Vychovávať u detí predškolského veku lásku k športu. Metódy športovej výchovy Výchova v procese športovej prípravy

Dnes šport zaujal miesto v živote spoločnosti, ktoré nemá v histórii obdoby. Jeho problémy sa stali predmetom úzkeho štúdia lekárov a pedagógov, filozofov a historikov, ekonómov a sociológov. Jeho vplyv politici berú do úvahy. Štátnici otvárajú veľké športové súťaže, ulice miliónových miest sú v čase, keď sa konajú zápasy majstrovstiev sveta vo futbale a hokeji, prázdne. Vplyv športu na náladu a životný štýl ľudí sa zvyšuje. V tomto smere je obzvlášť dôležité, aby moderný šport slúžil humanistickým ideálom a univerzálnym hodnotám.

Áno, šport zaslúžene obsadil jedno z popredných miest vo výchove mladých ľudí, pri formovaní morálnych hodnôt medzi mladou generáciou. Preto nám ani zďaleka nie je ľahostajné, aká je osobnosť športovca, aký harmonický je jeho rozvoj ako človeka, ako člena spoločnosti. V prvom rade to nie je ľahostajné, pretože športovec by nemal byť pre mladých idolom, nielen štandardom rozvoja fyzických vlastností, ale ideálom človeka a občana, príkladom vo vzťahu k schopnostiam človeka. jednotlivca zvládnuť všetko bohatstvo kultúrneho dedičstva ľudstva, vrátane bohatstva telesnej kultúry. Hodnotenie športu len ako prostriedku rozvoja fyzických kvalít človeka v buržoáznom svete často viedlo k disproporcii telesných a duchovných princípov, čím sa otvorila cesta pre neľudské, reakčné nápady. Jeho jednostranná interpretácia ako oblasti prejavu najmä telesných, biologických sklonov človeka prispela k rovnako jednostranne negatívnym charakteristikám športu ako sféry „ľudských agresívnych inštinktov“, v dôsledku čoho sa niekedy vyvodzovali závery. o odcudzení človeka v športe a neľudskom obsahu toho druhého. Tu je vhodné pripomenúť, že v podstate pravdivý, no rovnako jednostranne interpretovaný princíp „v zdravom tele zdravý duch“ sa v nacistickom Nemecku používal na neľudské účely.

Zároveň z humanistického hľadiska rozvíjaný šport prispieva k mravnej a estetickej výchove, upevňovaniu a rozvoju medziľudskej komunikácie nielen v malých skupinách, ale aj v meradle medzinárodných vzťahov.

Inými slovami, hlavné je, kto a ako chodí na rekordy alebo len športuje, hlavné je morálne občianske postavenie človeka v športe. Bez toho stráca šport svoj vysoký univerzálny význam, stráca na atraktivite. Pravda, spôsoby, akými šport ovplyvňuje život celej spoločnosti a formovanie jednotlivcov, nie sú vždy odhalené na prvý pohľad. Často sú zahalené. Takže niekedy sa šport a harmonický rozvoj človeka interpretujú ako nezlučiteľné. Nekompatibilita sa prejavuje vo viacerých skutočnostiach. Jednak v tom, že športovanie je vždy špecializovaná činnosť, vyžadujúca si nejaké jednostranne preferované sklony a rovnako jednostranne rozvinuté schopnosti. Po druhé, kvôli špeciálnym psycho-fyziologickým účinkom pôsobiacim na športovcov a zodpovedajúcej reštrukturalizácii ich tela.

Ak totiž harmonickým rozvojom chápeme jednotu, koherenciu a proporcionalitu u človeka s jeho hlavnými telesnými vlastnosťami, potom hlavný spôsob dosiahnutia harmónie je videný vo všeobecnom telesnom tréningu a už vôbec nie v športových aktivitách. Na rovinu, do istej miery je to pravda. Vec však nie je taká jednoduchá, ako sa na prvý pohľad zdá. Zmysluplný prístup si vyžaduje zváženie aspoň dvoch bodov. Po prvé, morfologické a funkčné vlastnosti človeka, jeho fyzická konštitúcia je určená dedičnosťou, čo do značnej miery obmedzuje možnosť dosiahnuť telesnú harmóniu prostredníctvom fyzických cvičení. Potvrdzujú to genetické údaje. Po druhé, samotné chápanie harmónie vývoja vôbec nevylučuje určité výkyvy v proporcionalite a koherencii telesnej organizácie, telesného vývoja.

Ale ešte dôležitejšie je niečo iné: človek nie je len a ani nie tak telo. Tu je najdôležitejší vývoj a formovanie človeka, ktorý sa zase vedome stará o dokonalosť svojho tela. Preto šport, bez ohľadu na druh športovej aktivity, slúži k výchove harmonického človeka.

Okrem telesných parametrov, ktoré, ako už bolo spomenuté, sú do značnej miery determinované dedičnými faktormi a ťažko korigovateľné v procese výchovy, by pojem harmonického rozvoja človeka mal zahŕňať jednotu, dôslednosť a proporcionalitu práve „netelesných“. vlastnosti, ktoré sú vlastné len človeku (morálka, vôľa, inteligencia). , estetika). A to všetko v aspekte jednoty ducha a tela.

Pri takomto chápaní súladu vývoja (totiž nás k nej vedie marxistický prístup) je vedúca všeobecná orientácia osobnosti, chápaná ako jej potrebovo-motivačná orientácia v rámci spoločnej kultúry. Takáto orientácia by mala byť mimoriadne humánna, to znamená, že každý by mal chápať povinnosť a zodpovednosť voči členom spoločnosti a spoločnosti ako celku a vedome konať v súlade s týmto chápaním. Len tak budú činy zodpovedať ideálom spoločnosti, ktorej cieľom je dosiahnuť dobro pre všetkých, na princípe jasne formulovanom K. Marxom: "Slobodný rozvoj každého je podmienkou slobodného rozvoja všetkých." Pri takomto principiálnom postoji by sa harmonický rozvoj človeka mal chápať ako jednota, súlad a súdržnosť duchovných a telesných princípov v ňom. To znamená, že hovoríme o formovaní telesnej kultúry medzi športovcami (presnejšie v oblasti športu) ako o majetku jednotlivca.

Keď už hovoríme o dôležitosti telesnej kultúry pre harmonický rozvoj človeka, netreba zabúdať ani tak na jej špecifický význam (fyzická, telesná kultúra), ako na jej úlohu pri formovaní osobnosti v aspekte všeobecnej kultúry. To znamená, že fyzická kultúra by sa mala formovať tak, aby sa stala organickým prvkom morálky, estetiky a iných oblastí duchovného života a v dôsledku toho sa prejavila v integrálnom obraze človeka. Aby telesnosť neprekážala, ale naopak prispievala k ich formovaniu a rozvoju.

Telesná kultúra je jednota najmenej troch stránok osobnosti človeka: správna hodnotová orientácia v spôsobe života; prítomnosť určitej úrovne fyzickej zdatnosti a vzdelania (t. j. vlastníctvo špecifických vedomostí a zručností v tejto oblasti ľudskej kultúry); potreba denných fyzických cvičení za účelom aktívneho sebazdokonaľovania.

Vedomá túžba každého človeka dosiahnuť fyzickú kultúru je nevyhnutnou podmienkou pre slobodný rozvoj a odhalenie jeho duchovných a fyzických síl, jeho harmonický rozvoj. To je cieľ komunistického vzdelávania.

Z morálneho hľadiska môže šport prispieť k rozvoju takých cenných osobnostných vlastností, akými sú spoločenskosť, spoločenskosť, nezávislosť v rozhodovaní a túžba po kreativite. Radosť z víťazstiev a trpkosť prehier, schopnosť vziať si z toho ponaučenie a vytvárať si tak predpoklady pre sebazdokonaľovanie, participáciu a empatiu, zvýšený zmysel pre povinnosť a zodpovednosť voči tímu a celej spoločnosti, vedomie vlastnej cti a dôstojnosť, svedomitosť v zápase - to sú vlastnosti, ktoré sa formovali u mladých ľudí v procese športovania. Niet divu, že práve v športe UNESCO v roku 1964 založilo cenu Fair Play.

Z intelektuálneho hľadiska je šport, športová činnosť širokým poľom tvorivého hľadania v osvojovaní si techniky, taktiky, zvládania emócií, respektíve fyzickej kondície, rozvíjania čisto športových, a teda spoločenských situácií na verejnosti. To všetko prispieva k rozvoju takých charakteristických čŕt harmonicky vyvinutého človeka, ako je šírka, hĺbka, kritickosť, flexibilita myslenia a kognitívna aktivita, čo je značne uľahčené medzinárodnou povahou a multikontaktnou komunikáciou v oblasti športu.

Z estetického hľadiska je hlavnou vecou v športe poznanie krásy postavy a pohybu, demonštrácia tejto krásy, nevyčerpateľné duchovné a fyzické schopnosti človeka.

Z vôľového hľadiska je produktívne uplatnenie v akomkoľvek druhu športu nemysliteľné bez aktívneho prekonávania celého komplexu objektívnych i subjektívnych ťažkostí, bez najvyššej miery napätia. Toto najvyššie napätie vôle v každodennom hodinovom boji so sebou samým vytvára objektívne podmienky pre formovanie životne dôležitých vôľových vlastností človeka - cieľavedomosť, vytrvalosť, odvahu a odhodlanie, sebadisciplínu a iniciatívu.

Aktívne športy pokrývajú pomerne krátke obdobie v živote človeka. Je pravda, že toto obdobie je mimoriadne dôležité, pretože práve v tomto čase dochádza k formovaniu jednotlivca ako osoby.

Zároveň zdôrazňujeme, že organizovanie športových aktivít v modernej spoločnosti by nemalo byť nekontrolované, ale malo by vychádzať z rozumného, ​​humanisticky smerovaného, ​​jednotného pedagogického riadenia tejto činnosti.

Ak sa táto požiadavka ignoruje, športový kolektív nevytvára vždy pozitívnu životnú pozíciu jednotlivca. Často sa v takýchto prípadoch musíme stretnúť so sebeckými náladami a firemnou morálkou, keď sa učitelia športu snažia vychovať v prvom rade športovca a nie človeka.

Ďalším dôležitým aspektom problému formovania harmonického človeka je vplyv rôznych športov na tento proces. Takmer všetky športy môžu slúžiť ako pozitívny prostriedok výchovy človeka vzhľadom na možnosť ich vplyvu na morálku, intelekt, estetiku a vôľu.

Medzi mnohé druhy športov je potrebné zaradiť všestrannosť a hru. Prvé z nich sú v súčasnosti čoraz rozšírenejšie, druhé sú atraktívne tak pre kolektivizmus, ako aj pre skutočnosť, že v hrách sú antropometrické údaje do značnej miery vyrovnané kvôli potrebe rôznych úloh a zlepšovania (stále napr. v basketbale) súťažných pravidiel.

Cenné je najmä to, že v športových hrách okrem dosahovania okamžitých cieľov – konkrétneho výsledku v podobe bodov, víťazstva v zápase či turnaji – dosahujeme oveľa viac: učíme akcie v určitých životných alebo simulovaných situáciách. Inými slovami, majú priamu pedagogickú, výchovnú hodnotu. V tomto zmysle predstavujú jeden z najdôležitejších prostriedkov formovania všeobecnej, vrátane fyzickej, ľudskej kultúry.

Keď už hovoríme o vzťahu športu k harmonickému rozvoju človeka, nemožno sa vyhnúť otázke vplyvu športových aktivít mládeže na ich spoločenskú aktivitu, ich účasť na rozvoji spoločnosti. Aktívna športová činnosť sama o sebe nezaručuje harmonický rozvoj mládeže. Šport ako forma výchovy bez vhodnej orientácie nie vždy rozhoduje o aktívnej účasti mladých ľudí na napredovaní spoločnosti. A N. K. Krupskaya má úplnú pravdu, keď poznamenala, že prostredníctvom hry je možné vychovať zver aj komunistu. Je dobre známe, že šport sa v Nemecku v 30. rokoch stal nástrojom v rukách hitlerizmu a nacisti ho využívali na to, aby v mládeži vniesli národného šovinistického ducha. Smutné dôsledky toho pre celé ľudstvo a pre samotných účastníkov športového hnutia pozná celý svet. A dnes sa neonacisti snažia využiť šport ako prostriedok na oklamanie mladých ľudí, podnecovanie šovinizmu a rasizmu. Existujú všetky dôvody domnievať sa, že dôvodom vandalských činov na štadiónoch západnej Európy je práve toto, a už vôbec nie agresívne inštinkty, ktoré údajne uvoľňuje šport. Inými slovami, pre progresívny vývoj spoločnosti nie je vôbec ľahostajné, z akých ideových pozícií prichádza v športe vplyv na človeka.

Ak to zhrnieme, môžeme konštatovať, že šport sa môže a mal by sa stať prostriedkom výchovy humánnej a harmonicky rozvinutej osobnosti, prostriedkom na vedenie mladých ľudí k aktívnej účasti na upevňovaní mieru a priateľstva medzi národmi, na urýchlení napredovania spoločnosti. Dnes sú na to všetky podmienky, ale tu je dôležitá predovšetkým celistvosť výchovno-vzdelávacieho procesu, vylúčenie jeho jednostranného zamerania len na telesné zdokonaľovanie. Tejto stránke veci, podotýkame, pripisovali mimoriadny význam aj myslitelia staroveku. Takže pred viac ako 2000 rokmi staroveký grécky filozof Platón napísal, že človek, ktorý ovládol bohatstvo kultúry, sa bude venovať fyzickým cvičeniam v mene „odvahy a zápalu ducha, aby ich prebudil, a nie kvôli naberaniu sily – nie ako iní športovci, ktorí jedia a znášajú ťažkosti, len aby sa stali silnejšími.“

To si vyžaduje primeranú humánnu orientáciu spoločnosti a samotného športu ako jednej z jej spoločenských inštitúcií.

MDT: 796.077.5

ŠPORTOVÁ VÝCHOVA

ako základ pre formovanie športovej kultúry jednotlivca

Doktor pedagogických vied profesor L.I. Lubysheva

Ruská štátna univerzita telesnej kultúry, športu, mládeže a cestovného ruchu (GTSOLIFK), Moskva

ŠPORTOVÁ VÝCHOVA AKO ZÁKLAD TVORBY OSOBNEJ ŠPORTOVEJ KULTÚRY L.I. Lubysheva, profesorka, Dr.Hab. Ruská štátna univerzita telesnej kultúry, športu, mládeže a cestovného ruchu (SCOLIPC), Moskva

Kľúčové slová: juniorskí športovci, výchovno-vzdelávací proces, šport, hodnotový potenciál.

Cieľom tohto výskumu bolo teoretické zdôvodnenie fenoménu športovej výchovy ako pedagogického procesu formovania osobnej športovej kultúry.

Podľa autorskej koncepcie dochádza vo výchove k premene prvkov športovej kultúry na telesnú kultúru, vytvárajú sa objektívne predpoklady a podmienky pre psychicko-telesnú prípravu detí a tínedžerov prostredníctvom športu. Cieľom je formovanie športu výchova angažovaných má osobitný metodologický zmysel, ako je osvojenie si súboru aktualizovaných hodnôt športovej kultúry, adekvátnych záujmom, sklonom, potrebám a schopnostiam školákov, sociálne vedomie, spoločenský názor, záujmy, motívy hodnotových orientácií ľudí a úroveň vzťahov vybudovaných v športe.

Záver. Športová výchova podporuje formovanie novej myšlienky športovej činnosti, ktorá ju charakterizuje športové a výchovné smerovanie ako forma výchovy k patričnej športovej úrovni, telesnej dokonalosti a športovej inteligencii, ktorá je základom a trvalou podmienkou efektívneho formovania osobnej športovej kultúry. . Bez vytvorenia zodpovedajúcich podmienok pre šport a telesnú prípravu nie je možné v žiadnych podmienkach dosiahnuť pozitívne posuny vo fyzickej (telesnej) sfére človeka a jeho zdravotnej úrovni. Bez plnohodnotných vedomostí tvoriacich intelektuálny základ športu a telesnej kultúry sa za problematické považuje aj jeho úspešné formovanie.

Kľúčové slová: mladí športovci, vzdelávací proces, šport, hodnotový potenciál.

Začiatok školskej dochádzky vedie k radikálnej zmene sociálnej situácie vo vývine dieťaťa. Stáva sa „verejným“ subjektom a má spoločensky významné povinnosti, ktorých plnenie dostáva verejné hodnotenie. Celý systém životných vzťahov dieťaťa je prebudovaný a je do značnej miery determinovaný tým, ako sa vyrovnáva s novými požiadavkami. Harmonický rozvoj osobnosti by sa mal stať hlavnou zásadou školského vzdelávania.

Encyklopedický slovník definuje harmóniu ako proporcionalitu častí, zlúčenie rôznych zložiek objektu do jediného organického celku. Harmonizáciou rozumieme takú jednotu rozvoja rôznych osobnostných vlastností, pri ktorej dochádza k ich interakcii, vzájomnému obohacovaniu, v dôsledku čoho každá z týchto vlastností prispieva k efektívnemu rozvoju tej druhej. Škola preto musí vytvárať také podmienky pre vzdelávanie a výchovu každého jednotlivca, pri ktorých by zanikla samotná možnosť disproporcie medzi intelektuálno-teoretickým, umelecko-estetickým, morálnym, fyzickým a emocionálnym rozvojom jednotlivca.

Na prahu školského života vzniká nová úroveň sebauvedomenia detí, najpresnejšie vyjadrená slovným spojením „vnútorná poloha“. Táto poloha je vedomý postoj dieťaťa k sebe samému, k ľuďom okolo neho, udalostiam a skutkom – taký postoj, ktorý dokáže jasne vyjadriť skutkami a slovami. Vznik vnútornej pozície sa stáva zlomovým bodom v budúcom osude dieťaťa, ktorý určuje začiatok jeho individuálneho, relatívne samostatného osobnostného rozvoja. Skutočnosť vzniku takéhoto postavenia sa vnútorne prejavuje v tom, že v mysli dieťaťa vyčnieva systém morálnych noriem, ktorými sa riadi alebo sa snaží dodržiavať vždy a všade, bez ohľadu na okolnosti. Preto je dôležité v tomto veku začať formovať športovú kultúru jednotlivca s obsahom, štruktúrou a hodnotami, ktoré tomu zodpovedajú.

Cieľom štúdia je teoreticky zdôvodniť fenomén športovej výchovy ako pedagogického procesu formovania športovej kultúry človeka.

Vo vede sa šport považuje za riadnu súťažnú činnosť, ktorej špecifickou formou je systém súťaží, ktorý zabezpečuje identifikáciu a porovnávanie schopností človeka, alebo ako polyfunkčný spoločenský jav, ktorý zahŕňa súťažnú činnosť, špeciálnu prípravu na ňu, ako aj ako systém špecifických medziľudských vzťahov (politických, ekonomických, právnych, informačných, manažérskych atď.), vznikajúcich v súvislosti s touto činnosťou (N. N. Vizitei, 1986; L. P. Matveev, 1991; G. G. Natalov, 1999; V. I. Stolyarov, 2002) .

Fenomén športu bol donedávna úzko spätý s telesnou kultúrou a bol považovaný za jej dôležitú súčasť. Zároveň sa špecifickosť tohto sociokultúrneho fenoménu čoraz viac deklarovala ako sebestačná sféra ľudskej činnosti, ktorá má svoj účel, nenahradená žiadnou inou zložkou ľudskej kultúry. Rozsah športu je určený globálnym záujmom celej svetovej komunity o túto oblasť kultúrneho života ľudí. Hlavnou univerzálnou hodnotou športového vektora kultúry obyvateľstva našej planéty je, že vďaka športu sa vytvoril systém teoretických a empirických poznatkov o spôsoboch, prostriedkoch a metódach cieľavedomej premeny telesnosti a duchovna. Našli sa nové riešenia problému zvyšovania jeho fyzických, fyziologických a psychických zdrojov, zlepšovania a korigovania jeho morfologických charakteristík, vytvárania nových zdravotne formujúcich a zdravie zachraňujúcich technológií, ktoré poskytujú nové možnosti na predĺženie obdobia aktívneho života človeka, obohatenie obsah výchovy a vzdelávania mladšej generácie.

Po príchode do športovej sekcie alebo školy vstupujú deti do novej sociálnej sféry: tréneri, rozhodcovia, športové tímy sú novými agentmi socializácie. Konkrétni ľudia zodpovední za výchovu a vzdelávanie, vyučovanie kultúrnych noriem a vzorcov správania zabezpečujú efektívny rozvoj novej sociálnej roly, v ktorej sa mladý športovec nachádza. Pre každého človeka je dôležitá najmä primárna socializácia, kedy sa kladú základné psychofyzické a morálne kvality jednotlivca. Na primárnej socializácii športovca sa podieľa rodina, škola, sociálny ústav telesnej kultúry a športu. Medzi činiteľmi primárnej socializácie nie všetci hrajú rovnakú úlohu a majú rovnaké postavenie. Vo vzťahu k dieťaťu, ktoré prechádza socializáciou, zaujímajú rodičia nadradené postavenie. U detí zohráva vedúcu úlohu aj tréner. Posilňuje postavenie rodičov pri formovaní základných hodnôt, upravuje aj momentálne správanie, orientuje dieťa na športový životný štýl, dosahuje vysoké výsledky.

V tejto súvislosti sa pokúšajú konkretizovať spôsoby, ako posilniť vzdelávaciu úlohu škôl.

chodecký a detský a mládežnícky šport. Predpokladá sa, že v procese vzdelávania nie je žiadna otázka - „súťažiť alebo nie“, stačí sa zbaviť možných negatívnych javov spojených so súťažami, pretože môžu vyvolať závisť voči silnejším, aroganciu voči slabším. , atď.. Podľa V. I. Stolyarova v oblasti školského a mládežníckeho športu existujú tri hlavné nebezpečenstvá, s ktorými je potrebné sa vysporiadať: klamstvo (nečestnosť), gigantizmus a šovinizmus. Na ich prekonanie navrhuje nasledovné:

Športové súťaže by nemali mať výhradné postavenie; mali by mať rovnaké postavenie s tancom, hrami, tvorivosťou atď.

Nemal by existovať súbor na výhru za každú cenu;

Je potrebné ponúkať rôznorodé aktivity tak, aby boli zaujímavé pre všetkých študentov;

V školských súťažiach by sa na rozdiel od súťaží športových klubov mali uprednostňovať skupinové súťaže, pretože tu je dôležité kolektívne úsilie: pre víťazstvo družstva sú body získané za deviate miesto rovnako dôležité ako za prvé miesto;

Aktivity by sa mali konať v rámci športových aktivít; úspech v súťažiach by mal byť výsledkom školského športu, a nie nejakého náhodného športového talentu;

Účasť školákov na športových súťažiach musí byť dobrovoľná.

Za jednu z úloh telesnej kultúry a športovej práce so školákmi je zvykom považovať „športovú výchovu“. Už samotný názov „športová výchova“ naznačuje, že hovoríme o výchove spojenej so športom, alebo inak povedané, že športová výchova je neoddeliteľnou súčasťou všeobecného vzdelania, pre ktoré je šport východiskom. Otázku potreby športovej výchovy nastolil zakladateľ moderného olympijského hnutia Pierre de Coubertin. Poukázal na to, že toto hnutie by malo zahŕňať univerzálnu športovú výchovu, ktorá je dostupná pre každého, a tiež vyznačovať sa mužnosťou a rytierskym duchom, spolu s estetickými a literárnymi aktivitami byť motorom národného života a centrom občianstva.

V rámci športovej výchovy je dôležité rozlišovať dva aspekty (smery), vychádzajúc z toho, že môže mať dva ciele a podľa toho pôsobiť v dvoch formách. Prvým z nich je výchova pozitívneho vzťahu k športu, oboznámenie sa so športom, systémom športových hodnôt (možné sú aj iné pojmy - „výchova športom“, „výchova so športovým zameraním“ atď.). Druhým je výchova športom, t.j. prispievať k riešeniu takých cieľov a zámerov, ktoré presahujú rámec športovej činnosti, ovplyvňujú všetky smery.

Pre ďalšie čítanie článku si musíte zakúpiť celý text. Články sa posielajú vo formáte PDF na emailovú adresu uvedenú pri platbe. Dodacia lehota je menej ako 10 minút. Cena za článok 150 rubľov.

MICHAJLOV N.G. - 2011

ESAY

téma:

"Vzdelávacia práca s mladými športovcami"

Umelec: N.N.Savinkova

Výchovná práca s mladými športovcami.

« Vzdelávanie je cieľavedomé.

riadenie procesu osobného rozvoja“.

L.I. Novikova

Rastúca úloha telesnej kultúry ako prostriedku výchovy mladých športovcov spôsobuje zvyšovanie požiadaviek na výchovnú prácu v športových školách. Zároveň je dôležitou podmienkou úspešnej práce jednota výchovných vplyvov zameraných na formovanie osobnosti mladého športovca - výsledok komplexného pôsobenia faktorov v sociálnom systéme výchovy, medzi ktoré patria: rodina, výchovná škola, resp. tím učiteľov.

Program vlády Ruskej federácie venovaný vlasteneckej výchove poznamenáva, že sociálno-ekonomické procesy, ktoré prebehli v krajine, mali negatívny vplyv na povedomie verejnosti. Znížil sa výchovný vplyv ruskej kultúry a umenia, motivácia k zdravému životnému štýlu, klesla prestíž školstva, štátnej a vojenskej služby, výrazne sa podkopala autorita učiteľa.

Učitelia však napriek všetkým ťažkostiam a rozporom hľadajú východisko z tejto situácie.

Aký postoj dnes zastávame vo vzťahu k výchove v škole a čo môžeme brániť negatívnemu vplyvu reality, ako môžeme prispieť k prevencii a riešeniu vznikajúcich problémov vo výchove mladých športovcov?

Dlhý a namáhavý vzdelávací proces si vyžaduje dodržiavanie množstva podmienok: prítomnosť presných a zrozumiteľných pravidiel; bezpodmienečná právomoc učiteľa; vysokokvalitné triedy, v ktorých študenti nezostávajú nečinní vo svojich rukách a myšlienkach v hlave; dobrá morálna klíma v skupine.

Hlavnou úlohou v triedach s mladými športovcami je výchova vysokých morálnych kvalít, oddanosť Rusku, zmysel pre kolektivizmus, disciplína a tvrdá práca. Významnú úlohu v mravnej výchove mladých športovcov zohrávajú priamo športové aktivity, ktoré poskytujú veľké možnosti na výchovu všetkých týchto vlastností.

Ústrednou postavou celej výchovnej práce je tréner – učiteľ, ktorý svoje výchovné funkcie neobmedzuje len na usmerňovanie správania sa športovca na tréningoch a pretekoch. Úspešnosť výchovy mladých športovcov je do značnej miery daná schopnosťou trénera denne skĺbiť úlohy športovej prípravy a všeobecného vzdelávania.

Výchova k disciplíne by sa mala začať prvými hodinami. Dôsledné dodržiavanie pravidiel tréningu a účasti na súťažiach, dôsledné dodržiavanie pokynov trénera, výborné správanie na tréningoch. V škole aj doma – na toto všetko musí tréner neustále dbať. Už od začiatku športovej činnosti je dôležité pestovať športovú pracovitosť – schopnosť prekonávať špecifické ťažkosti, čo sa dosahuje predovšetkým systematickým vykonávaním tréningových úloh spojených so zvyšujúcou sa záťažou. Na konkrétnych príkladoch možno mladého športovca presvedčiť, že úspech v modernom športe závisí predovšetkým od usilovnosti. Zároveň pri práci s deťmi je potrebné dodržiavať prísnu postupnosť pri zvyšovaní záťaže. V procese prípravy s mladými športovcami má veľký význam intelektuálna výchova, ktorej hlavnými úlohami sú: osvojenie si žiakov špeciálnymi znalosťami z oblasti športovej prípravy, hygieny a iných disciplín.

Pre zabezpečenie efektívnosti vzdelávania potrebuje tréner organizovať tréningový proces tak, aby neustále stanovoval úlohy hmatateľného pohybového a intelektuálneho zdokonaľovania mladých športovcov. A vo fáze predbežnej prípravy, prioritnej orientácie, úspešného tréningu a zlepšenia základných motorických zručností by sa malo poskytnúť osvojenie si základov športového tréningu. Nedostatočná variabilita vyučovacích prostriedkov a metód negatívne ovplyvňuje efektivitu výchovno-vzdelávacej práce.

Popredné miesto vo formovaní morálneho vedomia mladých športovcov patrí metódam presviedčania. Presviedčanie vo všetkých prípadoch musí byť presvedčivé, pre ktoré musia byť starostlivo vybrané analógie, prirovnania, príklady. Formulácia všeobecných zásad správania musí byť podporená odkazmi na konkrétne údaje, na skúsenosti samotného žiaka.

Dôležitou metódou mravnej výchovy je povzbudzovanie mladého športovca – vyjadrenie kladného hodnotenia jeho činov a činov. Povzbudenie môže byť vo forme uznania, pochvaly, poďakovania trénerovi a tímu. Akékoľvek povzbudenie musí byť vykonané s ohľadom na nevyhnutné pedagogické požiadavky a musí zodpovedať skutočným zásluhám športovca.

Jednou z metód výchovy je trest, vyjadrený odsúdením, negatívnym hodnotením konania a konania mladého športovca. Druhy trestov sú rôzne: poznámka, slovné pokarhanie, pokarhanie v rozkaze, rozbor činu v športovom družstve, vylúčenie z vyučovania, súťaže. Povzbudzovanie a trestanie mladého športovca by nemalo byť založené na náhodných príkladoch, ale s prihliadnutím na celý komplex akcií. Prejav slabej vôle, znížená aktivita sú u športovca celkom prirodzené, tak ako sú prirodzené výkyvy v jeho výkonnosti. V týchto prípadoch má priateľská účasť a súhlas väčší mobilizačný význam ako trest. K tomu druhému sa treba uchýliť len niekedy, keď slabosť vôle prejavuje športovec systematicky.

Najlepším prostriedkom na prekonanie jednotlivých momentov slabej vôle je zapojiť mladého športovca do vykonávania cvičení, ktoré si vyžadujú prekonávanie ťažkostí, ktoré sú pre jeho stav realizovateľné.

Športový kolektív je dôležitým faktorom pri morálnom formovaní osobnosti mladého športovca. V kolektíve sa športovec rozvíja komplexne – po mravnej, psychickej i fyzickej stránke, kde vznikajú a prejavujú sa rôzne vzťahy: športovec k svojmu tímu, medzi členmi tímu, medzi športovými súpermi.

Pri riešení problémov rally športového tímu a pestovaní zmyslu pre kolektivizmus je vhodné využiť vydávanie nástenných novín a športových letákov, organizovanie túr a tematických večerov, večerov oddychu a amatérskych súťaží a vytváranie dobrých podmienok pre spoločensky prospešné aktivity. .

Vzdelávanie vôľových vlastností je jednou z najdôležitejších úloh v činnosti učiteľa-trénera. vôľové vlastnosti sa formujú v procese vedomého prekonávania ťažkostí objektívneho a subjektívneho charakteru. Na ich prekonanie sa používajú vôľové napätia neobvyklé pre mladého športovca. Preto hlavnou metódou výchovy vôľových vlastností je metóda postupného sťažovania úloh riešených v procese tréningov a súťaží.

Systematické hodiny a vystúpenia v súťažiach sú účinným prostriedkom na výchovu vôľových vlastností u mladého športovca.

V tejto súvislosti by som chcel upozorniť na morálny charakter, na výchovu samotných trénerov. Mnohí tréneri, posadnutí duchom rivality, zrejme zabudli na slová, ktoré napísal K. D. Ushinsky: „Nie je nič, čo by rozvíjalo zlé stránky ľudskej duše – závisť, zlomyseľnosť a napokon pozitívna zloba, ako z bezstarostného prebúdzania pocitov. súťaž.”

Nevyhnutnou podmienkou úspešnej realizácie výchovnej práce s mladými športovcami je jednota výchovných vplyvov.

Tento príspevok prezentuje skúsenosti z výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľského zboru Športovej školy detí a mládeže-2 v Troitsku.

Významné prostriedky a metódy v tejto práci sú tieto:

v Organizácia iniciačného večera pre študentov, aby sa stali športovcami;

v Organizácia súťaže „Najlepší športovec roka“;

v Organizovanie športových podujatí, turnajov a festivalov venovaných pamiatke športových veteránov;

v Návrh fotobúdky "Najlepší športovci sezóny 2004-2005";

v Zapojenie žiakov do inštruktorsko-tréningových a justičných aktivít;

v Účasť na tréningoch popredných klubov v krajine za účelom kontinuity generácií;

v Vedenie kvízov na štúdium histórie ruských a zahraničných úspechov;

v Vedenie otvorených hodín s následnou analýzou a výmenou skúseností v pedagogickej práci;

v Návrh obrazovky výsledkov OFP SP podľa skupín;

v Zostavenie a štúdium psychologických a pedagogických tabuliek študenta (pozri prílohu).

Základom úspechu pedagogickej a výchovnej činnosti učiteľa sú Jeho schopnosti, vlastnosti a vlastnosti.

v znalosť detskej psychológie;

v Úprimný, dokonca starostlivý prístup k deťom;

v Individuálny prístup a vždy rešpektujúci prístup k dieťaťu;

v Tolerancia ako najdôležitejšia profesionálna kvalita, keď tréner, bez ohľadu na to, aký je unavený, bez ohľadu na to, aký zlý je, nikdy nebude kričať alebo urážať dieťa;

v Túžba, schopnosť a schopnosť vidieť, cítiť a cítiť problémy, vlastnosti a prežívanie detí a vedieť im nenápadne, nenápadne, jemne pomáhať;

v Schopnosť vytvárať v detskom kolektíve veselé, svetlé tvorivé prostredie;

v Dobrovoľné odmietnutie trénera z pozície nadradenosti, túžba vyčítať, poučiť, napadnúť dušu dieťaťa a prinútiť ho byť úprimný, schopnosť počúvať dieťa a trpezlivo čakať, kým sa k vám dieťa bude správať tak úctivo že on sám sa otvorí a bude vám chcieť povedať tajomstvá svojich skúseností a problémov;

v Schopnosť priznať si chyby;

v Schopnosť komunikovať a spolupracovať s deťmi;

v Schopnosť vidieť a radovať sa z úspechu každého dieťaťa;

v Schopnosť vytvárať u dieťaťa podmienky pre úspešné prejavenie jeho najlepších vlastností a schopností;

v Schopnosť vytvárať pozitívne emocionálne prostredie a atmosféru radosti;

v Schopnosť a ochota chápať detské záujmy, názory, náladu, módu, idoly a schopnosť postupne, bez urážania, rozširovať okruh záujmov a predstáv detí;

v Schopnosť udržiavať konštruktívne kontakty s rodičmi;

v Vlastníctvo rôznych aspektov humoru;

v Tréner, ktorý svoju komunikáciu a spoločné aktivity s deťmi nepovažuje za boží trest.

Účtovanie efektívnosti výchovno-vzdelávacej práce v športovej škole sa uskutočňuje prostredníctvom pedagogických pozorovaní, meraní, špeciálne navrhnutých osobnostných kariet a štúdia záznamov účtovných údajov. Získané údaje sa sumarizujú a porovnávajú s plánovanými ukazovateľmi výchovno-vzdelávacej práce. Tieto závery sa využívajú pri ďalšom plánovaní výchovno-vzdelávacieho procesu, uskutočňovaní konkrétnych vzdelávacích aktivít. Efektívnosť účtovníctva spočíva v jeho systematickosti na všetkých stupňoch vzdelávania.

Psychologicko - pedagogický preukaz žiaka

výchovou

Indikátory/

ľudskosť

Čestnosť

Postoj k svojim povinnostiam

Disciplína

bezúhonnosť

Zodpovednosť

zvedavosť

Estetický vývoj

Snaha o fyzickú dokonalosť

Charakteristické znaky a správanie

Zvláštnosti /

pracovitosť

vytrvalosť

Organizácia

Nezávislosť

Vzťahy so staršími ľuďmi

Vzťahy s rovesníkmi

Sebavedomie

Sociabilita

Špeciálne charakterové vlastnosti

Behaviorálne vlastnosti

ZOZNAM POUŽITEJ LITERATÚRY.

1. 1. Diskutujeme o problémoch školstva - /spracovala E.N.Štěpánová, M.A.Alexandrová/
2. 2. Telesná kultúra v škole /№4, 2003,№№5,8,2004/
3. 3. Vedecký a praktický časopis /№8, 2004/
4. 4. Tréningový systém športovej rezervy /Moskva, 1994/

_________________________________________________________________________________________

Športová výchova, vzdelávanie, tréning (v užšom zmysle)

Predmetom pedagogickej činnosti zameranej na výchovu k športovej kultúre jednotlivca a výchovu prostredníctvom športu môžu byť rôzne osobnostné vlastnosti, schopnosti a stránky života jednotlivca:

Motívy, záujmy, potreby, postoje, hodnotové orientácie, emócie a iné podobné útvary;

Zručnosti, zručnosti, prejavujúce sa v reálnych činnostiach, správaní, životnom štýle.

Aby sa tieto oblasti pedagogickej činnosti jasne stanovili, nezamieňali, odporúča sa zaviesť vhodné termíny na ich označenie. Jednou z možností, berúc do úvahy možnosť používania pojmov „vzdelávanie“, „výchova“ a vzdelávanie „v úzky význam (pozri 6.2) je nasledujúci:

Pedagogická činnosť, ktorej cieľom je oboznámenie osoby vzdelávanej v špeciálne organizovanom pedagogickom prostredí so svetom vedomostí o športe, formovanie systému tohto druhu vedomostí, informačná pripravenosť na účasť v športe, sa označuje pojmom „ športová výchova (vo vyššom zmysle)“;

Pedagogická činnosť zameraná na formovanie (zlepšovanie) schopností jednotlivca, prevádzkovej pripravenosti na športovanie a zároveň zodpovedajúcemu reálnemu správaniu, skutočnej športovej činnosti na dosiahnutie určitých osobných cieľov (kultúra správania tejto činnosti), sa označuje ako termín „športový tréning (vo vyššom zmysle)“;

Pedagogická činnosť, ktorej cieľom je zoznámiť človeka vychovávaného v špeciálne organizovaných podmienkach pedagogického prostredia so svetom hodnôt (ideály, symboly, vzorce správania a pod.) športových aktivít, formovanie vhodných motívov, záujmov. , postoje, hodnotové orientácie a pod , t.j. spojená s touto aktivitou motivačnej kultúry jednotlivca, sa označuje pojmom „ športová výchova (v užšom zmysle).

Športová výchova, výchova a vzdelávanie (v tomto zmysle) sú vzájomne prepojené, no zároveň relatívne samostatné prvky jednotného uceleného systému pedagogickej činnosti, zameraného na formovanie športovej kultúry jednotlivca a výchovu prostredníctvom športu. Označiť túto pedagogickú činnosť všeobecne ponechal termín športová výchova, pochopil v široký zmysel (význam).

Ak sa v ďalšom texte používajú pojmy „športová výchova“, „športová výchova“ a „športová príprava“ v takom úzky čo znamená, že to bude konkrétne uvedené.

Metódy športovej výchovy

Na riešenie rôznych a zložitých problémov športovej výchovy je potrebný súbor vhodných metód [pozri: Stolyarov, 1998g, 2009a, 2013; Stolyarov a Barinov, 2009a, b, 2011; Stolyarov a Kozyreva, 2002 atď.].

Tieto metódy možno rozdeliť do dvoch skupín.

najprv skupina - metódy výchovy všeobecný pozitívny vzťah jednotlivca k športu. Je vhodné použiť tieto metódy, preto v všetky typy športovej výchovy.

Po druhé skupina - metódy výchovy hodnotovo selektívne postoj jednotlivca k športu. Znamená to teda, špecifické metódy športovej výchovy, ktoré je potrebné riešiť špeciálne úlohy tej či onej odrody tejto pedagogickej činnosti (napríklad športová a humanistická výchova, olympijská výchova a pod.).

Pre vzdelanie všeobecný pozitívny vzťah jednotlivca k športu možno využiť: aktívne a pravidelné športovanie, informovanie o histórii a súčasnom stave športu, o metodike športovej prípravy, výučba základov športovej prípravy a iné tradičné, známe metódy. Veľký význam pre riešenie tohto problému majú metódy zapojenia telesnej kultúry-motorickej aktivity opísané v predchádzajúcej kapitole, ktoré do nich zavádzajú určitú korekciu, berúc do úvahy špecifiká športu (predovšetkým jeho súťažný charakter). Pozoruhodná je taká inovatívna forma oboznamovania študentov so športovými aktivitami ako „prehliadka športu“ [viď. Panova a Klyuchnikova, 2012].

Prevláda názor, že tieto tradičné metódy športovej výchovy (aktívne a pravidelné športovanie, informovanie o histórii a súčasnom stave športu, o metodike športovej prípravy, výučba základov športovej prípravy) umožňujú deťom a mládeži vzdelávať nielen všeobecný pozitívny prístup k športu, ale aj tým vlastnostiam, schopnostiam, správaniu, životnému štýlu, ktoré charakterizujú humanistický postoj k športovej činnosti, - celostný rozvoj jednotlivca, mravné správanie v športovej rivalite v duchu zásad „fair play“ a pod.

Takýto postoj k diskutovanému problému je prezentovaný napríklad v prácach V.D. Panachev venovaný športovej kultúre študentskej mládeže [Panachev, 2006, 2007]. Podľa jeho názoru šport „zachováva a posilňuje podstatné mechanizmy sociokultúrneho života človeka a prechodu do subkultúry jednotlivca, formuje ho ako sociálne kompetentného človeka“: „samotná povaha športu má schopnosť schn Prvý dopad na osobnosť, šport pre mladých ľudí je „škola charakteru, odvahy, vôle“. Šport zmierňuje charakter, učí prekonávať ťažkosti, odolávať „úderom osudu“. Šport formuje osobnosť, núti vás bojovať so svojimi slabosťami, prekonávať samých seba. Vďaka športu sa človek učí ovládať svoje emócie, chápať krásu. V športe človek po prvýkrát začína chápať základy právnej kultúry, spoznáva pravidlá „fair play“. Športové akty mo schn faktor socializácie, prejavy sociálnej aktivity. Prostredníctvom športu človek získava skúsenosti v medziľudských vzťahoch“ [Panachev, 2007, s. 55, 58].

V súlade s tým V.D. Športovú výchovu Panachev charakterizuje ako „nový typ výchovy prostredníctvom športu, súťaží, tréningových záťaží, športovej prípravy, počas ktorej sa formuje osobnosť športovca, ktorý je schopný dosahovať vysoké športové výsledky a byť človekom v najvyššom zmysle. slovo“ [Panachev, 2007, s. 57]. Domnieva sa, že rozvoj športovej kultúry človeka je zároveň jeho harmonickým rozvojom: „rozvoj športovej kultúry je jedinečný fenomén harmonického rozvoja osobnosti žiaka v procese telesnej kultúry a športových aktivít, ktorý zahŕňa duchovné, fyzické a športové zdokonaľovanie študentskej mládeže. osvojenie si hodnôt športovej kultúry umožní žiakom spoznať svet športu, spojiť sa s telesnou kultúrou a športovými aktivitami a prejaviť záujem o svoje zdravie“ [Panachev, 2007, s. 32]. Okrem toho, že naznačuje, že harmonický rozvoj osobnosti sa uskutočňuje jej začlenením do telesnej kultúry a športových aktivít, V.D. Panachev neuvádza žiadne iné formy a metódy, ktoré prispievajú k dosiahnutiu tohto cieľa.

V.D. Panachev, aby dokázal svoje stanovisko, opakovane odkazuje na diela L.I. Lubysheva venovaná problémom športovej kultúry. V týchto prácach sa navrhuje zaviesť predmet „kultúra športu“ do výchovno-vzdelávacieho procesu všeobecného a vysokoškolského vzdelávania. Účelom tohto predmetu je športová výchova, ktorej kľúčovým bodom je formovanie športovej kultúry jednotlivca a obsahovo zahŕňa tri časti - teoretickú, praktickú a kontrolnú. "Teoretické sekcia by mala obsahovať poznatky o histórii formovania a vývoja športu, teórii športu, základoch športovej prípravy, metódach lekárskej kontroly a sebakontroly. Praktické sekcia by mala obsahovať hlavné sekcie športovej prípravy: všeobecnú fyzickú, špeciálnu, taktickú a technickú. Konkurenčná aktivita je neoddeliteľnou súčasťou tohto procesu. Kontrolné a regulačné sekcia zabezpečuje hodnotenie vedomostí, pohybových schopností a schopností na úrovni požiadaviek mládežníckych športových kategórií“ [Lubysheva, 2005, s. 61; 2008, s. 3; 2009b, s. 209].

Čo sa týka fondy formovanie športovej kultúry človeka v procese športovej výchovy, teda ako L.I. Lubysheva, „systémová organizácia obsahu športového vzdelávania sa vykonáva prostredníctvom:

Vypracovanie nových vzdelávacích programov (tréningové, zdravotne zlepšujúce, kondičné, viacúrovňové, autorské, variabilné);

Vytváranie športovej klímy (ducha), bohatého všestranného športového prostredia (športový klub, športové oddiely a povinný výchovno-vzdelávací proces mimo harmonogramu);

Využívanie nových foriem výchovno-vzdelávacieho procesu (tréningy, zápasové stretnutia, športové prázdniny, súťaže, olympiády)“ [Lubysheva, 2009b, s. 210].

Predpokladá sa, že formovanie športovej kultúry na základe týchto foriem a metód „umožňuje eliminovať „bolesti“ tradične zavedeného systému telesnej výchovy, vrátane „poskytuje príležitosti na prioritný rozvoj etických, morálnych, duchovné a zdravie formujúce hodnoty športovej kultúry“ [Lubysheva, 2005, S. 61; 2009b, str. 210, 211].

Formulovaním týchto ustanovení L.I. Lubysheva vychádza zo skutočnosti, že „šport, ktorý vytvára hodnoty športovej kultúry, bol vždy silným spoločenským fenoménom a prostriedkom úspešnej socializácie“ [Lubysheva, 2003, s. 26; 2005, s. 56; 2009b, s. 203].

V tomto druhu pohľadov na šport a športovú kultúru jednotlivca sa dopúšťajú dvoch hlavných teoretických a metodologických chýb.

najprv z nich je ten humanistický potenciál šport, aktívny šport sa mylne stotožňuje s ich skutočný význam, a na základe toho sa predpokladá, že športová aktivita počas všetky prípady určite budú pozitívne vplyv na ľudí zapojených do športu je vždy „silným spoločenským fenoménom a prostriedkom úspešnej socializácie“. Reálna prax takýto názor vyvracia.

V športových aktivitách sú skutočne obrovské možnosti pozitívneho vplyvu na individuálne a sociálne vzťahy. Niektoré aspekty tohto potenciálu športu sa realizujú v praxi. Športový tréning spravidla umožňuje fyzické zdokonaľovanie detí a mládeže. Mnohé športy (krasokorčuľovanie, športové tance, rytmická gymnastika, synchronizované plávanie, voľný štýl atď.) majú pozitívny vplyv na estetickú kultúru ľudí, ktorí sa týmto športom venujú. No napriek tomu sa často realizuje obrovský humanistický potenciál športových aktivít nedostatočne úplné a účinné. Jeho úloha pri formovaní a rozvoji mravnej kultúry, tvorivých schopností, komunikatívnej, ekologickej kultúry, kultúry pokoja detí a mládeže je zvyčajne veľmi zanedbateľná.

Okrem toho dôkazy naznačujú, že aktívna účasť v športe v mnohých prípadoch áno Negatívny vplyv na tých, ktorí sa tým zaoberajú. Výhry v moderných športoch sú čoraz dôležitejšie. Prináša prestíž samotnému športovcovi, trénerovi, klubu a športovej organizácii, ktorá šampióna vychovala. Najčastejšie úspech sprevádzajú nielen diplomy, ale aj výrazné finančné stimuly.

Nie je preto prekvapujúce, že medzi športovcami rastie túžba za každú cenu - aj na úkor zdravia, jednostranného rozvoja a porušovania morálnych noriem - dosiahnuť víťazstvo. Čoraz viac detí a mládeže šport priťahuje nie ako sféra prejavu morálky, estetiky, kultúry, ľudskej (neformálnej) komunikácie, humánneho vzťahu ľudí k sebe navzájom a k prírode, nie ako prostriedok harmonického rozvoja jednotlivca. Do športu a športových súťaží sú zaradené predovšetkým preto, že tu môžete zarobiť peniaze, získať iné materiálne statky, slávu, zvýšiť si prestíž [pozri: Šport pre deti. 1998; Stolyarov, 1998b, f, g, 2011; Čitateľ v sociológii. 2005].

To znamená, že mnohé fakty svedčia o tom, že „šport, ktorý vytvára hodnoty športovej kultúry“ nevedie vždy k pozitívnym (z humanistického hľadiska) výsledkom, a preto shea je lákavé veriť, že je a „vždy bol môj schn sociálny fenomén a prostriedok úspešnej socializácie. Humanistický potenciál športovej činnosti sa nerealizuje automaticky. Celý rad faktory určiť mieru a charakter vplyvu športu na osobnosť a sociálne vzťahy [Stolyarov, 1998b, f, g, 2004c, 2009a, 2011]. Vyššie uvedená metodologická chyba názorov na šport a športovú kultúru spočíva v tom, že tieto faktory nie sú brané do úvahy, nie sú vyčlenené a nie sú analyzované.

Pri vyslovení názoru, že zaradenie žiakov do aktívneho a pravidelného športovania im umožňuje formovať nielen všeobecný, ale aj humanistický postoj k týmto činnostiam, humanisticky orientovanú športovú kultúru jednotlivca, je dovolené a druhá chyba. Neberie sa do úvahy, že atraktívnosť, význam, hodnota športu pre deti a mládež, ako je uvedené vyššie, vôbec nemusí spočívať v tom, že im umožňuje upevňovať a udržiavať zdravie, podporovať ich všestranný a harmonický rozvoj, ale napríklad v tom, že umožňuje prejaviť sklony k agresii, násiliu, považuje sa za prostriedok dosiahnutia materiálneho bohatstva, slávy, preukázania nadradenosti nad ostatnými, riešenia iných problémov – ekonomických, politických, nacionalistických atď. .

To znamená, že neberie do úvahy skutočnosť, že športovanie môže viesť k formovaniu takej športovej kultúry jednotlivca, ktorá má nie humanistický , a iné orientácia.

Vyššie uvedené slúži na to, aby sme dospeli k záveru, že ide o vzdelávanie humanisticky orientovaný hodnotovo - selektívny postoj k športu a humanistickú výchovu prostredníctvom športu, nestačí zaradiť vychovávaných do aktívneho a pravidelného športovania. Riešenie tohto zložitého problému si vyžaduje komplex iného metódy.

Patria medzi ne (opäť s určitým objasnením) spôsoby riešenia podobného problému opísaného v predchádzajúcej kapitole vo vzťahu k telesnej kultúre a pohybovej aktivite, samozrejme, s prihliadnutím na špecifiká športovej aktivity (predovšetkým jej súťažný charakter). ).

Treba tiež poznamenať dôležitosť telovýchovné a športové kluby na riešenie problémov telesnej kultúry a motorickej a športovej výchovy. Rozborom rôznych aspektov činnosti týchto klubov sa venuje množstvo vedeckých publikácií a dizertačných prác [Antiková, 1990; Arvisto, Truu, 1990; Ah - Temzyanova, 2010; Achtemzyanova, Peshkova, Kan, Grigorieva, 2009; Balandin V.P.,

Nikiforová E.V., 2009; Gostev R.G., 2001; Zdanovich O.S., 2012; Karamysheva, 2009; Krayushkin, 1987; Kudryavtseva N.V., 1996; Leonov, Rutskoi, 1990; prihlásenia

V.F., 1994; Matskevich, 1987; Mitskevich, 1985; Nizyaeva, Podlivaeva, 1998; Nikulin A.V., 2008; Semagin, 1992; Skripnik G.M., Skripnik Ya.Yu., 2012; Stolyarov, Kudryavtseva N.V., 1998; Model ustanovenie, 1995; Tolkachev, 1998; Khalturina, 2004; Chrustalev, 2000; Chedová, 2012; Shukaeva, 2006]. Športový klub je výbornou školou pre deti a mládež, aby sa naučili medzi sebou komunikovať, žiť v spoločnosti, pozorovať nci demokracia, kolektívna a individuálna zodpovednosť. Klubová forma združenia umožňuje diferencovane zohľadňovať záujmy a potreby športovcov, vykonávať medzi nimi poradenskú činnosť a vykonávať nielen organizačné, pedagogické, ale aj finančné činnosti.

Ako najefektívnejší sa ukázal model takéhoto detského a mládežníckeho športového klubu, v ktorom sú implementované nasledovné organizačné princípy: členom klubu sa môže stať každý človek bez ohľadu na schopnosti, pohlavie, vek a pod.; klub riadi demokraticky zvolená Rada; členovia klubu vypracúvajú a realizujú programy aktivít, vytvárajú infraštruktúru klubu, pripravujú športové vybavenie, pomôcky a pod.; okrem športu sa organizujú rôzne formy spoločenských a kultúrnych aktivít; existuje kvalifikovaný personál; rodičia a škola sú informovaní o všetkých otázkach ich činnosti. Prax športových klubov ukázala nevhodnosť takéhoto prístupu, v ktorom sa funkcie vedenia klubu ujímajú učitelia, metodici, inštruktori a orgány samosprávy detských klubov vykonávajú len výkonné funkcie. Ale je nesprávne dať deťom úplnú nezávislosť. Najracionálnejší je taký prístup, pri ktorom všeobecné smery činnosti klubu určujú inštruktori a konkrétnejšie otázky predkladajú na prerokovanie Rade klubu a jej členom.

Dôležitý sociálno-pedagogický význam telesnej kultúry a športových krúžkov je uznávaný v mnohých krajinách. Informácie o tejto téme sú obsiahnuté v množstve vedeckých publikácií [pozri: Bashkirova, Guskov 1994; Vinogradov P.A., Divina, Zholdak, 1997; Zemilsky, 1981; Klubový život, 1996; Kluby sú rôzne. 1996; Knop, 1993; Športové kluby., 1996; Heinila, 1986; Raikkala, 1993; Schlagenhauf a Timm, 1976 atď.].

V mnohých krajinách sa telesná kultúra a športové kluby stali veľmi populárnymi. Vo Fínsku je teda 450 tisíc ľudí (34 % populácie), vrátane detí a mládeže, členmi rôznych rekreačných športových klubov. Model masového športu v Belgicku sa realizuje aj prostredníctvom športových klubov [Hnutie. 1989]. V športových aktivitách adolescentov vo Švédsku počas posledných dvoch desaťročí došlo k zvýšeniu percenta aktívnych členov v športových kluboch a zníženiu aktivity adolescentov, ktorí nie sú členmi športových klubov [Engstrom, 1993].

V poslednom čase sa popri tradičných navrhujú aj inovatívne formy organizácie ich aktivít. Pozoruhodná je napríklad organizácia klub športovcov-intelektuálov» ako nová forma organizácie športovej práce vo vzdelávacích inštitúciách [Panova, Razumova, Kostyunina, 2012]. Činnosť športových klubov detí a mládeže je spravidla spojená s realizáciou mimoškolských programov. Takže," Klub tisíc míľ vytvorený vo Veľkej Británii na University of Loughborough v procese implementácie Projektu zdravotnej výchovy a telesnej výchovy, sa stal formou mimoškolského športového programu a spojil školákov, ktorí milujú beh [Formácia zdravého životného štýlu. 1993]. Mimoriadnou formou práce s „ťažkými“ dorastencami boli kluby, ktoré vznikli v roku 1986 v niektorých štátoch USA. Polnočné basketbalové ligy . Basketbalové zápasy týchto klubov, ktoré sa konali pre tínedžerov v noci, znížili kriminalitu tým, že ich k basketbalu prilákali aspoň ako divákov.

Mnoho športových klubov pre deti a mládež sa venuje novým športom. V USA teda vznikol nový šport - skákanie cez dve laná so zložitými pohybmi. V tomto športe sa konajú nielen vnútroškolské, ale aj mestské a dokonca aj medzinárodné súťaže. Fanúšikovia tohto športu sa združujú v kluboch "Dvojitá chata", z ktorých každý má svoju vlastnú listinu, znak, formu. Členovia klubu sa aktívne zúčastňujú predvádzacích vystúpení na štadiónoch, námestiach a v parkoch. Kluby organizujú tréningy, prípravu na súťaže. Kluby sú vo Fínsku populárne "hi-hop" - jeden zo smerov rozvoja hnutia „šport pre všetkých“ v podobe dvojdňovej súťaže v aerobiku, ktorú raz ročne organizuje Fínska asociácia telesnej výchovy žien [pozri: Šport pre všetkých. 1993].

Niektoré detské a mládežnícke športové kluby neobmedzujú svoju činnosť len na šport. Charakteristické sú v tomto smere kluby vytvorené vo Fínsku, zjednotené hnutím „Nové trendy“. Zmyslom vzniku týchto krúžkov je nielen zapojiť deti a mládež do športu, ale poskytnúť im aj viac možností na realizáciu svojich schopností. Kluby organizujú: rôzne športové súťaže; zdravotné a rekreačné aktivity; výstavy reflektujúce činnosť klubov; športové tábory; zdravotné skupiny v školách. Dôležitou oblasťou ich činnosti je kurz „Budúcnosť“, ktorý poskytuje výklad o obsahu nových kampaní a programov pre šport detí a mládeže realizovaných vo Fínsku. Kurz je určený na školenie školiteľov v terénnych kampaniach a pozostáva zo 4 častí: organizácia kampane, event marketing, prezentácia, ciele programu. Činnosť klubov koordinuje Akadémia mládeže Fínska, ktorej cieľom je vytvoriť systém, ktorý umožní mladým ľuďom rozvíjať svoje schopnosti nielen v športe, ale aj v iných aktivitách [pozri: Saarikko, 1993].

Sociálne aktivity sú orientované a vytvorené v USA školské iniciatívne kluby, ktoré slúžia ako zdroj financovania školských športových programov. Tieto kluby organizujú súťaže a predaj vstupeniek, rôzne športové aukcie a ďalšie aktivity zamerané na získavanie finančných prostriedkov potrebných na financovanie školských športových programov.

V Spojených štátoch je približne 25 000 takýchto klubov. Školskému klubu v Iowe sa podarilo vyzbierať 70 000 dolárov. Tento klub organizuje ročne až 150 rôznych súťaží a turnajov na školských ihriskách, pričom pozýva tímy zo všetkých štátov, aby sa ich zúčastnili. Niektoré školy v Spojených štátoch organizujú Alumni Games ako platené podujatie pre členov. Takáto činnosť krúžkov umožňuje riešiť viacero problémov naraz: prilákať deti a dospievajúcu mládež k športovým a spoločenským aktivitám, prispieva k získavaniu skúseností v tímovej práci, vzájomnej pomoci, disciplíne a iných dôležitých vlastností [pozri: Swift, 1991].

Zahraniční experti sa domnievajú, že hlavnými smermi skvalitňovania práce športových klubov pre školákov je zvyšovanie rôznorodosti foriem športovej činnosti, zameranie sa na slobodný prejav zainteresovaných, kultúrno-výchovná práca a zvýšená pozornosť venovaná procesom socializácie detí. a dospievajúcich.

U nás v nových spoločensko-ekonomických podmienkach pracujú s deťmi a mládežou skôr zabehnuté formy klubového športu (napríklad kluby ÚV Komsomolky „Kožený ples“, „Zlatý puk“, „Prútený ples“. “, „Neptún“ atď., združujúce detské tímy rôznych vekových skupín a organizované v školách, v mieste bydliska a pod.) čiastočne stratili význam. Súčasné súťaže o ceny týchto klubov vyžadujú od tímov platbu za účasť, čo bráni ich masovému charakteru. Hľadajú sa nové formy športových klubov pre deti a mládež [pozri: Balandin V.P., Nikiforova E.V., 2009; Gostev R.G., 2001; Semagin, 1992; Khalturina, 2004].

Jednou z týchto foriem je Klub Dobrynya Nikitich . Organizačné nci Princípy tohto klubu sú jednoduché, demokratické a ponúkajú varianty práce v závislosti od miestnych podmienok. Členstvo v klube je úplne dobrovoľné. Klub je vytvorený iniciatívnou skupinou - na škole, učilišti, vysokej škole, technickej škole atď. Skupina môže zahŕňať nielen deti, ale aj učiteľov a predstaviteľov administratívy vzdelávacej inštitúcie. Účasť učiteľa telesnej výchovy v tejto skupine je veľmi dôležitá. Iniciatívna skupina vypracúva Chartu klubu. Chlapci a mladí muži, ktorí sa chcú stať členmi klubu, musia byť čestní, féroví, oddaní vlasti a tiež prejsť testami, ktoré potvrdzujú, že sú dobre fyzicky pripravení. Boli vypracované testovacie požiadavky klubu Dobrynya Nikitich, ktoré zahŕňajú určité štandardy pre boj z ruky do ruky, silové cvičenia, rýchlostný beh, vytrvalostný beh a skákacie cvičenia. Navrhujú sa aj iné normy. Posun má dve možnosti – podľa povinných noriem a podľa bodového systému. Tí, ktorí splnili stanovené normy, sa stávajú členmi klubu a získavajú titul držiteľa znaku Dobrynya Nikitich. Pre toto označenie sú stanovené tri úrovne požiadaviek - III. stupeň,

II stupeň a I stupeň [Dolzhikov, Sergeev V., Shustikov, 1993; Evgeniev, 1994; Mezenev, 1994].

Významné miesto v programe športovania telesnej výchovy, ktorý sa v poslednom období realizuje, má inovatívny projekt "Školský športový klub" - myšlienka vytvorenia športového klubu v každej škole [pozri: Alekseev S.V., Gostev R.G., Kuramshin, Lotonenko Lubysheva, Filimonova, 2013, s. 479-482; Balsevič, 2006; Lubysheva, 2006]. Získal veľkú popularitu medzi mladými ľuďmi športové a zábavné kluby, väčšinou bowlingové kluby [pozri: Belenov, Rodionov, Uvarov, 2006]. V mnohých regiónoch krajiny, etablované a fungujúce sparťanské kluby [pozri: Stolyarov, 1997c, d, 1998e, i, 2005c, 2006b, 2008].

Najdôležitejšie pre výchovu humanisticky orientovaného hodnotovo-selektívneho postoja k športu a humanistická výchova prostredníctvom športu sú olympijských a sparťanský metódy. Ich rozboru budú venované ďalšie dve monografie autora. Ale podstatné informácie o týchto metódach môže čitateľ získať v už skôr publikovaných prácach autora [pozri napr.: Stolyarov, 1990, 1993, 1997c, d, 1998a, c, f,

2003, 2005c, 2006b, 2007c, 2008; Stolyarov, Barinov, Oreshkin, 2013; Stolyarov, Suchinin, Logunov, 2011].

Na záver charakteristiky športovej výchovy treba uviesť, že pre efektívnosť tejto pedagogickej činnosti (ako aj ostatných zložiek komplexnej telesnej výchovy – telesnej a telesnej výchovy) vo vzťahu k určitým skupinám žiakov je potrebné prístup zameraný na človeka s prihliadnutím na ne individuálnych charakteristík . Platí to nielen pre športovcov, ale aj pre divákov a fanúšikov. V tomto smere by sa mala brať do úvahy najmä ich typológia [pozri: Viktorov V.A., Ponomarchuk, Platonov, 1991; Zuev, 2007; Kozlová, 2000, 2003a, b, 2005a, b; Stolyarov a Saraf, 1982].

Výsledky predbežného diagnostika majú športovú kultúru osobnosti a všeobecnú humanistickú kultúru osobnosti. Ide o zložitý pedagogický postup tak z hľadiska charakteru úloh, ktoré treba v tomto prípade riešiť, ako aj z hľadiska prostriedkov a metód, ktorými je potrebné tieto problémy riešiť. Je však potrebné, pretože to umožňuje určiť úroveň formovania požadovanej formy športovej kultúry osobnosti, ako aj všeobecnej humanistickej kultúry osobnosti, ich rôznych zložiek a foriem, týchto nedostatkov („medzery“). v tomto smere si vyžadujú pedagogickú korekciu a na základe toho zvoliť vhodné formy a metódy.

Tento pedagogický postup by sa mal vykonávať s prihliadnutím na hlavné zložky a ukazovatele štruktúry športovej kultúry jednotlivca, jej modelov (formy, odrody), ako aj humanistickej kultúry jednotlivca. Holistická analýza algoritmu tohto pedagogického postupu je obsiahnutá v prácach S.Yu. Barinov [Barinov, 2009b, 2010].

Šport ... čo je šport, aký druh športu je lepšie robiť, koho si vybrať za učiteľa a idoly, v akom veku je lepšie začať športovať, takéto otázky si asi kládla väčšina ľudí. To platí najmä pre ľudí s malými deťmi.

Veľa ľudí dnes chce, aby ich deti začali športovať už od útleho veku, a to rôzneho druhu. A zrejme je to z ich strany správne. Dobrá telesná výchova detí a mládeže totiž pomáha vychovať otužilých, šikovných, odvážnych a hlavne zdravých ľudí. Pohybové aktivity a cvičenia vychovávajú k vytrvalosti, iniciatíve, vytrvalosti, odhodlaniu. Zodpovednosť za zdravú a telesnú výchovu preberajú rodičia a semeno.

Musia organizovať zdravé trávenie voľného času, starať sa o fyzickú kondíciu, zdravie, režim a príťažlivosť k telesnej kultúre a športovej práci. Čo rodičia teraz nerobia, aby svoje dieťa zapojili do športu: sú to športové školy a televízia, napríklad program Skok-Team Jump (šport, zábavná rozcvička pre deti a dokonca aj pre rodičov). V rodinách, kde rodičia podporujú svoje deti v športe, či už ide o športové hry, telesnú výchovu, šport, prísny denný režim, oddychový režim a roboty, aktívne prezeranie „Skok skok-tím"alebo iné programy, v takýchto rodinách sú deti zdravšie, silnejšie, disciplinovanejšie. Správna telesná výchova vôbec a telesná výchova detí je v prvom rade dodržiavanie denného režimu."

Školy teraz ponúkajú rozdelenie práce a voľného času. Takáto prísna realizácia je len plusom, pretože dieťa sa učí disciplíne, učí sa presne a presne vykonávať výchovné úlohy. Takýto prísny režim prispieva k správnemu rozvoju fyzickej sily a podpore zdravia. Štúdium si vyžaduje veľké úsilie fyzických a duševných síl tých, ktorí študujú. Nedostatok odpočinku vedie k zhoršeniu zdravia a následne k zlému fyzickému vývoju. V tomto režime je potrebné brať do úvahy prítomnosť dieťaťa na čerstvom vzduchu, ako aj jedlo, voľný čas dieťaťa. Všetko závisí od rodičov, rodiny, výchovy. Deťom sa bude hodiť korčuľovať, lyžovať, bicyklovať, hrať futbal, basketbal, volejbal, plávať. Nie je potrebné skórovať, že sa musíte riadiť radami lekára.

Nechajte svoje dieťa športovať a bude zdravé a aktívne.

Podobné články:

Výchova k láske k prírode u predškolákov (9008 zobrazení)

Predškoláci > Rodičovstvo

Sila demografickej tlače každým rokom rastie. Ľudstvo vstúpilo do obdobia vedeckej a technologickej revolúcie, dosiahlo postindustriálny stupeň rozvoja, otvorilo sa mu cesta do vesmíru. Nikdy predtým pre vašu...

Tvrdohlavosť a nepriateľstvo voči rodičom u detí v ranom veku (6171 zobrazení)

Rané detstvo > Psychológia veku

Toto správanie nie je nezvyčajné u detí vo veku jedného roka. V roku sa dieťa začína hádať s matkou a v dva a pol roku si často protirečí. Má to ťažké...

O niektorých chybách výchovy detí (4634 zobrazení)

Predškoláci > Rodičovstvo

Zdá sa, že takýto systém nemôže existovať. Koniec koncov, v priebehu času sa súbor názorov a zásad, ktoré rodičia vychovávajú vo svojich ...