namai › Mada ir grožis › Poligamija ir poligaminės santuokos: kaip su ja elgtis.

Poligamija ir poligaminės santuokos: kaip su ja elgtis.

Jei paklaustumėte kokio vidutinio mūsų tautietis, ar mūsų šalyje yra poligamija, jis iš karto atsakys, kad mūsų civilizuotoje šalyje to nebūna. Tai yra dalis kai kurių trečiojo pasaulio šalių, na, ar arabų valstybių, kurios neseniai tapo civilizuotos ir dar neišaugo iš šių laukinių papročių. Poligamija visada asocijuojasi su tokiomis nemaloniomis sąvokomis kaip moterų priespauda, seksualinė vergovė, lyčių nelygybė ir panašus žiaurumas.

Tačiau jei į reiškinį pažvelgsite atvirai, mažai tikėtina, kad mes atrasti tame yra kažkas baisaus. Juk šeima, kurioje vienas vyras vienu metu turi kelias moteris, visai nereiškia, kad kiekviena moteris laikoma kaip gyvulys ar kažkas tarp gyvūno ir vyro. Juk nebūtinai ją priverstinai sutuokė jos pačios tėvai „pagal išankstinę sutartį“ su vyro šeima, iš jos visai nebūtinai buvo atimta teisė į santuoką nutraukti ir panašios neatimamos teisės. Tokioje šeimoje žmona gali būti viskuo lygi ne tik kitoms žmonoms, bet ir savo vyrui. Visi šie aspektai, kurie paprastai yra siejami su poligamija, iš tikrųjų gali neturėti su ja nieko bendro ir neturi nieko bendra.

Ir galbūt nustebsite, jei tai sužinosite mūsų šalyje poligamija praktikavo labai dažnai. Pavyzdžiui, slapta – negi kai kurie vyrai jų neturi? Pasitaiko, kad tik po daugelio metų tiesa išaiškėja, ir paaiškėja, kad per savo gyvenimą jis karts nuo karto paslapčia aplankydavo kitą moterį, kuri užaugino nuo jo vaiką, sutikdamas su bent tokiu vyro dėmesiu nei visišku nebuvimu. tėvo ir vyro.

Jei jums atrodo, kad tai ne visai teisinga, tai galbūt labiausiai tikros šeimos, pastatytas remiantis poligamijos principais, kuriuos daugelis oligarchų organizuoja patys. Garsiojoje Rubliovkoje rikiuojasi būtent tokie namai, kuriuose kaimynystėje gyvena iš karto trys, keturios moterys, auginančios vaikus iš vieno turtingo ir galingo vyro. Jis dėl savo užimtumo pas juos užsuka tik tada, kai yra laisva valanda, o daugiau ir nereikia. Tačiau finansine prasme jis juos visiškai aprūpina. Ir lanko viena kitą, šios moterys kartu augina vaikus, nuo kurių neslepiama, kad jų tėtis turi daug mamų. Štai tipiškas mūsų turimos poligamijos pavyzdys.

Galite prieštarauti, kad toks pavyzdys yra izoliuotas, o šis reiškinys – ne masinis charakteris. Na, o mūsų šalyje vis daugiau pasiturinčių žmonių renkasi tokį gyvenimo būdą, o ne įprastą santuoką. Neįmanoma jų privilioti registruoti santuoką „senamadiškai“, metrikacijos įstaigoje, nes jie, patyrę verslininkai, negali sau leisti pasinerti į tokią „sutartį“, o mieliau laiko žmonas už pavadėlio. savo meilę ir finansinę priklausomybę. Ir įvairiuose emyratuose taip pat ne kiekvienas vyras gali sau leisti haremą, o tik turtingiausias. Taigi skirtumas nėra toks didelis.
Bet kas verčia moteris sutikti su tokiais santykius? Ar tai tik pinigai? Be jų neapsieitų, tačiau poligamija turi ir kitų privalumų.

Pirmiausia reikia pasakyti, kad šios moterys suprask: geriau tokia santuoka nei jokios. Juk statistika negailestinga: tuoktis norinčių vyrų vis mažiau, o pirmenybę teikia laisvam bakalauro gyvenimui. O tarp turtingų ir pasiturinčių vyrų jų dar daugiau. Todėl reikia griebtis to, kas duota.

Ir tai nėra tokia bloga galimybė. moterys. Pirma, tampa įmanoma turėti vaikų, kurie niekada nebus alkani, kurie niekada negyvens skurde, šaltuose mažuose butuose, nesaugiai. Sunku rasti poligamistą, kuris neturėtų pakankamai lėšų savo haremui išlaikyti.

Be to, kadangi tokia šeima dažnai turi sąmoningo charakterį susitarimų tada ji stipri. Skyrybų tokiais atvejais nebūna ir tikrai žmonos neina pas mamą, išdauždamos visus indus namuose ir pasiimdamos vaiką, jei sužino, kad vyras miega su kita moterimi, tiesa? Taigi tam tikra prasme tokia šeima yra vidutiniškai sveikesnė ir stipresnė nei tradicinė.

Žinoma, reikia susitaikyti su neišvengiamais trūkumais kurių poligamija taip pat neveikia. Taigi, pagal šiuolaikinius standartus vyras negali skirti pakankamai dėmesio kiekvienai savo žmonai. Ir vargu ar verta ginčytis, kad poligamija visiškai sunaikina moters pavydą. Greičiausiai tereikia taikstytis su neišvengiamu pavydu ir konkuruoti dėl vyro dėmesio. Kas, žinoma, naudinga tik pačiam vyrui, kurio kiekviena žmona stengiasi būti jam geriausia, palankiai besiskirianti nuo kitų.

Mažiau dėmesio tokioje šeimoje skiriama ir vaikai. Tačiau čia reikia atsižvelgti į tai, kad šiandien visuomenė jau reikalauja šimtą kartų daugiau dėmesio iš tėvo vaikui nei prieš šimtą metų. Buvo laikas, kai tėvas buvo laikomas rūpestingu, kuris lengvai atpažindavo kiekvieną savo vaiką iš veido, o net tas, kuris taip pat galėtų atsakyti, kieno vardas, yra tik pavyzdys, kuriuo reikia sekti. Ir šiandien mes vadiname bejausmis ir grubiu tėvu, kuris neduoda vaikui bent poros valandų per dieną. Reikia suprasti, kad tai nėra nusistovėjusi norma, ne natūralus vaiko poreikis gausiam tėvo dėmesiui, o tik išlepinti mūsų sočiai pavalgytos eros papročiai.

Vienaip ar kitaip ginčytis, ar tai gerai poligamija, arba tai blogai, beveik beprasmiška. Mūsų visuomenės tyrinėtojai vienbalsiai prognozuoja tradicinės santuokos instituto mirtį, tad teks prisitaikyti kažkaip kitaip. Tuo tarpu kiekvienas turi pats padaryti išvadą, ar poligamija jam tinka, ar ne. Ir nepamirškite, kad įstatymų leidybos lygmeniu tai vis dar draudžiama, todėl nusprendusieji taip gyventi kartu savo poelgius taip pat turės slėpti nuo įstatymų.

Žvelgiant į aiškinamąjį žodyną matyti, kad poligaminis vyras yra asmuo, kuris vienu metu palaiko seksualinius santykius su keliomis moterimis (dviem ar daugiau). Be to, išskiriama moteriškos poligamijos samprata.

Poligamijos istorija

Primityvioje visuomenėje tokio dalyko kaip monogamija iš viso nebuvo. Mūsų tolimiems protėviams poligamija buvo tiesiog būtina - tik jos dėka buvo galima nuolat tęsti klaną ir didinti jo populiaciją. Savo ruožtu tai leido genčiai išgyventi atšiauriomis sąlygomis. Didelę reikšmę turėjo pačios genties hierarchija. Taigi lyderis, stipriausias genties atstovas, turėjo besąlyginę teisę apvaisinti bet kurią iš pateles, o po jo – mažėjančia svarbos tvarka kitus patinus. Lygiagrečiai vyko natūrali atranka, nes iš stipresnių patinų gimdavo stipresni ir ištvermingesni vaikai. Kodėl žodis „poligamija“ dabar dažniausiai vartojamas neigiamame kontekste?

Perėjimas nuo poligamijos prie monogamijos

Vykstant evoliucijai, tarp atskirų skirtingų genčių atstovų pradėjo atsirasti stabilesni ir stipresni ryšiai. Buvo net santuokos pradžia. Tačiau jie ir toliau rėmėsi poligamija. Vyras galėjo turėti bet kokį moterų skaičių, bet jo žmona, išdavystės atveju, rizikavo būti užmėtoma akmenimis. Beje, būtent šioje versijoje gimė haremai.

Laikui bėgant pradėjo kilti turto padalijimo klausimai. Jie buvo nuspręsti labai paprastai – kadangi visuomenėje dominavo patinai, viską paveldėti turėjo ir vyriškos lyties vaikas. Kad viso per ilgą gyvenimą įgyto turto neliktų svetimai atžalai, šeimos galva turėjo būti tikra dėl savo tėvystės. Čia iškyla tėvystės klausimas. Šiais laikais ši problema išsprendžiama vos per porą valandų – vaikas ir tėtis praeina specialius tyrimus, o tada rezultatą sužino beveik akimirksniu. Tada vienintelė išeitis buvo monogamiška santuoka.

Religijos vaidino svarbų vaidmenį stiprinant ir plėtojant monogamišką santuoką. Lygiagrečiai vystėsi ir grynai žmogiški santykiai – be natūralaus instinkto pratęsti savo rūšį, pradėjo vaidinti prisirišimai ir jausmai.

Ar tiesa, kad visi vyrai yra poligamiški?

Daugelis stipriosios lyties atstovų savo meilės reikalus pateisina tuo, kad iš prigimties yra poligamiški ir negali atsispirti instinktų įtakai. Šis klausimas kyla pats savaime: „Gal poligamiškas vyras yra normalus? Pabandykime tai išsiaiškinti.

Kodėl vyrai yra poligamiški? Manoma, kad priežastis tikrai slypi senoviniuose instinktuose – primityvūs patinai stengėsi apvaisinti kuo daugiau patelių ir palikti kuo daugiau įpėdinių. Ar tikėtina, kad šie instinktai veikia ir šiandien?

Fiziologiškai vyrai iš tiesų yra linkę į poligamiją. Tačiau nereikėtų pamiršti, kad žmogus nuo gyvūno skiriasi gebėjimu mąstyti ir elgtis priešingai gamtos raginimui. Todėl visą gyvenimą būti ištikimam vyrui nėra lengva, bet įmanoma. Tačiau tai būtina prisiminti ne tik vyrui, bet ir žmonai – savo „vyrą“ apgaubusi meile, rūpesčiu, supratimu, suteikusi jam viską, ko reikia laimei, ji apsisaugo nuo išdavystės. Juk padorus ir galintis būti dėkingas žmogus įvertins tai, ką dėl jo padarys išrinktasis. Ir bent jau iš pagarbos jausmo nepakenks jos jausmams eidamas „į kairę“.

Tačiau yra žmonių, manančių, kad apgaudinėjimas iš vyriškos pusės yra normalus dalykas, jie nuoširdžiai nesupranta, kodėl merginos taip kategoriškai žiūri į tai. Čia svarbiausia iš pradžių būti nuoširdžiam su savo antrąja puse, iškart pažymint visus „i“.

O kaip jiems sekasi?

Ką reiškia poligamiškumas, mes jau išsiaiškinome. Dabar pakalbėkime apie paplitusią mitą, kad visi gyvūnai yra poligamiški. Tai toli gražu nėra tiesa. Skirtingų lyčių atstovų santykiai gyvūnų pasaulyje taip pat kuriami skirtingai. Pavyzdžiui, kai kurie paukščiai susirenka tik kiaušinių inkubacijos ir jauniklių perėjimo metu, o kitą kartą ieško naujų partnerių. Yra arktinių lapių, lapių ir net kai kurių rūšių žuvų, kurios praktikuoja išskirtinai monogamišką gyvenimo būdą. Bet, tarkime, bebrai gali elgtis skirtingai, priklausomai nuo buveinės.

Pastebėtina, kad gyvūnų karalystėje net poligamiški patinai stengiasi apvaisinti stiprias sveikas pateles. Poligamiškas žmogus, besislepiantis už savo instinktų, greičiausiai net negalvoja apie gimdymą ir išlikimą. Bent jau šiuo atveju jis turėjo pasirinkti būtent tas moteris, kurios teoriškai galėtų išnešioti ir susilaukti sveikų palikuonių (stiprių, plačiais klubais, o ne tik gražiomis krūtimis). Jei taip nėra, tada kalbos apie poligamiją yra ne kas kita, kaip tušti žodžiai, siekiant pateisinti savo palaidumą.

Poligamiškų santykių privalumai

Taigi poligamiški santykiai – tai vyrų ir moterų kontakto forma, kai vienas partneris palaiko ryšį su keliais priešingos lyties žmonėmis vienu metu (taip, poligamija būdinga ne tik vyrams, bet ir kai kurioms moterims).

Padėkime moralinius klausimus į šalį ir pažiūrėkime, kokių privalumų gali turėti poligamiška šeima. Iš karto pastebime, kad kalbame ne apie vienkartines išdavystes, o apie tikrą poligamišką šeimą (kaip arabų šalyse, kur vyras gali turėti kelias žmonas vienu metu). Be to, tai yra visavertė šeima, kurioje kiekvienas narys turi savo pareigas, teises ir pan.

Tiesą sakant, pagrindiniai poligaminių šeimų pranašumai:

Biologijos požiūriu, seksualinių santykių įvairovė teigiamai veikia palikuonių atsparumą, poligamiška šeima yra gana sunkus žingsnis moteriai, o jei ji sutinka, tada tik sąmoningai. Dėl ankstesnės pastraipos skyrybų procentas poligamiškose šeimose praktiškai lygus nuliui.

Be to, reikia paminėti, kad vyrai gali turėti kelias žmonas (tose šalyse, kur tai leidžiama) tik turėdami pakankamai lėšų visam haremui išlaikyti. Tai yra, tokio „sultono“ žmonos bus 100% įsitikinusios, kad jų vaikams niekada nieko nereikės, jie nemirs badu ir gaus padorų išsilavinimą.

Poligamiškų santykių trūkumai

Dabar pakalbėkime apie minusus. Visų pirma, poligaminis vyras – tai žmogus, kuris turi skirti pakankamai dėmesio kiekvienai savo partnerei. Tai pavyksta, švelniai tariant, nedaugeliui. Ir nors kalbant apie materialinius turtus, šeimoje niekam netrūksta, psichologinio diskomforto vis tiek gali kilti.

Taip pat neturėtumėte galvoti, kad galite priprasti prie poligamiškos santuokos ir kad laikui bėgant neliks pavydo užuominos. Greičiausiai su tuo tiesiog teks susitaikyti kaip su neišvengiamu faktu, bet nieko daugiau.

Maža to, pastebėta, kad poligaminis žmogus, kuris jau išsklaido savo dėmesį keliems partneriams, mažiau laiko skiria vaikams.

Poligamija ir buitinis mentalitetas

Kas nors gali prieštarauti ir kaip pavyzdį pateikti laimingas poligamines Rytų šeimas. Tačiau reikia atsižvelgti į keletą veiksnių. Pirma, islamas poligamijos nedraudžia (skirtingai nei pas mus paplitusi krikščionybė). Antra, mergaitės šioje kultūroje auklėjamos nuo mažens, jos psichologiškai pasiruošusios tapti „vyresne“ ar „jaunesne“ žmona.

Taip pat reikėtų atsižvelgti į tai, kad arabų šalyse moterys praktiškai neturi jokių teisių. Mūsų merginos, papuolusios į galingą plėtimosi srovę, vargu ar galės su kuo nors pasidalinti savo vyru. Ir todėl poligaminių santuokų įteisinimas mūsų šalyje, greičiausiai, nieko gero neprives – tiesiog nėra tinkamo psichologinio pagrindo, susiformavusio šimtmečius.

Ar yra moterų poligamija?

Skirtingai nei vyrai, moterys neturi šio reiškinio istorinio pagrindo. Dailiosios lyties genetiniame kode atitinkamų mechanizmų tiesiog nėra. Moterų poligamija yra ne kas kita, kaip psichologinis reiškinys, netgi nukrypimas nuo normos. Juk mergaitės genetiškai užprogramuotos susilaukti vaikų ne iš kuo daugiau patinų, o pasirinkti stipriausią, ištvermingiausią ir protingiausią rūšies atstovą ir iš jo susilaukti palikuonių. Tiesą sakant, poligamiškos moterys peržengia genetinį kodą ir savo natūralų likimą.

Kaip susidoroti su poligamija?

Kad ir kaip būtume susieti su šiuo reiškiniu, poligamiškas vyras yra gana dažnas reiškinys. Ir vienintelė logiška išeitis iš susidariusios situacijos – daryti viską, kad partneris būtų toks laimingas ir patenkintas, kad negirdėtų gamtos šauksmo.

· Reikšmingas kitas · Atsitiktinis · sugulovė · Kurtizanė · Meilužis (mylėtojas) · Monogamija · Vyras (vyras) · Tos pačios lyties santykiai · Pederastija · Poliamorija · daugialypiškumas · Poligamija · giminystės · romantiškas · Šeima · seksualinis partneris · Bendras gyvenimas

Paprastai poligamija yra kilnesnių, turtingesnių ar drąsesnių privilegija, o jų atžvilgiu ji – bent jau iš pradžių, bet iš tikrųjų (pavyzdžiui, tarp sultonų, šachų ir pan.) ir dabar – neribota; bet vėliau paprotys, pereidamas į įstatymus, poligamiją didžiąja dalimi riboja iki tam tikro žmonų skaičiaus (pavyzdžiui, tarp musulmonų – keturios, nors sugulovių skaičius neribojamas). Tarp induistų įstatymas monogamiją įvedė tik tarp šudrų, žemesnės ir neturtingos klasės žmonių; Vaishya varnoje galima turėti 2 žmonas, Kšatrijos varnoje - 2 arba 3, Brahminų varnoje - iki 4.

Atrodo, kad poligamija, skatinanti poligamiją, yra pagrindinė problema, viena iš jų – nekontroliuojamas gimdymas. Iki šiol genų „pasirinkimas“ neišnyko, tiesiog įgavo tokią formą, kad poligamijos tiesiog nereikia. Labai paprasta – sėkmingiausi, gražiausi vyrai, gražiausia, sėkmingiausia moteris. Genų fondas būtinas, kito nužudyti nebeįmanoma, tai kaina uždirbti ir, žinoma, būti sveikam, ką grožis mums atneša, todėl natūraliai geriausi genai derinami su geriausiais, nebereikia grįžti į gamtos būsena.

Tyrėjai, kurie priima lyčių paleistuvystę dėl primityvios žmonijos būklės, daugpatystę laiko pažanga; apribojimas bent vienoje pusėje – moteriai; tyrinėtojai, besivadovaujantys monogamiška primityvios santuokos forma, į poligamiją žiūri kaip į nenormalų reiškinį, kaip į prigimtinio įstatymo pažeidimą, dažnai įgaunantį monogamijos pobūdį, su leidimu turėti suguloves: tai dažniausiai išreiškiama tuo, kad pirmoji žmona yra pagrindinė ir laikoma par excellence namų šeimininke. Poligamijos motyvų gali būti daug; be įvairovės troškimo čia vaidina tai, kad pagal esamą paprotį vaikai žindomi iki dvejų metų ir net ilgiau. Be to, daug žmonų turėjimas ir platūs giminystės ryšiai suteikia visuomenei didesnę reikšmę, ir vien tai gali sukelti poligamijos troškimą. Nors tarp kelių vieno vyro žmonų gali kilti nesutarimų, kuriuos sukelia pavydas ir šeimyniniai kivirčai, tačiau iš tikrųjų gyvenimas tarp jų dažnai užmezga taikius santykius, nes kiekviena žmona palengvina kitos darbą ir prisideda prie visų gerovės. .

Juos galima įtikinti amoralumu, bendradarbiavimo stoka, valios ir fantazijos stoka, bandant pateisinti tokius pseudomokslinius teiginius, išskyrus labai naivias moteris. Viskas, išskyrus meilę. Taip sako pranašas Mahometas. Kiek iš mūsų įsivaizduoja, ką musulmonai reiškia santuokai ir šeimai? Vyras yra savanaudis lišė, kaprizingas despotas, kuris su žmonomis elgiasi taip, lyg jos būtų jo nuosavybė, skirta patenkinti savo sąmojį. Žmona atsiskyrėlė, besislepianti nuo neegzistuojančio šydo, stumdanti vyrą, prievartaujanti už jo prievartą ir neturinti teisių.

Iš Biblijos žinoma, kad patriarchų žmonos pačios atvesdavo savo vyrus į suguloves. Vyriausiosios žmonos dominavimo ir kitų pavaldumo jai principas sukelia pastarosios protestus, o namo vadovo autoriteto ne visada pakanka – tai yra vienas iš motyvų prieš poligamiją. Kad antroji ir paskesnės žmonos nėra laikomos tokia pat kaip pirmoji žmona, matyti iš daugelio pažiūrų ir papročių. Taigi tarp kai kurių tautų vestuvių apeigos ištisos atliekamos tik per pirmąją santuoką, o kitoje – supaprastintos arba visai nenaudojamos. Nikaragvoje net buvo uždrausta dėl mirties skausmo daugiau nei vieną kartą tuoktis vedybų ceremonijomis. Malajai nelinkę atiduoti savo dukterų savo klasės vyrui, kuris jau turi žmoną; jei toks žmogus ieško kitos žmonos, tai dažniausiai yra priverstas ją paimti iš žemesnės klasės, o ten žmonos laikomos tarsi sugulovėmis.

Jokios meilės, jokios moteriškos savigarbos. Taip, tokį vaizdą galima pamatyti musulmonų gyvenime. Ar tokio gyvenimo būdo nematyti kitose religinėse ir kultūrinėse srityse? Patikimesni šaltiniai nei atsitiktiniai stebėjimai ir pramogos rodo, kad tikrasis musulmonų požiūris į santuoką ir šeimas labai skiriasi nuo to. Paliesime tik vieną iš šių rimtų problemų, žinodami, kad islame sutuoktinių santykių etika europiečiams neįprasta ir stebina savo prieštaravimais.

Pirmiausia pakalbėkime apie tai, kaip moteris renkasi savo gyvenimo draugą. Priešingai nei įprasta, musulmonai negali būti diskriminuojami prieš jų valią. Tiesa, paprastai santuokai reikalingas globėjo sutikimas. Tačiau jei jis prieštarauja pagrįstiems argumentams, teisėjas gali sutikti su santuoka. Priešingai, islame įprasta tuoktis su meile.

Verta paminėti, kad poligamijos priežastis gali būti vyrų populiacijos sumažėjimas dėl karų. Karuose, kaip taisyklė, vyrai miršta, o tie, kurie grįžta namo pergalingai su grobiu, turi pasiimti kelias žmonas. Daugelyje islamo šalių beveik visą savo istoriją vyksta nepaliaujami karai, kurie išlaikė pusiausvyrą, kai moterų visada yra daugiau nei vyrų.

Dabar apie kurių gausybę yra daug neigiamų prietarų. Pavyzdžiui, nusistovėjusių ir sėkmingų musulmonų egzistavimo įvairovė yra tokia. Išties poligamija islame turi visai kitą prasmę – suteikti moterims daugiau galimybių turėti savo šeimą, atsivesti vaikus iš teisėto asmens, būti iš esmės ir socialiai saugesnėms. Islamas yra humanitarinė ir novatoriška pozicija, nes padeda spręsti moterų vienatvės, vaikų apleidimo ir prostitucijos problemas.

Poligamija Senajame Testamente ir Antikoje

Abraomas turėjo žmoną Sarą ir sugulovę Hagarą
Jokūbas turėjo dvi žmonas – Lėją, Rachelę, o žmonų tarnai – Valla (Bilha) ir Zilfa (Zilpa) buvo jo sugulovės. Pradžios knyga 29.30
Saliamonas turėjo 700 žmonų ir 300 sugulovių haremą. 1 Karaliai 11.3
Dovydas turėjo 10 žmonų
Lamechas turėjo dvi žmonas. Pradžios 4.19
Rehabeamas turėjo 18 žmonų ir 60 sugulovių haremą
Ezavas turėjo dvi žmonas Juditą ir Basematą Pradžios 26:34
Persijos karalius Artakserksas II turėjo 150 sūnų iš 336 žmonų ir sugulovių.
Aleksandras Makedonietis – Aleksandro haremas iš daugiau nei 360 sugulovių buvo saugomas karaliui, kaip dalis persų papročių, kuriuos pasiskolino Makedonijos karalius. Kaip rašo Diodoras: „Kiekvieną vakarą jie praeidavo priešais karaliaus sofą, kad jis galėtų pasirinkti vieną, su kuriuo tą naktį dalinsis“ (žr. Aleksandro Makedoniečio moterys).
„Pasakojimas apie praėjusius metus“ rašo apie šventojo kunigaikščio Vladimiro gyvenimą prieš jo krikštą:

„Vladimirą nugalėjo geismas, jis turėjo žmonas [...] ir turėjo 300 sugulovių Vyšgorode, 300 Belgorode ir 200 Berestove, kaime, kuris dabar vadinamas Berestovoe. Ir jis buvo nepasotinamas paleistuvystėje, atvesdamas pas save ištekėjusias moteris ir gadindamas merginas.
Neatsitiktinai šariatas griežtai smerkia ir baudžia už priklausomybę užsieniui. Be to, daugeliu atvejų poligamija galima tik gavus žmonos sutikimą. Paprastai antroji vyro santuoka suteikia pirmajai žmonai teisę reikalauti ir gauti skyrybas. O socialinė šios problemos pusė pasireiškia tuo, kad vyras turi užtikrinti gyvenimo sąlygas visoms savo žmonoms, aprūpindamas kiekvieną maistą, drabužius ir būstą, taip pat saugoti savo sveikatą. Akivaizdu, kad niekas to negali padaryti. Todėl poligamiškos santuokos su šiandienos musulmonais yra labai retos.

Taip, Koranas leidžia musulmonams vienu metu turėti keturias žmonas. Tačiau jis gali pasinaudoti šia teise tik tuo atveju, jei gali užtikrinti, kad visos jo žmonos turėtų teisingą, gerą ir vienodą gyvenimo lygį, kad būtų teisingos jų visų atžvilgiu.

Poligamija islame

Islamas leidžia poligamiją (iki 4 žmonų imtinai). Daugumoje šalių civilinė teisė poligamiją draudžia, kai kuriose (pavyzdžiui, Saudo Arabijoje) leidžia. Rusijoje antroji (ir tolimesnė) santuoka negali būti sudaryta nenutraukus pirmosios, tai yra teisiškai poligamiška šeima negali egzistuoti, tačiau iš tikrųjų yra šeimų, kurias sudaro vienas vyras ir kelios moterys, kurios gyvena kartu su vyru ir savo noru. užmegzti su juo seksualinius santykius ir vesti bendrą namų ūkį. Kalbant apie islamą, tokia santuoka turi atitikti musulmonų kanonus, tai yra, norint, kad ji būtų laikoma sudaryta, turi būti laikomasi tam tikrų santuokos taisyklių, kitaip toks gyvenimas islamo požiūriu yra draudžiamas. Kai kurie Rusijos politikai, pavyzdžiui, Liberalų demokratų partijos lyderis Vladimiras Žirinovskis, ne kartą pasisakė už Rusijos Federacijos šeimos kodekso pataisas, legaliai įteisinančias poligamiją. Tokie balsai labai palankiai sutinkami tarp Rusijos musulmonų: „Tokia priemonė suteiks maisto ir tėviškos meilės nesantuokiniams vaikams, kuriuos šiandien turi daugelis rusų vyrų, taip pat paliktus vaikus“ (sakė Aukščiausiasis).

Vienodas požiūris į žmonas islame kartais įgauna keistų formų. Pavyzdžiui, vyras, turintis kelias žmonas, privalo vesti kiekvieną iš eilės naktį, o kitą – po jos dienos. Eilutė nustatoma pagal susitarimą arba ketinimų protokolą. Tačiau turėdama teisę bendrauti su vyru, žmona gali uždėti savo liniją kitai. Žinoma, kad tokių „dovanų“ ne kartą gavo pranašo Mahometo žmona Aisha.

Nepaisant daugybės įdomių klausimų, sakykime: „Vienodas požiūris į žmonas negalioja intymiems sutuoktinių santykiams“. Musulmonų tradicija aiškina antrąją šio posakio dalį kaip nesugebėjimą vienodai pasidalyti tarp žmonų širdyse ir meilėje. Matote 51% šio straipsnio.

Vyrų poligamija yra vienas iš labiausiai paplitusių stereotipų visuomenėje. Iš moters dažnai galite išgirsti pusę tvirtinimo, kad vyras iš prigimties yra „vaikščiotojas“. Apie moterų poligamiją kalbama rečiau, manoma, kad toks vyrų likimas. Ar taip yra?

Kas yra poligamija?

Poligamija – tai žmogaus polinkis turėti daugybę santykių su priešinga lytimi. Sąvoka kilusi iš žodžio poligamija (graikų k. pολύς - daug, γάμος - santuoka) - santuoka, kurioje vyras ar moteris turi kelis santuokos partnerius. Gamtoje patinų poligamijos reiškinys vadinamas poliginija, o toks seksualinis elgesys padeda išlaikyti rūšį per daugybę palikuonių.

Žmonės yra visuomenėje priimtų įpročių ir tradicijų vergai. Su lyčių ir šeimos santykiais susijusių išimčių ir tradicijų nėra. Graikai savo vyrišką pasididžiavimą gamino sutrintų paprikų ir medaus mišinį – tai tikriausiai padidino erekcijos skaičių. Kitas senovės graikų receptas buvo dar neįprastesnis: reikėjo sudeginti elnio uodegą, pagaminti pelenų ir vyno pastą. Šiuo mišiniu reikėjo tepti varpą ir kapšelį. Kita senovinė Viagra – kažkoks indiškas augalas, kuris, anot graikų, pašalinus lytinius organus, sukeldavo pastovią erekciją.

Ar žmogus poligamiškas ar monogamiškas?

Klausimas, ar žmogus poligamiškas, domina biologus ir sociologus. Mokslas vienareikšmio atsakymo neduoda, daugeliu atvejų manoma, kad monogamija vyrauja tada, kai individas nori tęsti savo rasę, tačiau kai santykiai tampa stabilūs ir vaikai auga, gali atsirasti nuosekli poligamija: ir naujų palikuonių. Vyrai ar moterys, kurie nenori sugriauti šeimos, turi nesantuokinius santykius, kurie kruopščiai slepiami.

Nors daugelis istorikų abejoja šio fakto tikrumu, yra liudininkų, teigiančių, kad susidūrę su šiuo augalu vyrai gali pasiekti seksualines viršūnes iki 12 kartų. Kai šių stimuliatorių nebereikia, jie pašalina genitalijas alyvuogių aliejumi.

Senovės Graikija ir Roma buvo plačiai paplitusios vyrų prostitucijoje. Pavyzdžiui, Atėnuose buvo apmokestinamos seniausios profesijos – tiek moterų, tiek vyrų. Tai rodo, kad tokia veikla buvo ne tik leidžiama, bet ir reguliuojama valstybių. Vyriški prostitučių atvejai, daugelis jų klientų buvo vyrai.

Poligamijos priežastys

Kas stumia žmogų į daugybę ryšių ar santykių. Yra keletas poligamijos priežasčių:

Išgyvenimas. Nuo seniausių laikų žmonija patyrė daugybę karų, įvairių epidemijų protrūkių, genocido. Mūšiuose žuvo vyrai, žuvo vaikai, o norint kažkaip užpildyti pusiausvyrą, bendraujant su keliais partneriais iš karto, vyruose pabunda gimdymo instinktas.
Tradicijos. Religija ir socialinė tvarka čia vaidina svarbų vaidmenį. Poligamija palaikoma daugelyje islamo valstybių, priežastys taip pat slypi praeityje, kai vyravo didelis mirtingumas. Kai kurios tautos vis dar turi paprotį: vyrui mirus, moteris kartu su vaikais pereina globojama kito brolio, tampa jo žmona, net jei jis tuo metu yra vedęs.
Meilė keliems. Taip atsitinka ir tada, kai vyras ar moteris, būdami vedę, įsimyli kitą, stengdamiesi. Dažniau tai yra romanai iš šono, kurie laikomi paslaptyje, kad neįskaudintų sutuoktinių.
Prestižas. Tam tikruose verslo sluoksniuose kelių meilužių turėjimas suteikia patikimumo.
Psichologiniai kompleksai. Psichologai apie poligamiją šiuolaikiniame pasaulyje kalba kaip apie nepilnavertiškumo kompleksą. „Don Žuanas“, „Kazanovai“ bijo užmegzti rimtus santykius, o tai reiškia atsakomybę ir poligamiją; tai būdas įrodyti kitiems „koks aš geras ir kaip man sekasi!

Vyrų poligamija

Vyrų poligamija, anot mokslininkų, atsiranda dėl to, kad vyrų procentais yra mažiau nei moterų. Pagal statistiką skirtumas nedidelis (50:52), tačiau berniukai gimsta silpnesni, o jų mirtingumas kūdikystėje yra didesnis nei mergaičių. Vyrų poligamija yra visuomenės reiškinys, kurį kruopščiai palaiko stiprioji žmonijos pusė. Vyrų poligamiją istorikai atsekė nuo Senojo Testamento laikų:

Nors veikla buvo legali, už užmokestį seksualines paslaugas teikęs vyras buvo atimtas: nebegalėjo eiti magistrato pareigų ar dalyvauti susirinkimuose, apribotos jo teisės kitose viešojo gyvenimo srityse. Dėl šių apribojimų daugelis Atėnų prostitučių buvo vergai arba užsieniečiai.

Senovės Mesopotamijoje sutartos santuokos buvo įprastas dalykas. Iš esmės santuoka buvo teisėta sutartis tarp dviejų šeimų, ir daugeliu atvejų pora niekada anksčiau nebuvo susitikę. Šumerai ir babiloniečiai santuoką laikė būdu plėsti šeimą ir siekti socialinės darnos. Santuokos procesą reglamentavo griežtos taisyklės.

Didysis karalius Saliamonas, remiantis įvairiais šaltiniais, hareme turėjo iki 700 žmonų.
Artakserksas II Achemenidų dinastijos persų valdovas – 336 žmonos ir sugulovės, 150 vaikų.
Vladimiras Krasno Solnyshko – prieš krikštą jis buvo žinomas kaip didelis libertinas ir įklimpęs į paleistuvystę, turėjo iki 800 žmonų.

Moterų poligamija

Moterų poligamija – rečiau paplitęs reiškinys, šiuolaikinės visuomenės pasmerktas ir sukeliantis europietiško mentaliteto žmogaus atstūmimą. Moterų poligamijos samprata siejama su nešališkais epitetais jų kryptimi. Pagrindinė priežastis, antropologų teigimu, slypi tame, kad moteris dauginimuisi ieško biologiškai stipraus patino, turinčio gerą genetiką, pakeliui galinčio pakeisti pakankamą skaičių partnerių. Psichologai suskirstė poligamines moteris į tipus:

„Hamurabio kodekse“ teigiama, kad jei uošvis ar šešiolikmetis apsigalvoja po to, kai santuoka jau buvo sudaryta, kita šalis turi teisę į finansinę kompensaciją. Romos sutartį taikė ir romėnai. Ankstyvojoje istorijoje romėnai vedybų sutartį sudarė net nedalyvaujant jaunavedžiams. Vėliau jiems buvo leista dalyvauti, jei jie abu buvo 7 metų amžiaus ir suprato sutarties sąlygas.

Pradžioje galime įsivaizduoti rinką moterims, kurios ieško žmonų jaunoms moterims. Tai skamba šiek tiek šokiruojančiai, tačiau senovės graikų istorikas Herodotas kalbėjo apie tokios rinkos egzistavimą. Kartą per metus kiekviename Babilono kaime buvo rengiamas nuotakų aukcionas, kuriame buvo renkamos jaunos moterys, kurioms buvo leista tuoktis ir organizuota prieš grupę norinčių ištekėti.

"Snieguolė"– mano, kad „kiekybė svarbiau už kokybę“. Moteris po 30 metų, kuri vienu metu nedirbo. Praktiška. Jis vertina vyrų dosnumą: dovanas, „vaikščiojimą į pasaulį“.
"Alfa moterys"- dažnai tai yra versli moteris, brandi dama, besirenkanti jaunesnius partnerius. Ji gali sau leisti santykius su keliais „jaunuoliais“ vienu metu.

Poligamijos rūšys

Poligamija yra prisitaikantis reiškinys, būdingas gyvūnų pasauliui, o žmogus, kaip gamtos dalis, yra linkęs sekti savo instinktų pasireiškimą. Poligamija skirstoma į tipus:

Vienas po kito pardavė jį didžiausią kainą pasiūliusiam pirkėjui. Gražios jaunos merginos per aukciono plaktuką buvo atiduotos turtuoliams, o pinigų neturėjusios mažylės liko prasčiau. Santuokos taisyklės senovėje moterims buvo daug griežtesnės. Senovės Izraelyje nekaltumas buvo tik sąlyga moterims, o hebrajų Biblijoje nesakoma, kad žmonės turi būti nekalti.

Jei po vedybų vyras apkaltino savo žmoną, kad santuokos metu ji nebuvo nekalta, tai moteris buvo užmušta akmenimis. Jei tokie kaltinimai būtų paneigti, tai vyriška bausmė būtų nelygi – tik burbėtų ir lieptų sumokėti baudą.

Poliandrija yra reta santuokos forma, kai moteris turi kelis vyrus. Broliška poliandrija – mergina išteka už brolių, tokia santuoka leidžia naudotis žemės palikimu jos nedalinant. Moterų poligamija, kaip santykių rūšis, yra praktikuojama ≈ 50 tautybių ir oficialiai įteisinta šiose šalyse:

Tibetas;
kai kurios Indijos valstijos (Radžastanas, Zanskaras);
Polinezija;
Nigerija;
tolimosios šiaurės regionai.

Poliginija – poligamija, paplitusi rytų šalyse. Vyrui nedraudžiama turėti iki 4 sutuoktinių, daugiau leidžiama tik valdančiajam elitui. Tose šalyse, kur paplitusi poliginija, dauguma vyrų nori turėti vieną žmoną – taip yra dėl ekonominių priežasčių, ne visi gali sau leisti išlaikyti „didelę šeimą“.

Grupinė santuoka – kelios moterys ir vyrai susijungia į šeimą, veda bendrą buitį, augina bendrus vaikus. Ši santuokos forma buvo išsaugota Markizuose.

Poligamija – pliusai ir minusai

Biologiniu ir psichologiniu požiūriu poligamija yra patraukli vyrams ir turi daug privalumų bei pranašumų, skirtingai nei monogamija, ir labai mažai trūkumų. Kas daugiau realybėje? Poligamijos privalumai:

Kai kuriuose senovės Romos miestuose ir miesteliuose buvo įprasta kurti dievo Priapo atvaizdus ir statulas su stačiu peniu, perspėjo ropliai. Buvo tikima, kad Dievas nubaus už seksualines pasekmes. Poezija, sukurta šio dievo garbei, išliko iki šių dienų.

Viename eilėraštyje įspėjama: „Jeigu moteris, vyras ar berniukas yra kalti dėl nusikaltimo prieš mane, tai moteris bus baudžiama per makštį, vyras – į burną, o berniukas – į išangę“. Šis dievo vardas vis dar naudojamas priapizmo medicininiam sutrikimui pavadinti.

Vyras pasitiki savimi, jį gaubia paslapties aura. Moterys intuityviai jaučia „vyro“ poreikį ir tai jas traukia.
Žmonų ar meilužių teikiama priežiūra, šiluma ir meilė.
Pasirinkimo sunkumai apeinami, kai reikia teikti pirmenybę kuriam nors vienam gyvenimo partneriui.
Genų fondo įvairovė: skirtingų „patelių“ palikuonys suteikia „pėdsaką istorijoje“.
Kai išsiskiri su vienu, kiti lieka.

Poligamijos trūkumai:

Gundymas ir seksualinis priekabiavimas. Mesopotamijoje pagal Hamurabio kodeksą išdavystė buvo laikoma nusikaltimu ir buvo baudžiama mirtimi. Jei paaiškėja, kad moteris nesuklastoja savo vyro, ji su mylimuoju įmetama į upę arba įsodinama į valtį. Bet vyras galėjo atleisti ir savo žmonai, taip išgelbėdamas jos gyvybę, tuomet ir meilužis paleido. 18 m. pagal „Juliano paveldėjimo įstatymą“ Romoje, atskleidžiant, kad neištikima moteris gali būti nuteista mirties bausme, tačiau jos likimą lėmė jos tėvas, o ne vyras.

jei tai nėra oficialiai įteisinti santykiai, turite meluoti, išsisukinėti;
baimė būti atskleistam;
didelis pinigų švaistymas;
ginčai dėl paveldėjimo;
žlugimo, traumų atveju šeima lieka be aprūpinimo;
mažiau laiko vaikams.

Poligamija krikščionybėje

Poligamiškus santykius slopina krikščionių konfesija ir jie laikomi nepriimtinais. yra gausu poligamijos pavyzdžių. Šventieji tėvai tai aiškina žmogaus nuopuoliu, nes net Edeno sode Dievas sudarė monogamišką sąjungą tarp Adomo ir Ievos. Senajame Testamente „perpildyta“ poligamiški santykiai ir tik Naujajame Testamente, pagal pirmojo apaštalo Pauliaus mokymą, santuoka pasirodo kaip šventas dviejų žmonių sakramentas: „Tegul vyras laikosi žmonos, o žmona – jos vyras“, visa kita yra svetimavimo nuodėmė.

Vėlgi, moters ir meilužio likimas buvo toks pat. Atėniečiai manė, kad sanguliacija yra rimtas įstatymų pažeidimas ir buvo vertinamas kaip smurtas prieš visą visuomenę. Iki 5 metų amžiaus y., kaltinamajam buvo skirta mirties bausmė, o vėliau ši griežta bausmė buvo pakeista baudomis ir viešu pažeminimu.

Hebrajų Biblijoje santuokos institucija yra daugiadalykė. Senovės Judėjoje poligamija buvo visuotinai pripažinta ir praktikuojama. Nors, žvelgiant iš ekonominio požiūrio, ši praktika nėra toli peržengusi aukštą klasę. Šiandien žinoma, kad Dovydas ir Saliamonas buvo dideli daugialypės santuokos gerbėjai.

Poligamija judaizme

Tarp žydų poligamijos reiškinys – poligamija buvo paplitęs nuo antikos laikų. Tik turtingi žmonės galėjo sau leisti kelias žmonas. Tora, šventasis žydų raštas, numatė turėti antrą žmoną, jei pirmoji būtų nevaisinga ar silpna. XI amžiuje rabinas Meoras Gershomas paskelbė 1000 metų senumo dekretą, pagal kurį buvo nurodyta ne daugiau kaip viena žmona ir uždrausti skyrybas be jos sutikimo. Šiuolaikiniai žydai pasisako už poligamijos sugrąžinimą, siekiant pakoreguoti Izraelyje susidariusią demografinę situaciją, jų nuomone, 1000 metų laikotarpis jau baigėsi.

Šventoji Babilono prostitucija. Pagal senovės Babilono tradiciją, visos šios tautos moterys bent kartą gyvenime turėtų pagerbti deivę Militari, kuri yra identiška Afroditei. Moterys turėjo eiti į deivės šventyklą ir mainais už pinigus miegoti su nepažįstamuoju. Apie tai kalbėjo ir senovės istorikas Herodotas. Uždarbis ateidavo ne moterims, o į šventyklą.

Senovės Indija. Kai kuriose bendruomenėse kai kurios bendruomenės tikėjo, kad našlė neturi teisės gyventi po vyro mirties. Buvo labai žiauri procedūra, vadinama sati arba satti: našlė šoko per laidotuves, po to vyriški šarvai ir sudeginta gyva. Kitoje šios tradicijos versijoje našlė išsiskyrė su savo velioniu vyru.

Poligamija islame

Poligamija tarp musulmonų yra dažnas ir plačiai paplitęs reiškinys, pagrįstas senoviniu gyvenimo būdu. Dažnas tose vietose, kur yra daugiau moterų. Kas yra poligamija tarp musulmonų tautų:

bet kuris vyras turi teisę imti kelias žmonas;
kiekvienas nusprendžia, ar naudotis šia teise, ar ne;
santuokiniai santykiai turi būti sąžiningi ir lygūs visiems;
jei vyras negali išlaikyti daugiau nei vienos žmonos, jam draudžiama poligamija.

Kas yra poligamija?

Ar žmogus poligamiškas ar monogamiškas?

Poligamijos priežastys

Kas stumia žmogų į daugybę ryšių ar santykių. Yra keletas poligamijos priežasčių:

Išgyvenimas. Nuo seniausių laikų žmonija patyrė daugybę karų, įvairių epidemijų protrūkių, genocido. Mūšiuose žuvo vyrai, žuvo vaikai, o norint kažkaip užpildyti pusiausvyrą, bendraujant su keliais partneriais iš karto, vyruose pabunda gimdymo instinktas.
Tradicijos. Religija ir socialinė tvarka čia vaidina svarbų vaidmenį. Poligamija palaikoma daugelyje islamo valstybių, priežastys taip pat slypi praeityje, kai vyravo didelis mirtingumas. Kai kurios tautos vis dar turi paprotį: vyrui mirus, moteris kartu su vaikais pereina globojama kito brolio, tampa jo žmona, net jei jis tuo metu yra vedęs.
Meilė keliems. Taip atsitinka ir tada, kai vyras ar moteris, būdami vedę, įsimyli kitą, stengdamiesi. Dažniau tai yra romanai iš šono, kurie laikomi paslaptyje, kad neįskaudintų sutuoktinių.
Prestižas. Tam tikruose verslo sluoksniuose kelių meilužių turėjimas suteikia patikimumo.
Psichologiniai kompleksai. Psichologai apie poligamiją šiuolaikiniame pasaulyje kalba kaip apie nepilnavertiškumo kompleksą. „Don Žuanas“, „Kazanovai“ bijo užmegzti rimtus santykius, o tai reiškia atsakomybę ir poligamiją; tai būdas įrodyti kitiems „koks aš geras ir kaip man sekasi!

Vyrų poligamija

Didysis karalius Saliamonas, remiantis įvairiais šaltiniais, hareme turėjo iki 700 žmonų.
Artakserksas II Achemenidų dinastijos persų valdovas – 336 žmonos ir sugulovės, 150 vaikų.
Vladimiras Krasno Solnyshko – prieš krikštą jis buvo žinomas kaip didelis libertinas ir įklimpęs į paleistuvystę, turėjo iki 800 žmonų.

Moterų poligamija

"Snieguolė"– mano, kad „kiekybė svarbiau už kokybę“. Moteris po 30 metų, kuri vienu metu nedirbo. Praktiška. Jis vertina vyrų dosnumą: dovanas, „vaikščiojimą į pasaulį“.
"Alfa moterys"- dažnai tai yra versli moteris, brandi dama, besirenkanti jaunesnius partnerius. Ji gali sau leisti santykius su keliais „jaunuoliais“ vienu metu.

Poligamijos rūšys

Poligamija yra prisitaikantis reiškinys, būdingas gyvūnų pasauliui, o žmogus, kaip gamtos dalis, yra linkęs sekti savo instinktų pasireiškimą. Poligamija skirstoma į tipus:

Poliandrija yra reta santuokos forma, kai moteris turi kelis vyrus. Broliška poliandrija – mergina išteka už brolių, tokia santuoka leidžia naudotis žemės palikimu jos nedalinant. Moterų poligamija, kaip santykių rūšis, yra praktikuojama ≈ 50 tautybių ir oficialiai įteisinta šiose šalyse:

Tibetas;
kai kurios Indijos valstijos (Radžastanas, Zanskaras);
Polinezija;
Nigerija;
tolimosios šiaurės regionai.

Grupinė santuoka – kelios moterys ir vyrai susijungia į šeimą, veda bendrą buitį, augina bendrus vaikus. Ši santuokos forma buvo išsaugota Markizuose.

Poligamija – pliusai ir minusai

Vyras pasitiki savimi, jį gaubia paslapties aura. Moterys intuityviai jaučia „vyro“ poreikį ir tai jas traukia.
Žmonų ar meilužių teikiama priežiūra, šiluma ir meilė.
Pasirinkimo sunkumai apeinami, kai reikia teikti pirmenybę kuriam nors vienam gyvenimo partneriui.
Genų fondo įvairovė: skirtingų „patelių“ palikuonys suteikia „pėdsaką istorijoje“.
Kai išsiskiri su vienu, kiti lieka.

Poligamijos trūkumai:

jei tai nėra oficialiai įteisinti santykiai, turite meluoti, išsisukinėti;
baimė būti atskleistam;
didelis pinigų švaistymas;
ginčai dėl paveldėjimo;
žlugimo, traumų atveju šeima lieka be aprūpinimo;
mažiau laiko vaikams.

Poligamija krikščionybėje

Poligamija judaizme

Poligamija islame

Poligamija tarp musulmonų yra dažnas ir plačiai paplitęs reiškinys, pagrįstas senoviniu gyvenimo būdu. Dažnas tose vietose, kur yra daugiau moterų. Kas yra poligamija tarp musulmonų tautų:

bet kuris vyras turi teisę imti kelias žmonas;
kiekvienas nusprendžia, ar naudotis šia teise, ar ne;
santuokiniai santykiai turi būti sąžiningi ir lygūs visiems;
jei vyras negali išlaikyti daugiau nei vienos žmonos, jam draudžiama poligamija.

Kas yra poligamija?

Ar žmogus poligamiškas ar monogamiškas?

Poligamijos priežastys

Kas stumia žmogų į daugybę ryšių ar santykių. Yra keletas poligamijos priežasčių:

Išgyvenimas. Nuo seniausių laikų žmonija patyrė daugybę karų, įvairių epidemijų protrūkių, genocido. Mūšiuose žuvo vyrai, žuvo vaikai, o norint kažkaip užpildyti pusiausvyrą, bendraujant su keliais partneriais iš karto, vyruose pabunda gimdymo instinktas.
Tradicijos. Religija ir socialinė tvarka čia vaidina svarbų vaidmenį. Poligamija palaikoma daugelyje islamo valstybių, priežastys taip pat slypi praeityje, kai vyravo didelis mirtingumas. Kai kurios tautos vis dar turi paprotį: vyrui mirus, moteris kartu su vaikais pereina globojama kito brolio, tampa jo žmona, net jei jis tuo metu yra vedęs.
Meilė keliems. Taip atsitinka ir tada, kai vyras ar moteris, būdami vedę, įsimyli kitą, stengdamiesi. Dažniau tai yra romanai iš šono, kurie laikomi paslaptyje, kad neįskaudintų sutuoktinių.
Prestižas. Tam tikruose verslo sluoksniuose kelių meilužių turėjimas suteikia patikimumo.
Psichologiniai kompleksai. Psichologai apie poligamiją šiuolaikiniame pasaulyje kalba kaip apie nepilnavertiškumo kompleksą. „Don Žuansai“, „Kazanovai“ bijo statyti, o tai reiškia atsakomybę ir poligamiją – tai būdas įrodyti kitiems „koks aš geras ir koks man sekasi!

Vyrų poligamija

Didysis karalius Saliamonas, remiantis įvairiais šaltiniais, hareme turėjo iki 700 žmonų.
Artakserksas II Achemenidų dinastijos persų valdovas – 336 žmonos ir sugulovės, 150 vaikų.
Vladimiras Krasno Solnyshko – prieš krikštą jis buvo žinomas kaip didelis libertinas ir įklimpęs į paleistuvystę, turėjo iki 800 žmonų.

Moterų poligamija

"Snieguolė"– mano, kad „kiekybė svarbiau už kokybę“. Moteris po 30 metų, kuri vienu metu nedirbo. Praktiška. Jis vertina vyrų dosnumą: dovanas, „vaikščiojimą į pasaulį“.
"Alfa moterys"- dažnai tai yra versli moteris, brandi dama, besirenkanti jaunesnius partnerius. Ji gali sau leisti santykius su keliais „jaunuoliais“ vienu metu.

Poligamijos rūšys

Poligamija yra prisitaikantis reiškinys, būdingas gyvūnų pasauliui, o žmogus, kaip gamtos dalis, yra linkęs sekti savo instinktų pasireiškimą. Poligamija skirstoma į tipus:

Poliandrija yra reta santuokos forma, kai moteris turi kelis vyrus. Broliška poliandrija – mergina išteka už brolių, tokia santuoka leidžia naudotis žemės palikimu jos nedalinant. Moterų poligamija, kaip santykių rūšis, yra praktikuojama ≈ 50 tautybių ir oficialiai įteisinta šiose šalyse:

Tibetas;
kai kurios Indijos valstijos (Radžastanas, Zanskaras);
Polinezija;
Nigerija;
tolimosios šiaurės regionai.

Grupinė santuoka – kelios moterys ir vyrai susijungia į šeimą, veda bendrą buitį, augina bendrus vaikus. Ši santuokos forma buvo išsaugota Markizuose.

Poligamija – pliusai ir minusai

Vyras pasitiki savimi, jį gaubia paslapties aura. Moterys intuityviai jaučia „vyro“ poreikį ir tai jas traukia.
Žmonų ar meilužių teikiama priežiūra, šiluma ir meilė.
Pasirinkimo sunkumai apeinami, kai reikia teikti pirmenybę kuriam nors vienam gyvenimo partneriui.
Genų fondo įvairovė: skirtingų „patelių“ palikuonys suteikia „pėdsaką istorijoje“.
Kai išsiskiri su vienu, kiti lieka.

Poligamijos trūkumai:

jei tai nėra oficialiai įteisinti santykiai, turite meluoti, išsisukinėti;
baimė būti atskleistam;
didelis pinigų švaistymas;
ginčai dėl paveldėjimo;
žlugimo, traumų atveju šeima lieka be aprūpinimo;
mažiau laiko vaikams.

Poligamija krikščionybėje

Poligamija judaizme

Poligamija islame

Poligamija tarp musulmonų yra dažnas ir plačiai paplitęs reiškinys, pagrįstas senoviniu gyvenimo būdu. Dažnas tose vietose, kur yra daugiau moterų. Kas yra poligamija tarp musulmonų tautų:

bet kuris vyras turi teisę imti kelias žmonas;
kiekvienas nusprendžia, ar naudotis šia teise, ar ne;
santuokiniai santykiai turi būti sąžiningi ir lygūs visiems;
jei vyras negali išlaikyti daugiau nei vienos žmonos, jam draudžiama poligamija.

Šiuolaikinėje visuomenėje egzistuoja tokia formulė: „mano sielos draugas“, kuri yra dogmatiški sąmonės spąstai. Kadaise tamsuoliai sugriovė Vedų socialinio valdymo instituciją ir vadinamąją šluota teisę. Tada jie sunaikino bendruomenes. Šeima naikinama. Tamsuolių tikslas – paversti žmoniją avių banda.

Kas yra šeima? Tai vyro ir moters, tiksliau kelių moterų ir vieno vyro sąjunga. Tokios buvo šeimos šimtus tūkstančių mūsų buvimo žemėje metų. Kodėl taip? Kodėl kelios moterys ir vienas vyras? Pirma, išrauti vyriškus degeneratus. Kad iš jų negimtų vaikai. Faktas yra tas, kad paveldimumas, ypač psichikos, dažniausiai eina per vyrišką liniją. Senovėje ne vyrai rinkdavosi moteris, o moterys rinkdavosi vyrus. Nes moteris žino ir jaučia, nuo kurio vyro galima pagimdyti vaiką, o nuo kurio – neįmanoma. Pati „šeimos“ sąvoka susidarė iš apibrėžimo: aš esu septintas – šešios moterys ir septintas vyras. „Žmonos“ sąvoka gimė iš „moters ant“, t.y. "Imk". Moteris visada yra Kūrėjo dovana. Vyras reiškia: vyras moteriai arba moterims.

Kodėl kada nors taip atsitiko? Viskas paprasta. Tai, ką mes, kvailiai, vadiname kūniškais seksualiniais malonumais, iš tikrųjų yra energijos mainai. Ir kuo sudėtingesnis, talentingesnis, gilesnės dvasios žmogus, tuo daugiau kūrybinės energijos jam reikia. Kūrybinės energijos suteikia mylinti moteris. Vyras suteikia moteriai stabilumo energetinį potencialą. Vyriška energija kuria moters sveikatą. Degina nereikalingus kūno riebalus, padeda jai susikurti logišką ir ilgalaikę, t.y. gyvenimo programas. Labai dažnai šiuolaikiniai vyrai, norėdami pasisemti pakankamai kūrybinės energijos, turi omenyje ne vyriškus ir seksualiai susirūpinusius degeneratus, o normalius žmones, kurie susiranda sau meilužes. O tai pašalina moteriškos energijos trūkumą šeimoje.

Čia mes prieiname prie pagrindinio dalyko. Monogamiška šeima, įprasta žmogui gatvėje, žmogui, neturinčiam didelių energijos sąnaudų. Ją išleidžia tik eidamas į darbą, į tualetą, valgydamas ir miegodamas. Dabar aišku, kas atsitiko. Kartu su vyrų ir moterų vienuolynų atsiradimu, kur šen bei ten iškildavo iškrypėlių, o šis iškrypimas dabar užvaldo visuomenę, atsirado šeimos, kuriose stiprios kūrybingos asmenybės dūsta nuo kūrybinės energijos stokos. Čia arba tapkite Puškinu, Baironu, Diaghilevu, arba palikite kūrybiškumą. Toks buvo tamsiųjų tikslas. Prie ko lėmė moteriškos energijos trūkumas šeimoje? Tiesą sakant, į šiuolaikinį paslėptą matriarchatą, kai moteris prarado savo likimą. Ji nebemyli savo mylimojo, bet kaip patelė jį saugo. Vedęs vyras daro tą patį.

Visa meilė šiuolaikinėse šeimose trunka tiksliai tiek, kiek kraujyje veikia feromonai. Jų veiksmui pasibaigus, prasideda nusivylimo, veidmainystės ir apgaulės laikotarpis. Nes kitos meilės – tikros, aukštos, begalinės ir amžinos, mūsų žmonės nepažįsta.

Kai kelios moterys ateidavo pas vyrą, jos puikiai žinojo, kad pas jį eina ne tam, kad iš jo ką nors atimtų, o duotų, pripildytų savo energijos, kad jis joje maudytųsi, pasinertų. galva. Kad jis būtų apsaugotas. Tokiose šeimose pirmoje vietoje buvo nuoširdūs, o ne kūniški santykiai. Kaip dabar priimta. Štai kodėl mūsų laikais poligamiškos šeimos niekada nėra naikinamos, nes į jas renkasi žmonės ne tam, kad naudotų vienas kitą, o duotų vienas kitam, t.y. tikrai myliu.

Manau, skaitytojas supranta, kad klišė „tai mano antroji pusė“ reiškia iškrypusį krikščionišką pasaulį, kuriame moterims buvo įsmeigta į galvą, kad vyras yra jų nuosavybė. Nebūtina jo mylėti, svarbiausia jį turėti. Tas pats buvo kalama į galvas ir vyrams.

Ir galiausiai tai yra klausimas skaitytojui. Įsivaizduokite, kad vyras savo gyvenime sutinka dvi, tris ar net daugiau moterų, kurias mylėjo ankstesniuose įsikūnijimuose. Pagal bendruosius Visatos dėsnius, vyras neturi teisės atsisakyti šių moterų. Jie turi teisę jį palikti, bet ne jį. O jei moterys nenori jo palikti? Ką tada jis turėtų su jais daryti? Būtent dėl šios priežasties mūsų laikais atsiranda daug poligamiškų šeimų. Ten, kur žmonės slepia savo požiūrį nuo artimųjų ir draugų, labai dažnai vaikai gimsta kažkur šone, o vyras yra priverstas suktis tarp žmonų kaip „voverė ratas“. Tai reiškia šeimas, kuriose moterys gyvena atskirai, o ne kartu.

Šeimos sunaikinimas yra labai rimtas veiksnys. Tai pagrindinė tamsiųjų galia, per kurią jie bando sugriauti tai, kas dar išliko iš vyro ir moters sąjungos.

Yra vienas mitas apie Budą.

Vieną dieną prie jo priėjo moteris ir pasakė:

Noriu būti geriausia žmona savo vyrui.

Buda pažvelgė į ją ir nusijuokė. Ji pasipiktino jo juoku ir ėmė klausinėti, kas jai negerai. Tada jis pasakė jai:

Yra keletas žmonų tipų. Yra žudikų žmonos, yra išdavikų žmonos, yra draugų žmonos ir yra tarnaitės. Nepriklausai žudikams, o ne išdavikams, esi žmona-draugė, bet draugai irgi išduoda. Tarno žmona nepadarysi.

Žinoma, ne, - piktinosi moteris, - man neužteko būti dar ir tarnaite.

Ir pasipiktinusi ji paliko pranašą.

Ir Buda, kreipdamasis į savo mokinius, pasakė:

Ji nesuprato, kad geriausia žmona vyrui yra tarnaitė.

Jai neatrodė, kad tik tarnavimas vyro ilgalaikėms programoms, pagalba jam jas įgyvendinti, pakelia moterį į deivės lygį. Tik deivė gali tapti tarnaite. Tik deivė nežino, kas yra egoizmas ir savanaudiškumas. Tikra žmona gali tapti tik deivė.

Todėl poligamiškose šeimose aplink vyrą buriasi žemiškos deivės. Tik joms įmanoma neskirstyti vyro, netempti antklodės ant savęs, o kartu atiduoti vyrui savo meilę, kartu auginti jo vaikus, neatidavus jų visuomenei suplėšyti į gabalus, įveikti visus sunkumus. kartu su juo ir kartu su juo sukurti nesunaikinamą amžinos meilės egregorą. Jis yra amžinas, o ne laikinas, pagrįstas chemiškai aktyviomis medžiagomis.

Tačiau skaitytojas turi žinoti, kad žmogus turi būti ir dievas. Ir ne naudotis moterimis, o dovanoti pačias be pėdsakų. Ir jei reikia, bet kuriam iš jų nedvejodamas atiduoti savo gyvybę. Tik tada bus ta harmonija, apie kurią parašyta aukščiau.

Tamsuoliai jau seniai ėmėsi kurso, kaip sugriauti vyro ir moters santykius, naudodami savo mėgstamus triukus: slaptumą, melą ir veidmainystę. Ir ką mes turime dabar: taip šeichas Yousefal-Qardawi apibūdino Vakarų visuomenę:
„Nėra visuomenės, kurioje neegzistuotų poligamija. Vakaruose poligamija yra smerkiama ir atmetama. Tačiau iš tikrųjų jų visuomenėje egzistuoja poligamija. Jų poligamija skiriasi nuo mūsų tuo, kad mūsų poligamija yra humaniška, o jų – amorali. Vyras neprisiima atsakomybės už poligamiją, turi santykius su ne viena moterimi. Jei pastoja, jis neprisiima atsakomybės už vaiką ir neremia moters finansiškai“.

Matyt, teisus buvo ir Levas Nikolajevičius Tolstojus, Kreutzerio sonatos posakyje rašė:

„Dėl to kažkas atsitinka, iš pirmo žvilgsnio keistas reiškinys. Kad tarp žydų, mahometonų, lamaistų ir kitų... turinčių tikslų išorinį santuokos apibrėžimą, šeimos principas ir santuokinė ištikimybė neabejotinai yra stipresni nei tarp vadinamųjų krikščionių. Jie turi tam tikrą sugulovę, poligamiją, apribotą tam tikromis ribomis. Mes turime visišką laisvumą. Ir sugulovystė, ir poligamija, ir jokiems apibrėžimams nepavaldi poliandrija, besislepianti po įsivaizduojamos monogamijos priedanga. Tik dėl to, kad tam tikra ceremonija, vadinama bažnytine santuoka, atliekama tam tikrai daliai tų, kuriuos dvasininkai vienija dėl pinigų, mūsų pasaulio žmonės naiviai ir veidmainiškai įsivaizduoja gyvenantys monogamijoje.

Apie ką tiksliai mes kalbame?

Taip, kad bažnyčia, puikiai žinodama, kad žmogaus prigimties negalima pakeisti, primetė jam tokius šeimyninių santykių rėmus, kurie lėmė vyro ir moters dvasinio ryšio sugriovimą. Iš to, kas pasakyta, aišku, kad poligamija mūsų pasaulyje niekur nedingo. Ji tiesiog įgavo amoralią formą. Mes gyvename pasaulyje, pilname išdavysčių ir išdavysčių. Bažnyčia ne tik išprovokavo vienuolynų mėlynos ir rožinės spalvos atsiradimą žemėje, bet ir įvykdė įsakymą sukurti precedentą būsimam šeimos santykių griovimui.

Koks tikslas? Turbūt niekas nepaneigs, kad Kūrėjas yra absoliutus. Jis neklysta. Ir jei taip, kodėl jis sukūrė vyrą su poligamiška psichika, o moterį – monogamišką? Atsakymas jau žinomas. Tai parašyta pirmoje straipsnio dalyje. Vyras savo asketizmui ir kūrybai išleidžia tiek energijos, kiek viena moteris jam nepajėgia duoti. Tik Draupadi galėjo suteikti neribotą energijos kiekį. Yra žinoma, kad ji turėjo 5 Pandavų vyrus, kurie maudėsi jos energija, ir ji buvo visko krantas. Tačiau Draupadi gimė pusiau deivė, o vyras, ty moteris, neturi tiek energijos.

Tačiau tai yra viena medalio pusė. Antroji pusė, taip pat žinoma, yra išsigimusių vyrų, kurių mūsų visuomenėje yra labai daug išsiskyrusių, atskyrimas nuo gimdymo. Bažnyčia, sukūrusi monogamiškų santykių įvaizdį, kiekvienam išsigimimui padovanojo moterį, kad jis galėtų veistis, viena vertus, tai yra. Kita vertus, ji sutvarkė taip, kad vyriška prigimtis sukūrė vadinamąją krikščioniškosios poligamijos formą, amoralią ir nežmonišką. Dabar galite į tai rodyti pirštu ir pasakyti: „Kadangi mes turime tokias šeimas, kuriose visi vienas kitą išduoda, tai kam žmogui apskritai reikalinga šeima? Kaip matote, vienu šūviu du paukščiai vienu akmeniu. O degeneratės – keliolika centų, o apleistos moterys, matyt, nematomos.

Yra dar viena smulkmena: jei moteris augina vaikus be vyro, tai vaikai yra prastesni. Tai taip pat geras sistemos papildymas. Ir pažiūrėkime atidžiai, visame kame, kas parašyta, nėra nė žodžio apie meilę, tarp vyro ir moters. Krikščionys, puikiai pažindami žmogaus psichologiją, sutvarkė ją taip, kad vidutiniai žmonės, kuriuos mes vadiname miestiečiais, vadinamosiose monogamiškose šeimose, neturėtų dirvos gimti tikrajai aukštai meilei. Žmonės kuria šeimas daugiausia kūno, bet ne sielos raginimu.

Feromonų chemija tokia, kad po kelerių metų kūniškas magnetas nustoja veikti, o dvasinis ryšys nebuvo užprogramuotas nuo pat pradžių. Iš čia ir vyro, ir moters paieškos, nauji, chemikalais pagrįsti kūniški geismai, kuriuos jie laiko meile. Aišku, kad pasikeitė. To norėjo tamsuoliai. Iš čia ir nesibaigiančių išdavysčių grandinė, seksualinis pasileidimas, prostitucijos institutas ir ne tik moterims, bet ir vyrams ir t.t.

Vienas iš naujosios pasaulio tvarkos ideologų Jacques'as Atoli savo knygoje „Ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio“ ciniškai rašė, kad šiuolaikinė šeima išsekino save, nes ir vyrai, ir moterys virto gyvūnais. Juos domina tik kūniški malonumai. Ir nieko daugiau. Todėl tokia šeima turi būti sugriauta.

Žmogus turi suprasti, kad mirus šeimai sugrius paskutinė mūsų visuomenės plyta. Ta jo dalis, be kurios jis negali vystytis, nes dvasinė žmogaus evoliucija visada vyksta šeimoje. Ir turbūt žmonės tai supranta ne tiek monogamiškoje šeimoje, kur nekyla supratimo apie aukštus jausmus, o orijų, bičiuliškoje ar poligamiškoje šeimoje, kur moterys myli ne tik vyrą, bet ir kaip drauges, viena kitą. Niekas niekuo neskirsto ir nenaudoja. Ten, kur tarp žmonių nėra grobuoniškų santykių, nėra ir pavydo, pavydo ir neapykantos. Kad atsispirtume sunaikinimui, nors ir sergančiai ir netobulai krikščionių šeimai, turime išmokti iš tikrųjų mylėti vienas kitą. Ne per feromonus, o su kiekviena sielos skaidula.

Jei mergina turi vaikiną, o vaikinas neblogas, tai reikia jį mylėti, kad jis paskęstų jos meilėje galva. Kad jų santykiuose nepritrūktų moteriškos energijos. Kad jam nekiltų noro gauti energijos kur nors iš išorės. Pripažinkime, tai sunki užduotis. Bet įmanoma. Jei mergina su tuo susitvarkys, ji galės be galo ir amžinai mokyti kitas merginas mylėti savo vaikinus, apeinant feromonus. Tuo pačiu ji gali išmokyti vaikinus su tokiomis deivėmis elgtis taip, kaip tikėtasi, jas tikrai vertinti.

Dabar pagrindinė užduotis – išmokyti moteris monogamiškose šeimose nebūti plėšrūnais, o būti deivėmis. Netgi monogamiškose šeimose, kurios toli gražu nėra tobulos ir kenčia nuo daugybės trūkumų, tam tikru mastu tai įmanoma.

Atrodo, kad mylinčios merginos gali tai padaryti. Jei išlaikysime bent jau sveikus monogamiškus santykius, tai ateityje tikrai sukursime konkurenciją vyrams, per normalų požiūrį į artėjančią poligamiją, kuri leis žmonijai atsikratyti išsigimėlių ir pradėti naują evoliucijos ratą.

Tipologijos kriterijus yra santuokos partnerių skaičius.

Monogamija– Santuoka tarp vieno vyro ir vienos moters.

Poligamija- santuoka, kurioje yra keli partneriai. Jis skirstomas į 2 variantus: poliginija (poligamija) ir poliandrija (poliandrija).

Monogamija vyrauja daugumoje žinomų visuomenių. Tai laikoma progresyviausia santuokos forma, turinti didelį vystymosi potencialą. Santuokos raida vyko seksualinės laisvės ribojimo kryptimi. Monogamija yra ekonomiškai pagrįsta. Patvirtinus vyro nuosavybės teises, buvo įvestas kilmės ir paveldėjimo pagal vyrišką liniją apibrėžimas. Šiuo atveju tik monogamija užtikrino įpėdinių gimimo patikimumą.

Poligamijos egzistavimas yra susijęs su žmonių ir aukštesniųjų primatų poravimosi elgesio tęstinumu. Manoma, kad polinkis į poligamiją vyrams labiau būdingas dėl įgimto seksualinio elgesio ypatumų. Visuomenė tolerantiškesnė vyrų poligamijai.

Poligamija pažeidžia natūralią vyrų ir moterų proporciją. Visuomenėje vyraujant bet kurios lyties atstovams, poligaminės santuokos tampa labiau tikėtinos.

Yra paslėptų poligamijos formų: bigamija, vedusio vyro sąjunga su nesusituokusia moterimi ir atvirkščiai. Poligamija siejama su reikšmingomis psichologinėmis problemomis: dvilypės padėties jausmu, emociniu stresu, pavydu, konkurencija. Pasekmės gali būti nenuspėjamos. Dažnesnė poliginija. Poligamijos patvarumas priklauso nuo vyro išteklių, taip pat nuo moters emocinio stabilumo ir gebėjimo eiti į kompromisus. Taip pat įtakota liaudies tradicijų.

Šiuo metu dėl padaugėjusio skyrybų ir pakartotinių santuokų kalbama apie serijinę monogamiją arba nuosekliąją poligamiją, kai kiekvieną laiko momentą žmogus yra vedęs vieną partnerį, tačiau per savo gyvenimą turi keletą santuokų. Šiuolaikinio žmogaus biografija yra serijinė monogamija.

Šeimų tipai pagal galios kriterijų

Tradicinės šeimos dažnai išsiskiria, orientuotos į vaiką ir demokratinės (egalitarinės)

Tradicinės šeimos išsiskirianti pagarba vyresniųjų valdžiai. Pedagoginė įtaka vykdoma iš viršaus į apačią. Pagrindinis reikalavimas yra pateikimas. Tokių šeimų vaikai lengvai prisitaiko prie vertikaliai organizuotų socialinių struktūrų ir lengvai įsisavina tradicines normas. Tačiau jie nėra iniciatyvūs, nelankstūs bendraudami, vadovaujasi idėja, kas priklauso. Tradicinis šeimos tipas apima tradicines patriarchalines, tradicines matriarchalines, neopatriarchalines, neomatriarchalines šeimas. Santykiai yra asimetriški. Priklausomai nuo šeimos tipo, tėvas arba motina yra galva, likusieji yra jiems pavaldūs. Jaunesnieji neabejotinai paklūsta vyresniesiems.

AT tradiciškai patriarchalinis Vyras yra neginčijama šeimos galva ir autoritetas. Jo galia nėra ribojama, priimama neabejotinai ar spaudžiama. Aiškiai išreikšta žmonos priklausomybė nuo vyro, vaikų – nuo tėvų. Kitų šeimos narių autoritetas priklauso nuo jų lyties ir amžiaus. Vyresni yra autoritetingesni už jaunesnius, vyrai – už moteris. Šeimos ir giminės interesai yra svarbesni už individą. Santuoka traktuojama pragmatiškai, suvokiama kaip Dievo duota, ilgalaikė sąjunga. Tokia santuoka išsiskiria patrilokalumu ir patriliniškumu. Patrilokalumas kad moteris gyvena savo vyro namuose. Sūnūs ir vedę, ir nevedę, gyvena tėvų namuose, dukros ištekėjusios iš jų palieka. Patrilineality- Giminystės skaičiavimas vyriškoje linijoje. Materialinės vertybės įpėdiniams perduodamos per vyriškąją liniją. Šiuo atveju tėvas sprendžia, ar apdovanoti sūnus, ar ne. Tėvai domisi berniukų gimimu. Ir šiuo metu jaunus vyrus dažnai labiau domina berniukų nei mergaičių gimimas, jie laiko juos giminės, pavardės įpėdiniais. Tai yra šimtmečių tradicijų spaudimo rezultatas.

AT tradiciškai matriarchalinisŠeimos galva priklauso moteriai. Daugelis tautų praktikavo motininės genties skaičiavimą. Motinos patikimumas nustatomas objektyviau nei tėvo. Dėl moters gebėjimo užmegzti ir reguliuoti tarpusavio santykius ji dažnai laimi kovą dėl valdžios šeimoje. Moterys vaidina svarbų vaidmenį palaikant šeimos ryšius. Dažnai, esant formaliai vyro viršenybei, tikroji valdžia šeimoje priklauso moteriai. Visų pirma, rusų šeimoje labai stipriai išreikštas moteriškas, motiniškas principas. Sovietinėje visuomenėje šis reiškinys dar labiau sustiprėjo. V. Družininas teigė, kad sovietų valdžia ir komunistinė ideologija moteriai primetė dominuojantį vaidmenį, atimdama iš tėvo pagrindines tėvo funkcijas. Iš vyro buvo atimta galimybė aprūpinti šeimą ir auginti vaikus. Jo vaidmuo jų socializacijoje buvo sumažintas. Totalitarinė valstybė perėmė tėviškas funkcijas. Motina, atliekanti daugybę vyriškų funkcijų, praranda psichologinį ryšį su vaiku. Yra motinystės problema.

Šiuolaikinėse šeimose iškyla ir valdžių padalijimo problema. Šeimos galva sujungia lyderį ir vadovą. Norint išvengti destruktyvių konfliktų, būtina, kad toks išsiskyrimas tiktų abiem sutuoktiniams ir užtikrintų šeimos funkcijų vykdymą. Tradicinis šeimos modelis gali būti priimtinas, jei jis tinka abiem sutuoktiniams.

AT neopatriarchalinė šeima vyras yra strateginis ir verslo vadovas, o žmona – taktinis ir emocinis lyderis. Vyras nustato ilgalaikę šeimos gyvenimo kryptį, išsikelia prioritetinius tikslus, pasirenka būdus ir priemones jiems pasiekti, organizuoja šeimos veiklą. Atlieka reprezentacinę funkciją. Nuo to priklauso šeimos padėtis. Jo nešeimyninę veiklą skatina šeimos nariai. Jis turi dideles pretenzijas, jam rūpi artimųjų materialinė gerovė ir socialinė padėtis. Jo pasaulėžiūra, gyvenimo būdas tarnauja kaip vadovas šeimos nariams. Jis nustato šeimos gyvenimo stilių ir užtikrina jo įgyvendinimą. Dalyvauja vaikų auklėjime: prisideda prie įgūdžių, savo nuomonės formavimo, teisingos orientacijos aplinkiniame pasaulyje, yra valios savybių, organizacinių gebėjimų pavyzdys. Tai šeimos pasididžiavimas. Žmona jame randa gyvybės atramą.

Galima kalbėti ir apie kvazipatriarchalinį gyvenimo būdą, kai motina stiprina valdžią atspindėtu tėvo autoritetu.

Neomatriarchalinė šeima. Neopatriarchato analogas, bet lyderio vaidmenį atlieka žmona.

Neopatriarchalinėse ir neomatriarchalinėse šeimose esant bendrai motinos ar tėvo viršenybei, pirmenybė kai kuriose šeimos gyvenimo srityse gali priklausyti jo sutuoktiniui. Bendras svarstomų šeimų variantų bruožas – bendras vyro ir žmonos vadovavimas dalijant įtakos sferas. Konfliktas gali kilti dėl neaiškaus įtakos sferų pasiskirstymo, vieno iš sutuoktinių pretenzijų į kitokį vaidmenį, netinkamo pareigų atlikimo ar neatlikimo.

AT orientuotas į vaikąšeima, pagrindinė tėvų užduotis – užtikrinti vaiko gerovę ir laimę. Šeima egzistuoja vaikui. Poveikis yra iš apačios į viršų. Galimas tėvų ir vaiko simbiozė. Vaikai tokiose šeimose turi aukštą savigarbą, savo svarbos jausmą. Tai lemia socialinių konfliktų už šeimos ribų atsiradimą, socialinio dezadaptacijos atsiradimą. Pasaulį galima vertinti kaip priešišką. Galbūt į vaiką orientuotų šeimų plitimas siejamas su šeimos branduolizacija, vaikų skaičiaus mažėjimu šeimoje, tėvų amžiaus ilgėjimu, pereinamojo laikotarpio (paauglystės ir jaunystės) trukmės ilgėjimu, o praktinių ryšių bendrame darbe pakeitimas emociniais.

egalitarinisšeimai būdinga visų jos narių padėties lygybė. Tokios šeimos tikslas – jos narių tarpusavio pasitikėjimas, priėmimas ir savarankiškumas. Įtakos vykdomos horizontaliai, kaip lygių dialogas. Atsižvelgiama į abipusius interesus. Vaikai formuoja demokratines vertybes, idėjas apie teises ir pareigas, laisvę ir atsakomybę, aktyvumą, savarankiškumą, geranoriškumą, pasitikėjimą savimi, emocinį stabilumą. Taikomi humanistiniai ugdymo metodai, pagrįsti pasitikėjimu vaiku ir pagarba jo teisėms, savarankiškumo poreikiu, individualumo ugdymu, kūrybiškumu. Tačiau tuo pat metu socialinių reikalavimų pajungimo įgūdis gali būti neišugdomas. Vertikaliu principu pastatytoje aplinkoje jie prastai prisitaiko. Vaikai, kilę iš tokių šeimų, gali būti linkę sukurti tokį santykių modelį ir savo santuokoje. Vyras ir žmona maždaug vienodai prisideda prie materialinės šeimos gerovės, kartu priima svarbius sprendimus, rūpinasi vaikų auginimu. Jų vaidmuo kuriant psichologinį klimatą yra vienodas, šeimos statusą nustato tas sutuoktinis, kurio statusas aukštesnis. Bendravimo ratą formuoja abu sutuoktiniai. Tokia santuoka kartais vadinama biarchalia arba kooperatyviai simetriška. Idealus egalitarinės šeimos modelis pateikiamas atviros santuokos koncepcijoje: kiekvienas iš sutuoktinių gali išlikti savimi, atskleisti savo sugebėjimus, išsaugoti individualumą. Sutuoktiniai nėra „vienas kūnas ir siela“. Santuoka kuriama ant abipusio potraukio ir pasitikėjimo, nėra manipuliacijų, noro pajungti sutuoktinį. Tokios santuokos egzistavimas grindžiamas vyrų ir moterų lygybės principu, nurodytu Rusijos Federacijos Konstitucijoje ir Šeimos kodekse.

Yra prieštaringų požiūrių apie tokią santuoką. Kai kurie mokslininkai apie tokią šeimą kalba kaip apie konfliktinę šeimą: galios funkcijos yra paskirstytos, tačiau jų paskirstymas yra konflikto pagrindas. Tokių šeimų atsiradimas Rusijoje siejamas su didėjančia šeimos nepriklausomybe nuo totalitarinės valstybės, taip pat didėjančiu ekonominiu, socialiniu ir politiniu tiek vyrų, tiek moterų vaidmeniu.

Ypatingas šiuolaikinės šeimos tipas yra dvejų karjeros metų šeima. Joje abiejų sutuoktinių profesiniai interesai pripažįstami vienodai reikšmingais. Jie sujungia savo šeimos kūrimo ir karjeros kūrimo vertybes. Tokia šeima turi aukštą integracijos lygį ir vertybinių orientacijų vienybę. Buitinės pareigos paskirstomos tolygiai, pagarbus požiūris į vienas kito profesinius interesus, rodoma abipusė tolerancija, pasirengimas teikti pagalbą ir paramą. Laikas naudojamas racionaliai, laisvalaikis nukreiptas į išteklių atkūrimą. Vaikai dalyvauja šeimos reikaluose. Jie ugdo atsakomybę ir savarankiškumą. Jie yra gerai susipažinę su profesine tėvų veikla.

Dviejų profesijų šeima atsirado pasikeitus moterų socialinei padėčiai.

Taigi vyro ir moters santykiuose įvyko reikšmingi pokyčiai egalitarizmo link. Tačiau nepaisant to, „moterų dilema“ išlieka. Tai vaidmenų konfliktas, prieštaravimas tarp moters profesinio užimtumo ir jos vidinių pareigų šeimoje. Tikra lygybė darbo pasaulyje nepasiekta. Moterys ėmėsi mažiau apmokamų ir mažiau prestižinių darbų. Jie taip pat dirba fiziškai sunkų darbą. Moterims vadovėms yra sukurta „stiklinių lubų“ koncepcija. Nėščios ir moterys su mažais vaikais į darbą nepriimamos. Padidėjęs darbingumas neatleidžia ištekėjusių moterų nuo namų ruošos darbų. Švietimas tebėra moterų reikalas. Egzistuoja išankstinis nusistatymas, kad vyrai netinka mokytis. Vyrai siekia neribotos savirealizacijos profesinio darbo sferoje, į šį procesą įtraukia ne tik asmeninius, bet ir šeimos išteklius. Triguba našta (motinystė, namų tvarkymas, darbas) trukdo moterų socialiniam ir politiniam aktyvumui. „Moterų dilemos“ sąvoka yra sudėtinga. Tai apima ne tik profesinių ir šeimos vaidmenų konfliktą. Tai savirealizacijos modelių konfliktas: autonomija arba tarnystė kitiems, emocionalumas arba racionalumas, nepriklausomybė ar prisirišimas prie artimųjų. Daugeliui moterų, realizuojančių save profesinėje veikloje, būdinga baimė prarasti meilę. Dviejų profesijų šeimos formavimasis labai priklauso nuo „moterų dilemos“ sprendimo. Jo sprendimas priklauso nuo sutuoktinių gyvenimo pozicijų, jų santuokinių vaidmenų aiškinimo. Išsivysčiusiose šalyse dviejų profesijų šeima turi didelį vystymosi potencialą. Taip yra dėl daugelio veiksnių veiklos: praktinės moterų dalyvavimo socialiniame ir politiniame gyvenime galimybės, vyrų suaktyvėjimo auginant vaikus, racionalaus namų ūkio darbo pasidalijimo, įrangos ir pagalbininkų įtraukimo, padidėjusio socialinio politinio gyvenimo. socialinė namų ruošos darbų reikšmė, tradicinių vaidmenų struktūrų modernizavimas.

Mūsų šaliai pirmenybė teikiama šeimai, kurioje greta teisių lygiateisiškumo atsakomybę už šeimos išlaikymą ir vaikų auklėjimą prisiims tėvas, išsaugodamas kitas šeimynines pareigas motinai ir vaikams. Šiuo metu Rusijoje jaunesni ir geriau išsilavinę vyrai yra labiau lygiateisiai ir prisiima daugiau buitinių pareigų nei buvo anksčiau.

Poligamija Senajame Testamente ir Antikoje

Abraomas turėjo žmoną Sarą ir sugulovę Hagarą
Jokūbas turėjo dvi žmonas – Lėją, Rachelę, o žmonų tarnai – Valla (Bilha) ir Zilfa (Zilpa) buvo jo sugulovės. Pradžios knyga 29.30
Saliamonas turėjo 700 žmonų ir 300 sugulovių haremą. 1 Karaliai 11.3
Dovydas turėjo 10 žmonų
Lamechas turėjo dvi žmonas. Pradžios 4.19
Rehabeamas turėjo 18 žmonų ir 60 sugulovių haremą
Ezavas turėjo dvi žmonas Juditą ir Basematą Pradžios 26:34
Persijos karalius Artakserksas II turėjo 150 sūnų iš 336 žmonų ir sugulovių.
Aleksandras Makedonietis – Aleksandro haremas iš daugiau nei 360 sugulovių buvo saugomas karaliui, kaip dalis persų papročių, kuriuos pasiskolino Makedonijos karalius. Kaip rašo Diodoras: „Kiekvieną vakarą jie praeidavo priešais karaliaus sofą, kad jis galėtų pasirinkti vieną, su kuriuo tą naktį dalinsis“ (žr. Aleksandro Makedoniečio moterys).
„Pasakojimas apie praėjusius metus“ rašo apie šventojo kunigaikščio Vladimiro gyvenimą prieš jo krikštą:

„Vladimirą nugalėjo geismas, jis turėjo žmonas [...] ir turėjo 300 sugulovių Vyšgorode, 300 Belgorode ir 200 Berestove, kaime, kuris dabar vadinamas Berestovoe. Ir jis buvo nepasotinamas paleistuvystėje, atvesdamas pas save ištekėjusias moteris ir gadindamas merginas.