Čo nerobiť počas cirkevných sviatkov. Hovorí sa, že počas veľkých cirkevných sviatkov nemôžete pracovať a umývať sa

Na otázky čitateľov odpovedá veľkňaz Nikolaj Agafonov.

Pracujem pre sekulárnu organizáciu. Veľké cirkevné sviatky často pripadajú na pracovné dni a ja nemôžem ísť do kostola. A naopak: štátne sviatky, z ktorých väčšinu za také nepovažujem, sú voľné dni. Nemôžem dať výpoveď v práci. Čo robiť v takejto situácii?
Andrey

Podľa kánonického cirkevného práva je pravoslávny kresťan povinný chodiť do kostola v nedeľu a počas dvanástich sviatkov. Tí, ktorí bez vážneho dôvodu vynechali dve alebo tri nedeľné bohoslužby, boli považovaní za vylúčených z cirkevného spoločenstva.
Teraz s vami poďme zistiť, aké to môžu byť dobré dôvody. Takýmito dôvodmi môžu byť akékoľvek vonkajšie okolnosti, ktoré nezávisia od našej vôle. Choroba človeka, keď je nútený dodržiavať odpočinok na lôžku. V takom prípade by ho po bohoslužbe mali navštíviť príbuzní alebo priatelia farnosti a priniesť mu prosforu z kostola alebo to, čo sa v kostole v tento sviatok zasvätilo: jablko, vŕbu, trojkráľovú vodu alebo veľkonočné vajíčko.
Dôležitým dôvodom je aj povinnosť starať sa o chorého príbuzného alebo priateľa, keď nemôže zostať sám. Medzi dôležité dôvody patria aj povinnosti v práci alebo službe. Ak sa pracovný deň zhoduje s cirkevným sviatkom, je to, samozrejme, pre pravoslávneho človeka nepríjemné, ale jeho hriech tu nie je. Pred prácou alebo po nej musíte ísť do chrámu a odovzdať poznámku na pamiatku zdravia (môžete to urobiť deň vopred).
To, že pracujete cez sviatok v práci nie je hriech, keďže to nezávisí od vás. Ale ak pracujete doma: opravujete svoj byt, periete cez prázdniny, alebo v tomto čase pracujete na záhrade, je to hriech. Človek je povinný pracovať šesť dní v týždni a siedmy deň venovať Bohu, to znamená odložiť všetky svoje každodenné záležitosti a myslieť na svoju dušu. V Starom zákone bola týmto dňom sobota, pre kresťanov sa týmto dňom stala nedeľa, keďže Pán v tento deň vstal z mŕtvych.
Ale aj v týchto pravidlách sa treba vyvarovať pokrytectva. V nedeľu môžete pracovať, ale nie pre jedlo, ale pre dušu, keď je potrebné splniť prikázanie lásky k blížnemu, ktoré je nad všetky zákony a prorokov. Napríklad v nedeľu navštíviť chorého a upratať mu byt, alebo mu poslúžiť nejakou inou prácou. Dobročinným skutkom je aj pomoc pri upratovaní chrámu po nedeľnej bohoslužbe.
Nemusíte teda skončiť v práci, ale radujte sa, že dva najväčšie sviatky - Veľká noc a Vianoce - vždy pripadajú na víkendy, najmä preto, že sa bohoslužby vykonávajú v noci.

Často sa stáva, že idete autobusom a vedľa vás sa rozprávajú a nadávajú, mladí aj starí, bez toho, aby to niekoho zahanbilo. Zdá sa mi, že kresťan v takejto situácii by nemal mlčať. Hovorím: "Vedz, že prisahači nezdedia Kráľovstvo nebeské. Urážaš Najsvätejšiu Bohorodičku a svoju matku." Takéto slová sú ohromujúce, zvyčajne užitočné. Robím správnu vec?
Božia služobnica Ludmila, Samara

Robíš správne, keď si dávaš námahu karhať zlosť ľudí. Najdôležitejšie je, aby sa vo vašom srdci neusadila hrdá farizejská myšlienka, že ste o niečo lepší ako tí, ktorých odsudzujete.

Práca z núdze nepodlieha odsúdeniu

Môžem pracovať aj cez sviatky a nedele? Napodiv táto jednoduchá otázka, ktorá si nevyžaduje hlboké teologické znalosti, znepokojuje mnohých pravoslávnych kresťanov. Najčastejšie toto vzrušenie vyvoláva znenie štvrtého prikázania: „ Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil: pracuj šesť dní a rob všetku svoju prácu, a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha» (2M. 20:8). Zo Starého zákona vieme, že od porušovateľov tohto prikázania sa očakávalo všeobecné odsúdenie a prísne potrestanie.

Pri povrchnom chápaní problému sa záver skutočne zdá zrejmý: Boh povedal, že nefunguj, tak nemôžeš pracovať. Ak pracujete, budete potrestaní. Zároveň je vyjadrený zmätok: čo na tom, že neslávime sobotu, ale nedeľu, ktorá je podľa cirkevnej tradície ôsmym a nie siedmym dňom? Čo s tými, ktorí sú nútení pracovať cez sviatky a nedele? Zomrú určite vodiči autobusov, električiek a vlakov, piloti, pracovníci v službách, službukonajúci lekári, pestovatelia obilia, vojaci a mnohí iní, ktorí sú nútení cez sviatky a generálske víkendy vykonávať svoje služobné povinnosti? Ale veď používame produkty ich práce, služby, tovary vyrobené „v hriechu“ – nie je to z našej strany pokrytectvo? Presúvame vinu na plecia iných ľudí? A potom, je naozaj lepšie na dovolenke oddávať sa zbytočným rečiam a márnomyseľnosti, piť alkohol, pozerať televíziu, sedieť, ako pracovať v prospech seba a svojich blízkych?

Takže aj keď nie alebo nie sme schopní nájsť odpoveď, často sa dostávame do situácie, keď hriech spáchaný vo sviatok sa považuje za normu a práca pre dobro je hriechom.

Privádzajúc život do bodu absurdity, zabúdame, že štvrté prikázanie bolo dané ľuďom, ktorí takmer úplne zabudli na Boha. Pamätajme: keď Mojžiš vystúpil na Sinaj, hneď, nevydržal ani štyridsať dní, sa ľud Izraela odklonil k pohanstvu a v skutočnosti sa im predtým ukázali také zázraky, o ktorých sa dnes môže len snívať. Takže v situácii takmer úplnej duchovnej smrti Izraelitov bolo štvrté prikázanie viac než vhodné. Lebo bez nej mohli Židia čoskoro úplne zabudnúť na to, na čo ich Pán pripravil.

V tomto zmysle sú prísne tresty za porušovanie prikázaní oprávnené: len strach z odplaty bol podnetom, ktorý starozákonným ľuďom bránil odkloniť sa od viery, rovnako ako strach z trestu chráni naše deti pred neposlušnosťou a zlými skutkami. Deti ešte nedokážu pochopiť všetky dôvody, prečo im rodičia ukladajú určité zákazy, nie sú ešte schopné vedomej voľby a iba zákon, ktorý im bol daný zhora (od rodičov), ich môže naučiť rozlišovať medzi je hriech a čo je cnosť.

V skutočnosti z tohto dôvodu apoštol Pavol nazval Starý zákon „ vychovávateľ Krista“ (Gal. 3:24). V tomto kontexte treba chápať jeho slová: Zákon pozná hriech“ (Rim 3:19-20).

Ale to všetko platí výlučne pre zúboženého človeka so slabou dušou. Kresťania sú iní. Aj v Knihe proroka Jeremiáša je napísané: Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu, nie ako zmluvu, ktorú som uzavrel s ich otcami v deň, keď som ich vzal za ruku. aby ich vyviedol z egyptskej krajiny; že porušili moju zmluvu... Ale toto je zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch, hovorí Pán: Svoj zákon vložím do ich vnútra a napíšem im ho na srdce.…“ (Jer. 31:31-34). A dnes vidíme, že podľa tohto zákona sme my kresťania už vstúpili do večnej soboty, ktorou je pre nás Kristus! Je to On, kto je Pánom šabatov (Rim 10:4, Lukáš 6:5). On sám sa pre nás stal sabatom; odpočinok (Žid 4:1-11, Mat 11:28-30).

Preto Nový zákon hovorí: nech ťa nikto neodsúdi za jedenie alebo pitie, ani za nejaký sviatok, ani novmesiac, ani sobotu» (Kol. 2:16); " Kto rozlišuje dni, rozlišuje pre Pána; a kto nerozlišuje dni, lebo Pán nerozlišuje“ (Rim 14:6). A potom nasleduje záver, ktorý radikálne mení vektor starozákonného prikázania o sabate: „ Takže v sobotu môžete robiť dobro» (Matúš 12:12).

Podivné, ale moderní kresťania z nejakého dôvodu zabudli, že teraz je Pán vždy s nami! Teraz nechodíme do kostola zo strachu z trestu, nie preto, že by nás k tomu Boh zaviazal, ale preto, že to naliehavo potrebujeme. Cítime potrebu byť v Jeho Tele, žiť Jeho Život! V tomto zmysle by nielen jeden deň, ale celý náš život mal prebiehať ako neustála „bohoslužba“. A toto „uctievanie“ by malo zahŕňať nielen návštevu chrámu, nielen súkromnú modlitbu (ktorá by podľa prikázania apoštola Pavla mala byť neprestajná), ale aj prácu v prospech blízkych, za: Ale ak sa niekto nestará o svojich a najmä o svojich domácich, zriekol sa viery a je horší ako neveriaci.“ (1 Tim 5:8).

Akákoľvek práca PRE DOBRO je službou Bohu („uctievaním“), a preto je požehnaná. Preto svätí otcovia okrem účasti na bohoslužbách vždy vo sviatky a v nedeľu nabádali kresťanov, aby navštevovali chorých, pomáhali utrápeným, kŕmili hladných a pod. Starostlivosť o druhých by mala byť naliehavou potrebou každého kresťana. A preto všetci ľudia, ktorí v nedeľu a vo sviatok vykonávajú spoločensky užitočnú prácu, nielenže nehrešia, ale navyše robia, čo je Bohu milé!

V tomto zmysle Cirkev nikdy nezakazovala nutne užitočnú prácu. Tak napríklad sv. Gregor Palamas, ktorý nabáda kresťanov, aby v nedeľu chodili do kostola, dodáva: „... Navštívte v tento deň chrám Boží a buďte na všetkých bohoslužbách ... a v ten deň nevykonávajte žiadnu svetskú prácu, okrem nevyhnutných“ (Philokalia, zväzok 5).

29. kánon Svätej miestnej rady v Laodicei ešte výrečnejšie poukazuje na všetko uvedené: „ Nie je vhodné, aby kresťania boli judaistami a slávili sobotu, ale robili to v tento deň: a nedeľa sa slávi prevažne, ak môžu, ako kresťania. Ale ak sa judaisti obrátia, nech je prekliata od Krista».

Všetci vykladači koncilových dekrétov Cirkvi sa zhodujú v tom Kresťania, ktorí sú z nejakého dôvodu nútení pracovať v nedeľu, nepodliehajú odsúdeniu. Biskup Nikodim (Milash) teda zdôrazňuje, že toto pravidlo „predpisuje zvlášť ctiť si nedeľu, nepracovať a tráviť ju kresťansky. Čo sa týka toho posledného, ​​konciloví otcovia dodávajú, že to treba urobiť, ak môžu, t. j., ako hovorí Balsamon pri výklade tohto kánonu, nikto nie je absolútne nútený nič nerobiť, pretože ak by niekto kvôli chudobe alebo akejkoľvek núdzi , bude pracovať v nedeľu, nepodlieha za to odsúdeniu.

Samozrejme, nemôžeme hovoriť o tom, že by sa takéto patristické rady a koncilové kánony stali dôvodom (presnejšie ospravedlnením) neúčasti na bohoslužbách. Ale aj tak celá skúsenosť Cirkvi jasne ukazuje, že konštruktívna práca je požehnaním, na to, že človek (najmä kresťan) si musí svojou prácou ozdobiť a dať do poriadku svet okolo seba (svoj byt, vchod, ulicu, dvor, krajinu).

Pri pohľade na naše posiate dvory, ulice a mestá je ťažké si predstaviť, že tu žijú kresťania, ktorí sa boja Boha, ale nemilujú svoj dvor, ulicu, krajinu, svojich blížnych... Z tohto pohľadu vychádzajú slová apoštola Jána. prišlo na um: " V láske niet strachu, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky; kto sa bojí, nie je dokonalý v láske» (1. Jána 4:18). Podľa prisľúbenia Pána musí byť Nový zákon, zákon lásky, vpísaný do našich sŕdc, lebo: „Láska je naplnením zákona“ (Rim 13,10).

A môže tento zákon ospravedlniť lenivosť a nečinnosť?

Hierodeacon JOHN (Ampelokipiotis)
Noviny "Hodegetria"

Zobrazená (12400) krát

Nemôžete pracovať na pravoslávnych sviatkoch - takmer každý to vie, pretože každý, kto poruší tento zákon, bude potrestaný.

Ďalším zaujímavým a nie príliš známym faktom je, že na niektoré sviatky pravoslávneho kalendára niektoré akcie neprilákajú dobro, skôr naopak.
takže, čo nerobiť počas cirkevných sviatkov a prečo:
Na Vianoce v žiadnom prípade by ste nemali šiť, pretože niekto z vašej rodiny oslepne. Okrem toho je lepšie nechodiť na turistiku a ešte viac na lov, aby ste sa vyhli nehodám. Ide o rodinnú dovolenku, ktorú treba stráviť v kruhu najbližších.
14. januára Na Vasily musí najprv do domu vstúpiť muž. To sľubuje zdravie a prosperitu všetkým členom domácnosti.
15. február Sviečkové.
V tento deň je lepšie neodchádzať a nehýbať sa. Navyše, práve v tento deň je v ideálnom prípade skôr zostať doma a odkladať všetky druhy výletov, pretože ani oni, ani záležitosti s nimi spojené neprinesú šťastie. Navyše v tento deň je väčšina ľudí stratená.
Buďte preto opatrní, hlavne sledujte deti.
Ak stále potrebujete ísť na cestu a práve v tento deň, modlite sa a potom sa môžete pripraviť na cestu.
V prvý deň pôstu(pred Veľkou nocou) by ženy nemali chodiť z domu do domu - zlé znamenie, pretože to pritiahne do domu choroby a nešťastie.
7. apríla na sviatok Zvestovania Pána sa ženám a dievčatám neodporúča robiť si vlasy, najmä zapletať vrkoče. Najlepšie je nechať vlasy rozpustené. Vo Svätom písme pri tejto príležitosti nachádzame náznak: "Marta, Marta, neškrab sa."
Preto by ste mali odložiť nielen návštevu kaderníka, ale aj kozmetičky, ak sa chystáte na odstraňovanie chĺpkov. Vyhnite sa aj noseniu nového oblečenia.
Prečo je to potrebné?
Pretože, ako sa hovorí, inak môžete o svojho milovaného prísť, prípadne ho nestretnúť vôbec.
Iljovi (2. augusta) nemôžete plávať v nádržiach. Práve v tento deň dochádza na vode k väčšine incidentov a nehôd.
11. september - hlava sv.
V tento deň sa pravoslávni vyhýbajú používaniu ostrých predmetov v každodennom živote, najmä ak musíte rezať niečo okrúhle. Chlieb je odlomený.
Gazdinky v predvečer tohto sviatku pripravia potrebné produkty v budúcnosti (ošúpu zemiaky, nakrájajú kapustu atď.) A všetko preto, aby to nemuseli robiť v sekcii. V tento deň sú vodné melóny vo všeobecnosti tabu, pretože svojim tvarom a veľkosťou pripomínajú hlavu.
Existuje názor, že na Exaltation (27. septembra) sa hady pripravujú na zimný spánok a plazia sa do svojich prístreškov, v tomto čase je ich veľa v lese, takže je lepšie tam nechodiť.
V takýchto, ako mnohí hovoria „povery“, verte či neverte, no aj tak sa to neoplatí kontrolovať.
Je lepšie riadiť sa ľudovou múdrosťou na pravoslávnych sviatkoch a nerobiť to, čo by ste nemali robiť.

Dobrý deň Starší ľudia hovoria, že počas veľkých cirkevných sviatkov je zakázané pracovať a umývať sa. Dokonca uvádzajú príklady, že kto pracoval vo sviatok, potom sa niečo pokazilo, potom to nefungovalo, nevyrástlo to v záhrade. Nemôžete sa umyť, najmä vo vani, je lepšie sa umyť vopred. Ale je naozaj lepšie ísť na dovolenke špinavý a ležať na gauči, veď aj lenivosť je hriech? Zvážte, otec! Veď sviatok môže pripadnúť aj na pracovný deň a my sme pracujúci ľudia. Taktiež dovolenka – deň voľna – je príležitosťou dať život a záhradu do poriadku. Moja zosnulá matka napríklad povedala, že reďkovky sa pestujú na Trinity, zatiaľ čo príbuzní môjho manžela, naopak, nemôžu byť sadení alebo dokonca pletené. Mária.

Odpovedá veľkňaz Alexander Iľjašenko:

Ahoj Mária!

Význam takýchto zákazov nespočíva v tom, že určité úkony nemožno vykonať, ale v tom, že pravoslávny sviatok je predovšetkým dňom, ktorý zasvätíme Bohu. Tento deň musíte začať nielen domácou modlitbou, ale aj návštevou chrámu, spoveďou, prijímaním. Potom môžete urobiť niekoľko potrebných vecí, ale tieto veci by nemali nahradiť návštevu chrámu a modlitbu. Je veľmi dobré, ak nedeľu alebo sviatok venujeme skutkom milosrdenstva, starostlivosti o druhých. A, samozrejme, je lepšie urobiť upratovanie deň vopred, aby ste oslávili sviatok v čistom dome pri slávnostnom stole.

S pozdravom, veľkňaz Alexander Ilyashenko.

Každá pravoslávna rodina stála pred otázkou, či je možné pracovať na cirkevné sviatky. Je veľmi ťažké nájsť jednoznačnú odpoveď, niekto hovorí, že nemôžete pracovať vôbec, niektorí zastávajú názor, že nemôžete pracovať len do obeda. Všetky cirkevné sviatky sú rozdelené podľa stupňa dôležitosti, preto v prvom rade duchovní odporúčajú venovať pozornosť tomu.

Štvrté prikázanie

Štvrté prikázanie Starého zákona nás učí pracovať šesť dní v týždni a odpočívať v sobotu.

Ako Pán učil Mojžiša na hore Sinaj, človek by mal stráviť svoj život prácou a tešiť sa zo svojho stvorenia a siedmy deň odpočívať so svojou dušou a telom, myslieť na Stvoriteľa a byť očistený od nedobrovoľných hriechov a nerestí modlitbou.

Pri stvorení sveta Stvoriteľ neúnavne pracoval šesť dní a siedmy venoval odpočinku od práce. Človek, rovnako ako Pán, musí pracovať tak, ako pracoval. A odpočívajte, ako odpočíval Stvoriteľ. Akákoľvek práca by mala byť zameraná na stvorenie a vôbec nie na zničenie, pretože všetci ľudia sú stvorením Stvoriteľa.

Ak je pre vás práca záťažou, venujte pozornosť bežným javom, ktoré vás obklopujú. Slnko nás zohrieva svojím teplom, voda koluje v zemskom priestore a dáva život všetkému živému, rastliny a živočíchy sa prispôsobujú okolitému svetu a rodia. Celý svet existuje len vďaka nekonečnému kolobehu malých a veľkých vecí. Lenivosť človeka spôsobí, že bude vyzerať ako uschnutá rastlina a povedie k smrti.

Dokonca aj vaše telo funguje vo dne iv noci. Srdce bije a pracuje, rozptyľuje krv cez žily, pľúca nasýtia telo kyslíkom, obličky a pečeň pracujú nepretržite. Prečo nenechať svoje ruky robiť prácu?

Musíte byť schopní pracovať neúnavne a naučiť sa pracovať tak, aby ste boli spokojní. Akákoľvek práca, ktorá nie je pre človeka radosťou, sa nakoniec skončí neúspechom. Biznis treba robiť s láskou a nie len pre zisk. Bude láska k vašej práci, bude dobrý príjem.

Človek je Božím dieťaťom, jeho stvorením. Ako si deti berú príklad od svojich rodičov, tak aj každý z nás musí urobiť svoj život podobným tomu Božiemu. Pracujte šesť dní, tešte sa z práce, radujte sa zo svojho stvorenia. A potom práca nebude záťažou a únava prinesie spokojnosť a pokoj.

V sobotu na siedmy deň zabudnite na svoje záležitosti a doprajte oddych telu i duši. Pamätaj na Pána, svojho Boha, modli sa za svojich blízkych, čítaj pravoslávne knihy. A všetko v živote príde k mieru a harmónii a v rodine bude harmónia a pokoj.

Dvanáste cirkevné sviatky

V cirkevnom kalendári je dvanásť dvanástych sviatkov. Toto sú pre kresťanov najdôležitejšie sviatky po Veľkej noci. V Liturgickej listine sú označené červeným krížikom zakrúžkovaným. V týchto dňoch sa pripomínajú dôležité udalosti zo života Krista a presvätej Bohorodičky.

Väčšina dvanástych sviatkov má presný dátum a nazývajú sa neprenosné. Niektoré sviatky nemajú číslo a každý rok sa oslavujú v iný dátum v závislosti od času Veľkej noci.

Dvanásty sviatok sa delí na sviatok Pánov a sviatok Matky Božej. Magisterské štúdium pravoslávia má väčší význam. Ak pripadajú na nedeľu, obvyklú liturgiu nahrádza slávnostná bohoslužba. Ak sa sviatok Bohorodičky slávi v nedeľu, potom sa slávnostná bohoslužba spája s nedeľnou bohoslužbou a nedeľná bohoslužba sa považuje za vyššiu.

Väčšine z dvanástich pravoslávnych sviatkov predchádza predhostenie a končí sa pohostením. V predsviatočné dni sa kresťania pripravujú na svätý deň a po sviatku sviatok pokračuje. Posledný deň po slávnosti sa nazýva rozdávanie, keď sa v chráme počas liturgie opakujú chválospevy sviatočnej bohoslužby. Po hostine môže trvať 1 až 8 dní.

Zoznam dvanástich cirkevných sviatkov

Veľké cirkevné sviatky

Okrem dvanástich dvanástych sviatkov sa v cirkevnom kalendári slávi ešte sedem veľkých dátumov.

V starovereckých kalendároch vynikajú ďalšie dva dni, keď sa uctieva pamiatka svätých:

8. mája a 26. septembra si cirkev ctí meno apoštola Jána Teológa a 25. septembra - Sergia z Radoneža.

Čo nerobiť

V odpovedi na otázku, či je možné pracovať počas cirkevných pravoslávnych sviatkov, duchovenstvo neukladá osobitný zákaz práce na tieto dni. Ak človek z vôle služby potrebuje ísť do práce alebo nastanú nepredvídané okolnosti, potom nebude žiadny hriech. Skutočný kresťan, nútený vo sviatok nedobrovoľne pracovať, bude v myšlienkach stále s Bohom, bude naňho spomínať a oslavovať ho.

Bude veľkým hriechom zaháľať vo veľký deň. Ak sa človek nezúčastní rannej bohoslužby, v myšlienkach nespomína na Pána Boha, nemodlí sa za svojich blížnych v cirkevný sviatok, ale oddáva sa nečinnosti, nie je to dobré. Oddávať sa lenivosti podľa cirkevných prikázaní sa považuje za veľký hriech.

Aby sa predišlo nepríjemným následkom, domáce práce, ktoré možno odložiť, je najlepšie vykonať zajtra alebo deň predtým. Verí sa, že práca na pravoslávnom sviatku môže spôsobiť nedostatok peňazí, choroby a zlyhanie v rodinnom živote.

Známky

V závislosti od stupňa významnosti sviatku sa s výkonom konkrétnej práce spája množstvo znakov.

• Od nepamäti v Rusku platí osobitný zákaz lovu a rybolovu, ako aj všetkých aktívnych foriem rekreácie na Vianoce. Verilo sa, že riziko nehody bolo vysoké.
• Na Vianoce nemôžete robiť vyšívanie súvisiace s tkaním nite: šitie, pletenie, vyšívanie. Verí sa, že vlákno je symbolom života, takže krútiť a viazať ho znamená urobiť zmeny vo svojom živote. A nie to, že budú dobré.
• Upratovanie a pranie na Vianoce je zakázané. Tieto veci môžete odložiť do 14. januára, kedy budú všetky odpadky vymetené z chatrče a spálené na dvore. Takto sú zlí duchovia vyháňaní na celý rok.
• Na Kvetnú nedeľu a Zvestovanie je lepšie odložiť domáce práce na večer. So zemou sa nedá pracovať, podľa starej viery v tento deň vyliezajú hady.
• Počas veľkonočného týždňa sa dajú robiť len to najnutnejšie. Na Veľkú noc treba všetky veci odložiť a deň venovať modlitbám a spoločenstvu s Bohom.
• Cirkev neodporúča pracovať pre Nanebovstúpenie. Podľa príslovia ľudia na Vzostup nepracujú a po sviatku začínajú pracovať na poli.
• Existuje znamenie, že ak sa na cirkevný sviatok umyjete v kúpeľoch, potom na druhom svete budete piť vodu.