Sažetak - Modeli moderne porodice. Tradicionalni i netradicionalni oblici braka

Jedno od najizrazitijih i najiznenađujućih svojstava porodice je fleksibilnost i dinamizam oblika njene strukturne organizacije. Zahvaljujući univerzalnoj sposobnosti prilagođavanja karakteristikama "svih vremena i naroda", porodica je stvorila ogroman izbor tipova porodičnih struktura, ponekad modificirajući svoje lice do neprepoznatljivosti, ali istovremeno zadržavajući svoju suštinu nepromijenjenom kao socijalna ustanova, društvena zajednica i mala grupa.

Na osnovu rezultata brojnih studija, prvenstveno studija Lewisa Morgana, većina naučnika danas se drži stanovišta da je porodica u svom razvoju prošla kroz sledeće faze: promiskuitet, srodna porodica, punalna porodica, sindijazmička porodica i monogamne porodice 10 . Zajednička karakteristika ovog razvoja je sužavanje kruga seksualnih partnera i jačanje veza koje spajaju članove porodice.

Promiskuitet tipično za niži („divlji“) stupanj čovječanstva. Ovo je takav oblik zajednički život kada nije bilo odvojenih, izolovanih porodičnih grupa i porodični život je bio identičan javnom. Na osnovu etnoloških podataka i saznanja o niskom stupnju razvoja primitivnog čovjeka na najnižem stupnju divljaštva, zaključuje se da su postojali neograničeni polni odnosi između svih članova društva. Primitivni čovjek nije bio svjestan pojma srodstva u smislu svog, ljudskog, krvnog srodstva sa pojedinim članovima grupe, ali je razumljivo samo srodstvo u smislu njegove pripadnosti i povezanosti sa cijelom grupom.

srodna porodica karakteriše grupni brak, a seksualni odnosi u njemu dozvoljeni su samo između onih koji pripadaju istoj generaciji. Svi oni koji pripadaju istoj generaciji, tj. braća i sestre, bez obzira na stepen njihove veze, čine jednu porodicu. Takva je porodica endogamno zajednica, jer uključuje ljude iste generacije, koji pripadaju samo jednom klanu ili plemenu. AT modernog društva ova vrsta porodice ne postoji. Do sužavanja kruga seksualnih partnera unutar takve porodice došlo je pod uticajem razvoja društva i dovelo do pojave razvijenijeg oblika porodice - punaluana.

AT punalna porodica od seksualnog odnosa, prvo najbliži krvni srodnici po ženskoj liniji, a kasnije se ova zabrana širi i na ostale, više daljim rođacima iste generacije. Grupni brak je i dalje svojstven ovom tipu porodice, međutim, princip endogamije je zamijenjen egzogamijom, tako da se može reći da se radi o braku između ljudi koji pripadaju istoj generaciji, ali različite vrste. Porodica Punalual je dakle oblik braka u kojem su bračni partneri grupa sestara iz jednog klana i grupa braće iz drugog klana. U okviru ovog tipa porodice sve su češće stabilne i dugotrajne veze između jednog muškarca i jedne žene. Ovo je prvi korak ka nastanku bračnog para.

Tranzicioni istorijski tip je sindijazmička porodica, koja se pojavljuje na razmeđi divljaštva i varvarstva i u kojoj jedan muškarac živi sa jednom ženom, i poligamije (tj. poligamije, ili, u ovaj slučaj, poligamija) ostaje isključivo pravo muškaraca. Bračne veze se lako raskidaju i tada djeca ostaju s majkom. Regulisanje seksualnih odnosa određenog muškarca i određena žena, sindijazmička porodica je obznanila pravog biološkog oca i stvorila uslove za stvaranje monogamne porodice, koji je nastao tokom raspadanja plemenskog sistema, pojave privatne svojine i staleža.

monogamne porodice odlikuje se bliskim odnosom između muškarca i žene, a ovaj odnos se može prekinuti ne voljom bilo koje strane, već samo voljom muža. Neposredni uzrok nastanka monogamne porodice bila je pojava privatne svojine i želja da se ona zaštiti, odnosno da se osigura neospornost očinstva i pravo potomaka na posjedovanje porodične imovine. Istovremeno sa jačanjem monogamne porodice, tekao je proces razgradnje starog plemenskog sistema i nastajanja novih oblika ljudskih zajednica.

Tako je istorijski razvoj porodice išao od neregulisanih polnih odnosa do njihovog ograničavanja u okvirima monogamne porodice. Zapravo, u procesu ljudskog razvoja kao mislećeg bića, on je sve više nastojao da u svom seksualnom partneru pronađe ličnost, a ne samo objekt za seksualno zadovoljstvo i razmnožavanje.

Porodice se razlikuju u zavisnosti od oblika braka.

Brak - to je istorijski uslovljen oblik odnosa između muškarca i žene, koji utvrđuje njihova međusobna prava i obaveze.

U tom pogledu izdvajaju se porodice poligamno i monogamno.

Poligamno(grupa) brak - najčešći oblik braka na svijetu, javlja se 5 puta češće od monogamnog braka (brak jednog muškarca sa jednom ženom). Poligamija je dva tipa: poliandrija i poliginija.

poliandrija - Ovo je porodica u kojoj žena ima nekoliko supružnika.

Javlja se u mnogim dijelovima svijeta: jugoistočna Indija, Tibet, Cejlon, Novi Zeland, Havajska ostrva.

poliginija - brak jednog muškarca sa dvije ili više žena. Zavisi od sposobnosti supružnika da izdržava velika porodica i više je karakterističan za imućne klase.

Održava se u Kini, Turskoj, Iranu, zemljama Bliskog i Srednjeg istoka.

Porodice se klasifikuju prema sastavu.nuklearna i složena .

Nuklearni (jednostavno) porodica može biti potpuna ili nepotpuna. Potpuna nuklearna porodica je porodica koja uključuje muža, ženu i djecu. Nepotpuna - porodica bez jednog od supružnika: obično majka sa djetetom, rjeđe otac sa djetetom.

Kompleksna porodica odlikuje se činjenicom da se sastoji od predstavnika nekoliko generacija.

Porodice su različite:

Po broju djece koju imaju: bez djece, jedno dijete, male djece, višečlane porodice (od 3 i više djece);

iskustvom porodicni zivot: mladenci, mlada porodica, porodica srednjih godina, stariji par;

Geografski: ruralna i urbana porodica.

Zanimljiva je podjela porodice prema drugim kriterijima:

- porodice usmjerene na djecu. U takvim porodicama, centar svih briga, osnova porodičnog života je dijete. Povećanje materijalne i duhovne brige o djeci je pozitivna pojava. Međutim, hipertrofija duga u odnosu na njih dovodi do negativnih društvenih i moralnih posljedica;

- udata porodica . Prema riječima sociologa S.I. Glad, poslednjih decenija, pojavio se novi tip porodice, koji se uslovno naziva bračnim. U ovoj porodici glavna osovina odnosa nije određena roditeljstvom i srodstvom, već brakom, tj. lične odnose partnera.

Porodice se takođe razlikuju posebnim uslovima porodicni zivot.

udaljena porodica . Život u njemu je vrlo specifičan zbog čestog odsustva jednog od supružnika, povezanog sa posebnošću profesije. To su uglavnom porodice vojnika, mornara itd. Nedavno su takve porodice počele da obuhvataju porodice u kojima jedan od supružnika (najčešće muž) iz različitih razloga živi odvojeno od porodice.

studentskoj porodici . Veliki broj brakova u naše vrijeme je među studentima. Visoka motivacija za brak kod studenata postoji već na prvoj godini. 70% ispitanih studenata prve godine smatra da je moguće sklopiti brak tokom studentskih godina; 27% – radije prvo da se obrazuju, a onda da zasnuju porodicu; 3% – su već u braku. Pogled studenata na funkcionalno opterećenje savremene porodice odražava orijentaciju na psihologizaciju porodice: psihološka funkcija zauzima dominantno mjesto u njoj (oko

Po prirodi raspodjele porodičnih obaveza, po načinu na koji se rješava pitanje liderstva u porodici, sociolozi danas razlikuju tri glavna tipa porodice (Arutyunyan M.Yu. Raspodjela odgovornosti u porodici i odnosi između supružnika / / Porodica i društvena struktura. M., 1987).

Tradicionalno (ili patrijarhalne) porodice. Ova vrsta porodične organizacije podrazumijeva postojanje najmanje tri generacije pod jednim krovom, a uloga vođe je dodijeljena starijem čovjeku. Tradicionalnih sedam" karakteriše:

a) ekonomska zavisnost žene od muža;

b) funkcionalno jasna podjela sfera porodičnog života i konsolidacija muških i ženskih obaveza (muž-hranilac, žena-ljubavnica);

c) priznavanje bezuslovnog prioriteta muškaraca u pitanjima vođenja porodice.

patrijarhalni tip porodice – neobično stabilan tip porodičnih odnosa, njegove individualne karakteristike sačuvane su u našoj zemlji do sredine 60-ih. To su obično autoritarne porodice, koje predstavljaju malu apsolutističku državu sa autoritarnim stilom vladavine. Autoritet glave porodice je neosporan: rješavanje svih pitanja porodičnog života (ekonomskih, pravnih, političkih, obrazovnih) bilo je samo u njegovim rukama. Glava autoritarne porodice rješava unutarporodične svađe, odgovoran je za ponašanje članova porodice pred zajednicom i predstavlja porodicu izvan nje. Porodični odnosi se grade na principima hijerarhizma i nejednakosti članova porodice, na principima prisilnog kolektivizma i centralizma: individualni interesi pojedinih članova porodice potpuno su podređeni interesima porodice.

neotradicionalan porodica. Ona zadržava tradicionalne stavove prema muškom vodstvu i razgraničenju muških i ženskih porodičnih obaveza, ali za razliku od porodica prvog tipa, bez dovoljno objektivnih ekonomskih osnova za to. Ovu vrstu porodice sociolozi nazivaju eksploatatorskom, jer uz pravo na ravnopravno učešće sa muškarcima u socijalnom radu, žena dobija „ekskluzivno“ pravo na kućni rad.

egalitarni porodica (porodica jednakih). Ovu vrstu porodice karakteriše:

a) pravedna, proporcionalna podjela kućnih obaveza između članova porodice, zamjenjivost supružnika u rješavanju svakodnevnih problema (tzv. „simetrija uloga“);

b) razgovor o glavnim problemima i zajedničko donošenje važnih odluka za porodicu;

c) emocionalni intenzitet veze.

Egalitarna porodica - to je porodica zasnovana na demokratskim odnosima, ravnopravnosti muškaraca i žena, partnerskim odnosima, ukidanju svake diskriminacije. Tokom industrijske civilizacije došlo je do fundamentalnih promjena u porodici: do zamjene patrijarhalnu porodicu došla je biarhalna, egalitarna porodica. Početkom 1930-ih, kada je počela industrijalizacija, u Rusiji je prevladala patrijarhalna porodica (80%). Ali već 1960-1970. nije bilo više od 10% patrijarhalnih porodica, više od 50% egalitarnih porodica i 40% tranzicionih porodica 11 . U takvoj porodici priznaju se prava ličnosti djeteta, njegova prava na slobodu, samostalnost i inicijativu. Ovdje vladaju humane metode vaspitanja, zasnovane na povjerenju u ličnost djeteta, njegovu individualnost, vaspitanju samopoštovanja, samostalnog razmišljanja, ispoljavanja inicijative, preduzimljivosti. Ekonomska osnova egalitarne porodice bila je novi sistem formiranje porodičnih prihoda: visoka zaposlenost žena u nacionalnoj ekonomiji, stipendija ili zarada djece služe kao ekonomska osnova za samostalnost i samodovoljnost. su se promijenili društvene funkcije porodice. Ako je u patrijarhalnoj porodici glavna funkcija bila ekonomska i ekonomska, onda je u egalitarnoj porodici to bilo zadovoljenje potrebe za komunikacijom, vaspitanje kreativne individualnosti.

Ne može se tvrditi da je ovaj tip porodice postao dominantan u našem društvu, u njegovom razvoju ima mnogo poteškoća i kontradiktornosti. Istovremeno, može se primetiti da demokratski tip porodice postaje osnova, preduslov i uslov za demokratske transformacije u društvu, odrastanje i razvoj novog tipa ličnosti sa razvijenim osećajem samopoštovanja, nezavisnim kritičkim mišljenjem. , sposoban da pokaže inicijativu i kreativnost.

Postoje i tranzicioni tipovi porodica u kojima su uloge muškaraca tradicionalnije od njihovog stvarnog ponašanja, ili, obrnuto, sa demokratskim ulogama, muškarci malo učestvuju u održavanju domaćinstva.

Do danas su se pojavile takve porodice, čiji opis u istorijskom kontekstu ne odgovara tradicionalnim idejama. Američki psihoterapeut V. Satir takve porodice naziva netradicionalnim i daje njihov opis *, koji će se koristiti u budućnosti, uzimajući u obzir izmjene ruske stvarnosti. Od značajnog broja tipologija koje se navode u literaturi o porodičnim problemima, ova se, po našem mišljenju, odlikuje određenim „psihologizmom“, koji je doveo do ovakvog izbora.

* Satir V. Kako izgraditi sebe i svoju porodicu. M., 1992.

Danas mnogu djecu ne odgajaju odrasli kojima duguju svoje rođenje. To su porodice u kojima su se roditelji razveli, umrli, nikada se nisu vjenčali ili iz nekog razloga više ne mogu brinuti o djeci.

Kada u porodici postoji samo jedan roditelj, to se naziva nepotpunim. Jednoroditeljske porodice imaju posebne zahtjeve. Postoje tri tipa takvih porodica:

□ prvi tip je kada je jedan roditelj otišao, a preostali nije ušao ponovni brak;

□ druga vrsta – samac je zvanično usvojio dijete;

□ treća vrsta - slobodna žena sama odgaja sina ili ćerku. Većina jednoroditeljskih porodica sastoji se od majke i njene djece.

Problem je da li porodica koju čini samo jedna odrasla osoba može stvoriti uslove za lični rast djece i odraslih?

Povećava se broj djece koju uglavnom odgajaju žene. Kada se u takvim situacijama stvaraju nove porodice, one se nazivaju porodicama sa usvojenom (usvojenom) djecom. V. Satir takve novostvorene porodice naziva mješovitim. Prema njenom mišljenju, sve mješovite porodice su slične jedna drugoj po tome što kombinuju dijelove već postojećih. Ona identifikuje tri tipa takvih porodica:

1. Žena sa djecom udaje se za muškarca bez djece.

2. Muškarac sa djecom ženi ženu bez djece.

3. Obojica – i muškarac i žena – imaju djecu od prethodnih partnera.

U prvom slučaju mješovitu porodicu čine žena, ženina djeca, muž i ženin bivši muž. U drugom slučaju uključuje muža, muževu djecu, ženu i muževljevu bivšu ženu. U trećem slučaju, porodicu čine žena, ženina djeca, ženin bivši muž, muž, muževljeva djeca i bivša supruga muža.

V. Satir u takve porodice uključuje bivše supružnike, što nije tipično za domaću porodičnu praksu. Satyr polazi od činjenice da iako ovi ljudi najvjerovatnije ne mogu živjeti zajedno pod istim krovom, oni su u jednom ili drugom stepenu prisutni u životima jedni drugih. Mješovita porodica živi i razvija se sigurno, pod uslovom da je svaki njen član važan i potreban.

Druga varijanta mješovita porodica nastaje kada se dvije osobe ponovno vjenčaju nakon smrti jednog ili oba prva supružnika.

Hraniteljska porodica je još jedan oblik mešovite porodice. Može uključivati ​​samo jedno usvojeno dijete; jedno usvojeno dijete i više prirodne djece; jedan vlastito dijete i nekoliko recepcionara. Struktura porodice određuje sa kakvim će se problemima suočiti njeni članovi.

Obično se dete usvoji kada, iz bilo kog razloga, sopstvenih roditelja ne mogu brinuti o njemu. Roditelji često potpuno zanemaruju svoje obaveze – tuku, kažnjavaju ili vrijeđaju dijete, pa je neko primoran da ga odvede od kuće. Gotovo sva usvojena djeca po sudskom nalogu završe u sirotištu. Dakle, dogovor oko djeteta se sada odvija ne samo između usvojitelja i prirodnih roditelja, već i uz učešće suda.

Ponekad oba roditelja umru i dijete ostane siroče. Rođaci ili staratelji, ne žele da ga daju Sirotište traže porodicu koja ga može uzeti na odgoj, što je tipično za Amerikanca porodična politika. U domaćoj praksi dijete bez roditelja, po pravilu, odmah završi u sirotištu, usvajanje djeteta se vrši u dogovoru sa upravnim odborom. Ponekad postoje razlozi zbog kojih ne može biti usvojen (usvojen). U tom slučaju dijete neće imati stabilan položaj u porodici koja ga je uzela na odgoj.

Ako roditelji djeteta nisu živi, ​​onda se usvojitelji suočavaju sa ozbiljnim zadatkom: da se u potpunosti predaju nekome ko nije njihovo dijete.

Iako su mješovite i jednoroditeljske porodice prilično osebujne i po tome se razlikuju od drugih, ipak imaju mnogo toga, smatra V. Satir, što ih približava svim drugim porodicama. Svaki od njih može biti prvoklasan ako supružnici u njega unesu brigu i kreativnost.

Svi navedeni i opisani problemi mogu biti u običnim porodicama. Muževi i žene mogu biti ljubomorni jedni na druge, djeca se mogu osjećati napušteno ili roditelji mogu biti ljubomorni na svoju braću i sestre. Svako može doživjeti osjećaj usamljenosti, izolacije od drugih članova porodice.

Činjenica je da tip porodice uopšte ne određuje šta se dešava u njoj. Problemi sa kojima se suočavaju članovi porodice zavise samo od toga, ali odnos između njih je taj koji u konačnici određuje dobrobit porodice: koliko se uspješno odrasli članovi porodice razvijaju individualno i kolektivno, koliko uspješno djeca postaju kreativna i zdravi ljudi. Prema V. Satiru, u tom smislu sve porodice su iste.

I u Rusiji i u Ukrajini sada primjećujem otprilike istu stvar: borba homoseksualaca za pravo sklapanja braka suprotstavljena je pravu na sklapanje tradicionalnih heteroseksualnih brakova. Homoseksualna porodica je suprotna tradicionalnoj porodične vrednosti. Ali ako razmislite, upravo se homoseksualci danas, kao niko drugi, bore za porodične vrednosti u svom najosnovnijem obliku.

Šta je porodica? U najprimordijalnijem smislu - sjedinjenje dvije spolno zrele jedinke, usmjereno na zajedničku kultivaciju potomstva i održavanje domaćinstva, doprinoseći ovom uzgoju. Ako kopate još dublje - savez koji postoji u okviru velikog klana.

Seks je ovdje apsolutno sporedan. Njegova glavna uloga u porodici je rađanje. Sve druge funkcije seksa mogu biti implementirane van porodice ili se uopće ne implementiraju (govorimo o tradicionalnoj zajednici, da). Nažalost, pokazalo se da seks nije uvijek garancija naknadnog pojavljivanja djece. Zdravstveni problemi, reproduktivna funkcija, starosna ograničenja. Porodice bez djece uzimale su siročad da odgajaju ili obasipaju blagoslove i ljubav nekim nećacima. Vremenom je medicina proširila mogućnosti rješavanja ovog problema, od vantjelesne oplodnje do surogat majčinstvo. A rađanje je postalo još manje ovisno o tome seksualni život roditelji.

Da li je bitno spol odrasli u porodici? Isti odrasli koji odgajaju dijete? Uglavnom, nije bitno. Većina sovjetske i postsovjetske djece odrasla je u istopolnim porodicama, koje se sastoje od majke i bake. I ništa, žive za sebe. A mnogi od njih nisu ni postali homoseksualci ;)

Homoseksualni sastav porodice bio je problematičan samo iz razloga što nije mogla da reprodukuje svoju vrstu. I zato takvi sindikati nisu ni postali kompletne porodice sa stanovišta društva. Sada, kao što smo saznali par pasusa iznad, djeca se ne pojavljuju samo od penetracije. Dakle, važnost seksa u porodici je jako preuveličana.

Pogledajmo sada okolo. šta vidimo? Sve manje muškaraca a žene žele zaključiti zvanični brakovi. Mnogi uglavnom izbjegavaju manje-više ozbiljna veza, ograničeno na lagane, neobavezujuće veze. Sve više muškaraca napušta svoje potomstvo bez centa alimentacije. Armija pristalica Childfree pozicije raste i promoviše svoje ideje (ne odustajući, napominjem, od tradicionalnog heteroseksualnog seksa). Statistika usvajanja je depresivna. Ali statistika povratka u sirotišta je zaista zastrašujuća. Porodične vrijednosti u društvu, kao što vidimo, cvjetaju.

I na toj pozadini postoji grupa ljudi koja se bori za svoje pravo na brak i podizanje djece. Odnosno za one veoma prave porodične vrednosti. A ova grupa, odnosno borci za porodične vrednosti, upravo su predstavnici seksualnih manjina.

Odnosno, razmislite još jednom: heteroseksualni par koji se ne vjenča i ne planira imati djecu ne predstavlja nikakvu prijetnju porodičnim vrijednostima sa stanovišta. Homoseksualni par koji to želi kompletna porodica a podizanje djece bi jednostavno uništilo cijelu instituciju porodice.

Iako je u stvarnosti razlika samo u tome kako ovi parovi imaju seks. Da li razumiješ? Razlika nije u pristupu porodičnim vrijednostima, već u seksualnim navikama.

Znam da će mnogim radikalnim građanima moja misao biti preteška za razumjeti. Ali predlažem da se svi stegnu i pokušaju da razmišljaju o onome što je napisano, a ne da pričaju sa žoharima u svojoj glavi.

Zamislite da ste vi i vaš ljubavnik odjednom stavljeni van zakona jer oboje volite poziciju 69, a ona nije plodna, nije odobrena od crkve i općenito oralni seks- nemoralno. Neće vam biti dozvoljeno da usvojite djecu ili će vam se oduzeti, ako su se takva već pojavila. Neće vam biti dozvoljeno da se vjenčate ili će vaša porodica biti proglašena nevaljanom. Bićete proglašeni za zlostavljače mlađe generacije i propagandu nemoralnog ponašanja. Samo zato što ne vodite seks na pravi način u svojoj spavaćoj sobi. Dok će susjedna porodica, u kojoj se djeca piju i tuku, biti potpuno legitimna i neće predstavljati prijetnju društvu. Zato što imaju pravi seks. A činjenica da djeca odrastaju kao psiholozi sklona alkoholizmu je sitnica. Glavna stvar je da se poštuju tradicije... I nedjeljom idu u crkvu.

tradicionalni brak brak Kohabitacija, zajedničko domaćinstvo i, po pravilu, jedan budžet i glava porodice, koji je odgovoran za donošenje odluka.
Sezonski brak (vremenski ograničena porodica): zaključen dne određenom periodu, nakon čega se smatra automatski prekinutim. Supružnici ponovo vagaju sve prednosti i nedostatke zajedničkog života i biraju: da ih napuste ili da se dogovore na neko drugo vreme.
Brak u gostima - par je registrovan, ali svaki živi kod kuće. Sastaju se s vremena na vrijeme, ponekad žive zajedno, ali ne vode zajedničko domaćinstvo.
Nepotpuna porodica- kada je u porodici samo jedan roditelj. 3 vrste takvih porodica:
1) kada je jedan roditelj otišao, a preostali se nije ponovo oženio;
2) je samac zvanično usvojio dijete;
3) neudata žena sama odgaja sina ili kćer. Jednoroditeljske porodice najčešće čine majka i njena djeca.
Mješovita porodica (Satir) - novostvorena porodica sa usvojenom (usvojenom) djecom, 3 vrste:
1. Žena sa djecom udaje se za muškarca bez djece. (+ bivši muž)
2. Muškarac sa djecom oženi ženu bez djece (+bivša žena)
3. Obojica - i muškarac i žena - imaju djecu prethodni partneri (+ bivši muž i supruga)
M.b. bivši supružnik Supružnici su usvojili usvojeno dijete – to je još jedan oblik mješovite porodice.
alternativni oblici:
neoženjen - nikada nije bio u braku
neregistrovana vanbračna zajednica - vanbračni parovi, termin "građanski brak" je netačan. formalni, kratkoročni („probni brak”) i duboki, dugoročni,
namerno brak bez dece - kada zdravi mladi ljudi mogu, ali ne žele da imaju decu. Rusiju karakteriše masovni pobačaj.
razvod, ponovni brak,
otvoreni brak - karakteristika je neizgovoreni ili izraženi dogovor o privatnom životu. Principi: povećanje otvorenosti, samoizražavanje odnosa, povećanje tolerancije partnera jednih prema drugima, pravo na svoje interese, njihov krug prijatelja, jednakost, povjerenje. zapravo legitimira pravo na izdaju.
vanbračni seks, intimno prijateljstvo - vanbračno intimnim odnosima. 1. kratki, ili novi brak, ili ostaje u primarnom paru. 2f - može biti dugačak, visok stepen povjerenja u primarni par
Ljuljanje - razmjena bračnih partnera
homoseksualnost - ljubav istog pola, manifestuje se u seksualnu privlačnost istospolne M&M ili F&F Seksualna orijentacija se ne može proizvoljno mijenjati
grupni brak, stambene zajednice i kolektivne porodice - studentske zajednice u univerzitetskim kampusima, seoske grupe, vjerske i iscjeliteljske grupe, grupe za suživot starijih osoba, osobe s ograničenom pokretljivošću, industrijske i rezidencijalne grupe i pedagoške grupe roditelji sa djecom

• 
  Moderna modeli porodice i nekonvencionalan forme brak. Tradicionalno brak- supružnici su registrovani u brak, suživot, zajedničko domaćinstvo i, po pravilu, jedan budžet i poglavlje porodice odgovoran za donošenje odluka.


• 
  Moderna modeli porodice i nekonvencionalan forme brak. Tradicionalno brak- supružnici su registrovani u brak, suživot, zajedničko domaćinstvo i kako. Učitavanje.


• 
  Moderna modeli porodice i nekonvencionalan forme brak. Tradicionalno brak- supružnici su registrovani u brak savremeno porodice i smetnje u razvoju.


• 
  Moderna modeli porodice i nekonvencionalan forme brak. Tradicionalno brak- supružnici su registrovani u brak, vanbračna zajednica, zajedničko domaćinstvo i kako ... više ». Kriza savremeno porodice i smetnje u razvoju.


• 
  Sljedeće pitanje ». Moderna modeli porodice i nekonvencionalan forme brak. Tradicionalno brak- supružnici su registrovani u brak, suživot, zajedničko domaćinstvo i kako.


• 
  Kriza savremeno porodice i smetnje u razvoju.
  U zavisnosti od forme brak razlikuju monogamne i poligamne porodica.
  Model porodice kao društvena institucija veoma je važna za predviđanje promjena porodice, trendovi u njegovom razvoju.


• 
  formu.
  Porodica in savremeno društvo. Funkcije porodice. Uticaj porodica odnose na ljudsko zdravlje.
  neozbiljan odnos prema porodica i brak može oštetiti lični život.


• 
  Krizni periodi in brak. Porodica- najstarija institucija ljudske interakcije, jedinstvena pojava.
  Ako se aplikacija ne pokrene na vašem telefonu, koristite ovu formu.
  određene aspekte funkcionisanja porodice (model MAK-MASTERSA).


• 
  Ovi principi su zasnovani na opšte priznatim pravilima i propisima. međunarodno pravo i Ustava Ruske Federacije, koji zabranjuju bilo koje forme diskriminacija pri ulasku u brak i u porodica odnosima. Prema IK RF, prava građana u porodica može se samo ograničiti...


• 
  Religija je jedna od forme javne svijesti, koja se može definirati kao fantastičan odraz. Brak i porodica. Zaključenje i raskid brak. Porodica Kodeks je stupio na snagu 1. marta 1996. godine.

Pronađene slične stranice:10

Sve tradicionalne porodice tradicionalno na isti način. Svaka netradicionalna porodica je netradicionalna na svoj način.

Na primjer, Issa i Maryam. Žive u Nazranu, Ingušetija. Issa ima pedeset tri godine, Maryam pet godina. I žive zajedno već tri godine, jer su Maryamini roditelji umrli, a Issa je njen rođeni ujak.

Na Kavkazu je ovo uobičajeno: ako roditelji umru, onda dijete oduzima neko od bliskih rođaka. Issa je najbliži. Osim toga, ostali rođaci nisu žurili da odvedu Maryam, jer su njeni roditelji imali HIV, a sama Maryam od rođenja. I Issa se ne boji, jer i sam ima HIV. Ne znam gde. Možda se drogirao, možda je davao krv za novac, možda je bilo seksualno, ne znam. Znam da sada pažljivo pije antiretrovirusne tablete i da će još dugo živjeti. I on je bio taj koji je otišao sa Maryam u Ust-Izhoru i ležao s njom u klinici, da bi i Maryam prepisali antiretrovirusne pilule i da bi i ona dugo poživjela, jer će je Issa naučiti da pažljivo uzima antiretrovirusne pilule.

Mogli bi biti prilično sretni, ovo dvoje. Ova porodica. Kad bi samo organi starateljstva dozvolili Issi da usvoji djevojčicu, ili barem da uredi starateljstvo nad njom. Ali oni ne daju dozvolu. Prema zakonu (usvojenom sredinom devedesetih, kada nije bilo antiretrovirusnih pilula), osobe koje žive sa HIV-om ne mogu usvojiti djecu, čak i ako su HIV pozitivna djeca. I ne odvode Maryam od Isse samo zato što je nema gdje odvesti u Nazran HIV pozitivno dijete. I zato što Inguši imaju prilično snažno zemaljsko povjerenje da siroče treba odgajati bliski rođaci. I nema nikog bliže Issi. Ovako žive od prava ptica - Issa i Maryam.

Ili su ovde Aleksej, Eva, Maša i Katja takođe porodica. Aleksej i Eva - muž i žena. Katya je njihova zajednička ćerka. A Maša je Evinina ćerka iz prvog braka. A Aleksej ne može da usvoji Mašu. Mada on voli kao svoju, i ona njega voli i zove ga tata. Aleksej visoko plaćen posao in velika kompanija, dobar stan, Kuća za odmor. Ali niko mu neće dozvoliti da usvoji Mašu, jer po zakonu (usvojenom sredinom devedesetih, kada nije bilo antiretrovirusnih tableta), osobe koje žive sa HIV-om ne mogu usvojiti decu, čak i ako je usvojeno dete Rođena sestra svoje dete.

Pa da - Aleksej ima HIV. Ali pažljivo pije antiretrovirusne tablete, ima virusno opterećenje na nuli, drugim riječima, ne može nikoga zaraziti. Ne može biti toliko da im se s Evom rodila potpuno zdrava Katja. Odnosno, HIV pozitivne osobe mogu rađati vlastitu djecu, ali ne mogu usvojiti djecu. I iz nekog razloga ovo nikome ne izgleda apsurdno.

Ili... pa o Svetlani Izanbajevoj, koja je dve godine tražila pravo na staratelja maloletnika brat i sestra kada je ostao siroče, sigurno ste čuli. A ima najmanje 600 (šest stotina) HIV pozitivnih ljudi koji bi željeli usvojiti dijete. Svako ima različite okolnosti. Neko kao Issa mora usvojiti nećakinju bez roditelja. Neko, poput Alekseja, želi da usvoji dete svoje žene iz prvog braka kako Maša ne bi pitala zašto je njena sestra Katja pozvana da radi kod svog oca u božićno drvce, ali ona, Maša, nije pozvana. Neko je radio kao volonter u Ust-Izhori i želio bi pokupiti dijete koje je već kao starosjedilac.

Svi imaju različite okolnosti, ali ih je šest stotina - samo oni koji su pisali pismo Ministarstvu zdravlja, kažu, prije nego što su HIV pozitivnu djecu usvojili Amerikanci i Francuzi, sada niko ne usvaja, pa dajte nam najmanje.

Već deset godina HIV nije smrtonosna, već hronična bolest.

Već pet godina svi moji HIV pozitivni prijatelji i poznanici su odlučili da umru, rađaju djecu i žive srećno, u meri u kojoj se može živeti srećno u našoj Otadžbini.

I svi vaši HIV pozitivni prijatelji i poznanici… Imate li HIV pozitivnih prijatelja i poznanika?

Grešiš. Imate ih.