U čemu vidi superiornost prosvetljene osobe. Ponos - osećaj unutrašnje superiornosti

Alfred Adler na početku svoje karijere bio je jedan od pristalica Frojdove psihoanalitičke teorije. Međutim, njihovi stavovi su se ubrzo razišli. Istovremeno, Adler nije samo izrazio kritiku odredbi psihoanalize, već je stvorio i vlastiti teorijski sistem, koji nije bio inferioran u odnosu na Frojdov u smislu širine pokrivanja glavnih aspekata ljudskog ponašanja. Njegova teorija se zove individualna psihologija ". Ovo ime odražava glavni postulat njegove teorije - jedinstvo i integritet svake osobe (riječ "Individuum" na latinskom znači "nedjeljiv").

Neka od Adlerovih otkrića čvrsto su ušla u naučni i svakodnevni život. Prije svega, ovo se odnosi na njegovu teoriju" kompleks inferiornosti".

Sa Adlerove tačke gledišta, Malo dijete, posebno u prvim godinama života, akutno osjeća svoju slabost i ovisnost o moćnim odraslim osobama. Ova situacija se osjeća kao inferiornost. Međutim, svaka osoba prolazi kroz period ovisnosti i ima inherentan osjećaj inferiornosti. Da biste se nosili s ovim osjećajem, koristi se želja za superiornošću, besprijekornošću i savršenstvom. Ova želja je glavna motivaciona snaga u ljudskom životu.

Ovako izgleda normalno stanje stvari. Međutim, postoje slučajevi kada osjećaj inferiornosti kod djeteta postaje pretjeran. Takav pretjeran osjećaj je kompleks inferiornosti. Adler je naglasio da ovo nije samo kompleks, već " gotovo bolest, čije je destruktivno djelovanje različito ovisno o okolnostima Adler je kao razloge za razvoj kompleksa izdvojio sljedeće faktore.

• Prvo, fizički hendikep. Jedan od Adlerovih ranih radova posvećen je proučavanju mentalne kompenzacije fizičke inferiornosti. Slabost bilo kojeg organa privlači povećana pažnjačovjeka, i on nastoji da nadoknadi ovu slabost. Na primjer, slab i bolesna osoba posvećuje dosta vremena sportu kako bi stekao snagu i fizičko zdravlje. Međutim, kompenzacija nije uvijek uspješna. Ako se zadatak pokaže previše za osobu, on razvija kompleks inferiornosti.
• Drugo, pretjerano starateljstvo ili odbacivanje od strane roditelja. Overprotection dovodi do toga da dijete odrasta nedovoljno samopouzdano u svoje sposobnosti, jer su drugi uvijek sve radili umjesto njega. Osim toga, oslobođen je potrebe za saradnjom sa drugim ljudima, pa su mu sve želje ipak ispunjene. Nakon toga će mu biti teže da se prilagodi drustveni zivot. Odbačena djeca nemaju povjerenja u svoju sposobnost da budu korisna, voljena i cijenjena.

Eksterne znakove kompleksa inferiornosti kod djece Adler je smatrao nestrpljenjem, arogancijom, ohološću. Odrasle osobe karakteriziraju izjave poput " Da, ali...", "uradio bih to da nisam... Oni odražavaju njihove stalne unutrašnje sumnje.

Kod osoba sa kompleksom inferiornosti postoji i kompenzacija u vidu želje za superiornošću. Istovremeno, ona je, kao i inferiornost, pretjerana. U ovom slučaju govore o kompleksu superiornosti. Zapravo, kompleksi inferiornosti i superiornosti su usko povezani i komplementarni fenomeni.

Šta je težnja za izvrsnošću? Kao što je već spomenuto, nastaje kao odgovor na osjećaj inferiornosti i vodeći je motiv ljudske aktivnosti. Zanimljivo je da Adler nije odmah došao do ovog zaključka. Za više ranim fazama vaš naučni put pokretačka snaga Ljudsko ponašanje je prvo smatrao agresivnošću, a potom željom za moći. I samo posljednji korak u njegovoj teoriji bila je težnja za superiornošću. Adler je smatrao da su mogućnosti razvoja pod uticajem težnje za superiornošću neograničene, kao i težnja od minusa ka plusu. Adler je ovu težnju smatrao urođenom. Ali ona je od rođenja prisutna u nama samo u obliku teorijske mogućnosti, a ne stvarne datosti. Želju za izvrsnošću svaka osoba ostvaruje na svoj način. Ova razlika se očituje u našim ciljevima. Adler je životne ciljeve osobe smatrao izuzetno važnim. Dijelio je mišljenje da ljudsko ponašanje u više određena idejama o budućnosti nego prošlim događajima. Ideje o budućnosti nazvao je "fiktivnim ciljevima". Ovi ciljevi su fiktivni, jer ili uopće ne odgovaraju stvarnosti, ili se njihova stvarnost ne može provjeriti. U isto vrijeme, fiktivni ciljevi igraju ogromnu organizacionu ulogu u životu osobe. Čovjek živi kao da su ti ciljevi stvarni. Cilj osobe se formira u petoj godini života i težište je težnje za izvrsnošću. Dakle, težnja za izvrsnošću je energija, pokretačka snaga ljudske aktivnosti, koja se ogleda u fiktivnom životnom cilju čovjeka.

Težnja za izvrsnošću ima nekoliko važnih karakteristika.

Prvo, on predstavlja jedan temeljni motiv, a ne skup različitih težnji.

Drugo, ciljevi koje osoba bira za svoju realizaciju mogu biti i pozitivni i negativni i sebični.

Težnja za izvrsnošću povezana je sa stalnim povećanjem napetosti dok se krećete ka cilju. Osim toga, ljudi ne samo da sami teže izvrsnosti, već i unapređuju kulturu društva u cjelini.

Već je napomenuto da želja za superiornošću, kao i osjećaj inferiornosti, može biti pretjerana. Zatim govore o "hiperkompenzaciji" i kompleksu superiornosti. U takvoj situaciji osoba ima želju da se uzvisi, dok druge omalovažava. Obično izgleda hvalisav i arogantan. Ovakvo ponašanje maskira unutrašnju nesigurnost i nemogućnost prihvatanja samog sebe. Osoba se takođe može razmetati i preuveličavati svojim kvalitetima, hvalivši se njima u svakoj prilici.

Kompleks superiornosti često uzrokuje da osoba izabere negativne ciljeve za sebe, kao što je postati kriminalac. Adler je uzrok zločina vidio upravo u kompleksu superiornosti, a ne u izvornoj izopačenosti ljudske prirode. Kada postane ubica ili lopov, osoba se može osjećati kao heroj, radujući se što je ponizio ili prevario druge ljude.

Ideje kompleksa inferiornosti i težnje za superiornošću usko su povezane sa konceptom " društveni interes Adler je smatrao da je potrebno proučavati osobu u njenoj povezanosti sa društvom. Povodeći analogiju sa životinjskim svijetom, Adler je tvrdio da se svi slabi pojedinci udružuju u grupe kako bi se uspješnije branili i zadovoljili svoje potrebe. Adler je čovjeka pripisivao slabim Osim toga, svaka osoba ima urođene mane, a boravak u grupi može smanjiti njihov učinak.

Društveni interes je osjećaj zajedništva, želja za ulaskom u odnos saradnje, sposobnost voljenja i poštovanja drugih, djelovanja u zajedničkom interesu.

Njega je, kao i želju za izvrsnošću, Adler smatrao urođenom ljudskom kvalitetom. U početku postoji i u obliku potencijal. Njegov razvoj u velikoj mjeri ovisi o pravilnom ponašanju roditelja, koji mogu uspješno razviti društveni interes kod djeteta i potpuno ga ugasiti.

Majka svojim primjerom treba da pokaže ljubav i dobar odnos prema ocu, drugoj djeci i ljudima oko sebe. Njegov zadatak nije samo da pobudi društveni interes kod djeteta, već i da pomogne da se dijete izbaci iz porodice, šireći ga na druge ljude. Ako je majka fokusirana samo na dijete, ono neće razviti društveni interes, neće imati sposobnost da sarađuje sa drugim ljudima, jer u djetinjstvu nije bilo potrebe za tim. Hladna majka ili majka usmjerena na oca ostavit će dijete da se osjeća nepotrebnim, a njegovi prvi pokušaji društvenog interesa ostaju bez pažnje i podrške. Djeca autoritarnih i emocionalno povučenih očeva također gube društveni interes i slijede cilj postizanja lične superiornosti nad drugima. Nesretan brak roditelji, odsustvo dobri odnosi u porodici takođe negativno utiču na razvoj društvenog interesa.

Društveni interes Adler je smatrao indikatorom mentalno zdravlje. U normalnom zdravi ljudi uvijek postoji želja za dobrobit svih ljudi, društveni ciljevi su im važni. Slabo prilagođeni ljudi su egocentrični, njima dominiraju lični ciljevi, zaokupljeni su samo sopstvenim interesima i samoodbranom.

Treba napomenuti da su sve komponente Adlerove teorije međusobno povezane. Na primjer, kompleks inferiornosti uzrokuje da osoba razvije pretjeranu želju za superiornošću, što zauzvrat utiče na životni ciljevi, čineći ih sebičnima, odvojenim od društvenih interesa. Stoga je u liječenju neuroza Adler smatrao vrlo važnim ne samo da se postigne razumijevanje trenutne situacije pacijenta, već i da se kod njega formiraju pravi ciljevi i razvija društveni interes.

Istovremeno, koncept društvenog interesa nosi neke kontradiktornosti. Na primjer, cilj osobe može biti "veoma društveni" - poboljšanje uslova života za sve ljude, a metode za postizanje - okrutne i nasilne (terorizam). Ili, naprotiv, ponašanje osobe je društveno (milosrdno), ali služi za postizanje ličnih sebičnih ciljeva (podizanje rejtinga na izborima).

Adlerova teorija je imala veliki značaj za razvoj psihologije. Ponekad se smatra prvim socijalnim psihologom, zahvaljujući proučavanju čovjeka u kontekstu njegovog okruženja i društva u cjelini i otkriću društvenog interesa. Osim toga, Adler se također smatra pretečom humanističke psihologije, zbog činjenice da je smatrao osobu " kreator svoje sudbine", (Hvala za " kreativno ja„najvažnija komponenta ličnosti).

Književnost.

1. Kjell L., Ziegler A. Teorije ličnosti - Sankt Peterburg: Peter, 1997.

2. Adler A. Nauka za život. - Kijev. 1998.

3. Adler A. Individualna psihologija kao put do znanja i samospoznaje osobe // Eseji o individualnoj psihologiji. - M. 2002.

Inteligencija: upute za upotrebu Konstantin Sheremetiev

Demonstracija superiornosti

Demonstracija superiornosti

- Ja sam večiti stahanovac! starac je skoro vrisnuo. - Imam 18 pohvala.

Vasilij Šukšin "Kalina crvena"

Najčešća i najgluplja greška u komunikaciji je ponižavanje sagovornika. Postoji milion načina da se demonstrira superiornost:

Razgovarajte prezirnim tonom;

Interrupt;

pogled u stranu;

podučavati;

Zakrivite usne.

Ali postoji samo šik način, koji se iz nekog razloga čini sasvim pristojnim i prikladnim, iako, glupo, sve navedeno ostavlja daleko iza sebe. Ova metoda se sastoji u tome da počnete nabrajati sve svoje regalije: položaj, titule, akademski stepen, pohvale i TRP značke.

Čini se da postoji tako nešto? Ima li diploma? Tu je. Zašto ne spomenuti?

Međutim, ako bolje pogledate, postoji interes Pitajte: "Zašto?" Zašto je potreban popis regalija? I, kako se ispostavilo, vredi malo razmisliti jednostavna stvar. Regalije u razgovoru su potrebne da se sagovornik postavi na nižu stepenicu. Ali šta će učiniti sagovornik kojeg pokušavaju da ponize? Tako je, pokušajte i sami da se popnete stepenicu više. I on će također demonstrirati neki lijep mandat.

Ali ako pogledate još pažljivije, očigledno je da sva ova slova, pozicije i titule nemaju nikakve veze sa ovim razgovorom. To je jednostavno balon, koju sagovornici naduvavaju kako bi izgledali hladnije.

Stoga se razgovor često pretvara u razmjenu mjehurića od sapunice. Ali svi mehurići prije ili kasnije puknu i postaje jasno da njihov autor nije ništa posebno.

Zato nemojte naduvati mehuriće od sapunice, već jednostavno komunicirajte. Kao osoba sa osobom. Ovo je uvijek najbolji pristup.

Iz knjige Govor tijela [Kako čitati misli drugih po njihovim gestovima] autor Piz Alan

Demonstracija ručnog zgloba Žena zainteresirana za potencijal seksualni partner, povremeno će mu pokazivati ​​glatku nežnu kožu tvoji zglobovi. Područje zapešća oduvijek se smatralo jednim od najvažnijih erogenih zona. Kada žena razgovara sa muškarcem, ona

Iz knjige Svijest: istražuj, eksperimentiraj, vježbaj autor Stephens John

Demonstracija identifikacije (Pripremite neki predmet unaprijed: svesku, šolju - i označite ovaj predmet na neki način, na primjer, skretanjem ugla, pisanjem znaka itd.) Želim da svi učesnici usmjere pažnju na predmet koje držim unutra

Iz knjige Promijenite svoje razmišljanje - i iskoristite rezultate. Najnovije submodalne NLP intervencije autor Andreas Connirae

Iz knjige Kućna diplomacija, ili Kako uspostaviti odnos između roditelja i djece autor Kabanova Elena Aleksandrovna

Iz knjige Žena. Napredni korisnički vodič autor Lvov Mikhail

Laži kao priznanje superiornosti Ipak, nepodnošljivo je da neko pomisli: moj roditelj, ispostavilo se, nije pametan koliko bismo želeli! Da, to ne može biti! Ali on/ona je punoljetan, treba/treba da razumije takve stvari... Zar nije svjestan kakve gluposti radi i govori?

Iz knjige Kako zajebati svijet [Prave tehnike pokoravanja, utjecaja, manipulacije] autor Šlahter Vadim Vadimovič

10. USS #14 Prikaz pazuha Kao što smo otkrili, žena obično ima mnogo više kontrole nad svojom odjećom nego svojim izrazom lica, tako da je svako izlaganje uvijek namjerno - čak i ako ona to poriče. Baš kao klizno rame haljine

Iz knjige Anatomija straha [Treatise on Courage] autor Marina José Antonio

Osećaj superiornosti

Iz knjige Sramota. Zavist autor Orlov Jurij Mihajlovič

Razlozi za superiornost Moramo naučiti da osjećamo svoju superiornost nad drugim ljudima. Kako uraditi? Nije dovoljno samo sebi reći: "Ja sam Superman, ja sam Superman" i tako dalje. Morate razumjeti šta je superiornost i kako možete biti svoji sa ovom superiornošću.

Iz knjige Zaboravi na komplekse kao muškarac, budi srećan kao žena autor Lifšic Galina Markovna

Superiornost naspram superiornosti Tradicionalna superiornost i zanemarivanje svih drugih rodova vojske karakteristični su za Vazdušno-desantne snage. AT vazdušno-desantne trupe usluga je teška, i vjerovatno najopasnija koja može biti. Ova usluga podliježe najstrožim mjerama

Iz knjige Igranje nauke. 50 nevjerovatnih otkrića do kojih ćete doći sa svojim djetetom od Seana Gallaghera

Mehanizmi za stvaranje izvrsnosti Prvo: Poteškoće Postoji nekoliko mehanizama za postizanje izvrsnosti. Prvo, za izvrsnost su potrebne poteškoće. Morate sami sebi stvarati poteškoće, podvrgnuti se tim poteškoćama, učiniti svoj život težim od običnog

Iz knjige Vrijeme u boci od Falco Howarda

1. Zastrašite da biste stekli superiornost Čudno je da istraživači straha posvećuju malo pažnje taktici zastrašivanja i mehanizmima korištenja straha, iako je to samo druga strana medalje. Postoji spontani strah i strah koji je rezultat

Iz knjige Kvantni um [Linija između fizike i psihologije] autor Mindell Arnold

Želja za superiornošću pokreće poređenje Neukrotivu želju za upoređivanjem sebe i drugih podstiče takmičarski duh koji je svojstven našoj kulturi. Društvo nagrađuje izvrsnost u kojoj god oblasti da se pojavi, kao što knjiga jasno pokazuje.

Iz autorove knjige

Kompleks superiornosti Opsednuti ovim kompleksom, ponosno su uvereni u sopstvenu ekskluzivnost i pravo da zauzimaju poseban položaj u društvu. On je jedan od onih koji su skloni uzimati, a da ništa ne daju zauzvrat. Uvjeren sam da je za sreću darodavca dovoljno da će ponosni

Iz autorove knjige

Iz autorove knjige

Demonstriranje beskonačnosti Websterov rječnik opisuje beskonačnost kao neograničeno vrijeme, prostor ili količinu. To je ono što otkrivamo kad god pokušamo da kopamo dublje. Jedan pogled na beskonačan broj zvijezda na vedrom noćnom nebu

Ljudi sa adekvatnim samopoštovanjem. Takvi ljudi realno procjenjuju svoje sposobnosti i ne pokušavaju nadoknaditi svoje neuspjehe pod krinkom veličine. Ali ako osoba shvati da je ljudi smatraju sebičnom i arogantnom, vrijedi razmisliti i krenuti na put promjene.

Najvažnija stvar koju ponosni moraju naučiti je da se uvijek mora truditi da se stavi na mjesto druge osobe. Na primjer, postoji želja da se osoba pogleda pogrdnim pogledom i prekine njegovu fascinantnu priču o ostalom "A ja..." ili "I imam...". Odmah trebate pomisliti: „Stani! Šta će mi biti ako mi to urade?” Najvjerovatnije će to odmah postati neugodno i želja će nestati reci nešto.

Osoba koja ima neopravdanu aroganciju jednostavno je dužna da se nasmije ljudima. To morate učiniti lako i prirodno, nakon što ste trenirali ispred ogledala, a zatim na ulici i unutra javni prijevoz. Da biste to učinili, svaki put se možete sjetiti nekog ugodnog događaja iz svog života. Osmeh ne treba da bude usiljen, već iskren. Nakon što pojedinac stekne dobra navika osmeh, on neprimetno prestaje da bude "pompezni ćuran".

A kada to dovede do ponosa, mora se bez svjedoka klanjati onim ljudima koji su uvrijeđeni. I još bolje - osetio sam ponos i odmah sam 10 puta istrgnut sa poda.

Samopouzdana osoba je uvijek snishodljiva prema slabostima drugih, jer voli i oprašta sebi. To je otprilike stanje kojem treba težiti da ne bi patili od bahatosti.

POTREBA ZA IZVRSNOST

Samodovoljna ličnost - ovo je osoba koja se samoaktualizira, odnosno ostvaruje svoje potencijale i daje ljudima rezultate svog stvaralaštva. Onaj ko prvi počne da se sukobljava čini to iz slabosti. On se brani mišlju o svom pravu da „uzima bez davanja“ od misli o svojoj stvaralačkoj nedoslednosti, inferiornosti. Ovo je njegovo psihološka zaštita, odnosno smirujući efekat.

Šta je lopov? Ovo je kreativno nesposobna osoba. Šta je seksualni zlostavljač? Često je to "muškarac" kojeg žene odbijaju. Šta je osoba koja arogantno ismijava "žrtvenog jarca"? Ovo je često na neki način "gubitnik", koji se afirmiše, ponižavajući "slabije". Ovo je zaštita njegove psihe. Ali ova odbrana ne spasava, ona tjera iskustvo vlastite slabosti dublje, umjesto da je savlada... savršen stil odnosima i komunikaciji.

Jedna od najnapetijih, najranjivijih potreba u procesu komunikacije je potreba za superiornošću. Potreba za superiornošću je najverovatnije zbog njene važnosti za opstanak pojedinca (super će preživeti). I ovdje je možda važnija biološki neophodna funkcija vođe u krdu životinja iste vrste, unutar kojeg se nadmeće za pravo da bude vođa. Potčinjavanje vođi osigurava optimalno ponašanje svih u tom pogledu. Možemo se složiti s američkim psihologom Ericom Bernom, koji je istakao važnost roditeljske dominacije i skrenuo pažnju na činjenicu da podređenost djeteta roditelju leži u osnovi podređenosti odrasle osobe (u kojoj i dijete, takoreći, živi). - uostalom, svaka odrasla osoba je bila dijete) drugoj odrasloj osobi.
Mnogi ljudi teže da zauzmu poziciju "iznad". Ako im je to teško, prihvataju poziciju jednakih, ali se opiru poziciji "ispod".

LJUDI KOJI IMAJU RAZVIJENE MORALNE STAVOVE ZA PRAVDU I PLEMENITNOST NE JAVI SE ZA ZNAČAJ "IZNAD" OSIM UKOLIKO VANREDNIH OKOLNOSTI KOJI JE POTREBNO PREUZIMATI VOĐENJE I ODGOVORNOST ZA SUDBINU.

A oni koji ne dijele ideju jednakosti često probijaju instalaciju superiornosti. A sada, ako ova osoba, umjesto željenih znakova svoje superiornosti nad vama, vaše ponašanje doživljava kao znake superiornosti nad njom, što izaziva osjećaj poniženja. On će zauzvrat početi da vas ponižava kako bi se uzvisio. I to je besmisleno. Uostalom, demonstracija superiornosti se događa u očekivanju većeg poštovanja prema drugima, zbog čega bi se i samopoštovanje trebalo povećati. Ali hoće li se povećati poštovanje, i ima li razloga za samopoštovanje i visoko samopoštovanje, ako se samouzdizanje dogodi na račun ponižavanja drugih ljudi? Osoba koja se na taj način afirmiše nije se izvukla iz okova biološkog elementa, gdje moralnost još uvijek nema. Pravu (a ne iluzornu) osnovu za samopoštovanje pruža samousavršavanje, uzdizanje iznad sebe (danas sam bolji nego juče, a sutra sam bolji nego danas), uključujući i prevladavanje impulsa za dominaciju. Demonstracija superiornosti je, štaviše, često uslovljena, kako primećuju psiholozi, niskim (u dubini duše) samopoštovanjem, tada se javlja odbrana psihe „Ja sam viši“. Osoba sa adekvatno visokim samopoštovanjem neće stalno izvikivati ​​takve "parole" kako bi održala duh.

Pokazivanje superiornosti može biti nepristojno i uvredljivo. Nije tako rijetko čuti kako ljudi jedni drugima govore: “prestanite da pričate gluposti”, “sve su to gluposti”. Ali češće se superiornost manifestira u blažem obliku, predstavljena u skladu s pravilima bontona i postaje "prihvatljiva" u komunikaciji. Na primjer: "ti ne razumiješ to...", "pa, dobro, dobro...", "ti pametan čovek, ali govoriš takve stvari”, “nemoj biti nervozan”, “nemoj se vrijeđati”.

U navedenim primjerima vidljivo centralno mjesto zauzima pozicija superiornosti, odnosno ovdje „imam cilj da pokažem svoju superiornost“. Ali često se nalazi u takvim pojavama za koje se čini da imaju drugačiji izgled motivacije. Na primjer, u negativnim ocjenama, optužbama, ismijavanju...

Manifestacije superiornosti s vaše strane možda neće igrati konfliktnu ulogu ako ste objektivno superiorni i partner to prepoznaje. S druge strane, ako se partner ponaša sa “više” pozicije, imajući, međutim, razloge za to, to ne treba smatrati željom za usponom. Recimo da menadžer zove podređenog u svoju kancelariju, a ne odlazi kod njega radno mjesto. Ovo je prirodan odnos odozgo prema dolje. Slični primjeri se mogu uzeti iz porodičnim odnosima. Stariji članovi porodice, iz iskrenih pobuda, daju savete, koje bi trebalo smatrati, najverovatnije, produžetkom odozgo. Ovo je u redu. I ne biste trebali "prašiti", ali vrijedi razumjeti.

Ako, u skladu sa principima pravde i plemenitosti, a ne iz laskanja - u svrhu manipulacije - aktivno pokažem svom partneru da iskreno priznajem njegovu superiornost nad sobom u bilo kom pogledu i iskreno mu se divim, onda to ne ponižava moja ličnost u cjelini: na kraju krajeva, mogu nadmašiti osobu u nečemu drugom (a ako ne, onda sam jednaka s njim u društveno-političkom smislu); dakle, ne govorimo o društveno-političkoj nejednakosti, već o nejednakom razvoju pojedinih kvaliteta u različiti ljudi. Dakle, divite se! Ali iskreno se divite!

Sadizam

Sadizam je erotska manifestacija želje za dominacijom nad drugom osobom nanoseći joj fizičku i emocionalnu patnju. Sadist ne prima glavno zadovoljstvo od seksa, već kada svoju žrtvu pati.

Seksolozi smatraju da sadističke sklonosti nisu prepreka za izgradnju odnosa ili porodice, posebno ako je druga osoba u paru sklona mazohizmu. Glavna stvar je da situacija ne izmakne kontroli. U svijetu postoje BDSM zajednice za koje igre uloga tokom seksa, na osnovu pokornosti, glavna su komponenta seksualno zadovoljstvo. Za razliku od otvorenih sadista, BDSM parovi se vode principima sigurnog seksa i zdrav razum. Imaju uslovni signal, nakon čega partner zaustavlja sve radnje koje izazivaju nelagodu drugome.

Larisa je srela Andreja u kafiću. Djevojci se svidio ovaj mladić. Atraktivno, zanimljivo. Možda je seks s njim ponekad bio dosadan, ali ona se nadala da će poraditi na tome kada se bolje upoznaju. Devojka je odlučila da progovori o osetljivoj temi tek šest meseci kasnije, kada ju je Andrej pozvao da se useli kod njega. On se složio da oni seksualni život nedostaje mu "svjetlo" i priznao je da već dugo voli BDSM prakse koje pretvaraju seks u nešto posebno. Larisa je pristala da pokuša.

“U početku je sve bilo odlično. Andrej me je polako upoznavao. Jedino na čemu je insistirao je glavna uloga. Šta god da se dogodilo, on je bio gospodar, ja sam bio rob. Tada su u naše živote ušli razni intimni dodaci, eksperimentisali smo sa gegovima, vibratorima, ropstvom, bičevima, lisicama itd. I tada sam prvi put počela da primećujem da moja voljena flertuje. Počeo mi je zadavati pravi bol tokom seksa, koji više nije mogao da izgladi uzbuđenje. Jednom me je čvrsto vezao i ostavio da ležim nekoliko sati, iako sam ga molila da me pusti barem do toaleta. Nekoliko puta je šibao tako da su ostali tragovi na tijelu. Lagane igre, koje su nekada izluđivale Andreja, više ga nisu uzbuđivale. Želeo je sve više i više. Veza je prekinuta dvije godine kasnije, kada je sadizam iz kreveta počeo prodirati u svakodnevni život. pobegao sam."

Osjećaj superiornosti kao osobine osobe je sklonost ka uzdizanju u nadi za veće poštovanje drugih, ocjenjivanju sebe nerealno, precijenjeno, uvjeravanju da je jedan bolji od drugih.

Tri hodočasnika mole. Prvo: „Bože, ko sam ja prije tebe? Bestežinski zrnac prašine, nedostupan oku, nošen vjetrom. Drugi: „Bože, kako sam mali pred Tvojom veličinom! Najmanji, najbeznačajniji atom, izgubljen u ponoru svemira. Treće: „Bože, kako sam ja mali pred Tobom! Mali crv... "Prvi drugi: -" Ne, pa, jesi li vidio ovo, sa iluzijama veličine?

Sjećate li se da su vas u razgovoru sa kolegama ili prijateljima prijateljski tapšali po ramenu ili leđima, povjerljivo grlili, sankcionirajući klimali (sve što kažu u redu) ili pokazivali impozantno popustljivost? Ili se možda sećate kako vam je rečeno: „Prestani da pričaš gluposti“ ili „Prestani da pričaš gluposti“? Ili u više blagi oblik govorili su: “Pa dobro, dobro... Ti ćeš...”, “Zapamti jednom zauvek...”, “Pa, dobro, dobro...”, “Pa kako to ne razumeš ...”? Ako ste se setili, onda ste morali da se nosite sa demonstracijom superiornosti.

Prirodna želja svake osobe je da komunicira sa njom sa stanovišta ravnopravnosti. Potreba za superiornošću svojstvena je životinjama. U borbi za opstanak opstaju najjači, odnosno nadmoćniji. U vučjem čoporu dolazi do sukoba za pravo da bude vođa. Da biste postali Akela, morate dokazati svoju superiornost.

U ljudskom društvu, visoko moralna osoba neće udovoljavati svojoj želji da uspostavi superiornost nad drugim ljudima i komuniciraće s njima sa pozicije jednakosti. Svi mi, doduše nesvesno, ali razumemo da mi ponižavati demonstrirajući svoju superiornost pod znakom lažnog učešća i simpatije. Uzdizanje jednog je poniženje drugog.

Demonstracija superiornosti dovodi do sukoba, jer „paljuje“ agresivnost protivnika („stavi te na svoje mesto“), što se objašnjava neželjom da se izgubi dostojanstvo. Na primjer, vaša polovina odlučila je napraviti boršč. Ti, videći ovo, dobre namere izjaviti: „Moja majka jako dobro pravi boršč. Zovi je. Ona će te naučiti." I odjednom vidite da je ženin entuzijazam za boršč nestao. Sta je bilo? Dešifrovala je podtekst tvojih reči: „Ti si gori od moje majke. Ako ne možete, nemojte to uzimati." Muž je nehotice pokazao svoju superiornost, pokušavajući je sakriti pod maskom sudjelovanja i želje da pomogne.

Ili drugi primjer. Posvađao si se sa prijateljem. Očigledno je uznemirena, a ti, popravljajući ovo, kažeš: "Ne brini". Dobro je. Pokušali ste da je smirite, a ona je postala još nervoznija, tvrdeći da je mirna kao tenk. Šta se desilo? Prijateljica je uhvatila superiornost u vašim riječima kada je čula sljedeće: „Histerica i psihopata. Ne mislite ništa, ali nešto dokazujete.” Riječi “smiri se”, “ne brini”, “nemoj biti nervozan”, “nemoj se nervirati” izazivaju još veći emocionalni izljev agresije kod vašeg protivnika. Tenzija raste.

Pitam se zašto neki ljudi pokazuju svoju superiornost? Vjerovatno ćete reći: „oni sebe smatraju najpametnijima, a drugi su budale“, „sveznalice“, „mnogo razmišljaju o sebi“, „previsoko misle o sebi“. Drugim riječima, pretpostavljate da ima visoko samopoštovanje. Ali ovo je samo na prvi pogled. Osoba sa visokim samopoštovanjem živi sa sobom u harmoniji. U potpunosti prihvata sebe sa svim svojim vrlinama i slabostima. Pošto voli sebe, nema potrebe da demonstrira svoje vrline sebi i drugima. Visoka samoevaluacija nije prijateljski sa superiornošću. Posljednji vjerni prijatelj – nisko samopouzdanje. Stoga je potrebno na neki način se afirmirati. Možete, naravno, krenuti putem samousavršavanja. Možete učiniti nešto vrijedno i na taj način podići svoje samopoštovanje kako u svojim očima, tako i u očima drugih. Ali ovo je način jaki ljudi. Osoba sa niskim samopoštovanjem počeće da ponižava druge. Tako će se iluzorno samopotvrđivati. Njegova demonstracija superiornosti nije ništa drugo do pokušaj da se sakrije unutrašnja nesigurnost i nedostatak unutrašnjih zasluga. Svoju slabost pokušava prikriti mišlju da su drugi slabiji od njega. Umjesto da savlada slabost, on je tjera još dublje u sebe. Odbijanje da se demonstrira superiornost je upravo ono što jeste Pravi način na povećanje samopoštovanja i samopoštovanja. Možete demonstrirati superiornost samo u ljubaznosti.

Dakle, iluzorno samopotvrđivanje kroz poređenje i ponižavanje drugih stvara idealizaciju superiornosti. Ogromni energetski napori u cilju potvrđivanja njihove superiornosti su uzaludni. Obratite pažnju na samousavršavanje, bez fokusiranja na njihov imaginarni značaj. Nakon što ste eliminisali tjeskobu oko potvrđivanja svog značaja, prestat ćete plaćati "počast" egregoru. Vaše samopouzdanje će se samo povećati.

Istovremeno, u životu se suočavamo sa situacijama kada je nemoguće ne prepoznati stvarnu superiornost protivnika u onim područjima života u kojima je on zaista korifej. Na primjer, parovi student-profesor, pacijent-liječnik, amater-profesionalac. Općenito, treba imati na umu da je teško naći osobu koja ne bi bila superiorna u odnosu na nas ni u čemu. Osim ako niste vodoinstalater, glupo je pretpostaviti da ste bolji u zaptivkama i slavinama. Stvar je u tome što volimo da pričamo o temama u kojima smo jaki. Ako želite da steknete reputaciju šarmantne osobe, morate učiniti suprotno - razgovarajte o temama koje su interesantne vašem protivniku, gdje je on dovoljno jak.

Superiornost je prava iluzija. Na ovaj račun, tamo prelepa parabola. Jednom je učenik došao kod majstora i počeo se žaliti na svoj život. Učitelj ga je saslušao i, bez riječi, pružio mu svežanj iz Drevne knjige znanja. Učenik je pročitao: „Vidi na iluziju kao na iluziju. Shvatite i konačno saznajte da smo Svi Jedno. Čovečanstvo i sav Život je jedno polje. Sve je isto. Dakle, ne postoji ništa što može biti više od nečega, i ne postoji ništa od čega neko može biti više od nečega. Ovo je najvažnija istina koju život uči. Da li je tulipan viši od ruže? Jesu li planine ljepše od mora? Koja od pahulja je najveličanstvenija? Da li je moguće da su svi veličanstveni - i da, slaveći svoju veličanstvenost zajedno, stvaraju spektakl koji izaziva strahopoštovanje? Zatim se tope, spajaju jedno s drugim i formiraju jedinstvo. Ali oni ne nestaju. Oni nikada ne prestaju biti. Oni samo menjaju oblik. I to ne jednom, već mnogo: oni prolaze čvrsto stanje u tečnost, iz tečnosti u paru, iz vidljivog u nevidljivo, da bi se ponovo uzdigao i onda ponovo vratio u obliku novih pahulja zadivljujuće lepote. Ovo je Život koji hrani Život. Ovo si ti. Savršena metafora. Prava metafora. To će postati stvarnost u vašem iskustvu kada jednostavno odlučite da je to istina i počnete to raditi. vidi neverovatna lepota sve ove živote sa kojima dolazite u kontakt. Jer svako od vas je zaista divan, a ipak niko nije divniji od bilo koga drugog. I jednog dana ćete se stopiti u Jedinstvo i tada ćete znati da zajedno činite jedinstvenu struju.

Petr Kovaljev 2013