Kalmukijoje jie švęsdavo budistų Naujuosius metus – Zul. Naujieji metai tris kartus per metus

Mūsų didelėje daugiakultūrėje šalyje yra daug įdomių naujametinių tradicijų, kartais ir visai netikėtų. Taigi, Kalmukijos Respublikoje, esančioje Rusijos pietuose, jie kelis kartus praleidžia Naujųjų metų atostogas. O pagrindinė patenka į gruodžio ir sausio sandūrą, o pagal mėnulio kalendorių švenčiama kalendorinių metų pabaigoje. Zul – absoliučiai nuostabios kilmės atostogos – įtrauktos į geriausių sezono turizmo renginių Rusijoje sąrašą. Tačiau respublikoje nepamirštos ir „europietiškos“ bei „budistinės“ Naujųjų metų šventės. Apie Naujųjų metų šventimą Kalmikijoje nuo gruodžio iki vasario skaitykite medžiagoje „FederalPress“.

Tibetas yra arčiau, nei manote

Norint dalyvauti tikruose Tibeto tradicijos budistiniuose ritualuose, nebūtina važiuoti kur nors labai toli. Kalmikijos tikintieji visiškai laikosi Gelug mokyklos. Nuo Stavropolio ir Volgogrado iki Elistos Respublikos sostinės yra mažiau nei 300 km, iš Maskvos skrydis trunka 1,5 valandos.

Respublikoje „pagrindiniai“ Naujieji metai yra „Zul“ arba „lempa“, išvertus iš kalmukų kalbos. Ši absoliučiai nuostabios kilmės šventė įtraukta į geriausių Rusijos sezono turizmo renginių sąrašą. O Zulo Respublikoje, beje, paskelbta oficialia švente.

Vietiniai papročiai, nors ir turintys pirminių klajoklių savybių spalvos įspaudą, yra patys tikriausi, tibetietiški. Budistiniame khurul respublikoje beveik neįmanoma iš karto suprasti, kad atsidūrei ne Nepale ar Butane, ar, gerai, Mongolijoje. Į realybę grįžta tik rusiška kalba be menkiausio akcento ir gatvėje prie khurulo pastatyta Lada. Beje, vyriausiasis respublikos kunigas Shangjin Lama Telo Tulku Rinpoche yra ne tik Kalmukijos dvasininkijos vadovas. Jis taip pat yra įgaliotasis Dalai Lamos atstovas Rusijoje ir NVS šalyse.

Kaip tai nutiko? Kalmukai yra oiratų palikuonys – Vakarų Mongolijos tautų grupė, kuri šimtmečius garsėjo kaip nuožmūs ir drąsūs kariai. Istoriniuose šaltiniuose gausu nuorodų į tai, kaip dzungarų chanatas (dzungarai yra tiesioginiai kalmukų protėviai) sutriuškino tiek didžiuosius mandžus, tiek Kinijos imperatorius, kurių armijos gerokai pranoko oiratus. Dėl sudėtingiausios istorinių peripetijų grandinės dalis oiratų apsigyveno Žemutinėje Volgoje. Vietinės stepės turbūt atrodė labai panašios į tolimą tėvynę (dabar istorinė Dzungaria yra Kinijos teritorijoje).

Kalmukai Rusijos teritorijoje apsigyveno jau turėdami savo ypatingą kultūrą. Iki savo migracijos jie daugiausia buvo budistai pagal Tibeto gelug tradiciją. Tai, kad iš pirmo žvilgsnio šiuolaikiniuose kalmukuose beveik nieko nėra iš karingo jų protėvių gyvenimo būdo, kurių ginklų žygdarbiai griaudėjo visoje Eurazijoje, yra savotiškas religijos nuopelnas. Budistai yra žmonės, kurie retai leidžia sau per daug. Net jei tai tik vieša emocijų išraiška.

Atostogos su ašaromis akyse?

Likus 300 metų iki kalmukų migracijos į Volgos regioną (tai atsitiko XVII a.), Tibete gyveno iškilus budistų religinis lyderis Je Tsongkhapa, kuris tapo pačios Gelug mokyklos įkūrėju. Tradicija sako, kad viename iš savo ankstesnių gyvenimų Je Tsongkhapa, būdamas jaunas berniukas, paaukojo krištolinį rožinį pačiam Šakjamuniui Budai ir mainais iš jo gavo kriauklę. Buda numatė, kad berniukas atgims Tibete ir vaidins pagrindinį vaidmenį atgaivinant Dharmos mokymą. Taip ir atsitiko. Jis tapo budizmo reformavimo lyderiu ir gyvu įsitikinimu.

1419 m. Tsongkhapa mirė sulaukęs garbaus amžiaus, dešimtojo Tibeto mėnesio dvidešimt penktą dieną. Būtent šią dieną švenčiamas Zul. Beje, pagal Tsongkhapos mokinių liudijimą, jo mirties metu jo kūnas buvo paverstas jaunuoju Mandžušri, legendinio Budos palydovo, kūnu. Tai laikoma įrodymu, kad Tsongkhapa ne tik mirė, bet ir pateko į nirvaną.

Tūkstančio šviesų diena

Tsongkhapos išvykimas budistams nėra tragiškas įvykis. Ir Zul Kalmyks, žinoma, džiaukitės. Kalmukų Naujieji metai, be religinių apeigų, neapsieina be kelių įdomių tradicijų. Pirma, Zul net nėra Naujieji metai, tai veikiau viso Kalmyko gimtadienis. Būtent šią dieną kalmukai tradiciškai pridėjo savo amžių vienu.

Zulą reikia pasitikti grynomis mintimis, taip pat ir naujais drabužiais. Gardumynų šią dieną gausu – nuo ​​pusryčių iki visos dienos pabaigos. Manoma, kad tai, kas šią dieną buvo ant stalo, toks sėkmingas bus materialine prasme visus ateinančius metus. Zuluose įprasta dovanoti dovanas, vaišinti ir lankyti svečius. Jei ant stalo atidarytas butelis alkoholio, prieš gerdami būtinai pabarstykite šiek tiek gėrimo ant ugnies.

Svarbiausias zulų patiekalas – borcogai, kepti saldūs miltai, kažkas panašaus į įprastą „krūmą“, bet toks palyginimas, žinoma, šlykštus. Imtynininkų, o taip pat ir jų kvapo, kuriuo zulų rytą reikėtų užpildyti kalmukų namus, negalima su niekuo supainioti. Kasdieniame gyvenime kalmukai jais negarbina, imtynininkai yra skirti specialiai atostogoms. Likę skanėstai gali būti bet kokie, svarbiausia, kad nebūtų šykštus. Ypatinga pagarba teikiama vyresniesiems ir šią dieną turėtų būti pamiršta apie ankstesnę nesantaiką.

Prie stalo neapsieisite be jambos - „Kalmyk arbatos“. Jis verdamas su pienu, druska ir sviestu. Šventė šeimos lygmeniu baigiasi labai svarbiu ritualu - šeimos galva uždega amžiaus lempą, liaudiškai vadinamą „gyvenimo valtimi“. O pasak legendos, sudegus paskutinei žvakei, visi gauna palaiminimą už sėkmingus ateinančius metus. Bet kokia lempa (Zul) yra gyvybės simbolis, ir jų užgesinti neįmanoma - taigi, tiki kalmukai, galite prisišaukti bėdą. Pasak legendos, Čingischano kariai imtynininkus pasiimdavo su savimi į kampanijas, nes tinkamas imtynininkas saugomas gana ilgai ir suteikia daug energijos.

Apskritai zulas, kaip ir beveik bet kuri populiari šventė tarp bet kurios tautos, kyla iš kelių šaknų. Be budizmo, šioje šventėje spėjama ir tengrianizmo (senovės monoteistinės religijos, paremtos dangaus dievinimu) bruožai ir tiesiog žmonių kultūra.

2017 m. Zul stebėtinai sutapo su Telo Tulku Rinpoche potvarkio 25-osiomis metinėmis. Norite pasikalbėti su kalmuku, gimusiu JAV, studijavusiu Tibete, o budizmo hierarchijoje aukščiau jo yra tik Dalai Lama? Tau Elistoje. Pagrindiniai renginiai, žinoma, vyko pagrindinėje Kalmukijos šventykloje - Budos Šakjamunio auksinės buveinės khurul. Ten atliekamuose ritualuose kiekvienas judesys turi prasmę. Įeiti į tai taip pat sunku, kaip ir įdomu. Galite asmeniškai pajusti, ką reiškia šiek tiek priartėti prie Apšvietos ir tuo pačiu įsitikinti kalmukų svetingumu, pavyzdžiui, apsilankę kitame zule. 2018 metais šventė iškrito gruodžio 2 d.

Kartu su visa planeta

Žinoma, kalmukai, kaip labai europietiška Rytų tauta, švenčia ir tradicinius Naujuosius metus pagal Grigaliaus kalendorių. Jis taip pat ateina 12 val. nakties (Elista yra Maskvos laiko juostoje) gruodžio 31 d. Pagrindinė respublikos Kalėdų eglė stovi kultūros komplekse Septynių dienų pagoda – aikštėje prie valdžios pastato. Žmonės ten vaikšto, kartais surengiami fejerverkai. Vaikams jie rengia šventinius pasirodymus su Kalėdų seneliu ir sniego mergele.

Namuose ir, tarkime, stovyklavietėse jie kelia šampano taures – apskritai nieko neįprasto. Išskyrus tai, kad ant stalų daugelyje šeimų, be Olivier, puikuojasi ir kai kurie nacionaliniai patiekalai – tie patys borcokai ar berigiai (kažkas panašaus į manti, dažniausiai su mišria avienos ir jautienos faršu).

Arčiau Rytų, arčiau pavasario

Kalmukijoje daug žmonių Naujuosius švenčia ir pagal Rytų ar Kinijos kalendorių. Tiesioginio kultūrinio paveldo čia nėra, tačiau respublikos gyventojai, ne be pagrindo savęs nelaikantys savotiška Azijos ambasada Europoje, gerbia daugybę rytietiškų tradicijų. Visų pirma, Feng Shui yra populiarus Elistoje, kuri iš tikrųjų turi labai netiesioginį ryšį su Tibeto budizmu.

Kinų Naujųjų metų pradžios data nėra fiksuota, bet kasmet keičiasi pagal mėnulio kalendorių. Kinų Naujieji metai visada patenka į antrą jaunatį po žiemos saulėgrįžos. Naujųjų 2018 metų atėjimą kinai ir daugybė rytietiškos kultūros gerbėjų švęs vasario 16 d.

Ir dar viena įdomi savybė. Kalmukijoje taip pat švenčiama Tsagan Sar šventė (išvertus kaip baltas mėnuo, tarp buriatų ir altajiečių Sagaalgan). Tai senovės mongolų šventė, kuri, žinoma, turi budizmo kultūrinio stratifikacijos atspalvį. Tiesą sakant, Tsagan Sar yra pavasario susitikimas. Gamtos, o kartu ir žmogaus, atsinaujinimo simbolis. Vilties ir gerų lūkesčių diena. Šios šventės metu kalmykai susitikime paklausė: „Ar šeima ir galvijai saugiai paliko žiemojimą? Šiuos žodžius lydėjo specialūs gestai. Jaunesnysis ištiesė abi rankas vyresniajam, kuris padavė jam vieną dešinę. Jaunesnysis apvijo ją rankomis iš abiejų pusių ir abu nežymiai nulenkė galvas. Šis gestas apima ir pagarbą, ir pažadą rūpintis, jei reikia. Vyresnysis galėjo paduoti abi rankas. Šiuo atveju jiedu padarė lygiai tokius pačius gestus, suspaudę vienas kito dešines rankas. Šiuo gestu galima pasisveikinti su lygiais.

Budizmo tradicijoje Baltojo mėnesio susitikimo pagrindas yra išlaisvinimas iš visų nuodėmių ir nešvarumų, sukauptų praėjusiais metais. Centrinis ritualas – juodos piramidės, simbolizuojančios susikaupusį blogį, deginimas. Idealiu atveju prieš ritualą įvyksta vienos dienos sunkus pasninkas. Palaipsniui Tsagan Sar yra glaudžiai susipynęs su Rytų Naujaisiais metais dėl to, kad šventės tradiciškai yra artimos. 2018 metais abu ateis tą pačią dieną – vasario 16 d.

Beje, Kalmukijoje yra, nors ir didelė ruožas, ir savas Kalėdų Senelis. Nežinantiems Baltasis vyresnysis (Tsagan Evgen) gali sukelti tam tikrą analogiją. Tačiau jis neina sveikinti vaikų. Baltasis vyresnysis įkūnija išmintį, ilgaamžiškumą ir klestėjimą. Jo statulos dažnai dedamos prie centrinio įėjimo į garbinimo vietas.

Lapkričio pabaigoje ir pirmąsias dešimt kito mėnesio dienų (šeštadieniais ir sekmadieniais), prieš valstybinę Zulų šventę, kuri šiemet švenčiama gruodžio 12 d., vyko tradiciniai priešnaujametiniai ilgo gyvenimo ritualai „nas uttullen“. “ vyks Centrinėje Khurul „Auksinėje Budos Šakjamunio buveinėje“.

Iš viso planuojamos šešios ceremonijos: lapkričio 25 d. (šeštadienį) ir gruodžio 3 d. (sekmadienį) vyks ilgo gyvenimo deivės Baltosios Taros garbinimo ritualai „Dolkar Tsedub“; Lapkričio 26 (sekmadienis) ir gruodžio 9 (šeštadienis) – ritualai, skirti ilgo gyvenimo deivei Ushnishavijaya; Gruodžio 2 (šeštadienis) ir gruodžio 10 (sekmadienis) dienomis bus laikomos pamaldos už ilgą Budos Amitayus gyvenimą, kurių metu bus skaitoma atitinkama sutra.

Visi minėti religiniai renginiai vyks didžiojoje Centrinio Khurul maldos salėje nuo 9.00 iki 11.00 val. Juose gali dalyvauti visi norintys, tačiau šie ritualai ir maldos ypač reikšmingi tiems, kurie gimė Šuns metais (ateinamaisiais metais) arba Drakono metais, kurie yra priešingi Šuns metams.

Skelbdami apie artėjančius Naujųjų metų išvakarės ilgo gyvenimo ritualus „nas uttulhn“ nuo lapkričio 25 iki gruodžio 10 d., pažymime, kad budizmo mokymo požiūriu pagrindinis tikslas įgyti ilgą gyvenimą yra leisti praktikui tobulėti tol, kol kiek įmanoma dvasinio tobulėjimo kelyje. Žemiau pateikiame informaciją apie visas tris ilgo gyvenimo dievybes – Baltąją Tarą, Ušnišavidžają ir Budą Amitajų.

(Tib. Dolkar, Kalm. Tsahan Dyark) yra viena iš 21 Taros apraiškų – vienos iš pagrindinių mūsų dienų budizmo dievybių. Baltoji Tara yra pagrindinė meditacijos dievybė ilgo gyvenimo praktikoje. Jos skiriamasis bruožas – žydintis baltas lotosas. Deivė sėdi lotoso pozoje lotoso soste, pasipuošusi Sambhogakaya ornamentais (Bliss kūnas), jos galvą puošia karūna. Jos dešinė ranka sulenkta per kelį varada mudra (gėrio davimo gestas). Kairėje rankoje, sulenktoje jnana mudra (pamokslininko gestas), ji laiko lotoso gėlę. Baltoji Tara dar vadinama „Semioka“ dėl septynių akių: trečioji akis ant kaktos (išminties akis), o dar keturios – ant delnų ir pėdų. Šios akys leidžia jai su įžvalgia išmintimi ir užuojauta matyti visas gyvas būtybes kiekvienoje būties sferoje. Baltosios Taros praktika ir mantra prisideda prie gyvenimo pailginimo ir gyvybei pavojingų kliūčių prevencijos.

(Išvaduotojas), arba tiesiog Vijaya (Pergalė), yra ilgo gyvenimo bodhisatva deivė, jidam, pagrindinė devynių kartų mandalos dievybė. Ushnishavijaya simbolizuoja nušvitusią Budos mintį. Ushnishavijaya mantros kartojimo nauda yra labai didelė, nes ji apsaugo ir šiame, ir kitame gyvenime. Jos atvaizdas dažnai dedamas Pergalės stupos centre.

Deivė Ushnishavijaya pavaizduota aštuoniomis rankomis ir trimis veidais. Jos kūno spalva balta. Ji jauna ir grakšti, meditacinėje pozoje sėdinti lotoso soste ir apsirengusi bodhisatvų rūbais bei ornamentais. Ant deivės galvos karūna su Budos Vairochanos atvaizdu. Jos centrinis veidas taikios išraiškos, dešinysis veidas geltonas, su pykčio ženklais, o kairysis mėlynas, labai piktas. Kiekvienas deivės veidas turi tris akis. Dešinėje rankoje prie krūtinės ji laiko sukryžiuotą vajdrą, viršutinėje dešinėje – Budos Amithabi figūrą, centrinėje dešinėje – strėlę. Apatinė dešinė ranka pasukta delnu į viršų mudra (gestu), suteikiant gėrį. Vijaya kairėje rankoje prie krūtinės laiko laso, viršutinė kairioji ranka yra sulenkta apsaugos mudroje, centrinė kairioji ranka laiko lanką, o apatinė dešinė ranka laiko indą su nemirtingumo nektaru.

Indas su nemirtingumo nektaru reiškia, kad Ushnishavijaya yra įtrauktas į "gyvenimo pratęsimo sadhaną" kartu su Buda Amitayus ir White Tara. Ushnishachakravartin praktika prilygsta Budos Amitayus ir Baltosios Taros praktikai. Jos sadhanos ypač veiksmingos norint įveikti kliūtis ilgam gyvenimui, efektyviai išgryninti neigiamų kūno, kalbos ir proto poelgių rezultatus, padėti visoms gyvoms būtybėms, kenčiančioms nuo sunkių ligų. Ushnivajaya taip pat apsaugo nuo aštuonių rūšių baimės ir nuo gimimo žemesniuose pasauliuose.

(Skt., liet. „Begalinio gyvenimo Buda“; Tib. Tsepame, liet. „begalinis gyvenimas“). Buda Amitayus yra ilgo gyvenimo Buda, sambogakaya yra Budos Amitabha forma.

Ankstyvosios nuorodos į Buddha Amitayus yra Sukhavati Vyuha (I a. po Kr.). Kaip vienas iš epitetų Buda Amitabha čia vadinamas Amitayus, turintis neišmatuojamą, begalinį gyvenimą. Budos Amitayus kultas visiškai susiformavo IV amžiuje, o „Amitayus-dhyana Sutra“ (Amitayus kontempliacijos sutra) dėka Amitajus buvo pradėtas suvokti kaip gana nepriklausomas Buda. Buda Amitayus buvo pradėta melstis už ilgą gyvenimą, gerą sveikatą ir klestėjimą. Viduramžiais Tibete, Mongolijoje (ypač lamų gydymo praktikoje) ir Kinijoje (daoistinėje-budistinėje nemirtingumo eliksyro paieškose) susiformavo Budos Amitajaus kultas, plačiai paplitęs XVI-XVIII a. kuri ir toliau išlaiko savo reikšmę iki šių dienų.

Nagarjunos biografijoje minima, kad vaikystėje jis įveikė kritinį savo gyvenimo periodą (jam buvo pranašaujama anksti mirti), kartodamas Budos Amitayus mantras.

Buda Amitayus pavaizduotas sėdintis lotoso pozoje su rubino raudonumo kūnu, sudėjusias rankas dhyana mudra, jis papuoštas kaip sambhogakaya bodhisattvas. Dažniau jis vaizduojamas raudonai, bet yra ir tangkų su Baltuoju Amitajumi. Atsidūręs vienišas, Amitajus sėdi meditacinėje pozoje ir laiko rankose, sulenktas dhyana mudra, indą su amrita (skt. amṛta – nemirtingumo nektaras). Yab-yum pavidalu jis laiko brangų amritos indą ir strėlę su penkiomis spalvotomis juostelėmis – gyvybiškai svarbių elementų kontrolės simbolį.

Kazachstano Respublikos centrinio khurulo spaudos tarnyba „Auksinė Budos Šakjamunio buveinė“

Tradicinių ritualų programa „nas uttullnvyko Zul šventės išvakarėse

Kalmukijos centrinis khurulas „Auksinė Budos Šakjamunio buveinė“

2017 m. lapkričio – gruodžio mėn

Elista, Zul šventė. Nuotrauka: riakalm.ru

Kalmukai visame pasaulyje švenčia budistų šventę Zul kaip Naujuosius metus

Šiomis dienomis Kalmukija ir kalmukų diaspora šventė budistų Naujuosius metus – Zul. Kalmukijoje zulai taip pat švenčiami kaip Naujieji metai. Zulų šventė (bur. Zula) yra grynai budistinė tradicija. Pirmojo žiemos mėnesio 25 diena pagal Mėnulio kalendorių švenčiama kaip Bogdo Tsongkhavos (1357-1419), Tibeto Gelug mokyklos, žemiškosios bodhisatvos Mandžušri, mirties į nirvaną, įkūrėjo, mirties diena. . Dauguma budistų Buriatijoje, Tuvoje ir Kalmikijoje yra Gelug mokyklos pasekėjai. Zulos dieną kalmukai savo amžių papildo dar metais, todėl ši šventė vienu metu gali veikti kaip visų kalmukų gimtadienis.

Prieš prasidedant šventei sveikinimus įteikė Kalmukijos vadovas Aleksejus Orlovas.

Šia šventa švente, tęsdami savo protėvių tradicijas, išsaugome kartų tęstinumą, perduodame jaunajai kartai vertybes, kurios visada yra dvasinis ir moralinis vadovas mūsų žmonėms. Iš visos širdies linkiu, kad artėjantys Naujieji metai atneštų gerų vilčių išsipildymą, laimę ir sveikatą“, – sveikino visus respublikos gyventojus.

Didelę maldos pamaldą Elista Khurul laikė Šažin Lama iš Kalmukijos, Jo Šventenybės Dalai Lamos garbės atstovas Rusijoje, Mongolijoje ir NVS šalyse Telo Tulku Rinpoche. Aikštėje priešais khurulą parapijiečiai buvo vaišinami karšta kalmukų arbata ir imtynininkais, rašo Kalmyk naujienų agentūra. Tomis pačiomis dienomis vyko parodos „Kaip tai buvo“, skirtos Kalmukijos Šajin Lamos Telo Tulku Rinpočės veiklos 25-mečiui, atidarymas. Ateityje paroda keliaus į respublikos regionus. Budistų šventyklos bibliotekoje vyko knygų parodos „660 metų nuo Tsonghavos gimimo“ pristatymas.

Zul šventė Maskvoje. Nuotrauka: riakalm.ru

Zulų šventė vyko ir Maskvoje. Budistų pamaldos „Yoryal“ ir „Nas uttullgan“ buvo surengtos Rojaus pagodoje Maskvos Otradnoje rajone. Tikintiesiems buvo paruošta palapinė, kurioje buvo galima mėgautis tradicine virtuve. Zulų šventė Maskvoje sutraukė apie septynis šimtus žmonių.

Į kalmukus su sveikinimais kreipėsi ir tradicinės Rusijos budistinės sanghos vadovas Damba Ajušejevas.