Jezídi. Jezídi medzi nami: O kastovom živote, zmiešanom manželstve a uctievaní páva

Jezídi sú etnicko-konfesionálna skupina, ktorá hovorí kurdským dialektom Kurmanji a žila najmä v severnom Iraku, najmä v provincii Mosul, ako aj v juhovýchodnom Turecku. Po prvej svetovej vojne väčšina z nich migrovala do Arménska, potom do Gruzínska a Ruska, ako aj do európskych krajín.

Čím sa líši oslava jezídskej svadby od svadieb iných národov?

Je tradíciou začínať jezídske svadby u ženícha skoro ráno. Pozvaní sú tam aj hudobníci. Svadobného obradu sa zúčastňujú pozvaní príbuzní, dobrí priatelia a susedia. Okolo obeda odchádza ženích za svojou budúcou manželkou.

V dome nevesty je priamo na dvore prestretý malý stolík s občerstvením. Prichádzajúci pristúpia k stolu, povedia pár slávnostných slov o svadbe, pijú a jedia. Ženské hosťky prinášajú neveste darčeky na podnosoch. Sú krásne vyskladané, zabalené v priehľadnom materiáli a previazané rôznofarebnými stuhami. Tradícia hovorí, že jezídska svadba sa nezaobíde bez červeného šálu ako darčeka pre nevestu. Dievča tiež dostane svadobné šaty, v ktorých bude na oslave.

Hudobníci svojimi melódiami všetkých pobavia a príbuzní nevesty obdarujú ženícha aj nejakým darčekom. Predtým, ako ženích vyzdvihne nevestu z rodičovského domu, na jezídskej svadbe sa uskutoční tanec Govand. Tancujú ju budúci mladomanželia.

Rodičia nevesty tiež demonštrujú všetkým prítomným všetky dary, ktoré dievča dostalo od príbuzných ženícha. Poďakujú za dary, dajú ženíchovi prsteň od seba (jeho ženích bude obliekať nevestu na svadobnom obrade). O niečo neskôr rodičia nevesty všetkým ukážu jej veno, priatelia ženícha odnesú veno do jeho domu. Veno by malo obsahovať všetko potrebné pre život novej rodiny. Hlavná vec v ňom: prikrývky, matrace, vankúše a posteľná bielizeň.

Pred jedlom si nevesta oblečie šál, ktorý má, a šál, ktorý jej daroval budúci manžel. Nosí ich počas celého svadobného obradu. Hostia obedujú v dome nevesty nie dlhšie ako tri hodiny. Potom hostia dodržiavajú ďalšie dva obrady. Jeden, keď nevestin brat trikrát zaviaže a rozviaže stuhu okolo pása dievčaťa. Druhým je výkup nevestinho vankúša od jej príbuzných. Po absolvovaní „skúšok“ mladí ľudia odchádzajú z domu nevesty. Idú do domu ženícha.

Pred domom matka chlapca obsypáva mláďatá sladkosťami. Ženích sa postaví na vyvýšené miesto a položí svojej milovanej jablko na hlavu. Jablko symbolizuje plodnosť a rozmnožovanie.

Aj na plecia novomanželov položil symbol bohatstva - pita chlieb. Pred prahom nevesta a ženích súčasne kopú do taniera, aby ho rozbili. Ak ženích rozbije tanier, tak prvé dieťa bude chlapec, ak nevesta, tak dievča. Fragmenty taniera zbierajú priatelia novomanželov.

Keď sa konajú svadby Yezidi, hudba je neustále v pohybe. Na svadobnej hostine sedia ženy oddelene od mužov. Pre správny priebeh svadobného obradu je menovaný toastmaster.

Video zo svadby Yezidov

Na svojej svadbe v arménskej dedine Mushakan stojí 15-ročná Sona Amoyan bosá na studenej podlahe pol hodiny, keď okolo nej prechádzajú svadobní hostia.

Scény zo svadby Omara a Sony Amoyanových.

Tradície jezídskej komunity diktujú, že nemôže rozprávať, sedieť ani jesť v prítomnosti príbuzných zo strany ženícha.

Sona spoznala svojho snúbenca, 16-ročného Omara, na svadbe.

Po svadbe prestane chodiť do školy a presťahuje sa za jeho rodinou.

„Pre vydatú ženu je trápne chodiť do školy,“ vysvetlila Sonina matka. "Okrem toho, ktorý mladý muž by chcel, aby jeho žena chodila do školy?"

Sonin príbeh je bežný medzi mladými jezídskymi ženami v Arménsku, ktoré zvyčajne odchádzajú zo školy vo veku 14 rokov, aby sa pripravili na manželstvo. Chlapci študujú trochu dlhšie a opúšťajú školu, aby sa stali pastiermi. Ide o tradičnú okupáciu Jezídov v Arménsku.

Aktivisti varujú, že tieto praktiky riskujú marginalizáciu ďalšej generácie jezídskych žien, no tradicionalisti tvrdia, že sobáše mladých dievčat sú starodávnou tradíciou.

„Toto je všeobecne uznávaný zákon, takže všetko bude pokračovať. Ak je dievča zrelé, som za to, aby sa vydala vo veku 16 rokov,“ povedal Aziz Tamoyan, predseda Národnej únie Jezídov.

Aj keď sú matky nešťastné, že ich dcéry opakujú ich osud, hovoria, že nedokážu odolať tradíciám.

Podľa 38-ročnej Lilie Avdoyan, ktorá sa svadby zúčastnila, snívala o tom, že sa stane lekárkou. Keď však mala 16 rokov, jej starý otec ju prinútil odísť zo školy a vydať sa. Teraz rovnaký osud čaká aj jej 14-ročnú dcéru.

„Môj manžel prinútil našu dcéru odísť zo školy a ja som tu bola bezmocná,“ povedala. „Deti sa často sťažujú, že musia odísť a žiť s inou rodinou. Sú ešte príliš mladí a všetko im padá na plecia,“ pokračovala.

„Arménski učitelia sa často snažia presvedčiť rodičov jezídskych detí, aby si to rozmysleli a nenútili svoje deti odísť zo školy, alebo to aspoň na chvíľu odložiť. Rodičia však majú vždy pripravené naspamäť odpovede, ako napríklad: „moje dieťa je choré“ alebo „nedarí sa mu v škole a nechce sa učiť,“ dodal Avdoyan.

Jezídi sú utiahnutá komunita, ktorá vyznáva jedinečné náboženstvo a hovorí jedným z dialektov kurdského jazyka. V Arménsku sú rastúcou komunitou s rodinami s 8-10 deťmi.

Podľa sčítania ľudu z roku 2001 žije v Arménsku asi 40 000 Jezídov, čo je niečo vyše 1 % z celkového počtu obyvateľov Arménska, avšak podľa Tamojana ich počet dosiahol 60 000.

Na svadbe Sona stojí a čaká, kým sa hostia pozrú na jej veno. Omar bude môcť vstúpiť do miestnosti až potom. Pred odchodom osláviť to s inými mužmi jej navlečie na prst obrúčku. Podarí sa mu však zakázať ženám zhromaždeným okolo jeho novej manželky, aby jej nerobili make-up.

„Bez povolenia svojho manžela nemôže žena používať kozmetiku ani nakupovať,“ povedal Avdoyan. "Nedokáže predniesť prípitok, porozprávať sa pred svokrom, študovať ani pracovať."

Príklad 23-ročnej Inessy je dôkazom toho, že nie všetci jezídski rodičia sa držia tradičných názorov.

Má vysokoškolské vzdelanie a povedala, že jej matka a otec podporili jej túžbu získať vzdelanie. Povedala, že ostatným odporučila, aby si školu aspoň dokončili, ale dodala, že nie je možné zmeniť názory rodín, ktoré sa držia starých tradícií.

Sona využila okamih, keď Omarovi príbuzní odišli z miestnosti, a krátko sa posadila, aby si oddýchla. Potom pôjde do domu svojho manžela v dedine Mkhchyan.

Keď odchádzajú, Omar sa pozerá z okna limuzíny a kričí na susedov nevesty: „Vezmeme to dievča z vašej ulice!“.

V Mkhchyan, pred vstupom do svojho domu, Omar vystúpi na strechu a pokúsi sa udrieť svoju ženu do hlavy červeným jablkom, ale netrafí ho. Rituál je navrhnutý tak, aby zabezpečil, že spoločný život bude šťastný a manželka bude podriadená.

Jeden z prítomných Arif povedal, že po svadbe hodil jablko tak silno, že jeho 14-ročná manželka omdlela a krvácala z nosa.

"Podali jej vodu, ale spamätala sa až po 15-20 minútach," pripomenul. „Prečo by som sa mal cítiť vinný? Zákon je zákon. Musíte trafiť jablko do hlavy. Toto je náš zvyk. Aj teraz, keď ma napríklad manželka nepočúva, alebo keď si pýtam pohár vody a ona váha, zbijem ju,“ pokračoval.

33-ročný Arif sa budúci rok stane starým otcom.

Anush Poghosyan, ktorá pracuje v Centre zdrojov pre ženy v Jerevane, povedala, že skoré manželstvo je v komunite Yezidov „neresť“, ale je veľmi ťažké s tým niečo urobiť. Nepamätá si, že by sa na nich jezídske ženy niekedy obrátili o pomoc.

„Manželstvo medzi tínedžermi je porušením mnohých práv,“ vysvetlila. "Predovšetkým právo na kontrolu vlastného tela, keďže dievčatá v puberte veľmi často nie sú fyzicky ani psychicky pripravené na sexuálne vzťahy."

Manželstvo v období dospievania vedie aj k porušovaniu práva na slobodnú voľbu,“ pokračovala. "Dospievajúci sa nemôže informovane rozhodnúť a rodičia veľmi často nezohľadňujú názor svojich detí a nútia ich, aby sa oženili."

Etnograf Hranush Kharatyan, ktorý študuje históriu jezídov, povedal, že zmeny v jezídskych zvykoch sú nepravdepodobné.

"Jezídi sú v podstate uzavretá spoločnosť," povedala. „Ich tradície sú najdôležitejším symbolom pre zachovanie ich etnicity, ktorá je starodávna a mení sa veľmi pomaly. Ale prvky prestíže, ako napríklad skutočnosť, že nevestu vyzdvihnú zo svadby v limuzíne, sa stali súčasťou ich zvykov a koexistujú spolu so starými tradíciami bez toho, aby ich zmenili.

Sona sa po príchode do nového domova postaví do stredu obývačky a čaká na ďalšiu časť obradu, počas ktorej ju svokra obdaruje zlatým šperkom.

Až potom si bude môcť konečne sadnúť.

Lusine Avakyan je novinárka na voľnej nohe.

Dnešný príspevok je o Jezídoch a ich drsných zvykoch. Jezídi sú najzraniteľnejšou časťou irackého obyvateľstva, pretože sa snažia viesť autonómny život. Miestne úrady si ich nevšímajú, americká armáda sa o nich tiež nezaujíma, no sú zaujímavé pre moslimov, ktorí ich považujú za vyznávačov diabla.

Trochu histórie:

Približný počet Jezídov na svete sa odhaduje od 700 tisíc do 1,5-2 miliónov ľudí, z ktorých väčšina žije v severnom Iraku. V Rusku sú komunity Jezídov oficiálne registrované v Jekaterinburgu, Irkutsku, Nižnom Novgorode, Samarskej oblasti, Surgute, Tule, Uljanovskej oblasti a Jaroslavli. Od roku 1996 funguje Jaroslavľská regionálna verejná organizácia „Yazidis“. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 žije v Rusku 31,3 tisíc Jezídov.

Kvôli prenasledovaniu je náboženstvo Jezídov uzavreté a zle pochopené. Ich doktrína bola nakoniec vytvorená v XIV-XV storočí, absorbovala prvky zoroastrizmu, judaizmu, kresťanstva, islamu a manicheizmu. Taus Malak - Najvyšší anjel Malak Tavus (Melik-Tavus (= Kráľ-Páv), Malaki-Taus, Ezazil alebo Azazel), zobrazený v podobe páva, je symbolom jezidizmu. Bol stvorený Všemohúcim ako prvý zo siedmich archanjelov a potom bol postavený na čelo ostatných archanjelov.

Moslimovia a kresťania považujú Jezídov za „uctievačov diabla“ výlučne na základe ich úcty k Malaki Tausovi. Tu je to, čo si o tom myslia samotní Jezídi:

"Takéto tvrdenie je ovocím hlbokého bludu, ktorý nemá nič spoločné s predstavami samotných Jezídov o tomto archanjelovi. Jezidizmus ako náboženstvo odmieta akékoľvek zlo od Všemohúceho. V jezidizme neexistujú zlí duchovia a padlí anjeli, ktorí vládnu nad hriešnymi dušami v pekle. že dobro a zlo sú jeden celok, ktorý prichádza od Všemohúceho ku každému človeku."

Jezídi veria, že na konci časov Boh uzavrie mier s padlým anjelom a dovtedy majú Jezídi zakázané označovať padlého anjela pod inými menami. Svojím zvláštnym svetonázorom vyvolali Jezídi nenávisť okolitých národov, napriek ich lojalite ku všetkým náboženstvám.

01. Asi 10 % obyvateľov Kurdistanu sú vyznávači jezidizmu – jedinečného, ​​tradične kurdského náboženstva. Lališ je svätyňa jezídskych Kurdov. Toto miesto je ekvivalentom Vatikánu pre katolíkov alebo Mekky pre moslimov. Jezídi navyše iné chrámy jednoducho nemajú a každý člen jezídskej komunity, roztrúsenej po celom svete, je povinný aspoň raz za život absolvovať púť do Lališ.

02. 6. októbra sa začína týždeň jezídskej púte – Jamai. Každý Yezidi, pokiaľ je to možné, ide na cestu, aby sa poklonil na sväté miesta a bol posvätený vo vodách Kaniya Spi. Kto navštívi Lalysh a vykoná púť, dostane na znak zasvätenia barat (slov. „list, dar“ – gule vyrobené mníškami (fakraya) z bahna tohto prameňa).

03.

04. Vstup do chrámu. Na území nemôžete chodiť v topánkach. Pred vstupom Jezídi pobozkajú prah.

05.

06.

07. V chráme si môžete niečo priať a zaviazať uzol.

08.

09.

10. Existujú rôzne miestnosti pre mužské a ženské túžby a uzly.

11.

12. V Lalesh je aj vchod do jaskyne Zem-Zem, kde sa nachádza „Biely prameň“ posvätný Jezídom – „Kanya Spi“.

13. Iná tradícia - Jezídi hádžu vreckovku na kameň so zavretými očami, je potrebné, aby po troch pokusoch vreckovka trafila kameň a nespadla z neho, vtedy sa želanie splní.

14.

15. A tu sú jezídske krásky.

16. Kult páva cítiť v oblečení.

17.

18.

19.

20. Jezídi sa tradične delia na endogamné kasty. Konverzia na jezidizmus je nemožná, pretože v kastovom systéme nie je miesto pre konvertitu. Treba tiež spomenúť, že jezídi sú tí, ktorí sa narodili obom rodičom (matke aj otcovi) vyznávajúcim jezídstvo, deti zo zmiešaných manželstiev sa za jezídov nepovažujú, teda jezídstvo sa u nich nededí.

21. Náboženské zákazy: jedlo (ryby, kohútie mäso, gazely, tekvica, kapusta, šalát), domácnosť (na modrom oblečení, považované za smútok; umývať sa vo vani zo strachu pred znečistením vody; vyslovovať slovo „šaitan“ a tie blízko k nemu podľa zvuku slov a pod.) – sú dnes už zriedkavo pozorované.

22. Podľa jezídskych náboženských zdrojov bol počas 12 storočí, 72-krát, pravidelne spáchaný masaker - genocída zo strany susedných islamských národov, s cieľom úplne zničiť ich vieru a kultúru. Vrchol islamského fanatizmu dosiahol v roku 1915, keď Osmanská ríša spáchala genocídu proti nemoslimským národom (Arméncom, Asýrčanom, Jezídom, Grékom) žijúcim na jej území.

23. Se harf sú považované za tri najstrašnejšie hriechy medzi Jezídmi:
- Nemôžete sa oženiť alebo mať mimomanželské pomery so zástupcami iných kást.
- Jezíd nemá právo oženiť sa s nekresťankou a konvertovať tak na inú vieru.
- ani jeden Jezídi nemá právo zdvihnúť ruky proti predstaviteľovi duchovnej kasty.

Keď už hovoríme o SE HARF, o troch smrteľných hriechoch, vykladá sa to tak, že po smrti nebude Jezídovi, ktorý porušil tieto tri hriechy „na druhom svete“, nikdy za žiadne dobré skutky odpustené.

24. Najväčším problémom irackých Jezídov je teda druhý bod – manželstvá s nekresťanmi. Moslimovia, mimochodom, majú pozitívny prístup, ak sa muž ožení s jezídskou ženou, veria, že ju zachráni.

25. Nemôžeš však rozkázať svojmu srdcu a niekedy sa manželstvá medzi moslimami a Jezídmi predsa len udejú. Ešte častejšie sú podozrenia na jezídske dievčatá vo vzťahoch s moslimami. V oboch prípadoch sú zabití. Takéto príbehy sa dejú takmer každý mesiac. O prípade som už hovoril...

Dua Khalil Aswad, 17-ročná obyvateľka kurdského mesta Bashika v severnom Iraku, bola ukameňovaná na smrť svojimi mužskými príbuznými za to, že sa odvážila zamilovať sa do sunnitského mladíka. Dievča bolo odsúdené na smrť „spravodlivým zabitím“ príbuznými a miestnymi náboženskými vodcami. Keď sa raz neskoro večer vrátila domov, bola obvinená z dehonestácie seba a svojej rodiny. Povrávalo sa tiež, že Dua konvertovala na islam, aby sa zblížila so svojím milencom. Všetko skončilo tým, že do domu, kde Dua bývala, vtrhlo niekoľko mužov, vytiahli ju na ulicu a pol hodiny po nej hádzali kamene. kým dievča nezomrelo. Popravu sledoval veľký dav. Miestne orgány činné v trestnom konaní videli, čo sa deje, no nezasiahli. Mladík mal viac šťastia, nedotklo sa ho, keďže bol z vplyvnej rodiny. Tu je príbeh CNN o tomto. !!!NEPOZERAJTE TO, UKAZUJE TO AKO SA ZABIJÚ DIEVČATÁ!!!

26. Moslimovia na tento príbeh zareagovali po svojom – v reakcii na to zabili 11 Jezídov, keďže dievča po vstupe do vzťahu s moslimom už bolo považované za moslimku. A takéto príbehy sa tu dejú pomerne často.

27.

28.

29.

Jezídi sú národ žijúci prevažne v severnej časti Iraku a hovoriaci kurdským jazykom. Majú svoju tisícročnú históriu vzniku a zaujímavé historické tradície, vrátane svadobných.

V súčasnosti sú v Rusku rozšírené jezídske svadby, takže už nie sú také exotické ako kedysi. Pozrime sa podrobnejšie na to, ako sa konajú svadby Yezidi a aké tradície na nich existujú.

Jezídske svadobné tradície

Pred jezídskou svadbou sa vždy konajú ženíchovia, alebo podľa nás. Za starých čias vyberali nevestu pre malého syna jeho rodičia, najmä matka. Mladík nemal na výber.

V súčasnosti si väčšina mladých Jezídov svoju budúcu manželku radšej vyberá sama.

Podľa starých jezídskych zvykov si do rodičovského domu nevesty prichádzajú pre nevestu 3-4 ľudia zo strany ženícha. Zároveň neprichádza ani samotný ženích.

Hostia povedia hostiteľom o účele svojej návštevy a oni ich na oplátku vpustia do svojho domu, aby sa porozprávali. Rodičia, ktorí si myslia, že ich dcéry sú príliš skoro na manželstvo, by mali hostí zdvorilo odmietnuť.

Hostia môžu zamýšľanú nevestu skontrolovať tak, že ju požiadajú, aby priniesla vodu na pitie. Jeden z hostí zároveň veľmi pomaly pije vodu, aby sa na dievča pozrel bližšie, a ona zase čaká, kým sa jej pohár vráti do rúk.

Ak sa hosťom dievča páčilo, prediskutujú dátum svojej budúcej návštevy s majiteľmi domu.

Ak na základe rokovaní rodičia nevesty súhlasia so sobášom svojej dcéry, rodičia ženícha jej dajú nejaký hodnotný darček, napríklad zlatý prsteň. To naznačuje, že budúca nevesta bola úspešná a potom by ste sa mali začať pripravovať na deň zásnub.

Je zvykom, že jezídske svadby sa začínajú ráno v dome ženícha, kde sú vždy pozvaní hudobníci.

Na týchto svadbách sa zvyčajne zúčastňujú najbližší príbuzní a priatelia, ako aj starí susedia. V čase obeda odchádzajú rodičia a hostia zo strany ženícha do domu nevesty, kde sa stretnú pri slávnostnom stole prestretom uprostred nádvoria.

Hostia zo strany ženícha slávnostne vyslovujú blahoželanie, potom pijú a jedia jedlo zo stola a potom darujú neveste darčeky na špeciálnych podnosoch v tvare kruhu (sani), ktoré sú vopred starostlivo pripravené a ozdobené. moment.

Súčasnosť

Ako darčeky sú: nevyhnutne krásne svadobné šaty, ktoré ladia s nevestou a červeným šálom, ako aj rôzne sladkosti, alkohol a ďalšie. Takýchto podnosov s darčekmi musí byť aspoň 5.

Podľa tradície môže nevesta prekročiť prah rodičovského domu, keď všetci hostia, dospelí aj deti, zatancujú veselý, zápalný govand tanec.

Po tanci všetci okamžite vstúpia do domu, kde sa koná všeobecná prehliadka darov so slovami vďaky. Potom príbuzní nevesty darujú jej budúcemu manželovi zlatý prsteň. Nevesta mu tento prsteň bude nosiť počas zásnub.

Potom, čo ženích prijme dar, začnú príbuzní nevesty ukazovať hosťom jej veno, ktoré potom príbuzní ženícha doručia do domu ženícha.

1. najprv je potrebné upliesť dva šály, jeden, ktorý už nevesta mala, a druhý, ktorý jej predložili hostia zo strany ženícha. Nevesta musí zostať v týchto uviazaných šatkách počas celého následného obradu.
2. po druhé, brat nevesty (ak existuje) sa musí omotať okolo pása sestry a potom trikrát rozviazať stuhu. Každý z troch uzlov niečo symbolizuje: prvý uzol je dobrý úmysel, druhý uzol je dobrý úmysel, tretí uzol je dobrý skutok.

Ak sa ženích s touto úlohou vyrovná, jeho vyvolená je prepustená zo svojho domova, pričom je zvykom, že príbuzní nevesty niekoľkokrát udrie ženícha vykúpeným vankúšom na temene hlavy a povedia na rozlúčku, ako napríklad: "Buďte spolu až do staroby."

Potom sa celá hlučná spoločnosť na čele s nevestou vyberie do domu ženícha.

Ich výlet zároveň sprevádza veselá národná melódia.

Pred vstupom do domu matka ženícha zasype mláďatá sladkosťami a koláčikmi.

A potom sa jej syn postaví na schody alebo inú vyvýšeninu a položí jablko na temeno svojej vyvolenej, čo symbolizuje plodnosť a slová na rozmnožovanie.

Ďalej sú ramená novomanželov zdobené pita chlebom, ktorý označuje bohatý život v novej rodine. Ďalším obradom je spoločné rozbitie taniera mláďatami. Robia to zároveň tak, že ju kopnú.

Navyše, ak sa tanier rozbije kopnutím ženícha, v novej rodine sa najskôr narodí chlapec, ak naopak, tak dievča. Potom musia mladí ľudia starostlivo pozbierať všetky úlomky, ktoré zostali z rozbitého taniera.

Podľa tradície mladí chlapci a dievčatá pred svadobnou oslavou zdobia stromček ovocím, sladkosťami a bankovkami.

V deň jezídskej svadby ženích zatrasie týmto stromom nad mláďatami ako symbol šťastného manželského života.

Všetky obrady v deň jezídskej svadby by mala sprevádzať veselá groovy hudba národného charakteru. Pri slávnostnom stole sú ženy oddelené od mužov.

Jezídske svadby teda majú svoju príchuť a svoje historické tradície. A aby ich bolo patrične dodržané, na svadobnú oslavu ich pozývajú so skúsenosťami z jezídskych svadieb.

Jezídi sú národnosťou, ktorej historickou vlasťou je Mezopotámia. Sú priamymi potomkami starých Babylončanov. Samotné náboženstvo sa nazýva „jezídizmus“ a je akousi ozvenou štátneho náboženstva, ktoré má korene v minulých tisícročiach. Podľa inej verzie je vznik tejto viery spojený so zmesou predislamských presvedčení a súfijského učenia s kresťanskými gnostickými názormi.

Kto sú Jezídi

Národnosť Jezídov je distribuovaná najmä na územiach Iraku, Turecka, Sýrie, ale ľudia tohto náboženstva žijú aj v Rusku, Gruzínsku, Arménsku a niektorých európskych krajinách.

Najnovšie čísla naznačujú prítomnosť 0,3-0,5 milióna Jezídov. Existuje všeobecne uznávaný názor, že sú samostatnou skupinou Kurdov. Ale každý Yezidi považuje národnosť svojho ľudu za jedinečnú a kategoricky popiera príbuznosť s Kurdmi. Teraz sú na medzinárodnej úrovni uznávaní ako predstavitelia samostatnej etno-konfesionálnej skupiny. Významnú úlohu v tom zohralo úsilie arménskych orientalistov, ktorým tento objav poslúžil ako jeden z dôležitých faktorov udržania národnej bezpečnosti. Dôvodom je to, že z Arménska sa odstráni vážna hrozba mať povesť krajiny s „kurdským faktorom“.

Mnoho výskumníkov však stále trvá na spojení podľa národnosti "Kurd - Yezidi". Napríklad N. Ya. Marr verí, že jezidizmus je kurdské náboženstvo, ktoré vyznávala väčšina Kurdov predtým, ako konvertovali na islam.

Národnosť "Yezid": korene

Pôvod mena tohto ľudu je tiež kontroverznou otázkou. Podľa prvej verzie má slovo „Yazid“ perzské korene a v preklade znamená „boh“. Druhá verzia hovorí, že meno ľudí pochádza z mien géniov dobra a svetla, jednej z hlavných postáv zoroastriánskeho učenia. Prívrženci tretej verzie tvrdia, že pochádza z mena kalifa Yazida, ktorý bol synom kalifa Moavie. Ako však viete, zhoda nie vždy znamená vzťah pojmov, takže najnovšia verzia má veľa odporcov. Sú aj ďalšie dôvody, prečo samotní Jezídi nechcú veriť v spojenie ich národnosti s menom krvilačného vraha Kalifa Yazida.

Jedna vec je jasná: táto národnosť je jednou z najstarších. Tento ľud robí všetko pre to, aby si zachoval svoju identitu, jazyk, rituály, tradície a sviatky. Yezidis - národnosť (foto nižšie) je veľmi súdržná a veselá.

Lališ – hlavná svätyňa Jezídov

Väčšina svätýň sa nachádza na území severného Iraku. Najväčší je Lalesha Nurani. V ľuďoch sa nazýva jasný alebo posvätný Lalesh. Povinnosťou každého Jezída je aspoň raz v živote absolvovať púť na toto miesto. Ak nakreslíme paralely, potom môžeme povedať, že význam Laleshu je úmerný významu Jeruzalema pre kresťanov, Mekky pre moslimov alebo hory Fudži pre šintoistov. Lalesh je miestom, kde sa nachádza hrobka šejka Adi ibn Muzaffara, ktorý je považovaný za zakladateľa a reformátora tohto náboženstva.

Sviatok Aidy Ezidovej

Hlavný sviatok tohto ľudu pripadá na polovicu decembra. Volá sa „Aida Ezida“. Považuje sa za deň zmierenia. Oslavuje sa druhý decembrový piatok. Posledné tri dni pred sviatkom sú časom najprísnejšieho pôstu. Kým slnko nezapadne, je zakázané čokoľvek jesť, piť, fajčiť. Štvrtkový večer spovedníci a laici trávia v duchovenstve, spievajú náboženské hymny a tancujú. Piatok je dňom návštevy spoluobčanov, ktorí nedávno stratili niekoho blízkeho. Týždeň po „Aida Ezid“ prichádza ďalší významný sviatok – „Aida Shams“, považovaný za deň Slnka. Slávnostná príprava naň je prakticky rovnaká.

Sviatok "Khidyr Nabi"

Khidir Nabi je sviatok, ktorý uctievajú všetci jezídi. Národnosť, viera, spôsob myslenia - to všetko by podľa tohto ľudu malo byť hlavnou voľbou každého človeka. A Khidir Nabi je meno patróna anjela, ktorý pomáha naplniť spravodlivé túžby v prípade správnej voľby. Nabi je patrónom milencov, znovu spája polovice jedného celku. Na dovolenke by každý mladý muž a každé dievča mali jesť slané koláče, aby videli svoj osud vo sne. Pre odborníkov je určitá podobnosť so sviatkom svätého Sargisa, ktorý existuje medzi Arménmi, zrejmá.

Nový rok

Rovnako ako mnohé staroveké národy, aj Jezídi si uchovávajú kalendár nie od zimy, ale od jari, alebo skôr od apríla. Nový rok sa zhoduje so štátnym sviatkom, ktorý sa oslavuje prvú stredu v mesiaci. História jeho vzniku je spojená s menom Malak-Tavus - Boží služobník, ktorý priamo plní vôľu Najvyššieho Všemohúceho. Malak-Tavusa sa prekladá ako Kráľ-Páv. Pod týmto menom je Ezrael uctievaný medzi Yezidmi, ako najvyšší spomedzi siedmich anjelov, ktorých stvoril Všemohúci. Je považovaný za padlého anjela. V kresťanstve sa stotožňuje s Luciferom a v islame so Šajtánom. Práve táto viera spôsobila, že mnohé susedné národy mali dojem, že Jezídi sú „uctievači diabla“. Ktovie... Národnosť (jezídi sa v každom prípade do tejto kategórie rozhodne nepatria) takouto nazvať len ťažko, pretože v samotnom náboženstve je veľa priateľských a dobrých tradícií. Sami sú si istí, že na konci časov dôjde k zmiereniu medzi Bohom a padlým anjelom. Z tohto dôvodu je v jezídskom náboženstve prísne zakázané preklínať Satana. Mimochodom, predstavitelia iných náboženstiev často horlivo kritizujú túto vieru za sviatok pre ženy - toto je čas na pečenie veľkého rituálneho koláča (gata). Jeho tvar je zaoblený, pripravený z bohatého cesta. Zaujímavosťou je, že vo vnútri ghátov sú zapečené korálky. Celý proces vedie najstaršia žena v rodine. Na začiatku sviatku hlavný muž rodiny rozdáva gata všetkým príbuzným. Kto dostane kúsok s korálkami, bude mať šťastie celý rok. S aprílom sa medzi týmito ľuďmi spája aj iná viera: apríl je akoby „nevestou“ všetkých ostatných mesiacov, takže Jezídi majú prísne tabu svadby v apríli; tiež nemôžete postaviť dom, obrábať pôdu, zmeniť svoje bydlisko.

Jezídov a Arménov

Jezídi sú národnosťou, ktorá má v Arménsku desaťtisíce zástupcov. Vzťah týchto národov k sebe sa formoval už od staroveku. Vždy to boli priateľské národy. Spájajú ich podobné osudy, pretože obaja boli v boji za svoju vieru vystavení prenasledovaniu a deprivácii, čo ich prinútilo opustiť svoju historickú vlasť a utiecť pred prenasledovateľmi. Mnoho Jezídov sa následne usadilo na území východného Arménska.

Arménsko je jediným štátom, kde existujú vzdelávacie inštitúcie vyučujúce jezídsky jazyk. Je ich asi 23. V krajine vydáva učebnice a beletriu v jezídskom jazyku viacero vydavateľstiev. Existuje fond, ktorý podporuje rozvoj jezídskej vedy a umenia.

Jezídske osady boli vážne poškodené počas ničivého zemetrasenia, ku ktorému došlo v Arménsku v roku 1988. Na odporúčanie vtedajšieho predsedu vlády ZSSR, ktorý navštívil oblasť katastrofy, sa mnohí z nich (asi 5,5 tisíc ľudí) presťahovali na územie Krasnodar.

Síce je to smutné konštatovať, ale my sme podľa klasika „leniví a nevedomí“. A ani dnes si ešte ani zďaleka neuvedomujú tak dávny národ, akým sú Jezídi, ktorí s nami žijú bok po boku. Veľa informácií je nepresných a nejasných. Jedno je však isté. Jezídi sú národnosťou, ktorej predstavitelia dokázali prejsť všetkými testami, pričom si zachovali svoj historický vzhľad a identitu. ALE

jezídske tradície

Pre Jezídov je charakteristická kastovo-teokratická štruktúra spoločnosti. To znamená, že sa môžu oženiť len s príslušníkom rovnakej kasty. Sobáše s ľuďmi iného náboženstva sú úplne zakázané.

Kňazi z generácie na generáciu volia rovnakú cestu života. Navyše, predstavitelia iných kást sa nemôžu stať duchovnými.

Podľa Jezídov sú to vyvolení ľudia, a to je dedičný faktor, to znamená, že sa to prenáša zo starších generácií na mladšie.

O histórii formovania a vývoja ich viery neexistujú prakticky žiadne písomné dôkazy. Aj tie sa na papieri takmer nikdy úplne nepremietli. Veľmi si vážili svoju vieru a verili, že je veľmi ťažké udržať písané posvätné texty z rúk pohanov. A môžu odhaliť tajomstvá svojich tradícií a rituálov. Historické fakty o ľuďoch, kánony náboženstva, texty modlitieb - to všetko sa odovzdávalo z úst do úst po mnoho storočí.

posvätné texty

Niekoľko spisov ešte existuje. Samotné náboženské učenie je vysvetlené na stránkach dvoch posvätných kníh – Jilva a Mashafe Rash. Prvá je „Kniha zjavenia“, druhá je „Čierna kniha“. Je nepravdepodobné, že by ich obsahu porozumel zástupca iného náboženstva, pretože knihy sú napísané v južnom kurdskom dialekte.

Kvôli rovnakému strachu z pohanov zahrnuli Jezídi do svojho písania toľko tajných múdrostí, že ani jeden cudzinec nerozumel ich textom.

Zákazy a predpisy

Jezídske vyznanie zakazuje svojim nasledovníkom veľa. Iba dodržiavanie všetkých predpisov a zákazov počas života vám umožní zostať skutočným prívržencom náboženstva.

Najpočetnejšie sú zákazy potravín. Vo vzhľade je tiež veľa tabu. Nemôžete napríklad nosiť modré oblečenie.

K živlom sa viažu aj zákazy: oheň, voda a zem. Korene týchto predpisov s najväčšou pravdepodobnosťou spočívajú v zoroastrijskom učení, ktoré zakazuje poškvrniť vyššie uvedené prvky.

Otvorenie nového pútnického miesta v Arménsku

Nedávno sa v Arménsku konala pre Jezídov veľmi dôležitá udalosť, na ktorej sa zišlo veľké množstvo pútnikov z rôznych krajín. Pri dedine Aknalich v regióne Armavir otvorili nové pútnické miesto. Práve táto udalosť spôsobila, že 29. september (deň otvorenia) podľa nariadenia Národnej rady Jezídov z celého sveta slávili títo ľudia ako Deň Jezídovskej púte. Chrám dostal svoje meno v súlade s hlavnou svätyňou Jezídov, ktorá sa nachádza v severnom Iraku, Lalesh.

Účelom delegácie bola aj návšteva pamätníka obetí v Tsitsernakaberd, kde v rokoch 1915-1918. bolo vyvraždených viac ako 1,5 milióna Arménov, medzi ktorými bolo dosť zástupcov jezídskej národnosti.

Čo je to za národ bez svätyne vo svojej rodnej krajine. Nový chrám je prvým miestom uctievania Jezídov mimo Kurdistanu. Pojme 30 ľudí a má tvar jezídskej kužeľovej svätyne. Materiál na stavbu bola tehla a vrch budovy bol obložený mramorom. Neďaleko je refektár, ktorý pojme 2000 ľudí.

Jednou z významných udalostí posledného obdobia v spoločnosti Jezídov bolo usporiadanie konferencie svetových Jezídov v Jerevane 30. júna 2008, na ktorej sa zúčastnili veriaci z celého sveta. Práve tam zaznela výzva, aby sa 2 milióny Jezídov z celého sveta spojili s cieľom zachovať a odovzdať potomkom históriu, náboženstvo, tradície, umenie. "Všetci Jezídi sveta, pridajte sa k nám - hola, hola, hola, hola Sultan Yezide sora!" Toto je krédo a hlavný cieľ Jezídov.

Toto etnikum prežilo nielen vďaka tomu, že väčšina predstaviteľov obsadila ťažko dostupné územia v horských oblastiach. Jezídi po stáročia držali líniu a bránili sa početným dobyvateľom, čo umožnilo zachovať náboženstvo ich predkov dodnes.

Keď to zhrnieme, treba povedať, že jezídstvo je viera, jezídi národnosť. Moslimovia nie sú národnosťou, ale hlási sa k náboženstvu (islam), takže identifikácia týchto pojmov nie je správna.