Alchimie interne. Pratiques de méditation taoïste

Tout d'abord, vous devez essayer de comprendre que la culture chinoise a ses propres idées, parfois fondamentalement opposées aux concepts des cultures d'autres pays. Le taoïsme, et plus encore l'immortalité dans la tradition chinoise, quoique maintenant connus partout, je me permets de dire qu'ils n'ont pas du tout été étudiés. Cela est particulièrement vrai de la couche la plus ancienne du taoïsme et des soi-disant enseignements shenxiens. Ce n'est pas surprenant, et en Chine, la même chose se produit à chaque tournant. Ainsi, l'immortalité chinoise n'est pas du tout un désir de laisser un souvenir de soi à la postérité, ni un désir de vivre éternellement sur terre (et l'immortalité physique et la longévité, bien que considérées comme réalisables de manière réaliste, n'ont jamais été le but le plus élevé du taoïsme), mais est la réalisation d'une liberté supérieure, qui est présente en chaque personne, mais une personne ne s'en doute généralement même pas. Ceci est bien écrit dans les "Chapitres sur la perspicacité dans la vérité" (Wuzhenpian). Ainsi, le taoïsme n'est pas une philosophie, ni une religion, mais la Voie de la Liberté. Bien sûr, il est très difficile de trouver l'essence du taoïsme parmi les couches et les distorsions temporaires, mais même maintenant en Chine, il y a des gens qui portent le plus ancienne tradition Taoïsme...

L'alchimie taoïste est un ENSEIGNEMENT sur l'obtention de l'UNITÉ. Et pas les manifestations physiques ou vitales de la conscience (comme nous comprenons l'esprit), mais la réalisation d'un état spécial, C'EST LA PLUS HAUTE RÉALISATION POSSIBLE D'UN HUMAIN DANS L'ESPRIT.

L'immortalité chinoise a plus pour but l'immortalité spirituelle que l'immortalité physique. Dans la pratique alchimique interne, il y a certaines étapes qui ne sont pas caractérisées par des phénomènes de qigong, mais par des changements et des transformations PHYSIOLOGIQUES. Il est donc possible de distinguer ren xian(homme immortel) di xian(Terre immortelle), shen xian(Immortel Spirituel), T yan xian(Céleste Immortel) jin xian(Golden Immortal) et quelques autres. Bien que toutes les écoles de taoïsme ne se réfèrent pas aux mêmes niveaux d'alchimie interne sous le même nom. La seule chose à noter spécialement est que la désignation chinoise Esprit n'a rien à voir avec le concept de Conscience, ce que dit le hiéroglyphe lui-même. Shen(traduit simplement par Esprit).

L'alchimie taoïste est connue pour avoir été précédemment désignée par deux termes: NÉIDAN et WAÏDAN(qui se traduit généralement par alchimie interne et externe). Le hiéroglyphe DAN lui-même désigne un creuset dans lequel se produit la fusion. Cependant, peu de gens savent (et les taoïstes sur cette insistons) que cette doctrine existe depuis des temps immémoriaux, et est connue en Chine depuis au moins HUANDI. Cet enseignement s'appelait HUANGLAOXUE- c'est à dire. doctrine Huangdi Laozi. Cette doctrine a d'autres noms. Mais les termes eux-mêmes NÉIDAN et WAÏDAN apparu bien plus tard, au début de notre ère. En fait, seul VAIDAN peut être appelé alchimie, en tant que doctrine de la fusion externe d'un élixir. L'alchimie interne (qui en science est considérée comme un dérivé de l'externe) avait un statut beaucoup plus élevé et plus ancien dans la tradition. Je l'appelle alchimie plus selon la norme usuelle que selon le sens... C'est sur l'alchimie interne que la discussion se poursuivra.

Brève description des principales étapes de l'alchimie interne taoïste

Aujourd'hui, il y a beaucoup de monde diverses interprétations l'immortalité dans la tradition alchimique taoïste. Par conséquent, je voudrais mettre un point sur le et, et faire la lumière sur cette question. Ainsi, nous parlerons d'une présentation générale du processus de la voie taoïste de l'alchimie interne, rien de plus ... Cependant, il faut se rappeler qu'une telle brièveté n'est nécessaire que pour une compréhension générale du processus, alors qu'en termes pratiques, chacune des étapes a ses propres pièges, secrets et subtilités, et seul un enseignant exceptionnellement vrai aidera à comprendre ces subtilités.

Le schéma esquissé dans cet ouvrage est basé sur l'étude des traités d'une part et sur les instructions du Maître d'autre part.

Il existe une classification taoïste établie de 5 types d'immortalité, voici sa structure :

• Fantôme immortel - Gui Xian.
• Homme immortel - Ren Xian.
• L'immortel terrestre est Di xian.

Réellement espèces répertoriées L'immortalité, autre que le fantôme immortel 鬼 仙 Gui Xian, n'est rien d'autre que le résultat de la réussite constante d'une personne différentes étapes alchimie intérieure.

1. Fantôme immortel - Gui Xian

Elle n'est pas directement liée aux réalisations de l'alchimie interne.Ce type d'immortalité est le fruit des pratiques chamaniques, du bouddhisme ch'an tardif, de certaines branches simplifiées du bouddhisme, du pseudo-taoïsme et de diverses pratiques de méditation avancées. Au cours de telles pratiques, dans un état d'absence de souffle et de battement de cœur, une personne retire son esprit Yin du corps. Cependant, une personne qui pratique ces méthodes reste, malgré les acquis, un simple mortel. De plus, après sa mort, une telle personne ne peut plus renaître et rester à ce niveau de développement pseudo-élevé pour toujours. Dans le taoïsme, de telles pratiques étaient strictement interdites. Cependant, cela fait référence à l'étude sérieuse de ces pratiques, et pas seulement assis tranquillement, debout, etc.

2. Homme immortel - Ren Xian. La première grande réalisation de l'alchimie interne

Ren Xian est un humain immortel ou immortel parmi les humains.La première étape de l'alchimie est d'atteindre le niveau de l'Homme Immortel 人仙 Ren Xian. L'étape de l'immortalité ren xian est en fait une étape intermédiaire à travers laquelle, dans à coup sûr est le chemin de l'immortalité. Cette étape arrive à peine à maturité, l'apogée de l'épanouissement de la physiologie. Chaque personne dans la vie traverse la période 人仙 Ren Xian, l'immortalité humaine. C'est durant cette période de l'adolescence que les gens ont un état énergétique et physique particulièrement rempli et élevé.

Si vous commencez à pratiquer l'alchimie interne directement pendant cette période, vous pouvez très rapidement terminer la deuxième étape - 地仙 Di xian de la Terre Immortelle. Si le temps de 人仙 Ren Xian (jeunesse) s'est écoulé sans la pratique de l'alchimie taoïste, alors il faut rendre le corps, ou plutôt structure interne au niveau de physiologie juvénile. Sinon, ça ne sert à rien de passer à autre chose, et en plus, c'est impossible...

Celles. nous voyons que cette étape n'est pas encore l'immortalité, mais seulement l'accomplissement de la plus haute plénitude de l'énergie primordiale, c'est-à-dire Min (Le terme Min désigne en général les composantes corporelles et énergétiques d'une personne. Il a aussi une autre signification - Destin. Cependant, attardons-nous sur sa signification pour le moment, notée corporelle).

La plénitude de Ming est la présence de la plénitude de l'énergie. Mais le corps lui-même à cette première étape de 人仙 Renxian n'a pas encore réalisé de changements internes (puisque cela devrait se produire à la prochaine étape de Di xian 地仙 de la Terre Immortelle), et les organes internes, etc. n'ont pas encore reçu de conversion. Par conséquent, même avec la plénitude de Ming, les maladies sont possibles, et une transformation supplémentaire en l'étape suivante de Di xian 地仙 Earth Immortal est nécessaire afin d'éviter les maladies causées par des imperfections du corps.

Cependant, pourquoi ce stade, qui n'est pas en soi l'immortalité, correspond-il au nom 人仙 Ren Xian, homme immortel ?

Le fait est que souvent les gens, ayant d'abord appris la méthode d'un professeur d'alchimie et commencé à pratiquer l'alchimie, sont loin d'être de jeunes hommes. C'est pourquoi, étant déjà âgés, ils doivent atteindre un état d'énergie juvénile et une vigueur juvénile du corps avec des méthodes alchimiques spéciales. Et si une personne avait, par exemple, 40 à 50 ans et même bien plus, alors par les pratiques de l'alchimie, elle peut vraiment atteindre l'état intérieur d'un jeune homme. C'est ce miracle qui a donné à cette scène le nom de 人仙 Ren Xian, Immortal Man. Cependant, jusqu'à présent, nous ne parlons que de remplir d'énergie et de l'amener au niveau d'un jeune homme. Au niveau suivant, la Terre Immortelle 地仙 Di Xian, la principale exigence pour la transformation du corps est la transformation de l'énergie interne et état physiologique, ce qui arrive sans faute. Si nous parlons de la transformation du corps en apparence à l'état de jeunesse, cela peut se produire à volonté.

Et quelques mots de plus. Ren xian, dans un sens pratique, est généralement compris comme une personne qui est revenue à l'état intérieur de la jeunesse, c'est-à-dire. réapprovisionné min. La plénitude de Ming est le signe de Ren Xian. Cependant, au niveau Ren Xian Ming, il est dépensé de la même manière que chez une personne ordinaire, c'est-à-dire. sa plénitude doit être maintenue par des pratiques constantes, car il est facile de revenir de l'étape Zhen Xian personne ordinaire en gaspillant Min. Concernant la réversibilité des étapes ultérieures :

1. L'immortel terrestre est Di xian.
2. Immortel spirituel - Shen Xian.
3. Immortel céleste - Tian Xian.

puis ayant pleinement atteint l'un d'eux, les propriétés et les réalisations de ces étapes sont irréversibles.

Pour des raisons de justice, il convient de noter que Ming est complété par des exercices alchimiques spéciaux, qui n'ont pas d'analogues dans les livres d'alchimie et de qigong. L'instruction ne peut être donnée que par un véritable Enseignant.

3. Terre immortelle - Di xian. La deuxième réalisation majeure de l'alchimie interne

Après qu'une personne ait atteint l'état de plénitude de Ming (énergie corporelle) - la première étape - Ren Xian Immortal Man, la suivante et la 2ème étape consécutive est - Earth Immortal - Di Xian. Cette étape est précisément l'accomplissement de ce que tout le monde entend par l'immortalité - l'immortalité corps physique par terre. (Il convient de noter que la réalisation de l'immortalité terrestre est précisément le but et la réalisation finale de l'alchimie externe, contrairement à l'interne, dont nous parlons maintenant.)

Maintenant, il convient de considérer le terme spécial Sin, qui sera rencontré plus d'une fois. Xing est le caractère d'une personne, son capacité mentale, son monde intérieur. Tout est uni par l'âme, ou en d'autres termes par l'esprit du Yin.

À ce stade, la Terre Immortelle Xing et Ming d'une personne fusionne en un tout, donnant ainsi naissance à l'Embryon Spirituel - l'Esprit Yang Yangshen. De plus, de la fusion de Xing et Ming, une sorte de moteur thermonucléaire perpétuel naît dans propre corps dans les conditions de la Terre, l'immortalité et de telles capacités sont donc possibles ...

Le concept de connexion Xing et Ming est absolument le même aux étapes :

• L'immortel terrestre est Di xian.
• Immortel spirituel - Shen Xian.
• Immortel céleste - Tian Xian.

Et la différence réside dans le développement ultérieur de l'esprit Yang, qui est né de la Confluence du Xing et du Ming à ce stade de la Terre immortelle.

Malheureusement, il est impossible d'écrire comment se manifeste la formation d'un embryon spirituel chez un alchimiste interne au stade Dixien pour des raisons de confidentialité des informations.

Car si la méthodologie de l'alchimie est la section la plus fermée de l'alchimie, alors la partie associée aux sensations dans le processus de transformation est encore plus cachée. Parce que même l'initié n'est pas délibérément expliqué les sensations à l'avance, de sorte qu'il n'essaie pas de les évoquer et de les identifier consciemment.

Cependant, revenons à la description des propriétés de l'Homme Immortel. Malgré la combinaison de Xing et Ming, et la possession de l'esprit yang Yangshen, l'Immortel de la Terre, bien qu'il puisse exister indéfiniment sur Terre, son corps peut être détruit par un meurtre ou un accident. Par conséquent, une telle réalisation apparemment élevée du niveau de l'immortel terrestre n'était pas considérée comme élevée, et tous les pratiquants cherchaient à s'élever plus haut, considérant cette étape de l'immortel terrestre uniquement comme une étape intermédiaire.

Il convient d'ajouter, cependant, qu'à la fois au stade précédent et à ce stade, il est possible d'améliorer diverses qualités de son niveau, mais ce n'est plus le chemin principal, mais des chemins secondaires.

Si une personne ne s'attarde pas au stade Di Xian et va plus loin, son corps n'aura peut-être pas le temps de revenir en apparence à l'état dans lequel il se trouvait dans la jeunesse et de paraître sénile pour les autres, ressemblant intérieurement à un bébé en bonne santé. Si, d'autre part, on s'attarde délibérément au stade de l'Immortel terrestre - Di Xian, alors grâce à une longue transformation, on peut à nouveau rendre le corps jeune, mais une telle pratique (dans un tel but) n'est tout à fait naturellement pas la principale un pour les taoïstes. En conséquence, l'étape Di Xian sert de lien entre les étapes précédentes et suivantes, et l'essentiel est la fusion de Xing et Ming, et la naissance de l'Embryon Spirituel de l'Esprit Yang Yangshen, et non la transformation de l'Esprit Yangshen. partie externe du corps physique au niveau d'un état de jeunesse.

Voici une photo de cette étape - Di xian :

L'image montre un homme, comme les bouddhistes Chan étaient représentés. La position des mains ici est sans principes. Mais ici, avec le même succès, une femme pourrait être dessinée, le chemin n'est fermé à personne, tout le monde est égal devant une telle opportunité.

Le fait est que l'ancien taoïsme et le Chan avant le 6ème patriarche sont une seule et même chose ! Liu Huayan, à qui ce traité et ces images sont attribués, était un moine Chan qui, désillusionné par le faux Chan, fut transféré à l'école alchimique et réattesta l'ancienne unité de ces écoles. L'ancien taoïsme et l'ancien Chan sont une seule et même chose.

Par conséquent, ils ont les mêmes étapes. Par conséquent, ces images n'ont aucune différence avec les autres images des traités taoïstes, à une exception près : les personnes de type taoïste y font la même chose.

4. Immortel spirituel - Shen Xian. La troisième réalisation majeure de l'alchimie interne

De l'union de Xing et Ming, qui s'est produite à l'étape précédente de l'immortel terrestre 6 - Di Xian, l'embryon spirituel, l'esprit Yang Yangshen, est né.

Embryon spirituel - Yangshen à ce stade - 4. Immortel spirituel - Shen xian sort de la tête (c'est-à-dire qu'il n'est encore né que dans monde spirituel), elle doit encore être éduquée et développée. C'est comme une mère (corps) prenant soin d'un enfant (esprit). Après son renforcement et la réalisation de cette étape, cet esprit passera à une étape plus indépendante de cette étape de l'Immortel Spirituel et pourra sortir du corps vers n'importe quel point de l'Univers, tout d'abord pour comprendre son structure et par la suite d'effectuer un travail spirituel.

Voici une photo de cette étape :

Il n'est plus possible de tuer Yangshen, il est immortel. Mais il y a toujours un corps qui demande de l'attention... et qui a besoin d'être protégé des facteurs externes destructeurs.

Il n'y a aucun moyen d'atteindre le stade de l'Immortel Spirituel sans passer par le stade de l'Immortel Terrestre. Le halo autour de Yangshen est une lumière dorée, la même que les halos sur les icônes. Et lorsque le fœtus quitte ou revient au corps par le haut de la tête, alors la lumière vient de la tête.

De plus, à un certain stade du développement de l'esprit Yang, Yangshen acquiert la capacité de partager, reproduisant les mêmes doubles. Leur nombre peut progressivement être porté à un nombre énorme. Ils peuvent faire différents travaux spirituels dans différents mondes. C'est alors qu'il y a une compréhension complète de la structure et des lois de l'Univers et de la signification d'un développement ultérieur. A la demande du praticien, cette phase peut être prolongée très longtemps. Par exemple, vous pouvez vous asseoir dans une grotte pendant des millénaires et pratiquer dans des corps spirituels…

Voici une image de ce processus de division de l'esprit yang :

Si un pratiquant, ayant acquis la capacité de retirer son esprit Yang, quitte le corps pour de bon, et qu'il a une telle opportunité à ce niveau, alors il devra partir sans atteindre l'accomplissement le plus élevé possible sur Terre - l'Immortel Céleste.

Cela vaut la peine de dire quelques mots sur l'expérience de sortie hors du corps en général. Il existe 3 types d'expériences de dédoublement : le monde des rêves, la sortie de l'esprit yin, la sortie de l'esprit yang. Si une respiration normale est maintenue, alors nous ne parlons que d'un rêve, il n'y a pas de véritable sortie de l'esprit Yin.

Bien que dans le taoïsme, il existe des pratiques visant à travailler avec les rêves, mais dans sa section la plus élevée - l'alchimie, non seulement elles ne sont pas utilisées, mais au contraire, elles effectuent des exercices spéciaux pour arrêter les rêves. Car dans un rêve, l'énergie Yin l'emporte sur le Yang, ce qui peut grandement entraver la pratique réelle et même conduire à des changements irréversibles.

Lors de la sortie de l'esprit Yang ou Yin, le corps est immobile, mais contrairement à la sortie de l'esprit Yin, les sorties de l'esprit Yang ne nuisent pas au corps et peuvent être très longues, par differentes etapes de quelques jours à plusieurs années, etc. En conséquence, le retrait de l'esprit Yin du corps porte préjudice au corps, et la durée d'une telle sortie est courte par rapport à la durée de la sortie de l'esprit Yang.

Cependant, la première sortie de l'esprit Yang doit être de courte durée, l'esprit est immédiatement renvoyé dans le corps.

Si une personne voit son corps dans la même position à partir de laquelle l'esprit et l'espace sont sortis de la même manière, alors c'est la sortie de l'esprit yin, si l'espace est fluide ou si le corps est dans une position complètement différente, alors un rêve.

5. Immortel céleste - Tian Xian. La quatrième réalisation majeure de l'alchimie interne

Alors Tianxian. Permettez-moi de vous rappeler que l'étape précédente peut être étirée pendant une durée infiniment longue. Mais l'esprit immortel a toujours un corps non transformé. Par conséquent, il reste encore la possibilité de réaliser l'étape la plus élevée, qui, selon l'alchimie, est possible sur Terre - la transformation de ce corps en un corps de lumière. C'est le métier le plus difficile, car il demande 9 à 10 ans d'immobilité. Il doit être assuré soit par des disciples fidèles et des personnes partageant les mêmes idées, le Maître, soit par la dissimulation, emmuré dans une grotte conformément à certaines règles.

Après sa mise en œuvre, le corps et l'esprit fusionnent en un "corps" de lumière, et lorsque l'acquéreur quitte le plan terrestre, il ne reste rien ... (Sauf pour certaines choses, comme dans le cas de la chaussure de Bodhidharma)

Cette plus haute réalisation est déformée de toutes les manières possibles par les ascètes modernes, tels que Sri Aurobindo, par exemple, qui tentent de transformer le corps avec une conscience non transformée. Cette idée est totalement inutile...

Si, pour une raison quelconque, le pratiquant n'atteint pas le stade le plus élevé - Tian Xian, il peut alors, soit par sa propre volonté, soit par la force des choses, "se débarrasser du cadavre". Selon le niveau atteint, son corps restant peut ne pas pourrir, mais se momifier ou même brûler d'un feu interne...

En cas de libération du cadavre, le corps change de toute façon dans un sens irréversible, et l'immortel qui l'a quitté ne peut plus retourner dans son corps abandonné. Rappelez-vous l'histoire de la vie de Li Teguai.

Voici des photos de cette étape :

Il y a encore un détail, si un pratiquant a complètement terminé l'étape - Tian Xian et soudain il y a des ongles, des parties de la peau, etc., alors il n'y a aucune raison d'affirmer qu'il a finalement terminé l'étape de l'Immortel Céleste. Puisqu'après l'achèvement final de l'étape Heavenly Immortal, il ne reste plus rien du corps…

Souvent, les laïcs prennent le rayonnement de l'esprit yang comme un corps de lumière, qui est un stade inférieur - Shen xian, comme nous le savons déjà ...

Alors nous terminons description donnéeétapes de l'alchimie interne taoïste, et comme nous pouvons le voir, l'immortalité purement physique n'est pas du tout le but central de l'alchimie interne taoïste, et en fait il n'y a rien de commun avec l'opinion généralement acceptée sur les taoïstes, comme désirant passionnément seulement atteindre des objectifs physiques. l'immortalité et rester à jamais dans l'agitation de la vie terrestre. L'analyse des textes et des signes les plus anciens permet de constater que dans l'Antiquité la vie d'un homme ordinaire dans la rue était assimilée symboliquement à l'emprisonnement, où dominent l'automatisme et l'absence de liberté. Chaque "prisonnier" est confronté à un choix - soit se réconcilier en prévision de la fin, soit tenter de tenter sa chance et s'échapper de la cage. Pour les taoïstes, la pratique de l'alchimie interne taoïste est devenue un tel moyen de « s'évader ». Plus récemment, j'ai découvert que dans les textes anciens du Kriya Yoga les étapes correspondent pleinement à celles taoïstes, ajoutons ici la pratique du Chan jusqu'au 6ème patriarche, ce qui nous permet de conclure que la connaissance et la pratique dénommée alchimie interne taoïste se répandit dans l'Antiquité sous divers titres, chez les peuples de la Chine, de l'Inde, du Tibet. Cependant, ce sujet de l'unité ancienne et de la diffusion de la pratique de l'alchimie interne devrait être traité plus en détail à l'avenir.

Artemiev D.A.

Des trois techniques magie sexuelle L'Alchimie Externe est la plus simple, car nécessite moins d'autodiscipline.

Alchimie externe - une technique de magie sexuelle

La magie sexuelle de l'Alchimie Extérieure, contrairement aux deux autres formes de magie sexuelle, nécessite la présence d'un partenaire du sexe opposé. De par sa nature, il n'est pas sujet à l'adaptation homosexuelle.

N'importe qui peut accomplir le Rituel du Pentagramme. Peu importe que vous soyez juif, bouddhiste, musulman, athée ou n'importe qui d'autre. Tout ce qu'il faut, c'est votre volonté d'accomplir le rituel. On peut visualiser Dieu comme un concept qui existe en dehors des dieux et des déesses de la création ; comme la Trinité chrétienne ; source d'énergie. Rien de tout cela n'a d'importance - si cela fonctionne pour vous. Ce qui compte, c'est que même si notre pratique magique spirituel, il n'exige l'adhésion à aucune confession religieuse. Les procédures de ce cours sont générales dans leur nature spirituelle, elles s'appliquent donc à toute croyance religieuse (ou à son absence).

Puisqu'il est possible de séparer la spiritualité de la religion, il est possible de séparer le sexe de l'amour. Ces choses ne doivent pas du tout être séparées - ce qui signifie que le sexe peut servir d'exercice. Le sexe dans la magie sexuelle peut être séparé du sexe dans les relations amoureuses. Cela ne signifie pas que vous pouvez avoir des relations sexuelles à côté, excusez-le avec la magie. Il est nécessaire d'informer le partenaire du but recherché des rapports sexuels pour obtenir son autorisation. Cette permission ne doit pas être filtrée à travers des lèvres comprimées, provoquant colère et haine. Rappelez-vous que la véracité est vitale pour un magicien.

Cela signifie que si vous n'avez pas de partenaire, ou si vous avez la permission gratuite de votre partenaire, il est permis à la magie sexuelle de travailler avec un autre partenaire.

L'amour et les relations établies sont importants dans vie humaine. Si votre participation à des rituels, y compris le rituel de la magie sexuelle, crée des fissures dans la relation, il est préférable de refuser d'effectuer de tels rituels. Ou peut-être utiliserez-vous une meilleure méthode qui implique également votre partenaire.

Donc, si vous êtes homosexuel et que vous et votre partenaire croyez que le sexe peut être séparé de l'amour, vous pouvez faire l'Alchimie Intérieure. Cela dépend de votre nature et de la nature de votre relation. Il est possible qu'un rituel où les organes génitaux sont utilisés à la place d'une masse et d'un bol soit plus efficace pour vous.

De nombreux magiciens pensent que les textes classiques sur l'alchimie occidentale contiennent des informations cryptées sur la magie sexuelle. L'idée de base est la suivante : le sperme masculin et les sécrétions féminines ont des qualités magiques naturelles en raison de l'orientation mentale et de la stimulation sexuelle. Les instructions alchimiques sont des moyens simples d'augmenter les sécrétions, de les rendre plus puissantes.

De ce point de vue, il est important de comprendre 2 choses :

• Certaines des indications contenues dans les textes alchimiques ne sont qu'une tentative de cacher la véritable nature de cette technique.
• Certains mots couramment utilisés en alchimie sont des chiffres pour les idées sexuelles.

L'une des principales dispositions traditionnelles de l'Alchimie Externe dit : le processus d'utilisation de la matière et de son chauffage peut être très lent et prendre des jours voire des semaines. Pour le magicien du sexe, cela signifie que La meilleure voie travailler avec des fluides masculins et féminins - pour faire beaucoup de préparation, peut-être en quelques heures. Cela signifie des rapports sexuels sans orgasme ni éjaculation pendant une durée très longue période. La technique mentale utilisée ici s'appelle Carezza.

Les idées métaphysiques du siècle dernier indiquent que chaque goutte de sperme est égale à 10 gouttes de sang ou plus. Par conséquent, des éjaculations peu fréquentes sont souhaitables pour un homme, tandis qu'un contact accru est bénéfique pour les relations de couple. Mais comment retarder un orgasme ?

La technique de base pour retarder l'orgasme Carezza recommande de se concentrer sur l'objectif du rapport sexuel plus que sensations physiques. Il faut se concentrer non pas sur l'obtention de satisfaction, mais sur un but magique. Si un homme et une femme sentent qu'un orgasme est proche, ils arrêtent de bouger et, si nécessaire, le pénis est retiré du vagin.

Malheureusement, cette technique de contrôle de l'éjaculation mentale n'est pas suffisante pour la plupart des hommes à qui on a appris dès l'enfance que l'éjaculation est le but de l'activité sexuelle. La plupart des hommes sont sûrs qu'ils seront confrontés à des problèmes physiques s'ils n'éjaculent pas à chaque rapport sexuel. En effet, après une excitation sexuelle répétée sans orgasme, un homme ressentira une gêne - mais ce n'est pas dangereux, et la prochaine fois, il ressentira un soulagement complet.

Les hommes ont besoin d'une combinaison de techniques mentales et physiques pour contrôler l'orgasme. Cela est particulièrement vrai pour les hommes qui croient que l'orgasme est le but obligatoire de toute interaction sexuelle.

La technique la plus connue - mais aussi celle qui cause le plus de problèmes - technique de "compression". Lorsqu'un homme sent qu'un orgasme est proche, il doit retirer le pénis du vagin. Ensuite, lui ou le partenaire attrape le pénis et serre sa tête jusqu'à ce que le besoin d'éjaculer disparaisse.

Malheureusement, ce n'est pas la méthode la plus agréable. Le partenaire a besoin de savoir quand son aide est nécessaire. Le système tantrique suivant est bien meilleur.

L'avantage de la technique tantrique est qu'elle utilise plusieurs méthodes physiques et votre partenaire n'a pas besoin de savoir quand vous les utilisez. Tout d'abord, juste avant le point au-delà duquel l'apparition de l'orgasme ne peut plus être arrêtée - respirez profondément et retenez l'air en comptant lentement jusqu'à 16. En même temps, regardez avec les deux yeux le bout du nez.

Deuxièmement, commencez à respirer lentement. En même temps, tournez vos yeux dans le sens des aiguilles d'une montre : haut, gauche, bas, droite, haut. Vous ne dessinez pas un cercle, mais un carré. En même temps, serrez les muscles de votre anus (sphincter) aussi fort que vous le pouvez. Après avoir dessiné 3 carrés, expirez lentement et détendez les muscles.

Répétez les 3 fois, même si l'éjaculation s'est éloignée. Notez que cela peut être fait sans retirer le pénis - et votre partenaire ne remarquera rien.

Mais il existe une technique de contrôle de l'orgasme taoïste encore meilleure qui est de nature physique. Au point d'instabilité éjaculatoire, arrêtez de pousser et prenez 3 respirations profondes. Puis, avec les deux ou trois premiers doigts, ou avec toute la main, appuyez fortement sur la pointe du périnée. Ce point est important pour le système énergétique reproducteur du corps. La pression modifie le système énergétique qui affecte les organes. L'éjaculation ne se produira pas.

En utilisant l'une de ces techniques, vous apprendrez à contrôler votre orgasme. Mais un côté de la technique taoïste doit être noté : en la pratiquant, dans un premier temps, vous pouvez tellement changer l'énergie corporelle qu'un homme peut avoir un orgasme sans éjaculation ! Vous devez apprendre à utiliser cette technique.

L'idée principale de l'Alchimie Externe est la combinaison des fluides d'un homme et d'une femme (le principe fondamental) de nature magique (devient un Elixir). L'Elixir doit alors être à nouveau absorbé par le magicien lors de la magie sexuelle. Le plus simple est de laisser le pénis dans le vagin pendant 15 minutes : selon le Tantra, le sperme perd sa pouvoir magique après 15 minutes. Ces fluides sont absorbés tissu fin les parois du vagin et la tête du pénis - mais, bien sûr, pas toutes.

Un grand nombre de magiciens du sexe considèrent l'Elixir comme l'Eucharistie magique. Après l'orgasme, l'homme stimule la femme par voie orale et absorbe les sécrétions combinées par la bouche. Pour plus d'effet, il peut les tenir sous sa langue, en attendant qu'ils se dissolvent. Ou il peut embrasser son partenaire et boire l'élixir. Vous pouvez également mélanger l'Elixir dans une petite tasse avec du vin - puis le boire.

Lorsqu'une coupe de vin est utilisée, un assistant peut être invité à tenir cette coupe et à y recueillir également l'Elixir.

Il existe également de nombreuses possibilités pour l'alchimie extérieure. Il suffit de noter que les rapports sexuels doivent durer au moins 45 minutes. Le terme supplémentaire est déterminé par le magicien lui-même.

Le principe fondamental se transforme en Elixir par un simple allongement de l'acte sexuel et une non-orientation uniquement vers la satisfaction physique. Cela peut être réalisé par la volonté ou en se concentrant sur les symboles.

Voici un autre système qui met le magicien sur un pied d'égalité avec les forces de la nature et aide à améliorer la transformation de l'énergie.

Les femmes ont un naturel cycle menstruel environ 28 jours, coïncidant avec le cycle lunaire. Selon la science occulte, au cours de chacun des 28 jours, une femme produit différents fluides lorsqu'elle a un orgasme ou est excitée sexuellement. Par conséquent, un acte de magie sexuelle doit être accompli un jour précis dans un but précis. Combinant le pouvoir spirituel de l'homme avec les forces de la nature, Elixir devient un merveilleux fluide magique puissant.

Voici la liste possibilités magiques liquides pendant 28 jours. Cela commence avec l'avènement de la femme de la Nouvelle Lune. C'est-à-dire que le début vient de la fin de son cycle menstruel :

• Chance;
• Séparation, mauvais voeux;
• Obtenir une reconnaissance publique;
• L'amour;
• bien-être matériel;
• Victoire au combat ;
• Guérir des maladies;
• Retrouver la santé;
• Spiritualité;
• Échec amoureux;
• Harmonie dans le mariage;
• Séparation, divorce;
• Amitié;
• Richesse;
• Évitement des voleurs ;
• Évitement des créatures venimeuses ;
• Aide à l'accouchement.
• Aide à la chasse;
• Communication avec les ennemis ;
• Communication avec les fugitifs ;
• Destruction;
• Animaux domestiques;
• Végétation;
• Obtenir l'amour et le succès ;
• Liquides et récipients ;
• créatures aquatiques;
• Destruction;
• Réconciliation.

Notez que certains articles sont très sens large. Ils doivent être interprétés par le magicien pendant le rite. Par exemple, un magicien veut aider un fugitif ou le cacher avec Outer Alchemy. Bien sûr, parce que c'est un type de magie grise, vous devez d'abord faire des prédictions.

Maintenant, il ne vous est pas difficile de créer votre propre rituel de magie sexuelle. Commencez par ouvrir la tour de guet. Effectuez ensuite la magie sexuelle elle-même. Puis - Fermeture de la tour d'observation. Si un groupe est impliqué, tous les membres peuvent s'asseoir en se tenant la main autour du couple. Parfois, l'excitation des membres du groupe a un effet bénéfique sur le couple lui-même. Mais s'asseoir le dos au centre est également possible. Les personnes assises se concentrent sur le but du rituel. Regarder une fusion pendant plusieurs heures peut être très difficile, c'est pourquoi la capacité de se concentrer sur l'objectif ultime est d'une importance particulière. Comme mentionné précédemment, l'Elixir peut être mélangé avec du vin. Cette boisson magique d'Amarita peut être distribuée. Le couple lui-même devrait boire en dernier. Elle prend sa dernière gorgée, la tasse se retourne, elle dit : "Terminé".

Alchimie taoïste intérieure

La forme précédente de magie sexuelle s'appelle l'alchimie extérieure parce qu'elle fonctionne avec le système énergétique du corps et dynamise magiquement les substances à l'extérieur du corps. L'alchimie intérieure, d'autre part, travaille avec les forces du corps et utilise le pouvoir de l'excitation magiquement dirigée pour améliorer et renforcer l'énergie psychique du corps. L'Alchimie Intérieure s'avérera peut-être plus facile pour le magicien qui aura accompli consciencieusement tous les rituels du cours.

L'Alchimie Intérieure, parfois appelée Tantra Yoga ou Kundalini Yoga, implique excitation sexuelle et l'énergie et la dirige vers des buts autres que la satisfaction sexuelle. Lorsque vous êtes suffisamment excité sexuellement, envoyez de l'énergie de votre aine vers votre tête. C'est une sorte de Rituel inversé du Pilier du Milieu.

Note: Ne pratiquez pas cette technique avant d'avoir maîtrisé le Rituel du Pilier du Milieu.

Il est faux de penser que le tantra yoga est le yoga du sexe. Le tantra est toute une philosophie, dont un petit aspect concerne le sexe. Appeler le Tantra le yoga du sexe, c'est comme définir le Hatha yoga comme le yoga de la position assise en tailleur.

Les secrets du Tantra, en particulier les secrets sexuels, ont été soigneusement cachés et sont maintenant cachés par des ordres occultes. La plupart des livres sur le tantra sont écrits par des tantriques non initiés et contiennent les erreurs des auteurs. De nombreux textes tantriques originaux sont cryptés.

Il existe de nombreux centres d'énergie psychique situés sur le corps humain. Il y en a plusieurs dans la tête, sur les paumes, sur les pieds, etc. Ils sont appelés chakras. Il y a 8 chakras principaux, peu importe pour nous que tel ou tel chakra soit "ouvert". Il est important d'apprendre à envoyer de l'énergie depuis la base de la colonne vertébrale.

Selon d'anciens manuscrits tantriques, la respiration dure environ 4 secondes. Cela signifie qu'il y a 21 600 inspirations et expirations par jour. Bien sûr, dans un rêve, vous respirez plus lentement et avec une tension plus rapide : ce nombre est symbolique. La respiration joue un rôle très important dans la vie humaine : le mantra de base le plus ancien est OM - le son de la respiration.

Écoutez les sons de votre respiration. Entendez-vous un mantra que vous répétez 21 600 fois par jour ? Lors de l'inhalation - "Alors". Nous répétons inconsciemment ce mantra Ham-so 21 600 fois par jour. En le contrôlant, nous pouvons apprendre à contrôler son pouvoir.

Ham-so est un mot sanskrit signifiant "cygne". Il est important de comprendre que vous ne dites ni ne chantez ce mantra. Au lieu de cela, il vous suffit de respirer et de l'entendre dans votre souffle. Essayez quelques minutes.

• Inhaler - Jambon
• Expirez - Alors

Moins vous y prêtez attention, plus cela devient facile. Une fois que vous pouvez entendre le mantra dans votre respiration, vous êtes prêt pour le prochain exercice.

Kriya est un mot sanskrit pour action. En faisant l'exercice suivant, vous "agirez" avec l'énergie psycho-sexuelle de la force kundalini. Commencez par effectuer le rituel de relaxation. Lorsque votre corps est profondément détendu, commencez à respirer lentement et écoutez le "cygne". Dès que vous l'entendez, lorsque vous inspirez - Ham, visualisez votre respiration passant par votre nez, par le haut de votre tête et le long de votre colonne vertébrale jusqu'à sa base. Retenez votre respiration le plus longtemps possible, puis expirez. Lorsque vous expirez, visualisez l'énergie qui remonte la colonne vertébrale, à travers la couronne et sort par le nez. Effectuez l'exercice 10 à 20 fois au moins. Reprenez ensuite votre respiration normale.

Une fois que vous pouvez facilement apprendre à le faire, au lieu de retenir votre souffle tout en inspirant, faites une pause pendant une seconde. Prenez ensuite quelques respirations courtes dans votre ventre. Cela fonctionnera si vous faites quelques poussées avec les muscles abdominaux. Vous devriez entendre le mantra : "Alors, Alors, Alors, Alors", etc.

Visualisez comme avant jusqu'à ce que vous ressentiez le besoin d'inspirer. Répétez l'ensemble du processus jusqu'à 20 minutes.

Au bout d'un moment, vous pouvez sentir comment le corps commence à se pousser, à se balancer. Essayez de vous identifier au serpent Kundalini qui s'éveille. Au début, vous pouvez ressentir des sensations érotiques intenses. Dans tous les cas, tu devrais ressentir des secousses, kriya. Si rien ne fonctionne, recommencez.

Lorsque vous ressentez le kriya en vous-même, il est important d'apprendre à travailler avec lui et avec les flux d'énergie chez une autre personne. Pour cela, vous avez besoin d'un partenaire. Il est souhaitable qu'il travaille déjà avec le kriya en lui-même.

meilleure position- c'est être assis par terre ou sur des coussins ou sur des chaises basses de même hauteur. Vous vous asseyez dos à dos, de préférence nu, vos dos se touchant complètement. Si vous préférez les vêtements, habillez-vous en coton fin. Chacun de vous fait le Rituel de Relaxation, puis l'exercice Ham-so. Vous devez respirer au même rythme. Sentez votre énergie et celle de votre partenaire monter et descendre dans votre colonne vertébrale. Bien qu'il circule dans la colonne vertébrale (qui est le siège spirituel des fluides cérébro-spinaux), il émane également de l'extérieur du corps physique. Le résultat de ceci sera une augmentation des actions de chacun.

Échange d'énergie psycho-sexuelle

Il est important de comprendre que toutes les formes de travail respiratoire sont un substitut à l'activité sexuelle. L'étape suivante consiste à répéter le dernier exercice en utilisant activité sexuelle comme stimulant du kriya.

Pour ce faire, asseyez-vous dos à dos. Dans l'exercice précédent, la nudité était souhaitable - maintenant elle est nécessaire. Ici, la respiration est utilisée pour une stimulation tangible conduisant aux sensations du kriya. Après le rituel de relaxation, vous et votre partenaire commencez la stimulation sexuelle. Commencez à vous caresser. Sentez votre visage, vos cheveux, vos oreilles. Touchez les mains, les seins. Caressez vos jambes, vos pieds, vos fesses. Apprenez à stimuler sexuellement tout votre corps. Mais ne touchez pas votre partenaire - sauf avec votre dos.

Une fois que vous êtes excité, démarrez les deux stimulations génitales intenses. Cela signifie non seulement stimuler le pénis et le vagin, mais aussi le périnium, l'anus, etc. Vous pouvez stimuler n'importe quelle partie de votre corps qui vous donne le plus de stimulation. Mais aucun de vous ne devrait atteindre l'orgasme.

Ensuite, vous devez augmenter le flux d'énergie. Cela nécessite de connecter l'énergie des deux participants d'une manière particulière. Il s'agit d'une technique physique qui augmente automatiquement le flux d'énergie. Ici, il faut un homme et une femme à habiller, selon au moins afin que les organes génitaux des participants et les seins de la femme soient couverts. Vous pouvez porter un maillot de bain.

L'homme est assis en tailleur sur le sol, sur un coussin ou sur une chaise très basse. La femme est assise sur ses genoux et le regarde. Ils se regardent. Elle peut enrouler ses jambes autour de lui. Vous pouvez utiliser des oreillers pour plus de confort.

Une fois que vous êtes à l'aise, parlez-vous un peu. Demandez à votre partenaire s'il est à l'aise, s'il veut dire quelque chose, si vous ou votre partenaire avez des sentiments ou des émotions dont vous voulez vous débarrasser. Racontez-vous vos peurs et vos rêves. Connectez-vous mentalement les uns aux autres.

Commencez ensuite à réguler votre respiration. La proximité vous permettra d'établir le rythme inverse : quand une femme expire, un homme inspire - et inversement.

Si vous avez fait le Rituel du Pilier du Milieu et travaillé avec le mantra Ham-so comme décrit ci-dessus, vous vous êtes suffisamment renforcé pour passer à autre chose. Mais même si vous ne l'avez pas fait, les actions physiques auront leur effet.

L'homme doit regarder dans l'œil droit de la femme et la femme dans l'œil gauche de l'homme. Alors qu'elle expire et qu'il inspire, elle sent de l'énergie monter dans son dos et sortir par son œil droit, et il sent de l'énergie émaner de son œil droit, entrer dans son œil gauche et descendre dans sa colonne vertébrale.

Alors qu'il expire et qu'elle inspire, il sent l'énergie descendre dans sa colonne vertébrale et sortir à travers son pénis. Elle sent l'énergie venir de son pénis, entrer dans son vagin et remonter sa colonne vertébrale. Ce processus est illustré dans le schéma ci-dessous.

• Homme Femme
• oeil gauche<< Правый глаз
• Pénis >> Vagin
• Flux d'énergie

Avant de passer à technique suivante Inner Alchemy, vous devez rester dans cette position pendant au moins 20 minutes (de préférence 40). Si cela est difficile, les deux partenaires peuvent se dégourdir les jambes. Il se penche en arrière et pose ses pieds sur le sol, ou même son dos contre un mur ou un oreiller.

Sentez l'énergie bouger, car elle s'élève même à un niveau plus élevé que lorsque vous êtes assis dos à dos ou seul. Pendant que vous travaillez avec cela, vous sentirez le krina vous secouer. C'est un bon signe. Mais à cause de la proximité, de la respiration connectée et de la circulation d'énergie entre vous, vous pouvez ressentir une forte excitation sexuelle. C'est aussi un bon signe - mais attendez la fin de l'exercice (20 à 40 minutes) et engagez-vous ensuite seulement dans une activité sexuelle. Vous constaterez peut-être que c'est un rapport sexuel très extatique que vous n'avez jamais eu auparavant.

Ensuite, vous devez déjà répéter cet exercice, mais en vous déshabillant. Mais le pénis ne doit pas être dans le vagin. Ne soyez pas tenté ! Voir yeux ouverts L'un l'autre. Si le regard s'en va, le champ énergétique disparaîtra. Il faudra beaucoup de temps pour rétablir le contact.

À cela, vous pouvez ajouter de l'affection physique. Puisque le contact visuel doit être maintenu, seules les mains seront impliquées. Caressez votre visage, vos oreilles, vos bras, vos jambes, votre poitrine, votre ventre. Une femme peut commencer à caresser son pénis, et un homme peut caresser ses seins, son clitoris, son vagin. Mais aucun de vous ne devrait avoir d'orgasme. bon signe sera décharge copieuse femmes. Si quelqu'un sent l'approche de l'orgasme, il est nécessaire d'informer le partenaire du changement souhaité dans la méthode de stimulation. Continuez l'exercice pendant 20 à 40 minutes.

Avec l'ajout de caresses, la quantité d'énergie augmente à nouveau. Le Kriya peut vous séparer ; alors vous devez recommencer l'exercice! Après l'avoir terminé, vous pouvez avoir des relations sexuelles.

Plus le contact est intime, plus la valeur de l'énergie psycho-sexuelle est élevée et plus le kriya est fort.

Après avoir terminé les exercices décrits, vous êtes prêt à effectuer le prochain rituel. Tout cela en était la préparation.

ÉTAPE 1. Placez une source de lumière faible dans la pièce pour le rituel d'Alchimie Intérieure, de préférence des bougies. Allumez beaucoup de bâtons d'encens, principalement du bois de santal ou de la noix de muscade. Au centre sera votre place, à partir de laquelle, à bout de bras, mettez de l'eau, du vin, de la viande ou des cornflakes, du poisson ou du gingembre et des "jouets" sensuels - un éventail, des gants, des huiles, etc. Ne prenez pas de vibromasseurs, de crèmes chantantes désinfectantes ou tout ce qui douloureux. Musique douce disponible. Après avoir préparé la pièce, fermez la porte et sortez jusqu'à la prochaine partie du rituel. Éteignez votre téléphone. Demandez-leur de ne pas vous déranger, vous et votre partenaire, pendant quelques heures.

ÉTAPE 2. Prenez un bain avec votre partenaire en y restant le plus longtemps possible. Éclairez la salle de bain avec des bougies. Mon ami d'un ami, parle de problèmes diurnes et de décharge émotionnelle. Libéré des problèmes, commencez à jouer les uns avec les autres, mais n'autorisez pas les rapports sexuels. Si vous ne pouvez pas prendre de bain, prenez une douche ensemble. Ensuite, mettez vos robes magiques.

ÉTAPE 3 du rituel d'Alchimie Intérieure. Effectuez une tour de guet ouverte ou au moins un RP.

ÉTAPE 4. Asseyez-vous ensemble, la femme à gauche de l'homme, caressez-vous. Rafraîchissez-vous un peu. Les caresses doivent être physiques et verbales - jusqu'à ce que l'excitation sexuelle devienne si forte qu'il soit nécessaire d'enlever les robes. Enleve-les. Si cela se produit plus rapidement qu'une demi-heure - vous êtes pressé (mais il ne devrait pas y avoir d'horloge dans la pièce).

ÉTAPE 5. Continuez à caresser. Utilisez des jouets. Si quelqu'un est proche de l'orgasme, ralentissez les caresses.

ÉTAPE 6. Lorsque l'excitation atteint son maximum, le couple adopte la position déjà donnée dans l'exercice. Mais maintenant, la femme prend le pénis et l'insère dans son vagin.

Il existe une autre position que de nombreux couples peuvent préférer. L'homme est allongé sur le dos et lève ses jambes pour qu'elles touchent sa poitrine. La femme, tournant le dos à son visage, comme si elle était assise sur le pénis. À ce stade, l'homme détend ses jambes. Si le pénis est profond, l'homme pourra poser un pied sur le sol et l'autre sur la cuisse de la femme. Un homme peut caresser une femme par derrière et elle peut facilement caresser ses organes génitaux.

ÉTAPE 7 du rituel d'alchimie. Vous voyez maintenant que vous avez atteint un état où le contact visuel n'est pas nécessaire. Mais la respiration doit être coordonnée. Et surtout, ne bougez pas ! Il ne devrait y avoir aucune pression de la part de qui que ce soit. Une femme ne peut que détendre les muscles du vagin.

ÉTAPE 8. Sentez l'énergie circuler à travers et autour de vous. Le contact intime est important. Peu importe qu'une femme manque de décharge ou qu'un homme perde son érection. Restez dans la même position.

ÉTAPE 9. Si une femme a un orgasme, ça va. À l'approche de l'orgasme, vous devez utiliser la technique de contrôle donnée précédemment.

ÉTAPE 10. Laissez le kriya augmenter jusqu'à ce que vous ayez le maha tantra (plus de détails ci-dessous), ou jusqu'à ce que 40 minutes se soient écoulées.

ÉTAPE 11 du rituel d'alchimie. Ensuite, des rapports sexuels normaux ou une autre activité sexuelle sont possibles. L'élixir alchimique produit sera très fort pendant 15 minutes, et bien qu'il ne soit pas nécessaire dans ce rituel, il vaut mieux ne pas le gaspiller en vain.

ÉTAPE 12. Effectuez la fermeture de la tour d'observation ou RP. Le rite est terminé.

Note: Maha signifie grand. Maha-tantra est vraiment génial ! C'est le kriya multiplié un million de fois. Maha Tantra est un super-orgasme ingénieux, quand toute la chaleur semble être libérée d'années de tension. Cela dure généralement de 20 secondes à 2 minutes, mais il semble que des heures passent. C'est un sentiment de joie, de force, de libération, d'excitation, de satisfaction, de connexion avec tout, de fusion avec la Source Divine. C'est un état de conscience complètement différent.

Il est très difficile de décrire le Maha-tantra ; Jusqu'à ce que vous en fassiez l'expérience vous-même, c'est impossible.

Alchimie intérieure ( 内丹 -Neidan)- Ce sont des méthodes spéciales du plus haut niveau, qui sont basées sur des pratiques de méditation (打坐 - Dazuo), consistant à s'asseoir dans l'immobilité et le silence (静坐 - Jingzuo). Leur but est développement spirituel une personne qui permet de se comprendre et de comprendre son destin dans ce monde.

La différence fondamentale entre Nei Dan et Qigong est que les méthodes de Qigong ordinaire vous permettent de travailler avec des types d'énergie ordinaires, vous permettent de guérir le corps, d'équilibrer la circulation de l'énergie et de contrôler vos sentiments et vos émotions. Et les méthodes d'Alchimie Interne vous permettent de travailler non seulement avec l'énergie ordinaire et avec la conscience ordinaire, mais aussi avec l'énergie originelle d'une personne et son esprit originel (nature divine), ce qui augmente considérablement l'efficacité de tous pratiques énergétiques développement du corps et de l'esprit.

En travaillant avec les trésors originaux de Yuan Jing, Yuan Qi et Yuan Shen, ainsi qu'avec le vrai (zhen) Qi du Ciel et de la Terre et en utilisant des pratiques spéciales, une personne fait fondre une formation d'énergie spéciale dans son corps - l'élixir d'immortalité (金丹 - jindan - jindan - une pilule d'immortalité, élixir d'immortalité, élixir d'or, pilule d'or, cinabre d'or). À l'avenir, cet Elixir est utilisé pour ouvrir des canaux ordinaires, miraculeux et alchimiques, changer le corps physique et améliorer l'Âme et l'Esprit.

En conséquence, vous pouvez acquérir une santé absolue et prolonger considérablement la vie. Jusqu'à récemment, c'étaient les méthodes d'Alchimie Interne qui étaient tenues très secrètes, contrairement aux méthodes habituelles de Qigong, qui sont assez répandues dans le monde. L'alchimie intérieure est le cœur, le cœur même de la tradition taoïste, et l'école Zhen Dao accorde la plus grande attention à cette section.

Chaque personne a sa nature spirituelle ("divine") la plus profonde, et le but des pratiques d'alchimie interne est de l'éveiller ! Dans la vie de tous les jours, nous sommes davantage tournés vers l'extérieur, pour interagir avec le monde extérieur, l'apprendre et l'étudier. En même temps, nous formons généralement des objectifs de vie, visant principalement les aspects matériels de notre vie. Cependant, cette façon de penser conduit souvent à l'incompréhension et au rejet des événements qui nous arrivent et, par conséquent, à la souffrance et au stress. En conséquence, notre conscience est limitée et nous ne pouvons pas voir l'image globale du monde et de nous-mêmes dans ce monde !

L'alchimie intérieure fournit des méthodes pour pénétrer dans les profondeurs essentielles de l'Être.

Par l'étude et la compréhension la paix intérieure dans un état de paix et de tranquillité, nous pénétrons dans les mystères de l'Être. Les méthodes d'alchimie interne aident à revenir à ses origines, à toucher sa nature originelle ("divine") et à orienter ses connaissances vers la compréhension et la connexion avec cette vérité (avec le Tao). Ainsi, une compréhension plus profonde du monde devient possible et, par conséquent, une interaction plus adéquate avec le monde extérieur. Et les Maîtres qui ont atteint la perfection, pratiquant les méthodes de l'alchimie interne, vont au-delà de toutes les limitations humaines et terrestres, ce qui s'appelle l'état de l'être céleste immortel, le saint (仙 - "xian").

Les méthodes d'alchimie interne enseignées à l'école Zhen Dao visent principalement à purifier et à améliorer la nature du cœur, à purifier le cœur et l'esprit des obscurcissements et à comprendre sa nature originelle. Dans le processus d'amélioration de soi, le travail avec l'énergie originelle (Qi) est impliqué - la force vitale qui nous aide à gagner harmonie intérieure se développer spirituellement et se comprendre. Ainsi, il y a une double perfection – au niveau de la nature du cœur (Xing) et de la vitalité (Ming).

Les connaissances les plus élémentaires de l'Alchimie Intérieure sont généralement enseignées lors d'un séminaire ou d'une retraite spéciale. De plus, les personnes qui ont réussi un séminaire ou assisté à une retraite peuvent suivre des cours de soutien spéciaux pour une pratique régulière et une clarification de divers aspects pratiques et théoriques.

Les cours réguliers d'alchimie interne ne peuvent être suivis que par ceux qui ont suivi un séminaire à l'école Zhen Dao.

La méditation taoïste est l'art d'en garder un. Il vise à comprendre les processus énergétiques dans le corps à travers le prisme de l'Un, c'est-à-dire à travers le prisme de la réalité qui aide à s'éloigner des significations temporelles. La méditation taoïste vise principalement à préparer le corps, l'énergie et la conscience au travail alchimique. La méditation crée pour cela deux conditions plus importantes : la préservation de l'état de naturalité et la "rétention" du corps, comme un vase de transformation alchimique.

Toutes les techniques de méditation de la tradition taoïste sont basées sur des connaissances et des techniques spéciales qui vous permettent de vous engager dans un renforcement interne de l'esprit et un changement d'énergie par la concentration de la pensée, la transformation du corps et la création d'une circulation d'énergie.

Alchimie intérieure- un ensemble de pratiques spirituelles taoïstes, comprenant des éléments de yoga, de méditation, exercices de respiration qigong, visualisation (cunxiang) et rituel. Le but de l'alchimie interne est d'atteindre l'immortalité ou la longévité. L'alchimie interne est devenue particulièrement populaire pendant les époques Tang et Song, et un grand nombre deécrits de cette période. Dans le même temps, la tradition de l'alchimie interne peut être retracée avant même la période Han et plus tôt (IVe-IIIe siècles avant JC), comme en témoignent les textes Mawangdui; l'alchimie interne existait parallèlement à l'externe ; dans les premiers temps, la littérature plus survivante était consacrée à l'alchimie externe, mais à la fin de l'ère Tang, l'alchimie externe a été presque complètement supplantée par l'alchimie interne, tandis que les anciens traités sur l'alchimie externe ont été réinterprétés comme des traités sur l'interne. L'un des traités fondamentaux est l'œuvre de Wei Boyan Cantongqi du IIe siècle.

L'alchimie interne est basée sur l'idée que l'immortalité est atteinte par certains processus dans le corps, qui sont soutenus par des exercices spéciaux et des méditations. La doctrine de l'alchimie interne a les caractéristiques suivantes :

La théorie de l'alchimie interne est basée sur des travaux anciens sur l'alchimie externe, mais les substances qui y sont décrites (or, argent, cinabre, mercure...), ainsi que les processus de fusion, ne sont que des symboles pointant vers le corps humain - organes internes, méridiens, liquides, jus, sécrétions, flux d'énergie.

· Les processus qui se déroulent à l'intérieur d'une personne sont interconnectés avec les rythmes naturels - les changements saisonniers de la nature, le cycle jour-nuit, les phases de la lune, le cours de Jupiter. Yijing se consacre à la compréhension des rythmes et des phénomènes naturels. En observant la nature et en suivant le Yijing et d'autres livres classiques, on peut diriger correctement les processus internes du corps.

· Les processus internes sont régulés à l'aide d'exercices de respiration (qigong) et de méditations spéciales. Dans le même temps, les connaissances de la médecine chinoise classique sur les canaux, les organes internes et les flux d'énergie qi dans le corps sont activement utilisées.

・C'est d'une grande importance état psychologique un adepte qui doit être à l'écoute des processus internes corrects sans gaspiller d'énergie en vain.

· De nombreux effondrements durent plusieurs mois.

· Au cours du processus de refonte et de transformation, un embryon immortel mûrit, situé dans le champ de cinabre (dantian) - la cavité abdominale à une certaine distance sous le nombril, qui est le centre de la "respiration utérine".

· L'embryon est nourri et se développe pendant neuf mois (d'autres termes sont spécifiés dans certaines recettes), après quoi il quitte le corps par le haut de la tête, le nouveau corps a déjà l'immortalité.

Il a pu se donner naissance de cette manière Lao Tseu (littéralement - vieil enfant), Mère Li l'a porté pendant 81 ans, et les commentaires disent que Mère Li n'est autre que Lao Tzu lui-même.

Pour que la culture du fœtus devienne possible, il ne faut pas gaspiller d'énergie et se maintenir d'une manière particulière - bien manger, ne pas céder aux émotions. En particulier, il n'est pas recommandé de dépenser des "essences" (ching) - telles que le sperme et la salive. Des techniques ont été développées pour avaler la salive et empêcher les spermatozoïdes d'éjaculer. Associée à l'alchimie interne, il y a aussi une pratique sexuelle spéciale dans laquelle la graine est conservée, mais les énergies sont utilisées pour rajeunir le corps.

Alchimie externe- une branche de la science taoïste de l'immortalité, qui suggère que la longévité ou l'immortalité peut être obtenue en prenant des médicaments préparés d'une manière spéciale. L'alchimie externe est connue depuis l'Antiquité, depuis l'ère Zhou. Les recherches sur la préparation des élixirs d'immortalité furent activement encouragées par les empereurs Qin Shihuang et Wu-di. Et plus tard, de nombreux empereurs recoururent aux services de magiciens taoïstes, notamment sous la dynastie Tang.

Les premiers empereurs Tang ont activement utilisé les services d'alchimistes, et ils n'ont pas toujours choisi des taoïstes "qualifiés" (du point de vue de la tradition taoïste), invitant souvent de purs charlatans. Après la mort des empereurs dans une terrible agonie suite à un grave empoisonnement, les alchimistes ont été persécutés et exécutés, mais d'autres ont ensuite été retrouvés et l'histoire s'est répétée à nouveau. Après plusieurs cas de décès non naturels d'empereurs, la réputation des méthodes d'alchimie externe parmi les taoïstes s'est effondrée et l'intérêt principal s'est déplacé vers l'alchimie interne.

La préparation des élixirs fait l'objet de plusieurs chapitres de l'ouvrage encyclopédique Baopu Zi de Ge Hong, écrit au IVe siècle, qui a recueilli et commenté de manière critique de nombreuses recettes de longévité et d'immortalité.

Les taoïstes croyaient que les substances organiques elles-mêmes se décomposent avec le temps, n'étant pas éternelles. L'immortalité peut être obtenue en utilisant des minéraux très purs. Le processus de préparation de la drogue nécessite certains rituels et méditations, un style de vie vertueux, la purification de ses pensées et de ses pensées. L'élixir doit mûrir longtemps, préparé selon les saisons de l'année, les jours du calendrier et les heures du jour et les phases de la lune. L'élixir d'immortalité est obtenu à la suite de nombreuses fusions et distillations.

Pour la préparation des élixirs on utilisait, selon les recettes, différents minéraux. L'or et le cinabre étaient particulièrement appréciés, dont l'alliage était considéré comme un élixir. La combinaison des hiéroglyphes "or" et "cinabre" (chinois 金丹, pinyin jindan, pâleur. jindan) a finalement acquis le sens de l'élixir d'immortalité (parfois traduit par "élixir d'or" ou "pilule d'or"). Le soufre, le mercure, le plomb, l'argent, l'arsenic et d'autres minéraux ont également été utilisés.

La difficulté d'obtenir l'élixir consistait à obtenir des substances extrêmement pures, à observer la technologie de fusion de la pilule, à choisir le moment du début des processus alchimiques et les bonnes méthodes pour prendre la pilule. Le traité Baopu Tzu traite des élixirs utilisant de nombreuses substances et minéraux et donne des histoires de la vie des immortels ainsi que des charlatans.

La préparation d'élixirs était populaire jusqu'aux siècles III-V, des élixirs étaient également donnés aux empereurs décédés d'une mort non naturelle, analyse moderne Les restes montrent la présence d'arsenic et d'autres minéraux dans les os de nombreux empereurs. Au fur et à mesure que le taoïsme se développait, les écrits anciens sur l'alchimie externe ont été repensés, les minéraux et les substances ont commencé à être compris comme des symboles des processus internes du corps et des méthodes d'alchimie interne ont commencé à se développer.

13. Directions principales du taoïsme religieux. Écoles Shangqing (Maoshan), Lingbao, Zhengyidao et Quanzhen jiao.

Shangqing L'"Ecole de la Pureté Supérieure" est une direction du taoïsme apparue à la fin du IVe siècle en Chine. Un autre nom pour l'école est Maoshan, d'après le nom de la montagne où se trouvait le centre de cette école.

Cette école pratique principalement la méditation de visualisation (tsunxiang - "maintenir la vie dans l'image"). Shangqing est la première école du taoïsme, dont on peut dire qu'elle a rassemblé toutes les connaissances et idées, créé des textes canoniques et développé des instructions, réglementant clairement la vie de la communauté.

Selon l'école de Shangqing, il y a des Vrais Gens (Zhen-ren) vivant dans le ciel, qui ont une grande connaissance et les livres les plus précieux des Dépôts de Livres Célestes. Contacter avec Les vraies personnes permet d'enregistrer ces textes, qu'ils transmettent à des médiums dignes de confiance par le biais d'un état de transe.

Wei Huaqun (252-334), connu sous le nom de Xian'an, est considéré comme le fondateur de l'école. Elle s'est sérieusement engagée dans la méditation et les pratiques mystiques, et a obtenu du succès dans les visualisations à travers son corps. En fait, l'école a été fondée par son élève Yang Xi, qui vient d'une famille aristocratique. Dans la période 364-370, il pratiqua activement la visualisation, utilisant peut-être des drogues hallucinogènes, et vit de nombreuses visions miraculeuses, rencontra des immortels, des esprits et des divinités qui lui révélèrent les cieux de la Pureté Suprême (Shangqing), les secrets de l'immortalité et d'autres mystères. Il a raconté ses révélations au fonctionnaire Xu Mi (dont la famille était liée à la famille Ge Hong), et avec Xu Mi et son fils Xu Hui, ils ont construit une skite sur le mont Maoshan, qui a servi de fondation à l'école. Entrant en transe, Yang Xi nota ses révélations avec un bâton dans le sable.

Plus tard, le mouvement Shangqing a commencé à se renforcer et est devenu populaire parmi l'intelligentsia et l'aristocratie, en concurrence avec l'École des guides célestes. Parmi les patriarches de Shangqing, Tao Hongqing est devenu célèbre, un brillant érudit et encyclopédiste qui a rationalisé les travaux de l'école et rassemblé le canon de l'école de Shangqing.

L'école de Shangqing est revenue aux pratiques chamaniques du vol extatique courantes à l'ère Zhou et a réintroduit la visualisation, à la fois mystique et invoquant l'esprit, dans la pratique. L'école est également revenue aux anciennes techniques d'exercice physique, la consommation de substances hallucinogènes et d'herbes médicinales dans le cadre de l'alchimie externe. Les divinités de Shangqing étaient destinées à la médiation - elles étaient appelées à donner aux adeptes les clés pour entrer dans les Réalités Célestes. Ainsi, l'école de Shangqing est devenue la première école taoïste à adorer véritablement les divinités et à leur composer des hymnes.

Un adepte de l'école de Shangqing, utilisant son corps et son organisme, a tenté, en connectant son imagination, de saisir la correspondance entre lui-même et le cosmos, se sentant une divinité céleste, et réalisant ainsi le Dao céleste. L'objectif commun était de rassembler toute la diversité des esprits qui composent le corps humain et la psyché en un seul tout et de le mettre en harmonie, en revenant à l'unité originelle.

Le monde des dieux est perçu par l'adepte comme un paradis, où joue une musique céleste, il y a des pavillons exquis, des auvents avec des plumes colorées, des dragons, des phénix, des palanquins. Pour entrer dans ce monde, vous devez attirer les divinités qui contrôlent le corps et les parties du corps, collecter l'énergie qi des neuf cieux prénataux. Ce voyage imaginaire nécessite des guides, des cartes, des talismans, la connaissance des noms secrets des dieux et des moyens de traverser les avant-postes gardés.

Lingbao, autrement École de jaspe magique ou alors École des joyaux spirituels- l'une des principales écoles du taoïsme, née en Chine sous les dynasties Jin (265-420) et Liu Song au début du Ve siècle. L'école Lingbao a existé pendant environ deux cents ans, et après cela, pendant la dynastie Tang, elle a été dissoute dans l'école Shangqing. L'enseignement Lingbao est une synthèse des idées religieuses de l'école de Shangqing, des rituels de l'École des guides célestes et des pratiques bouddhistes.

Un trait distinctif de Lingbao est l'emprunt de nombreuses dispositions du bouddhisme, en particulier l'idée de renaissance et des éléments de cosmologie. Malgré l'inclusion du concept de réincarnation dans la doctrine, l'école Lingbao a retenu la doctrine de l'immortalité. Le panthéon de l'école de Lingbao est le même que celui de l'école de Shangqing et de l'école des guides célestes. Cependant, le rituel a commencé à reposer moins sur la pratique individuelle et plus sur les rites collectifs. La plus célèbre des œuvres de l'école Lingbao est le Wufujing ( Cinq talismans), qui est basé sur les travaux sur l'alchimie taoïste de Ge Hong, traités par Ge Chaofu. Bien que l'école Lingbao ait cessé d'exister, d'autres écoles ont adopté les pratiques bouddhistes et divers éléments de son enseignement.

École de la véritable unité ou alors Zhengyidao- une direction religieuse du taoïsme, fondée sous la dynastie Song en tant qu'école qui continue l'école des guides célestes, cette école s'appuie sur la lignée des guides célestes depuis l'époque de Zhang Daoling. L'école était reconnue par les empereurs chinois et son territoire avait droit à l'autonomie gouvernementale.

Pendant la dynastie Song et plus tard sous la dynastie Ming, les dirigeants de l'École des guides célestes ont été placés à la tête de toutes les branches du taoïsme, et l'École du Vrai est restée la plus active et la plus prospère de toutes les autres écoles.

Aux XIIe-XIIIe siècles, le nom Zhengyi (L'école du Vrai) est devenu officiel.

Le territoire autour du mont Longhushan dans la province du Jiangxi a été accordé par les empereurs de la dynastie Song en 1275 à la possession du 36e maître céleste Zhang Zongyan, où jusqu'en 1948 il y avait un État théocratique vassal avec le statut d'autonomie gouvernementale. Dans le même temps, l'empereur reconnut la suprématie du Mentor Céleste sur tous les taoïstes du sud de la Chine (celui du nord était occupé par les Cheurchens).

Après la formation de la République populaire de Chine en 1949, le 63e "Heavenly Mentor" a émigré à Taiwan, où se trouve maintenant la résidence de son successeur. L'école Zhengyi a un impact significatif sur la situation à Taiwan, en particulier parmi la paysannerie.

Au centre de la pratique religieuse de l'école de la Vraie Unité se trouve l'accomplissement du culte communautaire (jiao), conçu pour « renouveler » les forces de la nature et contribuer à la prospérité de la communauté des croyants. Les rituels sont symboliques complexes. personnage. Son enseignement se caractérise par une élaboration détaillée de la cosmologie. La doctrine de Zhengyi est énoncée dans la quatrième section (supplémentaire) du canon taoïste "Tao Zang" appelé "Zhengyi Bu".

École de la vérité parfaite de Quanzhen, Ecole de la parfaite authenticité- la principale école du taoïsme, distribuée principalement dans le nord de la Chine. L'école a été fondée par le taoïste Wang Chongyang (chinois 王重陽, 1112 - 1169）) au 12ème siècle, lorsque la dynastie Jurchen Jin (1115-1234) a atteint sa plus grande puissance. Lorsque les Mongols ont envahi le nord de la Chine en 1254 et vaincu les Dynastie Song, les taoïstes de l'école Quanzhen fait de grands efforts pour parvenir à la paix et sauver la vie de milliers de personnes.

La position principale de l'École de la vérité parfaite était l'exigence que les taoïstes doivent faire un vœu monastique, d'une importance particulière était la rencontre de son fondateur, Wang Chongyang, avec l'immortel Lu Dongbin en 1159. En général, cela déterminait la nature personnelle de cette direction du taoïsme. La base dogmatique de la vie quotidienne des taoïstes de l'École de la parfaite vérité, ce sont les vœux (jie).

Les principes du credo Quanzhen sont énoncés dans le traité de Wang Chongyang "Li jiao shi wu lun" ( Quinze articles établissant la doctrine).

Contrairement aux écoles précédentes, Quanzhen accorde beaucoup moins d'attention à la liturgie et aux rituels magiques. Parallèlement, une place importante est accordée à la méditation et à la contemplation, ainsi qu'à "l'alchimie interne", qui comprend des éléments de qigong.

L'école Quanzhen a adopté ou formé de nombreuses idées et techniques de méditation sous l'influence du bouddhisme, c'est pourquoi elle a reçu le nom de "Taoist Chan".

Une haute perfection morale et l'acceptation du monachisme sont exigées des adhérents de l'école.

Sous l'expression " alchimie taoïste " se cache l'ancienne connaissance de la tradition chinoise du taoïsme sur la transformation de la nature humaine et la réalisation de l'immortalité. Initialement, partant de l'emprunt de propriétés et de qualités aux éléments naturels, les enseignements des taoïstes ont abouti à une compréhension de l'immortalité résultant d'un travail constant sur son corps et son esprit. Dans cet article, nous examinerons quelles méthodes les taoïstes considéraient comme efficaces pour atteindre l'immortalité d'une personne.

Le taoïsme comme enseignement

La doctrine du Tao est apparue plusieurs siècles avant notre ère. Cependant, la philosophie même du taoïsme n'a pris forme qu'aux II-V siècles de notre ère. Il est basé sur le concept multiforme de "dao", signifiant l'essence même de ce monde. Elle est interprétée à la fois comme une action éternelle, grâce à laquelle le monde existe, et comme une force unique qui imprègne tout dans le monde. Tao peut être comparé au Saint-Esprit chrétien et à la façon dont les dieux indiens "dansent" l'univers. Tao est l'étincelle de vie qui fait exister le monde.

Figures clés du taoïsme : le légendaire Huangdi

Plusieurs personnages historiques sont considérés comme les fondateurs du taoïsme. Aujourd'hui, nous ne savons pas exactement qui a été le premier à formuler les principes du Tao, cependant, tous les héros décrits ont joué un rôle important dans le développement de la philosophie et des écoles du taoïsme.

Si l'on considère la formation de la tradition dans l'ordre chronologique, le premier à être appelé le fondateur du taoïsme fut l'empereur jaune semi-légendaire Huangdi. Les historiens ne nient pas l'existence d'un tel homme d'État, mais il a vécu il y a si longtemps - encore 3000 ans avant JC. - que ses actes sont trop mythifiés. Il est considéré non seulement comme le créateur du premier État chinois, mais aussi comme l'ancêtre de tous les Chinois en général. Et il est lié au taoïsme par la création de plusieurs traités sur des sujets médicaux et cosmologiques. L'un de ses travaux, Yinfujing, contient de nombreuses discussions sur l'alchimie interne, les processus à l'intérieur du corps humain et l'interaction humaine avec le monde extérieur.

Lao Tseu et le Tao Te King

Un autre personnage semi-mythique qui a joué un rôle important dans le développement de la philosophie du taoïsme est le sage chinois Lao Tzu, qui a vécu cinq siècles avant notre ère. La crédibilité de sa biographie et le fait même de l'existence réelle de Lao Tzu sont mis en doute. Que vaut la légende de sa naissance à elle seule: soi-disant sa mère l'a porté pendant 80 ans, et il est déjà né un vieil homme aux cheveux gris et sage, et pas comme tous les autres sont nés, mais de la cuisse de sa mère. Cependant, une telle légende ne peut que témoigner de l'étendue de la sagesse de Lao Tzu - ses contemporains ne pouvaient pas croire qu'un vieil homme aussi respectable puisse venir au monde comme tout le monde.

Le principal héritage de Lao Tseu est le traité philosophique « Tao Te Ching » (« Le Livre de la Voie et de la Dignité »), qui décrit les principes et concepts de base du taoïsme :

• Tao est le concept qui sous-tend tout ce qui existe, l'Absolu ;
• de — une manifestation du Tao, associée à la moralité et à la vertu ;
• wu-wei est le principe du non-faire, énonçant qu'il vaut parfois mieux rester contemplatif.

Alchimie taoïste externe

Au début, il y avait une opinion selon laquelle l'immortalité pouvait être obtenue à l'aide de potions et de moyens spéciaux - prétendument, on pourrait emprunter leurs propriétés à des substances et ainsi changer de nature.

On attribuait aux substances organiques la propriété d'allonger la vie, parfois pendant des siècles entiers, voire des millénaires, mais seuls les inorganiques — métaux et réactifs alchimiques — pouvaient assurer l'immortalité. Sur la base de minéraux, des médicaments ont été créés qui devaient être consommés régulièrement à des doses microscopiques. Naturellement, l'élixir d'immortalité, qui comprenait du mercure, du cinabre, de l'arsenic et d'autres substances similaires, s'est transformé en poison. Cependant, la portion quotidienne de l'élixir était si maigre que la mort à la suite d'un empoisonnement par des substances toxiques ne survenait que lorsqu'une quantité suffisante de celles-ci s'accumulait dans le corps. Et puis, une telle mort était considérée comme l'une des formes d'immortalité (ascension du corps physique), et de légers maux dus à la drogue - signe sûr sur le chemin de vie éternelle.

Traité "Baopu Zi"

L'ancien scientifique chinois Ge Hong a joué un rôle important dans la formation et le développement des méthodes d'alchimie externe. Il vécut au 4ème siècle après JC, était au service de l'empereur et consacra sa vie à des expériences alchimiques et à des travaux d'écriture, y compris des traités encyclopédiques. L'un des textes qui ont survécu à ce jour s'appelle "Baopu Zi", ce qui signifie "Sage embrassant le vide".

Le traité de Ge Hong "Baopu Zi" contient non seulement des réflexions sur le Tao et les principes du taoïsme, mais aussi beaucoup d'informations pratiques concernant l'atteinte de l'immortalité et la prolongation de la vie. Plusieurs chapitres sont consacrés aux recettes de diverses potions - à base de minéraux et à base de substances organiques. Ge Hong remarque que seuls les minéraux conviennent aux élixirs. la plus haute qualité ne contenant pas d'impuretés supplémentaires. De plus, les matières premières pour les élixirs, l'or et l'argent d'immortalité, étaient généralement assez chères. C'est pourquoi Ge Hong propose de nombreuses recettes alternatives à base d'ingrédients végétaux et animaux.

Alchimie taoïste intérieure

Par la suite, il fut décidé d'abandonner les principes de l'alchimie externe au profit de méthodes dites d'alchimie interne. Ils étaient basés sur l'amélioration constante du corps et de l'esprit, y compris la méditation, des exercices spéciaux et un travail constant sur soi.

Les adeptes de l'alchimie interne prenaient pour base tous les mêmes principes de l'alchimie externe, cependant, ils interprétaient les élixirs d'immortalité décrits et les substances nécessaires à leur création, tout comme des symboles alchimiques, une allégorisation du corps humain. L'interaction des éléments et des éléments à l'intérieur du corps humain est apparue au premier plan.

On pense que tout au long de l'histoire du taoïsme, plusieurs sages ont réussi à atteindre l'immortalité et à quitter leur incarnation physique. Ceux-ci incluent Ge Hong et Lao Tzu déjà mentionnés ci-dessus. De plus, il existe des preuves de la mort de Ge Hong, affirmant qu'après quelques jours, son corps a disparu du cercueil, s'élevant prétendument sous forme d'énergie pure.

Principes de l'Alchimie Intérieure

Il était censé atteindre l'immortalité non pas à l'aide de médicaments spéciaux, mais en s'appuyant sur l'harmonisation de son propre corps avec le monde extérieur. Celui qui aspirait à la vie éternelle avait besoin de construire sa vie en accord avec les rythmes de la nature : le changement du jour et de la nuit, les saisons, etc. En plus de suivre un régime spécial, il était également nécessaire de maîtriser diverses pratiques et exercices qui aident à normaliser les processus internes. Un rôle important a été attribué à la respiration et à la méditation - après tout, état émotionnel affecte directement le physique. Pour atteindre l'immortalité, il était censé être exempt d'émotions destructrices et être dans un état de calme absolu.

L'alchimie interne fonctionne généralement avec trois concepts principaux - Qi, Jing et Shen. Ils représentent trois substances qui sont en circulation constante et forment l'existence humaine.

Énergie Qi

La force vitale que chaque personne peut emmagasiner et accumuler, selon l'alchimie taoïste, s'appelle le Qi. Le hiéroglyphe Qi est aussi communément traduit par « éther » ou « souffle ». On croit que le Qi imprègne tout autour et est la base matérielle de tout ce qui se passe. Si la circulation du Qi est perturbée dans le corps humain, une maladie survient. Avec la mort, le Qi quitte complètement le corps humain. Pour guérir, vous devez rétablir la bonne circulation du Qi dans votre corps. Le même principe se retrouve dans le Feng Shui - si le flux de Qi est perturbé dans la maison, alors ceux qui y vivent seront hantés par les malheurs.

Essence de Ching

Jing n'est plutôt pas de l'énergie, mais une substance subtile qui compose le corps humain. Dans un sens plus étroit, ce concept est utilisé pour désigner l'énergie sexuelle d'une personne dans l'alchimie taoïste. Le jing était considéré à la fois comme inné et acquis - une partie était transmise de parent à enfant au niveau génétique, tandis que l'autre s'accumulait tout au long de la vie sous la forme de nutriments obtenus à partir de l'air, de la nourriture et de l'eau. On croyait que la combinaison de Jing congénital et acquis était stockée dans les reins.

Esprit Shen

Le troisième concept d'alchimie interne est le Shen, qui symbolise l'esprit immortel de l'homme. Shen est ce qui nous distingue des animaux et nous aide à atteindre l'immortalité. L'homme l'appelle conscience ou intelligence. C'est le Shen qui contrôle le Jing et le Qi. C'est la forme la plus subtile de la substance, donnant une sensation de clarté. Si l'esprit Shen est faible, alors votre conscience semble être dans les ténèbres. Shen correspond également au processus de pensée et système nerveux.

méridiens du corps

L'alchimie taoïste considère le corps humain comme un ensemble de méridiens à travers lesquels circulent le Qi et d'autres énergies. Physiologiquement, ces méridiens ne sont pas exprimés, mais ils peuvent être influencés en influençant diverses zones corps (ce qui, en particulier, est ce que fait l'acupuncture). Au total, douze méridiens appariés sont distingués, correspondant à certains organes, et en plus d'eux, les méridiens médians antérieurs et postérieurs sont distingués séparément. Habituellement, lors des manipulations énergétiques dans les exercices et les méditations de Qigong, cela se fait exactement le long des méridiens moyens.

Le concept de dantian

Selon la science taoïste de l'immortalité et les principes de l'alchimie interne, il existe trois réservoirs dans le corps humain pour accumuler de l'énergie, appelés dantians (littéralement, "champ de cinabre"). Dan Tian est une sorte de point d'intersection de plusieurs méridiens énergétiques. La concentration sur la sensation du Dan Tian vous permet de la condenser, comme si vous collectiez de l'énergie dans un réservoir et l'emballiez "à la demande".

Habituellement, ils considèrent le dan tian supérieur, moyen et inférieur. À certains égards, un tel schéma correspond aux chakras du yoga, cependant, le nombre de centres énergétiques n'est pas de sept, mais de trois. Le Dantian supérieur, la "racine de la sagesse", est situé dans la région du troisième œil (comme l'Ajna Chakra). Le Dantian moyen, la "racine de l'esprit", correspond au Chakra Anahata et se situe au centre de la poitrine. Le dan tian inférieur, "racine jing", situé juste en dessous du nombril, correspond aux trois chakras inférieurs. Il transforme l'essence du Jing en énergie Qi.

Travailler avec les dantians et contrôler les flux d'énergie peut être maîtrisé par le qigong, le yoga et la méditation. Même en faisant des exercices physiques réguliers, vous utilisez toujours tout centres énergétiques et canaux - c'est pourquoi après le sport on ressent une telle poussée de force.