Viktoriánska dievčina. Viktoriánska morálka

Drahí priatelia! Na znak toho, že nie sme mŕtvi, vás od dnešného dňa budeme obdarúvať obrovskými dávkami textov o našom krásnom Starom Novom Anglicku, kde všetci chodíme žiť.

GM má predstavu, že neurotická viktoriánska spoločnosť (éra skončila Jej Veličenstvom Viktóriou v roku 1901) v našom roku 1909 je stále živá v mysliach a dušiach Britov, ale túto drsnú mentalitu postupne nahrádza jej ľahšia verzia - Edwardianizmus, rafinovanejší, rafinovanejší, frivolný, náchylný k luxusu a dobrodružstvu. Zmena míľnikov je pomalá, no napriek tomu sa svet (a s ním aj vedomie ľudí) mení.

Dnes sa pozrime na to, kde sme všetci žili pred rokom 1901 a obráťme sa na históriu a viktoriánsku morálku. Toto bude náš základ, dno, z ktorého sa budeme odtláčať (a pre niekoho platforma, na ktorej bude stáť pevne a sebavedomo).

Na začiatok je tu pre vás mladá kráľovná Viktória, ktorá si nadovšetko vážila morálku, morálku a rodinné hodnoty.
Živý človek mimoriadne zle zapadal do viktoriánskeho hodnotového systému, kde mal mať každý subjekt špecifický súbor požadovaných vlastností. Preto sa pokrytectvo považovalo nielen za dovolené, ale aj za povinné. Povedať, čo si nemyslíte, usmievať sa, ak máte chuť plakať, okázalé zdvorilosti na ľudí, ktorí vami otriasajú – to sa vyžaduje od dobre vychovaného človeka. Ľudia by sa vo vašej spoločnosti mali cítiť pohodlne a pohodlne a to, čo cítite vy sami, je vaša vlastná vec. Všetko odložte, zamknite a najlepšie prehltnite kľúč. Len s najbližšími ľuďmi si občas môžete dovoliť posunúť železnú masku, ktorá skrýva pravú tvár, o milimeter. Na oplátku vám spoločnosť ochotne sľúbi, že sa do vás nepokúsi pozrieť.

Čo si Viktoriáni nepotrpeli, bola nahota v akejkoľvek podobe – psychickej aj fyzickej. A to platilo nielen pre ľudí, ale aj pre akékoľvek javy všeobecne. Ak máte špáradlo, potom by naň malo byť puzdro. Puzdro s špáradlom by malo byť uložené v krabici so zámkom. Krabica by mala byť ukrytá v komode uzamknutej na kľúč. Aby sa komoda nezdala príliš holá, musíte každý voľný centimeter zakryť vyrezávanými kučerami a prikryť ho vyšívanou prikrývkou, ktorá by mala byť vyrobená z figúrok, voskových kvetov a iných nezmyslov, aby sa predišlo prílišnej otvorenosti. , ktoré je žiaduce zakryť sklenenými uzávermi. Steny boli zhora nadol ovešané ozdobnými platňami, rytinami a maľbami. Na tých miestach, kde sa tapety ešte neskromne vyšplhali na svetlo božie, bolo jasné, že sú decentne posiate drobnými kytičkami, vtáčikmi či erbmi. Na podlahách sú koberce, na kobercoch menšie koberčeky, nábytok je pokrytý prehozmi a posiaty vyšívanými vankúšmi.

Ale nahotu človeka, samozrejme, bolo treba skrývať obzvlášť usilovne, najmä ženskú. Viktoriáni považovali ženy za akýchsi kentaurov, ktorí majú hornú polovicu tela (nepochybne stvorenie Boha), ale o spodnej polovici boli pochybnosti. Tabu sa rozšírilo na všetko, čo súvisí s nohami. Samotné slovo bolo zakázané: mali sa nazývať „údy“, „členy“ a dokonca aj „podstavec“. Väčšina slov pre nohavice bola v dobrej spoločnosti tabu. Prípad sa skončil tým, že v obchodoch začali byť celkom oficiálne titulované ako „nemenované“ a „nevýslovné“.

Pánske nohavice boli šité tak, aby čo najviac skryli anatomické excesy silnejšieho pohlavia pred očami: používali sa husté látkové vypchávky pozdĺž prednej časti nohavíc a veľmi tesná spodná bielizeň.

Čo sa týka ženského piedestálu, vo všeobecnosti išlo o krajne zakázané územie, ktorého samotné obrysy mali byť zničené. Pod sukne sa navliekli obrovské obrúčky - krinolíny, takže na dámsku sukňu ľahko putovalo 10-11 metrov hmoty. Potom sa objavil ruch - svieže vankúšiky na zadku, navrhnuté tak, aby úplne skryli prítomnosť tejto časti ženského tela, takže skromné ​​viktoriánske dámy boli nútené chodiť a ťahať za sebou látkových kňazov s mašľami, vyčnievajúcimi pol metra dozadu.

Viktoriánska rodina
„Na čele priemernej viktoriánskej rodiny je patriarcha, ktorý sa neskoro oženil s panenskou nevestou. Má zriedkavé a diskrétne sexuálne vzťahy so svojou manželkou, ktorá, vyčerpaná neustálym pôrodom a útrapami manželstva s takým ťažkým mužom, trávi väčšinu času ležaním na gauči. Pred raňajkami organizuje zdĺhavé rodinné modlitby, bičuje svojich synov, aby si upevnil disciplínu, udržiava svoje dcéry tak nevycvičené a ignorantské, ako je to len možné, vydáva tehotné slúžky bez platu a rady, tajne drží svoju milenku v nejakom tichom zariadení a pravdepodobne navštevuje neplnoleté deti. . Žena je naopak pohltená starostlivosťou o domácnosť a deti, a keď od nej manžel očakáva, že bude plniť manželské povinnosti, „ľahne si na chrbát, zavrie oči a premýšľa o Anglicku“ – napokon, nič viac sa od nej vyžaduje, pretože „dámy sa nehýbu“.

Sexuálne vzťahy
Viktoriizmus dosiahol najmenší úspech v etike rodových vzťahov a rodinného života, v dôsledku čoho asi 40 % Angličaniek z takzvanej „strednej triedy“ tejto éry zostalo celý život nevydatých. Dôvodom bol rigidný systém morálnych konvencií, ktorý viedol do slepej uličky pre mnohých, ktorí si chceli zariadiť osobný život.

Koncept misaliancie vo viktoriánskom Anglicku bol dovedený do skutočnej absurdity. Na prvý pohľad nám napríklad nič nebráni spojiť potomkov dvoch rovnocenných šľachtických rodov sobášom. Konflikt, ktorý vznikol medzi predkami týchto rodín v 15. storočí, však postavil múr odcudzenia: nedžentlmenský čin Gilbertovho praprastarého otca urobil zo všetkých nasledujúcich, nevinných Gilbertov nedžentlmenov v očiach spoločnosti.

Otvorené prejavy sympatií medzi mužom a ženou, aj v neškodnej forme, bez intimity, boli prísne zakázané. Slovo „láska“ bolo úplne tabu. Limitom úprimnosti vo vysvetleniach bolo heslo "Môžem dúfať?" a odpoveď "Musím premýšľať." Dvorenie malo mať verejný charakter, pozostávalo z rituálnych rozhovorov, symbolických gest a znakov. Najčastejším prejavom priazne, určeným špeciálne pre zvedavé oči, bolo povolenie, aby mladý muž po návrate z nedeľnej bohoslužby niesol dievčenskú modlitebnú knižku. Dievča, aj keď na minútu zostalo osamote v miestnosti s mužom, ktorý voči nej nemal oficiálne deklarované úmysly, bolo považované za kompromitované. Starší vdovec a jeho dospelá nevydatá dcéra nemohli žiť pod jednou strechou - museli buď odísť, alebo si najať družku do domu, pretože vysoko morálna spoločnosť bola vždy pripravená podozrievať otca a dcéru z neprirodzených vzťahov.

Briti pod vedením meštianskej kráľovnej boli naplnení tým, čo sovietske učebnice radi nazývali „buržoáznou morálkou“. Lesk, nádhera, luxus boli teraz považované za veci nie celkom slušné, plné skazenosti. Kráľovský dvor, ktorý bol toľké roky centrom slobody mravov, úchvatných toaliet a žiarivých šperkov, sa zmenil na príbytok človeka v čiernych šatách a vdovskej čiapke. Zmysel pre štýl prinútil v tejto veci spomaliť aj aristokraciu a dodnes sa všeobecne verí, že nikto sa neoblieka tak zle ako najvyššia anglická šľachta. Ekonomika bola povýšená na hodnosť cnosti. Ani v domoch pánov sa odteraz napríklad nikdy nevyhadzovali pahýle sviečok; museli sa zbierať a potom predávať do obchodov so sviečkami na transfúziu.

Skromnosť, pracovitosť a dokonalá morálka boli predpísané absolútne všetkým triedam. Stačilo však zdať sa vlastníkom týchto vlastností: nesnažili sa tu zmeniť povahu človeka. Môžete cítiť, čo chcete, ale zradiť svoje pocity alebo robiť nevhodné činy je veľmi odrádzané, pokiaľ si, samozrejme, nevážite svoje miesto v spoločnosti. A spoločnosť bola usporiadaná tak, že takmer každý obyvateľ Albionu sa ani nepokúsil vyskočiť o stupienok vyššie. Bože, daj, aby si mal silu držať sa toho, čo teraz zaberáš.

Nesúlad so svojím postojom Viktoriáni nemilosrdne trestali. Ak sa dievča volá Abigail, nezamestnajú ju ako slúžku v slušnom dome, pretože slúžka musí mať jednoduché meno, napríklad Ann alebo Mary. Lokaj musí byť vysoký a schopný sa obratne pohybovať. Komorník s nezrozumiteľnou výslovnosťou alebo príliš priamym pohľadom skončí svoje dni v priekope. Dievča, ktoré takto sedí, sa nikdy nevydá.

Nekrčte si čelo, nerozťahujte lakte, nekývajte sa pri chôdzi, inak si všetci budú myslieť, že ste robotník v tehelni alebo námorník: presne tak majú chodiť. Ak budete piť jedlo s plnými ústami, už vás nepozvú na večeru. Pri rozhovore so staršou dámou mierne ukloňte hlavu. Človek, ktorý sa tak nemotorne podpisuje na vizitky, nemôže byť v dobrej spoločnosti prijatý.

Všetko podliehalo najprísnejším predpisom: pohyby, gestá, zafarbenie hlasu, rukavice, témy na rozhovor. Každý detail vášho vzhľadu a spôsobov musel výrečne kričať o tom, čo ste, alebo skôr, čo sa snažíte reprezentovať. Úradník, ktorý vyzerá ako obchodník, je smiešny; guvernantka, oblečená ako vojvodkyňa, je poburujúca; plukovník kavalérie by sa mal správať inak ako vidiecky farár a mužský klobúk o ňom hovorí viac, ako by mohol povedať o sebe.

Vo všeobecnosti je na svete málo spoločností, v ktorých by vzťah medzi pohlaviami lahodil oku outsidera rozumnou harmóniou. Sexuálna segregácia viktoriánov však v mnohých ohľadoch nemá obdoby. Slovo "pokrytectvo" tu začína hrať novými jasnými farbami. V nižších triedach bolo všetko jednoduchšie, no počnúc mešťanmi zo strednej vrstvy sa pravidlá hry skomplikovali až do extrému. Obe pohlavia to dostali naplno.

pani

Podľa zákona sa žena nepovažovala za oddelenú od manžela, celý jej majetok sa od uzavretia manželstva považoval za jeho majetok. Pomerne často žena tiež nemohla byť dedičkou svojho manžela, ak bol jeho majetok major.
Ženy zo strednej a vyššej triedy mohli pracovať len ako guvernantky alebo spoločníčky, iné povolania pre ne jednoducho neexistovali. Žena tiež nemohla robiť finančné rozhodnutia bez súhlasu svojho manžela. Rozvod bol zároveň mimoriadne zriedkavý a zvyčajne viedol k vylúčeniu manželky a často aj manžela zo slušnej spoločnosti. Od narodenia sa dievča vždy a vo všetkom učilo poslúchať mužov, poslúchať ich a odpúšťať akékoľvek huncútstva: opilstvo, milenky, zničenie rodiny - čokoľvek.

Ideálna viktoriánska manželka manželovi nikdy nevyčítala ani slovo. Jej úlohou bolo potešiť manžela, chváliť jeho cnosti a v akejkoľvek záležitosti sa naňho úplne spoľahnúť. Dcéram však Viktoriáni poskytovali značnú voľnosť pri výbere manželov. Na rozdiel napríklad od francúzskych či ruských šľachticov, kde o sobášoch detí rozhodovali najmä rodičia, sa mladá viktoriánka musela rozhodnúť sama a s vyvalenými očami: rodičia ju nemohli nútiť, aby sa vydala za nikoho. Je pravda, že by jej mohli zabrániť vydať sa za nechceného ženícha až do veku 24 rokov, ale ak mladý pár utiekol do Škótska, kde bolo dovolené vziať sa bez súhlasu rodičov, mama a otec nemohli nič urobiť.

Ale zvyčajne boli mladé dámy už dostatočne vycvičené, aby držali svoje túžby na uzde a poslúchali svojich starších. Boli naučení, aby vyzerali slabo, jemne a naivne – verilo sa, že iba taká krehká kvetina môže v mužovi vyvolať túžbu postarať sa o neho. Pred odchodom na plesy a večere boli mladé dámy kŕmené na zabitie, aby dievča nemalo túžbu demonštrovať dobrú chuť pred cudzími ľuďmi: slobodné dievča malo klovať jedlo ako vták, čo demonštrovalo svoju nadpozemskú vzdušnosť.

Žena nemala byť príliš vzdelaná (aspoň to neprejavovať), mať svoje názory a celkovo prejavovať prílišnú uvedomelosť v akýchkoľvek otázkach, od náboženstva až po politiku. Zároveň bolo vzdelávanie viktoriánskych dievčat veľmi vážne. Ak chlapcov pokojne posielali rodičia do škôl a internátov, potom museli mať dcéry guvernantky, hosťujúcich učiteľov a študovať pod serióznym dozorom rodičov, hoci existovali aj dievčenské internáty. Dievčatá sa, pravda, len zriedka učili latinčinu a gréčtinu, pokiaľ samy neprejavili túžbu porozumieť im, ale inak sa učili rovnako ako chlapci. Špeciálne sa učili aj maľbe (aspoň akvarelom), hudbe a niekoľkým cudzím jazykom. Dievča z dobrej rodiny určite musí vedieť po francúzsky, najlepšie po taliansky a zvyčajne tretím jazykom bola nemčina.

Viktorián musel teda vedieť veľa, no veľmi dôležitou zručnosťou bolo všemožne tieto vedomosti skrývať. Po získaní manžela mal viktoriánsky čas často 10-20 detí. Antikoncepčné prostriedky a látky vyvolávajúce potrat, tak dobre známe jej prababičkám, boli vo viktoriánskej ére považované za tak strašne obscénne, že nemala s kým diskutovať o ich užívaní.

Napriek tomu vtedajší rozvoj hygieny a medicíny v Anglicku udržal pre ľudstvo v tom čase pri živote rekordných 70 % novorodencov. Britské impérium teda počas 19. storočia nepoznalo potrebu statočných vojakov.

Páni
Keď pán dostal na krk takú submisívnu bytosť, akou je viktoriánska manželka, zhlboka sa nadýchol. Od detstva bol vychovávaný v presvedčení, že dievčatá sú krehké a jemné stvorenia, s ktorými je potrebné zaobchádzať opatrne, ako s ľadovými ružami. Otec bol plne zodpovedný za výživu manželky a detí. Nemohol rátať s tým, že v ťažkých chvíľach sa mu manželka rozhodne poskytnúť skutočnú pomoc, nemohol. Ach nie, ona sama by sa nikdy neodvážila sťažovať sa, že jej niečo chýba! Ale viktoriánska spoločnosť bola ostražitá, aby manželia poslušne zatiahli remienok.

Manžel, ktorý svojej žene nedal šál, neposunul stoličku, nezobral ju do vôd, keď celý september tak strašne kašlala, manžel, ktorý už druhý rok núti svoju nebohú manželku ísť von. v tých istých večerných šatách - taký manžel by mohol ukončiť svoju budúcnosť: výhodná pozícia od neho odpláva, potrebné zoznámenie sa neuskutoční, v klube s ním budú komunikovať s ľadovou zdvorilosťou a jeho vlastná matka a sestry mu budú denne písať rozhorčené listy vo vreciach.

Viktoriánska považovala za svoju povinnosť byť neustále chorá: dobré zdravie akosi nebolo na tvári pravej dámy. A skutočnosť, že veľké množstvo týchto mučeníkov, večne nariekajúcich na pohovkách, prežilo prvú a dokonca aj druhú svetovú vojnu a prežili svojich manželov o pol storočia, nemôže len prekvapiť. Muž mal okrem manželky plnú zodpovednosť aj za nevydaté dcéry, nevydaté sestry a tety, ovdovené pratety.

Okrem toho sa táto norma časom zmenila v smere zmierňovania. Zákon o opatrovníctve z roku 1839 umožnil matkám v dobrom postavení prístup k svojim deťom v prípade odlúčenia alebo rozvodu a zákon o rozvode z roku 1857 dal ženám (skôr obmedzené) možnosti rozvodu. No kým manželovi stačilo dokázať cudzoložstvo svojej manželky, žena musela dokázať, že jej manžel sa dopustil nielen cudzoložstva, ale aj incestu, bigamie, krutosti alebo opustenia rodiny.

V roku 1873 zákon o opatrovníctve maloletých rozšíril prístup k deťom na všetky ženy v prípade odlúčenia alebo rozvodu. V roku 1878, po novele zákona o rozvode, mohli ženy požiadať o rozvod z dôvodu zneužívania a žiadať o opatrovníctvo svojich detí. V roku 1882 zákon o majetku vydatých žien zaručoval žene právo nakladať s majetkom, ktorý si priniesla do manželstva. O dva roky neskôr sa novelou tohto zákona stala manželka nie „hnuteľným majetkom“ manžela, ale nezávislou a samostatnou osobou. Prostredníctvom „zákona o opatrovníctve maloletých“ z roku 1886 mohli byť ženy jedinými opatrovníkmi svojich detí, ak by ich manžel zomrel.

V 80. rokoch 19. storočia bolo v Londýne otvorených niekoľko ženských inštitútov, umeleckých ateliérov, klub ženského šermu a v roku sobáša doktora Watsona dokonca aj špeciálna ženská reštaurácia, kam mohla žena bezpečne prísť bez muža. Medzi ženami strednej triedy bolo pomerne veľa učiteľov, boli tam lekárky a cestovateľky.

V ďalšom vydaní nášho "Starého Nového Anglicka" - ako sa viktoriánska spoločnosť líši od eduardovskej éry. Boh ochraňuj kráľa!
Autor smaragdový tón za čo jej patrí veľká vďaka.

Postavenie žien vo viktoriánskej ére sa nám často zdá ilustrovať nápadný rozpor medzi národnou mocou Anglicka, bohatstvom atď. a sociálnymi podmienkami žien. 19. storočie je v Anglicku obdobím technickej, vedeckej a morálnej revolúcie.

Technická revolúcia viedla k zvýšeniu blahobytu národa: po „hladných 40-tych rokoch“, keď obrovská časť obyvateľstva žobrala, išlo v 50. rokoch Anglicko prudko ekonomicky hore, dopredu, smerom k civilizovanému trhu, počet tzv. bohatí ľudia a ľudia s blahobytom rástli, posilňovali sa na svojich pozíciách a početne rástla stredná vrstva – bašta civilizovaného štátu. V 50. rokoch 20. storočia bola dokončená „morálna revolúcia“, ktorá zmenila národný anglický charakter. Briti prestali byť jedným z najagresívnejších a najkrutejších národov a stali sa jedným z najobmedzenejších.

Industrializácia a urbanizácia anglickej spoločnosti viedla k vážnym zmenám nielen v priemyselnej a ekonomickej sfére, ale aj vo sfére spoločenských vzťahov na všetkých úrovniach bez výnimky: medzi mužmi a ženami, dospelými a deťmi, kňazmi a farníkmi, zamestnávateľmi a zamestnancami. .
S rastúcim blahobytom bolo veľa žien zo strednej triedy, ktorých matky a staré mamy, pomáhajúce svojim manželom, aktívne zapojené do rodinného podnikania, "odsunuté" do vidieckych domov. Tu sa ich život obmedzil na súkromnú sféru a ich aktivity smerovali k výchove detí a starostlivosti o domácnosť.

Právna oblasť.
Parlamentná reforma z roku 1832 schválila určité sociálne postavenie žien. Po prvýkrát v histórii Anglicka sa pojem „mužská osoba“ objavil v legislatívnom akte, ktorého použitie umožnilo poslancom zbaviť ženu možnosti zúčastniť sa volieb s odôvodnením, že občania, ktorých záujmy sú súčasťou záujmov iných občania (muži) by mali byť zbavení politických práv. V kategórii takýchto občanov boli deti, ale aj ženy, ktorých presvedčenie vždy muselo zodpovedať presvedčeniu ich otcov či manželov.
To posledné znamenalo absolútnu závislosť žien nielen právnu a ekonomickú, ale aj politickú. Žena bola v každom zmysle závislým tvorom, najmä vydatá žena, ktorej majetok, príjem, sloboda a vedomie patrili takmer výlučne jej manželovi.
Podľa zákona boli práva vydatej ženy rovnaké ako práva jej detí. Zákon bral manželský pár ako jednu osobu. Manžel bol zodpovedný za svoju manželku a podľa zákona ju musel chrániť; manželka ho musela poslúchnuť. Majetok, ktorý jej patril v jej panenstve, teraz prešiel do dispozície jej manžela, a to aj v prípade rozvodu. Aj príjem manželky patril v plnom rozsahu manželovi, ako aj právo starostlivosti o deti, v takom prípade otec odišiel. Mal právo zakázať akýkoľvek styk matky s deťmi.
Manželka nemohla uzavrieť zmluvu vo svojom mene, potrebovala na to súhlas manžela.
Našli sa však aj plusy. Napríklad manželka nemohla byť potrestaná za trestné činy ako krádež, pretože sa verilo, že konala na podnet svojho manžela. Nebolo možné obviniť ženu z okradnutia manžela, pretože pred zákonom boli jedna osoba.

Nemenej významné pri formovaní myšlienky sociálneho postavenia žien bolo rozsiahle šírenie evanjelických myšlienok. V 90. rokoch 18. storočia vzniklo evanjelické hnutie morálnej reformy obhajujúce „náuku pravého ženstva“. Táto myšlienka „viedla k zúženiu samotného pojmu „ženská prirodzenosť“: také charakteristické črty, ako je krehkosť, jednoduchosť, čistota, nežnosť, láskavosť, trpezlivosť, náklonnosť atď., začali znamenať, že žena patrí len do domu a mala by slúžiť rodine, ktorú pôsobí ako morálne zušľachťujúca sila.“

Žena v domácnosti.
Pojem „Generál domácnosti" sa objavil v roku 1861 - v knihe Isabelly Beatonovej „Kniha správy domácnosti pani Beetonovej". Píše, že žena v domácnosti sa dá prirovnať k veliteľovi armády alebo prezidentovi podniku. Na dosiahnutie rešpektu, úspechu a pohodlia pre celú rodinu , musí podnikať obozretne a dôkladne. Pani domu musí vedieť organizovať služobníctvo, poverovať ich úlohami, dohliadať na nich – čo nie je ľahká úloha. Musí organizovať večere a večery, aby si udržala prestíž svojho manžela a pozývať aj nových ľudí na prípadné ekonomicky výhodné dohody. Zároveň si musí byť istá, že deťom venuje dostatok času, venuje sa aj vlastnému sebavzdelávaniu a zdokonaľuje svoje schopnosti a vedomosti (jednou rukou rozhýbať polievka v kuchyni, s druhým ošklbať detské ponožky, s tretím zrejme obracia stránky knihy).
Pani Beatonová pripisuje žene dôležitú úlohu pri udržiavaní psychickej klímy v dome. Okrem toho, že žena by sa mala starať o chorých v rodine a v bežných časoch by mala byť jemná, milá a tolerantná, jej spôsoby sú mäkké a láskavé. A Boh chráň, aby niečo vyvolalo hnev jej manžela.

Úloha matky, strážkyne kozuba a ctihodnej kresťanky sa neobmedzovala len na rodinu. Žena dostala morálnu zodpovednosť nielen za svojho manžela a členov svojej rodiny, ale aj za ľudí pod ňou v spoločenskom rebríčku: za svojich služobníkov a chudobné rodiny žijúce v susedstve.
Žena sa ukázala byť ústredným článkom pri organizovaní spoločenského života na panstve patriacom jej rodine a najčastejšie vystupovala ako filantropka. Vo svetle stále silnejšej myšlienky záštity, ktorá prinútila aristokratov starať sa o ľudí na nich závislých, a ktorá bola v povedomí verejnosti čoraz silnejšia, bola dobročinnosť vnímaná ako povinnosť žien. Toto bolo podľa mnohých zvláštnym poslaním ženy „... rozšíriť tento vplyv na všetky vrstvy chudobného obyvateľstva, ktorý pre všeobecné dobro tejto krajiny rozširujú na väčšinu nižších vrstiev, “ napísal Ctihodný otec v roku 1855. Sládok. Mnohé ženy si uvedomili, že za takéto dobročinné aktivity by nemali očakávať vďačnosť, naopak, samy by mali ďakovať Prozreteľnosti za to, že dostali príležitosť pomáhať ľuďom. "Skvelý majetok," argumentovala vojvodkyňa z Northumberlandu, "vzbudzuje v človeku pocit, že je potrebné urobiť viac, aby bolo možné tento majetok ospravedlniť." Grófka z Mintou napísala, že „nikdy nezažila takú bolesť, ako keď ... neexistoval spôsob, ako splniť svoju povinnosť“. Demonštrovať dobrotu rodinného života, oplývať láskavosťou, pomáhať zmenšovať priepasť medzi „dvoma národmi“ bohatými a chudobnými prostredníctvom dobročinnej činnosti sa považovalo takmer výlučne za ženské poslanie.

Telo ženy.
Žena by mala byť vždy upravená a čistá, možno okrem menštruácie. Jej telo bolo považované za akúsi baštu čistoty a čistoty. Žena nesmela používať žiadnu kozmetiku a šperky, dokonca nemala nosiť oblečenie, ktoré by ukazovalo jej pokožku a o predvádzaní pančúch či spodnej bielizne nemohla byť ani reč. Niektorí verili, že takéto drakonické pravidlá prevládali, pretože ženské telo bolo vnímané ako majetok jej manžela, čo znamenalo, že ženy nemohli ukazovať svoje telá iným mužom. Na druhej strane, rovnaké pravidlo platilo aj pre mužov – tiež nemali používať kozmetiku a šperky a tiež nosiť odhaľujúce oblečenie. Môžeme teda povedať, že viktoriánska morálka sa dotkla nielen žien, ale aj mužov.

Žena a sex.
V krajine boli rozšírené sexuálne a etické obmedzenia, rozvinula sa dvojitá morálka. Prostredie – dobre vychované dámy sa nehýbu – naznačovalo, že „ženy zo spoločnosti“ sa oddávajú pasívne, znehybnené, bez emócií, až po skrývanie orgastického zážitku a bez akýchkoľvek zmyslových impulzov (v posteli, ako pri rituáli vysokej spoločnosti) . Bolo to spôsobené interpretáciou kresťanskej morálky, ktorej normy, ako viete, odsudzujú akékoľvek sexuálne prejavy, ktoré nesúvisia s plodením.
Manžel a manželka idú spať. Pred spaním si manžel začal plniť manželské povinnosti. Zrazu sa zastavil a spýtal sa:
- Zlatko, neublížil som ti náhodou?
- Nie, ale prečo ste sa tak rozhodli?
- Práve si sa presťahoval.
Podľa viktoriánskeho ideálu sa džentlmen v určitom veku zamiluje, navrhne sobáš, zíde uličkou a až potom v mene splodenia z času na čas uskutoční pohlavný styk so svojou ženou, ktorá zachováva úplnú vyrovnanosť.
Prostitúcia medzitým nebola zakázaná, bol to prijateľný jav. Takéto ženy sa síce nepovažovali za ľudí, no na muža využívajúceho služby prostitútky sa pozeralo celkom pokojne, všeobecne sa to akceptovalo.
Ak manžel podozrieval svoju manželku z niečoho nemravného, ​​mal plné právo vykopnúť svoju ženu z domu, a to bol najčastejší dôvod rozvodu. Keď bola žena na ulici, často nemala inú možnosť, len sa zabiť o stenu, aby sa predala. Žena teda nemohla mať sex s nikým iným ako so svojím manželom, no tento zákaz sa netýkal mužov. Považovalo sa za úplne prirodzené, ak by chcel inú ženu, toto ani nebol poriadny dôvod na rozvod (a veru, aké maličkosti - potom by už boli dávno všetci rozvedení :)). Ženy to nedokázali. Najdôležitejšou a najcennejšou vecou pre nich bola ich povesť, o ktorú bolo také ľahké prísť, len čo sa rozšírili chýry, že je to padlá žena!
Vzdelávanie.
Samozrejme, vzdelanie ženy bolo veľmi odlišné od výchovy muža. Žena musela vedieť len to nevyhnutné, aby mohla viesť dom a vychovávať deti. Ženy zvyčajne študovali také predmety, ako je história, geografia a literatúra, niekedy latinčina a staroveká gréčtina. Ženy, ktoré sa zaujímali o fyziku, chémiu a biológiu, boli jednoducho na smiech.
Cesta na univerzity bola pre ženy uzavretá. Verilo sa, že tréning je v rozpore s ich povahou, z toho len ochoreli a vo všeobecnosti sa zbláznili. Nikto nenamieta, že pásť kravy na lúke je zdravšie ako tráviť hodiny na internete a písať hlúpe články mdczrbt.

Z viacerých dôvodov, z ktorých najvýznamnejšie sú parlamentná reforma z roku 1832 a predtým - liberálne myšlienky Francúzskej revolúcie, vznikla v mysliach viktoriánov myšlienka o potrebe revidovať otázky súvisiace so sociálnym postavením. ženy a jej práva. Otázka žien bola v centre ideologického konfliktu medzi demokratickými predstavami o
práva jednotlivca a tradičné vnímanie sociálno - rolových vzťahov v rámci spoločnosti.
V roku 1869 veľmi populárne dielo J.S. Mill „The Subject of Women“ („The Subjection of Women“, 1869), ktorej autor sa pokúša rozumne dokázať nekonzistentnosť a omyl princípu pevne zavedeného v mysliach viktoriánov, ktorý upravuje sociálne vzťahy medzi dvoma pohlaviami: legalizovaná podriadenosť jedného pohlavia druhému. Tento princíp bol podľa Milla chybný a brzdil celý spoločenský vývoj, a preto potreboval serióznu revíziu a nahradenie princípom úplnej rovnosti navrhovaným autorom diela, ktorý nepripúšťa žiadne privilégiá pre mužov a obmedzenia práv ženy.

Poriadok uvoľnenia
Millais

Keď svoju mladosť zasvätíme Bohu, „je v Jeho očiach príjemný – kvet, keď je obetovaný v puku, nie je márna obeta.
William Powell Frith

Hunt
Prebúdzajúce sa svedomie

Keď osemroční chlapci zo šľachtických rodín išli bývať do škôl, čo v tom čase robili ich sestry?
Najprv sa naučili počítať a písať s pestúnkami a potom s guvernantkami. Niekoľko hodín denne, zívali a nudili sa, túžobne pozerali von oknom, trávili v miestnosti vyhradenej na vyučovanie a rozmýšľali, aké nádherné počasie je na jazdenie. V izbe pre študenta a guvernantku bol umiestnený stôl alebo písací stôl, knižnica s knihami, niekedy čierna tabuľa. Vchod do študovne bol často priamo zo škôlky.

„Moja guvernantka, volala sa slečna Blackburnová, bola veľmi pekná, ale strašne prísna! Mimoriadne prísny! Bál som sa jej ako ohňa! V lete sa moje hodiny začínali o šiestej ráno a v zime o siedmej, a ak som prišiel neskoro, zaplatil som cent za každých päť minút meškania. Raňajky boli o ôsmej ráno, vždy tie isté, miska mlieka a chlieb a nič iné až do puberty. Stále nevydržím ani jedno, ani druhé, Neučili sme sa len pol dňa v nedeľu a celý deň na meniny. V triede bola skriňa, kde boli uložené knihy na vyučovanie. Slečna Blackburnová si na obed dala na tanier kúsok chleba. Zakaždým, keď som si na niečo nevedel spomenúť, alebo som neposlúchol alebo niečo namietal, zamkla ma do tejto skrine, kde som sedel v tme a triasol sa od strachu. Hlavne som sa bál, že tam pribehne myš, aby zjedla chlieb slečny Blackburnovej. Vo svojom uväznení som zostal, kým som potláčajúc vzlyky mohol pokojne povedať, že teraz som už dobrý. Slečna Blackburnová ma prinútila zapamätať si stránky histórie alebo dlhé básne, a ak som sa pomýlil čo i len slovo, prinútila ma naučiť sa dvakrát toľko!“

Ak boli pestúnky vždy zbožňované, potom boli chudobné guvernantky milované len zriedka. Možno preto, že pestúnky si svoj osud vybrali dobrovoľne a zostali s rodinou až do konca svojich dní a guvernantky sa vždy stali z vôle okolností. V tomto povolaní boli vzdelané dievčatá zo strednej vrstvy, dcéry nemajetných profesorov a úradníkov, najčastejšie nútené pracovať, aby pomohli zničenej rodine a zarobili si veno. Niekedy boli dcéry aristokratov, ktoré stratili majetok, nútené stať sa guvernankami. Pre takéto dievčatá bolo poníženie ich postavenia prekážkou v tom, aby mohli mať zo svojej práce aspoň nejaké potešenie. Boli veľmi osamelí a sluhovia sa zo všetkých síl snažili dať im najavo svoje pohŕdanie. Čím vznešenejšia bola rodina chudobnej guvernantky, tým horšie sa k nej správali.

Sluha veril, že ak je žena nútená pracovať, potom je vo svojej pozícii postavená na rovnakú úroveň s nimi a nechcela sa o ňu starať a usilovne preukazovala svoje pohŕdanie. Ak sa úbohá dievčina zamestnala v rodine, v ktorej neboli žiadne šľachtické korene, tak majitelia v podozrení, že sa na nich pozerá cez prsty a opovrhujú nimi pre ich nevychovanosť, ju nemali radi a vydržali len preto, aby ich dcéry naučili sa správať v spoločnosti.

Okrem vyučovania jazykov svojich dcér, hry na klavíri a maľovania akvarelom sa rodičia len málo starali o hlboké vedomosti. Dievčatá veľa čítali, no vyberali si nie morálne knihy, ale príbehy o láske, ktoré pomaly ťahali z domácej knižnice. Do spoločnej jedálne išli len na obed, kde si sadli za samostatný stôl so svojou vychovateľkou. Čaj a pečivo sa o piatej nosili na poschodie do študovne. Potom deti do nasledujúceho rána nedostali žiadnu stravu.

„Smeli sme si natrieť chlieb maslom alebo džemom, ale nikdy nie oboje, a zjesť len jednu porciu tvarohových koláčov alebo koláčov, ktoré sme zaliali množstvom čerstvého mlieka. Keď sme mali pätnásť či šestnásť rokov, už nám takéto množstvo jedla nestačilo a neustále sme chodili spať hladní. Keď sme počuli, že guvernantka vošla do svojej izby s podnosom s veľkou porciou večere, pomaly sme bosí zostúpili dolu zadným schodiskom do kuchyne s vedomím, že tam v tom čase nikto nie je, pretože hlasný rozhovor a smiech mohli počuť z miestnosti, kde jedli sluhovia. Pokradmu sme pozbierali, čo sa dalo a spokojní sa vrátili do spální.

Často boli Francúzky a Nemky pozývané ako guvernantky, aby učili svoje dcéry francúzštinu a nemčinu. „Raz sme išli s mademoiselle po ulici a stretli sme matkiných priateľov. Ešte v ten deň jej napísali list, že moje vyhliadky na manželstvo sú ohrozené, pretože tá ignorantská guvernantka mala namiesto čiernych topánky hnedé. "Miláčik," napísali, "kokoty chodia v hnedých topánkach. Čo si môžu myslieť o drahej Betty, keď sa o ňu stará taký mentor!"

Lady Hartwrich (Betty) bola mladšia sestra Lady Twendolen, ktorá sa vydala za Jacka Churchilla. Keď dospela,
bol pozvaný na lov dosť ďaleko od domova. Aby sa na miesto dostala, musela použiť železnicu. Skoro ráno ju na stanicu odprevadil ženích, ktorý sa s ňou v ten istý večer musel stretnúť. Ďalej, s batožinou, ktorá tvorila všetko vybavenie na lov, sa viezla v stánku s koňom. Považovalo sa za celkom normálne a prijateľné, aby mladé dievča cestovalo s koňom na slame, pretože sa verilo, že ju ochráni a kopne každého, kto vojde do stánku. Ak by však bola bez sprievodu v osobnom aute s celým publikom, medzi ktorými by mohli byť aj muži, spoločnosť by takéto dievča odsúdila.

Na kočoch ťahaných malými poníkmi mohli dievčatá cestovať samé mimo usadlosť a navštevovať svoje priateľky. Niekedy cesta viedla cez les a polia. Absolútna sloboda, ktorú si mladé dámy užívali na panstvách, zmizla okamžite, len čo sa dostali do mesta. Konvencie ich tu čakali na každom kroku. „Smela som jazdiť sama v tme lesom a poľom, ale ak by som sa chcela ráno prejsť parkom v centre Londýna, plným chodiacich ľudí, stretnúť svojho priateľa, bola by mi slúžka. pridelené mne priamo tam.“

Kým sa rodičia a staršie dcéry tri mesiace pohybovali v spoločnosti, mladšie na ich hornom poschodí si spolu s guvernantou opakovali hodiny.

Jedna zo slávnych a veľmi drahých guvernaniek, slečna Wolfová, otvorila v roku 1900 triedy pre dievčatá, ktoré fungovali až do druhej svetovej vojny. „Sám som ich navštevoval, keď som mal 16 rokov, a preto z osobného príkladu viem, aké bolo v tom čase najlepšie vzdelanie pre dievčatá. Slečna Wolfeová predtým učila najlepšie aristokratické rodiny a nakoniec zdedila dosť peňazí na kúpu veľkého domu na Mather's Adley Street South. V jednej jej časti vybavila hodiny pre vybrané dievčatá. Učila tie najlepšie dámy našej vysokej spoločnosti a môžem s istotou povedať, že ja sám som z tohto krásne organizovaného neporiadku v jej vzdelávacom procese veľmi ťažil. Na tri hodiny ráno sa dievčatá a dievčatá všetkých vekových kategórií stretávali pri dlhom stole v našej útulnej študovni, bývalej obývačke v tomto elegantnom kaštieli z 18. storočia. Slečna Wolfeová, malá, krehká žena s obrovskými okuliarmi, vďaka ktorým vyzerala ako vážka, nám vysvetlila tému, ktorú sa máme v ten deň učiť, potom išla ku knižniciam a vybrala knihy pre každého z nás. Na konci vyučovania bola diskusia, občas sme písali eseje na témy z dejepisu, literatúry, geografie. Jedno z našich dievčat chcelo študovať španielčinu a slečna Wolfová ju okamžite začala učiť gramatiku. Zdalo sa, že neexistuje žiadna téma, ktorú by nepoznala! Jej najdôležitejším talentom však bolo, že vedela rozdúchať v mladých hlavách oheň smädu po vedomostiach a zvedavosti po učených predmetoch. Naučila nás nachádzať vo všetkom zaujímavé stránky. Mala veľa známych mužov, ktorí občas prišli do našej školy, a my sme získali pohľad na tému opačného pohlavia.

Okrem týchto hodín sa dievčatá naučili aj tanec, hudbu, vyšívanie a schopnosť zostať v spoločnosti. V mnohých školách bolo ako test pred prijatím úlohou prišiť gombík alebo zakryť gombíkovú dierku. Tento vzor bol však pozorovaný iba v Anglicku. Ruské a nemecké dievčatá boli oveľa vzdelanejšie (podľa lady Hartvrichovej) a dokonale ovládali tri alebo štyri jazyky a vo Francúzsku boli dievčatá aj v správaní rafinovanejšie.

Aké ťažké je dnes pre našu voľnomyšlienkársku generáciu, prakticky nepodliehajúcu verejnej mienke, pochopiť, že pred niečo vyše sto rokmi práve tento názor určoval osud človeka, najmä dievčat. Pre generáciu, ktorá vyrastala mimo statkových a triednych hraníc, je tiež nemožné predstaviť si svet, v ktorom na každom kroku vznikali neprekonateľné obmedzenia a bariéry. obývačka vlastného domu. V spoločnosti boli presvedčení, že ak je muž s dievčaťom sám, okamžite ju obťažuje. To boli konvencie tej doby. Muži hľadali korisť a korisť a dievčatá boli chránené pred tými, ktorí chceli natrhať kvet nevinnosti.

Všetky viktoriánske matky boli veľmi znepokojené poslednou okolnosťou, a aby sa predišlo fámam o ich dcérach, ktoré sa často rozpustili, aby zlikvidovali šťastnejšiu rivalku, nepustili ich a kontrolovali každý ich krok. Aj dievčatá a mladé ženy boli pod neustálym dohľadom služobníctva. Slúžky ich budili, obliekali, čakali pri stole, slečny robili ranné návštevy v sprievode lokaja a ženícha, na plesoch či v divadle boli s mamičkami a dohadzovačmi a večer, keď sa vracali domov. , rozospaté slúžky ich vyzliekli. Chudáci takmer nikdy nezostali sami. Ak slečna (nevydatá dáma) unikala svojej slúžke, dohadzovačke, sestre a známym len na hodinu, potom už vznikli špinavé domnienky, že sa niečo mohlo stať. Od tej chvíle sa zdalo, že súperi o ruku a srdce sa vyparili.

Beatrix Potter, obľúbená anglická spisovateľka pre deti, vo svojich spomienkach spomínala, ako raz išla so svojou rodinou do divadla. Mala vtedy 18 rokov a celý život žila v Londýne. V blízkosti Buckinghamského paláca, budov parlamentu, Strand a Monument – ​​známych miest v centre mesta, okolo ktorých sa nedalo neprejsť, však nikdy nebola. „Je úžasné povedať, že to bolo prvýkrát v mojom živote! napísala vo svojich spomienkach. "Koniec koncov, keby som mohol, rád by som tu kráčal sám a nečakal na niekoho, kto by ma sprevádzal!"

A v tom istom čase Bella Wilfer z Dickensovej knihy „Our Mutual Friend“ precestovala sama celé mesto od Oxford Street až po väznicu Hollowen (viac ako tri míle), podľa autora „ako vzdušnou čiarou“, a nikto mi to nepripadalo divné. Jedného večera išla hľadať otca do centra mesta a všimli si ju len preto, že na ulici vo finančnej štvrti bolo v tom čase len pár žien. Je to zvláštne, dve dievčatá v rovnakom veku, a tak rozdielne zaobchádzajú s tou istou otázkou: môžu ísť samé na ulicu? Samozrejme, Bella Wilfer je fiktívna postava a Beatrix Potterová skutočne žila, ale ide o to, že pre rôzne triedy platili rôzne pravidlá. Chudobné dievčatá boli v pohybe oveľa voľnejšie vďaka tomu, že ich nemal kto nasledovať a sprevádzať, kamkoľvek išli. A ak pracovali ako sluhovia alebo v továrni, potom cestu tam a späť absolvovali sami a nikto to nepovažoval za neslušné. Čím vyššie postavenie ženy, tým viac pravidiel a dekórum bola zapletená.

Nevydatá Američanka, ktorá prišla so svojou tetou do Anglicka navštíviť svojich príbuzných, sa musela vrátiť domov kvôli dedičským záležitostiam. Teta, ktorá sa bála ďalšej dlhej plavby, s ňou nešla a keď sa o šesť mesiacov neskôr dievča opäť objavilo v britskej spoločnosti, všetky dôležité dámy, od ktorých závisela verejná mienka, ju prijali veľmi chladne. Keď dievča podniklo takú dlhú cestu samo, nepovažovali ju za dostatočne cnostnú pre svoj kruh, čo naznačovalo, že keď ju nechajú bez dozoru, môže urobiť niečo nezákonné. Manželstvo pre mladú Američanku bolo ohrozené. Našťastie, s flexibilnou mysľou, nevyčítala dámam ich zastarané názory a nedokázala im, že sa mýlia, ale namiesto toho niekoľko mesiacov predvádzala príkladné správanie a tým, že sa v spoločnosti etablovala na správnej strane, mala navyše príjemné vzhľad, veľmi úspešne sa oženil.

Ako grófka rýchlo umlčala všetkých klebetníkov, ktorí mali ešte chuť diskutovať o jej „temnej minulosti“.

Manželka musela svojho muža vo všetkom poslúchať a poslúchať, tak ako deti. Muž by mal byť naopak silný, rozhodný, vecný a spravodlivý, keďže bol zodpovedný za celú rodinu. Tu je príklad ideálnej ženy: „V jej obraze bolo niečo nevysvetliteľne nežné. Nikdy si nedovolím zvýšiť hlas alebo sa na ňu len tak nahlas a rýchlo prihovárať, zo strachu, aby som ju nevystrašil a nezranil! Taký jemný kvietok by mal živiť iba láska!“

Neha, ticho, neznalosť života boli typickými znakmi ideálnej nevesty. Keby dievča veľa čítalo a, nedajbože, nie knihy o etikete, nie náboženskú alebo klasickú literatúru, nie biografie slávnych umelcov a hudobníkov alebo iné slušné publikácie, keby videla v rukách Darwinovu knihu O pôvode druhov alebo podobné vedecké práce , potom to v očiach spoločnosti vyzeralo tak zle, ako keby ju videli čítať francúzsky román. Koniec koncov, múdra manželka, ktorá si prečítala také „nechutnosti“, by začala svojmu manželovi vyjadrovať svoje myšlienky a on by sa nielen cítil hlúpejší ako ona, ale tiež by ju nedokázal udržať na uzde. Takto o tom píše Molly Hages, slobodné dievča z chudobnej rodiny, ktorá si sama musela zarábať na živobytie. Keďže bola mlynárkou na klobúky a stratila svoj biznis, odišla do Cornwallu k svojmu bratrancovi, ktorý sa jej bál, pretože ju považoval za modernú. "Po chvíli mi sesternica pochválila: "Povedali nám, že si šikovný. A vôbec nie si!"

V jazyku XIX storočia to znamenalo, že sa ukázalo, že ste dôstojné dievča, s ktorým sa rád spriatelím. Navyše to bolo vyjadrené dievčaťom z vnútrozemia dievčaťu, ktoré prišlo z hlavného mesta - liaheň nerestí. Tieto slová jej sesternice prinútili Molly zamyslieť sa nad tým, ako by sa mala správať: „Musím skrývať skutočnosť, že som sa vzdelávala a pracovala sama, a ešte viac skrývať svoj záujem o knihy, maľby a politiku. Čoskoro som sa z celého srdca oddal klebeteniu o romantike a o tom, „ako ďaleko sa niektoré dievčatá dostanú“ – obľúbenej téme miestnej spoločnosti. Zároveň som zistil, že je pre mňa celkom pohodlné pôsobiť akosi zvláštne. Nebolo to považované za vadu alebo vadu. Vedomosti sú to, čo som musel pred všetkými skrývať!“

Už spomínaná dievčina z Ameriky Sarah Duncan trpko poznamenala: „V Anglicku by slobodné dievča v mojom veku nemalo veľa rozprávať... Bolo pre mňa dosť ťažké to prijať, ale neskôr som si uvedomil, o čo ide. Názory si treba nechať pre seba Začal som rozprávať málo, málo a zistil som, že najlepšia téma, ktorá sa hodí každému, je zoologická záhrada. Nikto ma nebude súdiť, ak hovorím o zvieratách.“

Skvelou témou na rozhovor je aj opera. Opera Gilbert a Sillivan bola v tom čase považovaná za veľmi populárnu. V Gissingovom diele s názvom „Ženy v nezhode“ hrdina navštívil priateľku emancipovanej ženy:

„Čože, je táto nová opera Schlberg a Sillivan naozaj taká dobrá? spýtal sa jej.
- Veľmi! Naozaj ste to ešte nevideli?
- Nie! Naozaj sa hanbím priznať!
- Choď dnes večer. Pokiaľ, samozrejme, nedostanete voľné miesto. Akú časť divadla preferujete?
„Ako viete, som chudobný muž. Musím sa uspokojiť s lacným miestom.“
Niekoľko ďalších otázok a odpovedí - typická zmes banality a intenzívnej drzosti a hrdina, ktorý hľadel do tváre svojho partnera, sa neubránil úsmevu. "Nie je to pravda, náš rozhovor by bol schválený pri tradičnom čaji o piatej." Presne ten istý dialóg, ktorý som počul včera v obývačke!“

Takáto komunikácia s rozhovormi o ničom privádzala niekoho do zúfalstva, no väčšina bola celkom šťastná.

Do veku 17-18 rokov boli dievčatá považované za neviditeľné. Boli prítomní na večierkoch, ale nemali právo povedať ani slovo, kým ich niekto neoslovil. Áno, a potom by ich odpovede mali byť veľmi stručné. Zdalo sa, že majú pochopenie, že dievča si všimli len zo slušnosti. Rodičia aj naďalej obliekali svoje dcéry do podobných jednoduchých šiat, aby nepútali pozornosť nápadníkov určených pre ich staršie sestry. Nikto sa neodvážil skočiť na rad, ako sa to stalo mladšej sestre Elizy Bennetovej vo filme Jane Austenovej Pýcha a predsudok. Keď konečne prišla ich hodina, všetka pozornosť sa okamžite obrátila na rozkvitnutý kvet, rodičia obliekli dievča do všetkého najlepšieho, aby zaujalo svoje právoplatné miesto medzi prvými nevestami v krajine a mohlo upútať pozornosť ziskových nápadníkov. .

Každé dievča, ktoré vstúpilo do sveta, zažilo strašné vzrušenie! Koniec koncov, od tej chvíle sa stala nápadnou. Už nebola
dieťa, ktoré po potľapkaní po hlave poslali preč zo sály, kde boli dospelí. Teoreticky na to bola pripravená, ale prakticky nemala ani najmenšiu skúsenosť, ako sa v takejto situácii zachovať. Koniec koncov, v tom čase myšlienka večerov pre mladých ľudí vôbec neexistovala, rovnako ako zábava pre deti. Plesy a recepcie sa konali pre šľachtu, pre kráľovskú rodinu, pre hostí svojich rodičov a mladí sa mohli zúčastňovať iba týchto podujatí.

Mnohé dievčatá sa túžili vydať len preto, že svoju vlastnú matku považovali za najhoršie zlo a tvrdili, že je škaredé sedieť so skríženými nohami. Skutočne nemali ani poňatia o živote a to sa považovalo za ich veľkú výhodu. Skúsenosť bola považovaná za zlú formu a takmer sa rovnala zlej povesti. Žiadny muž by sa nechcel oženiť s dievčaťom s odvážnym, ako sa verilo, s odvážnym pohľadom na život. Nevinnosť a skromnosť boli vlastnosti, ktoré si u mladých dievčat Viktoriáni veľmi cenili. Dokonca aj farby ich šiat, keď išli na ples, boli prekvapivo jednotné – rôzne odtiene bielej (symbol nevinnosti). Pred manželstvom nenosili šperky a nemohli nosiť svetlé šaty.

Aký kontrast s veľkolepými dámami oblečenými v najlepších outfitoch, cestujúcimi v najlepších kočoch, veselo a bez zábran prijímajúce hostí v bohato zariadených domoch. Keď matky vyšli so svojimi dcérami na ulicu, aby sa vyhli vysvetleniu, kto sú tieto krásne dámy, prinútili dievčatá odvrátiť sa. Slečna o tejto „tajnej“ stránke života nemala nič vedieť. Bola to pre ňu veľká rana, keď po sobáši zistila, že jej manžel je nezaujímavý a radšej trávi čas v spoločnosti takýchto kokotov. Novinár Dale and Telegraph ich opisuje takto:

„Pozeral som na sylfy, keď lietali alebo plávali vo svojich rozkošných cestovných kostýmoch a omamne krásnych klobúkoch, niektoré pri love na bobra s vlajúcimi závojmi, iné v koketných kavalieroch so zeleným perím. A keď okolo prechádzala táto nádherná kavalkáda, zlomyseľný vietor im mierne nadvihol sukne a odhalil malé, priliehavé čižmy s vojenským opätkom alebo úzke jazdecké nohavice.

Koľko vzrušenia pri pohľade na oblečené nohy, oveľa viac ako teraz pri pohľade na vyzlečené!

Nielenže celý systém života bol vybudovaný tak, aby dodržiaval morálku, ale aj oblečenie bolo nevyhnutnou prekážkou nerestí, pretože dievča malo na sebe až pätnásť vrstiev tielka, sukní, živôtik a korzetov, ktoré si nemohla zohnať. zbaviť bez pomoci slúžky. Dokonca aj za predpokladu, že jej rande bolo zručné v spodnej bielizni a mohlo by jej pomôcť, väčšina rande by sa zbavila šiat a potom si ich obliekla späť. Skúsené oko chyžnej by zároveň odrazu videlo problémy v spodničkách a košeliach a tajomstvo by bolo stále odhalené.

Vo viktoriánskych časoch ubehli mesiace, ak nie roky, medzi nástupom vzájomných sympatií, ktoré sa začali šklbaním mihalníc, nesmelými pohľadmi, ktoré sa trochu dlhšie zdržiavali na predmet záujmu, vzdychmi, miernym začervenaním, zrýchleným tepom, vzrušením v hrudi, a rozhodné vysvetlenie. Od tohto momentu všetko záviselo od toho, či sa rodičom dievčaťa páčil žiadateľ o ruku a srdce. Ak nie, pokúsili sa nájsť iného kandidáta, ktorý by spĺňal vtedajšie hlavné kritériá: titul, vážnosť (či verejnú mienku) a peniaze. So záujmom o dcérinho budúceho vyvoleného, ​​ktorý mohol byť od nej niekoľkonásobne starší a spôsobiť znechutenie, ju rodičia ubezpečili, že vydrží a zamiluje sa. V takejto situácii bola možnosť rýchlo ovdovieť atraktívna, najmä ak manžel nechal závet v jej prospech.

Ak sa dievča nevydalo a žilo so svojimi rodičmi, najčastejšie bolo väzňom vo vlastnom dome, kde sa s ňou naďalej zaobchádzalo ako s maloletým, ktorý nemal svoje vlastné názory a túžby. Po smrti otca a matky zostalo dedičstvo najčastejšie staršiemu bratovi a ona, keďže nemala prostriedky na živobytie, sa presťahovala do jeho rodiny, kde bola vždy na poslednom mieste. Sluhovia ju nosili okolo stola, bratova žena jej komandovala a opäť sa ocitla v úplnej závislosti. Ak bratov nebolo, dievča sa po odchode rodičov z tohto sveta presťahovalo do rodiny svojej sestry, pretože sa verilo, že nevydaté dievča, aj keď je dospelé, nie je schopné sa o seba postarať. Tam to bolo ešte horšie, keďže v tomto prípade o jej osude rozhodol švagor, teda cudzinec. Keď sa žena vydala, prestala byť paňou vlastných peňazí, ktoré za ňu dostali ako veno. Manžel ich mohol vypiť, odísť, stratiť alebo dať milenke a žena mu to nemohla ani vyčítať, pretože by to bolo v spoločnosti odsúdené. Samozrejme, mohla mať šťastie a jej milovaný manžel mohol byť úspešný v podnikaní a rátať s jej názorom, potom život skutočne prešiel v šťastí a pokoji. Ale ak sa z neho stal tyran a malicherný tyran, tak už zostávalo len čakať na jeho smrť a zároveň sa báť, že zostane bez peňazí a strechy nad hlavou.

Aby získali toho správneho ženícha, neváhali použiť akékoľvek prostriedky. Tu je scéna z populárnej hry, ktorú sám lord Ernest napísal a často hrával v domácom divadle:

„Bohatý dom na sídlisku, kde si Hilda sediaca vo vlastnej spálni pred zrkadlom češe vlasy po udalosti, ktorá sa stala počas hry na schovávačku. Vstúpi jej matka Lady Dragon.
Lady Dragoyová. No, ty si urobil to isté, drahý!
Hilda. Čo sa deje, mami?
Lady Dragon (výsmešne). Aký biznis! Sedieť celú noc s mužom v skrini a nenútiť ho požiadať o ruku!
Hilda, vôbec nie celú noc, len krátko pred večerou.
Lady Dragon. Toto je to isté!
Hilda. No, čo som mohol robiť, mami?
Lady Dragon. Nepredstierajte, že ste hlúpi! Tisíc vecí, ktoré môžete urobiť! Pobozkal ťa?
Hilda. Áno mami!
Lady Dragon. A ty si tam len sedel ako idiot a nechal sa hodinu bozkávať?
Hilda (vzlyká). No, sám si povedal, že by som nemal odporovať lordovi Patimu. A ak ma chce pobozkať, tak mu to musím dovoliť.
Lady Dragon. Si naozaj poriadny hlupák! Prečo ste nekričali, keď vás princ našiel vo svojom šatníku?
Hilda. Prečo som musel kričať?
Lady Dragon. Ty nemáš vôbec mozog! Neviete, že hneď ako ste začuli zvuk krokov, mali ste zakričať: „Pomoc! Pomoc! Dajte ruky preč odo mňa, pane!“ Alebo niečo podobné. Potom by bol nútený si ťa vziať!
Hilda. Mami, ale ty si mi o tom nikdy nepovedala!
Lady Dragon. Bože! No je to také prirodzené! Mali ste hádať! Ako teraz vysvetlím svojmu otcovi... No dobre. Nemá zmysel rozprávať sa s kura bez mozgu!
Slúžka vchádza s poznámkou na podnose.
Slúžka v domácnosti. Moja pani, list pre slečnu Hildu!
Hilda (číta odkaz). Matka! To je Lord Pati! Žiada ma o ruku!
Lady Dragoy (bozkáva svoju dcéru). Moje drahé, milé dievča! Ani nevieš, aký som šťastný! Vždy som hovoril, že si môj šikovný!

Vyššie uvedená pasáž ukazuje ďalší rozpor svojej doby. Lady Dragon nevidela nič trestuhodné na tom, že jej dcéra bola v rozpore so všetkými Normami správania hodinu sama s mužom! Áno, dokonca aj v skrini! A to všetko preto, lebo hrali veľmi bežnú domácu hru na schovávačku, kde pravidlá nielen dovoľovali, ale aj predpisovali rozhadzovať sa, rozbíjať sa do dvojíc, keďže sa dievčatá mohli zľaknúť tmavých miestností osvetlených len olejovými lampami a sviečky. Zároveň bolo dovolené schovať sa kdekoľvek, aj v skrini majiteľa, ako to bolo v tomto prípade.

So začiatkom sezóny bolo na svete oživenie a ak si dievča minulý rok nenašlo manžela pre seba, jej nadšená mama mohla zmeniť dohadzovačku a opäť začať loviť nápadníkov. Zároveň na veku dohadzovača nezáležalo. Niekedy bola ešte mladšia a hravejšia ako poklad, ktorý ponúkala a zároveň starostlivo strážila. Do zimnej záhrady bolo dovolené odísť len za účelom podania ruky a srdca.

Ak dievča počas tanca na 10 minút zmizlo, tak v očiach spoločnosti už citeľne strácalo na hodnote, a tak dohadzovačka počas plesu neúnavne otáčala hlavu na všetky strany, aby jej zverenec zostal na dohľad. Počas tanca sedeli dievčatá na dobre osvetlenej pohovke alebo v rade kresiel a mladí ľudia ich oslovovali, aby sa prihlásili do plesovej knihy na určité tanečné číslo.

Dva tance za sebou s tým istým pánom upútali pozornosť všetkých a dohadzovači si začali šuškať o zásnubách. Iba princ Albert a kráľovná Viktória mali povolené tri za sebou.

A samozrejme bolo úplne neprijateľné, aby dámy navštevovali pána, s výnimkou veľmi dôležitých záležitostí. V anglickej literatúre tej doby sa tu a tam uvádzajú príklady: „Nervózne zaklopala a hneď to oľutovala a obzerala sa, bála sa, že uvidí podozrenie alebo výsmech okoloidúcich úctyhodných matrón. Mala pochybnosti, pretože osamelé dievča by nemalo navštevovať osamelého muža. Stiahla sa, vzpriamila sa a opäť sebavedomejšie zaklopala. Ten pán bol jej manažér a ona sa s ním naozaj potrebovala súrne porozprávať.

Všetky konvencie však končili tam, kde vládla chudoba. Aký by mohol byť dozor pre dievčatá, ktoré boli nútené zarábať si na živobytie. Myslel si niekto, že sami chodili po tmavých uliciach a hľadali opitého otca a v službe nikoho nezaujímalo, že slúžka zostala sama v izbe s majiteľom. Morálne normy pre nižšiu triedu boli úplne odlišné, aj keď tu bolo hlavné, že dievča sa o seba postaralo a neprekročilo poslednú hranicu.

Narodili sa v chudobných rodinách, pracovali až do úmoru a nevedeli odolať, keď ich napríklad majiteľ obchodu, v ktorom pracovali, prehováral na spoločné bývanie. Nemohli odmietnuť, aj keď vedeli, aký osud postihol mnohých ďalších, ktorí predtým pracovali na tom istom mieste. Závislosť bola strašná. Po odmietnutí dievča stratilo svoje miesto a bolo odsúdené stráviť dlhé týždne alebo dokonca mesiace hľadaním nového. A ak boli zaplatené posledné peniaze na bývanie, znamená to, že nemala čo jesť, každú chvíľu mohla popadnúť hladom, no ponáhľala sa nájsť si prácu, inak by mohla prísť o strechu nad hlavou.

Predstavte si, že by zároveň musela živiť svojich starých rodičov a malé sestry! Nezostávalo jej nič iné, len sa pre nich obetovať! Pre mnohé chudobné dievčatá by to mohla byť cesta von z chudoby, ak nie pre deti narodené mimo manželstva, ktoré v ich situácii všetko zmenili. Pri najmenšom náznaku tehotenstva ich milenec opustil, niekedy aj bez prostriedkov na živobytie. Aj keď na chvíľu pomáhal, peniaze sa aj tak veľmi rýchlo míňali a rodičia, ktorí predtým dcéru nabádali, aby takto zarobenými prostriedkami uživila celú rodinu, ju teraz bez toho, aby dostávala ďalšie peniaze, denne dehonestovali a spŕchli kliatby. Všetky dary, ktoré predtým dostala od bohatého milenca, boli zjedené. Hanba a poníženie ju čakali na každom kroku. Pre tehotnú ženu bolo nemožné zamestnať sa - to znamená, že sa usadila s extra ústami na krku už tak chudobnej rodiny a po narodení dieťaťa boli neustále obavy, kto sa o neho bude starať, kým bude ona. v práci.

A napriek tomu, aj keď poznám všetky okolnosti, pred pokušením skryť sa aspoň na chvíľu pred tiesnivou chudobou, otvoriť oponu do úplne iného radostného, ​​elegantného sveta, prejsť sa po ulici v úžasne krásnych a drahých šatách a pozrieť sa dole. na ľuďoch, od ktorých roky záviselo toľko práce, a teda života, bolo takmer nemožné odolať! Do istej miery to bola ich šanca, ktorú by v každom prípade ľutovali, ak by ju prijali alebo odmietli.

Štatistiky boli neúprosné. Na každú bývalú predavačku, ktorá sa hrdo vykračovala v drahých šatách v byte, ktorý jej prenajal jej milenec, pripadali stovky, ktorých životy boli zničené z rovnakého dôvodu. Muž by mohol klamať o svojom postavení, zastrašovať, podplácať alebo brať násilím, nikdy neviete, akými spôsobmi možno zlomiť odpor. Ale keď dosiahol svoj cieľ, najčastejšie zostal ľahostajný k tomu, čo sa stane s úbohým dievčaťom, ktoré by ho určite omrzelo. Zvládne chúďatko svoj život? Ako sa zotaví z hanby, ktorá ju postihla? Zomrie od žiaľu a poníženia, alebo sa jej podarí prežiť? Čo bude s ich spoločným dieťaťom? Bývalý milenec, vinník jej potupy, sa teraz nešťastníkovi vyhýbal a akoby sa bál, že sa zašpiní, odvrátil sa, čím dal najavo, že medzi ním a týmto špinavým dievčaťom nemôže byť nič spoločné. Môže byť aj zlodejka! Vodič, pohni sa!"

Ešte horšia bola situácia úbohého nemanželského dieťaťa. Aj keď mu otec do plnoletosti poskytoval finančnú pomoc, aj tak každú minútu života cítil, že nechcú, aby sa narodil a že nie je ako ostatní. Stále nerozumel slovu nelegitímne, už vedel, že má hanebný význam a celý život zo seba nedokázal zmyť špinu.

Pán William Whiteley býval so všetkými svojimi predavačkami a opustil ich, keď otehotneli. Keď jeden z jeho nemanželských synov vyrástol, potom, keď zažil horúcu nenávisť k otcovi, jedného dňa išiel do obchodu a zastrelil ho. V roku 1886 lord Querlingford napísal do svojho denníka, keď po večeri prešiel jednou z hlavných ulíc Mayfair: "Je zvláštne prechádzať radom žien, ktoré ticho ponúkajú svoje telá okoloidúcim mužom." Taký bol výsledok takmer všetkých chudobných dievčat, ktoré sa, povedané terminológiou 19. storočia, „vrhli do priepasti zhýralosti“. Krutá doba neodpustila tým, ktorí zanedbávali verejnú mienku. Viktoriánsky svet bol rozdelený iba do dvoch farieb: bielej a čiernej! Buď cnostný až do absurdity, alebo skazený! Navyše, ako sme videli vyššie, jeden mohol byť zaradený do poslednej kategórie, len kvôli nesprávnej farbe topánok, kvôli flirtovaniu pred všetkými s gentlemanom počas tanca a nikdy neviete, kvôli ktorým mladé dievčatá boli ocenený značkou od starých panien, ktoré našúchajúc pery do tenkej nitky sledovali mládež na plesoch.

Text Tatjany Dittrich (z Daily Life in Victorian England).

reprodukcie obrazy Jamesa Tissota.

Nové avatary "Anglické dámy" (veľkosť 150*150 px, ideálne pre LiRu),

príklad:

Moderné. Najlepšie funguje

Veľa obrázkov a fotografií vintage viktoriánskych a moderných šiat.

Citáty z knihy Tatjany Dittrichovej „Denný život vo viktoriánskom Anglicku“

Viktoriánsky svet bol rozdelený iba do dvoch farieb: bielej a čiernej! Buď cnostný až do absurdity, alebo skazený! Navyše, do poslednej kategórie by sa dalo zaradiť už len kvôli zlej farbe topánok, kvôli flirtovaniu pred všetkými s gentlemanom pri tanci, ale nikdy neviete, kvôli čomu mladé dievčatá dostali stigmu od starých panien. , ktoré našúchajúc pery tenkou nitkou sledovali mládež na plesoch.

Aj dievčatá a mladé ženy boli pod neustálym dohľadom služobníctva. Slúžky ich budili, obliekali, čakali pri stole, slečny robili ranné návštevy v sprievode lokaja a ženícha, na plesoch či v divadle boli s mamičkami a dohadzovačmi a večer, keď sa vracali domov. , rozospaté slúžky ich vyzliekli. Chudáci takmer nikdy nezostali sami. Ak slečna (nevydatá dáma) unikala svojej slúžke, dohadzovačke, sestre a známym len na hodinu, potom už vznikli špinavé domnienky, že sa niečo mohlo stať. Od tej chvíle sa zdalo, že súperi o ruku a srdce sa vyparili.

Dievčatá z dobrých rodín nikdy nesmeli byť samé s mužom, čo i len na pár minút v obývačke vlastného domu. V spoločnosti boli presvedčení, že ak je muž s dievčaťom sám, okamžite ju obťažuje. To boli konvencie tej doby. Muži hľadali korisť a korisť a dievčatá boli chránené pred tými, ktorí chceli natrhať kvet nevinnosti.

Dvorenie malo mať verejný charakter, pozostávalo z rituálnych rozhovorov, symbolických gest a znakov. Najčastejším prejavom priazne, určeným špeciálne pre zvedavé oči, bolo povolenie, aby mladý muž po návrate z nedeľnej bohoslužby niesol modlitebnú knižku patriacu dievčaťu.

Všetky konvencie však končili tam, kde vládla chudoba. Dievčatá narodené v chudobných rodinách pracovali do úmoru a nevedeli odolať, keď ich napríklad majiteľ obchodu, v ktorom slúžili, prehováral na spolužitie. Predstavte si, že by zároveň musela živiť svojich starých rodičov a malé sestry! Nezostávalo jej nič iné, len sa pre nich obetovať! Pre mnohé chudobné dievčatá by to mohla byť cesta von z chudoby, ak nie pre deti narodené mimo manželstva, ktoré v ich situácii všetko zmenili. Pri najmenšom náznaku tehotenstva ich milenec opustil, niekedy aj bez prostriedkov na živobytie.

Na hostine sa dodržiaval zvyk takzvanej segregácie pohlaví: na konci jedla ženy vstali a odišli, muži zostali fajčiť cigaru, vynechať pohár portského vína a rozprávať sa o abstraktných problémoch. a veľké záležitosti..

Štatistiky boli neúprosné. Na každú bývalú predavačku, ktorá sa hrdo vykračovala v drahých šatách v byte, ktorý jej prenajal jej milenec, pripadali stovky, ktorých životy boli zničené z rovnakého dôvodu. Muž by mohol klamať o svojom postavení, zastrašovať, podplácať alebo brať násilím, nikdy neviete, akými spôsobmi možno zlomiť odpor. Ale keď dosiahol svoj cieľ, najčastejšie zostal ľahostajný k tomu, čo sa stane s úbohým dievčaťom, ktoré by ho určite omrzelo.

Otvorené prejavy sympatií a náklonnosti medzi mužom a ženou aj v neškodnej podobe, bez intimity, boli prísne zakázané. Slovo „láska“ je úplne tabu. Limitom úprimnosti vo vysvetleniach bolo heslo "Môžem dúfať?" a odpoveď "Musím premýšľať."
.

So začiatkom sezóny bolo na svete oživenie a ak si dievča minulý rok nenašlo manžela pre seba, jej nadšená mama mohla zmeniť dohadzovačku a opäť začať loviť nápadníkov. Zároveň na veku dohadzovača nezáležalo. Niekedy bola ešte mladšia a hravejšia ako poklad, ktorý ponúkala a zároveň starostlivo strážila. Do zimnej záhrady bolo dovolené odísť len za účelom podania ruky a srdca.

Ak dievča počas tanca na 10 minút zmizlo, tak v očiach spoločnosti už citeľne strácalo na hodnote, a tak dohadzovačka počas plesu neúnavne otáčala hlavu na všetky strany, aby jej zverenec zostal na dohľad. Dievčatá počas tanca sedeli na dobre osvetlenej pohovke alebo v rade kresiel a mladí ľudia ich oslovovali, aby sa zapísali do plesovej knihy na určitý počet tanca.

Dva tance za sebou s tým istým pánom upútali pozornosť všetkých a dohadzovači si začali šuškať o zásnubách. Iba princ Albert a kráľovná Viktória mali povolené tri za sebou.

A samozrejme bolo úplne neprijateľné, aby dámy navštevovali pána, s výnimkou veľmi dôležitých záležitostí. V anglickej literatúre tej doby sa tu a tam uvádzajú príklady: „Nervózne zaklopala a hneď to oľutovala a obzerala sa, bála sa, že uvidí podozrenie alebo výsmech okoloidúcich úctyhodných matrón. Mala pochybnosti, pretože osamelé dievča by nemalo navštevovať osamelého muža. Stiahla sa, vzpriamila sa a opäť sebavedomejšie zaklopala. Ten pán bol jej manažér a ona sa s ním naozaj potrebovala súrne porozprávať.

Vo viktoriánskych časoch ubehli mesiace, ak nie roky, medzi nástupom vzájomných sympatií, ktoré sa začali šklbaním mihalníc, nesmelými pohľadmi, ktoré sa trochu dlhšie zdržiavali na predmet záujmu, vzdychmi, miernym začervenaním, zrýchleným tepom, vzrušením v hrudi, a rozhodné vysvetlenie. Od tohto momentu všetko záviselo od toho, či sa rodičom dievčaťa páčil žiadateľ o ruku a srdce. Ak nie, pokúsili sa nájsť iného kandidáta, ktorý by spĺňal vtedajšie hlavné kritériá: titul, vážnosť (či verejnú mienku) a peniaze. So záujmom o dcérinho budúceho vyvoleného, ​​ktorý mohol byť od nej niekoľkonásobne starší a spôsobiť znechutenie, ju rodičia ubezpečili, že vydrží a zamiluje sa. V takejto situácii bola možnosť rýchlo ovdovieť atraktívna, najmä ak manžel nechal závet v jej prospech.

Vo viktoriánskych časoch ubehli mesiace, ak nie roky, medzi nástupom vzájomných sympatií, ktoré sa začali šklbaním mihalníc, nesmelými pohľadmi, ktoré sa trochu dlhšie zdržiavali na predmet záujmu, vzdychmi, miernym začervenaním, zrýchleným tepom, vzrušením v hrudi, a rozhodné vysvetlenie. Od tohto momentu všetko záviselo od toho, či sa rodičom dievčaťa páčil žiadateľ o ruku a srdce. Ak nie, pokúsili sa nájsť iného kandidáta, ktorý by spĺňal vtedajšie hlavné kritériá: titul, vážnosť (či verejnú mienku) a peniaze. So záujmom o dcérinho budúceho vyvoleného, ​​ktorý mohol byť od nej niekoľkonásobne starší a spôsobiť znechutenie, ju rodičia ubezpečili, že vydrží a zamiluje sa. V takejto situácii bola možnosť rýchlo ovdovieť atraktívna, najmä ak manžel nechal závet v jej prospech.

Ak sa dievča nevydalo a žilo so svojimi rodičmi, najčastejšie bolo väzňom vo vlastnom dome, kde sa s ňou naďalej zaobchádzalo ako s maloletým, ktorý nemal svoje vlastné názory a túžby. Po smrti otca a matky zostalo dedičstvo najčastejšie staršiemu bratovi a ona, keďže nemala prostriedky na živobytie, sa presťahovala do jeho rodiny, kde bola vždy na poslednom mieste. Sluhovia ju nosili okolo stola, bratova žena jej komandovala a opäť sa ocitla v úplnej závislosti. Ak bratov nebolo, dievča sa po odchode rodičov z tohto sveta presťahovalo do rodiny svojej sestry, pretože sa verilo, že nevydaté dievča, aj keď je dospelé, nie je schopné sa o seba postarať. Tam to bolo ešte horšie, keďže v tomto prípade o jej osude rozhodol švagor, teda cudzinec. Keď sa žena vydala, prestala byť paňou vlastných peňazí, ktoré za ňu dostali ako veno. .

9.

10.

11.

12.

13.

14.

Časy sa zmenili. Hľadať črty viktoriánstva v živote modernej Británie je ako ponúknuť Angličanovi, aby študoval život moderného Ruska z románov Turgeneva a Dostojevského. Ale zostalo znamenie, že na svadbe má byť niečo staré, nové, požičané a modré ("niečo staré a niečo nové, niečo požičané a niečo modré").

Toto znamenie začalo vo viktoriánskych časoch a odvtedy sa mnohé nevesty snažia obliekať v súlade s tradíciou. Niečo staré symbolizuje spojenie s rodinou nevesty, pokoj a múdrosť v manželstve. Veľa neviest nosí nejaký starý rodinný šperk. Niečo nové symbolizuje šťastie a úspech v novom živote nevesty. Niečo požičané pripomína neveste, že jej priatelia a rodina budú vždy pri tom, ak bude potrebná ich pomoc, túto vec si možno požičať od vydatej ženy, šťastne vydatej s požehnaním dobrého rodinného života. Niečo modré je (pre pohanov aj kresťanov) znamená lásku, skromnosť, vernosť. Zvyčajne je to podväzok.

Život typickej viktoriánskej Angličanky sa mnohým zdá príliš obmedzený. Samozrejme, pravidlá etikety 19. storočia boli oveľa prísnejšie ako tie moderné, no nenechajte sa pomýliť – nám známe klišé, inšpirované literatúrou a kinematografiou, neodrážajú realitu viktoriánskeho obdobia anglických dejín. Nižšie je uvedených päť hlavných mylných predstáv o živote britských žien 19. storočia.

Nezomreli mladí

Stredný vek, ktorého sa ľudia dožili počas viktoriánskej éry, bol 40 rokov. Ako všetky priemery zohľadňuje vysokú úmrtnosť detí a dojčiat, preto je toto číslo také nízke. Nereflektuje to však realitu – ak dievča nezomrelo v detstve a dospievaní, tak jej šanca dožiť sa zrelého veku bola veľmi vysoká. Anglické dámy žili až 60-70 a dokonca 80 rokov. Pravdepodobnosť dosiahnutia extrémnej staroby sa zvýšila vďaka zlepšeniam v oblasti hygieny a medicíny.

Nevzali sa, keď boli mladí

Do konca 18. storočia bol priemerný vek prvého sobáša 28 rokov u mužov a 26 rokov u žien. V 19. storočí chodili ženy dolu skôr, no priemerný vek neklesol pod 22 rokov. Samozrejme, to záviselo od sociálneho a finančného postavenia žien. Ženy z robotníckej triedy sa zaviazali oveľa neskôr ako aristokratky, ale ani vo vyšších vrstvách spoločnosti sa dievčatá v mladosti spravidla nevydávali.

Nezosobášili sa s príbuznými

História Anglicka svedčí o častých manželstvách medzi členmi tej istej rodiny, najmä ak sa myslí vládnuca dynastia. Na začiatku 19. storočia bolo manželstvo medzi bratrancami normou, pretože endogamia ponúkala množstvo výhod. Majetky zostali v rukách blízkych príbuzných a pre dievčatá bolo najjednoduchšie nájsť nápadníkov v kruhu rodiny. Neskôr sa endogamia stala oveľa menej bežnou. Ovplyvnil to rozvoj železníc a iných druhov dopravy, ktoré značne rozšírili možnosti na zoznámenie. Aj v 19. storočí sa manželstvá medzi príbuznými prvýkrát považovali za príčinu príbuzenského kríženia a vrodených chýb. Medzi predstaviteľmi aristokracie však tradícia endogamie nejaký čas pretrvala. Dokonca aj veľký zakladateľ evolučnej teórie Charles Darwin bol ženatý so svojou sesternicou. Kráľovná Viktória sa vydala za princa Alberta, svojho bratranca.

Nenosili tesné korzety

Populárny obraz viktoriánskeho dievčaťa je vždy sprevádzaný veľmi tesným korzetom, ktorý často spôsoboval mdloby. Tento obrázok nie je úplne správny. Áno, ideál ženskej krásy bol založený na osom páse, čo sa dalo dosiahnuť len pomocou korzetov, no každodenný outfit anglickej dámy si nevyžadoval tie najutiahnuté šnúry. Mnohí považovali korzet skôr za ortopedickú pomôcku na vyrovnávanie držania tela ako za dekoratívny prvok toalety.

Teraz existuje názor, že pre užší pás viktoriánska éra dala podnet na chirurgické odstránenie bokov. V skutočnosti takáto prevádzka v 19. storočí neexistovala.

Neboli oblečení do ružova

Keby Angličania viktoriánskej éry videli dnešné farebné preferencie detí rôzneho pohlavia, určite by boli veľmi prekvapení. V 19. storočí sa deti do 6 rokov obliekali do bielych šiat. Táto preferencia nebola spôsobená ani tak „nevinnosťou“ farieb, ako skôr praktickým prístupom k praniu detského oblečenia. Biele plátno sa dalo ľahko vyvárať a bieliť. Ako deti rástli, obliekali sa do tlmenejších farieb, ktoré nosili aj dospelí. Červená bola považovaná za silnú mužskú farbu, zatiaľ čo modrá bola jemnejšia a ženská, takže chlapci boli oblečení v ružovej, zatiaľ čo modrá bola preferovaná u dievčat. Farebná revolúcia v detskom oblečení nastala až v polovici 20. storočia.