სამხედრო სახის მხატვრობა. ომის საღებავის გამოყენების ისტორია და წესები

ნებისმიერ კომპანიაში სტეპან პავლენკო მისი მეგობარი ბიჭი იყო. მას შეეძლო საათობით ეთქვა სასაცილო ხუმრობები, აეღო გიტარა და ემღერა სულიერი სიმღერები, ერთნაირად კარგად ეცეკვა ლეზგინკა და ბოშა გოგოები, პარტნიორს ყურში ეჩურჩულებინა დახვეწილი კომპლიმენტები ვალსის დროს, მშვენივრად მართავდა მანქანას, თევზაობდა და სამეფო შიშ ქაბაბი ტყის ხეობაში ამზადებდა. . სტიოპკა ყოველთვის მოდურად იყო ჩაცმული, ასე რომ, ის არ შეიძლება შეცდეს ჩვეულებრივ სოფლის ბიჭში, რომელიც უსიტყვოდ ესმოდა ქალს გრუნიას პრობლემებს, რომლის ადიდებულმა მდინარემ დატბორა ბაღი, რომელსაც იგი მარტიდან ევლებოდა. ერთი სიტყვით, სტიოპკა მისი მეგობარი ბიჭი იყო ყოველთვის და ყველგან და ეს მას უსაზღვროდ ახარებდა ...
მხოლოდ ერთმა გარემოებამ დააბნია სტიოპკა ბოლო ხუთი კვირის განმავლობაში. ეს არის მის შუბლზე გამკაცრებული ნაწიბური, რომლის დაფარვაც მან გულმოდგინედ დაიწყო ზედმეტად გაზრდილი შუბლით. და როდესაც ჰკითხეს ამ სულელური ნიშნის წარმომავლობას, სტეპანს გაეცინა სიტყვებს: "ნაწიბურები მხოლოდ კაცს ამშვენებს", შემდეგ კი ცდილობდა ეთამაშა სუპერმენი, რომელიც ფიქრობდა და დაღლილი იყო ჩხუბით, ნიკაპი ხელზე დაეყრდნო. ისინი მაშინვე ჩამორჩნენ მას კითხვებით, რომლებსაც სტეპანი ხელთ იყო.
და აქ იყო საქმე. ყოველ ახალ წელს თავის წიაღში მეგობარ ტიმოხასთან ერთად იგონებდნენ კოსტიუმებს, „ომის საღებავს“ აკეთებდნენ და ერთმანეთის ზღურბლზე ჩნდებოდნენ წარმოსახვით გმირებად. იმ დროს ერთადერთი ცუდი ის იყო, რომ ტიმოხა წყნარი მოულოდნელად დაქორწინდა და დასახლდა როსტოვში დედამთილის ოთხოთახიან ბინაში, რომელიც მაჭანკლობის დროს მხოლოდ ერთ პირობას აყენებდა: ერთად ეცხოვრათ, რადგან ერთი ჰყავდა. მარტოხელა ძვირფასო შვილო... სოფია კარლოვნას სხვა ყველაფერი ჰქონდა, ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა უზარმაზარი ბაზის უფროსად... პავლენკომ გადაწყვიტა არ დაერღვია ძველი წეს-ჩვეულებები და გულმოდგინედ დაიწყო შეკრება ძველ კარგ მეგობართან. ამჯერად მან გადაწყვიტა არ დაეხატა თავი ინდიელებივით, არამედ უბრალოდ იქირავა Mister X-ის კოსტუმი რაიონის თეატრიდან, ფრთხილად დაკეცა ახალ ჩემოდანში და მეორეში შეაგროვა უბრალო სოფლის საჩუქრები, რომლებიც მოლაპარაკე, ასაკოვანი დედა ტკბილად და გაუთავებლად ჩუქნიდა. .. სანამ როსტოვი ხელთ იყო, უჩვეულოდ კარგი ამინდი იყო, თუმცა ყინვა შესამჩნევი იყო. საღამოს თითქმის ათ საათზე შესასვლელთან მიაღწია, ის ადვილად მივიდა პირველი სართულის სადესანტოში, რადგან იქ შემოვიდა თავხედი ბიჭების უზარმაზარი ბრბო, სტეპანმა გახსნა ჩემოდანი და დაიწყო ატლასის კოსტუმის ჩაცმა. როცა პავლენკომ კეპი გახსნა და ფანჯრის ანარეკლში საკუთარ თავს შეხედა, სული ბედნიერებისგან ახტა: სილამაზე! მისი ამოცნობა შეუძლებელი იყო, თუმცა უზარმაზარი სიმაღლისა და ფიზიკის გამო მეგობარი მაინც სიხარულით იტყოდა: „ბაჰ! როგორი ხალხია ჰოლივუდში!!! ნახტომებით, შეხვედრის სიხარულს და დონიდან ლუდის გემოს მოლოდინში, სტიოპკა თითქმის აფრინდა მესამე სართულზე და კარზე ზარი დარეკა ...
მაგიდასთან მჯდომი გამოცდილი ვაჭრები აკანკალდნენ და ერთმანეთს გადახედეს: კიდევ ვინმეს ველოდებით? სოფია კარლოვნა აჩქარებით მივიდა შესასვლელი კარისკენ, მძიმე გრაგნილით შეიარაღებული, როგორც ყოველთვის, ყოველი შემთხვევისთვის. ყურმილიდან რომ გაიხედა, ტიმოხას დედამთილმა ვერავინ დაინახა. როდესაც ის კარის გასვლას აპირებდა, გაისმა დაჟინებული მკვეთრი განმეორებითი ზარი. სოფიამ, რომელმაც მანამდე ჯაჭვი ჩაიცვა, ოდნავ გააღო კარი, რომელშიც ღრიალი და საშინლად იდუმალი მისტერ X ცდილობდა ჩაეჭიმა. სოფია კარლოვნას ზარალი არ ჰქონია, საახალწლო თავხედს შემოგლეჯა თავში. კარს მიღმა ვიღაც ჩამოვარდა. სოფიას ტირილმა სტუმრები და ქალიშვილი ტიმოხასთან ერთად გაიქცა. ისინი სულელურად იდგნენ მწოლიარე სტიოპკას მახლობლად. მილიცია სწრაფად მოვიდა და ნიღაბი მოაშორა უზარმაზარ კაცს. კედელზე ჩამოცურვის ჯერი სოფია კარლოვნას სიძეს მოვიდა... დაწოლილ სისხლიანში მან რატომღაც მაშინვე იცნო სტიოპკა, მისი ბავშვობისა და ახალგაზრდობის ახლო მეგობარი...
ჭრილობა საკმაოდ ღრმა იყო, მაგრამ, საბედნიეროდ, არა სასიკვდილო. სოფია კარლოვნა ორი კვირის განმავლობაში აცხობდა ბლინებს, აკეთებდა ხელნაკეთ კატლეტებს და დაზარალებული საავადმყოფოში მიჰყავდა ხელში. შედეგი არ დააყოვნა...
სოფიამ ახლახან შეკერა თავისი მემილიონე საქორწილო კაბა, გაიკეთა ტატუ მაკიაჟი, დიეტაზეა და ყოველ დღე დივერსიფიცირებს საჭმელების სიას მომავალი ქორწინების დღესასწაულზე... მოსალოდნელია გრანდიოზული ფეიერვერკი და თაფლობის თვის მოგზაურობა მალდივებში.. სავაჭრო მაფიის სტრუქტურა ზუზუნებს ასეთი მოვლენის მოლოდინით, ძვირადღირებული საჩუქრებით: მდიდარმა ორმოცდახუთი წლის ქვრივმა შესამჩნევი როსტოვის პოზიციით წაართვა ახალგაზრდა სიმპათიური საქმრო, არა მხოლოდ რკალი, არამედ ბატონი X. თავად, რომლის ნამდვილი სახელია სტეპან პავლენკო.
სითბოთი და მზრუნველობით, ისევე როგორც თავად პატარძლის სუპერ საჩუქრებით ნასვამი სტეპანი იტალიურ თეთრ კოსტუმში, თეთრ მერსედესში როსტოვს კვეთს, კბილებში ჰავანას სიგარით. ყველაზე მეტად მას მოსწონს ტყავის თეთრი მოკასინები. ეს განლაგება მას აშკარად უხდება... სოფიას არ ეშინია საქმროს დაკარგვის: მას იარლიყი აწერია. ამ შემთხვევაში ის იპოვის მას.

საღებარი წიგნი, ტატუ, ვარცხნილობა

ინდიელების საომარი საღებავი ყოველთვის იპყრობდა ყურადღებას. აი რას წერს მოგზაური და მხატვარი ჯ.კატლინი, რომელიც 1930-იან წლებში ბევრ ჩრდილოეთ ამერიკის ტომს ეწვია.

სახელწოდება „წითელი ინდიელები“ ​​მათ, ალბათ, სხეულისა და სახის შეღებვისას მათი საყვარელი ფერების, ოხრისა და ცინაბარის გამოყენების გამო დაარქვეს.

ეს ჩვეულება ყველა ტომში ერთნაირია. საღებავებს ურევენ დათვის ქონს და ვაჭრებისგან შეძენილ პატარა სარკეში ჩახედვისას, ფუნჯების მაგივრად თითებს იყენებენ. შეღებვა განიხილება კოსტუმის ნაწილად და რამდენიმე ინდოელი გამოჩნდება დილით ისე, რომ არ იჯდეს ტუალეტში ერთი საათის ან მეტი ხნის განმავლობაში, თმის დაცხისა და ვარცხნის გარეშე, სახის და კიდურების მოხატვის გარეშე.

შეღებვა ინდივიდუალური და საერთო იყო ნებისმიერი სამხედრო საზოგადოებისა თუ ტომისთვის.

შეღებვა ნიშნავს, რომ მეომარი ომიდან დაბრუნდა და ბევრი სკალპი მოიტანა. წითელი ლაქა - ჭრილობა შუბლზე. კვერთხი თმაში - მოკლა მტერი ერთი გასროლით.

ინდივიდი ხშირად ასახავდა სამხედრო დამსახურებას. ასე რომ, ლაქები ან ზოლები შეიძლება შეესაბამებოდეს კუს რაოდენობას; შავად შეღებილი სახე მტერზე გამარჯვების ნიშანი იყო. მზის, ცისარტყელის, ვარსკვლავების, მთვარის სხვადასხვა სიმბოლოები განასახიერებდნენ ჯადოსნურ ძალებს, რომლებიც იცავდნენ მეომარს ბრძოლაში. თითოეულ სამხედრო საზოგადოებას ჰქონდა საკუთარი შეღებვა, რომელიც ხშირად მის სახელს განასახიერებდა. იყო კონკრეტული ტომისთვის დამახასიათებელი საღებავები. მაგალითად, ასინიბოინის მეომრები ყელზე ორი შავი ზოლი დახატეს მკერდზე, თვალებს თეთრი საღებავით აკრავდნენ და სახეს წითლად ან წითელ-ყავისფერში ხატავდნენ.

გარდა იმისა, რომ შეღებვა გვაწვდიდა გარკვეულ ინფორმაციას ინდიელზე, ემსახურებოდა როგორც ჯადოსნურ დაცვას, იყო ესთეტიკის ატრიბუტი, მას ასევე შეეძლო დაცვა სიცივისგან, თოვლისგან და მწერების ნაკბენისგან. და კანის დაავადებების მკურნალობაც კი! ვნახოთ ზოგიერთი საღებავის შემადგენლობა - მაჩვი ან დათვის ცხიმი პლუს პიგმენტი: თეთრი - თეთრი თიხა; წითელ-ყავისფერი - ცინაბარი, ოხერი; ლურჯი-მწვანე - ლურჯი მიწა მოპოვებული კლდოვანი მთების ძირში; შავი - ნახშირი; ყავისფერი - ეკლიანი მსხლის ფოთლები; ყვითელი - სხვადასხვა მცენარის ყვავილები.

ყორანი. სადღესასწაულო ვარცხნილობა და მეომრის შეღებვა

წინა თმა შეღებილი თეთრი თიხით

ოსაჟი. მეომარი ვარცხნილობა და შეღებვა

თმაზე მიმაგრებული როუჩი

ტატუ ძირითადად დამცავი მაგიის როლს ასრულებდა. მეომრებმა მკერდზე და ხელებზე ტატუ გაუკეთეს. სიუ მაჯაზე, ნიკაპზე ან შუბლზე იყენებდა ნიშანს, რაც გარდაცვლილის სულის გადასაშლელად ემსახურებოდა „ბევრი წვერის მარადიულ მიწას“.

ინდური ვარცხნილობები, ისევე როგორც ტანსაცმელი, ასევე განიცადა მოდამ გავლენა და არაერთხელ შეიცვალა მე-19 საუკუნის განმავლობაში. ადრეულ პერიოდში თითქმის ყველა მომთაბარე და „ფერმერი“ თავს იპარსავდა და ზედ პატარა სავარცხელი ტოვებდა. ეს ვარცხნილობა მეომრის ნიშანი იყო, შიშველ თავის ქალაზე დარჩენილ თმის ღერს კი „სკალპი“ უწოდეს და მტრებისთვის გამოწვევას ნიშნავდა - „სცადე აიღო“! მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის ასეთ ვარცხნილობას მხოლოდ რამდენიმე პაუნი, ოსაჟი და საუკ-ენ-ფოქსი გადაურჩა.

1830-50-იან წლებში მეომრებს უმეტესად გრძელ აწეწილ თმას ატარებდნენ და შუბლზე რჩებოდათ შუბლი, რომელიც ცხვირის ხიდზე ეკიდა. ასინიბოინებმა და მაიდანებმა ეს სტილი ყველაზე დიდხანს შეინარჩუნეს. Cheyennes, Blackfoots, Gros Ventres და Sarsees ხშირად ატარებდნენ თმას ფუნთუშაში ან შუბლზე ლენტებით. Blackfeet-ისა და Sarsi-ის სულიერი ლიდერები ამ ვარცხნილობას ამ საუკუნის დასაწყისამდე ატარებდნენ. კიოვა და კიოვა-აპაჩები მარჯვენა მხარეს თმას ძალიან მოკლედ იჭრიდნენ - ისე, რომ მშვილდოსნობას ხელი არ შეეშალათ და მარცხნივ დიდხანს ტოვებდნენ. ძველად ქროუსაც ატარებდა მსგავსი ვარცხნილობა, მაგრამ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში მათ შეიმუშავეს მხოლოდ მათთვის დამახასიათებელი სტილი - თმა უკან ძალიან გრძელი რჩებოდა და არ იყო ნაწნავი, ზემოთ გვერდებზე ორი ლენტები გაუკეთეს. ყურები და შუბლზე თმა ძალიან მოკლედ იყო შეჭრილი - ცხიმიანი ან თეთრი თიხა, ვერტიკალურად ეწებებოდა. სწორი განშორება და გვერდებზე ორი ლენტები დამახასიათებელია სიუს, ჩეიენის, არაპაჰოს, კომანშისა და ზოგიერთი ასინიბოინისთვის. უკან დავარცხნილ ან შუაზე გაშლილ თმას ატარებდნენ ძირითადად Blackfoot, ასევე Crow, Gros Ventre, Assiniboine, Shoshone, Ne-Perse, Flatheads.

Sioux, Shoshone და Kiowa ხშირად ატარებდნენ ცალ ლენტს და ტოვებდნენ თმის მეორე მხარეს. ხანდახან თმას იჭრიდნენ, ძლივს სწვდებოდა მხრებს – ასე აკეთებდნენ კიოვა, კიოვა აპაჩები, ასინიბოინები. ასევე დიდი პოპულარობით სარგებლობდა თმის სხვადასხვა აქსესუარები, მაგალითად, წავის კანის ან ქსოვილის ზოლები. ისინი შემოხვეული იყო სიუს, ჩეიენის, არაპაჰოს, კიოვას, კომანჩის, იუტას, ჯიკარილას, ტონკავას, ჰიდაცას, მანდანას, არიკარას ლენტებზე. იმისათვის, რომ მათი თმა უფრო გრძელი გამოჩენილიყო, ქროუ თავის უკანა მხარეს შინიონებს ატარებდა. ყველაზე ლამაზად ითვლებოდა მეომარი, რომელსაც თმა მიწაზე ათრევდა. Blackfoot-ში თმის სიგრძე მიუთითებდა სამხედრო თვისებებზე: ჯერ ერთი, ის იყო ლამაზი და პრესტიჟული და მეორეც, ჯადოსნურ ძალას შეიცავდა თმა და, შესაბამისად, უფრო მეტი იყო გრძელ თმაში. შეჭრილი თმა გლოვის ნიშანი იყო.

შეღებვა ნიშნავს სიჩქარეს და ძალას. ნახევარწრე არის ცის მანათობელი სარდაფი, ელვა არის სიჩქარე, მწვანე არის დედამიწა.

ბლექფუტი (კაინა). ლიდერის ვარცხნილობა და შეღებვა

კიოვა. მეომარი

მარჯვენა მხარეს თმა მოკლედ შეიჭრება, მარჯვენა ყურში ექვსი საყურეა ჩასმული.

ამერიკული გოჭის ან ირმის კუდის ხისტი მატყლისგან დამზადებულ ერთგვარ დეკორაციას ყველა ტომის მეომრები ატარებდნენ. ეს არის ერთგვარი სავარცხელი, რომელიც გვირგვინზე თხელ გოჭზე იყო მიმაგრებული. როუჩი მრავალი სამხედრო საზოგადოების ატრიბუტებს შორის იყო და სამხედრო ბალახის ცეკვის შეუცვლელი რეგალია იყო.

მეომარს თმა გვერდულად აცვია, უკანა ჩოლკაში შეკრებილი. საღებარი წიგნი - მეომრის ნიშანი. წვერი კედლის ინდიელებისთვის ძალიან იშვიათი დეკორაციაა.

ასინიბოინი

ომიდან გამარჯვებით დაბრუნებული მეომრის საღებარი წიგნი. შავი ფერი - გამარჯვების ფერი, სიმბოლოა მოკლული მტერი, ჩამქრალი მტრის ცეცხლი. ტატუ მკერდზე. „პომპადური“ - შუბლის შუა კუდი ან პიგტეილი - ტიპიური ასინიბოინის ვარცხნილობა.

დათვების საზოგადოების წევრებს ასინიბოინებს სრულიად უჩვეულო ვარცხნილობა ეკეთათ. თავის ზემოდან გადაპარსული იყო, ხოლო გვერდებზე თმის ნაწილი გადაუგრიხეს ორ ბურთულად, დათვის ყურების მიბაძვით.

ომაჰას ტომში თავის გაპარსვის ვარიანტები არ არსებობდა: მათ დატოვეს ზოლი შუაში, ან ჯვარი, ან თმა გაიპარსეს მხოლოდ ერთ მხარეს, ან დატოვეს ნაჭრები, კუდები ...

სახეზე თმები, მათ შორის წარბების ჩათვლით, შეიჭრა - მახინჯად ითვლებოდა მათი ქონა.

თუმცა კიოვას და იუტას ხანდახან ულვაშები ეცვათ, პონკას კი პატარა წვერი ჰქონდა.

ყველა მამაკაცი საყურეებით დადიოდა - ყურებს ჩვეულებრივ დაბადებისას ხვრეტავდნენ. ჩრდილოეთ და ცენტრალურ ვაკეებზე მეომრებს თითო ყურში ატარებდნენ ერთი, ნაკლებად ხშირად ორი საყურე, ხოლო "ფერმერები" (პაუნი, ოსაჟი, კუ-აპო და სხვები) და სამხრეთის დაბლობების მომთაბარეები (კიოვა, კიოვა-აპაჩი) ბევრს ამჯობინებდნენ. საყურეები, პირსინგი მათი ყურები მთელი კიდეზე. ძველად აიოვას და პლატოს ზოგიერთ ტომს არ აკეთებდნენ ცხვირის დეკორაციის გარეშე.

ყველა ტომის ქალები უფრო მოკრძალებულად გამოიყურებოდნენ - გაშლილი თმა, ჩვეულებრივ, ორ ლენტში შეკრული, წარბები შეკრული, რამდენიმე შეღებვა, საყურეები. მართალია, ქალის საყურეები ძალიან გრძელი იყო, ზოგჯერ წელამდე; ისინი დამზადებულია მსუბუქი დენტალიუმის ჭურვისაგან. მაგრამ ზოგადად, მამაკაცებს, რა თქმა უნდა, უფრო შთამბეჭდავი გარეგნობა ჰქონდათ.

კიოვა. ქალის საღებარი წიგნი

ნიშნავს გამარჯვებით დაბრუნებული მეომრის მოლოდინს.

თითოეული მეომრის გარეგნობა ინდივიდუალური იყო, მაგრამ ამავე დროს მაქსიმალურ ინფორმაციას აწვდიდა მისი მფლობელის შესახებ.

წიგნიდან ფაქტების უახლესი წიგნი. ტომი 3 [ფიზიკა, ქიმია და ტექნოლოგია. ისტორია და არქეოლოგია. სხვადასხვა] ავტორი კონდრაშოვი ანატოლი პავლოვიჩი

წიგნიდან ერთი დღე ძველ რომში. ყოველდღიური ცხოვრება, საიდუმლოებები და კურიოზები ავტორი ანჯელა ალბერტო

გრანდიოზული ვარცხნილობები სანდო მონა ბედია ხელებს უკრავს. „მაკიაჟი გოგონა“ ოთახს ტოვებს და გზას უთმობს კიდევ ორ გოგონას, რომლებიც დიასახლისის თმას მოუვლიან. ერთ-ერთი სამ პარიკს გამოაქვს სათავსოდან და მაგიდაზე დებს. ისინი სამი სხვადასხვა ფერისაა: ქერა, წითელი და

წიგნიდან იმპერიული რუსეთი ავტორი ანისიმოვი ევგენი ვიქტოროვიჩი

მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის პოლონურმა და ფრანგულმა ჩაცმულობამ და ვარცხნილობამ დიდი გავლენა მოახდინა მე-18 საუკუნის რუსულ კოსტუმსა და ვარცხნილობაზე. სწორედ მისი ქვეშევრდომების გარეგნობის ცვლილებით დაიწყო პეტრე დიდმა თავისი ცნობილი რეფორმები. 1698 წლიდან დაინიშნა

სტრატეგემების წიგნიდან. ცხოვრებისა და გადარჩენის ჩინური ხელოვნების შესახებ. TT. 12 ავტორი ფონ სენგერ ჰარო

36.7. თმის ვარცხნილობის სპექტაკლი ჩინურ ლიტერატურაში 36-ე სტრატეგიის გამოჩენისთანავე მათ დაიწყეს მასზე სიცილი. მოგვიანებით კი მას პატივი მიაგეს არა მხოლოდ ქებით. აი რას წერს რეფორმისტი მოაზროვნე და დიპლომატი ჰუანგ ცუნქსიანი (1848–1905), რომლის 150 წლის იუბილე პეკინში აღინიშნა.

წიგნიდან ვიქტორიანული ინგლისის ქალები. იდეალურიდან ვიცემდე ავტორი კოტი კეტრინი

თმის მოვლა და ვარცხნილობა თმას ისეთივე - თუ არა მეტი - ყურადღება ექცეოდა, ვიდრე სახესა და სხეულს. ყოველდღიური დაბანისას თმას მაღლა ამაგრებდნენ თავზე, რათა აღარ დასველებულიყო: თმის საშრობის გარეშე თმის გაშრობა შეიძლება მთელი დღე გაგრძელდეს.

წიგნიდან The Daily Life of Mammoth Hunters ავტორი ანიკოვიჩ მიხაილ ვასილიევიჩი

ვარცხნილობა, ტატუ ქალების ფიგურები და პალეოლითის ეპოქის სხვა გამოსახულებები ასეთ დეტალებზეც კი გვეუბნებიან! მათი მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ოცი ათასი წლის წინ, ქალებს შეეძლოთ გრძელი თმა დაეშვათ მხრებზე, შეეძლოთ შეაგროვოთ იგი თავის უკანა მხარეს ფუნთუშაში, ზოგჯერ კი ლენტებით და თუნდაც

წიგნიდან ბაბილონის სიდიადე. მესოპოტამიის უძველესი ცივილიზაციის ისტორია ავტორი Suggs Henry

თმის ვარცხნილობა მესოპოტამიაში მე-3 და მე-2 ათასწლეულის დასაწყისში ქალთა ვარცხნილობის საინტერესო შესწავლა. ე. აგნეს სპიკეტის მიერ შესრულებული. ქვემოთ მოცემულია მისი დასკვნების შეჯამება. მან, რა თქმა უნდა, შეისწავლა თმის ვარცხნილობის გამოსახულებები ძირითადად ცილინდრის ბეჭდის ანაბეჭდებზე

წიგნიდან კრიმინალური სამყაროს დიდი ბრძოლები. პროფესიული დანაშაულის ისტორია საბჭოთა რუსეთში. წიგნი პირველი (1917-1940) ავტორი სიდოროვი ალექსანდრე ანატოლიევიჩი

"და მარცხენა მკერდზე არის სტალინის პროფილი...": კრიმინალური ტატუ. მკითხველს აცნობს "ქურდულ მოძრაობას" მისი ისტორიის გარიჟრაჟზე, მნიშვნელოვანი დათქმა უნდა გაკეთდეს: იმდროინდელი "ცნებები" და "კანონები". ზოგჯერ მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა იმისგან, რაც არსებობდა "ლეგალისტებს" შორის »

ნიკოლოზ I-ის ეპოქის სამხედრო პეტერბურგი წიგნიდან ავტორი მალიშევი სტანისლავ ანატოლიევიჩი

ულვაშები, წვერები, ვარცხნილობები ნიკოლოზ I-ის დროს, რუსული არმიის ყველა ქვედა წოდებას უკვე ეცვა ულვაშები, რომლებიც უნდა გაეკეთებინათ, ისევე, როგორც ბალიშები. მეფობის დასაწყისში პოლკებში ჯერ კიდევ იყო ულვაშების გარეშე კომპანიები, მაგრამ თანდათან ყველა ჯარისკაცმა ულვაში შეიძინა. 1847 წლიდან ულვაში ეყრდნობოდა

წიგნიდან მაიას ხალხი ავტორი რუს ალბერტო

Tattoo Scratching ტატუ იყო სხეულის დეკორაციის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რაც დასტურდება ქრონიკებით და დასტურდება მრავალი ქანდაკებითა და თიხის ფიგურებით. ამ ტიპის ტატუ, რომელშიც ნაწიბურები წარმოიქმნება წინასწარ შეღებილი კანის გაჭრით

ცნობილია, რომ ომის საღებავს იყენებდნენ ძველი კელტები, რომლებიც იყენებდნენ ამ ლურჯი ინდიგოს, რომელიც მიღებულ იქნა ხის შეღებვისგან. კელტები მიღებულ ხსნარს შიშველ სხეულზე სვამდნენ ან მის შიშველ ნაწილებს ხატავდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ შეუძლებელია სრული დარწმუნებით იმის თქმა, რომ კელტებმა პირველებმა მოიგონეს სახეზე ომის საღებავის გამოყენების იდეა - ხე გამოიყენებოდა ჯერ კიდევ ნეოლითის ეპოქაში.

ხის საღებავი

ახალზელანდიურმა მაორებმა სახისა და სხეულის კანზე მუდმივი სიმეტრიული ნიმუშები გამოიყენეს, რომლებსაც „ტა-მოკო“ უწოდეს. ასეთი ტატუ უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო მაორის კულტურაში; „ტა-მოკოს“ საშუალებით შეიძლებოდა ადამიანის სოციალური სტატუსის წაკითხვა, მაგრამ, გარდა ამისა, ეს იყო „მუდმივი შენიღბვის“ და ამავდროულად სამხედრო ფორმის პროტოტიპის შექმნის მცდელობა. 1642 წელს აბელ ტასმანმა პირველად მიაღწია ახალი ზელანდიის ნაპირებს და ადგილობრივ მოსახლეობას შეხვდა. იმ დროიდან შემორჩენილ დღიურებში სიტყვაც არ არის ნათქვამი იმის შესახებ, რომ ის შეხვდა ადამიანებს სახეზე ტატუებით. და 1769 წლის ექსპედიცია, რომელშიც შედიოდა ნატურალისტი ჯოზეფ ბენქსი, მათ დაკვირვებებში მოწმობდა ადგილობრივი ადგილობრივების სახეებზე უცნაური და უჩვეულო ტატუების შესახებ. ანუ, სულ ცოტა კიდევ ასი წელი დასჭირდა, სანამ მაორებმა დაიწყეს ტატუების გამოყენება.

ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელები იყენებდნენ საღებავებს კანზე ნიმუშების შესაქმნელად, რაც ეხმარებოდა მათ, როგორც მაორის შემთხვევაში, პერსონიფიკაციაში. ინდიელებს სჯეროდათ, რომ შაბლონები მათ ბრძოლაში ჯადოსნური დაცვის მოპოვებაში დაეხმარებოდათ, ხოლო მებრძოლების სახეების ფერადი ნიმუშები მათ უფრო სასტიკად და საშიშს ხდიდა.

გარდა საკუთარი სხეულის დახატვისა, ინდიელებმა ცხენებზე ნიმუშები გამოიყენეს; ითვლებოდა, რომ ცხენის სხეულზე გარკვეული ნიმუში დაიცავს მას და მისცემდა მაგიურ შესაძლებლობებს. ზოგიერთი სიმბოლო ნიშნავდა, რომ მეომარი გამოხატავდა ღმერთების პატივისცემას ან კურთხევით იმარჯვებდა. ეს ცოდნა თაობიდან თაობას გადაეცემოდა, სანამ კულტურა არ განადგურდა დამპყრობლური ომების დროს.

ისევე, როგორც თანამედროვე ჯარისკაცები იღებენ ჯილდოებს სამხედრო საქმეებში მიღწეული წარმატებებისთვის, ინდოელს მხოლოდ მას შემდეგ ჰქონდა უფლება გამოიყენოს გარკვეული ნიმუში, როდესაც იგი გამოირჩეოდა ბრძოლაში. მაშასადამე, თითოეულ ნიშანს და სიმბოლოს სხეულზე მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ჰქონდა. მაგალითად, პალმა ნიშნავდა, რომ ინდოელი გამოირჩეოდა ხელჩართულ ბრძოლაში და ჰქონდა კარგი საბრძოლო უნარები. გარდა ამისა, პალმის ანაბეჭდი შეიძლება იყოს ტალიმენი, რაც სიმბოლოა იმისა, რომ ინდოელი უხილავი იქნებოდა ბრძოლის ველზე. თავის მხრივ, ტომის ქალი, რომელმაც დაინახა ინდოელი მეომარი ხელის ანაბეჭდით, მიხვდა, რომ მას არაფერი ემუქრებოდა ასეთი მამაკაცი. ნიმუშების სიმბოლიზმი სცილდებოდა მხოლოდ რიტუალურ ქმედებებს და სოციალურ ნიშნებს, ის აუცილებელი იყო როგორც ამულეტი, როგორც სხეულის პლაცებო, რომელიც ნერგავს ძალას და გამბედაობას მეომარს.

მნიშვნელოვანი იყო არა მხოლოდ გრაფიკული მარკერები, არამედ თითოეული პერსონაჟის ფერის საფუძველი. წითელი საღებავით გამოყენებული სიმბოლოები აღნიშნავდა სისხლს, ძალას, ენერგიას და წარმატებას ბრძოლაში, მაგრამ ასევე შეიძლება ჰქონდეს საკმაოდ მშვიდობიანი კონოტაციები - სილამაზე და ბედნიერება - თუ სახეები მსგავსი ფერებით იქნებოდა მოხატული.

შავი ფერი ომისთვის მზადყოფნას, სიძლიერეს ნიშნავდა, მაგრამ უფრო აგრესიულ ენერგიას ატარებდა. ის მეომრები, რომლებიც სახლში დაბრუნდნენ გამარჯვებული ბრძოლის შემდეგ, შავებით იყვნენ მონიშნული. ასე მოიქცნენ ძველი რომაელები, რომლებიც გამარჯვების შემდეგ ცხენებით დაბრუნდნენ რომში, მაგრამ მათ სახეები შეღებეს კაშკაშა წითლად, ომის ღმერთის, მარსის მიბაძვით. თეთრი ფერი ნიშნავდა მწუხარებას, თუმცა იყო სხვა მნიშვნელობა - მშვიდობა. ლურჯი ან მწვანე ნიმუშები გამოიყენებოდა ტომის ყველაზე ინტელექტუალურად განვითარებულ და სულიერად განათლებულ წევრებზე. ეს ფერები ნიშნავდა სიბრძნეს და გამძლეობას. მწვანე მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ჰარმონიასთან და განგებულების ძალასთან.
მოგვიანებით ინდიელებმა შეღებვის გამოყენება დაიწყეს არა მხოლოდ დასაშინებლად, არამედ შენიღბვის სახითაც - შეღებვის ფერებს პირობების შესაბამისად არჩევდნენ. ყვავილები "დამუშავებული", დაცული, "ახალი ცხოვრებისთვის" მომზადებული, შინაგან მდგომარეობას და სოციალურ სტატუსს გამოხატავდნენ და, რა თქმა უნდა, სახის და სხეულის მხატვრობა გამოიყენებოდა დეკორატიულ ელემენტებად.
ომის საღებავის თანამედროვე ინტერპრეტაცია წმინდა პრაქტიკულია. სამხედროები სვამენ შავ საღებავს სახეზე თვალების ქვეშ და ლოყებზე, რათა შეამცირონ მზის შუქის არეკვლა კანის ზედაპირიდან, რომელიც არ არის დაცული შენიღბული ქსოვილით.

შეღებვის წესები

როდესაც ჩვენ ვუყურებთ სურათს, ტვინი ამუშავებს უზარმაზარ ინფორმაციას თვალებიდან და სხვა გრძნობებიდან. იმისათვის, რომ ცნობიერებამ გამოავლინოს გარკვეული მნიშვნელობა ნანახიდან, ტვინი ყოფს დიდ სურათს მის შემადგენელ ნაწილებად. როდესაც თვალი უყურებს ვერტიკალურ ხაზს მწვანე ლაქებით, ტვინი იღებს სიგნალს და იდენტიფიცირებს მას როგორც ხეს, ხოლო როდესაც ტვინი აღიქვამს ბევრ, ბევრ ხეს, ის უკვე ხედავს მათ როგორც ტყეს.

ცნობიერება მიდრეკილია რაღაცის დამოუკიდებელ ობიექტად აღიარებას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ამ ობიექტს აქვს უწყვეტი ფერი. ირკვევა, რომ ადამიანს უფრო მეტად შეამჩნევენ, თუ მისი სარჩელი აბსოლუტურად სადაა. ჯუნგლების პირობებში, შენიღბვის ნიმუშის ფერების დიდი რაოდენობა აღიქმება, როგორც ჰოლისტიკური ობიექტი, რადგან ჯუნგლები ფაქტიურად შედგება მცირე დეტალებისგან.

კანის ღია ადგილები ირეკლავს სინათლეს და იპყრობს ყურადღებას. როგორც წესი, სათანადოდ შეღებვის მიზნით, ჯარისკაცები ეხმარებიან ერთმანეთს ოპერაციის დაწყებამდე. სხეულის მბზინავი ნაწილები - შუბლი, ლოყები, ცხვირი, ყურები და ნიკაპი - შეღებილია მუქ ფერებში, ხოლო სახის ჩრდილი (ან ჩაბნელებული) ადგილები - თვალების ირგვლივ, ცხვირის ქვეშ და ნიკაპის ქვეშ - სინათლეში. მწვანე ჩრდილები. სახის გარდა, შეღებვა ასევე გამოიყენება სხეულის ღია ნაწილებზე: კისრის უკანა მხარეს, მკლავებზე და ხელებზე.

ორ ტონიანი შენიღბვის საღებავი უფრო ხშირად გამოიყენება შემთხვევით. ხელის გულები, როგორც წესი, არ არის ნიღბიანი, მაგრამ თუ სამხედრო ოპერაციებში ხელები გამოიყენება როგორც საკომუნიკაციო საშუალება, ანუ ისინი ემსახურებიან არავერბალური ტაქტიკური სიგნალების გადაცემას, ისინი ასევე ნიღბიან. პრაქტიკაში ყველაზე ხშირად გამოიყენება სახის საღებავის სამი სტანდარტული ტიპი: თიხნარი (თიხის ფერი), ღია მწვანე, რომელიც გამოიყენება ყველა ტიპის სახმელეთო ძალებისთვის იმ ადგილებში, სადაც არ არის საკმარისი მწვანე მცენარეულობა და თეთრი თიხა ჯარისთვის თოვლიან რელიეფზე.

დამცავი საღებავების შემუშავებისას გათვალისწინებულია ორი ძირითადი კრიტერიუმი: ჯარისკაცის დაცვა და უსაფრთხოება. უსაფრთხოების კრიტერიუმი ნიშნავს სიმარტივეს და გამოყენების სიმარტივეს: ჯარისკაცის მიერ სხეულის დაუცველ ნაწილებზე გამოყენებისას, ის უნდა იყოს მდგრადი გარემო პირობების მიმართ, მდგრადია ოფლიანობის მიმართ და შეესაბამებოდეს ფორმას. სახის მოხატვა არ აკნინებს ჯარისკაცის ბუნებრივ მგრძნობელობას, პრაქტიკულად უსუნოა, არ აღიზიანებს კანს და არ არის საზიანო, თუ შემთხვევით მოხვდება თვალებში ან პირში.

თანამედროვე მეთოდები

ამჟამად არსებობს საღებავის პროტოტიპი, რომელიც იცავს ჯარისკაცის კანს და აფეთქების დროს სითბოს ტალღისგან. რა იგულისხმება: სინამდვილეში, აფეთქების სიცხის ტალღა გრძელდება არაუმეტეს ორი წამისა, მისი ტემპერატურა 600 ° C-ია, მაგრამ ეს დრო საკმარისია იმისათვის, რომ სახე მთლიანად დაიწვას და დაუცველი კიდურები მძიმედ დაზიანდეს. როგორც აღინიშნა, ახალ მასალას შეუძლია დაიცვას ღია კანი მსუბუქი დამწვრობისგან აფეთქების შემდეგ 15 წამის განმავლობაში.
არსებობს სახის საღებავის დიზაინი, რომელიც ასახავს ინფრაწითელ სხივებს და იცავს ჯარისკაცებს კოღოებისა და სხვა მწერებისგან. როგორც წესი, ჯარისკაცი ჯერ მწერების საწინააღმდეგო კრემის დამცავ ფენას სვამდა, რათა დაუცველი კანი ნაკბენისგან დაეცვა, ხოლო მას შემდეგ, რაც კრემი კანში შეიწოვებოდა, სახის დამცავ საღებავს სვამდნენ. დღეს არის განვითარებული მოვლენები, რომლებშიც ეს ორი ფუნქცია ჯდება ერთ ბოთლში.
ციფრული დაცვის CV (Computer Vision, ანუ სახის ამოცნობის სისტემა) მუშავდება სამხედრო დაწესებულებებში, მაგრამ ასევე არსებობს სამოქალაქო ვერსია სახელწოდებით CV Dazzle. იგი ეფუძნება პირველი მსოფლიო ომის Dazzle საზღვაო შენიღბვას - სახის კანზე შავი და თეთრი ხაზებია დატანილი, რაც კომპიუტერულ სისტემას სახის ამოცნობის საშუალებას არ აძლევს. პროექტი 2010 წელს დაიწყო და მიზნად ისახავს ადამიანის ციფრულ დაცვას ქალაქის კამერებისგან, რომლებიც ყოველწლიურად სულ უფრო და უფრო იზრდება.