Budizmas – šventės, tradicijos, papročiai. Pagrindinės budistų šventės

Tačiau jis išliko tvirtas. Tada Mara, prisiminusi linksmą kunigaikščio jaunystę, pasiuntė pas jį savo dukteris. Tačiau Buda rado jėgų pasakyti jiems trumpą pamokslą apie aistrų tenkinimo beprasmiškumą. Po to demonai nevilties jį sulaikė. 49 dieną Sidharta suprato visatos struktūrą ir tapo nušvitusia. Tuo metu Mara vėl pasirodė ir pareikalavo puikaus įvykio įrodymo. Į tai sėdintis Buda palietė žemę dešine ranka, o ši atsakė: „Aš tai liudiju“.

Bodhi (Bo) medis arba „Apšvietos medis“, kaip jį vadina indėnai, yra banianas (indiškas figmedis) arba Ficus religiosa, lotyniškai. Nušvitimo momentu po juo buvo Buda. Tiesa, tai ne visai tas medis, o jo proproanūkis. Pirmasis į šventąją relikviją įsiveržė pats Ašokas, kuris iš pradžių išpažino induizmą. Karalius norėjo jį sudeginti ant ritualinės ugnies, bet medis neužsidegė. Vietoj to jis pradėjo šviesti. Karalius atgailavo ir atsivertė į budizmą taip greitai, kad jam pavyko išgelbėti šventovę, pamerkęs šaknis vandenyje ir piene. Vėliau Ašoka turėjo išgelbėti Bo nuo žmonos, kuri buvo priešiška naujajai religijai.

Jis buvo priverstas aplink šventovę pastatyti 3 metrų sieną. Tačiau Ceilono princesė Sangkhamitta, priešingai, buvo taip linkusi į budizmą, kad specialiai atvyko į Ašoką, kad paimtų su savimi švento medžio ūglį ir pasodintų jį Anuradhapuros sode. Iš jo išaugęs medis išliko iki šių dienų. Pasak mokslininkų, jo amžius yra 2150 metų. Būtent jo dėka Indijos budistams ne kartą pavyko prikelti pagrindinę Bodhgaya relikviją.

Budizmo istorija turi ilgą laiko tarpą, taip pat šiandien yra daug pasekėjų. Šios religijos pradžia turi savo romantišką legendą, apie kurią ir bus kalbama šiame straipsnyje. Taip pat budizme yra pakankamai didelių ir mažų švenčių, kurių reikšmė gerokai skiriasi nuo tradicinių.

Budizmas laikomas viena pirmųjų istorinių religijų (kitos dvi – krikščionybė ir islamas). Tačiau jei palyginsime jį su kitomis dviem, tada paaiškės, kad filosofinės ir religinės sistemos apibrėžimas labiau tinka budizmui, nes nebūtina kalbėti apie Dievą įprasta prasme. Jo tiesiog nėra čia.

Kai kurie tyrinėtojai linkę manyti, kad budizmas yra labai artimas mokslo pasauliui, nes yra troškulys pažinti supančio pasaulio (gamtos, žmogaus sielos, Visatos) dėsnius. Be to, pagal budizmo tradiciją manoma, kad žmogaus gyvenimas po kūno mirties įgauna kitokią formą ir neužmiršta. Tai labai panašu į įstatymą dėl materijos išsaugojimo pasaulyje arba jos perėjimo į kitą agregacijos būseną.

Nuo seniausių laikų šis mokymas dėl savo pažiūrų platumo subūrė daug tikrų mąstytojų, įvairių sričių mokslininkų ir iškilių gydytojų. Tuo garsėjo budistų vienuolynai, taip pat savo knygomis mokslinėmis temomis.

Beje, budizmas irgi savo šventes skiria naujų žinių įgijimui per nušvitimą (jei kam pavyksta). Kai kurie iš jų atskleidžiami per vienuolių vaidinamus spektaklius (pavyzdžiui, Tsamo paslaptis).

Gautamos Budos vaikystė ir paauglystė

Būsimo pasaulinės religijos įkūrėjo gimimas ir gimimas apipintas legendomis ir mistika. Buda iš pradžių buvo Indijos princas, kurio vardas buvo Siddhartha Gautama. Jo samprata yra paslaptinga ir intriguojanti. Būsimos šviesuolio mama kartą susapnavo, kad į jos pusę įžengė baltas dramblys. Po kurio laiko ji sužinojo, kad yra nėščia, o po devynių mėnesių pagimdė vyrišką kūdikį. Berniukas buvo pavadintas Siddhartha, o tai reiškia „įvykdė savo likimą“. Kūdikio mama neištvėrė gimdymo ir po poros dienų mirė. Tai nulėmė jausmus, kuriuos valdovas, jo tėvas, turėjo Sidhartai. Jis labai mylėjo savo žmoną, o kai jos nebebuvo, visą neišleistą meilę perleido sūnui.

Beje, Budos gimtadienis yra gana prieštaringa data, kuri vis dėlto yra fiksuota šiandien. Kadangi budizme priimtas mėnulio kalendorius, įkūrėjo gimimo momentu laikoma aštunta Vesako mėnesio diena. Tačiau su gimimo metais jie nepriėjo prie kompromiso.

Išminčiaus Asitos gimusiam berniukui buvo pranašaujama puiki ateitis, ty didžiulio religinio žygdarbio įvykdymas. Žinoma, tėvas to jam nenorėjo, nenorėjo, kad sūnus siektų religinės karjeros. Tuo jis nustatė Gautamos vaikystės metus ir vėlesnius. Nors nuo gimimo jis buvo linkęs į sapnus ir svajones, galėjo patirti trumpų nušvitimo akimirkų. Nuo vaikystės Buda siekė vienatvės ir gilios kontempliacijos.

Tačiau mano tėvas buvo prieš visa tai. Apsupęs sūnų prabanga ir visomis gėrybėmis, vesdamas jį už gražios mergaitės, taip pat slėpdamas nuo jo akių visą blogą šio pasaulio dugną (skurdą, alkį, ligas ir pan.), jis vylėsi, kad prakilnumas užmirštas, nerimastingas. nuotaikos buvo išstumtos. Tačiau tai nedavė laukto rezultato, o po kurio laiko paslėpta išaiškėjo.

Pasak legendos, kartą gatvėje jis pamatė laidotuves, sergantį žmogų ir asketą. Visa tai jam padarė neišdildomą įspūdį. Jis suprato, kad pasaulis nėra toks, kokį jis žino, ir yra pilnas kančių. Tą pačią naktį jis paliko savo namus.

Ermitažas ir Budos pamokslas

Kitas Budos laikotarpis – tiesos paieškos. Savo kelyje jis susidūrė su daugybe išbandymų – nuo ​​paprasto filosofinių traktatų studijų iki asketiško asketizmo. Tačiau niekas neatsakė į klausimus. Tik kartą, kai jis atsisakė visų klaidingų mokymų, praretino sielą ankstesniais tyrimais, atėjo įžvalga. Tai, ko jis laukė visus šiuos metus, įvyko. Jis tikroje šviesoje matė ne tik savo gyvenimą, bet ir kitų žmonių gyvenimą, visus ryšius tarp materialaus ir nematerialaus. Dabar jis žinojo...

Nuo tos akimirkos jis tapo Buda, Nušvitęs ir matantis tiesą. Gautama savo mokymą skelbė keturiasdešimt metų, keliaudamas tarp kaimų ir miestų. Mirtis jį ištiko aštuoniasdešimties metų amžiaus, po atsisveikinimo žodžių. Ši diena yra gerbiama ne mažiau kaip Budos gimtadienis, taip pat momentas, kai jį nušvietė nušvitimas.

Budizmo kaip religijos iškilimas

Pažymėtina, kad pats budizmas labai greitai išplito visoje Indijoje, taip pat Pietryčių ir Vidurinėje Azijoje, šiek tiek prasiskverbė į Sibirą ir Vidurinę Aziją. Ją formuojant atsirado kelios šios doktrinos kryptys, vienos iš jų neša racionalų grūdą, kitos – mistiškos.

Viena iš svarbiausių yra Mahajanos tradicija. Jos pasekėjai mano, kad labai svarbu išlaikyti gailestingą požiūrį į kitas gyvas būtybes. Jų nuomone, dvasinio nušvitimo prasmė yra tai pasiekti, o tada toliau gyventi šiame pasaulyje jo labui.

Taip pat šioje tradicijoje sanskrito kalba vartojama religiniams tekstams.

Kita kryptis, kuri yra gana didelė ir susiformavo iš Mahajanos, vadinama Vadžrajana. Antrasis pavadinimas yra tantrinis budizmas. Vadžrajanos budizmo papročius sieja mistiškos praktikos, kai naudojami galingi simboliai, siekiant paveikti žmogaus pasąmonę. Tai leidžia maksimaliai panaudoti visus išteklius ir padeda budistui pereiti į nušvitimo tašką. Beje, šiandien šios krypties elementai kai kuriose tradicijose yra kaip atskiros dalys.

Kita didelė ir labai paplitusi kryptis yra Theravada. Šiandien tai vienintelė mokykla, kuri siekia pirmąsias tradicijas. Šis mokymas remiasi Pali kanonu, kuris parašytas palių kalba. Manoma, kad būtent šie šventraščiai (nors ir iškraipyta forma, nes ilgą laiką buvo perduodami žodžiu) teisingiausiai perteikia Budos žodžius. Šis mokymas taip pat tiki, kad nušvitimą gali pasiekti labiausiai atsidavęs pasekėjas. Taigi per visą budizmo istoriją jau buvo suskaičiuoti dvidešimt aštuoni tokie nušvitimai. Šiuos Budas taip pat ypač gerbia tie, kurie išpažįsta šią religiją.

Tačiau reikia pažymėti, kad pagrindinės švenčių datos beveik visose tradicijose sutampa.

Kai kurios šio mokymo tradicijos (šeimos ir kitos)

Taigi, be kita ko, budizme yra daug įvairių tradicijų. Pavyzdžiui, požiūris į santuoką šioje religijoje yra ypatingas. Niekas nieko neverčia, bet vis dėlto nėra linksmybių ir išdavystės. Budistinėje šeimos gyvenimo tradicijoje yra keletas gairių, kaip padaryti jį laimingą ir orų. Doktrinos pradininkas davė tik keletą rekomendacijų, kad reikia būti ištikimam, neflirtuoti ir nekurstyti savyje jausmų kam nors kitam, o ne savo sutuoktiniui ar sutuoktiniui. Be to, nereikėjo paleistuvauti ir mylėtis ne santuokoje.

Tačiau nėra nieko prieš, jei žmogus neužmezga šeimos santykių, nes tai yra kiekvieno asmeninis reikalas. Manoma, kad esant reikalui, žmonės gali išsiskirstyti bendru susitarimu, jei nebegalima gyventi kartu. Tačiau toks poreikis pasitaiko retai, jei vyras ir moteris griežtai laikosi Budos taisyklių ir priesakų. Jis taip pat patarė nevesti tų žmonių, kurių amžius labai skiriasi (pavyzdžiui, pagyvenusio vyro ir jaunos moters).

Iš esmės santuoka budizme yra galimybė bendrai tobulėti, palaikyti vienas kitą visame kame. Taip pat tai galimybė išvengti vienatvės (jei sunku su ja gyventi), baimės ir nepriteklių.

Budistų vienuolynai ir vienuolių gyvenimo būdas

Šio mokymo pasekėjai dažniausiai gyvena sangha bendruomenėse, kurios užima tam tikrą Budos šventyklą. Vienuoliai nėra kunigai mūsų įprasta prasme. Jie ten tiesiog mokosi, studijuoja sakralinius tekstus, medituoja. Tokios bendruomenės nariu gali tapti beveik kiekvienas žmogus (tiek vyras, tiek moteris).

Kiekviena mokymo kryptis turi savo taisykles, kurių turi griežtai laikytis vienuoliai-sekėjai. Vieni jų draudžia valgyti mėsą, kiti numato žemės ūkio veiklą, kiti draudžia kištis į visuomeninį ir politinį gyvenimą (vienuoliai gyvena iš išmaldos).

Taigi, tas, kuris tapo Budos pasekėju, turi laikytis taisyklių ir nuo jų nenukrypti.

Atostogų reikšmės budizme

Jei kalbėtume apie tokią religiją kaip budizmas, tai šventės čia turi ypatingą statusą. Jie nėra pažymėti taip, kaip mes. Budizme šventė yra ypatinga diena, kuriai daugiau apribojimų nei leidimų. Jų įsitikinimu, šiais laikais tūkstantį kartų padaugėja visų psichinių ir fizinių poelgių, taip pat jų padarinių (tiek teigiamų, tiek neigiamų). Manoma, kad visų pagrindinių datų laikymasis leidžia suvokti mokymo prigimtį ir esmę, kuo arčiau priartėti prie Absoliuto.

Šventės esmė – kurti aplink ir savyje tyrumą. Tai galima pasiekti per specialias budizmo apeigas, taip pat mantrų kartojimą, grojimą muzikos instrumentais (svarbūs jų skleidžiami garsai) ir kai kurių kulto objektų naudojimą. Visa tai veda prie to, kad atkuriama puiki žmogaus struktūra, o tai žymiai išvalo jo sąmonę. Atostogų metu būtina atlikti tokį veiksmą, kaip aplankyti šventyklą, taip pat paaukoti Bendruomenei, Mokytojui, Budoms.

Švęsti namuose pagal budizmo tradiciją nelaikoma gėdinga, nes svarbiausia – nuotaika, taip pat žinojimas, apie ką kalbama. Tikima, kad kiekvienas žmogus, net ir nebūdamas tų pačių švenčiančiųjų minioje, atitinkamai prisitaikęs, gali įsilieti į bendrą šventės lauką.

Budizmo šventės: Visakha Puja

Yra įvairių budizmo švenčių, kurių sąrašas yra gana didelis. Panagrinėkime svarbiausius iš jų. Pavyzdžiui, viena iš tokių švenčių visiems budistams yra Visakha Puja. Tai trijų įvykių, įvykusių šios doktrinos pradininko gyvenime, simbolis – gimimas, nušvitimas ir pasitraukimas iš gyvenimo (į nirvaną). Labai daug pasekėjų mokyklų mano, kad visi šie įvykiai įvyko tą pačią dieną.

Švęskite šią šventę puikiai. Visos šventyklos puoštos popieriniais žibintais ir gėlių girliandomis. Jų teritorijoje pastatykite daug lempų su aliejumi. Vienuoliai skaito maldas ir pasauliečiams pasakoja istorijas apie Budą. Ši šventė trunka savaitę.

Budizmo šventės: Asalha

Jei kalbėsime apie religines budizmo šventes, tai joms galima priskirti šią. Jis kalba apie tą mokymą, Dharmą, kuris buvo atneštas žmonėms ir kurio pagalba buvo galima pasiekti nušvitimą. Šio renginio šventė vyksta liepos mėnesį (Asalha), pilnaties dieną.

Verta paminėti, kad ši diena, be kita ko, taip pat rodo Sanghos įkūrimą. Pirmieji šioje bendruomenėje buvo tie pasekėjai, kurie sekė Buda ir vykdė jo nurodymus. Tai taip pat reiškia, kad pasaulyje atsirado trys prieglobsčiai – Buda, Dharma, Sangha.

Taip pat ši diena yra vienuolių atsiskyrimo (waso) laikotarpio pradžia. Tačiau tai nereiškia, kad šiuo metu reikia tik susilaikyti nuo maisto. Tiesiog Sangha praktika apima momentą, kai leidžiama valgyti tik ryte (nuo saulėtekio iki vidurdienio).

Budistų šventės: Katina

Šia diena baigiasi waso laikotarpis. Švenčiama per pilnatį spalio mėnesį. Šią dieną pasauliečiai įteikia bhikhiui ypatingą chalatą. Šio asmens vardas yra vadinamas tuo metu, kai švenčiama Katina. Pasibaigus šiam laikotarpiui (waso), vienuoliai vėl leidosi į kelionę.

Taigi, budizmo šventės yra gana įvairios. Taip baigiasi tam tikras religinių svarbių dienų šventimo laikotarpis, tačiau yra daug daugiau.

Paslaptis Tsam

Tai labai įdomi kasmetinė šventė, kuri trunka keletą dienų. Jie tai atlieka Nepalo, Tibeto, Buriatijos, Mongolijos ir Tuvos vienuolynuose. Beje, šią misteriją būtų galima atlikti visiškai skirtingu metu – žiemą ir vasarą, taip pat turėti visiškai skirtingą žanrą.

Spektaklis taip pat gali būti dviprasmiškas. Pavyzdžiui, vienoje Budos šventykloje buvo sukurtas ritualinis šokis, o kitoje – spektaklis su dialogais, kuriuos skaitė keli aktoriai. Ir, galiausiai, trečioji šventykla galėjo surengti kelių komponentų vaidybinį spektaklį, kuriame buvo daug dalyvių.

Šios paslapties prasmė yra įvairi. Pavyzdžiui, jo pagalba buvo galima išgąsdinti mokymo priešus, taip pat parodyti tikrąjį mokymą prieš klaidingą mokymą. Dar buvo galima nuraminti piktąsias jėgas kitiems metams. Arba tiesiog paruoškite žmogų keliui, kurį jis eina po mirties, kitam atgimimui.

Taigi, budizmo šventės yra ne tik religinio pobūdžio, bet ir iškilmingos bei didingos.

Kitos budizmo šventės

Taip pat yra ir kitų budizmo švenčių, įskaitant:

• Naujieji metai;
• diena, skirta penkiolikai Budos stebuklų;
• Kalačakros šventė;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na ir daugelis kitų.

Taigi matome, kad yra pagrindinės budizmo šventės ir kitos ne mažiau vertingos ir svarbios, tačiau švenčiamos kukliau.

Išvada

Taigi, matome, kad šis mokymas yra gana įvairus tiek žiniomis, tiek atostogomis. Ilga budizmo istorija laikui bėgant patyrė daug pokyčių, kurie pakeitė pačią religiją. Tačiau jo esmė ir žmogaus, kuris jį praėjo pirmas ir suteikė tam tikras žinias savo pasekėjams, kelias neiškraipė.

Visos daugybės švenčių datos vienaip ar kitaip atspindi mokymo esmę. Kasmetinė jų šventė suteikia pasekėjams vilties ir permąsto savo darbus. Dalyvaudami bendroje šventėje kai kurie šiek tiek priartėja prie budizmo esmės ir vienu žingsniu priartėja prie paties nušvitimo, kuriuo buvo apdovanotas įkūrėjas.

Budistų šventės – tai gerumo ir džiaugsmo kupini renginiai. Kiekvienais metais budistai visame pasaulyje švenčia daugybę švenčių ir organizuoja festivalius, kurių dauguma yra susiję su svarbiais Budos gyvenimo įvykiais ar įvairiomis bodhisatvomis. Atostogų datos nustatomos pagal mėnulio kalendorių ir skirtingose ​​šalyse bei tradicijose gali nesutapti. Paprastai šventės dieną pasauliečiai eina į vietinę budistų šventyklą anksti ryte atnešti vienuoliams maisto ir kitų daiktų, taip pat klausytis moralinių nurodymų. Diena gali būti skirta padėti vargšams, vaikščioti po šventyklą ar stupą Trijų brangenybių garbei, deklamuoti mantras ir medituoti. Žemiau trumpai aprašomos svarbiausios budizmo šventės.

Budistų Naujieji metai

Įvairiose pasaulio šalyse ši šventė patenka į skirtingas datas. Theravada šalyse (Tailande, Birmoje, Šri Lankoje, Kambodžoje ir Laose) ji švenčiama balandžio mėnulio pilnaties dieną ir švenčiama tris dienas. Pagal Mahajanos tradiciją Naujieji metai paprastai prasideda pirmąją sausio mėnulio pilnatį, o dauguma Tibeto budistų švenčia kovo mėnesį. Šalyse šią dieną įprasta pilti vandenį vienas ant kito.

Šventės Theravada tradicijoje – Vesak (Budos diena)

Kai kurios budistų šventės turi ypatingą reikšmę ir yra rengiamos dideliu mastu, pavyzdžiui, Vesak - Budos diena. Gegužės mėnulio pilnatį viso pasaulio budistai švenčia Budos gimtadienį, nušvitimą ir mirimą (išskyrus atostogas birželio pradžioje). Žodis „Vesak“ vartojamas pagal mėnesio pavadinimą Indijos kalendoriuje.

Magha Puja (Sangha diena)

Magha Puja švenčiama trečiojo mėnulio mėnesio pilnatį ir gali įvykti vasario arba kovo mėnesiais. Ši šventa diena primena svarbų Budos gyvenimo įvykį, kuris įvyko ankstyvuoju jo, kaip mokytojo, karjeros laikotarpiu. Po pirmojo atsitraukimo lietaus sezono metu Buda išvyko į Radžagahos miestą. Čia be išankstinio susitarimo, paklaidžioję, grįžo 1250 arhatų (šviesuolių), kad pagerbtų mokytoją. Veruvanos vienuolyne jie rinkosi kartu su dviem vyresniaisiais Budos mokiniais – garbinga Sariputra ir Moggalana.

Budistų šventės pagal mahajanos tradicijas – Ulambana (Protėvių diena)

Mahajanos sekėjai šią šventę švenčia nuo aštuntojo mėnulio mėnesio pradžios iki penkioliktos mėnulio dienos. Manoma, kad pragaro vartai atsidaro pirmąją šio mėnesio dieną ir dvasios gali persikelti į žmonių pasaulį dviem savaitėms. Maisto aukos šiuo laikotarpiu gali palengvinti vėlių kančias. Penkioliktą dieną Ulambanu žmonės lanko kapines, kad aukotų mirusiems protėviams. Kai kurie theravadinai iš Kambodžos, Laoso ir Tailando taip pat švenčia šį kasmetinį renginį. Tarp Japonijos budistų panaši šventė vadinama Obon, prasideda liepos 13 d., trunka 3 dienas ir yra skirta išėjusių šeimos protėvių gimimui naujuose kūnuose.

Avalokitešvaros gimtadienis

Ši šventė skirta bodhisatvos idealui, kurį įkūnija Avalokitešvara, kuri Tibeto ir Kinijos mahajanos tradicijoje įkūnija tobulą užuojautą. Atostogos patenka į kovo mėnulio pilnatį.

Bodhi diena (Nušvitimo diena)

Šią dieną įprasta pagerbti Sidhartos Gautamos, tapusios Buda, nušvitimą. Paprastai budistai šią svarbią šventę švenčia gruodžio 8 d., deklamuodami mantras, sutras, medituodami ir klausydami mokymų.

Yra ir kitų budistų švenčių, kurios turi skirtingą mastą ir savo unikalią specifiką. Jie gali vykti tiek kasmet, tiek dažniau.

Populiariai vadinama Vesak švente, budistai iš viso pasaulio susirenka švęsti Gautamos Budos gimimo, nušvitimo ir parinirvanos. Šventės svyruoja nuo meditacijos ir tylių maldų iki išmaldos dalinimo vienuoliams ilgose, spalvingose ​​procesijose. Indonezijoje panašūs renginiai vyksta Borobudur Mahayana šventykloje, todėl ji yra labiausiai lankoma šalies atrakcija. Vesak švenčiama kiekvienais metais per pilnatį gegužės arba birželio mėn.

(Iš viso 27 nuotraukos)

1. Budistai su žvakėmis aplink Budos statulą Wesak šventykloje Nakhon Pathom provincijoje Bankoko pakraštyje gegužės 17 d. Šiais metais sukanka 2600 metų nuo Budos nušvitimo. Nuotrauka daryta su ilga ekspozicija. („Chaiwat Subprasom“ / „Reuters“)

2. Budistų vienuoliai ceremonijoje Vesake Wat Dharmmakaya Pathum Thani provincijoje Bankoko pakraštyje. (Damir Sagolj / „Reuters“)

3. Indonezietė musulmonė su budistais gegužės 17 d. paleido žibintą Borobudur šventykloje Vesak mieste Magelange. Indonezijos budistai kasmet švenčia Wesak šioje šventykloje, todėl tai yra labiausiai lankoma vieta šalyje. Šventė vyksta gegužės arba birželio mėnulio pilnatį, o pagrindinės ceremonijos vyksta trijose budistų šventyklose, kurias aplanko piligrimai nuo Menduto iki Pavono. Maršrutas baigiasi Borobudur šventykloje. („Ulet Ifansasti“ / „Getty Images“)

4. Budistai medituoja Wesak prie Wat Dharmmakaya Pathum Thani provincijoje Bankoko pakraštyje. (Damir Sagolj / „Reuters“)

5. Budistų vienuoliai meldžiasi Borobudur šventykloje Magelange. („Ulet Ifansasti“ / „Getty Images“)

6. Didžiulė dekoracija Vesako garbei kasmetiniame budistų festivalyje Kolombe, Šri Lankoje. (Lakruwan Wanniatachchi / AFP / Getty Images)

7. Budistai, medituojantys Borobudur šventykloje Vesak mieste – Budos gimtadienis. („Ulet Ifansasti“ / „Getty Images“)

8. Bendras vaizdas į apšviestą Borobudur šventyklą, aplink kurią vaikšto vienuoliai, Vesak šventėje. („Ulet Ifansasti“ / „Getty Images“)

9. Budistų vienuoliai prisijungė prie procesijos iš Mendut šventyklos į Borobudurą Magelange. („Ulet Ifansasti“ / „Getty Images“)

10. Budistai uždega žvakes Borobudur šventykloje Vesak mieste. Indonezijos budistai Wesak švenčia kasmet per pilnatį gegužės arba birželio mėn. („Ulet Ifansasti“ / „Getty Images“)

11. Budistai paleidžia žibintus prie Borobuduro šventyklos. („Ulet Ifansasti“ / „Getty Images“)

12. Budistai atvyko į šventyklą religinei ceremonijai Vesak mieste. (Dinuka Liyanawatte / „Reuters“)

13. Budistai su žvakėmis Wat Dharmmakaya šventykloje Budos Vesako gimtadienio proga. (Damir Sagolj / „Reuters“)

14. Budistų vienuoliai nuplauna ir apipila gulinčio Budos statulą Dhammadipa Aram šventykloje Malango mieste, Rytų Javos provincijoje, Indonezijoje. (Amanas Rochmanas / AFP / „Getty Images“)

15. Budistų vienuolis su radijo aparatu dalija nurodymus prieš maldą Vesak garbei Pathum Thani provincijoje netoli Bankoko. (Damir Sagolj / „Reuters“)

16. Indonezietis duoda išmaldą vienuoliams per procesiją Vesak garbei Magelange. („Dwi Oblo“ / „Reuters“)

17. Gatvės lempų pardavėjas Vesak festivalio išvakarėse Kolombe, Šri Lankoje. Budizmo religijos šalys šventė Budos gimtadienį, vadinamą Wesak. Tai tris kartus palaiminta diena budistams, kurie švenčia Budos gimimą, nušvitimą ir išvykimą į parinirvaną. Šią dieną prie namų kabinami žibintai iš bambuko pagaliukų ir spalvingo popieriaus ir jais puošia gatves. („Lakruwan Wanniarachchi“ / AFP / „Getty Images“)

18. Budistų vienuoliai išmaldos teikimo ceremonijoje Bankoko komerciniame rajone. 12 600 vienuolių atvyko į Wesak ceremoniją, kasmetinę didžiojo Budos gimimo, nušvitimo ir parinirvanos šventę. Ši ceremonija buvo surengta Budos garbei ir moraliniam budistų vienuolių bei atvykėlių iš neramių pietinių Tailando provincijų palaikymui. Šiais metais sukanka 2600 metų nuo Budos nušvitimo. (Damir Sagolj / „Reuters“)

19. Per išmaldos dalinimo ceremoniją Bankoke pro tikinčiuosius praeina tūkstančiai budistų vienuolių. (Damir Sagolj / „Reuters“)

20. Meldžiantis budistų vienuolis Borobudur šventykloje per Vesak šventimą. („Ulet Ifansasti“ / „Getty Images“)

21. Budistai su žvakėmis vaikšto po Wat Dharmmakaya šventyklą Vesak mieste, Pathum Thani provincijoje. (Damiras Sagolj/Reuters)24. Maldininkas, besimeldžiantis prie budistų šventyklos per Purnimos (Vesak) festivalį Čandigare, Indijoje. (Ajay Verma/Reuters)27. Budistai paleidžia žibintus per Wesak šventę Magelange, Centrinėje Javos provincijoje. Manoma, kad ji buvo pastatyta VIII amžiuje, šventykla tapo Budos maldos ir garbinimo centru Wesak mieste – Budos gimimo, nušvitimo ir perėjimo į parinirvaną dieną, kurią švenčia budistai visame pasaulyje. („Clara Prima“ / AFP / „Getty Images“)

Budos mokymas iškilo I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje Indijoje. Nepaisant to, daugelį amžių budizmas organiškai reiškėsi Rusijos teritorijoje. Didelę įtaką darė Vidurinės Azijos ir Sibiro kultūrai bei papročiams, įsisavindamas brahminizmo, daoizmo ir kt. elementus. Buriatų-mongolų kultūroje jis glaudžiai siejamas su šamanizmu, kurio pagrindiniai principai, tokie kaip harmonijos su savimi troškimas ir supantis pasaulis (gamta), visiškai nesikišo, o, juo labiau, naujomis ryškiomis spalvomis nupiešė senovės papročius ir kultūrą. Budos gyvenimas tapo žinomas Senovės Rusijoje pagal Barlaamo ir Joasafo pasakos tekstą. Tsarevičius Joasafas, kurio prototipas buvo Buda, tapo krikščionių šventuoju (jo atminimą Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia lapkričio 19 d.). XIX – XX amžiaus pradžioje. Rusija tapo vienu didžiausių budizmo studijų centrų. Tuo metu buvo skelbiami šaltiniai, buvo vykdomi archeologiniai budizmo paminklų kasinėjimai Vidurinėje ir Vidurinėje Azijoje. Rusijos Federacijos teritorijoje budizmas yra plačiai paplitęs Buriatijoje, Tuvoje ir Kalmikijoje (pastarojoje tai yra valstybinė religija). Plačiausiai atstovaujama viena iš klasikinių budizmo mokyklų – Tibeto „dorybės mokykla“ (Gelug, geltonos kepurės). Budizmo pradininkas yra tikra istorinė asmenybė. Siddhartha Gautama gimė ir gyveno Šiaurės Indijoje. Tyrėjai mano, kad jo gyvenimo metai yra 566–473. pr. Kr. Kita vardas- Shakyamuni - yra tiesiogiai susijęs su būsimo Budos gimimo vieta ir šeimos santykiais. Jis gimė Shakya šalyje, nedidelėje provincijos valstybėje, kurioje dominuoja Šakjų klanas. Sidhartos tėvas buvo radžas – valdančiosios asamblėjos, kurią sudarė karinės aristokratijos atstovai, narys. Verta paminėti, kad vėlesnė budizmo tradicija jį laiko radža (karaliaus), o Sidharta – princu, tačiau Šakijų šalyje valdžia buvo kuriama pagal respublikinį tipą.

Palaimoje užaugusio klestinčio Sidhartos Gautamos gyvenimo kelias pasikeitė po to, kai jis slapta paliko rūmus, kur buvo saugomas ir apsaugotas nuo „papildomos informacijos“, matė ligonių kančias, senatvės bjaurumą ir nejudančio lavono išvaizda. Jis suprato, kad nėra nieko pastovaus ir laimė negali būti amžina. Sidharta nusprendė ieškoti būdo, kaip atsikratyti kančios. Po įvairių patirčių ir tiesos ieškojimų, kurie neatnešė norimo rezultato, jis paniro į gilaus susikaupimo būseną, sėdėdamas po šventu medžiu. Keturiasdešimt devintą dieną Sidhartos sąmonė visiškai nušvito ir jis pasiekė Budos statusą. Jis suprato, kad jokioje kosmoso srityje neįmanoma pasiekti stabilumo – amžinos palaimos, nes gyvų būtybių prigimtyje nėra nieko amžino, o tikėjimas „aš“ – amžinosios sielos, įgyjančios tikrove. naujagimių laikui bėgant, yra nepagrįstas ir beprasmis. Jis taip pat atrado aukščiausias absoliučias žinias, kurios pašalina kančios priežastis, ir Buda Šakjamunis nusprendė šią tiesą perteikti gyvoms būtybėms. Verta paminėti, kad pati „Budos“ sąvoka reiškia „apšviestą“ ir, atitinkamai, nėra konkrečios dievybės vardas. Pats žodis „buda“ gali būti vartojamas daugiskaita, taip pat gali būti parašytas mažąja raide. Taip pat yra sąvoka „siddhis“ – nepaprasti budistų vienuolių ir lamų gebėjimai. Ši koncepcija yra pirmojo Budos – Sidhartos atminimas.

Budizmo centre kaip filosofinė sistema yra doktrina " keturios kilnios tiesos “: yra kančia, jos priežastis, išsivadavimo būsena ir kelias į ją. Vystantis budizmui, jame atsirado Budos ir bodhisatvų („apšviestųjų“, mentorių) kultas, ritualai, lydintys pažinimą apie Dharmą (Mokymus), Sanghas (vienuolių bendruomenes). Viena iš svarbiausių maldų – gerų palinkėjimų, kurie yra savotiška noro „paimti prieglobstį“ išraiška yra: „Namo Buddha, Namo Dharma, Namo Sangha“ – „I take Refuge in the Buddha, I take Refuge in Mokymas, aš prieglobsčiu bendruomenėje“. Šiandien Rusijoje, remiantis sąžinės ir religijos laisvės įstatymu, yra vadinamoji tradicinė Rusijos sangha. Šios organizacijos vadovas yra Pandido Khambo Lama Damba Ayushevas – jis yra konfesinės religinės tarybos prie Rusijos Federacijos prezidento narys. Tačiau atsižvelgiant į painiavą, kurią ateizmo amžius įnešė į budistų vienuolynų ir bendruomenių administracinę schemą, daugelis budistų nepripažįsta esamos Sanghos kaip tikrai tradicinės. Rusijos Federacijos įstatymai leidžia oficialiai registruoti bet kokias tradicines budistų bendruomenes, todėl šiandien yra pakankamai daug sangų, kurių daugelis yra tikrai ištikimi istorinėms budizmo tradicijoms ir kultūrai. Budizmo filosofija atskleidžia būties principus (priežastinį ryšį, kuris egzistuoja nepriklausomai nuo mūsų žinių apie tai), ir visos jos pastangos yra nukreiptos į tai, kad žmogus gyventų šiame pasaulyje sąmoningai, harmonijoje su gamta, kosmosu, individais ir žmonija. visuma. Už kiekvieną tobulą poelgį – tiek gerą, tiek blogą, žmonės yra visiškai atsakingi, kiekviena faktinė akimirka, kuri atrodo kaip tikrovė, yra savotiškas praeities pasiekimų ar ateityje laukiančių pasekmių šešėlis. Šiandieniniai budizmo mokslininkai dažnai sako, kad budizmo, kaip religijos, ir apskritai visų religijų era yra praeityje – ateitis priklauso mokslininkams ir jų laimėjimams. Tačiau vienaip ar kitaip, teisingas požiūris į save ir savo veiksmus, harmonija su savimi ir supančiu pasauliu – nekenksminga egzistencija – tokie yra kiekvieno budisto tikslai. Šventinė kultūra budizmas.

Žmogui, turinčiam „vakarietišką“ mąstyseną, bauginančių globėjų ir dievybių atvaizdai gali atrodyti keistai. Kartu reikia suprasti, kad pagal Rytų logiką kuo baisesnis gynėjo veidas, tuo didesnė tikimybė, kad gynėjas sugeba nugalėti blogį ar nuodėmę. Kalbant apie padėkas, vaizduojančias budas ir bodhisatvas, liūdna veido išraiška būna itin retai – dažniausiai veidai šypsosi ir ramūs. Suprasti budistinių švenčių prasmę taip pat turėtumėte atsitraukti nuo įprasto požiūrio - „šiandien yra šventė, todėl turime džiaugtis ir ilsėtis“. Valstybinių švenčių dienomis griežtai ribojamas žmonių elgesys. Žmogus turėtų dar atidžiau save stebėti, nes manoma, kad šiais laikais visų fizinių ir psichinių poelgių galia išauga 1000 kartų. Atliktų neigiamų veiksmų pasekmės išauga 1000 kartų, tačiau tiek pat kartų išauga ir gerų darbų nuopelnai. Per didžiąsias budistų šventes galima arčiausiai priartėti prie mokymo esmės – prie gamtos ir absoliuto. Kiekvienos datos šventimas, visų pirma, yra aiškiai praktiškas charakteris ir siekiama sukurti švarią erdvę šventykloje, budistų namuose, jų sielose ir kūnuose. Tai pasiekiama atliekant ritualus, skaitant mantras, išgaunant garsus iš įvairių muzikos instrumentų, naudojant simbolines spalvas ir kulto objektus. Visos ritualinės praktikos turi kvantinio lauko poveikio jėgą ir savybę šventėje dalyvaujantiems žmonėms, išvalontiems ir atkuriant jų subtilią struktūrą. Tokiomis dienomis įprasta lankytis šventykloje, aukoti Budai, Mokytojui ir Bendruomenei. Tačiau šventės dalyviu galite tapti ir būdamas namuose. Tam reikia turėti žinių apie vidinę šventės prasmę, mintyse atitinkamai nusiteikti ir prisijungti, taigi, į vieną šventės lauką, apimantį visus ja besidominčius. Tokios sąveikos rezultatai bus net aukštesni nei beprasmis ir neaktyvus buvimas ceremonijoje. Budizmo ritualinėje tradicijoje yra priimtas mėnulio kalendorius. Dėl to, kad mėnulio kalendorius yra beveik mėnesiu trumpesnis už saulės kalendorių, švenčių datos, kaip taisyklė, pasislenka per pusantro–du mėnesius ir apskaičiuojamos iš anksto, naudojant astrologines lenteles. Kai kuriose budistinėse šalyse yra skaičiavimo sistemų neatitikimų. Be to, pagal budizmo tradiciją pirmasis metų mėnuo yra pirmasis pavasario mėnuo. Dauguma švenčių patenka į pilnatį (15 mėnulio mėnesio dieną).

Pagrindinės budistų šventės yra:

• Sagaalgan – Naujieji metai
• Duinhor Khural – Kalačakros festivalis
• Donchod-khural – Budos Šakjamunio gimtadienis, nušvitimas ir Parinirvana
• Maidari Khural – Maitrėjos tiražas
• Lhabab duisen – Budos nusileidimas iš dangaus Tushita
• Zula Khural – Budos Tsongkhapos Nirvanos diena.

Taip pat pastebėta 14-asis Dalai Lamos gimtadienis, bet tai nėra kanoninė šventė. Kartu ši šventė yra fiksuota – Dalai Lama gimė liepos 6 d. Budistiniame mėnulio kalendoriuje taip pat yra specialių maldų dienos - Otosho, Lamchig Ningbo ir Mandal Shiva dienos, kurios švenčiamos atitinkamai kas aštuntą, penkioliktą ir trisdešimtą mėnesio dieną. Taip pat skiriamos ypatingos kai kurių dievybių garbinimo dienos, pavyzdžiui, Balžinimas - spindesio ir laimės savininkas arba Lusa - vandens savininkas. Kiekvienai kalendoriaus dienai astrologai apskaičiavo dienos derinį ir pasekmes – dienos pažymėtos plaukų kirpimui, vaistų išgėrimui, saugaus kelio ar sėkmingo bylinėjimosi užbaigimui. Taip pat nereikia pamiršti, kad beveik visos tautos, išpažįstančios budizmą, turi tokius įvykius kaip perėjimas iš vienos amžiaus grupės į kitą, naujo namo statyba, vestuvės, laidotuvės ir kiti į švenčių ir ypatingų ritualų rangą.

Atostogų datos 2015 m.