Images des dieux. Déesse scythe de la terre et de la fertilité

La déesse aux pieds de serpent - l'ancêtre des Scythes

Parmi les monuments scythes et gréco-scythes, les images d'une déesse féminine sont assez courantes. En plus de la déesse Tabiti, les Scythes vénéraient la déesse de la terre Api.

Les personnages à pattes de serpent ne sont nulle part aussi répandus que dans la région nord de la mer Noire. déesse serpentine- l'ancêtre des Scythes, était la divinité de la terre - API, puisque les serpents symbolisent les eaux souterraines qui fertilisent la terre.

Le nom de la déesse scythe Api vient peut-être des mots de la langue proto-indo-européenne, le sanskrit védique signifiant API, Api-eti - api , apy-eti- couler comme une rivière verser dans la copulation; apaya- déverser des rivières ; sortir et disparaître (des eaux)
ahi- les serpents, symbole des eaux souterraines

— api - abhi- monter (autour du soleil), atteindre le sommet, les eaux supérieures, célestes ou éthérées qui suivent les voies des dieux. En sanskrit - api-pad - abhi-pad- tombant sur le visage, approchez-vous (de la divinité) avec une prière.

Peut-être la signification du nom de la déesse scythe de la Terre API contiennent tous les symboles de fertilité, de prospérité, de satiété, d'abondance et de prospérité :

Apta - Apta - remplir, recevoir, atteindre l'abondance, garant de la santé (un mot apparenté en russe est appétit). Ayata - A-jaTA - nourriture, manger;
Apita - Apita -. upit Anna, pleine, épaisse, gonflée, saturée. (mots apparentés en russe : nourriture, nourrir, bien nourri, appétit...)

Apya (pyayate, Apiyayati, Apipayan)- Apyai (pyAyate, A-pyAyayati, A-pIpayan) - abonder, prospérer, gonfler, grandir, reconstituer, grossir.

ApyAya -ApyAya- devient plein, augmente, se délecte.

ApyAyana - ApyAyana- Augmenter le bien-être, réjouir; L'acte de saturer et de remplir (avec de la graisse). Gonflez, grandissez et prospérez. Satiété, satisfaction, plaisir. (mots apparentés en russe - se saouler, se saouler, se saouler...) (Source : http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche).

Sur le Langue archaïque des Ostrogoths (prêt oriental), qui est venu , dans la mer d'Azov et les années de notre ère, et pendant longtemps vivant dans le quartier avec les colons grecs et les Scythes, le mot Api - aiþi - mère, atta - atta - Père suprême. Au 6ème siècle, les Goths de Crimée ont adopté le christianisme orthodoxe et le patronage de Byzance.

Des bâtiments gothiques ont été construits à Taurida la ville-forteresse de Mangup, la ville de Doro (Doros) à 20 km de Chersonesos (Sébastopol), la Principauté de Théodoro, marchands de plats cuisinés vivant sur la "montagne de la table" (près d'Alushta) sous les auspices et la protection de Byzance. À 1253 Le moine flamand V. Rubruck témoigne que les Ostrogoths de Crimée parlaient alors le «dialecte allemand» (idioma Teutonicum).

Diodorus Siculus raconte que les Scythes sont issus de la copulation avec la déesse aux pieds de serpent; et selon l'histoire d'Hérodote, le pouvoir masculin fertilisant de la déesse scythe aux pieds de serpent était Hercule. Les deux auteurs grecs ont substitué leurs images mythologiques grecques habituelles dans les légendes scythes.

Sur un bandeau de cheval d'un monticule dans le village de Tsymbalka la déesse aux pieds de serpent est représentée, la même qui était vénérée à Hylaea. Elle est vêtue de vêtements strictement stylisés, sur sa tête se trouve un calaf avec un palmier qui en sort.

Partant des hanches de la déesse aux pieds de serpent, trois paires sont représentées montant sur de longs cous de serpent, les têtes d'un griffon lion, d'un griffon aigle et d'un serpent.

Dans cette image, la déesse scythe aux pieds de serpent ressemble à la déesse Cybèle, la maîtresse des animaux.

Les traits de la déesse chasseuse sont un vestige de l'époque où la chasse était l'activité principale. La divinité anthropomorphe était encore inextricablement liée à son prédécesseur - l'animal totem - le taureau sacré. Le style animalier qui dominait l'art scythe montre à quel point les images d'animaux n'ont pas encore perdu leur sens cultuel et magique.

Cathédrale Saint-Georges - 1234, Yuryev Polsky, région de Vladimir.

Grande Déesse Scythe - Mère. Kurgan-Bolshaya-Tsimbalka, front de cheval. 4ème siècle avant JC

Parmi les monuments scythes et gréco-scythes, les images d'une femme, la grande déesse mère, sont assez courantes. Les Scythes l'appelaient Api et la représentaient comme une déesse aux pieds de serpent, avec des bras ou des mains levés dans lesquels des têtes de serpent ou de lion étaient serrées.

Les images de la déesse aux pieds de serpent se sont répandues non seulement parmi les Scythes de la région nord de la mer Noire, mais aussi dans la civilisation indo-aryenne ( Harappa, Mahen-jo-Daro - "Monticule des morts" "), et sur l'île de Crète à l'époque pré-grecque, et sur la péninsule anatolienne et en Mésopathamie.

Scythes considérés La déesse aux pieds de serpent de son ancêtre et divinité de la terre. Les serpents dans la mythologie scythe symbolisent les eaux souterraines qui fertilisent la terre.

Les scientifiques ont découvert que Le scythe appartient au groupe des langues indo-européennes, qui comprend toutes les langues slaves. Peut-être que le nom de la déesse scythe Api vient des mots de la langue proto-indo-européenne, Sanskrit védique:API, Api-eti - apI, apy-eti - couler comme une rivière; verser dans la copulation; apyaya - apyaya - déverser des rivières ; sortir et disparaître (des eaux); enivrant; Ahi - ahi - serpents, symbole des eaux souterraines.

API- abhI - monter (autour du soleil), atteindre le sommet, les eaux supérieures, célestes ou éthérées qui suivent les chemins des dieux. En sanskrit - api-pad - abhi-pad - prostré, approchez-vous (de la divinité) avec une prière.

Peut-être que la signification du nom de la déesse scythe de la Terre Api contient tous ces symboles de fertilité, de prospérité, de satiété, d'abondance et de prospérité :

Apta- Apta - remplir, recevoir, atteindre l'abondance, un garant de la santé (un mot apparenté en russe est l'appétit).
Apita- Apita - dodu, plein, épais, gonflé, saturé. (mots apparentés en russe : boire, nourrir, bien nourri, appétit...)

Apya(pyayate, Apyayati, Apipayan) - Apyai (pyAyate, A-pyAyayati, A-pIpayan) - abonder, prospérer, gonfler, grandir, reconstituer, grossir.

ApiAya- ApyAya - devient plein, augmente, se délecte.

Api Ayana- ApyAyana - Augmenter le bien-être, se réjouir ; L'acte de saturer et de remplir (avec de la graisse). Gonflez, grandissez et prospérez. Satiété, satisfaction, plaisir. (mots apparentés en russe - se saouler, se saouler, se saouler...) (Source : http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche).

En langue archaïque Ostrogoths (Goths orientaux) qui sont venus dans la région de la mer Noire, dans la mer d'Azov et à Tauris en 150-235 après JC, et vivant longtemps dans le quartier des colons grecs et des Scythes, le mot API- aiþi - mère, atta- atta - Père suprême. Au 6ème siècle, les Goths de Crimée ont adopté le christianisme orthodoxe et le patronage de Byzance. Connexions de la Crimée avec la Byzance chrétienne

A Taurida (Crimée), la ville-forteresse gothique Mangup, les villes de Doro (Doros) ont été construites 20 km de Chersonèse (Sébastopol), Principauté Théodoro, marchands de plats cuisinés vivant sur la "montagne de la table" (près d'Alushta) sous les auspices et la protection de Byzance. En 1253, le moine flamand V. Rubruk témoigne que les Ostrogoths en Crimée à cette époque parlaient "Germanique"(idiome Teutonicum).

Diodore de Sicile parle de quoi les Scythes issus de l'accouplement de Zeus, né sur l'île de Crète, avec la déesse de la terre aux pieds de serpent. D'après l'histoire Hérodote, les Scythes descendants de la déesse scythe aux pieds de serpent Api - la Mère des dieux et le légendaire Hercule. Nom Hercule p provient du sanskrit védique, dont sont issues toutes les langues indo-européennes. En sanskrit védique, il y a un mot Yar, Chaleur - pot, qui signifie "mûrir, mûrir". Dans la langue russe, des mots apparentés ont été préservés, formés à partir de la racine védique "yar" - printemps, ardent, chaleur, chaud. Les deux auteurs grecs ont transformé les images mythologiques grecques des dieux qui leur étaient familiers dans le récit des légendes scythes.

Sur un bandeau de cheval d'un monticule dans le village de Tsymbalka la déesse aux pieds de serpent est représentée, la même qui était vénérée à Hylaea. Elle est vêtue de vêtements strictement stylisés, sur sa tête se trouve un calaf avec une palmette qui en sort, semblable à des cornes de taureau.

Partant des hanches de la déesse aux pieds de serpent, trois paires sont représentées montant sur de longs cous de serpent, les têtes d'un griffon lion, d'un griffon aigle et d'un serpent.

Dans cette image, la déesse scythe aux pieds de serpent ressemble à la déesse Cybèle, maîtresse de tout le monde animal et maîtresse des animaux.

Dans de nombreux tumulus scythes, il y a des plaques d'or représentant un ailé figure féminine avec trois paires de boucles et une palmette à la place des pattes. Avec les mains tendues, elle tient les extrémités des tiges ou des serpents qui poussent à partir de la paire inférieure de pousses.

Une image d'une déesse aux pieds de serpent a été trouvée dans le monticule de Kertch Kul-Oba, qui diffère de l'image trouvée dans le monticule de Tsimbalka.

Déesse scythe Api apparaît dans un calaf, robe sacrée, symbolisant la fertilité de la terre, et dans une longue robe en fine étoffe volante, ceinturée à la taille. Sous la ceinture d'une femme s'étendent, dressées sur de longs cous, les têtes de deux griffons de lions et de deux serpents. Derrière les épaules de la déesse, comme des ailes, s'élèvent longs cousà têtes de griffons cornus. Dans une main, la déesse tient un akinak scythe (poignard) et dans l'autre, une tête barbue coupée.

Image de la déesse scythe aux pieds de serpent tenant têtes de serpents, symbolisant les enfers. Derrière les épaules de la déesse de la terre se trouvent des têtes stylisées de griffons ailés, qui ont ensuite commencé à être représentées comme les ailes de la déesse de la terre.

Sur le une plaque de bronze d'Olbia (VIe siècle av. J.-C.) représente un modèle scythe arbre du monde, qui est basé sur le signe de la Déesse Mère.
Au centre de l'image de la croix, un prédateur ailé recroquevillé - symbole de l'énergie dynamique du monde, entouré de trois têtes de griffons ailés gardant les mondes supérieur, moyen et inférieur de l'univers scythe.
La composition est basée sur un rectangle, qui représente quatre têtes de bélier à cornes raides, entre lesquelles se trouve un losange-vulve - génératif signe de fertilité de la Déesse Mère.

Déesse ailée du monticule Bolshaya Bliznitsa, village Steblievki. Taman.

Sur la péninsule de Taman dans le monticule Bolshaya Bliznitsa l'image de la déesse scythe Api a encore plus changé, ses jambes sont représentées sous la forme de boucles en forme d'ailes d'une robe ou de feuilles de plantes, et au lieu de mains - de grandes ailes levées comme des mains levées. Sur la tête de la déesse Kalaf, comme la déesse grecque de la terre Déméter.

De telles images de la déesse scythe aux pieds de serpent se trouvent souvent dans le Bosphore, à Chersonesos dans des images sculptées en bois, en pierre ou en plâtre sur des sarcophages, sur des bols rituels.

Sous l'anse d'un grand bol en argent du monticule Chertomlyk la déesse de la terre et de la fertilité est représentée - la Grande Mère des dieux avec ses mains levées.

En Thrace, dans le mausolée de la butte Svishtari la grande déesse scythe Api apparaît dans un élégant robe grecque, dont les bords sont arrachés par les vagues et il n'y a plus de têtes de serpents et de griffons.

La Grande Mère des dieux est représentée les mains levées, rencontrant des âmes rentrées chez elles après une longue errance sur terre.
"Mère-Fromage-Terre semblait à l'imagination d'un Slave païen qui déifiait la nature comme une créature humanoïde vivante. Herbes, fleurs, arbustes et arbres, s'élevant sur son corps puissant, lui semblaient cheveux luxuriants; il prenait les roches de pierre pour les os, les racines tenaces des arbres remplaçaient les veines, le sang de la terre était l'eau qui suintait de ses profondeurs. « La terre a été créée comme un homme"(AA Korinfsky)

La déesse aux pieds de serpent des Scythes change d'apparence au fil du temps, sur la plaque dorée de leurs Chersonesos, elle est représentée comme ailée, les bords volants de la robe sont courbés vers le haut, ressemblant aux cous incurvés des griffons et des serpents. Dans les mains de la déesse serpentine tient fermement les têtes de deux serpents.

Le miroir de la butte de Kelermes représente la déesse maîtresse des serpents, tenant deux léopards dans ses mains.

Une image d'une déesse ailée a été trouvée dans le monticule d'Alexandropol, portant un calaf sur la tête, avec deux animaux sur les côtés.

L'image de la divinité terrestre féminine des Scythes, la maîtresse des animaux et des serpents est proche le culte de la Grande Mère d'Asie Mineure - Cybèle(Sibela, Sibera, Siberia).

Influence du culte déesse Cybèle (grec ancien Κυβέλη, lat. Cybèle), Cybèle ou Sibela, parfois Kibeba (grec Κυβήβη), peuvent être retracées à l'image des images animales scythes, obéissant à la main forte de la déesse impérieuse. La déesse Kilela (Sibela) est connue sous les noms : Kiveva, Dindimena, la Mère des Idées, la Grande Mère des dieux, sa couronne était couronnée des symboles du Soleil, le signe de la Lune est représenté sur sa poitrine - "Lunnitsa", les lions royaux assis sur le trône de Cybèle se sont soumis à elle (Sibela, Sibera = Sibérie).
Dans la mythologie grecque antique, Cybèle est la déesse de la richesse et du trésor, la souveraine du Nord, la reine des rois, la Grande Mère des Dieux.

Images de Cybèle apparaissent sur des objets qui ne sont manifestement pas originaires de la mer Noire, mais ils sont de forme similaire aux images ioniennes de la Grande Mère, assise sur un trône, entourée de lions.

Malgré la grossièreté et l'informe de l'image, dans cette déesse, vous pouvez reconnaître traits de caractère maîtresse des animaux, la Grande Mère des dieux, dont le culte était répandu en Scythie et dans les colonies grecques de la région de la mer Noire.

La déesse aux pieds de serpent est entourée de têtes de griffons, selon les canons de l'héraldique, leurs têtes sont tournées dans des directions opposées. La déesse scythe, comme Cybèle, tenant des lions, elle piétine sous ses pieds deux têtes de dragon et tient les têtes de deux dragons par les cornes.

Grande Mère des Dieux, maîtresse des rois de la Nature - les lions, toute vie humaine, c'est pourquoi il

beaucoup représentée à la main, cette tradition est encore préservée en Inde. Divinité féminine trinitaire- La Grande Mère des Dieux ordonne la Naissance (fertilité), la Vie et la Mort.

En 1946, une assiette en terre cuite à l'effigie de déesse ailée serpentine couronnée d'une tête de taureau dans un haut calaf, la coiffe de la déesse de la terre.

Les jambes de la divinité de la terre se transforment en boucles végétatives, dont les extrémités avec des feuilles et des fleurs sont saisies par les mains de la déesse tendues sur les côtés. La divinité à tête de taureau personnifie la nature et ses pouvoirs féconds.

L'image de la divinité Taureau, reflète ce stade de la pensée religieuse quand anthropomorphique divinité féminine - c'est plus matriarcal déesse, l'ancêtre des Scythes, l'ancêtre et le souverain de tous les vivants et morts, la personnification de toute la nature, et pas seulement des personnes et des animaux, commence à changer d'apparence.

divinité à tête de taureau indique le culte d'un animal sacré vénéré - Taureau taureau, qui est un pendant animal et une image symbolique de la déesse de la terre. Culte de la divinité du Taureau à cornes formé la base des idées des habitants Chersonese à propos de la déesse - la patronne de la ville - la "vache blanche". Grand culte du local chez les Grecs-Chersonesites laisse supposer que ces origines culturelles locales de croyances religieuses n'ont jamais été exterminées et existaient avant le grand changement des religions. Constantin le Philosophe trouvé à Tavria à la fois l'écriture et ses supports,Taureau de son temps, "parlant dans cette conversation (russe)". Constantin le Philosophe appela ce peuple, avecparmi "de nombreux genres", "des livres de compétence et de la gloire de Dieu, donnant leurs langues à Kozhdo" (LC, ch. XVI) sont mentionnés toursi (ils sont toypcïu) dans la liste des peuples entre Obras (Avars) et Kozars. La présence du grec est trop évidente ici. ξανθός - "léger", "blonde", "Tavry-rosée", *Ταυρο-ρως (grec ταυ̃ρος - "taureau"; *ros / *rus - "blanc", c'est-à-dire *tur-rus - "Tour léger"; on sait que Ταυροσκúθαι - Tauro-Scythes adoraient un taureau blanc. .

Les Grecs, s'étant installés sur la côte sud de Taurida, et ayant fait connaissance avec la divinité taurienne, le percevaient comme une image très proche des croyances religieuses grecques.

Promachos (Mère des Dieux) - des serpents derrière ses épaules, des carrés à pois sur la jupe - un signe de fertilité. 580 avant JC Sicile.

Dans le sud de la Crimée, où il a régné Divinité taurienne, les Grecs l'ont non seulement reconnu, mais en ont également fait le principal de leur culte, sous le nom de la Vierge (Parthénos), comme Athéna (grec ancien Ἀθηνᾶ Παρθένος - "Athéna-Vierge"). Synonyme du nom de la Vierge-Athéna (grec. Ἀθηνᾶ Παρθένιου) Parthénos(Grec Παρθένιου - Vierge) - parténite Les anciens écrivains grecs identifient Tauride Vierge puis avec Iphigénie puis avec Artémis. La première de ces comparaisons montre que informations sur la déesse du Taureau ( "Taury-rosée", *Ταυρο-ρως) très tôt pénétré dans la culture religieuse grecque antique.

Euripide dans le mythe d'Iphigénie raconte qu'Artémis transfère la Vierge Ifegenia à Tauris et en fait une prêtresse dans son temple. Selon Hérodote, Iphigénie en Tauride n'est pas devenue prêtresse, mais les trois visages de la déesse de la lune et les fantômes de la nuit - Hekate, ou le double d'Artemis.

Dans Chersonese la déesse Vierge dépeint comme déesse grecque chassant Artémis, avec un arc dans une main et, avec une lance levée pour frapper, dans l'autre main. À côté d'Artémis, un cerf aux cornes ramifiées était représenté.

L'image de la maîtresse des animaux, la déesse de la chasse Artémis, était identifiée à l'image de la Vierge Tauride, une guerrière féroce et redoutable, exigeant le sang des étrangers tombés en Tauride.

L'apparition de la Vierge Taureau avec sa tête de taureau, serpentine pattes de légumes et avec des ailes, contient les caractéristiques de la déesse scythe Mère (Api), la souveraine des animaux et la patronne de la fertilité - Mère-Fromage-Terre.

Le diagramme du motif pour la broderie montre carrés avec 4 points- c'est signe magique"champ semé" - un symbole de fertilité. Ce symbole est le signe du "champ semé" et l'image La Déesse Mère remonte aux époques les plus anciennes de la naissance de la culture indo-européenne, à l'époque de l'unité proto-slave de la langue, des traditions et de la culture commune.

Les comparaisons d'images de déesses indiquent relation étroite de l'ancêtre serpentin des Scythes et de l'image
la Grande Mère des Dieux, adoptée à l'époque pré-grecque sur l'île de Crète, ainsi que le culte de la "déesse aux pieds de serpent" des Proto-Slaves et Rus de la Russie d'Azov-Mer Noire. .

Bobine du prince Vladimir Monomakh

Sur la garde païenne (1076-1094), trouvé dans le pays de Tchernihiv, une inscription mentionnant le nom chrétien du propriétaire, qui lui a été remise après le rite du baptême : « Seigneur, aide ton serviteur Basile. Amen]" .Vasily est le nom de baptême de Vladimir Monomakh (grec Μονομάχος - "artiste martial").

Drachme. 340 - 325 AVANT JC. Chersonèse Tauride.

Le taureau, en tant que symbole de la terre, était sur les pièces de monnaie de l'ancien Panticapée(Kertch), la capitale du royaume du Bosphore, avec l'inscription "POÊLE". La lettre "A" était située sur la pièce au-dessus de la tête du taureau, et la lettre "A" inversée était le symbole du taureau, rappelant les cornes de taureau.

Civilisation minoenne, Crète. La Grande Déesse Mère couronnée de cornes de taureau, entre deux griffons lions, 1650-1450 av. J.-C. - bague en onyx

Dans le palais du roi Minos à Knossos, de nombreuses statuettes représentant déesse serpent, qui était toujours représentée les mains levées, entourée d'animaux, lions, griffons, serpents.

Dans le panthéon minoen des dieux Grande Déesse Mère nourrice, couronnée de cornes de taureau, sa souvent représenté comme une chèvre assise sur un autel sacré. Comme le savent les mythes minoens chèvre Amalthée nourri le dieu suprême Zeus dans l'une des grottes de l'île de Crète.

Les traits de la déesse chasseuse sont un vestige de l'époque où la chasse était l'activité principale. La divinité anthropomorphe était encore inextricablement liée à son prédécesseur - l'animal totem - le taureau sacré.

La Grande Déesse Mère en Crète était également représentée sous la forme d'une reine des abeilles ailée (lat. Apium - abeille), gardien de tout l'essaim d'abeilles, ou allégoriquement, toute la race humaine.

Sur la base des mythes de la civilisation minoenne de Crète, des croyances religieuses et des mythes et légendes de l'ancienne Hellas ont été créés.

La culture créto-mycénienne est née sur l'île de Crète, qui est devenue l'ancêtre de la culture grecque antique, le nom de la grande déesse scythe de la Mère Terre-infirmière a été apporté par les premiers colons de la région de la mer Noire API, où il a été transformé en un nom ATHINE (autre grec (Άθηνά). déesse grecque antique Athéna ressemble à bien des égards La déesse aux jambes de serpent des Scythes Api.

Le casque de la déesse Athéna est décoré d'une déesse mère ailée, à côté d'elle se trouvent deux griffons ailés avec des corps de lion et des têtes d'aigle. Comme vous le savez, le lion est le roi des animaux et l'aigle est le roi des oiseaux. Sur la poitrine de la déesse Athéna, un bouclier sous lequel les serpents de la Déesse Mère Terre-Nurse rampent est une égide de serpent (grec ancien αἰγίς, "tempête, tourbillon") faite de la peau de la chèvre mythique Amalthea qui a soigné Zeus dans une grotte de l'île de Crète.

Le style animalier qui dominait l'art scythe démontre clairement fermer la connexion images du monde animal avec le culte de la Nature et de la fertilité.

Images de dieux

Les symboles représentés sur les rochers ne peuvent être étudiés sans tenir compte du contexte. Sprockhoff a montré l'importance des ornements placés sur les rasoirs en bronze et autres objets métalliques de l'époque - certains motifs caractéristiques provient d'images de navires, de chevaux et d'oiseaux. Tout au long de l'âge du bronze, comme auparavant, les gens ont laissé diverses choses dans des lieux sacrés. Par conséquent, de nombreuses petites figurines métalliques de l'époque se trouvent dans les marais, qui, apparemment, sont des images de divinités anthropomorphes.

Aucun modèle de navire avec des personnes n'a été trouvé en Scandinavie, mais un tel navire en bois avec sept hommes nus à bord a été découvert à Roos Carr, dans le Yorkshire, en 1836. À proximité, les archéologues ont trouvé deux autres figures similaires. Les chercheurs ont suggéré qu'il y avait deux de ces bateaux, et chacun d'eux contenait quatre hommes. Le bateau lui-même était stylisé comme un serpent aux yeux de quartz. Cette découverte a d'abord été attribuée à l'ère viking. Mais lorsque d'autres figurines similaires avec des yeux en quartz ont été trouvées au Danemark, en Suède et dans le Brandebourg dans des couches de l'âge du bronze, de nombreux scientifiques ont accepté l'hypothèse de Lindqvist selon laquelle les découvertes de Roos Karr remontent à la même époque.

De petites statuettes d'hommes et de femmes ont pu faire partie de modèles complexes destinés à la cérémonie, comme le célèbre wagon emblématique de Strettweg, situé en Autriche, près de Judenburg. Autour d'elle grand chiffre d'une femme, qui, apparemment, personnifie la déesse de la fertilité, il y a plusieurs figurines d'hommes. Certaines statuettes masculines de Scandinavie ont peut-être tenu des armes, mais dans la plupart des cas, leurs mains n'ont pas été conservées, comme dans les deux petites figurines d'hommes trouvées à Loskhult (Scanie). Ils portent des pagnes et des casques avec de minuscules trous dans lesquels des cornes ont probablement été insérées. A Grevens Venge, près de Naestved, au Danemark, une statuette portant un casque à cornes semblable à ceux trouvés à Viksø a été retrouvée. Certes, ce petit homme manque également sa main droite. Il est maintenant possible de restaurer l'ensemble du groupe de figurines dont il faisait partie. Dans deux dessins réalisés en 1778-1779, il est représenté agenouillé à côté d'une autre figurine similaire. Chacun d'eux tenait une hache à la main et l'autre main était attachée à sa poitrine. La même composition orne le manche d'un couteau de Simris (Scania), mais les personnages manquent à nouveau de mains droites.

Des quatre figurines féminines retrouvées à la même époque, une seule a survécu. Sur elle Jupe courte, attaché avec une corde et une hryvnia autour du cou. Elle danse ou exécute une sorte de cascade acrobatique, se cambrant en arrière de sorte que l'arrière de sa tête touche le sol. Apparemment, l'artiste qui a dessiné cette figurine voulait la représenter dans un saut, bien qu'il lui ait intentionnellement donné une telle pose. À en juger par ses notes, il y avait deux autres figurines similaires, et la quatrième fille se tenait juste là. Elle portait jupe longue avec coupe latérale. Le fait qu'il s'agisse d'une femme est attesté par une boucle d'oreille placée dans l'une de ses oreilles et la présence d'un sein. Elle se tenait debout, ce qui donnait à penser qu'elle avait, comme les hommes aux casques à cornes, un "partenaire".

Riz. 12. Couvercle d'une urne en grès de Maltegården, Gentofle, Danemark. Diamètre - environ 11 cm

D'autres figurines de femmes portant des torcs de cou et parfois avec des boucles d'oreilles ont été trouvées au Danemark. Une statuette d'une jeune fille agenouillée a été retrouvée à Fardol. Son bras droit est levé et son gauche est plié. L'auteur a soigneusement sculpté la main pour montrer que ses doigts serrent le mamelon du sein. La femme avait de grands yeux dorés qui semblaient plutôt étranges contre un petit visage de bronze, ses cheveux étaient coupés courts sur les côtés et tirés en arrière dans une petite tresse. Elle a été retrouvée à côté d'une étrange créature ressemblant à un serpent avec deux pattes, plus comme des griffes d'oiseau. Peut-être qu'elle chevauchait cette créature, comme dans main droite, apparemment, tenait une corde censée être enfilée à travers le corps et la mâchoire du monstre. Des têtes de taureaux ou de chevaux avec des cornes ont également été trouvées. Ces figurines, comme toutes les autres, devaient former un groupe, peut-être debout sur un chariot ou sur un bateau.

Le manche d'un couteau d'Itzehoe (Holstein) avait la forme d'une femme droite debout avec un tour de cou et une poitrine nue. Des figurines similaires avec des hryvnias ont été trouvées à Yavngid (Fangel), où la jeune fille était à genoux et ses mains étaient pressées contre sa poitrine, à Faro et à Scania.

Apparemment, toutes ces figurines ne sont que l'image de la déesse de la fertilité. Au Moyen-Orient et en Méditerranée, cette déesse était également représentée avec une hryvnia autour du cou et les mains attachées à la poitrine, et parfois chevauchant un animal. L'absence de telles images dans les peintures rupestres peut indiquer qu'elles n'étaient liées qu'aux sacrements des femmes et aux cérémonies de l'enterrement des morts. Certes, le symbole de la déesse pourrait être un serpent ou un navire, étroitement associé à elle dans d'autres régions.

Riz. 13. Une urne de Rögind, Viborgegnen, Danemark, représentant une déesse, dont la silhouette se transforme progressivement en contour de maison.

Hauteur - environ 35 cm (selon Bronsted)

Des traces de son culte sont présentes sur les urnes funéraires et les ex-voto. Une urne de Maltegorden représente un homme et une femme avec une hryvnia autour du cou. Peut-être que, de cette manière, la scène de salutation de la déesse a été représentée, ce qui peut être reconnu par la hryvnia du défunt, embrassée par elle. D'intérêt est une autre urne du Danemark, qui représente une femme avec cheveux longs(apparemment la même déesse), dont la silhouette se transforme progressivement en l'image d'une urne en forme de maison. Je ne peux pas être d'accord avec Bronsted, qui y voit un exemple du non-sens des symboles. Un complot aussi étrange n'aurait pas dû apparaître sur cette urne par hasard. Peut-être, de cette manière, la fonction de la déesse a-t-elle été soulignée comme celle qui accepte le défunt dans l'autre monde et prend soin de lui. Rappelez-vous au moins les sépultures mégalithiques. Hryvnias ont été trouvés au Danemark avec bijoux pour femmes, ainsi qu'avec trois tresses différentes, qui, à en juger par l'analyse du pollen, ont été coupées à l'âge du bronze. L'un d'eux a été trouvé dans le marais de Sterbigorda (Döstrup) et se composait des cheveux de sept différentes femmes. Quand ils ont été circoncis - avant le mariage, après la mort ou lors de certains rituels dédiés à la déesse - nous ne le savons pas, mais ils témoignent, comme les peintures rupestres, de la puissance de cette déesse dans l'Antiquité.

Extrait du livre Celtes païens. Vie, religion, culture auteur Ross Ann

Idoles, images et ex-voto Nous savons déjà quelque chose sur les temples et les sanctuaires des Celtes et sur les druides qui étaient prêtres d'au moins certains des Celtes. Maintenant se lever question suivante: les images cultes étaient-elles fabriquées à l'époque pré-romaine ? Les Celtes vénèrent-ils

Extrait du livre des Pictes [Guerriers mystérieux de l'ancienne Écosse (litres)] auteur Henderson-Isabelle

IMAGES SÉCULAIRES La croix et son ornementation sont un domaine où un historien de l'art peut établir des comparaisons avec d'autres œuvres d'art du haut Moyen Âge, mais l'une des caractéristiques les plus remarquables de la sculpture en relief picte est le nombre de

Du livre de Maya. Vie, religion, culture auteur Whitlock Ralph

l'auteur Maraev Maxim

7. Message des Dieux Le Wiltshire au Royaume-Uni est l'origine des crop circles. Chaque année, jusqu'à 70 crop circles apparaissent sur le territoire du sud de l'Angleterre dans un rayon allant jusqu'à 24 kilomètres. Leur taille varie de petits à plusieurs mètres, dépassant

Extrait du livre Chroniques de l'inexpliqué l'auteur Maraev Maxim

17. La cité des dieux Teotihuaca?n est une ville abandonnée située à 50 kilomètres à l'est de Mexico à San Juan Teotihuacan.Les personnes fuyant le volcan ont dû s'installer dans différentes vallées de cette région. Ils pourraient se déplacer plus au nord et établir

Extrait du livre À la recherche de l'Eldorado auteur Medvedev Ivan Anatolievitch

Messager des dieux Les rumeurs d'un homme blanc immortel se sont répandues sur toute la côte et les îles voisines. Des curieux venaient tous les jours chez lui, apportaient noix de coco, bananes, canne à sucre et respectueusement, avec beaucoup d'intérêt et d'étonnement, examiné

Extrait du livre Le plus incroyable du monde - Sexe, rituels, coutumes auteur Talalay Stanislav

Souverain des dieux L'empereur du Japon a longtemps été considéré comme un dieu. Et il n'était pas qu'un parmi tant d'autres. Il a toujours été le plus important et le plus puissant de tous les dieux shintoïstes. Il était considéré comme la personnification de la déesse du soleil, qui régnait sur tous les peuples et tous les dieux.

Extrait du livre Religion des anciens Celtes auteur McCullochJohn Arnott

Images Selon César, les Gaulois avaient des plurima simulacres (images) du Mercure local, différents de ceux des autres dieux. Il ne faut pas en conclure que les Celtes avaient des préjugés contre les représentations des dieux, puisque les Celtes irlandais avaient des descriptions des dieux.

auteur DavidsonHilda Ellis

Gravures rupestres Dans la Scandinavie de l'âge du bronze, des scènes et des symboles très complexes étaient gravés à la surface des rochers. La plupart de ces dessins sont situés dans l'ouest de la Suède, entre Göteborg et le fjord d'Oslo. Il y en a surtout beaucoup dans la province de Bohuslan,

Extrait du livre Ancient Scandinavians. Fils des dieux du nord auteur DavidsonHilda Ellis

Trésors des dieux Certains des objets trouvés dans les marais ne ressemblent à rien d'autre. Apparemment, ce sont des trésors rituels, qui, en règle générale, étaient démontés et brisés, puis placés dans de petites fosses, comme un chaudron de Bro, ou sur des parcelles de terrain dépassant d'un marais, comme des wagons de

Extrait du livre Forbidden Mars [Survivre sur la planète rouge] auteur Osovine Igor Alekseevitch

Roches volantes de Mars et autres images étranges Il convient de noter qu'il y a dix ans, les thèmes du complot dans la plupart des russes médias de masse suscité plus de méfiance que d'approbation. Mais les temps changent. Aujourd'hui en tête

Extrait du livre Les grands secrets des grands personnages auteur Prokopenko Igor Stanislavovitch

Héros des dieux slaves Le Thunderer Perun était célèbre pour son tempérament formidable, même le reste des dieux avaient peur de le mettre en colère. Une seule fois, le cœur de Perun s'adoucit lorsqu'il vit la jeune fille Ros, la belle fille du prince du Dniepr. La jeune fille est également tombée amoureuse du brave dieu guerrier. Et

Extrait du livre Millennium, The Stig and Me auteur Eva Gabrielsson

La Revanche des Dieux Les livres de la trilogie décrivent comment Lisbeth Salander se tatoue en souvenir de tel ou tel mal que d'autres lui ont infligé et dont elle a voulu se venger. Ces tatouages ​​sont profondément ancrés dans ma mémoire. Pendant de nombreuses semaines après la mort du Stig, je n'ai pas

Du livre Moscou au cinéma. 100 endroits extraordinaires et faits de films préférés auteur Rassokhin Oleg O.

Extrait du livre How NASA Showed America the Moon auteur René Ralph

Image image Il s'est avéré que la NASA a insisté pour que les studios de télévision autorisent la diffusion de prises de vue à partir d'un écran géant dans la salle du MCC, c'est-à-dire qu'ils diffusent une image agrandie. Dans les écrans de 1969 grandes tailles n'était pas encore là. devait

Extrait du livre Les Australoïdes vivent en Inde auteur Shaposhnikova Ludmila Vasilievna

11 Favori des dieux "Boom-boom-boom" - le tambour bat. Bat méthodiquement et de façon mesurée. Et dans cette régularité il y a quelque chose d'étrange et d'envoûtant. Le rythme de la bataille ne change pas. Comme si le tambour ne battait pas main vivante humain, mais une sorte de force mécanique. Il semble que personne et rien ne soit déjà