دوموستروي. حصة المرأة

إس سولومكو. جمال روسي
في الأعمال التاريخية الأجنبية ، تطورت كليشيهات ثابتة حول المصير البائس للمرأة في روسيا ما قبل البترين. ومع ذلك ، عمل المؤلفون الليبراليون المحليون بجد أيضًا لإنشاء هذا الطابع. وأعرب كوستوماروف عن أسفه لأن "المرأة الروسية كانت أمة دائمة منذ الولادة وحتى اللحد". تم حبسها ، وضرب الأزواج زوجاتهم بالسياط والعصي والهراوات. على ماذا تستند هذه التأكيدات؟ اتضح أنه لا يوجد الكثير من المصادر. أحدهم دبلوماسي نمساوي من القرن السادس عشر. هيربرشتاين. فشلت مهمته إلى موسكو ، وترك ذكريات شريرة ولاذعة لبلدنا (حتى اليسوعي بوسيفينو ، بعد زيارته لروسيا ، لاحظ أن هيربرشتاين كذب كثيرًا). من بين الأشياء السلبية الأخرى ، وصف أن النساء الروسيات يتم حبسهن باستمرار ، "خيوط الغزل واللف" ، ولا يُسمح لهن بفعل أي شيء آخر.

لكن الوثيقة الأكثر شهرة التي تم بناء الدليل عليها هي Domostroy. حتى أن اسم هذا الكتاب المشهور في القرن السادس عشر أصبح مسيئًا ، حيث أصبح في مكان ما بجوار "المئات السود" و "الظلامية". على الرغم من أن "Domostroy" هي في الواقع موسوعة كاملة وجيدة للحياة الاقتصادية. كان هذا نموذجيًا لجميع أدب العصور الوسطى ، وكانت الكتب باهظة الثمن ، وكان المشتري يريد جمع "كل شيء" في مجال أو آخر من مجالات المعرفة في كتاب واحد. "Domostroy" هي على وجه التحديد محاولة لتوحيد "كل شيء". كيفية الصلاة بشكل صحيح ، وكيفية الحفاظ على المنزل ، وكيفية بناء العلاقات بين أفراد الأسرة ، والملاك والعاملين ، وكيفية استقبال الضيوف ، ورعاية الماشية ، وكيفية حصاد الأسماك ، والفطر ، والملفوف ، وكيفية صنع الكفاس ، والعسل ، والبيرة ، يتم تقديم وصفات لمئات الأطباق. ويوحد كل هذا مفهوم "الوطن" ككائن حي واحد. جسم صحي- سيكون من الجيد أن تعيش ، هناك خطأ ما في المنزل - سوف تنحرف الأمور.

ولكن وفقًا للأعمال المختلفة - العلمية والصحفية والفنية ، فإن نفس الاقتباس من Domostroy يتجول: ". يبدو أن كل شيء واضح هنا! يا لها من بربرية! القسوة ليست مسموحًا بها فحسب ، بل تُفرض عليها أيضًا ، ترقى إلى مستوى الممارسة الإلزامية! توقف ... لا تتسرع في استخلاص النتائج. في الواقع ، أمامنا أحد أكثر الأمثلة وقاحة على التزوير التاريخي. تم بالفعل سحب النص من Domostroy ، ولكن ... انتبه إلى علامات الحذف. لا توجد كلمات قليلة مفقودة. بعض الفقرات مفقودة!

دعونا نأخذ النص الأصلي لـ Domostroy ونرى ما تم قطعه بواسطة علامة الحذف الأولى: "إذا رأى الزوج أن زوجته وخدمه في حالة اضطراب ، فسيكون قادرًا على توجيه وتعليم زوجته نصيحة مفيدة". هل تعتقد أن الأصل والاقتباس لهما نفس المعنى؟ أم أنها مشوهة لدرجة لا يمكن معها التعرف عليها؟ وأما تعاليم الجلد فهي لا تشير إلى الزوجة إطلاقاً: "أما إذا لم يصغي الخادم إلى كلام الزوجة أو الابن أو البنت ، ولم يفعل ما يعلّمه الزوج أو الأب أو الأم ، ضرب بالسوط ، حسب الخطأ ". ويتم شرح كيفية معاقبة الخدم: "عند معاقبة الخدم ، قم بضربهم بعناية ، وهو أمر معقول ، وهو مؤلم ، ومخيف ، وعظيم إذا كان الذنب عظيماً. بالعصيان أو التقصير ، خلع قميصه ، الجلد بالسوط ، إمساك اليدين والنظر في الخطأ ... "


أنا لا أجادل هنا حول ما إذا كان من الصواب جلد خادم ما إذا كان ، على سبيل المثال ، قد سرق (ربما يكون من الأصح إرساله إلى المشنقة على الفور ، كما فعلوا في إنجلترا؟) تم إدخال الاحتيال فيما يتعلق بالزوجات. قد لا يعرف الكتاب والصحفيون الذين ينسخون اقتباس بعضهم البعض مع علامات الحذف هذا. لكن ألم يقرأ مؤرخو القرن التاسع عشر النص الكامل لدوموستروي؟ من أطلق الاقتباس المعطل للتداول؟ لم أستطع التوقف عن القراءة. لذلك تم التزوير عمداً. بالمناسبة ، يسمح بعض المترجمين أيضًا بتزوير إضافي. على سبيل المثال ، بدلاً من "خلع قميصك" ، كما في النص الأصلي ، يكتبون "ارفعوا قميصك" - لإلصاق الاقتباس على امرأة ، وليس رجل. والقارئ لن يلاحظ ، يبتلع! هل سيقوم أي شخص حقًا بدراسة النص الأصلي في Church Slavonic ومقارنته بالترجمة؟

على فكرة، علاقة حقيقيةبين الأزواج والزوجات ، أو بين العشاق المقبولين في روسيا ، ليس من الصعب رؤيته من مصادر أخرى. بقي الكثير منهم. استمع إلى الأغاني الشعبية ، اقرأ الملاحم. أو "The Tale of St. Peter and Fevronia "- تمت كتابته في نفس سنوات" Domostroy ". أين تجد القسوة والفظاظة والهمجية؟ بالطبع ، كان حب قديسي العائلة والزواج ، أو حب الأبطال الملحمين الرائعين ، هو المثالي. لكنها كانت المثالية التي كان أسلافنا يتطلعون إليها وينجذبون إليها.

والنساء الروسيات لم يتعرضن للاضطهاد والخجل. يمكن للمرء أن يتذكر على الأقل الحاكم الموهوب لولاية St. تساوي بين الرسل الدوقة الكبرى أولغا. يمكنك أيضًا أن تتذكر ابنة ياروسلاف الحكيمة ، المتزوجة من الملك الفرنسي هنري الأول ، وتبين أنها أكثر الأشخاص تعليماً في فرنسا ، وتتحدث عدة لغات بطلاقة. تم الاحتفاظ بالوثائق حيث توقيعها الأنيق باللاتينية ، وبجانبه صليب - "توقيع" زوج أمي. كانت آنا هي التي ، لأول مرة في فرنسا ، أدخلت حفلات الاستقبال العلمانية في العادة ، وبدأت في الذهاب للصيد مع السيدات. أمامها ، جلست الفرنسيات في المنزل ، خلف إطار التطريز أو ثرثرة فارغة مع الخدم.

أظهرت الأميرات الروسيات أنفسهن كملكات في الدول الاسكندنافية والمجر وبولندا. حفيدة فلاديمير مونوماخ ، Dobrodeya-Evpraksia ، أذهلت حتى بيزنطة ، البلد الأكثر ثقافة في ذلك العصر ، بسعة الاطلاع. كانت طبيبة ممتازة ، وعرفت كيف تشفي بالأعشاب ، وكتبت أعمالاً طبية. تم الحفاظ على أطروحتها "Alimma" ("Mazi"). بالنسبة لوقتها ، كانت للأميرة أعمق معرفة. يحتوي الكتاب على أقسام عن النظافة العامة للإنسان ، ونظافة الزواج ، والحمل ، ورعاية الأطفال ، والتغذية ، والنظام الغذائي ، والأمراض الخارجية والداخلية ، وتوصيات العلاج بالمراهم ، وتقنيات التدليك. من المؤكد أن Dobrodeya-Evpraksia لم يكن المتخصص الوحيد من هذا القبيل. في المنزل ، كان لديها مرشدين ، وكان للموجهين طلاب آخرون.

إذلال الروس وصب الافتراء عليهم ، لا يلتفت المؤلفون الأجانب لسبب ما إلى ماضيهم. بعد كل شيء ، تطورت الأفكار حول الموقف الغربي الشجاع تجاه السيدات فقط في القرن التاسع عشر. من الروايات الخيالية لدوماس ، والتر سكوت ، إلخ. في الواقع ، لم تكن "الفارس" كافية. علم لوثر أن "الزوجة ملزمة بالعمل بلا كلل من أجل زوجها ، لتطيعه في كل شيء". في الكتاب الشعبي "حول المرأة الشريرةوذكر أن "الحمار والمرأة والجوز بحاجة إلى ضربات". أوصى الشاعر الألماني الشهير رايمر فون تسفيتن الرجال "بأخذ هراوة وجذب زوجاتهم على طول الظهر ، وبقوة أكبر ، بكل قوتها ، حتى تشعر بسيدها." وعلل الكاتب البريطاني سويفت أن الجنس الأنثوي هو تقاطع بين الرجل والقرد.

في فرنسا وإيطاليا وألمانيا ، حتى النبلاء بصراحة ، من أجل المال ، بيعت بنات جميلاتالملوك والأمراء والأرستقراطيين. لم تكن مثل هذه الصفقات مخزية ، لكنها كانت مربحة للغاية. بعد كل شيء ، فتحت عشيقة شخص رفيع الطريق الطريق إلى مهنة وإثراء لأقاربها ، وتم إغراقها بالهدايا. لكن يمكنهم بسهولة إعطائها لمالك آخر ، وإعادة بيعها ، وفقدانها في البطاقات ، وضربها. الملك الإنجليزي هنري الثامن في نوبات مزاج سيئلقد تغلب على المرشحين لدرجة أنهم "فشلوا" لعدة أسابيع. أرسل زوجتين بالملل إلى قطعة التقطيع. ولم تنطبق قواعد الشجاعة على عامة الناس على الإطلاق. تمت معاملتهم ككائن للاستخدام. بالمناسبة ، أشار كوستوماروف ، الذي أدان العادات المحلية ، إلى إيطالي معين - قام هو نفسه بضرب امرأة روسية حتى الموت ، وهو ما تفاخر به في الخارج. لكن هل هذا دليل على الأخلاق الروسية؟ بدلا من ذلك ، عن أعراف الإيطاليين.


في روسيا ، تمتعت المرأة بحريات أكبر بكثير مما يُعتقد عمومًا. القانون يحمي حقوقها. إن إهانة المرأة يعاقب عليها مرتين بقدر إهانة الرجال. هم يمتلكون بالكامل أموالاً منقولة وغير منقولة ، ويتصرفون هم أنفسهم في مهرهم. تدير الأرامل المنزل مع الأطفال القصر. إذا لم يكن هناك أبناء في الأسرة ، كانت البنات ورثة. عقدت النساء صفقات ، ورفعوا دعوى قضائية. كان من بينهم العديد من الأشخاص المتعلمين ، حتى أن عامة الناس تبادلوا ملاحظات لحاء شجرة نوفغورود. في كييف روس كانت هناك مدارس خاصة للفتيات. وفي القرن السابع عشر. هاجم رئيس الكهنة سيئ السمعة أفاكوم بغضب فتاة معينة إيفدوكيا ، التي بدأت في دراسة القواعد والبلاغة.

لكن الممثلين الروس للجنس العادل كانوا أيضًا قادرين على استخدام الأسلحة. هناك إشارات متكررة عن كيفية قيامهم بالدفاع عن أسوار المدن جنباً إلى جنب مع الرجال. حتى أنهم شاركوا في معارك المحكمة. بشكل عام ، في مثل هذه الحالات ، يُسمح بتوظيف مقاتل بدلاً من نفسه ، لكن رسالة Pskov القضائية نصت على ما يلي: "ويجب على الزوجة مع الزوجة أن تمنح المجال ، ولا ينبغي أن يكون الاستقدام من الزوجة على أي من الجانبين. " إذا مُنحت مبارزة لامرأة مع رجل - من فضلك ، ضع مرتزقًا ، لكن إذا كانت مع امرأة - لا يمكنك ذلك. ارتدِ الدروع بنفسك ، واخرج على ظهور الخيل أو سيرًا على الأقدام ، وخذ السيوف والرماح والفؤوس واقطع قدر ما تشاء. من الواضح أن القانون كان له أيضًا خلفية ماكرة. تتشاجر امرأتان وتدفعان للمقاتلين وتموت إحداهما أو تصاب بالشلل بسبب شجار طفيف. وهم أنفسهم لن يخاطروا بتفاهات ، سوف يتصالحون.

حسنًا ، دعونا الآن نحاول التعامل مع الأدلة "المعترف بها عمومًا" على السجن المنزلي للنساء الروسيات. في عهد سكان موسكو ، كان 90 ٪ من السكان من الفلاحين. لذا فكر في الأمر - هل يمكنهم إبقاء زوجاتهم تحت القفل والمفتاح؟ ومن سيعمل في الحقل ، في الحديقة ، يعتني بالماشية؟ من الواضح أن هذا المفهوم لا يتناسب مع الفلاحات. ربما تم حبس سكان البلدة فقط؟ لا ، لا يصلح مرة أخرى. بالإضافة إلى هيربرشتاين المذكور ، فإن ذكريات بلادنا تركها عشرات الأجانب الذين زاروها فيها أوقات مختلفة. يصفون حشودًا من النساء يتخللها الرجال في مختلف الأعياد والاحتفالات والخدمات الإلهية. يتحدثون عن البائعات والعملاء الذين فاضت الأسواق. علق تشيكي تانر قائلاً: "إنه لمن دواعي سروري ، على وجه الخصوص ، أن ننظر إلى البضائع أو التجارة التي يتدفق بها سكان موسكو هناك. سواء كانوا يحملون الكتان أو الخيوط أو القمصان أو الخواتم للبيع ، سواء كانوا يتجمعون هناك للتثاؤب من لا شيء ، فإنهم يرفعون صرخة لدرجة أن الوافد الجديد ربما يفكر إذا كانت المدينة مشتعلة.

عمل سكان موسكو في ورش عمل ومتاجر ، وقام المئات منهم بغسل الملابس بالقرب من الجسور عبر نهر موسكو. تم وصف الاستحمام على Water Blessing - انغمست العديد من النساء في الحفرة مع الرجال ، وكان هذا المشهد دائمًا يجتذب الأجانب. اعتبر جميع الضيوف الأجانب الذين قدموا إلى بلدنا تقريبًا أنه من واجبهم وصف الحمامات الروسية. في أوروبا ، لم يكونوا كذلك ، فقد اعتبرت الحمامات غريبة ، لذلك صعدوا هناك للتحديق في النساء العاريات. أخبروا قراءهم بحماس كيف قفزوا ، بالبخار ، إلى الثلج أو في النهر. لكن ... ماذا عن العزلة؟

يبقى أن نفترض أن النبلاء فقط تم سجنهن في المنزل ... لا. لم يكن لديهم وقت للاسترخاء! في تلك الأيام ، غادر النبلاء للخدمة كل عام. في بعض الأحيان من الربيع إلى أواخر الخريفغائب في بعض الأحيان لعدة سنوات. ومن أدار التركات في غيابهم؟ زوجات ، أمهات. يمكن أن يخدم التأكيد ، على سبيل المثال ، "قصة يوليانا أوسورينا" ، المكتوبة في القرن السابع عشر. ابن البطلة. أخبر كيف خدم والده في أستراخان ، وكانت والدته تدير المنزل. وصف طبيب المحكمة كولينز عائلة ستولنيك ميلوسلافسكي ، الذي خدم في أمر بوشكار. وذكر أنهم كانوا يعيشون في حالة سيئة للغاية ، واضطرت ماريا ابنة ميلوسلافسكي ، ملكة المستقبل ، إلى قطف الفطر من الغابة وبيعه في السوق.

أما بالنسبة لممثلي النبلاء الأعلى ، الأميرات والبويار ، فقد اعتنوا أيضًا ببيوت أزواجهن وممتلكاتهم وحرفهم. لم يبتعدوا عن الحياة السياسية والروحية. ترأس مارفا بوريتسكايا بالفعل حكومة نوفغورود. أدارت موروزوفا المعارضة المنشقة. لكن معظم البويار أنفسهم كانوا في خدمة المحكمة. كانوا مسؤولين عن خزانة ملابس القيصر ، وشغلوا مناصب مهمة للأمهات والمربيات لأطفال الملك. وكان للملكة فناء كبير خاص بها. خدمها النبلاء ، النبلاء ، وكان الموظفون يتألفون من كتبة وكتبة وأطباء روس وأجانب ومعلمين للأطفال.

كانت زوجات الملوك مسؤولين عن قرى القصر ومجلداته ، وتلقوا تقارير من المديرين ، وقاموا بحساب الدخل. كان لديهم أيضًا ممتلكاتهم الخاصة ، وأراضيهم ، ومؤسساتهم الصناعية. كتب كولينز أنه في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش ، تم بناء مصانع لمعالجة القنب والكتان لزوجته ماريا ، على بعد سبعة أميال من موسكو. إنهم "في حالة جيدة ، وواسعون للغاية ، وسيوفرون العمل لجميع الفقراء في الولاية". كانت الملكات تعمل على نطاق واسع في الأعمال الخيرية ، وكان لها الحق في العفو عن المجرمين. غالبًا ما ذهبوا هم أنفسهم ، بدون أزواج ، إلى الأديرة والمعابد ، في الحج. وكانوا برفقتهم حاشية من 5-6 آلاف سيدة نبيلة.


لاحظت مارجريت و Guldenstern أنه عند السفر إلى دير ترينيتي-سيرجيوس ، ركبت "العديد من النساء" خلف الملكة ، و "جلسن على الخيول مثل الرجال". كتب فليتشر أيضًا أن البويار غالبًا ما يركبون ظهور الخيل. تعال ، جرب بعد العزلة الداخلية للجلوس في السرج من موسكو إلى سيرجيف بوساد! ماذا سيحدث لك؟ لقد أتضح أن السيدات النبيلةحيث تدربوا ، ركبوا الخيول. من الواضح في قراهم. وإذا قضت بنات أو زوجات البويار ، خلال فترة الإقامة في العاصمة ، جزءًا كبيرًا من وقتهن في فناء منزلهن ، فمن الضروري مراعاة شكل محاكم البويار! كانت هذه مدن كاملة ، وكان سكانها يتألفون من 3-4 آلاف من الخدم والخدم. نشروا حدائقهم وبركهم وحماماتهم وعشرات المباني. موافق ، قضاء الوقت في مثل هذا الفناء لا يعني بأي حال من الأحوال نتيجة كئيبة في "terem".

ومع ذلك ، فإن ذكر هيربرشتاين أن النساء الروسيات "يغزلن ويلوين الخيوط" يقترب إلى حد ما من الحقيقة. تعلمت كل فتاة التطريز. فلاحة أو زوجة حرفي تغمد الأسرة. لكن زوجات وبنات النبلاء ، بالطبع ، لم يكن يملأ موانئ الإرث والقمصان. لقد وصلت إلينا بعض عينات من عملهم - تطريزات رائعة. في الأساس ، تم صنعهم للكنيسة. الحجاب والأكفان والأغطية والهواء واللافتات وحتى الأيقونات المطرزة بالكامل. فماذا نرى؟ النساء منخرطات في قضايا اقتصادية معقدة ، في أوقات فراغهن يبدعن أعمال فنية عالية - وهذا ما يسمى بالاستعباد؟

بعض القيود موجودة. في روسيا ، لم يتم قبول الكرات والأعياد بمشاركة النساء. يمكن للمضيف ، كشرف خاص ، تقديم زوجته للضيوف. ستخرج ، وتحضر لهما كأسًا وتغادر. في أيام العطل ، وفي الأعراس ، تتجمع النساء في غرفة منفصلة ، والرجال في غرفة أخرى. لم يوص "Domostroy" على الإطلاق بـ " نصف عادل»مشروبات مسكرة. لكن الأجانب الذين أتيحت لهم الفرصة للتواصل عن كثب مع السيدات الروس أعجبوا بتربيتهم وأخلاقهم.

وصف الطيار الألماني أنهم يظهرون أمام الضيوف "بوجوه جادة للغاية ، لكنهم غير راضين أو حزينين ، لكنهم مرتبطون بالود ؛ ولن ترى مثل هذه السيدة تضحك أبدًا ، ناهيك عن تلك السلوكيات الغريبة اللطيفة والسخيفة التي تحاول بها نساء بلادنا إظهار سعادتهن العلمانية. إنهم لا يغيرون تعابير وجههم إما عن طريق هز رؤوسهم أو عض شفاههم أو تحريك أعينهم ، كما تفعل النساء الألمانيات. إنهم لا يرتدون مثل الأضواء المتجولة ، لكنهم يحافظون على الجاذبية باستمرار ، وإذا كانوا يريدون تحية أو شكر شخص ما ، فإنهم يستقيمون بطريقة أنيقة ويضعون يدهم اليمنى ببطء على صدرهم الأيسر على قلوبهم ويخفضونها على الفور بجدية وببطء ، بحيث تتدلى كلتا اليدين. على كلا جانبي الجسم والعودة بشكل احتفالي إلى وضعها السابق. ونتيجة لذلك ، فإنهم يعطون انطباعًا عن الشخصيات النبيلة ".


أحبت جداتنا العظماء البعيدة وعرفت كيف تلبس. صندرسات مريحة وجميلة ، ومعاطف صيفية ، ومعاطف فرو ، وقبعات مزينة بالفرو كانت مخيطة. تم تزيين كل هذا بأنماط معقدة وأزياء احتفالية - باللآلئ والخرز. الموضة تتباهى الأحذية على جدا كعب عالي، التي تم تبنيها من التتار عادة طلاء الأظافر - بالمناسبة ، كلاهما جديد في الغرب ، ويوصف بالفضول. صنع الجواهريون الروس أقراط وأساور وقلائد مذهلة. وأشار إيرمان: "إنهم ، وفقًا لعاداتهم ، يزينون أنفسهم بما لا يقاس باللآلئ والجواهر ، التي يعلقونها باستمرار من آذانهم على خواتم ذهبية ، كما يرتدون خواتم ثمينة على أصابعهم". صنعت الفتيات تسريحات شعر معقدة ورائعة - حتى أنهن نسجن اللآلئ والخيوط الذهبية في الضفائر ، وزينهن بشراشيب من الحرير.

نعم ، والأخلاق بشكل عام كانت حرة تمامًا. كما هو الحال في جميع الأوقات ، كانت النساء تنجذب إلى الفرح والمرح. لقد أحبوا الرقص والتأرجح على المراجيح. اجتمعت الفتيات مع الرجال خارج الضواحي للدوران في رقصات مستديرة ، وغناء أقنعة مرحة ، ومرحة في الألعاب الصغيرة ، في فصل الشتاء - الذهاب للتزلج ، والتزلج من الجبل. كل عطلة لها عاداتها الخاصة. في الافتراض - "دوزينكي" ، في عيد الميلاد - ترانيم ، على Maslenitsa - الفطائر ، اقتحام حصون الثلج ، وتسابق العرسان مع العرائس والأزواج الصغار في الترويكا. كما هو الحال في جميع الأوقات ، أراد الناس السعادة العائلية. في أوستيوغ عام 1630 ، أعلنا عن تجنيد 150 فتاة أردن الذهاب إلى سيبيريا "للزواج" - لم يكن هناك عدد كافٍ من الزوجات للقوزاق والرماة. تم تجميع المبلغ المطلوب على الفور ، لقد مروا عبر روسيا بأكملها!


ومع ذلك ، لم تكن المرأة الروسية غريبة على نقاط الضعف الأنثوية المعتادة ، فكيف يمكن أن يكون بدون ذلك؟ لنفترض أنه خلال الحريق التالي في موسكو ، بدأوا في معرفة السبب - اتضح أن الأرملة أوليانا إيفانوفا تركت الموقد دون تشغيل ، وخرجت لمدة دقيقة إلى جارها ، سيكستون تيموفي غولوسوف ، وجلست وتحدثت بعيدًا. خدشت لسانها حتى صرخت أن بيتها يحترق. من المحتمل أن تعيش مثل هذه الأرملة في أي بلد وفي أي عصر.

يصف Olearius حادثة وقعت في أستراخان. قرر الألمان هنا أيضًا إلقاء نظرة على السباحين الروس ، وذهبوا في نزهة على الأقدام إلى الحمامات. قفزت أربع فتيات من غرفة البخار وتناثرن في نهر الفولغا. قرر جندي ألماني أن يغطس معهم. بدأوا يتناثرون مازحًا ، لكن أحدهم تعمق كثيرًا وبدأ في الغرق. ناشدت الصديقات الجندي ، أخرج الرصاصة. عانق الأربعة الألماني ، وأمطروه بقبلات الامتنان. شيء لا يشبه كثيرا "الاسترقاق". من الواضح أن الفتيات أنفسهن لعبن "الحادث" من أجل التعرف على بعضهن البعض بشكل أفضل.

تفاخر السفير فوسكارينو كيف وجدت العديد من نساء موسكو أنفسهن في أحضان الإيطاليين - بدافع الفضول ، أردن مقارنتهن بأبناء وطنهن. ذكر Olearius و Tanner أنه كانت هناك فتيات أيضًا في موسكو بائعة هوى. لقد علقوا بالقرب من ساحة التنفيذ تحت ستار بائعات قماش ، لكنهم عرّفوا عن أنفسهم من خلال وضع حلقة فيروزية في شفاههم. إنها مريحة للغاية - إذا ظهرت مجموعة من الرماة ، أخفِ الحلقة في فمك. على الرغم من أنه لم يأت إلى الفجور بالجملة كما هو الحال في فرنسا أو إيطاليا. علاوة على ذلك ، تبين أن الوضع متناقض إلى حد كبير. في معظم البلدان الأوروبية ، تم الحفاظ على قوانين العصور الوسطى القاسية ، وكان يُعاقب على الزنا بالإعدام. لكن لم يتذكر أحد هذه القوانين ، ازدهر الفجور علانية. لم تكن هناك مثل هذه القوانين في روسيا. فقط الكنيسة تعاملت مع مسائل الأخلاق. لكن الأسس الأخلاقية ظلت أقوى بكثير مما كانت عليه في الغرب.


بالطبع ، لم تسود كل أسرة "النصيحة والحب". حدث في بعض الأحيان الزنا- كان من معصية ، وعين المعترفون التوبة والتوبة. ولكن إذا أساء الزوج إلى زوجته ، فيمكنها أيضًا أن تجد الحماية في الكنيسة - سيكتشفها الكاهن ، وسيتفاهم مع رب الأسرة. في مثل هذه الحالات ، تدخل "العالم" أيضًا - مجتمع حرفي ريفي ، ضواحي. وكانت المجتمعات في روسيا قوية ، وكان بإمكانهم اللجوء إلى السلطات والحكام والقيصر نفسه. على سبيل المثال ، وصلت إلينا شكوى عامة بشأن المواطن كروب ، الذي "يشرب ويشرب بشكل قبيح ، يلعب بالحبوب والبطاقات ، يضرب زوجته ويعذبها بما لا يتوافق مع القانون ..." طلب المجتمع استرضاء المشاغب أو حتى طرده.

نعم ، والنساء الروسيات أنفسهن لم يكن بأي حال من الأحوال مخلوقات عازلة ، فقد عرفن كيف يعشن أنفسهن. في المثل الشعبي "مثل زوج عجوز وصبي عذراء" (القرن السابع عشر) ، رجل نبيل غني يتودد إلى امرأة جميلة ضد إرادتها - يجبر والديها على الزواج. لكن الفتاة تسرد مسبقًا ترسانة الوسائل التي ستعذبه بها - من معالجته بالقشور الجافة والطحالب غير المطبوخة جيدًا إلى الضرب "على قدح حظيرة ، وقمم غير مطعون ، وعنق مقلي ، وأبقار شجر ، وأسنان رمح." في الواقع ، حدث أيضًا أن لم تكن الزوجة هي التي عانت من زوجها ، لكن الزوج حصل عليها من زوجته. لذلك ، تحول النبيل نيكيفور سكورياتين مرتين إلى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش نفسه! واشتكى من قيام زوجة بلاجيا بضربه وشد لحيته وتهديده بفأس. طلب الحماية أو السماح له بالطلاق.

بالطبع ، لا أذكر هذا المثال على أنه إيجابي وليس كذريعة للنساء المشاكسات. لكنه يؤكد أيضًا إلى أي مدى لا يمكن الدفاع عن الصورة النمطية "المعترف بها عمومًا" حول النساء الروسيات المضطهدات والبائسات اللائي كن يجلسن خلف أبواب مغلقة طوال حياتهن ويئن من الضرب.

فاليري شمباروف

ما هو مكانة المرأة في المجتمع والأسرة؟ يولي Domostroy اهتمامًا كبيرًا لهذه المشكلة.

نحن لا نعتبر أنه من المبالغة أو الخطأ ملاحظة أن كلمة "Domostroy" في المجتمع الحديث تثير ارتباطات محددة تمامًا: الاستبداد القاسي للزوج والأب في المنزل ، والوضع المهين والضعيف للمرأة وأفراد الأسرة الآخرين . دعنا نحاول معرفة ما إذا كانت هذه الإشاعة السيئة حول أخلاق Domostroy تستحق؟

دعنا نلقي نظرة على النص نفسه. في الفصول المتعلقة بالحياة الأسرية ، يدعو مؤلف كتاب "Domostroy" الزوج بشكل لا لبس فيه إلى إبقاء زوجته في حالة طاعة ، والاعتناء بها ، والإشارة إليها في كل شيء وعدم منحها أي حرية. على سبيل المثال ، "يجب على الأزواج تربية زوجاتهم بحب وتعليم نموذجي ؛ تسأل زوجات أزواجهن عن النظام الصارم ، وكيفية إنقاذ الروح ، وإرضاء الله والزوج ، وترتيب منزلهم بشكل أفضل ، وطاعة الزوج في كل شيء ؛ ومهما كان الزوج يعاقبه فاستمع إليه بمحبة وخوف وقم بتنفيذ تعليماته وحسب ما هو مكتوب هنا. وفي مكان آخر نرى: "... والذهاب والدعوة للزيارة وإرسال من يسمح به الزوج فقط" ؛ "... وسيرى الزوج أن زوجته في حالة اضطراب ... سيكون قادرًا على إرشاد وتعليم زوجته بالنصائح المفيدة ؛ ... ولكن إذا لم تتبع الزوجة التعليمات ولم تفي بكل هذا ، وهي نفسها لا تعرف شيئًا من هذا ، ولا تعلم الخدم ، فعلى الزوج أن يعاقب زوجته وينذرها بالخوف على انفراد .... بالسوط ، والعقاب ، والضرب بحذر ، وبشكل معقول ومؤلم ، ومخيف وصحي - إذا كان الذنب عظيمًا.

في الواقع ، للوهلة الأولى ، نرى صورة قاسية للاستبداد الذكوري والاستبداد اللامحدود في الأسرة ، تاركين للمرأة البائسة الكثير من العبد الصامت الذي لا يرقى إليه الشك. كتب المؤرخ ن. Kostomarov في كتابه حياة وعادات الشعب الروسي في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، حيث يتحدث بحزن صريح عن قطعة الأرض النسائية التي لا تحسد عليها في روسيا. وبحسب قوله ، "كانت المرأة الروسية أمة دائمة منذ الطفولة حتى القبر". كفتاة ، تم إبقائها في عزلة ، مختبئة تمامًا عن أعين البشر ، غالبًا ما تعرضت للضرب حتى لا تفقد عذريتها ، وكانت متزوجة تمامًا شخص غريبدون أن تطلب إرادتها ورغباتها.

بعد أن أصبحت زوجة ، وقعت في "العبودية الجديدة" ، حيث لم يُسمح لها بمغادرة المنزل في أي مكان دون إذن زوجها ، والتعرف على أي شخص وفقًا لقلبها ومزاجها ، ولا لإرسال هدايا أو تلقيها من معارفها دون علم زوجها. لم تجرؤ حتى على أكل أو شرب أي شيء بنفسها دون إذن زوجها. بأي ذريعة أو شك ، عاقب الزوج زوجته بسوط ، يُدعى "أحمق" [، "جُردت من ملابسها ، وقيّدت بالحبال وجلد الأحمق لدرجة الدم - وكان هذا يسمى تعليم الزوجة". والأمر الأكثر فظاعة ، وفقًا للمؤرخ ، هو أن هذا النوع من المعاملة لا يبدو مستهجنًا فحسب ، بل يُنسب أيضًا إلى الزوج باعتباره التزامًا أخلاقيًا ، كما رأينا في مثال نصيحة Domostroy.

يكتب كوستوماروف أيضًا أن المرأة لم تتحمل دائمًا مثل هذه المعاملة القاسية معها دون نفخة ، ولم تمر دائمًا دون عقاب. كانت هناك حالات عندما قررت الزوجة تسميم زوجها ، والانتقام لنفسها من خلال إدانته للملك ، أو عندما دفعت إلى اليأس ، وأساءت السكر والانغماس في الزنا. كانت حقيقة وعقاب المؤسف على هذه الذنوب أشد من قسوة - لقتلهم أحياء دفنوهم في الأرض ، وحكم عليهم بالموت جوعاً ، وتم حبسهم قسراً في دير.

مؤلف كتاب Domostroy ، في محاولة لمنع السلوك غير اللائق من جانب زوجته ، يعاقبها بشدة على ألا تستخدم ، ولا تتصرف مع الخدم ، "خطابات مضحكة ومخزية وسخيفة "، ولا تقبل أبدًا في المنزل" لا تجار ، ولا زوجات عاطلات ، ولا مدعيات ، ولا سحرة ، لأن الكثير من المشاكل تأتي من كل منهم. إنه يدرك جيدًا وجود ما يسمى بـ "النساء المستحوبات" اللائي اعتدن الدخول في ثقة الزوجات الشابات ثم إغرائهن وجمعهن مع أزواج الآخرين ، وهو ما حذر منه في أحد فصول Domostroy .

لدى المرء انطباع بأن جامع Domostroy ، هذا الأخلاقي الصارم ، يحرم المرأة عن عمد من كل ملذات الحياة ، حتى أصغرها وأكثرها براءة ، تاركًا لها العمل المستمر والشاق والمرهق في المنزل وترتيب المنزل. مضيفة مثاليةفي رأيه ، يجب أن يعملوا طوال اليوم بلا كلل: استيقظ قبل أي شخص آخر واستيقظ الآخرين ، اذهب إلى الفراش متأخرًا عن الجميع ، راقب عن كثب جميع الخدم ، أعط الجميع الإرشادات والدروس والعمل لليوم التالي ، مع وضع مثال ، أي. خير من كل عبيدها في معرفة أي عمل يقومون به نيابة عنها. قائمة واجبات المرأة في الحياة اليومية مدهشة حقًا: يجب أن تكون قادرة على "طهي الطعام بشكل ممتاز ، ووضع الجيلي ، وغسل الكتان ، والشطف ، والتجفيف ، ونشر مفارش المائدة والمقاعد" ، وأن تكون قادرة على الخياطة ، التطريز ، النسج ، تعليم التطريز لخادماتها ، "نعم ، وانظري ولاحظي كل هذا." إنها بالضبط مضيفة مجتهدة وذات طابع عملي ومهارة أن مؤلفة كتاب Domostroy تمدحها: "لذلك ، شرفها ومجدها ، والثناء على زوجها".

بشكل عام ، كما لوحظ مرارًا وتكرارًا أعلاه ، يرسم فيلم "Domostroy" حقًا صورة محبطة للغاية لوضع المرأة في الأسرة. لكن المجتمع في ذلك الوقت هو المسؤول عن هذا ، عاداته القرون الوسطى المطلقة ، والأفكار الأخلاقية الصارمة والنسك حول كيف يجب أن يعيش الناس الصالحين الذين يخافون الله. وبهذا المعنى ، يبدو لنا أن Domostroy مجرد نتاج مباشر لهذا القرن القاسي. يشير العديد من العلماء إلى هذا ، بما في ذلك إي. زابلين ، إ. نيكراسوف ، ف. Klyuchevsky ، الذي وردت تصريحاته في مقال بقلم V.V. كوليسوف "دوموستروي كنصب تذكاري لثقافة القرون الوسطى".

يلخص كولسوف دراسة هذه المسألة ، يكتب أنه في أي مجتمع من العصور الوسطى ، كان وضع المرأة غير مؤكد اجتماعياً - "ليست سيدة ولا عبدة ، وبالتالي ، لا أحد". المطلب الرئيسي للأخلاق العامة: "تقلد"! (الذي يعلمه دوموستروي أيضًا) - طور جمودًا شديدًا في الحياة الاجتماعية والعائلية. وفقًا للأعراف السائدة في ذلك الوقت ، تم قمع الحب بقسوة ، واعتبر الزيجات غير الملائمة فجورًا ، وكان يُنظر إلى الموقف الشخصي تجاه الشخص على أنه تحدٍ مفرط للتعبير عن الفردية. فالإفراط في العفة والصيام يقمع المشاعر الطبيعية ويتسبب عكسياً في الرذائل والجرائم ، والتي بدورها يعاقب عليها بصرامة. بالطبع ، تسبب عدم اليقين الاجتماعي في موقف المرء في احتجاجات من شخصيات غير عادية ، لكن ، كما نكرر ، تم قمع مثل هذه الاحتجاجات بوحشية من قبل المجتمع والكنيسة.

كانت هذه هي أخلاق العصور الوسطى ، وخاصة روسيا في العصور الوسطى ، التي ولّدتها "الزهد البيزنطي وغيرة التتار الفظة". كانت المرأة في العصور الوسطى تُعتبر عمومًا أدنى من الرجل ، وتجسيدًا لإغراءات الخطايا الشيطانية ، وموضوعًا لاضطهاد الكنيسة ، وكانت هذه الأفكار البغيضة متجذرة بعمق في أذهان الناس في ذلك الوقت ، و يتم تمثيلها على نطاق واسع في مجموعة متنوعة من المعالم الأثرية لأدب العصور الوسطى. وفقًا لذلك ، لا ينبغي لأحد أن يدين على عجل الأخلاق القاسية لدوموستروي.

علاوة على ذلك ، وفقًا لـ Zabelin ، فإن Domostroy أكثر ليونة في توصياتها فيما يتعلق بالنساء مقارنة بالكتابات الأخرى في العصور الوسطى السابقة ، حيث تم تحديد ذلك بالفعل من خلال الوضع الحقيقي للمرأة في المجتمع [. مع كل القيود ، فإن المرأة في Domostroy هي سيدة المنزل ، وتحتل مكانة خاصة في التسلسل الهرمي العلاقات الأسرية. تتوزع حقوق وواجبات السيد والسيدة بينهما ، تقريبًا دون تداخل ، وهذا أيضًا يحدد المرتبة الاجتماعية للمضيفة في الإجماليةفى المنزل. فقط الزوج والزوجة معًا يشكلان "منزلًا". بدون زوجة ، لا يكون الرجل عضوا متساويا اجتماعيا في المجتمع. وظائفهم في المنزل ، حسب زابلين ، يمكن توزيعها وفقًا لصيغة "قول وفعل". تبقى الكلمة الأخيرة دائمًا مع الرجل ، ولكن المرأة هي المسؤولة عن المنزل ، لذلك اتسمت العديد من النساء "بشجاعة قوية وعقل ثابت - صفات ذكورية بالتأكيد". صحيح ، لسوء الحظ ، تم إدانة هذه الصفات بالتأكيد ، ولكن أولاً وقبل كل شيء ، كانت الطهارة والطاعة مثاليتين: "وفوق كل شيء ، أن يكون لديك مخافة الله والبقاء في طهارة الجسد."

مرة أخرى ، مقارنة بالممارسة الشائعة ، حيث لم يكن هناك مكان للحب والشفقة امرأة ضعيفةحاول دوموستروي تليين أخلاق الأزواج المستبدين: لم يوصى بضرب الزوجة سواء في الأذن أو في الوجه أو تحت القلب بقبضة اليد أو بالركل أو بالعصا بأي شيء من الحديد أو خشبية حتى لا تشوهها أو تمنع طفلها من الإجهاض إذا كانت حاملاً. ومن المهم ألا تضرب الناس أمامهم ، بل علمهم على انفراد ، ثم تسامح ، حتى "لا يسيء الزوج من زوجته ولا الزوجة من زوجها"! بالنسبة لمؤلف كتاب Domostroy ، فإن الشيء الرئيسي في الأسرة ليس الاضطهاد المنزلي والاستبداد للرجل على الزوجة الخاضعة للعبد ، ولكن "الحياة السعيدة في الحب والوئام". ووفقا له ، طيب ، طيب الزوجة حقيقيةكنز ، "أثمن من حجر كريم" ، "تاج لزوجك" ، مصدر الخير المبارك في المنزل.

وإذا اتبعت المرأة حقًا مبادئ وتوصيات Domostroy في كل شيء ، فإنها تمتلك الصفات الكاملة الزوجة المثاليةوالمضيفات - اللطف ، والتقوى ، والاجتهاد ، والتواضع ، والصمت ، وما إلى ذلك ، فإن هذه العائلة لا يمكنها إلا أن تمنح المديح والشرف. إنها بالضبط هذه العائلة التي يضعها مؤلف Domostroy كمثال لجميع العائلات الروسية الأخرى. "الزوجة الصالحة تنقذ زوجها حتى بعد الموت ، مثل الإمبراطورة المتدينة ثيودورا." بالطبع ، لا يمكن لكره النساء المتحمسين ، مثل Domostroy في عصرنا ، أن يعطي مثل هذا الثناء للمرأة.

ذلك ما يمكن أن نستنتج؟ بالطبع ، العديد من تصريحات دوموستروي القاسية والاستبدادية حول دور ومكانة المرأة في الأسرة تمنحه سمعة حزينة باعتباره "طاغية منزلي" ، ولكن في نفس الوقت ، هذا التفسير الأحادي الجانب لا يتوافق مع الموقف الحقيقيمجتمع القرون الوسطى لامرأة. وفقًا لـ Klyuchevsky ، "لم يكن الفكر الروسي القديم خائفًا ولم يشعر بالملل عند التفكير في المرأة ، بل كان يميل إلى إضفاء الطابع المثالي على صورة الزوجة الصالحة. من يدري ، ربما كانت المرأة الروسية العجوز مرتبة نفسياً بحيث عندما وصفوها بأنها مثالية وقالوا إنها صورتها ، ولدت فيها رغبة في أن تصبح أصلية له ، ووجدت القدرة على أن تكون نسخته الجيدة .

في النهاية ، يمكننا القول بحق أن الموقف تجاه المرأة كان أوسع بكثير من الإطار الضيق لـ "السيد العبد". لقد وضع في المقدمة ، أولاً وقبل كل شيء ، الانسجام الأسري وتقسيم الواجبات المنزلية بين الزوج والزوجة ، والتي كانت فكرة المساواة بين المرأة والرجل تنضج في أعماقها. في الوقت نفسه ، وفقًا لـ L.P. نايدنوفا ، عمل الأم ، عمل الزوجة ، كان مهمًا جدًا في الموقد ، لم يخلق الرفاهية والسلام في المنزل فحسب ، بل كان له أيضًا معنى أداء الواجب المسيحي ، كان يعتبر أيضًا فضيلة مسيحية. من خلال تقييم كل ما سبق ، يمكننا أن نستنتج بجرأة أن الأسرة لعبت دورًا مهمًا في التطور التدريجي للمساواة الاجتماعية للمرأة.

في منتصف القرن السادس عشر ، ظهر نصب تذكاري للعادات الشعبية "Domostroy". لم تكن مجرد مجموعة من النصائح العملية حول كيفية معاقبة الأطفال ، وملح الفطر ، ووضع أطباق نظيفة على الطاولة ، ولكن أيضًا توصيات أخرى: كيفية تزيين منزلك بحيث يكون "مثل دخول الجنة".

يعتبر Pop Sylvester مؤلف Domostroy. هذا الكتاب هو مدونة لقواعد السلوك في الحياة المنزلية. أولى مؤلف كتاب Domostroy اهتمامًا خاصًا بكيفية تصرف المرأة - والدة الأسرة ، سيدة المنزل. وفقًا لـ "Domostroy" ، يقع كل عبء الأعمال المنزلية على عاتقها أكتاف الإناث. كان على المرأة أن تدير المنزل اقتصاديًا ، لا أن تتخلص من أي شيء ، وأن تكون قادرة على إعداد الطعام للمستقبل.

لم يكن من المفترض أن تشارك النساء في الحياة العامة ، ولم يُسمح لهن حتى بالسير في الشوارع فقط. كلما كانت الأسرة أكثر نبلاً ، ازدادت صرامة المرأة. كانت أكثر الفتيات الروسيات سوءًا هي الأميرات (بنات الملكات). كان من الصعب عليهم حتى الزواج: لم يسمح الدين للمواضيع - وليس حسب الرتبة ، بالنسبة للأجانب. عاشت النبلاء الأخريات بشكل أفضل قليلاً - لقد تم إخفاؤهن عن أعين البشر ، وحتى في الكنيسة ، كان هناك مكان مخصص لهن.

عندما تزوجت فتاة ، لم يطلب أحد موافقتها ، وغالبًا ما قابلت العريس في حفل الزفاف.

في ملابس نسائية، حتى الأغلى ، كانت صارمة أيضًا. كان غطاء الرأس إلزاميًا للمرأة ، وفتح شعرها - "أن تخلع" - كان عارًا كبيرًا على المرأة. اللباس الوطني الروسي - فستان الشمس - أخفى تمامًا صورة المرأة عن نظرات غير محتشمة.

"Domostroy" ، دون مبالغة ، هو عمل رائع يحدد قواعد التنظيم المنزلي ، والتي تتعلق بالحياة الروحية والعلاقات داخل الأسرة والتدبير المنزلي. "Domostroy" ، وفقًا للمؤلف ، كان من المفترض أن يساعد الشخص الروسي على التصرف بشكل صحيح في كل من الدولة والحياة الأسرية. وأكد الإيمان العميق بالله والرحمة الصادقة والصدق والاجتهاد والاحترام المتبادل. أدين الكسل والغرور والسكر والإفراط في الأكل والافتراء والجشع.

1: # c1 تعليم الأب لابنه.

2: # c2 كيف يمكن للمسيحيين أن يؤمنوا بالثالوث الأقدس وبأكثر أم الله نقاء وبصليب المسيح وكيفية عبادة قوى السماء المقدسة غير المادية وجميع الآثار الصادقة والمقدسة.

3: # c3 كيف نشارك في أسرار الله ونؤمن بالقيامة من الأموات ونتوقع الدينونة الأخيرة ، وكيف نلمس أي مزار.

4: # c4 كيف تحب الرب وقريبك من كل روحك ، وتخاف الله وتتذكر الموت.

5: # c5 كيف تكرم ملكًا أو أميرًا وتطيعهم في كل شيء ، وتخضع لأي سلطة ، وتخدمهم بالحق في كل شيء ، كبيرها وصغيرها ، وكذلك المرضى والضعفاء - لأي شخص ، أيا كان هو؛ وفكر في الأمر بنفسك.

6: # c6 كيف يجب على الناس أن يكرموا آبائهم الروحيين ويطيعوهم في كل شيء.

7: # c7 كيف تكرم الأساقفة ، وكذلك الكهنة والرهبان ، في كل أحزان النفس والجسد ، من المفيد الاعتراف لهم.

8: # c8 كيف يمكن للمسيحيين الشفاء من الأمراض ومن كل أنواع الآلام - للملوك والأمراء وجميع أنواع الناس والأساقفة والكهنة والرهبان وجميع المسيحيين.

[حول السحر والشعوذة]

9 .: # c9 كيفية زيارة أي شخص يعاني في الأديرة والمستشفيات والأبراج المحصنة.

10: # c10 كيف تأتي مع الهدايا في كنيسة الله والأديرة.

11 .: # c11 كيف تزين منزلك بالصور المقدسة وتحافظ على منزلك نظيفاً.

12: # c12 كيف يمكن للزوج والزوجة وأفراد الأسرة الصلاة إلى الله في المنزل.

13: # c13 كيف يصلي الزوج والزوجة في الكنيسة ، والحفاظ على النظافة ، وتجنب كل شر.

14 .: # c14 كيف تدعو الكهنة والرهبان إلى بيتك للصلاة.

15 .: # c15 كيف تتعامل بامتنان مع أفراد أسرتك القدوم إلى منزلك.

16 .: # c16 كيف يمكن للزوج والزوجة التشاور بشأن ما يجب أن يعاقب به مدبرة المنزل حول غرفة الطعام والمطبخ والمخبز.

17 .: # c17 ترتيب عاملة المنزل في حالة العيد.

18 .: # c18 يأمر المعلم حارس المفتاح كيفية تحضير أطباق اللحوم الخالية من الدهون وإطعام الأسرة أثناء تناول اللحوم وأثناء الصوم.

19: # c19 كيف تربي أولادك على تعاليم مختلفة ومخافة الله.

20 .: # c20 كيفية تربية البنات وتزويجهن بالمهر.

21 .: # c21 كيفية تعليم الأبناء وإنقاذهم بالخوف.

22: # c22 كيف يحب الأطفال والدهم وأمهم ويقدرونه ، ويطيعهم ، ويريحهم في كل شيء.

23: # c23 تسبيح الأزواج.

24 .: # c24 كيفية عمل الإبرة لكل شخص والقيام بأي عمل تجاري ، نعمة.

25: # c25 أمر للزوج والزوجة والأولاد والخدام كيف يجب أن يعيشوا.

26: # c26 أي نوع من الخدم الذين يجب أن يلتزموا بك وكيفية الاعتناء بهم في جميع تعاليمهم ووفقًا للوصايا الإلهية وفي الأعمال المنزلية.

27: # c27 إذا كان الزوج لا يعلم الخيرات ، فإن الله يعاقبه. ولكن إذا فعل الخير هو نفسه ، وعلم زوجته وأهل بيته أنه سينال رحمة من الله.

28: # c28 عن العيش الإثم.

29: # c29 عن الحياة الصالحة.

30 .: # c30 كيف يعيش الإنسان في حدود إمكانياته

31 .: # c31 الذي يعيش بتهور.

32: # c32 من يرعى الخدم بغير إشراف.

33 .: # c33 كيف يمكن للزوج أن يثقف زوجته حتى تتمكن من إرضاء الله والتكيف مع زوجها ، حتى تتمكن من ترتيب منزلها بشكل أفضل ومعرفة جميع الأعمال المنزلية والتطريز ، وتدريب الخدم ، والعمل بنفسها.

34: # c34 حول الزوجات الصالحات للحرفيات ، عن ادخارهن وما يقطعن ، وكيفية حفظ بقايا الطعام والزركشة.

35 .: # c35 كيفية قص الملابس المختلفة وحفظ بقايا الطعام والزركشة.

36 .: # c36 كيف تحافظ على النظام في المنزل وماذا تفعل إذا كان عليك أن تطلب من الناس شيئًا ما أو تعطي الناس شيئًا لك.

37: # c37 كسيدة يجب أن ترعى الخدم في البيت وأعمال الإبرة كل يوم ، وتحافظ هي نفسها على كل شيء وتزيد كل شيء.

38 .: # c38 عندما ترسل الخدم إلى الناس ، قل لهم ألا يفرطوا في الكلام.

39 .: # c39 كيف يجب على الزوجة وزوجها التشاور كل يوم والسؤال عن كل شيء: كيف تزور ، وكيف تدعوهما إلى مكانك ، وماذا تتحدثان مع الضيوف.

40 .: # c40 تعليمات للزوجات حول السكر والشراب المسكر (وللخدم أيضًا): عدم الاحتفاظ بأي شيء في أي مكان سرًا ، ولكن عدم الثقة في افتراء الخدم وخداعهم دون استفسار ؛ لتوجيههم بشدة (وزوجته أيضًا) ، وكيفية البقاء في حفلة والتصرف بشكل صحيح في المنزل.

41 .: # c41 كيف تلبس للزوجة ملابس مختلفةوكيفية خياطته.

42 .: # c42 كيفية الحفاظ على الأطباق والتدبير المنزلي بترتيب مثالي ، والحفاظ على نظافة جميع الغرف جيدًا ؛ كسيدة لتوجيه الخدم في هذا ، وللزوج أن يفحص زوجته ويعلمها وينقذها بخوف الله.

43 .: # c43 بصفته المالك نفسه أو لمن يأمره بشراء لوازم لمدة عام وبضائع أخرى.

44 .: # c44 كيف يمكنني شراء سلع خارجية مختلفة من أراض بعيدة على نفقي.

45 .: # c45 متى وماذا تشتري لمن ليس لديه قرى ، كل أنواع المستلزمات المنزلية ، في الصيف والشتاء ، وكيفية التخزين لمدة عام ، وكيفية تربية جميع أنواع الماشية في المنزل ، والاحتفاظ بالطعام والأكل. يشرب باستمرار.

46 .: # c46

47 .: # c47 حول الربح من المخزونات للاستخدام المستقبلي.

48: # c48 كيفية البستنة والبستنة.

49: # c49 ما هي لوازم الخمر التي يجب أن يحتفظ بها صاحبها لنفسه وللضيوف ، وكيف يجب على الخدم تحضيرها.

50 .: # c50 إرشادات للطهاة: كيفية تحضير الجعة وإطعام الشراب وتدخين النبيذ.

51 .: # c51 كيف تعتني بالطهاة والخبازين وفي كل مكان - الأسرة بأكملها.

52 .: # c52 كما هو الحال في مخازن الحبوب وفي الصناديق ، سيكون لدى عمال المفاتيح جميع الحبوب والإمدادات الأخرى بأمان.

53 .: # c53 أيضًا في المجفف ، يجب على صاحب المفاتيح أن يعتني بالأسماك المجففة والمجففة للحوم والألسنة.

54 .: # c54 كيف تحفظ كل شيء في القبو وعلى النهر الجليدي وفي القبر.

55 .: # c55 كيف تحافظ على كل شيء بالترتيب في الأقفاص والأقبية والحظائر ، حسب أوامر حارس مفاتيح السيد.

56 .: # c56 كيف تحافظ على التبن في حظائر haylofts والخيول في الاسطبلات ، وفي الفناء إمداد بالحطب والأخشاب ، والعناية بكل ماشية.

57 .: # c57 كيف تطبخ في المطابخ والمخابز وغرف العمل ، وكيف تفهم ما يتم طهيه.

58 .: # c58 أفضل طريقة لرعاية الأقبية والأنهار الجليدية ، في مخازن الحبوب والمجففات ، في الحظائر والإسطبلات.

59: # c59 بصفتك سيدًا ، بعد أن اكتشف كل شيء ، كافئ الخدم وفقًا لمزاياهم ، وعاقب السيئين.

60 .: # c60 نبذة عن التجار وأصحاب المتاجر: أفضل السبل لدفع أموالهم.

61 .: # c61 كيفية ترتيب ساحة أو متجر أو حظيرة وقرية.

62 .: # c62 هي بمثابة ضريبة على الأسرة تُدفع إما من المحل أو من القرية للسداد ، وتسديد الديون للمدينين.

63 .: # c63 إرشاد صاحب المفاتيح إلى كيفية تخزين جميع أنواع الإمدادات المملحة في القبو - في البراميل والأحواض وفي المرنيك والأوعية وفي دلاء اللحوم والأسماك والملفوف والخيار والخوخ والليمون والكافيار والفطر والفطر.

64 .: # c64 ملاحظات عن العام كله ، ماذا تقدم على المائدة ، اللحوم والصوم ، وعن الدقيق الخشن ، كيف نطبخ الطحين وماذا من ربع رولات الكانتين ، وعن جميع أنواع الرولات.

65 .: # c65 القاعدة حول أنواع العسل المختلفة ، وكيفية إشباع جميع أنواع العسل ، وكيفية طهي عصير التوت ، وبساطة وضع كفاس العسل ، والبيرة البسيطة لإضافة العسل ، وتحضير العجين المخمر.

66 .: # c66 قواعد حول جميع أنواع الخضروات المختلفة ، وكيفية طهيها وتزيينها وتخزينها. ملاحظات من نوع مختلف طوال العام: يتم تقديم أطباق المائدة في أوسبنسكي آكلى لحوم البشر.

67: # c67 طقوس الزفاف ؛ حول كيفية الزواج من أمير شاب - أربع مقالات ، أربعة احتفالات: طقوس كبيرة ومتوسطة وصغيرة.

مقدمة لهذا الكتاب فليكن!

تعليم ومعاقبة الآباء الروحيين لجميع المسيحيين الأرثوذكس حول كيفية الإيمان بالثالوث الأقدس وأم الله الأكثر نقاء وبصليب المسيح والقوى السماوية ، وعبادة الذخائر المقدسة والمشاركة في الأسرار المقدسة القديسين وكيفية تطبيق باقي الضريح. عن كيفية تكريم القيصر ورؤسائه ونبلاءه ، لأن الرسول قال: "لمن الشرف ، لمن تكرمه ، لمن تكرمه" ، "لا يحمل سيفًا عبثًا ، ولكن في مدح الفاضل ، ولكن في عقاب الجاهل ". "هل تريد ألا تخاف من السلطة؟ افعل الخير دائمًا "- أمام الله وأمامها ، وأطيعها في كل شيء وتخدم بالحق - ستكون وعاءًا مختارًا وستحمل الاسم الملكي في نفسك.

وحول كيفية تكريم القديسين والكهنة والرهبان - والاستفادة منهم وطلب الصلاة من أجل بركة منزلك وجميع احتياجاتك الروحية والجسدية ، ولكن الأهم من ذلك كله الروحية - والاستماع إليهم باجتهاد ، والاستماع لتعاليمهم كأنه من فم الله.

وستجد في هذا الكتاب أيضًا ميثاقًا عن الهيكل الدنيوي: حول كيفية عيش المسيحيين الأرثوذكس في سلام مع زوجاتهم وأطفالهم وأفراد أسرهم ، وكيفية إرشادهم وإرشادهم ، وإنقاذهم بالخوف وحظرهم بشكل صارم وبشكل عام. شئونهم للحفاظ عليهم في الطهارة والروحانية والجسدية ، والعناية بهم كما لو كانوا جزء من الجسد ، لأن الرب قال: "لتصير كلاكما جسداً واحداً" ، لأن الرسول قال: "إن كان أحدهم يتألم العضو ، ثم يتألم الجميع معه "؛ وأنت كذلك ، لا تقلق بشأن نفسك وحدك ، ولكن أيضًا بشأن زوجتك وأطفالك وأي شخص آخر - حتى آخر منزل ، لأننا جميعًا ملزمون بإيمان واحد بالله. وبهذا الاجتهاد الصالح ، اجلب الحب لكل من يعيش بطريقة إلهية ، مثل عين القلب ، تنظر إلى الله ، وستكون مثل الإناء المختار ، لا تحمل نفسك وحدك إلى الله ، بل كثيرين ، وستفعل ذلك. اسمع: "أيها العبد الصالح ، أيها العبد الأمين ، كن في فرح ربهم!"

وأيضًا ستجد في هذا الكتاب ميثاقًا لبناء المنزل ، وكيفية تعليم الزوجة والأولاد والخدم ، وكيفية جمع أي مخزون - حبوب ، ولحوم ، وأسماك ، وخضروات ، وحول التدبير المنزلي ، خاصة في الحالات الصعبة. . وإجمالاً ستجد هنا 67 فصلاً.

1. التدريس من الأب إلى الابن

أبارك ، آثم (الاسم) ، وأعلم وأعلم وأعلم الابن الوحيد(اسمه) وزوجته (الاسم) وأبناؤهم وأفراد أسرته - لاتباع الشرائع المسيحية ، والعيش بضمير مرتاح وفي الحقيقة ، ومراقبة إرادة الله ووصاياه في الإيمان ، والتأكيد على الذات في الخوف من الله وفي الحياة الصالحة ، أن يوجه زوجته وأهل بيته ليس بالإكراه ، لا بالضرب ، لا بالعمل الشاق ، ولكن مثل الأطفال ، الذين هم دائمًا في راحة ، يرتدون ملابس ويتغذون جيدًا ، وفي منزل دافئ ، و دائما بالترتيب. أعهد إليكم ، الذين يعيشون بطريقة مسيحية ، هذا الكتاب المقدس كتذكار ، لتوجيه اللوم لكم ولأولادكم. إذا لم تقبل كتاباتي ، فأنت لا تتبع التعليمات ، ولا تعيش وفقًا لها ولا تتصرف كما يقال هنا ، أعط إجابة لنفسك في يوم القيامة ، ولست متورطًا في جرائمك وخطاياك ، فهذا ليس خطأي: لقد باركتُك على حياة كريمة ، وتأمّلت ، وصليت ، وعلّمت ، وكتبت لك. ومع ذلك ، إذا قبلت تعليمي البسيط وتعليماتي التافهة بكل نقاء روحك وقراءتها ، تطلب من الله المساعدة والفهم ، قدر الإمكان ، وإذا أنار الله ، فضعها جميعًا موضع التنفيذ ، ثم الرحمة الله وأنقى أم ​​الله ، وعمال المعجزات العظماء ، وبركتنا من الآن وحتى نهاية العصر. وبيتك وأطفالك وممتلكاتك وثرواتك التي أرسلها الله لك ببركتنا ومن أجل أعمالك - فليتباركوا ومليئين بكل النعم إلى أبد الآبدين. آمين.

2. كيف يمكن للمسيحيين أن يؤمنوا بالثالوث الأقدس وأم الله الأكثر نقاءً وبصليب المسيح ، وكيفية عبادة القوى المقدسة السماوية ، وغير المادية ، وجميع الآثار الصادقة والمقدسة

يجب على كل مسيحي أن يعرف كيف يعيش بشكل إلهي في الإيمان المسيحي الأرثوذكسي ، كيف ، أولاً ، بكل روحه وأي فكر ، بكل مشاعره ، بإيمان صادق ، أن يؤمن بالآب والابن والروح القدس - في الثالوث غير القابل للتجزئة. في تجسد ربنا يسوع المسيح ، ابن الله ، آمن ، وادعو أمه التي ولدت والدة الإله ، واعبد بإيمان صليب المسيح ، لأن الرب جلب الخلاص لهؤلاء الناس. احترم دائمًا أيقونة المسيح وأمه الأكثر نقاء والقوى المقدسة السماوية السماوية وجميع القديسين بالإيمان ، وكذلك أنفسهم ، وبالمحبة في الصلاة ، قل كل هذا وانحني ، واطلب المساعدة من الله ، و تقبيل وعبادة رفات القديسين بوقار.

3. كيف نشارك في أسرار الله ونؤمن بالقيامة من الأموات ونتوقع الدينونة الأخيرة وكيف نلمس أي مزار؟

آمن بأسرار الله ، واشترك في جسد الله ودمه بخوف في تطهير وتقديس النفس والجسد ، من أجل مغفرة الخطايا والحياة الأبدية. آمن بالقيامة من الأموات والحياة الأبدية ، وتذكر الدينونة الأخيرة - وسنكافأ جميعًا على أعمالنا. عندما نعدهم روحيا ، نلمسهم بضمير مرتاح ، ونقبل الصليب المحيي والأيقونات المقدسة للآثار الصادقة والمعجزة والمتعددة الشفاء بالصلاة. وبعد الصلاة ، صليب على نفسك وقبلهم ، وحبس الهواء في نفسك ولا تضرب شفتيك. ويتعهد الرب أن يشترك في أسرار المسيح الإلهية ، فلا تضرب شفتيه بملعقة من الكاهن يمسك فمه جيدًا ، بل تطوي يديه على صدره بصليب ؛ وإذا كان أحدهم مستحقًا ، فيجب أن يؤكل كل شيء مقدس بعناية ، بإيمان وخوف ، ويجب ألا يسقط الفتات على الأرض ولا يلدغ بالأسنان ، كما يفعل الآخرون ؛ الخبز ، كسره ، وضعه في قطع صغيرة في فمك ، امضغ بشفتيك وفمك ، لا تشرب ؛ ولا تأكل بروسفيرا مع التوابل ، ولكن فقط خذ رشفة من الماء أو أضف نبيذ الكنيسة إلى الماء المغلي ، ولا تخلط أي شيء آخر فيه.

قبل أي طعام ، يؤكل بروسفيرا في الكنائس والمنزل ، ولا تأكل البروسفيرا أبدًا مع كوتيا أو عشية ، مع أي مادة مضافة أخرى ، ولا تضع بروسفيرا على كوتيا. وإذا قبلت شخصًا ما في المسيح ، فلا تصفع شفتيك أثناء التقبيل ، ممسكًا بالهواء في نفسك. فكر بنفسك: نحن نكره الضعف البشري ، ورائحة الثوم الملحوظة قليلاً ، فضلاً عن الرائحة النتنة للسكر والمرض والرائحة الكريهة الأخرى - كم هي الرائحة الكريهة والرائحة الكريهة الناتجة عنها - ولهذا يجب أن تفعل كل هذا بحذر.

4. كيف تحب الرب ومن تحب من كل روحك ، تخشى الله وتتذكر ساعة الموت

فحب الرب إلهك من كل روحك وبكل ثبات روحك ، واجتهد بكل أعمالك وعاداتك وشخصيتك لإرضاء الله. وفي نفس الوقت ، أحبوا كل أحبائكم المخلوقين على صورة الله ، أي كل مسيحي. احمل دومًا مخافة الله في قلبك وحبًا طاهرًا ، وتذكر الموت. احترم دائمًا إرادة الله وعِش وفقًا لوصاياه. قال الرب: "ما أجدك عليه ، أنا أحكم عليه" ، حتى يكون كل مسيحي مستعدًا لمقابلة الرب - للعيش الاعمال الصالحة، في التوبة والنقاوة ، الاعتراف الدائم ، الانتظار الدائم لساعة الموت.

المزيد عن نفس الشيء. إن كنت تحب الرب من كل روحك ، فليكن خوفه في قلبك. كونوا بارين وعادلين وعشوا في تواضع. أخفض عينيك إلى الأسفل ، ومدّ ذهنك إلى السماء ، في الصلاة إلى الله ، وبكلمة ، كن ودودًا للناس ؛ عزّي المحزن ، اصبر على المشاكل ، كن مهذبًا للجميع ، كريمًا ورحيمًا ، أحب الفقراء والمضياف ، احزن على الذنوب وافرح بالله ، لا تكن جشعًا للسكر وجشعًا للشراهة ، كن وديعًا ، هادئًا ، صامتًا ، أحب الأصدقاء ، ولكن ليس الذهب ، لا تستعجل ، خائفًا أمام الملك ، مستعدًا للوفاء بإرادته ، مهذب في الإجابات ؛ وصلي كثيرًا ، أيها الطالب الحكيم لله ، لا تدين أحدًا ، مدافعًا عن المحرومين ، وليس منافقًا ، - ابن الإنجيل ، ابن القيامة ، وريث الحياة الأبدية في المسيح يسوع ، ربنا ، له مجدا الى الابد.

5. كيفية تكريم ملك أو أمير وطاعته في كل شيء ، والخضوع لأي سلطة ، وتخدمهم بالحق في كل شيء ، كبيرها وصغيرها ، وكذلك المرضى والضعفاء - لأي شخص ، بغض النظر عن هويته ؛ ونفكر في كل شيء

اتقوا الملك وخدموه بإخلاص ، ودعوا الله من أجله. ولا تتكلم معه كذبًا أبدًا ، ولكن بوقار تجاوبه الحقيقة ، كما لله نفسه ، طاعته في كل شيء. إذا خدمت الملك الأرضي بالحق وخافته ، فسوف تتعلم الخوف من الملك السماوي أيضًا: هذا مؤقت ، والسماوي أبدي ، إنه قاض غير عادل ، وسوف يكافئ الجميع وفقًا لأفعاله. وأيضاً خضعوا للأمراء ، إكراماً لهم ، لأنهم أرسلوا من الله لمعاقبة فاعلي الشر ومكافأة الصالحين. اقبل أميرك وسلطاتك ، ولا تفكر فيهم بالشر. لأن الرسول بولس يقول: "كل قوة من الله" حتى أن من يقاوم السلطة يقاوم وصية الله. ولا تظنوا أن تكون خدعة للملك والأمير وأي نبيل ، فإن الرب سيدمر من يتكلم بالكذب ، والشائعات والافتراءات يلعنها الناس. لمن هم أكبر منك سنًا ، كرم وانحني ، وكرّم الوسطاء كأخوة ، وعزِّي الضعيف والحزين بالحب ، وأحب الصغار كأطفال - لا تكن شريرًا لخليقة واحدة من الله. لا تشتهي المجد الدنيوي في أي شيء ، واطلب من الله النعيم الأبدي ، وتحمل أي حزن وعبء بامتنان: إذا أساءوا ، فلا تنتقم ، إذا جدفوا ، وصلوا ، لا تعوضوا الشر عن الشر ، على الافتراء - القذف ؛ لا تدين الذين يخطئون. تذكر خطاياك. اعتن بهم قبل كل شيء. ارفض نصيحة الأشرار ، وكن غيورًا من الذين يعيشون في الحق ، وانقل أعمالهم إلى قلبك ، وافعل الشيء نفسه بنفسك.

يجب أن تعرف أيضًا كيف تكرم الآباء الروحيين لأطفالك. ابحث عن الأب الروحي ، اللطيف ، المحب لله ، الحكيم ، الحكيم والثابت في الإيمان ، الذي سيكون قدوة ، لا تساهل سكير ، لا عاشق للمال ، لا غاضب. على المرء أن يكرمه ويطيعه في كل شيء ، وأن يتوب أمامه بالدموع ، معترفًا بذنوبه بلا خجل ولا خوف ، وتنفيذ تعليماته ، والتكفير عن الذنوب. ادعوه إلى منزلك كثيرًا ، بل تعالوا إليه للاعتراف بكل ضمير ، واستمعوا إلى تعاليمه بامتنان ، وطاعته في كل شيء ، وكرمه ، وضربوه بجبينكم: إنه معلمنا ومعلمنا. وأن تقف أمامه بخوف وامتنان ، وتذهب إليه وتعطيه قرابين من ثمار عملك ، إن أمكن. تشاور معه كثيرًا بشأن الحياة المفيدة حتى يمتنع عن كل أنواع الخطايا. كيف يوجه الزوج ويحب زوجته وأولاده وخدمه ، كيف تطيع الزوجة زوجها؟ تشاور معه كل يوم عن كل شيء. ولكن ينبغي على المرء أن يعترف بخطاياه أمام الأب الروحي ويكشف كل ذنوبه ويخضع له في كل شيء: لأنهم يعتنون بأرواحنا ويعطوننا إجابة يوم القيامة ؛ ولا ينبغي لأحد أن يوبخهم ، ولا يدينهم ، ولا يوبخهم ، ولكن إذا بدأوا في طلب شخص ما ، فاستمع إلى ذلك ، وعاقب المذنب ، بالنظر إلى الخطأ ، ولكن أولاً ناقش كل شيء.

احضر إلى الكهنة دائمًا وقدم لهم التكريم الواجب ، واطلب منهم البركات والإرشاد الروحي ، وأطيعهم في كل ما يرضي الله. عامل الكهنة والرهبان بثقة ومحبة ، وخضعهم وطاعتهم في كل شيء ، ونال خلاص روحك منهم. في الأمور الصعبة ، لا تتردد في طلب مشورتهم حول كل من الروحانيات وكل ما هو خاطئ. وإذا أصبت بك أي معاناة نفسية أو جسدية أو مرض أو مرض ما سواء كان حريقًا أو فيضانًا أو سرقة وسرقة أو عارًا ملكيًا أو غضب الرب أو افتراء أو افتراء أو خسائر لا تُحصى. وآلام أخرى لا مفر منها ، وفي نفس الوقت ، لا تقع في اليأس ، وتذكر خطاياك السابقة التي جلبت حزنًا على الله أو الناس ، وتذرف الدموع الصادقة أمام صاحب السيادة الرحيم وأم الله الصافية ، وأمام جميع القديسين ؛ التفت إلى ملاذ هادئ ، إلى هؤلاء المرشدين الروحيين ، اعترف بخطاياك وحزنك - بحنان وبدموع ، في ندم القلب ، وسوف يشفيونك في كل متاعب ، ويريحون روحك. وإذا أمر الكهنة بأي شيء فافعلوا كل شيء ، توبوا عن الخطايا ، لأنهم عبيد ومدعون للملك السماوي ، فقد أعطاهم الرب الجرأة لطلب الأشياء المفيدة والجيدة للنفس ولأجسادنا وللأجساد. مغفرة الخطايا وللحياة الابدية.

8. كيف يمكن للمسيحيين أن يشفوا من الأمراض ومن كل أنواع الآلام - الملوك والأمراء ، ومن كل الرتب إلى الناس. والكهنة والرهبان وجميع المسيحيين

إذا أرسل الله مرضًا أو نوعًا من المعاناة إلى شخص ما ، فينبغي أن يشفي المرء برحمة الله وصلاته ودموعه ، والصوم ، وإعطاء الفقراء التوبة الصادقة ، بامتنان ومغفرة ، ورحمة وحب مطلق للجميع. إذا أساءت إلى شخص ما بشيء ما ، فأنت بحاجة إلى طلب الصفح تمامًا وعدم الإساءة في المستقبل. وفي الوقت نفسه ، رفع الآباء الروحيين وجميع الكهنة والرهبان للصلاة إلى الله ، وترنم الصلوات ، وبارك الماء للأمانة. صليب منح الحياةومن الذخائر المقدسة والتماثيل العجائبية وتقدسوا بالزيت. السير في الأماكن المقدسة المعجزية وفقًا لنذر ، صلِّ بكلِّ ضميرٍ طاهر ، وبالتالي استقبل الشفاء من الله لمجموعة متنوعة من الأمراض. وابتعد عن كل الذنوب واستمر في الإضرار بأحد. للحفاظ على أوامر الآباء الروحيين وتصحيح التوبة ، وبالتالي التطهير من الخطيئة ، وشفاء الأمراض العقلية والجسدية ، والتوجه إلى رحمة الله. يجب على كل مسيحي أن يتخلص من جميع الأمراض العقلية والجسدية والعقلية والمؤلمة ، ليعيش بحسب وصية الرب ، وفقًا لتقليد آباء الكنيسة ووفقًا للقانون المسيحي (كما هو مكتوب في بداية هذا الكتاب). الكتاب ، من الفصل الأول ، والفصول الخمسة عشر الأولى وجميع فصول الكتاب الأخرى أيضًا) ؛ اقرأ الفصل التاسع والعشرين: فكر فيهم وراقب كل شيء - حينئذ يرضي الإنسان الله ، ويخلص نفسه ، ويغلب الخطيئة ، وينال البركات الصحية والعقلية والجسدية ، ويرث البركات الأبدية.

من ، في وقاحته وخوفه من الله ، لا يملك ولا يفعل مشيئة الله ، ولا يتبع شريعة التقليد الأبوي المسيحي ، ولا يفكر في كنيسة الله وفي غناء الكنيسة ، وفي قواعد الخلية. وعن الصلاة ، وعن الحمد لله ، لا يفكر ويأكل ويشرب بغير قيود حتى الإفراط في الأكل والسكر في الأوقات غير المناسبة ، ولا يلتزم بقواعد النزل: أيام الأحد والأربعاء والجمعة ، وأيام الأعياد والصوم الكبير. صوم الافتراض ، والزنى دون عفة في الأوقات غير المناسبة ، ومخالفة الطبيعة والقانون ، أو من يرتكبون الزنا من الزنا أو يرتكبون خطايا اللواط ويفعلون كل أنواع الرجاسات وكل أنواع الأعمال الكافرة: الزنا والفجور واللغة البذيئة والافتراء ، الأغاني الشيطانية والرقص والقفز ولعب الدفوف والأبواق والفوهات ، يجلبون الدببة والطيور وكلاب الصيد وينظمون سباقات الخيول - كل ما يرضي الشياطين ، كل الفحش والغطرسة ، بالإضافة إلى الشعوذة والشعوذة والشعوذة. ، وعلم التنجيم ، والكتب السوداء ، وقراءة الكتب المهجورة ، والتقويم ، وكتب الكهانة ، والسهام السداسية ، يؤمنون بسهام الرعد و البفن ، في الشارب وفي الرحم ، في الأحجار والعظام السحرية ، وفي جميع أنواع مؤامرات الشياطين الأخرى. إذا أطعم أحدهم بالسحر والجرعة ، أو بالأعشاب ، أو بالموت أو بالجنون ، أو بالكلام الشيطاني ، والوسواس والافتراء ، يقود أحدهم إلى أي رذيلة ، وخاصة إلى الزنا ، أو إذا أقسم أحدهم زوراً باسم الله أو افتراء. صديق - اقرأ على الفور الفصل الثامن والعشرون. بمثل هذه الأفعال ، في مثل هذه الأعراف ، يولد الكبرياء ، والكراهية ، والحقد ، والغضب ، والعداء ، والاستياء ، والكذب ، والسرقة ، والسب ، والافتراء ، واللغة البذيئة ، والشعوذة ، والشعوذة ، والسخرية ، والتجديف ، والشراهة ، والسكر الذي لا يقاس - من طلوع الفجر إلى متأخر وجميع أنواع السيئات والزنا الفاضح وكل فجور. والله المحسن ، الذي لا يقبل مثل هذه الأخلاق الشريرة للناس والعادات ، وجميع أنواع الأعمال غير المماثلة ، مثل الأب المحب للأطفال ، ينقذنا جميعًا من خلال المعاناة ويؤدي إلى الخلاص والتوجيه والعقاب على خطايانا العديدة ، ولكنه يفعل لا تضع موتاً سريعاً ، لا تريد موت الخاطئ ، بل تنتظر التوبة حتى يتحسن الإنسان ويعيش. إذا لم يصلحوا أنفسهم ، ولم يتوبوا عن السيئات ، فإن الله يجلب علينا حسب خطايانا عندما يكون هناك مجاعة ، أو وباء ، أو حتى حرائق ، أو حتى فيضان ، أو حتى الأسر والموت على أيدي. لقد دمر الوثنيون والمدن ، ودمار كنائس الله وكل شيء مقدس ، ونهب كل ممتلكات ، وافتراء على الأصدقاء. في بعض الأحيان ، حتى من خلال الغضب الملكي ، يصيبك الخراب ، والإعدام بلا رحمة و الموت المخزي، وأحيانًا من لصوص - قتل وسرقة ، ومن لصوص - سرقة ، ومن قضاة - رشاوى ونفقات. قلة المطر - ثم هطول الأمطار بلا نهاية ، سنوات سيئة- والشتاء غير مناسب ، والصقيع قاس ، والأرض قاحلة ، وجميع أنواع الكائنات الحية - نفوق الماشية والحيوان ، والطيور والأسماك ، وندرة الخبز بأنواعه ؛ ثم فجأة فقدان الوالدين والزوجة والأبناء من الموت الثقيل والسريع والمفاجئ بعد معاناة شديدة ومريرة من أمراض وموت شرير. لأن الكثير من الصالحين يخدمون الله حقًا ، وفقًا لوصايا الرب ، يعيشون بيننا خطاة ، ولكن في هذا العالم ، يُعدمهم الله بالتساوي مع الخطاة ، حتى يتم تكريمهم بعد الموت بأكبر تيجان من الرب ، ولكن بالنسبة لنا ، أيها الخطاة ، فإن العذاب أسوأ - ففي النهاية ، حتى الأبرار يعانون آلامًا رهيبة بسبب إثمنا. لذلك حقًا ، في كل هذه المشاكل ، لن نصحح أنفسنا ، ولن نتعلم شيئًا ولن نتوب ، ولن نستيقظ ، ولن نخاف ، ونرى مثل هذه العقوبة من غضب الله الصالح. لخطايانا التي لا تنتهي؟ ومرة أخرى ، الرب ، يأمرنا ويوجهنا إلى الخلاص ، يغرينا ، مثل أيوب الصالح طويل الأناة ، يرسل لنا المعاناة والمرض ، والأمراض الخطيرة ، من عذاب الأرواح الشريرة ، والجسد الناري ، والعظام المؤلمة ، والانتفاخ والتورم. على جميع الأعضاء ، الإمساك في كلا المقطعين ، وحصوات الكلى ، والعارضة ، والأعضاء السرية من التعفن والاستسقاء والصمم والعمى والبكم ، وآلام في المعدة وقيء رهيب ، ونزول الممرات والدم والقيح ، و استهلاك ، وسعال ، وألم في الرأس ، وألم في الأسنان ، وفتق ، ونقرس ، ودمامل وطفح جلدي ، وضعف وارتعاش ، وعقيدات وبوبوز ، وجلبة ، وحدبة ، ورقبة ، ملتوية الساقين والذراعين ، والحول. ، وجميع أنواع الأمراض الخطيرة الأخرى - كل عقاب غضب الله. والآن - لقد نسينا كل ذنوبنا ، ولم نتوب ، ولا نريد أن نصحح أنفسنا أو نخاف من أي شيء ، فلن يعلمنا شيء!

وعلى الرغم من أننا نرى عقاب الله في كل هذا ونعاني من أمراض خطيرة لكثير من خطايانا ، لأننا ننسى الله الذي خلقنا ، ولم نطلب من الله الرحمة أو المغفرة ، ما هو الشر الذي نفعله ، ولجأنا إلى الشياطين النجسة ، والتي منها نحن بالفعل. نبذوا في المعمودية المقدسة ، وكذلك من أعمالهم ، وندعو السحرة والسحرة والسحرة والسحرة والمعالجين من جميع الأنواع بأصولهم ، والذين نتوقع منهم مساعدة روحية ومؤقتة ، وبهذا نعد أنفسنا في أيدي الشيطان في الهاوية الجهنمية معذب إلى الأبد. أيها الحمقى! يا لغباءكم ، لا ندرك خطايانا التي من أجلها يقتلنا الله ويعذبنا ، ولا نتوب عنها ، ولا نتجنب الرذائل والأفعال الفاحشة ، ولا نفكر في الأبدية ، بل نحلم بها. قابلة للتلف ومؤقتة. أصلي - ومرة ​​أخرى أصلي: ارفضوا كل الرذائل والأعمال الروحية ، فلنطهر أنفسنا بإخلاص بالتوبة ، ولعل الرب الرحيم يرحمنا في الذنوب ، ويعطي الصحة للجسد ، ويخلص النفوس ، ولا يحرمنا. من النعم الأبدية. وإذا عانى أحدنا بامتنان في هذا العالم من أمراض مختلفة ، في جميع أنواع المعاناة ، حتى يتطهر من خطايا مملكته من أجل السماء ، فلن ينال فقط مغفرة الخطايا ، بل سيكون أيضًا وريث البركات الأبدية. لأنه مكتوب في الرسول القدوس: "علينا أن ندخل ملكوت السماوات بآلام كثيرة". يقول الإنجيل المقدس: "الطريق ضيقة وحزينة تؤدي إلى الحياة الأبدية ، لكنها واسعة وواسعة تؤدي إلى الهلاك". وقال الرب أيضًا: "من الصعب الوصول إلى ملكوت السماوات ، ولن ينالها إلا الذين يبذلون الجهد".

لنتذكر الرجال القديسين ، وآلامهم في سبيل الله ، ومجموعة متنوعة من الأمراض والأمراض ، وصبر أولئك الذين لم يدعوا أنفسهم إما سحرة أو سحرة أو سحرة أو معالجين بالأعشاب أو أي معالج شيطاني ، ولكن وضعوا كل أملهم في الله ، وتحملوا بامتنان التطهير من أجل خطايا المرء ومن أجل التمتع بالبركات الأبدية ، مثل الراهب أيوب الذي طالت الأناة أو لعازر المسكين ، الذي يرقد أمام أبواب الأغنياء بالسماد ، يلتهمهم القيح والديدان والآن تقع في حضن ابراهيم. ومثل سمعان العمودي الذي فسد جسده زبدًا بالديدان. والعديد من الصالحين الذين أرضوا الله ، والذين يعانون من جميع أنواع الأمراض والأمراض المختلفة ، تحملوا بامتنان كل الخلاص من أجل أرواحهم ومن أجل الحياة الأبدية ، ومن أجل تلك الآلام دخلوا ملكوت السماوات ، الأغنياء والفقراء - من الجنس المسيحي ، والناس من جميع الرتب - والأمير ، والبويار ، والكهنة ، والرهبان - يعانون من أمراض وعلل لا تنتهي ، وكانوا مهووسين بكل أنواع الآلام ، وحتى تحملوا الإهانات في سبيل الله وسأل الله الرحمة وتمنى له العون.

ثم يسكب الله الرحيم على عبيده رحمة لا تنتهي ويهب الشفاء ويغفر الخطايا ويخلص من المعاناة: أولئك الذين يساعدون الصلبان المحيية والأيقونات الخارقة ، الصور المقدسة للمسيح ووالدة الله ، رئيس الملائكة و. جميع القديسين ، ومن خلال الذخائر المقدسة والدهن بالزيت وتكريس الزيت ، ومن خلال الصلوات في الخدمة التي تتم في صلاة الغروب في كنائس الله المقدسة والأديرة ، وفي أماكن المعجزات ، وفي المنزل ، وفي الطريق وعلى المياه - في كل مكان يدعو بإيمان إلى الرب الإله ، والدة الله الأكثر نقاءً ، لمنح قديسيهم الغفران وصحة الجسد والروح والخلاص.

مات كثيرون في أمراض وأمراض خطيرة ، في معاناة مختلفة ، بعد أن طهروا من خطاياهم ، وتم تكريمهم بالحياة الأبدية. دعونا نفهم معنى هذا بالضبط ، دعونا نقتدي بحياتهم وصبرهم ، في الحياة يتنافسون مع الآباء القديسين والأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين والأغبياء القديسين من أجل المسيح ، مع الزوجات القديسين ، والقيصر الأرثوذكس والأمراء. والكهنة والرهبان - مع كل المسيحيين الذين عاشوا عصر الخير.

لنفهم حتى النهاية كيف تحملوا في هذه الحياة آلام المسيح من أجل - أولئك بالصوم والصلوات وطول الأناة والعطش والجوع والعري في الصقيع أو في حرارة الشمس والتوبيخ والبصق ، كل أنواع اللوم والضرب والعذاب من الملوك الأشرار بعذابات مختلفة من أجل المسيح ؛ تم إعدامهم وإحراقهم بالنار وأكلتهم الحيوانات وذبحهم بالحجارة وأغرقهم في المياه وفي الكهوف والصحاري وفي الهاوية الأرضية ؛ "ومن الذي يعدهم؟" - كما يقول الكتاب المقدس.

ولمثل هذه الآلام الرهيبة ، وعذاباتهم ، يا لها من مكافأة نالوها من المسيح في هذه الحياة وفي الحياة الأبدية! التمتع بالبركات الأبدية ، التي لم ترها العين ، والأذن لم تسمعها ، ولم تعطها لقلب الإنسان - هذا ما سيُعده الله لمن يحبونه. وكيف يتمجدون اليوم كيف تمجدهم كنيسة الله! نحن أنفسنا نصلي فقط لهؤلاء القديسين ، ونطلب مساعدتهم لطلب الصلاة أمام الله من أجلنا ، ونتلقى الشفاء من صورهم المعجزة وآثارهم الموقرة. دعونا نتبع هؤلاء القديسين للحياة والألم بامتنان ووداعة ، وكمكافأة سنحصل على نعمة مماثلة من الله.

[حول السحر والشعوذة]

القاعدة 61 من المجلس السادس. وبالنسبة لأولئك الذين استسلموا للشعوذة أو ما يسمى بالحكماء (أو غيرهم من نفس النوع الذين يمكنهم التنبؤ) ، إذا أراد أي شخص أن يكشف عن المجهول وفقًا للوصية الأولى التي وردت من المقدس أيها الآباء ، فليتبع قاعدة الشريعة: لمدة ست سنوات يحرمون من القربان ، مثل أولئك الذين يقودون الدببة أو بعض الحيوانات الأخرى لتسلية الجمهور وكسب المال ، الذين يتنبأون بالمصير عند الولادة والنسب من النجوم ومثل هذه الخطب تضلل الناس. الكهانة من الغيوم والسحرة وصناع التمائم والسحرة ، المنشغلين بهذا ولا يتراجعون عن هذه الأعمال الوثنية الخبيثة - نطالب في كل مكان بطردهم من الكنيسة ، كما يأمر القانون الكاهن. "ما هو مشترك بين النور والظلمة؟" - كما قال الرسول ، وكيف تتحد كنيسة الله مع الأصنام الوثنية؟ ما هي شركة المؤمنين مع الكفار؟ ما هو اتفاق المسيح والشيطان؟

ترجمة. أولئك الذين يتابعون السحر الخبيث يذهبون إلى السحرة والسحرة أو يدعونهم إلى منازلهم ، ويريدون أن يتعلموا شيئًا لا يمكن وصفه من خلالهم ، تمامًا مثل أولئك الذين يطعمون ويربون الدببة أو نوعًا من الكلاب أو الطيور الجارحة للصيد أو الترفيه ولخداع الحشود. ، أو يؤمنون بالقدر وسلاسل الأنساب ، أي في النساء أثناء الولادة ، وفي السحر من خلال النجوم وقصص الحظ من الغيوم - كل من يفعل ذلك ، أمرت الكاتدرائية بالحرمان الكنسي لمدة ست سنوات من الشركة ، دعهم يقفون مع الموعدين لمدة أربع سنوات ، والباقي سنتان مع المؤمنين ، وبذلك يتم منحهم الهدايا الإلهية. ومع ذلك ، إذا لم يصححوا أنفسهم ، وبعد الحرمان ولم يتركوا الخداع الوثني ، فعندئذ من الكنيسة - في كل مكان ودائمًا - دعهم يُطردون. تحدث الآباء ومعلمي الكنيسة عن السحرة والسحرة ، والأهم من ذلك كله يقول يوحنا الذهبي الفم: أولئك الذين يمارسون السحر ويقومون بالسحر ، حتى لو نطقوا باسم الثالوث الأقدس ، حتى لو خلقوا علامة الصليب المقدس بالنسبة للمسيح ، فلا يزال من المناسب لهم تجنب العطس والابتعاد عنه.

على القاعدة 24 لمجلس أنسيرا. أولئك الذين يمارسون السحر ، الذين يتبعون عادات الوثنيين ، والذين يدخلون السحرة إلى منازلهم لأداء السحر والتطهير من التسمم ، يحرمون من المناولة ، وفقًا للقواعد ، لمدة خمس سنوات بترتيب معين: ثلاث سنوات للبقاء داخل الكنيسة وخارجها لمدة عامين - فقط صلوات بدون صلاة وبدون شركة.

ترجمة. إذا كان أحدهم يثق بالمجوس أو السحرة أو المعالجين بالأعشاب أو غيرهم من أمثالهم ، ويدعوهم إلى منزله ليجرب حظه ، ويوضحون له ما يريد ، أو أثناء السحر ، يريد أن يعرف الغامض ، يروي ثروات على الماء من أجل الشفاء من الشر الشرير - دعه يقف مع الموعوظين لمدة ثلاث سنوات ، ومع المؤمنين لمدة عامين ، لا يشاركهم إلا بالصلاة ، ولكن فقط بعد انقضاء خمس سنوات سيشترك في الأسرار المقدسة.

61 قواعد للمجلس السادس ، التي وقعت في قصر ترول. لمدة ست سنوات لم يأمر هؤلاء الناس بالمشاركة في الألغاز ، أي عدم التواصل.

المجمع السادس في القسطنطينية ، في قصر ترولا ، القانون الحادي عشر. يجب ألا تكون هناك شركة بين المسيحيين واليهود. لذلك ، إذا تم العثور على شخص يأكل خبزهم الفطير أو يدعو طبيبه لشفائه ، أو يغسل معهم في الحمام ، أو بطريقة أو بأخرى يتواصل معهم ، إذا كان من رجال الدين ، فسيتم طرده من الكنيسة ، إذا كان رجلاً عادياً ، مطروداً كنسياً.

من حكم باسيل العظيم 72. بعد أن وثقت بالمجوس أو الأشخاص المشابهين الذين يقتلون الوقت ، دعه يصبح ممنوعًا.

ترجمة. فليعاقب من ذهب لدراسة الحكمة المؤذية للسحرة أو السحرة أو السحرة كقاتل متعمد ؛ لكن من صدق المجوس أو أحضرهم إلى منزله للعلاج من التسمم أو التنبؤ بالمستقبل - فليعاقب لمدة ست سنوات ، كما أمر بذلك القانون 61 للمجلس المسكوني السادس ، الذي كان في القسطنطينية ، في قصر ترول و 83 شريعة في نفس رسالة باسيليوس الكبير.

9. كيفية زيارة أي شخص يعاني في الأديرة والمستشفيات والأبراج المحصنة

في الدير والمستشفى ، في عزلة وفي زنزانة الأسرى ، قم بزيارة الصدقات ، حسب قوة قدرتك ، أعط ما يطلبونه ؛ النظر في المشاكل والمعاناة ، في جميع احتياجاتهم ، والمساعدة ، قدر الإمكان ، والجميع. من يعاني من الفقر والمحتاج ، لا تحتقر الفقراء ، ادعوه إلى منزلك وادخلوه إلى بيتك. " بصلواتهم تنال من الله رحمة وغفران ذنوب. تذكر والدي من أمواتك من خلال تقديم خدمة تذكارية لكنيسة الله ، وترتيب صلاة تذكارية لهم في المنزل ، وإعطاء الصدقات للفقراء: فلن ينساك الله أيضًا.

10. كيف تأتي مع الهدايا إلى كنائس الله والأديرة

تعال دائمًا إلى كنيسة الله بالإيمان ، لا بغضب وبدون حسد ، بدون أي عداوة ، ولكن دائمًا بحكمة متواضعة ، ووداعة ونقاء الجسد ، وبتقدمة: بشمعة وبصراخ ، بالبخور والبخور ، مع عشية ومع كوتيا ، ومع الزكاة - وللصحة والسلام ، وفي الأعياد ستذهب أيضًا إلى الأديرة - أيضًا مع الصدقات والقرابين. عندما تقدم هديتك إلى المذبح ، تذكر كلمة الإنجيل: "إذا كان لأخيك شيئًا ضدك ، فاترك هديتك أمام المذبح ، واذهب واعمل الصلح أولاً مع أخيك" ، وعندها فقط قدم هديتك إلى الله من صالحك الصالحين: من اقتناء الظلم ، لا يجوز التبرع. قيل للأغنياء: (أَلاَّ تَسْلَبُ أَحْسَنٌ مِنْ زَكَاةِ الْمُحْصُولِينَ). رد ما تلقيته ظلماً إلى من أساء إليك - فهذا يستحق الصدقة. إن الله مسرور بهبة الكسب الصالح ، من الأعمال الصالحة.

11. كيف تزين منزلك بالصور المقدسة وتحافظ على منزلك نظيفاً

يحتاج كل مسيحي في بيته وفي جميع الغرف حسب الأقدمية إلى تعليق صور مقدسة وصادقة على الجدران ومرسومة على أيقونات وتزيينها ووضع مصابيح تضاء فيها الشموع أثناء الصلاة قبل الصور المقدسة وبعدها. الخدمة يتم إخمادها ، وإغلاق ستارة من الأوساخ والغبار ، بشكل صارم من أجل النظام والسلامة. يجب تنظيفها باستمرار بجناح نظيف ومسحها بإسفنجة ناعمة ، والحفاظ دائمًا على هذه الغرفة نظيفة. لمس الصور المقدسة فقط بضمير مرتاح ، أثناء الخدمة ، أثناء الغناء والصلاة ، أشعل الشموع والبخور بالبخور والبخور. وصور القديسين مرتبة حسب الأقدمية ، أولاً ، كما ذكرنا سابقًا ، خاصة التبجيل. في الصلوات والسهرات ، وفي الأقواس ، وفي كل تسبيح من الله ، يجب على المرء دائمًا أن يمنحهم الكرامة - بالدموع والبكاء ، وبقلب حزين ، يعترفون بخطاياهم ، ويطلبون مغفرة الخطايا.

12. كيف يصلي الزوج والزوجة وأفراد الأسرة في بيتهم إلى الله

كل يوم في المساء ، الزوج مع زوجته وأولاده ، ومع أفراد الأسرة ، إذا كان أحد يعرف الحرف - غنِّي صلاة الغروب ، رفيق ، في صمت بانتباه ، أتى بتواضع مع الصلاة ، مع الانحناء ، وغناء منسجم ومميز ، بعد الخدمة لا تشرب ولا تأكل ولا تتكلم أبدا. نعم ، وكل شيء له قواعده الخاصة. عند الذهاب إلى الفراش ، يضع كل مسيحي ثلاثة أقواس أرضية أمام الأيقونة ، ولكن في منتصف الليل ، عند الاستيقاظ سراً ، من الجيد أن تصلي إلى الله ، قدر الإمكان ، بشأن خطاياك ، وفي الصباح ، استيقظ - ايضا؛ ويتصرف الجميع حسب قوتهم ورغبتهم ، وتنحني المرأة الحامل بقوس خصر. يجب على كل مسيحي أن يصلي من أجل خطاياه وغفران الخطايا ، من أجل صحة الملك والملكة وأولادهما وإخوته وأبنائه ، والجيش المحب للمسيح ، للمساعدة ضد الأعداء ، من أجل الإفراج عن الأسرى والقديسين والكهنة والرهبان ، وعن الآباء الروحيين ، وعن المرضى ، وعن المسجونين ، وعن جميع المسيحيين. من ناحية أخرى ، تحتاج الزوجة إلى الدعاء من أجل خطاياها - من أجل زوجها ، ومن أجل أطفالها ، ومن أجل أفراد الأسرة ، ومن أجل الأقارب ، ومن أجل الآباء الروحيين. وفي الصباح ، استيقظ ، صلِّ أيضًا إلى الله ، وغنَّي خدمة الصباح والساعات ، وصلاة مع الصلاة ، ولكن في صمت ، بتواضع ، تغني بانسجام ، واستمع باهتمام ، وانحني للصور. وإن لم يكن هناك من يغني فاكث في المساء والصباح. من ناحية أخرى ، يجب ألا يفوت الأزواج يومًا من الغناء الكنسي: لا صلاة الغروب ولا صلاة العشاء ولا القداس ، بل الزوجات وأفراد الأسرة - كما اتضح ، كما يقررون: يوم الأحد وفي الأعياد ، وفي الأعياد المقدسة .

13. كيف يمكن للزوج والزوجة الصلاة في الكنيسة ، والطهارة ، والابتعاد عن كل شر

في الكنيسة ، في الخدمة ، قف مرتجفًا وصلّي في صمت. في المنزل ، قم دائمًا بالغناء في المساء ، ومكتب منتصف الليل وساعات العمل. ومن أضاف خدمة الكنيسة من أجل خلاصه فهذا في مشيئته ، فإن المكافأة أعظم من الله. وتذهب الزوجات إلى كنيسة الله قدر استطاعتهن - حسب الرغبة وبالتشاور مع أزواجهن. في الكنيسة ، لا ينبغي لها التحدث إلى أي شخص ، والوقوف بصمت ، والاستماع إلى الغناء باهتمام ، وقراءة الكتاب المقدس ، وعدم النظر إلى أي مكان ، وعدم الاستناد إلى جدار أو عمود ، وعدم الوقوف بعصا ، وعدم المشي من قدم إلى قدم. ؛ قف مع ثني يديك بالعرض على صدرك ، بثبات وثبات ، مع خفض عينيك الجسدية إلى أسفل ، وقلبك - إلى الله ؛ صلي إلى الله بخوف ورجفة وتنهدات ودموع. لا تترك الكنيسة حتى نهاية الخدمة ، بل تعال إلى بدايتها. في أيام الآحاد وأعياد الرب ، والأربعاء والجمعة ، وفي الصوم الكبير المقدس وفي والدة الإله ، للبقاء في الطهارة. لكن الشراهة والسكر والمحادثات الفارغة والضحك الفاحش ، احذروا دائمًا. من السرقة والفسق ، ومن الكذب والافتراء والحسد وكل ما يتم اكتسابه ظلماً: من الربا ، ومن الرضاعة ، ومن الرشوة ومن أي مكر آخر ، فتنكر ولا تغضب على أحد ، ولا تذكر الشر ، بل السرقة والسرقة والعنف. من أي حكم ظالم. من الأكل (والشرب) في وقت مبكر ومن وقت متأخر - بعد المساء - الامتناع ، ولكن إذا شربت وأكلت ، فحينئذٍ لمجد الله وفقط في الوقت المسموح به ؛ الأطفال الصغار والعمال لإطعامهم حسب تقدير أصحابها.

أما تعلمون أن الظالمين لن يدخلوا ملكوت الله؟ - كما قال الرسول بولس: "إِنْ عُرِفَ أَحَدٌ بِزَّانٍ أَوْ طَمَّاعٍ أَوْ عَبَدٍ أَوْمَا أَوْ سَخَيرٍ أَوْ سَكَارٍ أو سَارِقٍ ، لاَ تَأْكُلُ مَعْ هَذَا النَّاسِ"؟ وقال أيضا: "لا تغروا. لا زناة ولا عبدة أوثان ولا زناة ولا نجسون ولا قذر ولا لواط ولا طماعون ولا سارقون ولا سكيرون ولا مذنبون ولا لصوص يدخلون ملكوت الله. . "يجب على كل مسيحي أن يحترس من كل شر.

يجب على المؤمن أن يحتفظ دائمًا في يديه - مسبحة وصلاة يسوع - بلا كلل على شفتيه ؛ وفي الكنيسة والمنزل والسوق - تذهب ، سواء كنت واقفًا أو جالسًا وفي كل مكان ، حسب قول النبي داود: "في كل مكان ، باركي الرب نفسي!" صلي صلاة مثل هذه: "يا رب يسوع المسيح ، ابن الله! ارحمني ، أيها الخاطئ ، "وقل ستمائة مرة ، وسبع مائة - إلى أم الله الطاهرة:" سيدتي ، والدة الله المقدسةارحمني أيها الخاطئ! " - وعود مرة أخرى إلى البداية ، وأقول ذلك باستمرار. إذا استخدمها شخص ما ، قال هذه الصلاة بسهولة ، كما لو كان يتنفس من خلال أنفه ، فبعد السنة الأولى سيدخله ابن الله - المسيح ، وبعد السنة الثانية - يدخله الروح القدس ، وبعد السنة الثالثة - يتشبث الآب به ، وبعد دخوله يسكن الثالوث الأقدس ، تبتلع الصلاة القلب ويبتلع القلب الصلاة ، ويصرخ تلك الصلاة ليلاً ونهارًا ، وهو سوف ينقذ من شبكات العدو حسب كلمة السيد المسيح ربنا - المجد له إلى الأبد ، آمين.

وستصبح والدة الإله الأكثر نقاءً مع كل القوى السماوية ومع كل القديسين الحامي من الحيل الشيطانية للجميع في هذه الحياة وفي المستقبل - لأولئك الذين يصلون بإيمان ويتبعون وصايا الله.

كيف تتعمد وتنحني

يجب أن ينحني رؤساء الكهنة - والكهنة والرهبان - الملوك والأمراء ، وجميع المسيحيين لصورة المخلص والصليب المحيي ، وأم الله الصافية ، وقوى السماء المقدسة وجميع القديسين والمقدسين. أواني وآثار مقدسة على هذا النحو: اليد اليمنىلتوصيل الأصابع - لإغلاق الطرف الأول والسفلي مع النهايات - هذا يمثل الثالوث المقدس ؛ تصويب الإصبع الأوسط ، مائلًا قليلاً ، والإصبع التالي أعلى ، تقويم - إنها تدل على أقنومين: إلهي وبشري. وعبر نفسك أمامك هكذا: أولاً ضع يدك على جبهتك ، ثم على صدرك ، ثم على كتفك الأيمن ، وأخيراً على يسارك - هكذا يظهر صليب المسيح بالمعنى. ثم تحني رأسك إلى الخصر ، ولكن القوس الكبير - رأسك على الأرض. الصلاة والدعاء على الشفتين وفي القلب حنان وفي جميع أعضائكم توبة عن الذنوب والدموع تنهمر من العين ومن الروح - تنهد. بفمك - للتمجيد والغناء لله ، بعقلك وقلبك ونفَسَك للصلاة من أجل الخير ، وللتعميد بيدك ، وبجسمك للانحناء على الأرض أو إلى حزامك - وافعل ذلك دائمًا. وبنفس الطريقة ، يعمد الأساقفة والكهنة مسيحيًا يطلبون مباركتهم بأيديهم.

عن صليب المسيح كعلامة ، وعن عبادة له في "باتريك" يكتبون بشكل صحيح ؛ بقراءة كل شيء هناك ، ستدرك قوة صليب المسيح.

من تيودوريت. باركوا واعتمدوا بيدك هكذا: امسكوا ثلاثة أصابع معًا على مستوى على صورة الثالوث - الله الآب ، الله الابن ، الله الروح القدس ؛ ليس ثلاثة آلهة ، بل إله واحد في الثالوث ، تختلف الأسماء ، لكن الإله واحد: الآب لم يولد. الابن مولود ، غير مخلوق ، لكن الروح القدس لم يولد ولم يخلق - ينزل - ثلاثة في إله واحد. قوة واحدة - إله واحد وشرف واحد ، وقوس واحد من كل الخليقة ، من الملائكة ومن الناس. هذا هو أساس تلك الأصابع الثلاثة. يجب إمساك إصبعين بشكل غير مباشر ، دون ثني ، فهما يدلان على طبيعتين للمسيح ، إلهية وإنسانية: الله وفقًا للألوهية ، والإنسان وفقًا للتجسد ، بينما كلاهما معًا كمال. يشير الإصبع العلوي إلى الإله ، والإصبع السفلي - الإنسانية ، لأنه ينحدر من الأعلى ، وأنقذ الأصابع السفلية. كما يشرح تقريب الأصابع: لأنه إذ انحنى السموات نزل لخلاصنا. لذلك من الضروري أن نتعمّد ونبارك ، كما أقامها الآباء القديسون.

من أثناسيوس وبطرس الدمشقي تقريبا نفس الشيء. بما أن الشياطين والأمراض المختلفة تُطرد بدون أي أجر وبدون عمل من خلال نقش الصليب الصادق والواهب للحياة ، فمن يستطيع أن يمجده أكثر من اللازم؟ لقد ترك لنا الآباء القديسون هذه العلامة للنزاعات مع الزنادقة غير المخلصين: إصبعان (لكن من جهة) يكشفان المسيح إلهنا في طبيعتين ، ولكن في طبيعة واحدة يمكن معرفتها. ومع ذلك ، فإن اليد اليمنى تشير إلى قوته التي لا توصف والجلوس عن يمين الآب ، والنزول من فوق ، من السماء إلينا يوضح لنا ، كما يوضح لنا ما يلي من الجانب الأيمنعلى اليسار لطرد الأعداء ، لأن الرب قهر الشيطان بقوته التي لا تقهر: الشيتسا هي في جوهرها غير مرئية وضعيفة.

14. كيف تدعو الكهنة والرهبان إلى بيتك للصلاة

وفي أيام العطل الأخرى ، وفقًا لعهدك ، أو من أجل الضعف ، أو إذا قدّست شخصًا بالزيت ، قم باستدعاء الكهنة إلى منزلك ، بقدر ما تستطيع ، وأداء الخدمة في كل مناسبة ؛ ثم يصلون من أجل القيصر والأمير العظيم (الاسم) ، المستبد في كل روسيا ومن أجل ملكته الدوقة الكبرى (الاسم) ، ولأبنائهم النبلاء ، ولإخوته وللأبناء ، ولجميع المسيح - محبة الجيش ، وللانتصار على الأعداء ، وإطلاق الأسرى ، وعن القديسين وعن جميع الكهنة والرهبان - عن كل طلب ، ولكل المسيحيين ، ولأصحاب المنزل - الزوج والزوجة ، وللأطفال وأفراد الأسرة ، وبشأن كل ما يحتاجون إليه ، إذا لزم الأمر.

والماء ينعم بصليب يحيي ومن صور معجزية أو من ذخائر مقدسة ويكرس الزيت للمريض للصحة والشفاء. ولكن إذا كان من الضروري تكريس الزيت على المرضى في المنزل ، فليستدعوا سبعة كهنة أو أكثر ، وأي عدد ممكن من الشمامسة. يكرسون الزيت ويفعلون كل شيء حسب الميثاق ، والشماس أو الكاهن في جميع الغرف ، ويرشونه بالماء المقدس ، ويظلل أكبرهم بصليب صادق ، وكلهم في هذا البيت يمجدون إله. وبعد الخدمة توضع الموائد ، ويشرب الكهنة والرهبان ويأكلون ، وكل من يأتي على الفور يداعب الفقراء ويغدقهم بكل طريقة ممكنة ، وسيعودون إلى ديارهم يمجدون الله. كما يجب إحياء ذكرى الوالدين المتوفين ؛ في كنائس الله المقدسة ، في الأديرة ، غنوا البانيخيداس وأخدموا الليتورجيا ، وأطعموا الإخوة في وجبة الراحة والصحة ، وادعوهم وأطعموا ، واعزوا وأعطوا الصدقات لمنزلكم.

يجب أن يُبارك الماء في السادس من كانون الثاني (يناير) والأول من آب (أغسطس) - دائمًا بصليب واحد ينبض بالحياة. تم غمرها ثلاث مرات في أوعية من قبل أسقف أو كاهن ، قائلاً التروباريون ثلاث مرات "خلص يا رب شعبك" ، وفي عيد الغطاس - الطروباريون: "عندما تعمدت في يردان ، يا رب" - ثلاث مرات أيضًا ، وعلى الطبق تكمن صلبان وأيقونات مقدسة وآثار معجزة مقدسة. وأخذ الكاهن الصليب من الوعاء ، ويمسكه فوق الطبق ، ويتدفق الماء من الصليب إلى هذا المقام. بعد غمر الصليب وتكريس الماء ، يمسح بإسفنجة ، ويغمس الصلبان المبجلة والأيقونات المقدسة والآثار المعجزة في الماء المكرس ، كما هو الحال في المعبد المقدس أو في المنزل ، وينطق التروباريا لكل قديس. دهن ايقونته المقدسة. وبعد ذلك ، يجب عصر الإسفنجة في الماء المكرس بالفعل ودهن المزارات الأخرى بها أيضًا. وبنفس الماء المقدس ، رشي المذبح والهيكل المقدس كله بالعرض ، ورش أيضًا في المنزل كل شخص في الغرف ، وجميع الشعب. والذين يستحقون الإيمان يدهنون أنفسهم بهذا الماء ويشربونه للشفاء وتطهير النفوس والأجساد ، ولمغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

15. كيف تتعامل بامتنان مع المجيء إلى منزلك مع أفراد الأسرة

قبل بدء الوجبة ، أولاً وقبل كل شيء ، يسبح الكهنة الآب والابن والروح القدس ، ثم والدة الله العذراء ويأخذون الخبز المكرس ، وفي نهاية الوجبة ، يتم وضع الخبز المكرس. في الخارج ، وبعد الصلاة ، يأكلون كما ينبغي ويشربون الكأس المكرس من والدة الإله الأكثر نقاءً. ثم دعهم يتحدثون عن الصحة والراحة. وإذا أكلوا في صمت خاشع أو في محادثة روحية ، فإن الملائكة تقف أمامهم خفية وتكتب الحسنات ، فيكون الطعام والشراب حلوًا. ومع ذلك ، إذا بدأوا في التجديف على الطعام والشراب ، فإن ما يأكلونه يتحول على الفور إلى قمامة. وإذا كانت ، في نفس الوقت ، خطابات وقحة ووقحة ، أو وصمة عار فاحشة ، أو ضحك ، أو تسلية مختلفة ، أو عزف القيثارة وجميع أنواع الموسيقى ، والرقص والتصفيق ، والقفز ، كل أنواع الألعاب وأغاني الشياطين ، إذن كأن الدخان يطرد النحل فإنهم سيخرجون وملائكة الله من هذه الوجبة والحديث الفاحش. وسوف تبتهج الشياطين وتنقض ، بعد أن استولت على ساعتهم ، ثم يتم تنفيذ كل ما يريدون: يرتكبون الفظائع أثناء لعب النرد والشطرنج ، ويسليون أنفسهم بكل أنواع الألعاب الشيطانية ، وهبة الله هي الطعام والشراب ، ثمار الأرض تُلقى للسخرية ، وتنسكب ، وتضرب بعضها البعض ، وتغمر بعضها البعض ، وتدنس عطية الله بكل طريقة ممكنة ، والشياطين تسجل هذه الأعمال ، وتحملها إلى الشيطان ، ويفرحون معًا بموت مسيحيون. لكن كل هذه الأعمال ستظهر يوم القيامة: آه ، ويل لمن يفعل مثل هذه الأشياء! عندما جلس اليهود في البرية ليأكلوا ويشربوا ، وبعد أن أفرطوا في الطعام والشراب ، بدأوا يلهون ويزنوا ، ابتلعتهم الأرض - عشرين ألفًا وثلاثة آلاف. خافوا من هذا أيها الناس وافعلوا مشيئة الله كما هو مكتوب في الناموس. من مثل هذه التجاوزات الشريرة ، يا رب ، احفظ كل مسيحي ، كل واشرب لمجد الله ، لا تأكل أكثر ، لا تسكر ، لا تُلقي خطابات فارغة.

عندما تضع طعامًا وشرابًا وجميع أنواع الأطباق أمام شخص ما ، أو يضعها أمامك ، فلا تجدف على قوله: "هذا فاسد" أو "حامض" أو "طازج" أو "مالح" أو "مرير" أو "فاسد" أو "خام" أو "مطبوخ أكثر من اللازم" أو بعض اللوم الآخر للتعبير عنه ، ولكن من المناسب أن نمنح عطية الله - أي طعام أو شراب - التسبيح والأكل بامتنان ، ثم الله أيضًا يعطي الطعام رائحة ويحوله إلى حلاوة. وإذا كان بعض الطعام والشراب غير صالح ، فقم بمعاقبة المنزل الذي طبخ ، حتى لا يحدث هذا مقدمًا.

من الإنجيل. عندما يدعونك إلى العيد. لا تجلس في مكان شرف ، فجأة سيكون أحد المدعوين أكثر احترامًا منك ، وسيأتي إليك المالك ويقول: "أعطه مقعدًا!" - وبعد ذلك سوف تضطر إلى الذهاب إلى آخر مكان بخجل. ولكن إذا دعيت ، اجلس عندما تدخل آخر مكان ، وعندما يأتي الشخص الذي دعاك ويقول لك: "يا صديقي ، اجلس أعلى!" - عندها سيكرمك باقي الضيوف. فكل من يصعد يتضع ويصعد المتواضع.

وأضف إلى هذا: عند دعوتك إلى وليمة ، لا تسكر إلى درجة السكر الرهيب ولا تجلس متأخرًا ، لأنه في كثرة الشرب وفي الجلوس الطويل يولد الفتنة والفتنة والقتال ، وحتى إراقة الدماء . وأنت ، إذا كنت هنا ، حتى لو لم تأنيب ولا تتنمر ، فلن تكون الأخير في تلك المعركة والقتال ، بل الأول: بعد كل شيء ، أنت تجلس لفترة طويلة ، تنتظر هذا التوبيخ. والمالك بهذا عار عليك: لا تذهب للنوم مع نفسك ، ولا ينعم أسرته بالسلام والوقت للضيوف الآخرين. إذا كنت في حالة سكر ، لكنك لا تذهب إلى الفراش - لا تذهب ، ثم تنام حيث شربت ، ستترك دون رقابة ، لأن هناك العديد من الضيوف ، فأنت لست وحدك. وفي هذا الشرب والإهمال لك ، سوف تتسخ ملابسك ، وستفقد قبعتك أو قبعتك. إذا كان هناك نقود في المحفظة أو في المحفظة ، فسيسحبونها ويأخذون السكاكين بعيدًا - والآن المالك ، الذي يشرب منه ، وهذه مشكلة بالنسبة لك ، وأكثر من ذلك بالنسبة لك: هو نفسه والعار من الناس يقولون: هناك ، حيث شرب ، ونام هنا ، فمن يعتني به ، إذا كان الجميع في حالة سكر؟ أنت ترى بنفسك ما هو العار والعيب والأضرار التي لحقت بك من السكر المفرط.

إذا غادرت أو غادرت ، ولكنك ما زلت تشرب بشكل لائق ، فسوف تغفو على طول الطريق ، ولن تصل إلى المنزل ، وبعد ذلك ستعاني أكثر من ذي قبل: سوف يخلعون كل ملابسك وكل شيء ، هم سوف يأخذ كل ما لديك معك ، حتى أنهم لن يتركوا قميصًا. لذا ، إذا لم تستيقظ وتشرب حتى النهاية ، فسأقول هذا: سوف تحرم جسد الروح. في حالة سكر ، يموت الكثير من النبيذ ويتجمدون في الطريق. أنا لا أقول: لا تشرب ، هذا ليس ضروريا ؛ لكني أقول: لا تسكروا. أنا لا ألوم عطية الله ، لكني ألوم أولئك الذين يشربون بدون قيود. كما كتب الرسول بولس إلى تيموثاوس: "اشربوا القليل من الخمر ، فقط من أجل المعدة والأمراض المتكررة" ، لكنه كتب إلينا: "اشربوا القليل من الخمر من أجل الفرح لا للسكر: السكارى لا يرثون. ملكوت الله. " كثير من الناس محرومون من السكر والثروة الأرضية. إذا تمسك شخص ما بالشرب بما لا يقاس ، فسوف يمدحه الحمقى ، لكنهم سيدينونه أيضًا لأنه أهدر ثروته بحماقة. كما قال الرسول: "لا تسكروا بالخمر ما فيه خلاص ، بل اسكروا بحمد الله" ، وأقول هذا: اسكروا بالصلاة والصوم والصدقة والذهاب إلى. الكنيسة بضمير مرتاح. يرضيهم الله ، وينالون منه أجرًا في مملكته. والاستمتاع بالخمر هو موت النفس والجسد ، وهلاك ثروة الفرد. إلى جانب ممتلكاتهم الأرضية ، يُحرم السكارى أيضًا من ممتلكاتهم السماوية ، لأنهم لا يشربون من أجل الله ، بل من أجل السكر. وفقط الشياطين تفرح ، والسكير أمامه طريق أمامه ، إذا لم يكن لديه الوقت للتوبة. فهل ترى أيها الإنسان ، أي عار وما عار على هذا من الله ومن قديسيه؟ يصنف الرسول السكارى ، مثله مثل أي خاطئ ، من بين المكروهين من الله ، والمساواة في مصير الشياطين ، إذا لم يطهّر نفسه بالتوبة الصادقة. فليكن هناك جميع المسيحيين ، الذين يعيشون مع الله في الإيمان الأرثوذكسي ، مع ربنا يسوع المسيح وقديسيه ، ويمجدون الثالوث الأقدس - الآب والابن والروح القدس ، آمين.

لكن بالعودة إلى السابق ، ما نتحدث عنه. ويجب على صاحب البيت (أو خدامه) أن يطعم كل فرد طعاما وشرابا ، سواء على المائدة ، أو يرسله إلى بيت آخر ، قسما على حسب الكرامة والرتبة ، وحسب العرف. يتم إرسال الأطباق من المائدة الكبيرة ، ولكن ليس من الباقي ؛ من أجل المحبة والخدمة المخلصة - فليلبسوا جميعًا كما ينبغي ، واطلب المغفرة.

ومن المائدة أو من الوجبة ، يتم إخراج الطعام والشراب سرًا أو إرساله بعيدًا ، دون إذن ودون مباركة - انتهاك للمقدسات والتعسف ، يتم دائمًا إدانة هؤلاء الأشخاص.

عندما يعرضون أمامك أطباقًا ومشروبات متنوعة ، ولكن إذا كان أحد المدعوين أكثر كرامة منك ، فلا تبدأ في الأكل أمامه ؛ أما إذا كنت ضيف الشرف فتناول الطعام المقدم أولاً. بعض محبي الله لديهم الكثير من الطعام والشراب ، وكل ما بقي دون أن يمسهم ، يزيلونه ، ثم سيظل مفيدًا - أرسل أو أعطي. إذا كان شخص غير حساس وعديم الخبرة ، غير متعلم وجاهل ، دون أن يفكر في كل الأطباق المتتالية ، شفي ، ولكن شبعه وعدم الرغبة في الأكل ، وعدم الاهتمام بالحفاظ على الأطباق ، فسوف يوبخه ويسخر منه ، ويهين أمام الله. و الناس.

إذا صادف أن تحيي الأشخاص الزائرين ، سواء كانوا تجارًا أو أجانب أو ضيوفًا آخرين ، سواء تمت دعوتهم. وسواء أسلمها الله: غنيًا أم فقيرًا ، كهنة أم رهبانًا ، فيجب على المالك والسيدة أن يكونا ودودين ، وأن يكرما كرامة كل شخص. بالحب والامتنان ، كرم كل واحد منهم بكلمة حنون ، وتحدث مع الجميع و كلمة طيبةلتحيي ، نعم ، تأكل وتشرب ، أو تضعها على الطاولة ، أو تخدمها من يديك مع تحية طيبة ، وترسل شيئًا للآخرين ، ولكن لتخصص كل شخص بشيء وإرضاء الجميع. إذا كان بعضهم ينتظر في الردهة أو جالسًا في الفناء ، أطعمهم واشربهم ، واجلس على الطاولة ، لا تنس أن ترسل لهم الطعام والشراب. إذا كان للمالك ابن أو خادم مخلص ، فلينظر في كل مكان ويكرم الجميع ويحيي بكلمة طيبة ، ولا يوبخ ، ويهين ، ويهين ، ويسخر ، ولا يستهزئ ، ولا يدين أي شخص ، ولا المالك ، ولا العشيقة ، ولا حكم على اولادهم ولا عبيدهم.

وإذا كان الضيوف أو الضيوف يتشاجرون فيما بينهم - قم بإرضاءهم بعناية ، وكل من هو بالفعل خارج عقله - اصطحبه بعناية إلى بلاطه وأنقذه من أي قتال على طول الطريق ؛ بامتنان وامتنان ، بعد أن أطعمنا وشربنا بشرف وأرسلنا - هذه هدية لله وللناس الطيبين - بشرف. عامل الفقراء برحمة وإخلاص - من ذلك ستنال أجرًا من الله ، ومجدًا جيدًا من الناس.

عندما تعالج أو تحيي ذكرى والديك في الدير ، افعل نفس الشيء تمامًا: أطعم وشرب ووزع الصدقات وفقًا لقوة قدرتك ، من أجل الصحة والسلام. إذا قام شخص ما أولاً بإطعامه ، وإعطائه شرابًا ، ثم إهانة الشرف والتوبيخ ، والإدانة والسخرية ، أو الافتراء غيابيًا ، أو تجاوز المكان ، أو ، دون إطعام ونباح ، يضربه أيضًا ، ثم يطرده من الفناء ، أو فالعبيد يهينونه بشخص ما - ثم مثل هذه المائدة أو العيد لفرح الشياطين ، وللله في حالة غضب ، وفي وسط الناس هناك العار والغضب والعداوة ، وللأهين - الخزي والإهانة. لمثل هذا السيد والسيدة الطائشين وخدامهم - خطيئة من الله ، وعداء وتوبيخ من الناس ، ولعنة ولوم من الفقراء. إذا كنت لا تستطيع إطعام شخص ما ، اشرح له بهدوء ، دون نباح أو ضرب ، وبدون إهانة ، اتركه بأدب ، ورفض. وأي شخص يغادر الفناء ، ويشكو من عدم اهتمام السيد ، لذلك سيقول الخادم اللطيف للضيف بأدب: "لا تغضب ، يا أبي ، مضيفونا لديهم العديد من الضيوف ، لم يكن لديهم وقت للتمتع بك ،" إذن هم أول من ضربك بجبينه حتى لا تغضب منهم. وفي نهاية العيد ، يجب على الخادم أن يخبر المالك عن الضيف الذي غادر ، وإذا كان الضيف ضروريًا ، فأخبر السيد على الفور ، وسيفعل ما يشاء.

زوجة الإمبراطورة لديها ضيوف طيبون وجميع أنواع الضيوف ، بغض النظر عما يحدث لها ، يجب أن تفعل الشيء نفسه معهم ، كما هو مكتوب في هذا الفصل. وبنوها وعبيدها ايضا.

وعن أولئك الذين يجلسون على الوجبة ، فإن رؤية القديس نيفون مذكورة في المقدمة ، وفي عصابات أنتيوكس ، الفصل الثالث يدور حول الطعام.

16. كيف يمكن للزوج والزوجة التشاور بشأن ما يجب أن يعاقب عليه مدبرة المنزل في أدوات المائدة والمطبخ والمخبز؟

كل يوم وكل مساء ، بعد تصحيح الواجبات الروحية ، وفي الصباح ، عند رنين الجرس وبعد الصلاة ، يتشاور الزوج والزوجة بشأن الأعمال المنزلية ، ومن الذي عليه واجب ومن المسؤول عن أي عمل ، معاقبة كل هؤلاء متى وماذا يأكلون ويشربون للاستعداد للضيوف ولنفسك. وحتى مدبرة المنزل ، وفقًا لكلمة السيد ، ستطلب ما تشتريه على حساب ، وعندما تشتري التعيين ، فإنها تحضره ، وتقيس كل شيء وتفحصه بعناية. و لمن يشتري كل مستلزمات البيت و الطعام و السمك و اللحوم و كل أنواع البهارات أعطه نقود لمدة أسبوع أو شهر و عندما ينفق المال و يعطي حسابا للسيد ، سوف يأخذها مرة أخرى. لذلك كل شيء مرئي: اليرقات ، والنفقات ، وخدمته. إلى الطباخ ، أرسل ما يجب طهيه ، وإلى الخباز ، ولأغراض الاستعدادات الأخرى ، أرسل البضائع أيضًا. وسيضع حارس المفاتيح دائمًا في الاعتبار ما يجب أن يقال للمالك. وفي المطبخ لخبز أطباق اللحوم والأسماك وطهيها وفقًا للفاتورة ، كما يأمر الرب ، دعهم يخبزون ويطبخون العديد من الأطباق ، ويأخذ كل شيء جاهزًا من الطباخ وفقًا للفاتورة. وضع جميع أنواع الأطباق على الطاولة حسب طلب السيد ، والنظر إلى الضيوف ، وكذلك تقديم الخبز وجميع الأطعمة حسب الحساب وتناولها حسب الحساب ، وإذا كان هناك أي من الحساء والطبخ من أي من تظل الطاولة على حالها ونصف مأكولة ، وفرز الأطباق التي لم تمسها ، وابدأ - بشكل منفصل ، كل من اللحوم والأسماك ، ووضع كل شيء في طبق وغطاء نظيف وقوي ، وقم بتغطيته بالثلج. يجب تقديم الأطباق المفتوحة وبقايا الطعام المختلفة لتناولها ، حيث سيكون أي شيء مناسبًا ، ويجب الاحتفاظ بها دون أن تمس للمالك والمضيفة وللضيوف. قدمي المشروبات على المائدة حسب الترتيب ، بناءً على طلب الضيوف ، أو بدون ضيوف ، وفقط البراغا والكفاس للسيدة. أما بالنسبة لأدوات المائدة: الأطباق ، والإخوة ، والمغارف ، وأوعية الخل ، وهزازات الفلفل ، والمخللات ، ومضارب الملح ، والأواني ، والأطباق ، والملاعق ، ومفارش المائدة والمفارش ، فكل شيء سيكون دائمًا نظيفًا وجاهزًا على الطاولة أو في الأواني. وكان من الممكن أن تكون الغرف قد جرفت ، والغرف مرتبة ، وكانت الصور على الحائط معلقة بالترتيب ، كما هو متوقع ، وكانت الطاولات والمقاعد قد تم غسلها ومسحها ، وتم نشر السجاد عليها. المقاعد. ويتم ترشيح الخل ومخلل الخيار وعصير الليمون ومخلل البرقوق من خلال غربال ، بينما يتم تقشير الخيار والليمون والخوخ وفرزها ، وتكون الطاولة نظيفة ومرتبة. والأسماك المجففة وأي أسماك مجففة ومختلف الجيلي واللحوم الخالية من الدهون والكافيار والملفوف - يتم تنظيفها ووضعها في أطباق مطبوخة بالفعل قبل الأكل. وستكون جميع المشروبات نظيفة ، مصفاة من خلال المناخل. وكان مدبرات المنزل والطهاة والخبازون والطهاة ما زالوا يأكلون قبل المائدة ويشربون بعض المشروبات الضعيفة ، ثم يطبخون بهدوء. وفي ثوب يرتدون ما يطلبه المالك ، يتم إعدادهم بشكل نظيف ، وفي أي طبخ يعهد به إلى المالك ، سيبقون أنفسهم نظيفين ومرتبين. وسيتم غسل وتنظيف جميع الأطباق وجميع أدوات التحكم في المفاتيح وكل شخص في المطبخ وبأمان تام ، وكذلك المضيفة وخدمها. أحضر الطعام والشراب إلى المائدة ، وانظر حولك حتى تكون الأطباق التي تحمل فيها نظيفة ويمسح القاع ، والأطعمة والمشروبات نظيفة أيضًا ، بدون قمامة وبدون عفن وبدون حرق ؛ وضع ، بعد فحص ، ووضع طعام أو شراب ، ثم لا تسعل ، ولا تبصق ، ولا تنفث أنفك ، بل تنحى جانباً ، ونظف أنفك ، ونظف حلقك ، أو ابصق ، وابتعد وافركه بقدمك. ؛ هذا جيد لأي شخص.

17. أمر إلى مدبرة المنزل في حالة العيد

إذا كان العيد سيكون كبيرًا ، فبإمكانك أن تشاهد نفسك في كل مكان - في المطبخ وفي غرفة التقطيع وفي المخبز. ولتقديم الأطباق على الطاولات - لوضع شخص ماهر ، ولكن عند المورد ، في المشروبات والأواني ، هناك حاجة أيضًا إلى خبير حتى يكون كل شيء على ما يرام. وتقديم المشروبات على المائدة حسب تعليمات السيد ، من يدري ماذا ، على الجانب ، بدون إذن ، لا تعطيه لأحد. وعلى المائدة ، وعند انتهاء العيد ، تفحصوا وعدوا ، ورتبوا أواني الفضة والقصدير والنحاس ، والأكواب والمغارف ، والإخوة ، والإخوة بغطاء ، والأطباق - أين ولأي شخص سيرسل ومن سيستمر في الحجم من ذلك والطلب ؛ نعم ، حتى لا يُسرق شيء من الجانب ، اتبع كل شيء بدقة. ثم هناك حاجة أيضًا إلى شخص موثوق به في الفناء لمشاهدة كل شيء وحراسة جميع أنواع الأشياء المنزلية: لن يسرقوا أي شيء ، بل يحمون ضيفًا مخمورًا حتى لا يخسر أي شيء ولا ينكسر ، ولا يفعل ذلك. أقسم مع أي شخص. ويجب أيضًا رعاية خدم الضيوف الموجودين في الفناء مع الخيول عند الزلاجة وعند السروج ، حتى لا يتشاجروا فيما بينهم ، ولا يسرقوا بعضهم البعض ، ولا يشوهون الضيوف. ، ولن يسرقوا أو يفسدوا أي شيء في المنزل - لرعاية الجميع ، لإرضاء كل شيء ؛ ومن لا يطيع - إبلاغ المالك. ويجب على الرجل الذي تم وضعه في الفناء ألا يشرب أي شيء في ذلك الوقت ، ولا يذهب إلى أي مكان ، وهنا في الفناء ، وفي الأقبية ، وفي المخبز ، وفي المطبخ ، وفي الإسطبل ، يجب أن يراقب بدقة كل شىء.

عندما تغادر المائدة وينتهي العيد ، اجمع كل الأطباق الفضية والبيوتر ، وانظر من خلالها وعدها واغسلها وضع كل شيء في مكانها ، وكذلك أدوات المطبخ. وفرز جميع الأطباق ، واللحوم والأسماك ، والجيلي واليخنات ، ورتبها كما قيل من قبل. في يوم العيد - في المساء أو في وقت مبكر من اليوم التالي - يجب على المضيف نفسه أن ينظر حوله ، ما إذا كان كل شيء مرتبًا وعده ، وأن يختبر مع صاحب المفاتيح بالضبط مقدار ما تم تناوله ، وفي حالة سكر ، ولمن ماذا تم إعطاؤه ، ولمن تم إرسال ما تم إرساله ، بحيث يتم معرفة جميع المصاريف في كل عمل ، وستكون جميع الأطباق على الحساب ، ويمكن لمدبرة المنزل إبلاغ السيد بالضبط بما ذهب وأين ولمن ما كان معين ، ومدى الاتفاق على ماذا. و إذا. إن شاء الله كل شيء على ما يرام ولم ينفق ، ولا شيء فاسد ، فينبغي للسيد أن يكافئ صاحب المفتاح ، وبقية الخدم أيضًا: طهاة وخبازون يطبخون بمهارة واقتصادية ، ولم يشربوا ، ثم سبحوا الجميع وأطعموا واشربوا. ثم سيحاولون الاستمرار في العمل بشكل جيد.

18. أمر السيد لصاحب المفاتيح كيفية طبخ أطباق الصوم واللحوم وإطعام الأسرة في آكلي اللحوم وفي الصوم

وحتى ذلك الحين ، كان السيد يعاقب مدبرة المنزل ، أي نوع من الطعام يجب أن يتركه صاحب اللحوم في المطبخ للاستهلاك المنزلي ، وللضيوف ، وأي نوع - في أيام الصيام. أما بالنسبة للمشروبات ، فإن مدبرة المنزل تحتاج أيضًا إلى أمر سيد ، والذي يشرب ليحضره للسيد وزوجته ، والذي يتم تقديمه للعائلة والضيوف ، وكل ذلك لطهي الطعام وصنعه وتقديمه وفقًا لأمر السيد. وفي كل حالة ، يجب على مدبرة منزل السيد أن تسأل كل صباح عن الأطباق والمشروبات وعن جميع المهام ؛ كما امر الرب فليكن. السيد ، في جميع الأمور المنزلية ، يتشاور مع زوجته ويعهد إلى حارس المفتاح ، وكيفية إطعام الخدم في أي يوم: في أيام الصيام ، غربال الخبز ، وحساء الكرنب كل يوم ، والعصيدة السائلة مع لحم الخنزير ، وأحيانًا استبدالها ، ويبرد مع شحم الخنزير ، واللحوم ، إذا أرادوا ، سيعطونه على العشاء: وللعشاء ، حساء الملفوف والحليب أو العصيدة: وفي أيام الصيام ، حساء الملفوف والعصيدة الغنية ، أحيانًا بالمربى ، عندما تكون البازلاء ، وعندما يجف ، عندما يُخبز اللفت. نعم ، لتناول العشاء ، حساء الملفوف ، دقيق الشوفان ، وحتى المخلل ، البوتفينيا. في أيام الأحد والأعياد للعشاء ، بعض الفطائر أو الحبوب السميكة ، أو الخضار ، أو عصيدة الرنجة ، والفطائر والهلام ، وكل ما يرسله الله. نعم ، على العشاء كل شيء كما كان من قبل. ولزوجات الخدم والبنات ، وللأطفال أيضًا ، وللعاملين نفس الطعام ، ولكن مع إضافة بقايا طعام من موائد السيد والضيف. أفضل الأشخاص الذين يتاجرون أو يخدمون بالترتيب ، هؤلاء السيد يضعهم على طاولته. أولئك الذين يخدمون الضيوف على الطاولة ، بالإضافة إلى ذلك ، بعد المائدة ، يأكلون أطباق من بقايا الطعام. والعشيقة للحرفيات والخياطات أيضًا - هي نفسها تطعمهن على المائدة وتقدم لهن من طعامها. يشرب الخدم الجعة من العصير ، وفي يوم الأحد وفي العطلة ، سيعطون الهريس ، ويهرس الكتبة أيضًا ؛ مشروبات أخرى يمنحها السيد نفسه أو يأمر صاحب المفاتيح ، ولكن من أجل المتعة والبيرة يأمر بإعطائها.

ترتيب اللورد أو السيدة لمدبرة المنزل والطباخ ، وكيفية الطبخ للعائلة أو للخدم أو للفقراء للوجبات السريعة والسريعة. نقطع الكرنب أو القمم أو الكروشيفو جيدًا ونغسلها جيدًا ، وتغلي ، وتسخينها بقوة أكبر ؛ في أيام الصيام ، ضعي اللحم أو لحم الخنزير أو شحم الخنزير ، وقدمي القشدة الحامضة أو أضيفي الحبوب واتركيها تغلي. في المنشور ، صب العصير أو أي نوع آخر من اللحام ، وأضفه وأضفه مرة أخرى ، وتبخره جيدًا ، ثم أضف الحبوب وشربه بالملح في حساء الملفوف الحامض. وأيضًا تغلي مختلف العصيدة ، وتبخرها جيدًا بالزيت أو شحم الخنزير ، أو بزيت الرنجة ، أو مع العصير. وإذا كان هناك لحوم مجففة ولحوم لقاح ولحم بقري أو سمك مجفف مدخن ومملح ، اغسلها واكشطها ونظفها واسلقها جيداً. وإعداد جميع أنواع الطعام للعائلات العاملة ، ويعجن لهم الخبز ويخمرونه ويشربونه جيدًا ويخبزونه. والفطائر لهم أيضًا. حضّر لهم كل الطعام جيدًا ونظيفًا ، كما هو الحال بالنسبة لك: من أي طبق مثل هذه السيدة أو المدبرة يأكل نفسه دائمًا ، وإذا لم يتم طهيه جيدًا أو خبزه ، فإنه يوبخ الطباخ أو الخباز أو النساء اللواتي يطبخن. إذا لم تتبع مدبرة المنزل هذا ، فإنهم يوبخونه ، ولكن إذا كانت السيدة لا تهتم بذلك ، فإن زوجها يوبخها ؛ لتطعم العبيد والفقراء كما تريد أنت ، لأن ذلك شرف الله ، ولكن لخلاصك.

يجب على السيد والسيدة دائمًا أن يراقبوا ويسألوا الخدم والضعفاء والفقراء عن حاجتهم ، عن الطعام والشراب واللباس وكل ما هو ضروري ، عن كل فقرهم ونقصهم ، عن الإهانة ، عن المرض ، عن كل تلك الاحتياجات ، حيث يمكنك المساعدة في سبيل الله ، قدر الإمكان ، والعناية ، بقدر ما يشاء الله ، ومن كل قلبك ، كما في أطفالك ، كما في أحبائك. إذا لم يهتم أحد بهذا ولم يتعاطف مع هذا ، فسوف يجيب أمام الله ولن ينال منه أجرًا ، الذي سيراقب ويحفظ كل هذا بالحب ، من كل قلبه ، سينال رحمة كبيرة منه. الله ومغفرة الخطايا والحياة الأبدية يرثها.

19. كيف تربي أولادك على تعاليم مختلفة وفي خوف الله

الله يرسل أولاداً وأبناءً وبناتً إليهم ، ثم الأب والأم يرعى أولادهم ؛ يرعاهم ويثقفهم في العلوم الجيدة: لتعليم مخافة الله واللياقة ، وكل أمر. وبمرور الوقت ، اعتمادًا على الأطفال والعمر ، علمهم الإبرة ، الأب - الأبناء ، والأم - البنات ، من يستحق ماذا ، ما هي القدرات التي سيمنحها الله لمن. أن تحبهم وتحافظ عليهم ، ولكن أيضًا لإنقاذهم بالخوف ، والعقاب والتعليم ، أو بعد فهمهم ، وضربهم. عاقب الأطفال في شبابك - سوف يريحونك في سن الشيخوخة. ويحفظون ويراعون طهارة الجسد ومن كل ذنب لآباء أبنائهم كقرة أعينهم ونفسهم. إذا أخطأ الأبناء بسبب إهمال الوالدين أو الإهمال ، وجب محاسبتهم على هذه الذنوب يوم القيامة. فإذا حرم الأبناء من وصايا أبيهم وأمهم التي أخطأوا فيها أو فعلوا الشر ، فهذه إثم للأب والأم مع أولادهما من عند الله ، وتوبيخًا وسخرية من الناس ، وخسارة للبيت ، والحزن على انفسهم من القضاة الخزي والغرور. ومع ذلك ، إذا كان الآباء الذين يخشون الله ، والحصيفين والمعقولون ، قد نشأوا في خوف الله في تعليم جيد ، وعلموا كل المعرفة والنظام ، والحرفة ، والإبرة ، فسيتم العفو عن هؤلاء الأطفال ، مع والديهم والله يباركه الكهنة ويمدحهم الطيبون ، وعندما يكبرون يتزوج الطيبون بفرح وامتنان أبنائهم ببناتهم ، أو بحمد الله واختيارهم حسب العمر يتزوجون بناتهم من بناتهم. الأبناء. لكن إذا أخذ الله أي طفل من هذا بعد التوبة والشركة ، فإن الوالدين يقدمان ذبيحة نقية لله ، وبالتالي ينتقل الأبناء إلى القصور الأبدية ، فإنهم يتجرأون على طلب الرحمة من الله وغفران الخطايا أيضًا. أبائهم.

20. كيفية تربية البنات والزواج بالمهر

إذا ولدت ابنة لشخص ما ، أب حكيم يتغذى على التجارة - سواء كان يتاجر في مدينة أو في الخارج - أو يحرث في قرية ، فإن مثل هذا الشخص يوفر أي ربح لابنته (وفي القرية أيضًا): يربون لها حيوانًا صغيرًا مع ذرية ، أو من نصيبها ، يرسلها الله هناك ، ويشتري اللوحات واللوحات القماشية ، وقطع القماش ، والرداء ، والقميص - وطوال هذه السنوات وضعوها في صندوق خاص أو في صندوق وثوب ، وأغطية للرأس ، ووحدة أحادية ، وأواني كنسية ، وأواني من القصدير والنحاس والخشب ، تضيف دائمًا القليل ، كل عام ، كما يقال ، وليس دفعة واحدة ، في حيرة من أمره. وكل شئ ان شاء الله يكون ممتلئا. فتكبر الابنة ، وتتعلم مخافة الله والمعرفة ، ويتواصل مهرها. بمجرد أن يتحدثوا عن الزواج ، لا يمكن للأب والأم أن يحزنوا بعد الآن: لقد أعطاهم الله كل شيء لديهم الكثير ، سيكون لديهم وليمة من المرح والفرح. ومع ذلك ، إذا لم يكن الأب والأم في حالة رخاء ، وفقًا لما قيل هنا ، فإنهما لم يجهزوا شيئًا لابنتهما ، ولم يخصصا لها أي نصيب ، فهما يبدآن فقط في تزويجها - فسيقومان بذلك على الفور التسرع وشراء كل شيء ، لذلك حفل زفاف طارئأمام الجميع. سيقع الأب والأم في الحزن من مثل هذا الزفاف ، لأن شراء كل شيء دفعة واحدة مكلف. إذا توفيت الابنة بإذن الله ، فإنهم يحيونها بمهر ، مثل روحها ، ويوزعون الصدقات. وإذا كانت هناك بنات أخريات ، اعتن بهن بنفس الطريقة.

21. كيفية تعليم الأبناء وإنقاذهم بالخوف

عاقب ابنك في شبابه ، وسيمنحك الراحة في شيخوختك ، ويمنح روحك الجمال. ولا تحزن على الطفل الصغير: إذا عاقبته بقضيب فلن يموت ، لكنه سيكون بصحة جيدة ، لأنك بإعدام جسده تحرر روحه من الموت. إذا كان لديك ابنة ، ووجهت شدتك إليها ، فسوف تنقذها من المتاعب الجسدية: لن تخجل وجهك إذا سارت بناتك في طاعة ، وليس خطأك إذا انتهكت بحماقة عذريتها ، وأصبحت معروفة لها. أقاربك في السخرية وبعد ذلك سيخجلونك أمام الناس. لأنك إذا أعطيت ابنتك بلا لوم - كما لو كنت ستفعل عملاً عظيمًا ، فستفتخر في أي مجتمع ولن تعاني بسببها أبدًا. محبة ابنك زيادة جراحه - وبعد ذلك لن تمدحه. عاقب ابنك منذ الصغر ، وستفرح به في نضجه ، وستكون قادرًا على التباهي به بين الأشخاص السيئين ، وسيحسدك أعداؤك. تربية الأبناء في النهي وتجد فيهم السلام والبركة. لا تضحك عبثًا عند اللعب معه: في الأشياء الصغيرة سترتخي - بشكل كبير

تم نشر Domostroy ، وهو نصب تذكاري للأدب الروسي في القرن السادس عشر ، في القرن التاسع عشر وفي نفس الوقت ، من خلال جهود ما يسمى. المثقفون الروس ، تحول إلى رمز للهيمنة الصارمة للرجال في الحياة اليومية ، وخاصة على النساء. شيلغونوف - الدعاية - الشعبوي ن.ف. ملهم جدا.

التقط الأدب الروسي الكلاسيكي هذه الصورة. وصف أبرز الكتاب - حكام الأفكار - دوموستروي بأنه عالم يسود فيه "مفهوم جامح للمرأة والزواج". كان يتم اقتباس الأسطر باستمرار أنه يجب على المرء "سحق الضلوع وجلد النساء والأطفال بالسوط". على هذه الخلفية ، تحول Domostroy إلى شبح العنف الأسريبدت أصوات السلافوفيل بخجل أنه يجب تقييم أخلاق الناس من وجهة نظر الوقت الذي عاشوا فيه ، والأعراف اليومية في العصور الوسطى هي بالطبع رعب ، ولكن منذ ذلك الحين تدفقت الكثير من المياه تحت الجسر ، و لقد أصبحنا متحضرين ، وتركنا أوامر "domostroevsky" في الماضي.

في يوم المرأة ، حان الوقت لفتح "Domostroy" سيئة السمعة وقراءة كيف أوصى المؤلف ببناء العلاقات الأسرية.

يُنسب تجميع Domostroy إلى Silverst ، وهو شخصية مهمة في روسيا في العصور الوسطى. عاش هذا الرجل في القرن السادس عشر ، وسنة الميلاد غير معروفة ، وفقًا لمصادر مختلفة ، وتوفي إما عام 1568 أو عام 1578. قم بتقييم معرفتنا بتاريخك: ليس آخر شخص في الولاية ، وحتى تواريخ الحياة ليست معروفة بالضبط. كان من مواطني بيئة التجار المزدهرة في نوفغورود ، وكان قريبًا من رئيس أساقفة نوفغورود ماكاريوس. بعد انتخاب الأخير حضريًا في عام 1542 ، انتقل سيلفستر إلى موسكو ومنذ عام 1545 أصبح رئيس كهنة كاتدرائية البشارة في الكرملين. ثم دخل الدائرة الداخلية للقيصر الشاب إيفان الرابع. بعد تمرد البويار عام 1553 ، عندما اتخذ سيلفستر ، بدلًا من إدانة المتمردين ، موقف "لا لك ولا موقفنا" ، أرسله إيفان الرابع بعيدًا عن الأنظار ، وعلى ما يبدو ، أخذ نذوره كراهب دير Kirillo-Belozersky تحت اسمه Spiridon. بعد وفاة Tsarina Anastasia ، زُعم أنه نُفي إلى Solovki ، حيث توفي. ومع ذلك ، فقد ورث مكتبته إلى دير كيريلو-بيلوزيرسكي (من المثير للاهتمام ما قرأه سيلفستر-سبيريدون) ، في السنوات الاخيرةخلال حياته كان يشارك بشكل مكثف في الأدب ، وقد تم الحفاظ على العديد من الرسائل والنصوص الأخرى التي جمعها. تختلف هذه النصوص بشكل حاد عن Domostroy في الأسلوب لدرجة أن تأليف سيلفستر مشكوك فيه.

نزلت نصوص Domostroy إلينا في مخطوطات القرنين السادس عشر والسابع عشر. كلمة "Domostroy" نفسها تعني "التدبير المنزلي" ، "بناء المنزل". كان تجميع مجموعات تعليم كيفية تنظيم الحياة بشكل صحيح الاتجاه العامأواخر العصور الوسطى الأوروبية وعكس الاهتمام العام بالفرد. كان مؤلف كتاب Domostroy ، أياً كان ، شخصًا متعلمًا جدًا وأعيد صياغة عمله كمية كبيرةالأدب اليوناني والآبائي والأوروبي. بناءً على كل ثقل المعرفة ، طور رؤيته لعائلة مرتبة بشكل مثالي ودور المرأة في الأسرة.

دعونا نرى ما يقوله المصدر نفسه عن الموقف تجاه المرأة.

تقول المقدمة ما يلي: "وستجد في هذا الكتاب عن هيكل المنزل ، كأمر يجب أن يكون لزوجتك وأولادك وخدامك ...". الطلب في هذه القضيةلا تعني العقوبة على الجرائم غير الموجودة ، ولكن واجبات الزوجة والأولاد فيما يتعلق برب الأسرة. يجب أن يكون مفهوماً أن مجتمع القرون الوسطى كان دائمًا في حالة قاسية من الحياة ، وأن السيد ، رجل ، كان مسؤولاً عن البقاء الجسدي للأسرة. كان الخضوع له يمليه ظروف الحياة العسكرية القاسية ولا علاقة له بالاستبداد.

الفصل الأول: عذاب الأب إلى الابن ، أي عذاب الأب. ينص على الفور على أن الأب يبارك ابنه ، من بين أمور أخرى ، "لتعليم زوجته ، وكذلك لمعاقبة (أي تعليم) أفراد أسرته ليسوا بالحاجة ، لا بالجروح ، لا بالعمل الشاق" ، أي تم التأكيد على الفور على أن نشر العفن والضرب والعبث بالعمل ليس سلوكًا مسيحيًا ، وإذا قام المالك بقمع زوجته وأهله بقسوة ، فسيحاسب على مثل هذه الأفعال في يوم القيامة.

الفصل 12 "كما يصلي الزوج مع زوجته وأهل بيته إلى الله". صلت الزوجة ، وكذلك الأطفال وأفراد الأسرة ، مع سيد المنزل ، صلاة مشتركة ، بلا شك ، وحدت فريقًا عائليًا صغيرًا (وليس كذلك) ، لقد كان نشاطًا يجمع بين الذكور والإناث. الجزء الأنثويالمجتمع. لمن كان من المفترض أن تصلي من أجله؟

الفصل 14 كما ترون ، كان يجب أن تتم الصلاة من أجل رفاهية المرأة على قدم المساواة مع رفاهية الرجل ، حتى الآن لم يلاحظ أي تمييز ضد المرأة.

الفصل السادس عشر "طوال الأيام ... يتشاور الزوج والزوجة بشأن ترتيب Domnov ، الذي من المفترض أن يفعل ماذا ، والذي يُطلب منه إدارة أي عمل ، ومعاقبته ، وكيفية الترتيب ، والأكل والشرب حول الضيوف أو عن نفسه ". تستخدم كلمة "عقاب" بمعنى "النظام". الزوج ليس طاغية بل على العكس يجب أن يناقش قراراته مع زوجته "تشاور". كان للزوجة الحق في التصويت مجلس الأسرةكانت تعرف الكثير عن الأعمال بمجرد أن "كل الأيام" للزوج ، أي دائما حل لهم مع زوجته. تم التأكيد على أن في نصف أنثىيجب مراعاة نفس الترتيب كما هو الحال بالنسبة للرجال ، أي أن كل شيء يجب أن يكون نظيفًا ومرتبًا: "وللإمبراطورة وخدمها ، (نفس الشيء)".

الفصل الثامن عشر "يجب على الملك وزوجته التشاور في جميع الأعمال المنزلية ، ومعاقبة مدبرة المنزل ، وكيفية إطعام الخدم كل الأيام." علاوة على ذلك ، يُقال أن مضيفة المنزل يمكنها أن تأمر حارس المنزل بشكل مستقل عن زوجها: "أمر من الملك أو من الإمبراطورة ، كيف تطبخ طعامًا متواضعًا أو سريعًا للعائلة أو الخدم أو الفقر".

الفصل التاسع عشر "والله يرسل الأولاد والأبناء والبنات لمن يرعى الأب والأم بأولادهم .... حسب الأبناء والعمر ، علمهم الإبرة ، الأب - الأبناء ، الأم - البنات ... وحبهم والعناية بهم. كان حب الأطفال في أواخر العصور الوسطى أمرًا غريبًا وشمل العقاب البدني "بالخوف من أجل الحفظ ، والتعليم ، والعقاب ، والتفكير ، ووضع الجراح". نظرًا لأننا لا نفكر في السؤال عن موقف القرون الوسطى تجاه الأطفال ، ولكن تجاه النساء ، يمكن ملاحظة أنه في تربية الأطفال ، لا يتم توفير الفصل على أساس الجنس. كان كل من الأبناء والبنات محبوبين ورعايتهم ومعاقبتهم على أفعالهم السيئة. كان الاختلاف فقط في تعليم الإبرة ، وهو أمر طبيعي ، لكن التربية الروحية والأخلاقية كانت متطابقة.

الفصل 20 يوصي دوموستروي بأن يعتني الأب السعيد لابنته بالمهر منذ ولادتها ، بحيث يتم تحصيل المهر من ابنتها بحلول وقت زواجها ، ولن تكون هناك حاجة ملحة لإنفاق المال.

الفصل 21 الفصل يبرر التطبيق عقوبة جسديةللأطفال كوسيلة من وسائل التعليم. وهنا هو الاختلاف حسب الجنس: "أعدم ابنك منذ صغره ... إذا ضربته بقضيب فلن يموت ، لكنه سيكون بصحة أفضل ... إذا كان لديك ابنة ، فضع عاصفة رعدية عليها تنقذها من المتاعب الجسدية ". لذلك ، أمر الأبناء بالجلد ، وتعرض البنات لتوبيخ شديد. وتجدر الإشارة إلى أن الجلد في العصور الوسطى كان نوعًا من التصلب من قبل معاناة جسديةالتي كان لا بد من تحملها في الحملات العسكرية. كان الشاب مستعدًا للقتال اليدوي ، حيث لا يُعجن جسده بقضيب (عصا) ، بل بصلول ، ويُقطع أيضًا بالسيف ويُطعن بحربة. رفع الجلد في مرحلة الطفولة العتبة حساسية الألموأعطت فرصة عدم الموت من آلام الصدمة في حالة الإصابة بجروح خطيرة. الفتيات ، كما نرى ، على العكس من ذلك ، لا يُنصح بضربهن ، لأن الضرب يمكن أن يؤدي إلى المرض ، "مشاكل جسدية".

الفصل 22 يجب أن يعتني الأطفال على حد سواء بالوالدين ، الأب والأم على حد سواء ، ولا يوجد تمييز على أساس الجنس. "يا أولاد ، اسمعوا وصايا الرب: أحبوا والدك وأمك ، واستمعوا إليهم ، وأطيعوهم ، واحترموا شيخوختهم ، وستتحمل ضعفهم وحزنهم بكل روحك على عنقك ، يكون خير لك على الارض ... مكتوب ان لعنة الاب ستجف وستمحو ارادة الام. أن تريح أمك - لتعمل مشيئة الله ، وترضي الأب - لتعيش في الخير ... ستثبت بركة الآب البيت ، و صلاة الأمومةينقذ من الشدائد. إذا أصبح الأب والأم فقيران في الكبر في السن ، فلا تستهزئ بهما ، ولا تلومهما ، وسيكون هناك احترام من أولادك. لا تنسى عمل والدتك ووالدك ، كيف كانا مريضا وحزينا عليك ، ارتاحي شيخوختهما ، وتملئي منهما ، كما هما عنك ... ". دور الأم أعلى إلى حد ما من دور الأب ، فإن إرادة الله هي رعاية الأم ، وإرضاء الأب هو كسب الخير لنفسك. لعنة الأب - تسبب المرض والأم - تهلك في مهدها. تمنح بركة الأب مكاسب أرضية ، وتنقذ صلاة الأم من المتاعب غير المفهومة.

الفصل 23 إذا وهب الله أحدا زوجة صالحة ، فهناك أغلى من الحجر متعدد الألوان. هذه ... تمنح زوجها كل بركات الحياة ... بعد أن اكتسبت الصوف والكتان ، تخلق الأشياء الجيدة بيديها. سيكون مثل سفينة تجارية تجمع كل الثروة من بعيد. ويستيقظ ليلا ويطعم البيت ويعمل للعبيد. من ثمار يديه تتضاعف الثروة. بعد أن شد حقويه ، سيقوي عضلاته للعمل ، ويعلم أطفاله ، وكذلك العبيد. مصباحها لا ينطفئ طوال الليل ، إنها تفعل أشياء مفيدة بيديها. يضع يديه على مغزل ، ويمد رحمته للفقراء ، ويعطي الثمار للفقراء. لا يهتم زوجها بمنزله. تصنع ثيابًا وحليًا مختلفة لزوجها ونفسها ولأولادها وأهل بيتها. عندما يكون زوجها في مضيف مع النبلاء ويجلس مع الأصدقاء ، فسيتم تكريمه ، ويتحدث بحكمة ، فهو يعرف كيف يعمل بشكل جيد ، لأنه لا أحد يتزوج دون صعوبة.

طوبى لزوج الزوجة الصالحة ، وتضاعف سناته. الزوجة الصالحة تسلي زوجها ، حياتهما تمر في وئام. الزوجة الصالحة هي جزء من البركة التي تُمنح لمن يخاف الله ، لأن الزوجة تمنح زوجها كرامة ، أولاً ، بعد أن حفظت وصية الله ، تبارك ، وثانيًا يمدحها الناس. الزوجة اللطيفة المجتهدة الصامتة هي تاج زوجها. إذا وجد الزوج زوجة صالحة ، فإنه يجلب الأشياء الصالحة فقط من منزله. مثل هذه الزوجة لها زوج مبارك ، وسيعيشون سنواتهم في خير العالم. للزوجة الصالحة الحمد لزوجها وشرفها. الزوجة الصالحة تنقذ زوجها حتى بعد الموت ، مثل الامبراطورة الورعة ثيودورا.

الفصل 26

... لكن الخدم المتزوجين مع زوجاتهم عاشوا شرعاً ، ولم يزنوا من زوجاتهم ، وزوجاتهم من أزواجهن ... وبنفس الطريقة علموا زوجاتهم مخافة الله والجهل والتواضع ، وطاعتها الإمبراطورة وطاعتها في كل شيء ، وخدمت بأجتهادها وأعمال الإبرة ، ولا تسرق ، ولا تكذب ، ولا تثرثر. ، لن يفسدوا ، ولن تستمع النساء إلى أولئك الذين يحرضون الزوجات الصغيرات على الشر ، وبعبارة أخرى ، يقيمونهن مع أزواج الآخرين ، وعلاوة على ذلك ، يعلمنهن السرقة والفحشاء وكل أنواع الشر. ..

الفصل 33

يليق بالزوج أن يعلم زوجته بالحب والعقاب الحكيم ، زوجات أزواجهن يسألون عن كل عمادة ، كيف ينقذون أرواحهم ، ويرضون الله وزوجهم ، يبنون بيتهم في الخير ، طاعة الزوج في كل شيء. أن يعاقب ، ثم بالحب والخوف أصغوا وافعلوا حسب عقوبته .... أولاً: أن يكون لديك مخافة الله وطهارة جسدية ... بعد أن قام من الفراش ، وتطهر وصلى ، يجب على الخدم أن يشيروا إلى العمل اليومي ، وكل أعمال الإبرة ... إذا كانت الزوجة الصالحة تعرف كل شيء معها عقاب الزوج وعاصفة رعدية ، وبفضل عقلها الجيد وعلمها ، سيكون كل شيء قابلًا للجدل وكل شيء سيكون ممتلئًا ... والإمبراطورة نفسها ستعرف كل شيء ، ولمن تقدم أي عمل. والإمبراطورة نفسها ، باستثناء الضعف أو إرادة زوجها ، لن تكون عاطلة عن العمل ، حتى أن الخدم ، الذين ينظرون إليها ، سيعملون بشكل جيد. وسواء جاء الزوج ، أو ضيفًا ، وكانت تجلس دائمًا على الإبرة ، ثم تكريمها ومجدها ، وتسبيح زوجها. ولن يستيقظ خدام الإمبراطورة أبدًا ، ولكن يجب عليها هي نفسها أن توقظهم ، وستذهب إلى الفراش بنفسها من أعمال الإبرة ، بعد أداء صلاة ، ستعلم الخدم بنفس الطريقة.

الفصل 34

الزوجة الصالحة ، المضيافة ، برعايتها الحكيمة وعملها الصالح ، وعقاب الزوجي ، من اجتهادها ، ما تفعله بخدمها من اللوحات ... ثم تصبغ ... ثم في بيتها يعاد رسمها وتغييرها ... وحيث يوجد فائض - تبيع ، وما تحتاجه تشتريه ، لكنها لا تطلب ذلك من زوجها. ويتم ترتيب وفرز وتنظيف كل شيء في الزوجة الصالحة.

الفصل 37

وكل الأيام تراقب الإمبراطورة الخدم (أي المشرفين على الخدم) الذين يخبزون ويطبخون ... والذين يقومون بالتطريز ، والذين يخدمون جيدًا - تطلب من الخادم مكافأة هذا الخادم ... والإمبراطورة نفسها يتم ترتيبها دائمًا في كل الحياة اليومية ، وستكون هي والخدم مهذبين. ومع الخدم ، لم تتكلم الإمبراطورة بالخطب الفارغة ، ولا السخرية ، ولا العبثية ، ولا المخزية. لا التجار ولا zhonki العاطل ولا النساء ولا الحكماء يأتون إلى الفناء ، لأن الكثير من الشر قد تم بسببهم.

الفصل 39

وكل الأيام كانت زوجة الزوج تسأل وتتشاور في كل حياتها اليومية ، وتتذكر ما هو ضروري ، وتذهب لزيارتها ، وتتصل بها ، وتتواصل مع من يأمر الزوج. الضيوف ، إذا حدثوا ، أو أين تكون نفسك ، اجلس على الطاولة و أفضل فستانغير ملابسك ، واحذر من شرب زوجتك للسكر. الزوج في حالة سكر - سيء ، والزوجة في حالة سكر - وغير جذابة في العالم. للتحدث مع الضيوف حول الإبرة ، وحول الأعمال المنزلية ... ما لا تعرفه ، ثم اسأل الزوجات الصالحات بأدب وحنان ، ومن يشير إلى شيء ما ، اضربهن على جباههن. في فناء منزلك ، أي ضيف سيسمع مثلًا جيدًا ، وكيف تعيش الزوجات الطيبة ، وكيف يحافظن على النظام ، ويديرن منزلهن ، وكيف يعلمن الأطفال والخدم ، وكيف يستمعون إلى أزواجهن ويطرحون عليهم الأسئلة ، و إنهم مطيعون في كل شيء ، وهم ينتبهون إليه. إذا كنت لا تعرف شيئًا جيدًا ، فاسأل عنه بأدب ، ولكن لا تستمع إلى الخطب السيئة والساخرة والضال ، ولا تتحدث عنها. إذا رأيت نظامًا جيدًا في حفلة ، فانتقل للشرب في الطعام ، وفي أي مؤن ، أو ما هي الإبرة غير العادية ، وترتيب المنزل ، وأين يكون جيدًا ، ويا ​​لها من زوجة طيبة ، ذكية وذكية ، وفي الخطب ، وفي محادثة ، وفي كل شيء في الحياة اليومية ، وحيث يكون الخدم أذكياء ، ومهذبين ، وتطريز ، ومدربين على كل شيء جيد ، لملاحظة كل هذا الخير والاستماع إليه ، وما لا تعرفه أو لا تعرفه كيف تسأل بأدب ولطف ، ومن يقول شيئًا جيدًا ، تضرب على تلك الجبهة ، وتعود إلى المزرعة عن كل شيء لزوجها ليعيدها لراحة البال. من الجيد أن تقابل مثل هؤلاء الطيبين ، ليس من أجل الأكل والشرب ، ولكن من أجل المحادثة الجيدة والعلم ، ولكن للاستماع إلى نفسك ، وعدم الضحك على أحد ، وعدم الافتراء على أحد. إذا سألوا عن شيء ما عن شخص ما ، وبدأوا في تعذيب عقولهم ، يجيبون: لا أعرف ، لم أسمع أي شيء ولا أعرف ، وأنا نفسي لا أسأل عن الأميرات ، أو البويار ، أو عن الجيران ، وأنا لا أناقش أي شخص.

الفصل 40

والزوجة ما كانت لتتناول أي شراب في حالة سكر ... كان من الممكن أن يكون الشرب في القبو الموجود على النهر الجليدي ، وكانت ستشرب المشروب والكفاس في حالة سكر ، في المنزل وفي الأماكن العامة. إذا أتت الزوجات من مكان ما ليسألن عن صحتهن ، فلا ينبغي لهن أن يقدمن المشروبات للسكران ، ولن يقدمن زوجاتهن وفتياتهن ليشربن في حالة سكر في المنزل والناس. ولا ينبغي للزوجة أن تأكل أو تشرب سراً من زوجها ، ولا تخفي مخابئ الطعام والشراب عن زوجها ، ولا تطلب من صديقاتها الطعام والشراب سراً من زوجها ولا تعطيه. هي نفسها ، ولا تحتفظ بشخص آخر دون علم زوجها. في كل شيء تشاوري مع زوجك وليس مع عبد ولا مع عبد .. لا تشتمي على عبيدك بكلام كاذب امام زوجك .. ومن يفعل ماذا اخبري زوجها مباشرة بدون اذن. زيادة. لا ينبغي للزوج والزوجة أن يستمعوا لأي افتراء ... لا ينبغي للزوجة أن تأتي بأفكار منزلية لزوجها ، وهو أمر لا تستطيع هي نفسها أن تحكم عليه ، وإذا كان هذا فعل سيئ ، فعليك إخبار زوجها بالحقيقة. إذا أخطأت امرأة أو بنت ، ولم تطيع ، وليس لها كلام وعذاب ، وتقوم ببعض الحيل القذرة ، فتحدث مع زوجها في كل شيء ، وما هو عقاب من يوقع عليها.

إذا كان هناك ضيوف ، فامنحهم مشروبًا ، أيهما أكثر ملاءمة ، لكن لا تشرب أكثر المشروبات في حالة سكر. يتم إحضار الطعام والشراب وجميع الأدوات المنزلية من قبل شخص واحد يتم طلبه ، ولن يكون هناك رجال آخرون لأي عمل.

الفصل 41

ارتداء الفساتين والقمصان والجلباب بعناية طوال الأيام ... بالنسبة للملك نفسه ، والإمبراطورة ، والأطفال والخدم ، إذا حدث شيء ما ، فارتدوا ثوباً قديماً ، ثم ارتدوا ثوباً كل يوم .. .

الفصل 42

... ترعى الزوجة كل أمر ، وتعلم الخدم الخير والشرط ، ليس بكلمة واحدة ، لكنها تضرب أحيانًا. إذا رأى الزوج خللًا في زوجته وخدمه ، فإنه يوجه زوجته ويعلمها بالنصائح المفيدة ، إذا فهمت ، فالحب والمحبة. إذا لم تفعل الزوجة ما هو مكتوب في هذا الكتاب ، ولا تعرفه بنفسها ، ولا تعلم الخدم ، فعلى الزوج أن ينذر زوجته بالخوف على انفراد ، وأن يعاقبها ويرحب بها ويقولها بلطف. يوجه ويعلم ، والزوج لزوجته ألا تغضب ، بل على الزوجة - لزوجها ، تعيش دائمًا في حب وإخلاص. الخدم بنفس الطريقة ، ينظرون إلى الخطأ والحالة ، يعلمون ويعاقبون ، ويضعون الجروح ، بعد أن يعاقبوا ، ويرحبون ، والإمبراطورة للتشفع من أجل الخدم ، لذلك يكون الخدم أكثر هدوءًا .... ولأي ذنب في الأذن وفي العينين ، لا تضربوا ، لا بقبضة تحت القلب ولا بركلة ولا بالعصا ، ولا تضربوا بأي شيء من حديد وخشب. من يضرب بهذه الطريقة تحدث عنه متاعب كثيرة: عمى وصمم وذراعه ورجله وإصبعه تنخلع ، ورأسه يؤلمه ، أمراض الأسنان، وفي النساء الحوامل والأطفال في الرحم ، يحدث الضرر ...

لذلك ، تم ضرب الخدم ، بما في ذلك. النساء ، لكن هذا لم يكن عدم مساواة بين الجنسين ، بل كان عدم مساواة اجتماعية. يدين Domostroy العنف المنزلي ، على الرغم من أنه يعترف بأن للسيد الحق في ضرب الخدم بالسوط ، ولكن لا يشوههم بأي شكل من الأشكال. فيما يتعلق بالزوجة ، يتم التعرف على نوع واحد من العقوبة - اقتراح صارم ، وكان من الضروري القيام بذلك وجهاً لوجه.

هذا كل ما يقوله دوموستروي عن العلاقة بين الزوج والزوجة. كما ترون ، ليس هناك أي شك في الضرب. يتم تمثيل المرأة على أنها عشيقة كاملة في المنزل ، فهي ترعى الخدم ، ولديها وسائلها الخاصة ، ويمكنها حتى حجب الطعام والشراب عن زوجها ، وهو محكوم عليه. سيدة تزور الضيوف وتستقبل الضيوف في مكانها. الزوج يتشاور مع زوجته في كل شيء. إذا تركت المنزل مهملاً ، فإن الشيء الوحيد الذي يمكن أن يتحمله زوجها هو توبيخها على انفراد. بالطبع ، لم يكن كل شيء في الحياة ورديًا جدًا ، لكن Domostroy تمثل نموذجًا يجب على المرء أن يسعى إليه. لا يوجد أي أثر للكراهية تجاه المرأة في الكتاب ، فقط احترام لعملها كربة منزل.