შიბარი, როგორც თქვენი სექსუალური ცხოვრების დივერსიფიკაციის საშუალება. სკოლის დაკავშირება ცხოვრებასთან სოციალურ გარემოში კავშირის ხელოვნება

თუ ფიქრობთ, რომ ახლა მტკივა, მაშინ მე ვიჩქარებ გაოცებას. შიბარი არ არის მტკივნეული, არც უხერხული და არც საბედისწერო. თუ ბიჭი გვთავაზობს თოკებს, ეს არ ნიშნავს, რომ ის არის მანიაკი, ჩაქოლეს ან კრეტინს. მას უბრალოდ სურს გადამწყვეტი დომინანტი ქალი, რომელიც ეუბნება, ვისთან იმეგობროს და სად იყიდოს წინდები, რათა გზა დაუთმოს დაუცველ მორჩილ გოგოს.

დანებდით და ისწავლეთ ბევრი რამ თქვენი სხეულის, პასუხისმგებლობისა და ნდობის შესახებ. ყველა ურთიერთობა დაფუძნებულია ნდობაზე. გამონაკლისი არც შიბარია. შიბარი მონობის ეროტიკული ხელოვნებაა. სიტყვა "შიბარი" (შიბარი) ნიშნავს რაღაც "ქსოვას".

იაპონიაში თოკი არის ადამიანის ღმერთთან კავშირის სიმბოლო. ღმერთი შიბარის ტექნიკით არის ზედა – ქსოვის. „ქვედას“ ბედი მთლიანად მის ხელშია: მოძრაობის, ლაპარაკის და სუნთქვის უნარიც კი. შიბარის მნიშვნელობა არის ერთმანეთთან გადაჯაჭვულობა, ჰარმონიის პოვნა და აბსოლუტური ნდობის მდგომარეობის მიღწევა. მაგრამ არავის გაუუქმებია სხეულის შეგრძნებები. ფიზიკურ დონეზე, "ქვედა" განიცდის ტკბილი დაბუჟების მდგომარეობას. თოკები სხეულს პარალიზებენ და ერთ პოზიციაზე გაყინული კუნთები იწყებენ იმპულსებისა და ვიბრაციების გამოსხივებას, რაც აქამდე არასდროს ყოფილა ცნობილი.

პირველ რიგში ლამაზია

ხაზების სილამაზე ყველაფერზე მაღლა დგას. თუ პარტნიორი ესთეტი არ არის, თოკებიც არ უნდა აიღოს. კვანძები და ნიმუშები სხეულზე უნდა იყოს სიმეტრიული, სრულყოფილი და გამოიწვიოს ვიზუალური ორგაზმი.

შიბარის ხელოვნება წარმოიშვა იაპონიაში, როგორც თეატრალური წარმოდგენა, სადაც მთავარი როლი სილამაზე და ქალურობაა.

შეკვრის პროცესი რიტუალია. ყველაფერი ისე უნდა იყოს, როგორც უნდა იყოს: ბინდი, მუსიკა, გარემოცვა. რაც მთავარია, კომპოზიცია შიშველ სხეულზეა ნაქსოვი. შეგიძლიათ ხაზგასმით აღვნიშნოთ მკერდის ფორმა, ხელების სიმკვრივე, მხრების სისუსტე, ფეხების გაჭიმვა, გადახრილობა, სისუსტე, თავმდაბლობა. ულამაზესი საღამოს კაბები და აბრეშუმის ხალათებიც გარკვეულ სიპრიალს ანიჭებს. უბრალოდ არ შეეცადოთ ჩაიცვათ ტრუსი (თუნდაც ყველაზე ეროტიკული). ისე მოგიკრავთ ლენტები, რომ ტრუსი (ყველაზე სველიც კი) მუხლებზე ვერ ასრიალდეს. და ეს შეიძლება გახდეს მნიშვნელოვანი ბარიერი სიამოვნებისთვის.

იოგები მიხვდებიან

ოდესმე გაგიკეთებიათ იოგა? ყველა ეს ასანა ასევე შიბარია. სხეული სწრაფად ეჩვევა ტკივილს, მოდუნდება, ვენები სისხლით ივსება და კანკალი ხვრეტავს ყველა კუნთს. Ხვდები? ახლა წარმოიდგინეთ, რომ ინსტრუქტორის მკაცრი გამოხედვის ნაცვლად, თქვენი საყვარელი ბიჭი ნაზად და თამამად ეფერება თქვენს სხეულს. სასაზღვრო განცდა სადღაც ტკივილსა და სიამოვნებას შორის – ასე ეძახიან რომანტიკოსები ვნებათაღელვა სიტყვას „ვნებობა“. სხვათა შორის, გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ შიბარი ყოველთვის არ სრულდება შეღწევითა და სექსით. სხეული იმდენად აღელვებულია, რომ ორგაზმი შეიძლება მოხდეს ნებისმიერი შეხებით, ამოსუნთქვით, დამჭერით.

როგორც არის საჰაერო იოგა, ასევე შიბარში არის ზური (შეჩერების) მდგომარეობა. თოკებზე ჩამოკიდებული გოგონა მიწის ზემოთ ჩიტია. და ეს არც კი არის მეტაფორა. ფრენის, უწონობის, გრავიტაციის შეგრძნება. კარგი, მხოლოდ სივრცე!

ფროიდის სრიალი

„შემიბნე და გააკეთე ის რაც გინდა“ არის პირველი სექსუალური ფანტაზია, რომელიც ადრეულ ბავშვობაში მოდის. ამგვარად, პასუხისმგებლობისგან ვითავისუფლებთ: „ჩემი ბრალი არ არის, თვითონ მოვიდა“. მივიდა და თავი შეკრა. დარჩა მხოლოდ დასვენება და სიამოვნება.

როდესაც პატარა ვიყავი და ეროტიული ფანტაზიები ახლახან იწყებოდა ჩემს გონებაში, წარმოვიდგინე, რომ ცუდმა ბიჭებმა დამაკავეს და ხელ-ფეხს მიკრავდნენ (დიახ, ეს არის მნიშვნელოვანი საბაბი საბავშვო ბაღის მასწავლებლებისთვის, თუ რატომ არ გარბოდა საწყალი გოგონა მოშორებით, არ შეებრძოლა, არ გაუწია წინააღმდეგობა). სინამდვილეში, საწყალმა პატარამ სპეციალურად წარმოადგინა ისეთი სცენარი, სადაც ის არის სექსუალური თამაშების ობიექტი და არ არის მისი სხეულის განკარგვის უფლება. შესანიშნავი გეგმა: არანაირი პასუხისმგებლობა, მხოლოდ სიამოვნება.

თუ გჯერათ ბაბუა ფროიდისთვის, რომ სექსუალური სურვილები ქვიშის ყუთიდან გვდევს, მაშინ შიბარი ბავშვების საყვარელი თემაა. ბოლოს და ბოლოს, რა სჭირდება ბავშვს, რომელმაც ხუმრობა ჩაიდინა: საიმედო საბაბი. „ვგულისხმობ, რომ მოძრაობაც კი არ შემეძლო. ეს ყველაფერი ვოვოჩკაა.

ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი მათზე, ვინც მიბმულია

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერმა აშკარად რაღაც იცოდა.

შენ მთელი პლანეტა ხარ. და თქვენი დომინანტი მხოლოდ პატარა (!) პრინცია. მაგრამ მას დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრება სხეულის ყველა ნაწილაკზე და კანზე არსებულ ყველა ნაწიბურზე. თუ პრინცი უყურადღებოა, პლანეტა აფეთქდება და მილიარდობით ნაწილად დაიმსხვრევა.

აირჩიე პრინცი, რომელსაც ენდობი.

გოგონები უზიარებენ გამოცდილებას

გამოცდილების მქონე გოგონებს ვკითხეთ პირველი შემთხვევა, ტკივილი, ორგაზმი, საზოგადოების მიზეზები და რეაქციები. ყველა სახელი შეიცვალა, მაგრამ დამთხვევები შემთხვევითი არ არის.



გოგონა ზ

Პირველად.„მოტუზკი ჩახლართული პირველი ბავშვის ეროტიკულ ფანტაზიებში. სურნელები უბერავდა სიმწიფესა და დიდებულ ცხოვრებას. ალე შორს, სიმპათიის გამოსახულებების შემხედვარე შიბარში არ წასულა. ერთხელ ჩვენთან მოვიდა მეგობარი ქუდებითა და სერთიფიკატით და მასტერკლასი გამართა.

ტკივილისა და სიამოვნებისგან.„ჩემს სახეს მტკივნეულს ვერ დავარქმევ... პირიქით, შიშის გადაყლაპვაზე, კონტროლისა და თავისუფლების დაკარგვაზე თამაში. სენსორულ დონეზე, მე დავინახე სხვა ხარისხის სიძლიერე და მიმღებლობა - დაუმორჩილებელი, ცელქი, ცელქი.

ვინ გეგონა რომ იყავი?„მე თვითონ ვიყავი. უკვე საკუთარ სხეულზე ვიყავი. ჩემო მეგობარო, თავი დაანებე, თეჟ.



გოგონა X

Პირველად.„პირველად ეს 10 წლის წინ მოხდა. მონობის წვეულებაზე მეგობრისთვის მოდელი გავხდი. ყველანი ტანისამოსით იყვნენ და ერთმანეთს აჩვენეს, ვინ იცის ქსოვა. მაშინ მასში ეროტიკული ვერაფერი ვიპოვე. არც მტკიოდა, სულაც არა. მე მსიამოვნებდა სხვა წევრებთან ერთად ესკიზების გაკეთება“.

ტკივილისა და სიამოვნებისგან.„შიბარში ტკივილი საერთოდ ცოტაა. და თუ არსებობს, მაშინ ტკბილი. იქნება თუ არა სექსი, სხდომის დაწყებამდე განიხილება. ხდება ხოლმე. მაგრამ უფრო ხშირად ეს მხოლოდ თამაშებია და თამაშები იმდენად ინტენსიური და ნათელია, რომ სექსი აღარ არის საჭირო.

რა უნდა გააკეთოს, თუ ტკივილი აუტანელია?”მე არ მაქვს გაჩერებული სიტყვა. თუ საჭიროა შეჩერება ან ოდნავ დასუსტება, უბრალოდ თქვით ეს. მაგრამ, როგორც წესი, გამოცდილი ტოპი უსიტყვოდ გრძნობს ყველაფერს.



Y გოგო

რატომ შიბარი?„10 წლიანი რთული ქორწინებისა და გარე სამყაროსგან იზოლაციის შემდეგ, საბოლოოდ დავშორდი და დავიწყე ამ საოცარი სამყაროს შესწავლა. მე არა მხოლოდ თავიდან აღმოვაჩინე საკუთარი თავი, არამედ გავთხოვდი. ჩემს მეუღლესთან ერთად აღმოვაჩენთ სხვადასხვა საინტერესო თემებს: BDSM პრაქტიკიდან დაწყებული ვანილის სინაზემდე და ყველაზე ჩვეულებრივ ნივთებამდე.

Პირველად.„ერთ დღეს ჩემმა მეგობარმა ფოტოგრაფმა შემომთავაზა დაბმა. მაშინვე დავთანხმდი, რადგან ახალი ყოველთვის შესანიშნავია. მე შიბარის მშვენიერებით ვგრძნობდი თავს და უფრო მეტად ვშიშობდი“.

როგორ რეაგირებს საზოგადოება?„ირგვლივ მყოფებს ხშირად არ ესმოდათ ჩვენი ვნება. ჩვენ ჩავთვალეთ ფრიკები, ფრიკები, გიჟები. დიდი ხნის განმავლობაში ვეძებდით ჩვენს ადგილს ამ სამყაროში და ბოლოს შევხვდით ადამიანებს, რომლებმაც თავიანთი მხარდაჭერა, გაგება და სიყვარული მოგვცეს. მიღებულია თქვენს საზოგადოებაში.



ბიჭის აზრი

პირველი გამოცდილება.„ჩემი ცხოვრების ერთ მომენტში ვაგროვებდი იაპონელი სკოლის მოსწავლეების სურათებს და მალე, რა თქმა უნდა, მე მქონდა მონათესავე გოგონების სურათების საქაღალდე. მე ძალიან სწრაფად ჩავერთე მონობის თეორიასა და ესთეტიკას და როგორც კი შევხვდი გოგონას, რომელსაც თვალებში ელვარება და ადეკვატური პასუხი ჰქონდა სახლში მიბმის წინადადებაზე, მაშინვე სიტყვებიდან პრაქტიკაზე გადავედით, რაც არასდროს მინანია. .

რა აღელვებს?„შიბარი აღელვებს გონებას შეკვრის დაწყებამდეც კი. აღაგზნებს ნდობის სიღრმეს და თქვენი პარტნიორის უნარს სრული ერთგულებისკენ. მისი ტვინის და შეგრძნებების რაც შეიძლება ღრმად სკანირების სურვილი, რათა მაქსიმალურად იგრძნოს ნიუანსები და სიტუაცია. და თქვენი პოზიციის ამბივალენტობაც გამამხნევებელია: ერთის მხრივ, თქვენ შეგიძლიათ ყველაფერი გააკეთოთ მასთან, შემდეგ საათში კი ის არც კი გაგიჟდებათ და თუ გიყურებთ, ეს არ შეგიშლით ხელს; მეორეს მხრივ, თქვენ მკაცრად იცავთ ზეპირ კონტრაქტს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს იქნება თქვენი ბოლო ასეთი გამოცდილება ამ ადამიანთან.

ვის გრძნობდი/წარმოგიდგენია მონობის დროს?„სხვანაირი იყო. ზოგჯერ თავს გარყვნილ მოძალადე ობობად ვგრძნობდი. ზოგჯერ ოსტატი სამურაის პრინცი. მაგრამ ყველაზე ხშირად - მარტო ჩემს საყვარელ გოგონასთან, რომლისგანაც ზეციური ვიბრაციები გამოვიტანე ღვთაებრივი ინსტრუმენტებით.

გქონდათ კოდის სიტყვა პროცესის შესაჩერებლად? რომელი?ჩვენ გამოვიყენეთ პირველი, რაც თავში მომივიდა - ჩემი პაროლი კომპიუტერში, რათა ზუსტად არ დაგავიწყდეს - Mutabor-88.

სიტყვა ოსტატს

ლეა კოცნა, შიბარის ოსტატი

რატომ მოსწონთ ადამიანებს ერთმანეთთან ურთიერთობა? ”ეს არის შესაძლებლობა, გაუშვათ კონტროლი, მთლიანად ენდოთ თქვენს პარტნიორს და, პირდაპირი გაგებით, ჩააბაროთ თავი მის ხელში, თავი აარიდოთ პასუხისმგებლობას, განიცადოთ და იგრძნოთ სხვადასხვა მდგომარეობა და ემოციები, გაერთიანდეთ თქვენს პარტნიორთან ერთ ნაკადში და, დასასრულს, უბრალოდ დაისვენე და ისიამოვნე. ზოგისთვის ორგაზმი მოდის მხოლოდ მონობის ფიქრიდანაც კი.

რა არის შენთვის შიბარი?„შიბარი არის ჰობი, რომელიც დიდ დროს იკავებს. ენთუზიაზმი შიგნიდან მოდის და არ გაძლევს გაჩერების საშუალებას. უბრალოდ ძალიან მაინტერესებს. მე ვაკავშირებ გოგოებსაც და მამაკაცებსაც“.

ყველაზე ნათელი გამოცდილება.„პირველები ალბათ ყველაზე დასამახსოვრებელია. შებოჭვა უკვე სტრესული მდგომარეობაა ორგანიზმისთვის. და როდესაც თქვენ ასევე კარგავთ მიწას ფეხების ქვეშ შეჩერებული, გრძნობთ ფრენის ენით აუწერელ ნათელ შეგრძნებას. ეს არის ეგზისტენციალური გამოცდილება.

და როცა შენ თვითონ აკავშირებ ადამიანს, თითქოს თოკი მიგიყვანს. თქვენ ერწყმით თქვენს პარტნიორს ერთ მთლიანობაში, იწყებთ ყველაფრის შეგრძნებას, რასაც ის აკეთებს. ამ წუთში ორივენი ერთმანეთის წინ გაშლილი წიგნებივით ხართ. წარმოუდგენელი გამოცდილება."

ყველა ნამდვილი ურთიერთობა დაფუძნებულია ნდობაზე. შიბარიც. თუ პარტნიორს არ ენდობით, არავითარ შემთხვევაში არ დაეთანხმოთ ექსპერიმენტს. და თუ ენდობი, მაშინ გაჩუმდი და გაერთე.

წინასწარ გადაწყვიტე, იქნება თუ არა სექსი.

თქვენ უნდა გქონდეთ გაჩერების სიტყვა. ნუ გაიმეორებ ჩემს შეცდომებს: ნუ გამოიყენებ პაროლის სიტყვას კომპიუტერში, იქ ხშირად ჩნდება ნომრები. არ არის ძალიან მოსახერხებელი, ტკივილისგან კბილების გახეხვა, "მუტაბორ-88"-ის წარმოთქმა.

იყავით მომთმენი პირველი რამდენიმე წუთის განმავლობაში. თუ არ გაჩერდებით, ახალი სამყაროები გაიხსნება თქვენთვის.

აღმოსავლეთი, ზოგადად, დელიკატური საკითხია. მაგრამ იქ, სადაც თხელია, ტყდება. ამიტომ, თოკები უნდა იქნას გამოყენებული მტკიცე და ტექსტურირებული ისე, რომ ლამაზი კვალი დარჩეს სხეულზე.

ხელები ყოველთვის ჯერ იკეტება და ბოლოს იხსნიან.

ქალი ისეა შეკრული, რომ ფიგურას განსაკუთრებული კომპაქტურობა და უმწეობა მიანიჭოს.

ხელები არ უნდა დაბუჟდეს. არ შეიძლება ვენების დაჭერა, სისხლი უნდა ცირკულირდეს და სასიამოვნო სითბო გაავრცელოს მთელ სხეულში.

ბადის ფორმის ტანის აღკაზმულობა სახელად კარადა, ან შიშველი გულმკერდის აღკაზმულობა - შინჯუ, რომელიც წააგავს ღია ბიუსტჰალტერს, პრაქტიკულად არ ზღუდავს მოძრაობას, მისი ტარება შესაძლებელია საათობით და ტანსაცმლის ქვეშაც კი.

ყველაზე პოპულარულია ზურგზე მიბმული ხელების ირგვლივ თოკების ქსოვა.

შიბარი ((იაპ. 縛る შიბარუ) - ჰალსტუხი, ჰალსტუხი; დაჭერა, დაჭერა. (იაპ. 縛り შიბარი) 　 - სიტყვიერი არსებითი სახელი) ესთეტიკური მონობის იაპონური ხელოვნებაა. პრაქტიკაში ძირითადად გამოიყენება თოკები. გამორჩეული ნიშნებია თასმის გაზრდილი სირთულე და ესთეტიკა.

ამბავი
შიბარი, როგორც შეკვრის ტექნიკა, უბრუნდება საბრძოლო შეკვრის ჰოჯო-ჯუცუს ტექნიკას, რომელიც წარმოიშვა იაპონიაში მე-15-16 საუკუნეებში, თუმცა, როგორც ესთეტიკური და ეროტიკული პრაქტიკა, შიბარი ჩამოყალიბდა მხოლოდ მე-20 საუკუნის შუა ხანებში. ამ პერიოდში ასევე გამოჩნდა ომისშემდგომ იაპონიაში კაბუკის თეატრის სტილის შოუები, რომლებიც სპეციალიზირებულია ესთეტიკურ მონობაში. „შიბარის თეატრის“ სპექტაკლებს ახასიათებდა თასმების უმაღლესი სირთულე, შერწყმული კაბუკიდან მემკვიდრეობით მიღებული მოქმედების თეატრალურობასთან. სპექტაკლებში გამოყენებული იყო როგორც უძველესი აღკაზმულობა, რომელიც შემონახულია ჰოჯო-ჯუცუს შემადგენლობაში საბრძოლო ხელოვნების რიგ სკოლებში და შედარებით ცოტა ხნის წინ განვითარებული და ორიენტირებული სპექტაკლების ჩვენებაზე. დღესდღეობით შიბარი გამოიყენება ეროტიკულ-ესთეტიკურ ხელოვნებაში და როგორც შიბარის შოუს განუყოფელი ნაწილი, ასევე არის მონობის წინაპარი, რომელიც თავის მხრივ BDSM-ის ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტია.

Გამორჩეული მახასიათებლები
შიბარი, როგორც მონობის ფორმა ხასიათდება შემდეგი გამორჩეული თვისებებით:
გაზრდილი ესთეტიკა strapping, ფოკუსირება ვიზუალური აღქმა.
აღკაზმულობის შემუშავებისა და შესრულებისას განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ბონდის ობიექტის ანატომიურ სტრუქტურას.
შემთხვევების დიდ უმრავლესობაში გამოიყენება ტკივილგამაყუჩებელი შემკვრელი.
შიბარი ძირითადად თოკებს იყენებს.
უმეტეს შემთხვევაში, შიბარის საკინძები ძალზე რთულია, შემსრულებლისგან განსაკუთრებულ უნარებს მოითხოვს და დასრულებას დიდი დრო სჭირდება.
რიგი აღკაზმულობა (განსაკუთრებით შეჩერება) მოითხოვს შემსრულებელს იყოს უკიდურესად ფრთხილად და ყურადღებიანი პარტნიორის მიმართ.

ზოგიერთი შიბარის საკინძები
კარადა - ტანის დამაგრება ბადის სახით.
შინჯუ - მკერდის შეკვრა, რომელიც მოგაგონებთ თოკის ბიუსტჰალტერს.

შენიშვნები 1 იაპონური ენის ტრანსკრიფციის რუსული სისტემის (პოლივანოვის სისტემა) შესაბამისად, სიტყვა უნდა დაიწეროს როგორც „შიბარი“. თუმცა, ამჟამად რუსულში ყველაზე გავრცელებული ვარიანტია ანგლიციზმი „შიბარი“.

შიბარის ესთეტიკა
რა განასხვავებს იაპონურ მონობას (შიბარი) სხვა სახის მონობისგან? ისე, აუცილებლად თოკი. როცა „შიბარს“ ვამბობთ, თოკი თავისთავად იგულისხმება. Სხვა რა? რატომ, როდესაც ვხედავთ ერთ ადამიანს თოკზე დაბმულს, ვიცით, რომ ეს არის შიბარი, მაგრამ მეორე ადამიანი, იმავე თოკზე, არა?
რა განასხვავებს იაპონურ მონობას (შიბარი) სხვა სახის მონობისგან? ისე, აუცილებლად თოკი. „შიბარის“ წარმოთქმისას თოკი თავისთავად იგულისხმება. Სხვა რა? რატომ, როდესაც ვხედავთ ერთ ადამიანს თოკზე დაბმულს, ვიცით, რომ ეს არის შიბარი, მაგრამ მეორე ადამიანი, იმავე თოკზე, არა?
როგორც ჩანს, არის რაღაც კონკრეტულად იაპონური იმაში, თუ როგორ იქსოვება შიბარი. Რა?
როგორია იაპონური მონობის ესთეტიკა, რისგან შედგება იგი? შევეცადოთ გავერკვეთ.

ზენი

ჩინეთიდან მოსულმა ზენ ბუდიზმმა უდიდესი გავლენა მოახდინა იაპონურ კულტურაზე.
სამწუხაროდ, ზენი ზედმეტად ვრცელი თემაა, რომ ყოვლისმომცველი დაფაროს, მაგრამ ზოგიერთი მახასიათებელი მნიშვნელოვანია შიბარის ესთეტიკის გასაგებად.
ზენის პრაქტიკა მოიცავს მუდმივ მედიტაციას, ე.წ. „აქ და ახლა“ მდგომარეობას. თვითშემეცნების ზენის ჩვეულება მედიტაციის გზით, რათა გააცნობიეროს ადამიანის ნამდვილი ბუნება, ფორმალიზმის უგულებელყოფით, თვითდისციპლინისა და ცხოვრების სიმარტივის მოთხოვნით, მოვიდა იაპონიაში მე-12 საუკუნეში, შეითვისა და მას შემდეგ ნათლად. გამოიხატება ქვეყნის კულტურულ ტრადიციებში.
იაპონური ხელოვნების მედიტაციურ, ჩაფიქრებულ ტიპებს ნებისმიერს ადვილად შეუძლია უწოდოს: იკებანა, კლდის ბაღები.
და შიბარი.

პროცესი იმსახურებს შედეგს

„თუ მშვილდს სწორად აიღებთ, მშვილდს სწორად მოათრევთ, სწორად დაუმიზნებთ, სწორად ისვრით, ისარი თავისთავად მოხვდება მიზანზე, თუ მხოლოდ მიზანზე ფიქრობთ, თვალები, ხელები და გული არ გააკეთებენ იმას, რაც მათ მოეთხოვებათ. და ისარი გაფრინდება"
„აქ და ახლა“ მდგომარეობაში პროცესი და შედეგი განუყოფელია. მიზანზე გადაჭარბებული ფოკუსირება მხოლოდ უბიძგებს მას, ამახინჯებს საწყის გეგმას. აჩქარებული მოგზაური ჩავა იქ, სადაც უნდოდა, მაგრამ გზაში არ დაინახავს შუქის თამაშს მთების მწვერვალებზე და ვერც ნამს ბალახზე. ის, ვინც მიღწევის პროცესს ხელოვნებად აქცევს, ორმაგად გამდიდრდება.
თუმცა პროცესის გულისთვის პროცესი დროის კარგვაა. თქვენ შეგიძლიათ დაუსრულებლად დახვეწოთ თქვენი უნარები, მაგრამ თუ ის არსად არ გამოიყენება, ეს უნაყოფოა.
მთავარი მაგალითია იაპონური კალიგრაფია. იაპონურ მწერლობაში მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ რა წერია, არამედ ის, თუ როგორ წერია. საპატივცემულო წერილი უნდა გამოიყურებოდეს, რომ ის შეიძლება ამაყად და პატივისცემით ჩამოკიდოთ სახლში თვალსაჩინო ადგილას.
ამიტომ, არ შეიძლება ითქვას, რომ შიბარი მკაცრად ფუნქციონალური ხელოვნებაა. ის, ვინც მხოლოდ შედეგისთვის აკავშირებს, ცდება. მხოლოდ გაპარტახება, ჰალსტუხი, სექსი. არანაკლებ მნიშვნელოვანია პროცესი, რომლის დროსაც ზედა და ქვედა ნაწილი უფრო მჭიდროდ არის მიბმული, ვიდრე თოკს შეუძლია. და ეს პროცესი უნდა იყოს აუჩქარებელი, საფუძვლიანი, ლამაზი. ის ითხოვს საკუთარი თავის პატივისცემას და იმაზე მეტს იძლევა, ვიდრე თქვენ წარმოიდგენთ, მხოლოდ გზის ბოლოს უყურებს.

ბუნებრიობა

დასავლური ტრადიციის თანახმად, შემოქმედი "იღებს მარმარილოს ბლოკს და წყვეტს მისგან ყველაფერს ზედმეტს" მიქელანჯელოს თქმით. დასავლელი მხატვარი გარდაქმნის სამყაროს, იკერავს მას, ქმნის თავის შემოქმედებას „საკუთარი ხატებითა და მსგავსებით“, უპირისპირდება პირველყოფილ ქაოსს და ამით ამტკიცებს საკუთარ თავს სამყაროში. იაპონელისთვის შექმნის ეს მეთოდი უცნაური და უჩვეულოა.
იაპონელი არ აშორებს თავს იმ სამყაროსგან, რომელშიც ის არსებობს. ის ამ სამყაროს ნაწილია. იგივეა, რაც ქარი, როგორც ხეები, როგორც მფრინავი ჩიტი, როგორც ჩრდილი ქოხის კედელზე. როგორ ამტკიცებს ყვავილი საკუთარ თავს? მიისწრაფვის შედეგისკენ წყალი, რომელიც ქვისგან უცნაურ ფიგურებს კვეთს? სილამაზეს ძალით ბუნებისგან მოწყვეტა არ სჭირდება. სილამაზე უკვე არსებობს. უბრალოდ დანახვა და გადაღებაა საჭირო.
ტრადიციულ იაპონურ ტანკას პოეზიაში ტერმინი „იუგენი“ უძველესი დროიდან არსებობდა. "იუგენი" (სიტყვასიტყვით: ფარული და ბნელი) თავდაპირველად ჩინური წარმოშობის ფილოსოფიური ტერმინი იყო და ნიშნავდა მარადიულ საწყისს, რომელიც იმალება ყოფიერების ფენომენებში. იაპონურ ხელოვნებაში „იუგენი“ არის ფარული სილამაზე, რომელიც ბოლომდე არ ვლინდება თვალისთვის. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ მიუთითოთ გზა მისკენ. ამისთვის ცოტაა საკმარისი: მინიშნება, მინიშნება, ინსულტი. „იუგენს“ შეუძლია იმალებოდეს ის, რაც ერთი შეხედვით მახინჯია - ბნელი კლდის ნაპრალებში დამალული ყვავილებივით.
სიბარი საშუალებას გაძლევთ გამოავლინოთ ზედაპირული, "ცივილიზებული" მიღმა დამალული სილამაზე. შეკრული ქვედაბოლო მოკლებულია „ლამაზი“ პოზების მიღების შესაძლებლობას. „სხეულით ლაპარაკი“ აღარ შეუძლია. რჩება მხოლოდ ის, რითაც დაიბადა. რჩება სხეულის ფიზიკური სილამაზე და სულის სილამაზე. მაგრამ ამავე დროს, ნამდვილი სილამაზე ყოველთვის უთქმელი რჩება. გულახდილობა, სიშიშვლე შეუძლებელს ხდის მის გაგებას. თოკი ტანსაცმლის ქვეშ - ძალიან იაპონური. შიბარის სილამაზე სისუფთავეა.

უბიწოება

იაპონურმა ფეოდალიზმმა წარმოშვა „წონის“ ცნება – „ვალდებულების შესაფერი“. იაპონელისთვის დეკორაციის დარღვევა სირცხვილია, სახის დაკარგვა, რაზეც უარესი არაფერია. სამურაიმ ჩაიდინა სეპუკუ (რიტუალური თვითმკვლელობა), რათა სახე არ დაეკარგა. და, რა თქმა უნდა, უნდა გახსოვდეთ, რომ მართებულობა არ არის მცნებების სია, რომლის შემოწმებაც ყოველთვის შეგიძლიათ. აქედან წარმოიშვა იაპონური თავაზიანობა და თავაზიანობა. იაპონელი ეცდება ყველაფერი გააკეთოს, რომ მისმა თანამოსაუბრემ გაუგებრობის გამოაც კი სახე არ დაკარგოს.
წესიერების ტვირთი იმდენად მძიმეა, რომ სასმელი წვეულებები ტრადიციულია, დასავლური კარნავალის ზეიმებთან შედარებით. წვეულებაზე, საერთო გამოუთქმელი შეთანხმებით, თქვენ არ შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ თქვენს ქცევას. ყველაფერი, რაც მთვრალმა იაპონელმა გააკეთა, არა მხოლოდ ეპატიება, არამედ უპირობოდ დაივიწყებს. რადგან ყველამ იცის: ადამიანმა საკუთარი თავი ვერ გააკონტროლა.
შიბარშიც ასეა. თოკი საშუალებას გაძლევთ უხეშად დაარღვიოთ დეკორატიულობა - გამოიყურებოდეთ შეუფერებლად, იყოთ შიშველი შეუფერებელ ადგილებში - მაგრამ ამავე დროს ის ზოგავს ძირის სირცხვილს. დეკორაციის დარღვევა იძლევა ძლიერ ეროტიკულ ეფექტს და თოკი ხსნის პასუხისმგებლობას „უხამსი“ საქციელზე.

მინიმალიზმი

იაპონურ მხატვრულ ტრადიციაში ფასდება მცირე საშუალებებით სილამაზის ჩვენების ხელოვნება. აკვარელი ფუნჯის ერთი მოსმით. სამსტრიქონიანი ჰაიკუს ლექსები, სავსე სიღრმით. ოსტატური ორიგამის ფიგურები დაკეცილი ერთი ფურცლისგან.
ასეთი შემოქმედებითი ფორმები უხვ საკვებს იძლევა ჩაფიქრებული რეფლექსიისთვის, ვინაიდან, როგორც ზემოთ აღინიშნა, გააზრების პროცესი არანაკლებ ღირებულია შედეგზე.
რაც უფრო მეტ ფულს ჩადებს მხატვარი თავის შემოქმედებაში, რაც უფრო დეტალურად აწვდის მას, მით უფრო ნაკლებად შეძლებს მაყურებელი ან მკითხველი მის შემოქმედებაში მონაწილეობას.
არანაკლებ დასაფასებელია შემოქმედების მსუბუქი არასრულყოფილების განცდა. მაგალითად, ტანკას ლექსი შედგება ხუთი სტრიქონისგან. პირველ და მესამეს აქვს ხუთი მარცვალი, თითოეულს აქვს შვიდი: ტანკას ახასიათებს კენტი. და, ამის შედეგად, იაპონურ ხელოვნებაში ეს უმნიშვნელო გადახრა მუდმივად ხდება კრისტალურად გაწონასწორებული სიმეტრიიდან, რომელიც ასე საყვარელია იაპონურ ხელოვნებაში.
იაპონელებს განსაკუთრებით იზიდავთ უხერხულობა, საგნების ცვალებადობა. მიუღწეველი მშვენიერია, მუდმივი და უცვლელი არა.
შიბარი, რომელიც დაიბადა იმავე კულტურულ საფუძველზე, როგორც სხვა იაპონურ ხელოვნებაზე, აქვს იგივე მახასიათებლები. ტოპ-ის იდეის გამოვლინებისთვის საჭირო აღკაზმულობის მინიმალური რაოდენობა, აუცილებელზე ხაზგასმის და უმნიშვნელოს მხოლოდ თოკით დაფარვის უნარი, სილამაზის მომენტის შექმნა, რომელიც მხოლოდ მეხსიერებაში დარჩება - ეს არის ოსტატის გზა.

ხაზგასმული სექსუალობა

დეკორაციისადმი უკიდურესად მკაცრი დამოკიდებულების მიუხედავად, იაპონიაში დასავლური სტილის სექსუალური თვალთმაქცობა არ არსებობს. ბიჭები და გოგოები ძირითადად ერთნაირებად არ აღზრდიან. და მათ არ სჭირდებათ მოგვიანებით გაკვირვება, რათა გაარკვიონ, რამდენად განსხვავდებიან ისინი. ნებისმიერ შემთხვევაში, ტრადიციულ იაპონურ ოჯახში სქესობრივი როლების მიხედვით გამიჯვნა წახალისებულია ჩვილობიდან, მათ შორის სექსუალური ასპექტით. იაპონელებს შორის დაყოფა კაცებად და ქალებად იმდენად მკაფიოა, რომ მეტყველების ფორმებიც კი იყოფა მამაკაცურ და მდედრობით. მამაკაცის მიერ ქალის სამეტყველო ფორმების გამოყენება საუკეთესო შემთხვევაში სასაცილოა. ქალის მიერ მამრობითი ფორმების გამოყენება სრულიად სამარცხვინოა.
შიბარი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ჰოჯოჯუცუს (პატიმრების შეკვრის ხელოვნება) ტრადიცია, ქვედაბოლოებს ერთნაირად ყოფს მამაკაცებად და ქალებად. ქალებში იინის ძალა წყალს ჰგავს. მიმღები, მორჩილი, ნელ-ნელა მდუღარე და ნელ-ნელა გაცივება. მამაკაცებში იანგის ძალა ცეცხლის მსგავსია. მგზნებარე, აგრესიული, სწრაფი.
ხოლო ტოპი, რომელიც ძირს ეხმარება გამოავლინოს თავისი იინი ან იანი, ქვედასთან ერთად ქმნის კორესპონდენციის სილამაზეს. აქ და ახლა ქვედა გვიჩვენებს თავის ქალურობას. ან გამბედაობა.

დასკვნა

განსხვავებები შიბარსა და „დასავლურ“ მონობას შორის (და სხვაგვარად როგორ ვუწოდოთ რაღაცას თოკით, მაგრამ არა შიბარი?) იაპონურ კულტურასა და დასავლურს შორის განსხვავებაში მდგომარეობს. ამ განსხვავებების გაგებამ შეიძლება გამოიწვიოს, მაგალითად, დაინტერესება იაპონური პოეზიით, ან მხატვრობით. ან საბრძოლო ხელოვნება. ან თუნდაც ანიმეს სიყვარული. მხოლოდ უნდა დაიწყოს, გაიტაცე და დროთა განმავლობაში ცხადი გახდება, რომ მიზანი ჯერ კიდევ წინ არის. მაგრამ გზა მიზნის ღირსია.
და თოკი მხოლოდ ინსტრუმენტია. როგორც ფუნჯი და მელანი.

შიბარის სენსუალურობა
იაპონური ეროტიკული მონობის ხელოვნება, ანუ შიბარი, გამოირჩევა BDSM ტექნიკებს შორის მისი სპეციფიკური ესთეტიკურობისა და წარმატებული შიბარის სესიისთვის აუცილებელი პარტნიორების დამახასიათებელი, მშვიდი და კონცენტრირებული განწყობის გამო. ამ ტიპის გავლენა არ გულისხმობს ვნებების დუღილს, თოკი არ ქმნის მკვეთრ, უკიდურეს სხეულებრივ შეგრძნებებს და, როგორც წესი, არ იწვევს ტკივილს. ბევრი ვერ ხედავს შიბარში სენსუალურ კომპონენტს, ამჩნევს მხოლოდ აღკაზმულობის გარეგნულ სილამაზეს და გაოცებულია იმით, რაც განაპირობებს ოსტატის შრომისმოყვარეობას და მისი მოდელის მოთმინებას, რაც აუცილებელია აღკაზმულობის შესაქმნელად, რადგან ეს საკმაოდ გრძელი და დელიკატური ნამუშევარია. . შიბარის პრაქტიკოსებს შორისაც ზოგჯერ გვხვდება პრაგმატული მიდგომა: ამ ტექნიკის შემუშავება და გამოყენება მოტივირებულია ესთეტიკური მიმზიდველობის კომბინაციით და ქვედა პარტნიორის შემდგომი, კერძოდ, სადომაზოხისტური ან სექსუალური გავლენის დაფიქსირების უტილიტარული ამოცანებით. ამაში, რა თქმა უნდა, არაფერია გასაკიცხი. უბრალოდ სამწუხაროა, რომ ის უზარმაზარი ემოციური პოტენციალი, რომელსაც შიბარის ხელოვნება თავისთავად ატარებს და რომელიც, როგორც კი ადამიანი შებოჭილია, უკვე უზრუნველყოფილია, ის არის, უბრალოდ უნდა გაიგო, ხანდახან გამოუყენებელი რჩება.
როგორ და რატომ მუშაობს თოკი და რა შეუძლია მისცეს პარტნიორებს?
თოკის ზემოქმედება. სიმართლე და ფიქცია.
მოგეხსენებათ, ყველა ტრადიციული შიბარის აღკაზმულობა არ ზღუდავს (ან მნიშვნელოვნად ზღუდავს) მობილობას. ასე რომ, კარადა (ტორსის შეკვრა ბადის სახით) ან შინჯუ (მკერდის შეკვრა, თოკის ბიუსტჰალტერს მოგვაგონებს) პრაქტიკულად არ ზღუდავს მოძრაობას, მათი ტარება შეიძლება საათობით, მათ შორის ტანსაცმლის ქვეშ. შიბარის პირველი და მთავარი ეფექტი არის თოკის შეგრძნება სხეულზე, მისი ტექსტურის შეგრძნება, ხაზი, კვანძების მსუბუქი წნევა, ტანის დაფარვისა და დაყრის შეგრძნება. ყოველივე ეს ერთად აღებული გვაძლევს ჩვენი სხეულის კონტურების სენსორულ აღქმას, რომელსაც ჩვეულებრივ დიდ ყურადღებას არ ვაქცევთ (ისევე როგორც ვერ ვამჩნევთ, რომ გამუდმებით ვუყურებთ საკუთარი ცხვირის წვერს), გვახსენებს და გვეხმარება მასზე ყურადღების ფოკუსირებაში.
მობილობის შეზღუდვა შეკვრაში, რომელიც მოიცავს ნაწილობრივ ან სრულ ფიქსაციას, მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი გავლენაა. სხეული მოთავსებულია ფიზიკური, ფაქტიურად თავისუფლების ნაკლებობის პირობებში, დამოუკიდებლობას მოკლებული, უმწეო. ამრიგად, პირველ რიგში, ხელშესახები ფორმით, ჩნდება თავისუფლების ნაკლებობისა და დაუცველობის ღრმა და მრავალფეროვანი სიმბოლიზმი და არა "ზოგადად", არამედ ამ ზედა პარტნიორთან შეხვედრის კონტექსტში, ვისაც თავისუფლება ეძლევა, არის მასთან ურთიერთობის კონტექსტში. მეორეც, სიგნალი გარე ობიექტებიდან ყურადღების გადატანის შესახებ, მათი მიუწვდომლობის გამო, კიდევ უფრო იმპერატიული ხდება.
ბოლოს და ბოლოს, შიბარი მშვენიერია. სილამაზის გაგება სრულყოფს სხეულზე ფსიქოლოგიურ აქცენტს და ბადებს მადლიერების განცდას შიბარის ოსტატის - იმ ადამიანის მიმართ, ვინც ქალს ალამაზებდა.
ზოგჯერ ამტკიცებენ, რომ ზოლები მოქმედებს ადამიანის სხეულის ბიოლოგიურად აქტიურ წერტილებზე და ამით ქმნის აკუპრესურული შიაცუს ეფექტს. როგორც ჩანს, ეს ჰიპოთეზა არ არის საკმარისად დასაბუთებული. ფაქტია, რომ აკუპრესურა არის მკაცრად განსაზღვრული წერტილების სტიმულირება გარკვეული გზით და გარკვეული თანმიმდევრობით, დავალების მიხედვით. ამის დაკავშირებისას, რა თქმა უნდა, არ ხდება. ბიოლოგიურად აქტიური წერტილებისა და ზონების მდებარეობის დამთხვევები, რომლებშიც გადის თოკი, შემთხვევითია, რაც ადვილად ჩანს ბიოლოგიურად აქტიური წერტილების „რუკის“ და ტრადიციული აღკაზმულობის „გეოგრაფიის“ შედარებით. პირველი, რაც თქვენს ყურადღებას იპყრობს, არის ის, რომ თოკი არ ეხება აქტიური წერტილების ძირითად მტევნებს, რომლებიც მდებარეობს ტერფებზე, თითებზე და საყურეებზე. რაც შეეხება მაჯის და ტერფის ზონებს, რომლებიც ასევე უხვადაა აქტიური წერტილებით, ჩვეულებრივ, აკუპრესურის დაწყება მათი სტიმულირებით, ხოლო ქსოვა, პირიქით, ბოლოა უსაფრთხოების მიზნით. შეუძლებელია შიბარის რაიმე სახის აკუპუნქტურული ეფექტის სრულად გამორიცხვა, თუმცა, თუნდაც ის არსებობდეს, აკუპრესურისგან სრულიად განსხვავებულ პრინციპებზე სავალდებულოობის დაქვემდებარების გამო, ეს ეფექტი უმნიშვნელოა.
მეორე გავრცელებული აზრი, რომელიც გაცილებით მეტ გაოცებას იწვევს მისი აშკარა (იდუმალი აკუპუნქტურისგან განსხვავებით) მცდარი გამო, არის მოსაზრება, რომ თოკი პირდაპირ ასტიმულირებს ეროგენულ ზონებს. ეს უბრალოდ სიმართლეს არ შეესაბამება. რა თქმა უნდა, თითოეული ადამიანისთვის განსხვავებულია სხვადასხვა ეროგენული ზონების აგზნებადობა, მაგრამ ზოგადად, ქალის სხეულზე ყველაზე მნიშვნელოვანია: სასქესო ორგანოები; ძუძუს და სარძევე ჯირკვლები; "კატის ადგილი" მხრის პირებს შორის; nape, nape, ყური, ნიკაპი; შიდა ბარძაყები; ხელები და ფეხები. მთავარ აღკაზმულებში თოკი გვერდს უვლის ყველა ამ ადგილს, გარდა სასქესო ორგანოებისა: გულმკერდი მიბმულია სარძევე ჯირკვლის ძირზე, ქვეშ, გარეთ ან შიგნით; ზურგზე, როგორც წესი, თოკიც მიდის ეროგენული ზონის ზემოთ და ქვემოთ, რაც დაკავშირებულია მკერდის შეკვრის ფუნქციურ ამოცანასთან; თავი, ხელები და ფეხები, როგორც წესი, საერთოდ არ არის ჩართული; ხოლო ბარძაყის შიდა ნაწილი, თუნდაც თოკით იყოს დაფარული, არ იძლევა საფუძველს ასეთი შორსმიმავალი დასკვნების გამოტანისთვის. გარდა ამისა, ეროტიკული სტიმულაცია მაინც ხორციელდება ამა თუ იმ ადგილის მოფერებით ან ნაზად შეხებით, ტანზე თოკი კი საკმაოდ სტატიკურია და ქმნის წრის და მსუბუქი წნევის შეგრძნებას. რაც შეეხება სასქესო აღკაზმულობას, რომლებშიც თოკი პირდაპირ კავშირშია სასქესო ორგანოებთან, თავად ეს შეგრძნებები, ემოციური კონტექსტიდან იზოლირებულად აღებული, ყველასთვის შორს არ არის სასიამოვნო. სუსტი აღკაზმულობით, ისინი უმნიშვნელოა, მჭიდროსთან ერთად, ისინი უფრო ჰგვანან "ძაფს" ტანსაცმლისგან, რომელიც ძალიან მჭიდროა შუაგულში. თუ თოკის ტექსტურა არ არის მოლიპულ (და ის არ არის მოლიპულ, ან თუნდაც ეკლიანი, ბუნებრივი ბოჭკოსგან დამზადებული ყველა თოკისთვის), მით უფრო, რომ არ ხდება მექანიკური ეროტიული სტიმულაცია. რა თქმა უნდა, ყველა ადამიანი ძალიან განსხვავებულია, შესაძლოა ვიღაცის სენსუალურობა სწორედ ასეთ გავლენას აღიქვამს, მაგრამ ზოგადად, იდეა, რომ ფეხებს შორის თოკი აღფრთოვანებს ქალს, იგივე მითია, რაც მითები ქალების შესახებ ეროტიკულ სიამოვნებას ველოსიპედის ან ცხენით ტარებისას. .
თოკის აღქმა.
ასე რომ, შიბარის ძირითადი გავლენა არის სხეულის განცდა, მობილურობის შეზღუდვა და ესთეტიკურობა.

სხეულის შეგრძნება

თოკის შეგრძნება ნიშნავს სხეულისა და პოზის უჩვეულო, უჩვეულოდ კონცენტრირებულ აღქმას. თოკით გამოკვეთილი სხეული უფრო ადვილია გასათვალისწინებელი და გრძნობა, თითქოს ოდნავ მოწყვეტილი, აზრიანი, წარმოშობილ გრძნობებზე კონცენტრირებული და სრულად განცდა, მათი დატკბობა. თქვენ შეგიძლიათ სხეულის ცალკეული ნაწილების გაცნობა და მათი „მოსმენა“. თოკი, ტანზე ჩახუტებული, ხაზს უსვამს სუნთქვას და გულისცემას. ამრიგად, სხეული უბრალო გარსიდან, ერთგვარი მატერიალური აქტივობის აპარატიდან, შეგრძნებების წყაროდან ხდება მათი ადრესატი, გარკვეული გაგებით, იძენს დამოუკიდებელ, „ინტელექტუალურ“ არსებობას. გასაოცარია, რამდენად ჰგავს ეს იოგას პრინციპებს. კლასიკური ქვედა პოზები შიბარში იშვიათად ემთხვევა იოგას მთავარ ასანას (თუმცა ზოგიერთ მათგანზე გამოსახულ სურათებს, ჩემი გემოვნებით, თოკი აკლია (IMG:style_emoticons/default/happy-48x48.png)) და, სავარაუდოდ, შემთხვევით, მაგრამ მნიშვნელობა იოგა არ არის ასანებში. უფრო ზუსტად, სხეულის ნებისმიერი პოზიცია სივრცეში შეიძლება იყოს ასანა, და ეს განისაზღვრება არა იმით, თუ სად არის გაშლილი ხელი ან როგორ არის მოხრილი ფეხი, არამედ სხეულის აღქმით, პოზიციიდან მიღებული შეგრძნებებით, რაც აყალიბებს სხეულის პოზიციის ლოგიკა და მის მთელ არქიტექტურას გვთავაზობს. ასანას აღება არ არის იმდენად გარკვეული სახით დგომა, არამედ მთელი სხეულის შეგრძნება იმავდროულად, როგორც ეს არის ამ პოზიციასთან მიმართებაში. და როდესაც ასანა კეთდება სწორად, ამაზე არ საუბრობს არც მასწავლებელი კლასში და არც სარკე. ამას მოწმობს სიმსუბუქის, ამაღლების, სიახლის და ერთგვარი სისუფთავის უეცარი და ძალიან მწვავე შინაგანი შეგრძნება, მიუხედავად იმისა, რომ სხეული ამ დროს მძიმედ მუშაობს და ზოგიერთი კუნთი ზღვრამდეა დაჭიმული. იგივე უწონობის განცდა ჩემთვის მონობის ქვესივრცის ერთ-ერთი აუცილებელი კომპონენტია. იქნებ არ მყავს. ამიტომ, ნება მომეცით რეკომენდაცია გავუწიოთ, რომ შიბარის პრაქტიკოსებმა გამოიყენონ იოგას ერთ-ერთი წესი, რომელიც ამბობს, რომ ნებისმიერ პოზაში კისერი და სახე უნდა დარჩეს სრულიად მოდუნებული, რათა გონება არ მონაწილეობდეს სხეულის მუშაობაში, არამედ უყუროს მათ გვერდიდან. .
მობილურობით შეზღუდული სხეულის პასიურობას ასევე აქვს სენსორული ზემოქმედების უზარმაზარი პოტენციალი. „გადაცემისთვის“ მოქმედების შესაძლებლობის ჩამორთმევა ადამიანს ცვლის „მიღებაზე“. გრძნობათაგან სიგნალების მისაღებად, უპირველეს ყოვლისა, ტაქტილური (კიდევ უფრო მეტად ამ ეფექტს აძლიერებს ჩამორთმევა, მაგალითად, თვალდახუჭვა ან/და ყურის დახამხამება, ლაპარაკის აკრძალვა ან ღრიალის გამოყენება). ეს ხელს უწყობს მათგან მაქსიმუმის მიღებას, მათ სრულად განცდას და შეგრძნებას, თითოეული შეხების განსაკუთრებულობას, უნიკალურობას და ორიგინალურობას. ალბათ ამიტომაა, რომ ტრადიციულ შიბარში უპირატესობა ენიჭება კანაფის ან ჯუთისგან დამზადებულ უხეშ, თუნდაც ეკლიან თოკებს: ისინი იგრძნობა არა მხოლოდ ყველაზე დიდი დაძაბულობის ადგილებში, არამედ მთელ სიგრძეზე. პარტნიორებს შორის კომუნიკაციის ჩვეულიდან (მეტყველება, ურთიერთშეხება, მიმიკა, ჟესტები) მწირზე გადასვლა, ქვემოდან უკუკავშირის მექანიზმების ნაკლებობის გამო, ამძაფრებს თანაგრძნობას. ორი ადამიანის სიახლოვის, თუნდაც შერწყმის, ერთიანობის ეს საოცარი გამოცდილება არა მხოლოდ ატარებს უზარმაზარ ერთდროულ ემოციურ დატვირთვას, არამედ, უდავოდ, ხელს უწყობს პარტნიორებს შორის ურთიერთგაგების გაღრმავებას და, ზოგადად, მათ შორის ურთიერთობების განმტკიცებას.
აღწერილი დადებითი გამოცდილება დაუყოვნებლივ არ მოდის, მათ უნდა ისწავლონ, მოძებნონ სწორი გრძნობა, დაიჭირონ და დაიმახსოვრონ იგი.
მთავარი დაბრკოლება, რომელიც ხელს უშლის მშვიდად და მშვიდად გაეცნოთ სხეულს და გაიგოთ შეგრძნებების უჩვეულო მრავალფეროვნება და სიღრმე, არის საკუთარი სხეულის ზიზღი. ჩვენ ყველანი არასრულყოფილები ვართ. ყველა ჩვენგანი, გარდა თავად ფოტომოდელებისა, არ ჰგავს ფოტომოდელებს. შიბარს შეუძლია ისწავლოს სხეულის პატიება, რომ ის არ ჯდება 90-60-90 სტანდარტში (რადგან ოსტატი აპატიებს ამას, თორემ ის თოკს არ ეჩხუბებოდა და დიდხანს არ უყურებდა თავის საქმეს. დროთა განმავლობაში და სიამოვნებით, პირიქით, გამოვრთე, შუქს დავფარავდი რაღაც მახინჯს, რომ არ ჩანდეს), მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა მართლა გინდა ისწავლო პატიება. თუ საკუთარი გარეგნობით უკმაყოფილება იმდენად შორს არის წასული, რომ მისგან ყურადღების გადატანა შეუძლებელია და ბარბის თოჯინა ბედნიერების სტანდარტად აღიქმება, მაშინ უმჯობესია უარი თქვან შიბარის სესიაზე, რადგან ის შეიძლება გამოჩნდეს როგორც აუტანელი დამამცირებელი ეფექტი, გამწვავებული უმწეობით და საუკეთესო შემთხვევაში ისტერიულ მდგომარეობაში.
კიდევ ერთი ფაქტორი, რომელიც ხელს უშლის კონცენტრაციას შიგნით, არის ფსკერის "გადაჭარბებული" ექსტრავერსია. ადამიანისთვის, რომელიც თავისი ტემპერამენტით არ არის მიდრეკილი ჭვრეტისკენ, სიმშვიდისკენ, პასიურობისკენ, შესაძლოა რაღაც განმარტოებისკენ, არამედ პირიქით, ენერგიული, აქტიური, მოუსვენარი, გაცილებით რთულია სიბარში დაქვეითების სწავლა. სხვათა შორის, სწორედ ეს ქვედაბოლოები ცდილობენ, შიბარის სეანსი გადააქციონ სპორტულ შეჯიბრად ზევით და მაშინვე იწყებენ მონობისგან თავის დაღწევას. უბრალოდ იმიტომ, რომ მოწყენილია მშვიდად ტყუილი (ჯდომა, დგომა, ჩამოკიდება). რა თქმა უნდა, ამას თავისი ხიბლი აქვს. რა თქმა უნდა, ყველა იღებს სიამოვნებას, რაც შეუძლია. ღირს თუ არა ასეთი აქტიური ქვედაბოლოს „ხელახალი აღზრდა“ და თუ ასეა, მაშინ რატომ – ზევით გადასაწყვეტია. „ხელახალი აღზრდის“ ორმხრივი სურვილით, რა თქმა უნდა, შესაძლებელია, თუმცა ეს არც ისე ადვილია და არც სწრაფი, და შეიძლება სასარგებლოც კი აღმოჩნდეს ქვედა პირის ყოველდღიური ცხოვრებისთვის, მაგალითად, ეს იქნება დაეხმარეთ მას განავითაროს გამძლეობა, კონცენტრაციის უნარი და ა.შ.

მობილობის შეზღუდვა

ბონდაჟს ზოგადად და კონკრეტულად შიბარს BDSM-ად მოიხსენიებენ სწორედ შეკრული ფსკერის ფიზიკური უმწეობის გამო. გარდა იმობილიზებულ სხეულზე ძალაუფლების პირდაპირი, ფაქტიური გადაცემისა, შეკვრა ღრმა და მრავალშრიანი სიმბოლური დატვირთვის მატარებელია. რა ბედი ეწევა ქვედას იმის გამო, რომ ის ქმედუუნარო და დაუცველია?
უპირველეს ყოვლისა, უმწეო ადამიანს სჭირდება მოვლა და მოვლა. ბავშვივით, რომელსაც კოვზით აჭმევენ, გვერდიდან გვერდზე გადაბრუნებულს, სიცივეში შემოხვეულს და თუ ცხელა ამოფარებულს, რხევა დასამშვიდებლად. ბავშვის სტატუსის თამაშურმა რეკრეაციამ შეიძლება გამოიწვიოს ფსიქოლოგიური რეგრესია ბავშვობაში, პასუხისმგებლობისგან გათავისუფლება, ფიქრისა და გადაწყვეტილების მიღების აუცილებლობისგან, უბრუნდება მშვიდი უდანაშაულობის მდგომარეობას, ქმნის იდილიურ განწყობას. ზედა, თავის მხრივ, შედის მშობლის როლში, ეხება მის პალატას, უხარია მასზე ზრუნვის შესაძლებლობა.
შემდეგ, ნებით თუ უნებლიეთ მოხსნა სექსუალობის შეზღუდვები. რაც არ უნდა გააკეთონ შეკრულ ადამიანთან, მას, როგორც კლასიკურ ხუმრობაში, რჩება ერთი რამ: დაისვენოს და ისიამოვნოს. მეტაფორულად რომ ვთქვათ, სხეულზე ბორკილები თავში ახვევს ბორკილებს, რადგან სხვა არაფერია დარჩენილი, გარდა იმისა, რომ მიიღო ის, რაც ხდება, შეეგუო მას. შემთხვევითი არ არის, რომ შიბარი იაპონელებმა გამოიგონეს, რომელთა კულტურაც მკაცრად უმწიკვლოა. ზემოთ აღწერილი სხეულის დახვეწილი და ღრმა განცდის ეფექტი, შეხების გაჩენილი სიხარბე, „უწესო“ გარეგნობისა და ქცევის პასუხისმგებლობის მოხსნასთან ერთად, შესაძლებელს ხდის დაივიწყოს სოციალური კონვენციები, კომპლექსები და ცრურწმენები. პურიტანული აღზრდით დაწესებული. სექსუალურობაზე აქცენტს აძლიერებს ის ფაქტი, რომ ტრადიციული აღკაზმულობა ხაზს უსვამს პირველ რიგში მკერდს და სასქესო ორგანოებს.
ტაკეში კიტანოს გენიალური „თოჯინების“ გმირები თოკით მიბმული დახეტიალობდნენ ქალაქებსა და სოფლებში. „მე და შენ ერთი თოკით ვართ მიბმული“, მღეროდა ბარდი. ჩვენ ვსაუბრობთ სიყვარულის კავშირებზე, გულების კავშირზე, მიჯაჭვულობაზე, ტყვეობაზე. თოკის გამოსახულებაში არის ღრმა სიყვარულის სიმბოლიზმი. ვინაიდან სიყვარული გაუგებარი და გარკვეულწილად ეფემერული რამ არის, ძნელად ღირს ამ იდეის დაწვრილებით განვითარება. მაგრამ მათთვის, ვისთვისაც სიყვარული ნიშნავს უპირობოდ რწმენას და საკუთარი თავის გაცემას, მეორეს მხრივ, ზრუნვას და დაფასებას, შიბარი ხელს შეუწყობს ლირიკული გრძნობების გამოხატვას.
დაბოლოს, იმობილიზაცია არის ძალაუფლების კვინტესენცია, სრული ფიზიკური თავისუფლება რაიმეს გაკეთების ადამიანთან, სრული კონტროლი მთელ მის არსებაზე და ქვედა პარტნიორის პოზიციიდან - აბსოლუტური თავმდაბლობა და თავმდაბლობა. შეკრულ ადამიანს არც ბრძოლა შეუძლია და არც გაქცევა. მას შეუძლია დანებდეს მხოლოდ იმის წყალობას, ვისი განკარგულებაშიც არის. ეს მოითხოვს უზარმაზარ ნდობას, მხოლოდ მას შეუძლია შიშის დაძლევა. BDSM-ის არცერთ პრაქტიკაში ფსკერი არ თმობს საკუთარ თავს ისე მთლიანად და პირდაპირ ხელშესახებ, როგორც მონობაში. აქ ძალაუფლების გადაცემა ჩანს და შეხება. ამრიგად, იქმნება ფსიქოლოგიური „წამყვანი“, პარტნიორებს ეს გრძნობა თოკის მოხსნის შემდეგაც დაიმახსოვრებენ. ზოგჯერ მეჩვენება, რომ ადამიანები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მათი ურთიერთობები, გარდა მონობის სესიებისა, სრულიად ვანილისაა, ბოლომდე ვერ აცნობიერებენ, რომ ძალაუფლების/დაქვემდებარების მდგომარეობის ფსიქოლოგიური და სხეულებრივი მეხსიერება არსად მიდის, ის რჩება როგორც ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს, თუმცა, შესაძლოა, ძალიან მცირედ, ყოველდღიური ურთიერთობების ფორმატზე. ეს ფაქტორი არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი.
არათავისუფლების ფსიქოლოგიური ზემოქმედება განსაზღვრავს იმ სირთულეებს, რომლებსაც შეიძლება შეხვდნენ პარტნიორები. პირველი, ქვედა ნაწილი შეიძლება იყოს კლაუსტროფობიური. ამ შემთხვევაში, მისი, როგორც მონობის მხატვრის პერსპექტივები ძალიან საეჭვოა. რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ გააგრძელოთ ნელა და ფრთხილად, დაწყებული აღკაზმულობით, რომლებიც არ ზღუდავენ მოძრაობას, შემდეგ თანდათან გადადით ფიქსაციაზე, საიდანაც ადვილია თავის განთავისუფლება და ა.შ. შეგიძლიათ სცადოთ მიმართოთ ფსიქოლოგების დახმარებას, ზოგჯერ ეს ეფექტურია ამ სახის ნევროზებთან ბრძოლაში. ერთადერთი პრობლემა ის არის, რომ ეს ყველაფერი არ იძლევა უეცარი და ძალიან მკვეთრი ავარიის გარანტიას. და, რა თქმა უნდა, ჩნდება ეთიკის საკითხი - რამდენად დასაშვებია ადამიანის ბუნების "გაუპატიურება" - და გადაწყვეტილია, ცხადია, იმის მიხედვით, თუ რა პასუხისმგებლობა აიღო - ან არ აიღო - ზემოდან არა მხოლოდ სესიების "მექანიკური" უსაფრთხოება, მაგრამ მისი ქვედა პიროვნების და მისი ბედის მიმართ.
მეორეც, არიან ადამიანები, რომლებმაც არ იციან დამორჩილება, კონტროლის მიცემა. მათთვის საშინელებაა იმის მოსაზრება, რომ ვინმეს შეუძლია რაიმე გააკეთოს მათთვის. მათ არ იციან საჩუქრების მიღება. ისინი, როგორც წესი, ვერ აღიქვამენ სხვებს ისე, როგორც არიან, მაგრამ ცდილობენ გადააკეთონ ისინი საკუთარი თავისთვის, განიხილონ ისინი საკუთარი თავის პრიზმაში. ისინი საკუთარ თავსაც ასე ექცევიან: ისინი ყურადღებას აქცევენ არა იმას, რაც არის, არამედ იმას, რაც უნდა იყოს, რა თქმა უნდა, ამის შესახებ საკუთარი იდეების შესაბამისად. ისინი სუპერდამცველები და ხშირად ჰიპერპასუხისმგებლები არიან, დარწმუნებულები არიან, რომ მათ გარეშე ეს სამყარო მაშინვე ჯოჯოხეთში ჩავარდება. ისინი არ არიან „უკეთესი“ ან „უარესი“, ვიდრე სხვანაირად მოწყობილი. ისინი უბრალოდ ბოლოში არ არიან. იმიტომ რომ არ იციან ნდობა.
მესამე, ზოგჯერ შიში ხელს უშლის მონობის სესიაზე საკუთარი უმწეობის მშვიდად მიღებას, ეს ფაქტორი განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, როდესაც პარტნიორები არც თუ ისე ახლოს არიან ერთმანეთთან. ეს შეიძლება იყოს წინა უარყოფითი გამოცდილებით გამოწვეული „ნასწავლი“ შიში ან ამ პარტნიორის შიში.
თუ პარტნიორები ერთმანეთისთვის ძვირფასები არიან და სურთ გააგრძელონ და გააძლიერონ ურთიერთობა, სესიის ყოველი ჩაშლა საფუძვლიანი და ხანგრძლივი საუბრის საგანი უნდა იყოს. აუცილებელია ქვედა ნაწილის მკვეთრი რეაქციის ჭეშმარიტ მიზეზებში ჩასვლა და შემდეგ ერთად გადაწყვიტოს, შესაძლებელია თუ არა მიზეზის აღმოფხვრის მცდელობა, ან არის თუ არა ეს გადაულახავი დაბრკოლება (უფრო ზუსტად, ასე: არ არსებობს გადაულახავი დაბრკოლებები, არის მხოლოდ ადამიანური სიზარმაცე, შესაბამისად - არაპროპორციულად ძნელად დასაძლევი დაბრკოლება), მონობის სესიებზე კი უმჯობესია უარი თქვან საერთოდ.

ესთეტიზმი

ქვედა, რომელიც ოსტატის მოდელის როლს ასრულებს, იღებს მისი შესაბამისობის თვალსაჩინო და ხელშესახებ მტკიცებულებას. შიბარის ფიგურა ხომ ხელოვნების ნიმუშია. იგი იქმნება ნელა, ფრთხილად, ფრთხილად, ფრთხილად. ვინაიდან ზემო ამგვარ საქმეს იღებს, შემდეგ კი შეკრულზე ზრუნვის საქმეებს, ეს ნიშნავს, რომ ქვედა არის ღირებული, ძვირი, აუცილებელი. ბევრისთვის ეს ძალიან მნიშვნელოვანია - საჭიროა.
ამას ემატება ქვედაზე, როგორც მხატვრულ მასალაზე მოთხოვნის სპეციფიკური გრძნობა. ყოველდღიურ ცხოვრებაში არ ვახერხებთ ვიყოთ პიგმალიონი და გალატეა. მოდელის როლი მოითხოვს თავმდაბლობას, პასიურობას, პლასტიურობას, მაგრამ არა მარტო. ცოცხალი ადამიანი მაინც განსხვავდება მარმარილოს ბლოკისგან ან პლასტილინის ნაჭრისგან. იგი გამოირჩევა თანამშრომლობის უნარით, „ინტელექტუალური“ რეაგირებით, რაც ყოველ ჯერზე ეხმარება შექმნას არა აღკაზმულობა, არამედ მოცემული ადამიანის აღკაზმულობა მოცემულ კონტექსტში დროის, ადგილის, განწყობის და ა.შ. კრეატიულობა ზოგადად დიდ სიხარულს და კმაყოფილებას მოაქვს ადამიანებისთვის (ზუსტად არ ვიცი რა ამოძრავებს შიბარის ოსტატებს, აიძულებს მათ დაეუფლონ ამ რთულ ხელოვნებას, მაგრამ, ვეჭვობ, სილამაზის შექმნის შესაძლებლობაც არანაკლებ) ერთობლივი კრეატიულობა აერთიანებს, ქმნის. საერთო კონცეპტუალური, სიმბოლური და ესთეტიკური სერიალი, და მაშინაც კი, როცა ცხოვრების ყველაზე ინტიმური სფეროები, სურათები და გამოცდილება ხდება მისი საგანი, სიამოვნებას საზღვარი არ აქვს.
შიბარი იაპონური ხელოვნებაა. იაპონურად შეკრული ქალი დარწმუნებულია, რომ თავს ცოტა იაპონურად გრძნობს. თავშეკავებული, კარგად აღზრდილი, პატივმოყვარე, მოკრძალებული, მოხდენილი, იდუმალი და ოდნავ გარყვნილი.

სიბარი და ქვესივრცე

ხაზგასმული პასიურობა, თავმდაბლობა, დაქვემდებარება (იინი) იწვევს საკუთარი ქალურობის მძაფრ განცდას. ეს ქალურობა მიმზიდველია, რადგან სხეული, თუნდაც არასრულყოფილი, სრულად არის მიღებული, ხდება ლამაზი. მიმზიდველობა სენსუალურია, რადგან სხეული ცნობს საკუთარ თავს და სიამოვნებს. სენსუალურობა სექსუალურია, რადგან ყველა აკრძალვა მოიხსნა. ეს ყველაფერი - ქალურობა, მიმზიდველობა, სენსუალურობა, სექსუალურობა - ეკუთვნის ოსტატს, რომელმაც შექმნა ისინი, თუნდაც ეს მხოლოდ აქ და ახლა იყოს. ის თავისუფალია განკარგოს ისინი, როგორც სურს. ის იცავს თავის შემოქმედებას და, შესაბამისად, თოკი ათბობს: ეს არის ზრუნვის სითბო. სხეული, გრძნობები და გონება იშვიათ ჰარმონიას პოულობენ. უცებ აღმოჩნდება, რომ ოსტატში დაშლა და საკუთარ თავში გაყვანა ერთი და იგივეა. ეს არის მშვიდი, მშვიდი, ბედნიერი, მადლიერი, ნათელი, მხიარული, სრული და უპირობო მიღება ყველაფრისა, რაც ხდება და მასში საკუთარი ადგილის შესახებ. ეს არის აბსოლუტური თავისუფლება, რა არის თავისუფლება, როგორ არ იყოთ საკუთარი თავი და თქვენს ადგილას?

ტრენინგი შეკვრის ხელოვნებაზე "შიბარი"

დატოვეთ ყველა თქვენი სტერეოტიპი კართან და მიეცით საშუალება ჩაძიროთ საინტერესო სიახლის სამყაროში. რეალობის მაცდური დამახინჯება, რომელიც პროვოკაციას თამაშად აქცევს, აკრძალულს კი საინტერესოდ! გეპატიჟებით ტრენინგზე SHIBARI-ს შეკვრის ძველ იაპონურ ხელოვნებაში!

ძალიან მოკლედ რომ ვთქვა, შიბარი უძველესი იაპონური ხელოვნებააშექმენით ხელოვნების ნიმუშები ადამიანის თოკით შეკვრით. მაგრამ იმისთვის, რომ ნამდვილი ხელოვნება მივიღოთ, სულ მცირე ორი პირობაა საჭირო. ისეთი, რაც აუცილებლად უნდა გამოვიდეს ლამაზად და სიამოვნებას და სიხარულს ანიჭებს პროცესში მონაწილეებს.შიბარი საკმაოდ მრავალმხრივია, რადგან მასში, როგორც ნებისმიერ სხვა რეალურ ხელოვნებაში, არის სად უნდა გაიხსნას ნებისმიერი შემოქმედებითი ადამიანი. შიბარის ხელოვნებას ასევე შეუძლია ხელი შეუწყოს თვითშემეცნებას, თვითგანვითარებასა და თვითშესწავლას.შიბარი ადამიანის თოკით შემოხვევის სხვა ტექნიკისგან მაღალი ესთეტიკით (მართლაც ძალიან ლამაზია), ფიზიოლოგიით (გათვალისწინებულია დაბმულის ფიზიოლოგია) და სულიერებით (მედიტაცია, შინაგანი სიმშვიდე და ა.შ.) განსხვავდება.

მაშასადამე, შიბარი არ არის სადომაზოხიზმის ფორმა. შიბარში არ გამოიყენება ტყავის მათრახი, ქამრები და ხელბორკილები. არაჩვეულებრივი თოკები. ამ არჩევანის ახსნა სრულიად პრაქტიკულია, რადგან ხვეული ან რამდენიმე ხვეული გავლენას ახდენს მთელ ეროგენულ ზონაზე, ხოლო სამაგრი კვანძი ასტიმულირებს ბიოლოგიურად აქტიურ წერტილს... ასეთი კომბინაცია, შიბარის გამოცდილ გოგონების მოკრძალებული აღიარებით, შეუძლია. მიიყვანეთ ორგაზმამდე.

შიბარის პრაქტიკაში და მისგან სიამოვნების მისაღებად არ არის აუცილებელი იყო მკაცრი ოსტატი ან მოძალადე მაზოხისტი. ზოგადად, ეს ორი ფენომენი უნდა განვასხვავოთ.სინამდვილეში, როგორც ერთ-ერთმა ოსტატმა თქვა, "შიბარი არის ემოციების გაცვლა მამაკაცსა და ქალს შორის. უნიკალური იაპონური რამ არის სიყვარულისა და ემოციის სრულად გამოხატვა თოკით".

ვინ იქნება დაინტერესებული ამ ტრენინგით?

• განიცდით კრიზისს საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობაში?
• გსურთ მოაგვაროთ თქვენი ფსიქოლოგიური პრობლემები. მოიშორეთ კომპლექსები ან თუნდაც ფობიები?
• შეკვრის ხელოვნებაზე უკვე ბევრი გსმენიათ და ახლა გსურთ შიბარის შესწავლა ხარკოვში ან კიევში?
• გსურთ მიიღოთ ახალი შეუსწავლელი შეგრძნებები და წახვიდეთ თქვენი ქცევისა და შეხედულებების სუბიექტური სტანდარტების წინააღმდეგ?
• ხანგრძლივ ურთიერთობაში ხართ და უბრალო ინტიმური ურთიერთობა აღარ გხიბლავთ?
• ხართ თუ არა მამაკაცი და გაინტერესებთ ქალის დაპყრობა (დამორჩილება) ინტიმური ურთიერთობის დროსაც?
• ყოველთვის გინდოდათ რაიმე უჩვეულო და ველური სცადოთ, რაზეც ხმამაღლა არ საუბრობენ?
• გაქვთ სურვილი განვითარდეთ სიყვარულის ხელოვნებაში, მაგრამ არ იცით როგორ?
• მოგწონთ ტაბუების დარღვევა ყველაზე კაშკაშა, ყველაზე საინტერესო და შემაშფოთებელი ემოციების განცდის დროს?
• გსურთ აღორძინოთ ორმხრივი ვნება თქვენს ურთიერთობაში?
• ოცნებობთ საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობის გამრავალფეროვნებაზე, ცდილობთ რამეს, რაზეც ორივე, ღრმად, დიდი ხანია ოცნებობდით?

მაშინ ჩვენი უნიკალური შეთავაზება არის ის, რაც გჭირდებათ! უბრალოდ დარეგისტრირდით ქვემოთ მოცემულ ღილაკზე დაწკაპუნებით და ჩვენი ორგანიზატორები დაგიკავშირდებიან 24 საათის განმავლობაში და უპასუხებენ თქვენს ყველა კითხვას.

შიბარის სასწავლო პროგრამა

• მოკლე ისტორიული ფონი და შიბარული ტერმინოლოგია;
• მონობის სისტემის ფსიქოლოგია;
• შიბარის ემოციური კომპონენტი;
• თოკები და მათი ტიპები;
• თოკზე მუშაობის მომზადება და თავისებურებები;
• უსაფრთხოება შიბარის ხელოვნებაში;
• შიბარის შეკვრა (ტექნიკა) და მისი სახეები.

აღკაზმული ქალი ხდება უჩვეულოდ მგრძნობიარე და მორჩილი, სექსუალური და ცოტათი გარყვნილიც კი, ასევე ელეგანტური და მორჩილი. მამაკაცი, რომელიც ქალს აკავშირებს, თავს ბატონად და შემოქმედად გრძნობს, რაც მას ძლიერ თავდაჯერებულობას უქმნის.

რას მიიღებთ შიბარის ტრენინგზე?

• გაეცანით შიბარის მოკლე ისტორიას და ტერმინოლოგიას;
• ისწავლეთ უსაფრთხო შეკვრის საფუძვლები;
• ისწავლეთ თოკის არჩევა, მომზადება და მოვლა;
• დაეუფლეთ აღკაზმულობის ყველა ძირითად ტიპს და შეძლოთ მათი თავდაჯერებულად შერწყმა;
• ისწავლეთ სექსუალური ენერგიის მართვა სენსუალურობის განვითარებისთვის.

უცნობი ყოველთვის აღვივებს გონებას, იწვევს უფრო და უფრო მეტ მამაკაცურ ფანტაზიებს (და არა მარტო მამაკაცურს). შიბარის მთელი სილამაზე და მადლი იმაში მდგომარეობს, რომ გოგონა თვინიერი და მორჩილი ხდება. შიბარი არ არის მხოლოდ იაპონური ეროტიკა და სექსის ტექნიკა, არამედ ნამდვილი ნდობა პარტნიორებს შორის. თუ ორი ადამიანი გაბედულად და უყოყმანოდ დგამს ამ ნაბიჯს და სურთ შიბარის შეცვლა, მაშინ უყვართ ერთმანეთი და მთლიანად ენდობიან ერთმანეთს. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ ადამიანებს შორის ურთიერთობაში - ნამდვილი ნდობა.

როგორ გაგრძელდება შიბარის ტრენინგი?

• ტრენინგი „შიბარის“ ხანგრძლივობაა 5 გაკვეთილი;
• სასწავლო პროგრამის თეორიული ნაწილია 10-15%, დანარჩენი დრო ეთმობა პრაქტიკულ სავარჯიშოებს;
• დრეს კოდი საკლასო ოთახში: ღია ქუჩის ტანსაცმელი;
• შიბარის სწავლება ხდება მხოლოდ წყვილებში (ანუ ვინც სწავლობს და ვინც სწავლობს);
• მათ ამზადებენ შიბარის ოსტატები 10 წლიანი და მეტი გამოცდილებით;
• შიბარის სწავლება კიევსა და ხარკოვში ზოგადი ფორმატით მიმდინარეობს ჯგუფების დასრულებისთანავე. როგორც წესი, ჯგუფში არ არის 10-ზე მეტი წყვილი;
• შემდეგი ტრენინგის ან მასტერკლასის თარიღი შიბარის გასწვრივ ხარკოვში ან კიევში, შეგიძლიათ იპოვოთ საიტის მენიუში. ინდივიდუალურ ტრენინგზე რეგისტრაცია გრძელდება;
• თითოეულ სესიაზე თითოეულ წყვილს ეძლევა დამაკავშირებელი თოკი;
• ტრენინგის ფორმატი მოიცავს როგორც ჯგუფურ, ასევე ინდივიდუალურ ტრენინგს;
• ჯგუფური ტრენინგი ჩატარდება ქალაქის ცენტრალურ ნაწილში მდებარე კომფორტულ დარბაზში (ან სტუდიაში). ტრენინგის მონაწილეთა რაოდენობის მიხედვით, ზუსტი ადგილმდებარეობა შეიძლება განსხვავდებოდეს, ამიტომ ტრენინგის ყველა მონაწილე, ბუნებრივია, წინასწარ ეცნობება კონკრეტული ტრენინგის ადგილის ადგილმდებარეობის შესახებ.

შიბარის ტრენინგში მონაწილეობის ღირებულება:

რა შედის?	სტანდარტული	ოპტიმალური	ექსკლუზივი
ძირითადი ტრენინგი 5 გაკვეთილი	+	+	+
ყავის შესვენებები	+	+	+
დარიგება	+	+	+
Სერტიფიკატი	+	+	+
VIP დღე	-	+	+
ინდივიდუალური გაკვეთილი ტრენერთან	-	-	+
მონაწილეობის ღირებულება:	სტანდარტული	ოპტიმალური	ექსკლუზივი
ტრენინგის დაწყებამდე ერთი თვით ადრე	2000 UAH	2750 UAH	3500 UAH
ტრენინგის დაწყებამდე 15 დღით ადრე	2 250 UAH	3000 UAH	3750 UAH
ტრენინგის დაწყებამდე 5 დღით ადრე	2500 UAH	3 250 UAH	4000 UAH

შიბარის გაკვეთილები ასევე შეიძლება ჩატარდეს ინდივიდუალურად, თქვენთვის მოსახერხებელ სასწავლო განრიგში. ამ ფორმატში შიბარის სწავლება, ჯერ ერთი, საშუალებას მოგცემთ დაიწყოთ შიბარის შეკვრის ტექნიკის სწავლა ძალიან ახლო მომავალში და მეორეც, ტრენინგის დროს ოსტატის მთელი ყურადღება მხოლოდ თქვენზე იქნება მიმართული.

შიბარის ინდივიდუალურ ტრენინგში მონაწილეობის ღირებულება:

ადგილი სწავლა	სასწავლო პაკეტი	საათების რაოდენობა	პერიოდი (თვე)	ფასი, (UAH)	შენიშვნები
ქალაქი ჰარკოვი	-	3	-	1 500	1.შიბარის გაკვეთილები ინდივიდუალურად (მხოლოდ თქვენ და მწვრთნელი); 2. გაკვეთილების ინტერვალი საშუალოდ - კვირაში ერთი გაკვეთილი; 3. პაკეტში ერთი გაკვეთილის ღირებულება (ძირითადი და გაფართოებული) არის 1500 UAH, თითოეული გაკვეთილის ცალ-ცალკე გადახდის შემთხვევაში; 4. კონსულტაცია ან ონლაინ მხარდაჭერა უზრუნველყოფილია მინიმალური Basic პაკეტის გადახდისთანავე.
	ბაზა	9	1	4 200
	Მოწინავე	15	2	7 000
ქალაქი კიევი	-	3	-	1 500
	ბაზა	9	1	4 200
	Მოწინავე	15	2	7 000

ხარკოვსა და კიევში შიბარის ინდივიდუალური გაკვეთილების ღირებულება დამოკიდებულია შიბარის ხელოვნების შესწავლის თქვენს მიზნებზე. მაგალითად, საბაზისო პაკეტი (დაახლოებით 3-4 გაკვეთილი) გულისხმობს შეკვრის ტექნიკის საბაზისო უნარების მოპოვებას. Advanced პაკეტში (დაახლოებით 5-7 გაკვეთილი) - დამატებითი ტრენინგი შიბარის შეჩერებებში. როგორც ზოგადად, ასევე ინდივიდუალურ სასწავლო ფორმატში - შიბარის ბაგირებს უზრუნველყოფს ტრენერი, თითოეულ გაკვეთილზე უფასოდ.

შიბარის თოკები შესაკრავად

ვარჯიშის შემდეგ ვარჯიშის გასაგრძელებლად (ან სხვადასხვა მოვალეობების დამოუკიდებლად შესასრულებლად) შეგიძლიათ შეიძინოთ შიბარის თოკები თქვენთვის ან საჩუქრად, BestEvents Center-ში.

შიბარისთვის თოკი ჩვეულებრივ ჯუთისგან მზადდება, რომელსაც შემდგომ ამუშავებენ და ღებავენ. ჯუთის გამოყენების ძირითადი მიზეზებია: ბუნებრივი მასალა, ჯუთის თოკები ცვეთაგამძლეა და საკმარისად ძლიერია, ჯუთის თოკები არ იჭიმება და ასევე ზომიერად უხეშია. ATშიბარის სამძალიანი თოკი დამზადებულია ნატურალური ჯუთისგან. ერთი ნაჭერი თოკის სიგრძე 8 მეტრია. დიამეტრი - 6 მმ. უკრაინასა და გერმანიაში წარმოებული თოკების თანდასწრებით. ხელმისაწვდომი ფერები: კრემისფერი, შავი, წითელი და მწვანე.

შიბარის საბაგირო ნაკრებიმოიცავს ოპტიმალური სიგრძის 8 სეგმენტს - 8 მეტრს. შიბარის თოკების ნაკრები შეიძლება შედგებოდეს უკრაინაში ან გერმანიაში წარმოებული თოკებისგან. 8 თოკის ნაკრები არის სავარაუდო რაოდენობა (დამოკიდებულია ადამიანის ანთროპომეტრიულ მონაცემებზე), რომელიც საჭირო იქნება Shibari Basic კურსისთვის. და დამწყებთათვის თოკების მინიმალური რაოდენობა შეიძლება შედგებოდეს 4 თოკის დასაწყისში 8 მეტრიანი თითოეული. თითოეული თოკის ფერი არჩევითია. თოკების წარმოების დრო შეიძლება გაგრძელდეს ორ-სამ დღემდე.

ჯუთის ბონდის თოკი არის ძირითადი ინსტრუმენტი ძირითადი აღკაზმულობის შესასრულებლად. მოდელის უსაფრთხოება დამოკიდებულია მის ხარისხზე. ასევე ღირს იმის ცოდნა, თუ როგორ სწორად იზრუნოთ თოკებზე. მიზანშეწონილია თოკები გაშრეს ყოველი სესიის შემდეგ ვენტილირებად ადგილას, აივანზე ან გარეთ. არასასურველია თოკის შენახვა ღია მზეზე დიდი ხნის განმავლობაში. პერიოდულად სასარგებლოა თოკების შეზეთვა, მაგალითად ფუტკრის ცვილით. თუ გეგმავთ არ გამოიყენოთ თოკები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მაშინ უმჯობესია შეინახოთ ისინი ქსოვილის ჩანთაში, თავისუფალ მდგომარეობაში. თუ თოკი ჭუჭყიანია, რეკომენდებულია მისი ხელით, ან სარეცხი მანქანის ძალიან დელიკატურ რეჟიმში გარეცხვა. ზოგიერთი ოსტატი გვირჩევს ჭურჭლის სარეცხ მანქანაში რეცხვას. თოკის გაშრობის შემდეგ აუცილებლად წაუსვით ზეთი, სასურველია ფუტკრის ცვილით.

ორიგინალური საჩუქარი იქნება შიბარის სასაჩუქრე ნაკრები. კომპლექტში შედის ორი შიბარის თოკი (უკრაინული ან ევროპული წარმოების) და ერთი ხელნაკეთი სანთელი (ცვილის სათამაშოდ). თოკებისა და სანთლების ფერი ასარჩევად. ეს ყველაფერი შეფუთულია წარმოუდგენელ ყუთში. ასეთი უჩვეულო და ნათელი საჩუქარი შეიძლება მიეცეს, მაგალითად, ტრენინგის სერტიფიკატით (ინდივიდუალური ან ჯგუფური ფორმატით) მოყვარულებს ან დაქორწინებულ წყვილს და ნებისმიერ დღესასწაულზე.

შიბარის თოკების და აქსესუარების ღირებულება:

№ პ/პ	სახელი	ფასი, (UAH)	ფასი, (აშშ დოლარი.)	შენიშვნები
1	ბონდაჟის თოკი შიბარი (უკრაინა)	190	8$	სიგრძე - 8 მეტრი
2	მონობის თოკი შიბარი (ევროპა)	230	12$	სიგრძე - 8 მეტრი
3	საბაგირო კომპლექტი (უკრაინა)	1 400	56$	მხოლოდ 8 თოკი 8 მეტრი
4	თოკის ნაკრები (ევროპა)	1 650	92$	მხოლოდ 8 თოკი 8 მეტრი
5	თოკის ჩანთა	200	8$	-
6	სასაჩუქრე ნაკრები Shibari (UA)	650	26$	2 თოკი (უკრაინა) თითო 8 მეტრი და ერთი სანთელი
7	Shibari Gift Set (EU)	950	38$	2 თოკი 8 მეტრი (ევროპა) და ერთი სანთელი

იმისათვის, რომ შეუკვეთოთ შიბარის თოკები (და/ან აქსესუარები), უბრალოდ დააწკაპუნეთ ქვემოთ მოცემულ ღილაკზე და შეიყვანეთ მონაცემები მითითებულ ფორმაში.

კომენტარების ველში (აპლიკაციის ფორმაში) სასურველია მიუთითოთ შიბარის რომელი კონკრეტული საგანი გაინტერესებთ(თოკი, ნაკრები, სასაჩუქრე ნაკრები და ა.შ.). ამის შემდეგ ჩვენი მენეჯერი დაგიკავშირდებათ 24 საათის განმავლობაში.შიბარის თოკები, ისევე როგორც სხვა წარმოდგენილი საქონელი, შეიძლება გაიგზავნოს უკრაინის ნებისმიერ ქალაქში, ასევე რუსეთში, დსთ-ს ქვეყნებში და მსოფლიოში.

ეს პოსტი უნდა დაიწყოს ციტატით: " სამყაროს ჰარმონიამ საზღვრები არ იცის“.სხვადასხვა თემების გადაკვეთა და გადაკვეთა ბოლო ხანებში აოცებს და აღფრთოვანებს.

რა თქმა უნდა, შიბარს აქვს ესთეტიკური მხარე. ძალიან, ძალიან ლამაზია.

და ბრძენი. ეს არის ხელოვნება.

მაგრამ, როგორც ყოველთვის, ამ საკითხის ემოციური მხარე მაინტერესებდა. და აქ აღმოვაჩინე რაღაც საოცარი. თითოეული ოსტატი არა მარტო წერს მოდელთან ემოციურ კონტაქტზე, როგორც ურთიერთქმედების მნიშვნელოვან პირობას, არამედ ... ციტირებს ინტერვიუს ერთ ოსტატთან, გირჩევთ წაიკითხოთ, ემოციებზე ბევრია:

მოსაფირი. იპოვეთ გზები ჩვენს თანამედროვე რეალობაში სასურველი რეაქციების მისაღწევად? გაგიზიარებთ?

ბიძია შუ: თუ საუბარია ღილაკებზე - წერტილებზე, რომლებიც დააჭირე და ერთხელ მიიღო ესა თუ ის რეაქცია? ვაი, ასეთი ჯერ არ მიპოვია, თუმცა ამბობენ, რომ მე-18 საუკუნეში პარიზელი კურტიზანები ან მე-19 იაპონური ტაიუ, თითის ერთი შეხებით, სიხარულის ცრემლებიდან ძალადობრივ ორგაზმს იწვევს.
თანამედროვე სამყაროში, სადაც დიდი სტრესი არის, ადამიანს სჭირდება ემოციების განთავისუფლება, მაგრამ თავს იკავებს, უფრო და უფრო მეტი ჯავშნის ზიდვით და კედლების აღმართვით. და რაც უფრო მეტად იკავებს და აგროვებს მათ, მით უფრო მეტად იტანჯება ეს სხეული და ფსიქიკა. ზოგჯერ ადამიანი ემოციების ისეთი გროვაა, რომელიც დუღს შიგნით, მზადაა ნებისმიერ წამს აფეთქდეს. კარგია, თუ ეს მხოლოდ ემოციური ნეგატიური გამოხტომაა, მაგრამ ხანდახან ჯანმრთელობაზეც აისახება.
მე უბრალოდ ვეხმარები ამ ბარიერების დაშლას და სულის განთავისუფლებას თავისი ემოციებით, ასეთი დამღუპველი შედეგების გარეშე.

მოსაფირი. ღილაკებზე არ ვსაუბრობ. თქვენი მიდგომის შესახებ სავალდებულო. ის გარკვეულწილად განსხვავდება იმისგან, რასაც აქ ჩვენს გარშემო ვხედავთ. რას დებ შენს შიბარში? როგორ პოულობთ გზას მოდელის გულისკენ? კარგი, თუ არა გულში, არამედ იმ "ბარიერებს", რომელთა განადგურება გსურთ.

ბიძია შუ: თუ ასე ფიქრობთ იაპონურ მონობაზე, ხშირად გამოიყენება სირცხვილი და სექსუალური გავლენა. მაგრამ სირცხვილისა და სექსისადმი დამოკიდებულება იაპონელ და რუს გოგონებს შორის ძალიან განსხვავებულია, ისევე როგორც რა და როგორ არიან წარმოდგენილი და აღქმული. ხშირად ის, რაც იაპონელ ქალებში სირცხვილს იწვევს, ჩვენი გოგოები ამაზე მშვიდად რეაგირებენ.

სირცხვილის ბიოქიმიურ კომპონენტს თუ გადავხედავთ, დავინახავთ, რომ ის ძალიან ჰგავს დანაშაულის გრძნობის ან წყენის ბიოქიმიას. ისინი განსხვავდებიან მხოლოდ ფსიქოლოგიურ ვექტორში. ჩვენი ცხოვრება სავსეა სტრესითა და პრობლემებით, რომლებიც ხშირად იწვევს დანაშაულის გრძნობას და წყენას. პრობლემა ისაა, რომ სწორედ ასე არ ქრება დანაშაული ან წყენა და კვალს ტოვებს. გონება ხშირად ცდილობს ცოტა „მოიცრუოს“ და იმის ნაცვლად, რომ გააცნობიეროს და გამოასწოროს მიზეზი, ან მიიღოს ის, რაც მოხდა, ის უბრალოდ აშენებს ბლოკებს მის გარშემო, რათა დაიცვას თავი მათი დესტრუქციული ზემოქმედებისგან, რაც შემდეგ აისახება ჩვენს სხეულსა და ფიზიკურ მდგომარეობაზე.

რჩება მათი კვალის აღმოჩენა სხეულზე, გავლენა და ფსიქოლოგიური ვექტორის შეცვლა. ახლა კი თქვენი დანაშაული ან წყენა, სიღრმეში ჩაძირული, სირცხვილში გადაიქცევა. მაშ, ჩვენ უკვე სირცხვილით ვიქცევით და ვიღებთ იმ რეაქციას, რომელიც გვსურს. ბოლოს და ბოლოს, სირცხვილი მიდის, თან წაიღებს იმას, რაც წარმოიშვა (დანაშაულის გრძნობა ან წყენა), შვებას მოაქვს და საშუალებას გაძლევთ მეტი ურთიერთობა დაამყაროთ სხეულთან.

ბლოკებზე გონების კონტროლის შესუსტების მიზნით, საჭიროა გამოიყენოს მედიტაციური ან სექსუალური გავლენა, ან ორივე ერთდროულად. მაგრამ ზემოქმედების გამოსაყენებლად საჭიროა პარტნიორებს შორის ნდობა. და იმისთვის, რომ ნდობა გაჩნდეს, უნდა მიიღოს პარტნიორი ისეთი, როგორიც არის, მთელი თავისი უბედურებითა და ტარაკნებით.
ეს არის ძალიან უხეში დიზაინი. მართალია, ამ მიდგომას აქვს მინუსი, ის შესაძლოა სასრული იყოს პარტნიორებისთვის. თქვენს პარტნიორს სულ უფრო ნაკლები შინაგანი პრობლემები აქვს, რის შედეგადაც მცირდება SM-ის ამგვარი გავლენის საჭიროება. მართალია, ჯერ კიდევ არსებობს სექსუალური კომპონენტი, მაგრამ ეს სხვა სახის მიდგომაა.

როგორც გინდა, მაგრამ იქ ემოციები ორივე მხრიდან მდიდრულია:

და მშვენიერი, რასაც ამბობ:

და, ამან ვერ შეაჩერა გაჭიანურება ... მიმიმი ...

და აი სხვა ინტერვიუდან. გოგონასთან ფსევდონიმით გორგონე, რომელიც თოკის ორივე მხარეს იყო:

შეგიძლია ერთი სიტყვით აღწერო ის განცდა, რაც დაბმული ხარ?
- ყოფნა.

იმისდა მიუხედავად, რომ შიბარის მოდა (ან, როგორც მას სხვანაირად უწოდებენ - შიბარი) შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა, ეს ხელოვნება (და ეს სხვა არაფერია თუ არა ხელოვნება) წარმოიშვა ძველ იაპონიაში. შიბარი მონობის ერთ-ერთი სახეობაა - ეროტიკული მონობის ტექნიკა. ზოგადად, ამ ტექნიკის ოსტატს მხოლოდ თოკი და ფანტაზია სჭირდება. ასეთი სექსუალური თამაშების დროს მამაკაცი აკავშირებს პარტნიორს, რომელიც მას ყველაფერში უნდა დაემორჩილოს. ამავდროულად, ასეთი მონობის შესახებ მოსაზრებები ძალიან განსხვავებულია: ზოგი მას არაჩვეულებრივ, მაგრამ ძალიან საინტერესო და მიმზიდველ გასართობად მიიჩნევს, ზოგი კი შიბარს განმარტავს, როგორც გარყვნილებას და გადახრას.

მეომარი ხელოვნება

ზოგადად, შიბარის ორიგინალური ხელოვნება დამარცხებული და დატყვევებული მტრების შეკვრიდან იღებს სათავეს - აღმოსავლური მეომრები ასე მარტივად მოქმედებდნენ მოწინააღმდეგის სხეულზე აქტიურ წერტილებზე. ამ ხელოვნების სათავე ხშირად გვხვდება იაპონიის მკვიდრთა ეროვნულ კულტურასა და მენტალიტეტში, რომლებსაც ყოველთვის ჰქონდათ მიდრეკილება ჩაფიქრებული ესთეტიკისკენ. გარდა ამისა, ამ ქვეყნის მაცხოვრებლების ეროვნულ ტანსაცმელს პრაქტიკულად არ აქვს ღილები - ისინი შეიცვალა ქამრებით. მაგალითად, ქალის კიმონოს ქამრის შეკვრისთვის უამრავი გზა არსებობს, რომელთა არჩევანი დამოკიდებულია ქალბატონის სოციალურ სტატუსზე და რა თქმა უნდა წარმოადგენს განსაკუთრებულ რიტუალს.

სილამაზე და ესთეტიკა

მართალია, შიბარმა მიიღო გამოხატული ეროტიული მიკერძოება, რომელიც უკვე ცნობილი გახდა დასავლეთის შტატებში. ამავდროულად, მაშინაც კი, თუ ზოგიერთ შემთხვევაში დაშვებულია საკმაოდ მჭიდრო კვანძები, რის გამოც თოკი სუსტად არ იჭრება გოგონას კანში, ეს ხელოვნება საერთოდ არ მისდევს პარტნიორს მტკივნეული შეგრძნებების ან ტანჯვის მიზანს - ყველაფერი. ურთიერთშეთანხმებით უნდა მოხდეს. დიდი ყურადღება ეთმობა იმას, თუ რამდენად ლამაზად გამოიყურება მიღებული კვანძის ქსოვა, ხშირად თითქმის არანაირად არ ჩამოუვარდება მაკრამეს. ცალკე თემაა ეროტიკული მონობის თაყვანისმცემლები, რომლებიც სიამოვნებით იღებენ თავიანთი შემოქმედებას.

სტატიკური და მორჩილი

შიბარი სტატიკური ხელოვნებაა. მასში აბსოლუტურად ყველაფერს აქვს მნიშვნელობა: ქალის ხელების, ფეხების და თავის პოზიციიდან და დამთავრებული იმ ნიმუშით, რომელსაც თოკის კვანძები ქმნის. ითვლება, რომ ასეთი სექსუალური თამაშების დროს ბიოლოგიურად აქტიურ წერტილებზე, მათ შორის ეროგენულ ზონებზე ზემოქმედება ჯერ კიდევ მიმდინარეობს. თუმცა, თოკის თეორიის ამ სიმბოლიზმის მოწინააღმდეგეები აცხადებენ, რომ ის უსაფუძვლოა: ყოველივე ამის შემდეგ, მაგალითად, თავზე ან ფეხებზე მდებარე წერტილები არ იმოქმედებს. მონობის პროცესი მიზანმიმართულად ნელა მიმდინარეობს, ზოგჯერ ამას შეიძლება რამდენიმე საათამდე დასჭირდეს, რის გამოც ამ ხელოვნებას ხშირად ადარებენ მედიტაციას ან ტანტრიკულ სექსს.

თოკის სიმბოლიზმი

თავად თოკის აღქმაც უაღრესად სიმბოლურია. ერთის მხრივ, ეს ატრიბუტი ასოცირდება მოძრაობების შეზღუდვასთან და თავისუფლებასთან, და გოგონა, რომელიც დათანხმდა შეყვარებულს შეკრულიყო, რითაც, გარკვეულწილად, გამოხატავს თავმდაბლობას და მზადყოფნას დაემორჩილოს მას. მეორე მხრივ, თოკს შეუძლია იმოქმედოს როგორც საგანი, რომელთანაც კავშირი დამყარებულია ორ ადამიანს შორის, არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ ემოციურიც. სხვათა შორის, სქესობრივი კავშირი ყოველთვის არ მისდევს შიბარის რიტუალს.

მომზადების მნიშვნელობა

მიუხედავად ამისა, როგორც ამ ხელოვნების ექსპერტები ხაზს უსვამენ, ასეთი პრაქტიკისთვის შესაბამისი მომზადებაა საჭირო. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა გქონდეთ მინიმუმ ელემენტარული ცოდნა ანატომიის დარგში. ეს გამოწვეულია იმით, რომ არასწორად ჩაფიქრებული მოქმედებების გამო, არსებობს კანის, სახსრების დაზიანებისა და არტერიების დაჭიმვის მაღალი რისკი. შედეგად, ქალმა შეიძლება დაკარგოს გონება ან დაიხრჩოს. ამ მიზეზით, სანამ ცდილობთ სქესობრივი ცხოვრების დივერსიფიკაციას ბონდით, რეკომენდირებულია შეისწავლოთ შიბარის ტექნიკის ძირითადი ელემენტები, ან ჩაირიცხოთ შესაბამის კურსებზე.