Biblijos legenda apie Samsoną vaikams. Įdomūs Samsono faktai

Biblijos herojus, žydas, Senojo Testamento teisėjas iš Kanaano žemės. Jis kovojo su nedraugiškais filistinų žmonėmis ir išgarsėjo savo žygdarbiais. Vardas Samsonas iš hebrajų kalbos išverstas kaip „saulėtas“.

Bibliniame Teisėjų amžiuje „teisėjai“ buvo autoritetingi žmonės, į kuriuos izraelitai kreipdavosi teisti. Tie patys žmonės buvo reikšmingi etninės tapatybės nešėjai, raginę izraeliečius priešintis asimiliacijai ir etninės tapatybės praradimui. Šias pareigas gali atlikti bet kuris asmuo – pranašas, moteris ir net plėšikų būrio vadovė. Mitologinis Samsonas yra vienas iš jų.

Samsonas Biblijoje

Filistinų pavergti Samsono žmonės dėl to kentėjo keturiasdešimt metų. Samsonas augdamas nuolat matė, kaip žeminami jo tautiečiai. Subrendęs herojus nusprendžia atkeršyti pavergėjams filistinams.

Samsonas buvo nazyras – pašvęstas Dievui. Tai reiškė, kad herojus laikėsi tam tikrų įžadų – negalėjo valgyti vynuogių ir gerti jų pagrindu pagamintus gėrimus, liesti mirusiuosius ir kirptis plaukų. Didvyriui suteiktos didžiulės fizinės jėgos buvo „sulaikytos“ ilgus Samsono plaukus ir pasireiškė dar vaikystėje.

Užaugęs herojus nusprendė vesti filistietę. Tėvai įkalbėjo Samsoną nuo šios santuokos, tačiau herojus reikalavo savęs. Kartą, nuvykęs į miestą, kuriame gyveno jo būsima žmona, Samsonas sutiko liūtą. Žvėris norėjo užpulti herojų, bet Samsonas turėjo laiko ir plikomis rankomis suplėšė liūtą.

Per vestuvių puotą įvyko epizodas, tapęs nemalonios istorijos pradžia. Herojus nusprendė pasilinksminti ir svečiams uždavė mįslę. Teisingas atsakymas gautų trisdešimt porų drabužių ir marškinių. Svečiai privertė jaunąją herojaus žmoną iš jo sužinoti teisingą atsakymą, o tada perduoti jį jiems. Naktį moteris lovoje išgirdo vyro atsakymą, o paskui „pasidavė“ savo gentainiams. Formaliai Samsonas pralaimėjo ir turėjo įteikti „prizą“ nesąžiningiems vestuvių svečiams. Didvyris surengė kovą mieste, nužudė trisdešimt filistinų ir atidavė jiems savo drabužius kaip prizą.

Po to žmonos tėvas netikėtai persigalvojo ir nieko neįspėjęs atidavė dukrą kitam vyrui. Ir pats Samsonas nusprendė, kad niekas kitas netrukdo keršto planams, ir, kai tik fantazija paskatino, pradėjo keršyti filistinams. Legendos pasakoja, kaip Samsonas padegdavo trijų šimtų lapių uodegas ir pjūties metu įleisdavo gyvulius į laukus. Filistinų duona buvo sudeginta kartu su lapėmis. Pats imtynininkas pasislėpė kalnuose.

Samsono išgąsdinti filistinai sudegino nevykusį herojaus uošvį kartu su dukra, nuspręsdami, kad agresiją išprovokavo būtent jie. Tačiau herojus pasakė, kad keršija filistinams kaip tautai, o ne šiems konkretiems žmonėms, ir toliau bus smagiau. Netrukus miesto gyventojai bijojo išeiti už sienų, nes Samsonas pradėjo jų medžioklę. Ir nuo herojaus nepabėgo.

Samsono surengtas teroras privertė filistinus pulti kaimynines žydų valdas. Trijų tūkstančių giminės atstovų delegacija atvyko į Samsoną kalnų prieglobstyje ir pareiškė pretenzijas dar labiau pabloginti santykius su filistinais. Samsonas leido žydams jį surišti ir perduoti filistinams, kad šie nuramintų.

Jie taip ir padarė, bet tuo metu, kai herojus buvo ruošiamasi perduoti filistinams, jis nutraukė saitus ir pabėgo. Pakeliui herojus paėmė asilo žandikaulį ir pradėjo juo žudyti filistinus, su kuriais susidūrė, ir taip susidorojo su tūkstančiu žmonių.

Filistinų mieste nakvoti sustojusį Samsoną vietiniai bandė sugauti užrakindami miesto vartus saugumo sumetimais. Tačiau herojus nešė vartus kartu su stulpais ir iššaukiančiai nunešė į kalno viršūnę. Galų gale filistinos moters dėka pavyko susidoroti su herojumi. Moteris išsiaiškino, kad herojaus stiprybė – plaukuose, o jam užmigus paskambino Samsonui plaukus nukirpusiam vyrui.

Jėgų netekęs herojus buvo apakintas, surakintas grandinėmis ir įmestas į kalėjimą. Galiausiai filistinai taip atsipalaidavo, kad pramogaudami nusitempė Samsoną į savo dievybės Dagono šventyklą. Tuo tarpu herojaus plaukai buvo ataugę. Samsonas šventykloje šaukėsi Dievo ir paskutinėmis pastangomis nugriovė skliautus ant galvų tiems, kurie buvo viduje ir žuvo kartu su jais.

• Samsono vardu pavadinti du fontanai. Viena dabar yra Kijeve, Nacionaliniame dailės muziejuje, kita – veikianti – Peterhofe. Abu vaidina siužetą, kaip Samsonas drasko liūtui burną.

• Žymaus antropologo Jameso Frazerio knygoje „Folkloras Senajame Testamente“ pažymimas Samsono iš Biblijos panašumas su senovės slavų Koshchei Nemirtinguoju, atsižvelgiant į antagonisto ir herojaus vaidmenų pasikeitimą.
• XVII amžiaus protestantams Samsono atvaizdas tapo jų pačių kovos su popiežiaus valdžia simboliu.

Ekrano adaptacijos

1963 metais Italijoje buvo išleistas filmas „Hercules vs. Samson“, kur susikirto laisvai interpretuojami bibliniai ir graikų mitai. Samsono vaidmenį atliko aktorius Ilosh Khoshade.

Samsonas čia vaizduojamas kaip maištininkas ir antivalstybinio judėjimo lyderis, besislapstantis nuo valdžios mažame žydų kaimelyje. Graikai patenka į šį kaimą ir kartu su komanda nuveža juos prie Judėjos krantų. Graikijos laivas sudužo ir jie nori grįžti namo.

Karališkieji kareiviai ieško Samsono, o Heraklis, skubantis su bendražygiais į sostinę, kad gautų ten laivą, klaidingai klysta su Samsonu. Taip atsitinka todėl, kad Heraklis plikomis rankomis užmuša liūtą vietinio pirklio akivaizdoje – Samsonas atliko tą patį žygdarbį, ir visi tai žino.

Prekybininkas praneša „į reikiamą vietą“, o sostinėje Heraklio palydovai paimami į nelaisvę, o graikų herojui įsakoma eiti ir surasti tikrąjį Samsoną, nes jis tvirtina, kad jis pats nėra Samsonas. Kartu su Herakliu karalienė Delila leidžiasi į paieškas.

Kai Heraklis suranda Samsoną, tarp jų įvyksta susirėmimas, tačiau galiausiai vienodos jėgos kovotojai susidraugauja ir kartu nusprendžia nuversti karalių Judėjoje. Delila, pasiekusi sostinę anksčiau nei herojai, juos „paduoda“ karaliui, o sostinės prieigose Heraklis ir Samsonas laukia kariuomenės.

2009 metais Australijoje buvo išleista melodrama „Samsonas ir Delila“. Filmas tiesiogiai neatkuria biblinės istorijos, čia daugiau kalbama apie alegoriją. Apie socialines problemas, kylančias aborigenų bendruomenėse Australijoje.

Pagrindiniai veikėjai – paaugliai Samsonas ir Delila – gyvena skurde. Po to, kai kaimo žmonės sumušė Delilą lazdomis, jie bėga į miestą. Ten herojų likimai negerėja, į benamius paauglius niekas nekreipia dėmesio, o užsidirbti nemoka. Po sunkių išbandymų herojai grįžta į savo gimtąjį kaimą. Samsono vaidmenį šiame filme atlieka Rowan McNamara.

2018 metais pasirodys amerikiečių veiksmo filmas „Samsonas“ – įspūdinga biblinio mito ekranizacija, kur herojų įkūnys aktorius Tayloras Jamesas.

Citatos

„Ir Viešpaties Dvasia nužengė ant jo, ir jis draskė [liūtą] kaip ožiukas; ir jis nieko neturėjo rankoje.

„Jis rado šviežią asilo žandikaulį ir, ištiesęs ranką, paėmė jį ir nužudė juo tūkstantį žmonių.

„Ir Samsonas tarė: Mirk, mano siela, su filistinais! Ir jis ilsėjosi [iš visų jėgų], ir namas sugriuvo ant savininkų ir visų jame buvusių žmonių. Ir buvo daugiau mirusiųjų, kuriuos [Samsonas] nužudė savo mirties metu, nei kiek jis nužudė per savo gyvenimą.

Paklaustas, kaip vadinosi senovės Graikijos mitų herojus, kurio stiprybė buvo plaukuose? pateikė autorius ševronas geriausias atsakymas yra Tuo metu, kai žydai buvo filistinų valdžioje, kad išgelbėtų išrinktąją tautą, Dievas atsiuntė Samsoną, kuris turėjo didelę galią. Jo stiprybės paslaptis slypi plaukuose – kol jų nepaliesdavo nei skustuvas, nei žirklės, herojus galėdavo kalnus kilnoti. Naudodamasis šia dovana, Samsonas sukėlė didelių rūpesčių savo priešams, nužudydamas juos tūkstančiais. Kartą, pastebėję, kad heroję nusinešė viena moteris (jos vardas buvo Delila), filistinai paprašė jos išsiaiškinti iš Samsono jo stiprybės paslaptį, pažadėdami paleistuvei didelį atlygį. Su dideliais sunkumais paleistuvei pavyko įtikinti Samsoną atverti jai širdį, dėl to filistinai Samsoną sukaustė grandinėmis ir, išdūrę jam akis, pasodino į kalėjimą. Po kurio laiko daugelis filistinų susirinko į vienus namus švęsti priešo nuvertimo ir aukoti dievams aukas. Kai linksmybės įsibėgėjo, Samsonas buvo pakviestas iš jo juoktis. Tačiau herojui jau buvo pradėję augti plaukai, ir per maldą jam vėl sugrįžo buvusios jėgos. Samsonas sulaužė stulpus, ant kurių stovėjo namas; namas sugriuvo, ir visi ten buvę žuvo po griuvėsiais.

Atsakymas iš santuoka[guru]
Samsonas

Atsakymas iš įmantriai austi[guru]
Samsonas, jo žmonos vardas buvo Delila

Atsakymas iš Snieguolė[guru]
samson tai! kaip jūs visi atspėjote!)

Atsakymas iš Azatas Amantajevas[naujokas]
Samsonas

Atsakymas iš BK89[naujokas]
Biblijos veikėjas yra nepaprastos jėgos žmogus – Samsonas. .
Samso?n (hebrajų ???????????, Shimsho?n) yra garsus Biblijos teisėjas-didvyris, išgarsėjęs savo žygdarbiais kovoje su filistinais.
Samsono žygdarbiai aprašyti Biblijos Teisėjų knygoje (13-16 sk.). Jis buvo kilęs iš Dano giminės, kuri labiausiai nukentėjo nuo filistinų pavergimo. Samsonas užaugo tarp vergiško savo tautos pažeminimo ir nusprendė atkeršyti pavergėjams, o tai pasiekė daug kartų sumušdamas filistinus.
Pašvęstas Dievui kaip naziritas, jis nešiojo ilgus plaukus, kurie buvo jo nepaprastos galios šaltinis.
Samsonas pasidavė aistrai klastingam filistinui Delila (rusų tradicijoje Delila), kuris pažadėjo filistinų valdovams atlygį, kad išsiaiškintų, kokia yra Samsono stiprybė. Po trijų nesėkmingų bandymų jai pavyko sužinoti jo stiprybės paslaptį. .
Ji [Dalida] užmigdė jį ant kelių, pasišaukė vyrą ir liepė jam nupjauti septynias galvos pynes. Ir jis pradėjo silpti, ir jo jėgos dingo.
Netekęs jėgų Samsonas buvo sučiuptas filistinų, apakintas, surakintas grandinėmis ir įmestas į kalėjimą.
Išbandymas paskatino Samsoną nuoširdžiai atgailauti ir atgailauti. Netrukus filistinai surengė puotą, kurioje padėkojo savo dievui Dagonui už tai, kad atidavė Samsoną į jų rankas, o paskui atvedė Samsoną į šventyklą linksminti. Tuo tarpu Samsono plaukai ataugo ir jam ėmė grįžti jėgos. Samsonas pašaukė VIEŠPATĮ ir tarė: Viešpatie Dieve! Atsimink mane ir sustiprink mane tik dabar, Dieve! »
Samsonas tarė: Mirk, mano siela, su filistinais! Ir jis ilsėjosi [iš visų jėgų], ir namas sugriuvo ant savininkų ir visų jame buvusių žmonių. Ir buvo daugiau žuvusiųjų, kuriuos [Samsonas] nužudė savo mirties metu, nei kiek jis nužudė per savo gyvenimą.
Biblijos istorija apie Samsoną baigiasi žinute apie Samsono palaidojimą šeimos kape tarp Zora ir Eštaolio.
Samsonas – Izraelio Heraklis.
Neabejotina, kad Samsonas, nepaisant mitinių pasakojimo elementų, paverčiančių jį Izraelio Herakliu, yra tikras asmuo, kuriame yra nepilnametis nusikaltėlis ir herojus, supermenas ir pusprotis, paranojiškai trokštantis smurto. vandalizmas, padegimas, paleistuvystė su kritusiomis moterimis keistai susimaišė. Samsonas yra puikus Biblijos krypties pavyzdys, būtent: Dievas ir visuomenė dažnai labai naudingi pusiau nusikaltusiems asmenims, atstumtiesiems ir nevykėliams, kurie dėl savo žygdarbių tampa liaudies didvyriais, o paskui kanonizuojami religijos. .
„Samsono ilgi (kaip saulės spindulių?) plaukai paskatino daugelį mokslininkų laikyti jį mitiniu veikėju, etimologiškai susijusiu su kanaaniečių saulės dievu Šemešu, kurio šventovė Beit Šemešas arba Iršemešas buvo teritorijos, kuri iš pradžių buvo, centre. priklausė Dano genčiai. Bet kokiu atveju, Samsonas išgarsėjo kaip žiaurus milžinas, folkloro herojus, garsėjantis savo nenuilstama jėga ir nepadoriomis išdaigomis. Tačiau dėl viso to jis tikriausiai buvo istorinė asmenybė, vienas iš pasaulio lyderių. užsispyręs pasipriešinimas, nusipelnęs gero vardo „...

Samsono gimimą išpranašavo angelas. Jis gimė iš nevaisingos moters. Jo tėvas buvo Manoachas iš Dano giminės. Pasak Angelo, kūdikis bus „Dievo nazyras“ ir „išgelbės Izraelį iš filistinų rankos“ (Bk. Izraelio teisėjai, 13 skyrius). Netrukus Manoahui pasirodė angelas ir pasakė, kad kūdikis, kai užaugs, saugotis visko, ką duoda vynmedis, ir nevalgyti nešvarumų, tada jis galės pasipriešinti filistinams.

Kai berniukas gimė, jis buvo pavadintas Samsonu (Šimšonu). Užaugęs Samsonas pamatė moterį iš filistinų dukterų, kuri tuo metu valdė Izraelį, ir ėmė prašyti tėvo, kad ši nuvežtų pas žmoną.

Samsonas su tėvu ir motina išvyko į Timnatą, kur gyveno moteris. Netrukus jie pamatė, kad prie jų eina jaunas liūtas. Samsonas nugalėjo liūtą plikomis rankomis. Čia pirmą kartą pasireiškė didžiulė Samsono fizinė jėga, kuria vėliau jis dažnai naudojosi. Samsonas susitiko su savo išrinktąja, ir ji pradėjo jam dar labiau patikti.

Po kelių dienų Samsonas vėl nuėjo pas išrinktąjį tuo pačiu keliu ir pamatė, kad liūto lavone kilo bičių spiečius. Samsonas paėmė medų iš lavono ir pats suvalgė, gydė savo tėvus.

Netrukus buvo sužaistos vestuvės, kuriose Samsonas paprašė filistinų įminti mįslę:

iš valgytojo išėjo ką valgyti, o iš stipraus - saldaus. ( Knyga. Izraelio teisėjai, 14 skyrius)

Kaip tikriausiai jau atspėjote, ši mįslė buvo apie liūtą ir medų. Filistinai negalėjo įminti mįslės ir nusiuntė pas Samsoną žmoną, kad ji išsiaiškintų sprendimą. Septynias dienas ji verkė ir prašė Samsono įminti mįslę, kol galiausiai pasidavė. Samsono žmona atsakė savo tautos sūnums.

Samsonas supyko ir nubaudė mirtimi 30 filistinų. Taip prasidėjo Samsono ir filistinų konfrontacija, kuri išsamiai aprašyta m Teisėjų knygos 15 skyrius. Samsonas buvo Izraelio teisėjas filistinų laikais dvidešimt metų.

Svarbu suprasti, kas " Izraelio teisėjas“. Teisėjų amžius – neramus metas po Jozuės mirties, kuriam būdinga genčių nesantaika. Teisėjai yra autoritetingos izraeliečių figūros, aktyvūs tautinio identiteto atstovai, priešinosi vietinių genčių vykdomai izraeliečių asimiliacijai. Teisėjai vadovavo liaudies milicijai, taip pat atliko teisines funkcijas. Teisėjų galia buvo pagrįsta aukštu autoritetu arba jėga.

Grįžkime prie legendos apie Samsoną ir Delilą. Delila gyveno Soreko slėnyje. Samsonas ją mylėjo. Filistinai, sužinoję apie Samsono jausmus, nusprendė papirkti Delilą, kad ji sužinotų Samsono milžiniškos fizinės jėgos paslaptį. Šiuolaikiniai mokslininkai apskaičiavo, kad Delila už išdavystę gavo 5500 šekelių sidabro (62700 gramų).

Samsonas atskleidė Delila savo stiprybės paslaptį, ir ji buvo Samsono plaukuose.

... bet jei tu man nukirpsi plaukus, tada mano jėgos pasitrauks nuo manęs; Aš tapsiu silpnas ir būsiu kaip kiti žmonės. (Izraelio teisėjų knyga, 16 skyrius)

Delila nukirpo plaukus miegančiam Samsonui ir atidavė jį į filistinų rankas, kurie surišo varinėmis grandinėmis, apakino ir nuvežė į Gazą į kalinių namus. Netrukus čia susirinko daug filistinų, kad paaukotų Samsoną savo dievui Dagonui. Tuo tarpu Samsono galvos plaukai ėmė augti, ir jis perkėlė du atraminius stulpus, laikančius visą namą, ir pastatė namą ant filistinų, taip nužudydamas daugiau filistinų nei per 20 jo teismo metų. Samsonas taip pat buvo palaidotas po griuvėsiais. Jie palaidojo jį šalia tėvo.

Ko moko Biblijos istorija apie Samsoną ir Delilą?

Daugelis mano, kad Samsono ir Delilos istorija yra išdavystės istorija, tačiau tai yra klaidinga nuomonė. Išdavystės motyvas Biblijoje iš tiesų labai dažnas. Galima, pavyzdžiui, prisiminti Judo Iskarijoto išdavystę, istoriją apie Juozapą ir jo brolius ir kt. Tačiau nors šis motyvas aptinkamas Samsono ir Delilos legendoje, čia jis nėra pagrindinis.

Viena iš svarbiausių pamokų, kurias galime išmokti iš biblinės Samsono ir Delilos istorijos, yra išmokti valdyti savo emocijas ir neleisti emocijoms valdyti mūsų. Keršto troškimas ir įniršio jausmas iš tikrųjų nužudė Samsoną.

Samsonas mirė, nes leido emocijoms valdyti jo elgesį. Jis nužudė filistinus iš pykčio ir keršto. Mes neturime teisės žudyti ar kenkti, nes negalime suvaldyti savo pykčio. Teisingumas turi būti Dievo rankose. Samsonas dvidešimt metų kovojo su filistinais. Jis daug nužudė ir daug sunaikino. Jis buvo piktas, o pyktis atitraukė jį nuo Dievo plano jam. Misija, kurią jam patikėjo Dievas, tapo jo asmenine kova, jis jau kovojo už save, sekdamas savo pyktį, savo aistras. Kerštas tapo galinga ir viską ryjančia jėga Samsono širdyje ir pakeitė jo gyvenimo kryptį.

Biblijoje aprašytas Samsono aklumas yra ne kas kita, kaip simbolinis jo dvasinio aklumo aprašymas. Neaišku, kada Samsonas nustojo eiti Viešpaties keliu ir nuėjo savo keršto keliu, panaudodamas jėgą, kurią jam suteikė Viešpats.

Kodėl Delila išdavė Samsoną?

Daugelis Biblijos studentų stebisi, kodėl Delila taip lengvai išdavė vyrą, kuris ją mylėjo? Tiesą sakant, priežastis ta pati. Delila, kaip ir Samsonas, buvo apsėstas keršto troškimo. Žinoma, Delila žinojo apie Samsoną ir jo veiksmus, tarp kurių buvo daug nešališkų. Taigi, kaip žinome iš Biblijos, Samsonas gyvą sudegino savo pirmąją žmoną, nužudė daug filistinų, buvo žinomas dėl savo nerūpestingų ryšių ir pasigyrimo. Atsižvelgiant į visa tai, galima suprasti, kodėl Delilah poelgis neatrodo nelogiškas.

Delila taip pat buvo motyvuota keršto, kaip ir Samsonas. Ji nekentė izraelitų, kaip Samsonas nekentė filistinų.

Kai jaučiamės blogai ar įskaudinami, norime, kad įžeistų ir tie, kurie mus įžeidė. Tokia pozicija tik iš pirmo žvilgsnio atrodo teisinga. Noras išsilyginti – tai keršto troškimas, kuriam mūsų širdyse neturėtų būti vietos. Dievo keliai yra aukštesni už mūsų kelius, ir mes neturėtume jų kvestionuoti.

Istorija apie Samsoną ir Delilą primena mums, kaip svarbu turėti tyrą širdį ir sekti Dievo keliu!

Yogi Bhajan buvo turtingas Indijos imigrantas, kuris pristatė Kundalini jogą JAV. Plaukų kirpimo klausimu jis kalbėjo maždaug taip:

„Mūsų kirpimas gali sekti madą, bet kirpdami plaukus atimame iš savęs esminį gyvybingumo šaltinį. Kai leidžiame galvos plaukams pasiekti visą savo ilgį ir brandą, fosforas, kalcis, vitaminas D ir visi dariniai dviem viršutinėje smegenų dalyje esančiais kanalais patenka į limfos skystį, o po to į smegenų skystį. Šis joninis pokytis sukuria efektyvesnę atmintį ir suteikia daugiau fizinės energijos, pagerina ištvermę ir kantrybę... Ne per klaidą jūsų plaukai atsiduria savo vietoje. Jie turi tam tikrą tikslą, kurį šventieji atras ir kiti žmonės išjuoks“.

Daugelis iš mūsų yra girdėję apie mitinį stiprų vyrą Samsoną, kuris prarado jėgas kartu su plaukų slinkimu. Net ir šiandien kai kurios kultūros palaiko tradiciją niekada nekirpti plaukų. Kai kuriose kultūrose taip yra dėl religinių įsitikinimų. Sikhai gali būti vienas iš pavyzdžių. Kai kurios krikščionių grupės, tokios kaip sekmininkai (pentakostalai), susilaiko nuo plaukų kirpimo, nes tai reiškia pagarbą pažodinėms Biblijos interpretacijoms. Ortodoksai žydų vyrai niekada nesikirpo plaukų šonuose, o rastafarai niekada nekirpo dredų. Daugelis Indijos vyrų, ypač iki šių dienų, niekada nesikirpo plaukų. Šiandien tik norime paklausti... Kodėl?

Daugelis grupių turi savo išskirtinį stilių. Dažnai konkuruojančios gentys turi skirtingus kirpimus ir drabužių stilius. Tačiau šiandien mes nekalbame apie stiliaus nuostatas ir skirtumus. Norime ištirti žmonių, kurie tvirtai tiki savo plaukų galia, kultūrines šaknis. Nemažai žmonių mano, kad plaukų ilgis turi tiesioginį, fizinį, išmatuojamą ryšį su jų sveikata, jėga, talentu ir išmintimi.

Jogas Bhajanas iškėlė teiginį, kad plaukai dalyvauja medžiagų apykaitoje ir yra gyva žmogaus kūno dalis. Tai lengva paneigti net paviršutiniškai stebint. Keratininiai plaukai neturi kanalų, skirtų guru aprašytoms maistinėms medžiagoms transportuoti. Mikroskopu nesunku ištirti plauko skerspjūvį, atskleidžiant kietas ląsteles be gyvybės ženklų. Jie dailiai įsprausti į gražų pluoštą prie plaukų šaknų, bet yra negyvi. Žmogaus plaukai neturi galimybės dalyvauti metabolizme ar kituose procesuose. Jogas Bhajanas nesakė, kad plaukai suteikia kažkokį mistišką nežinomą energijos srautą, jis sakė, kad perneša fizines medžiagas, tokias kaip vitaminai ir mineralai. Tai klaida. Galima taikyti bet kokį tinkamą tyrimo metodą, tačiau Yogi Bhajan visiškai nesuprato, apie ką kalba.

Jo pasekėjai teigia, kad po 3 metų augimo plauko folikulai plaukų galuose sukuria antenas, kurios surenka kosminę energiją, taip pasmerkdamos kirpimą 3 metų magnetizmo sausrai. Visa tai yra vaikiška kvailystė. Kai kurios kultūros turi turėti įtikinamesnių pateisinimų, kas tai yra?

Viena populiariausių mūsų laikų legendų buvo nukopijuota daugybės interneto svetainių, autoriui nepavyko išsiaiškinti šaltinio. Ši istorija pasakoja apie indėnus sekėjus, kurie buvo užverbuoti Vietnamo karui, tačiau nusikirpę plaukus, kaip ir visi kariai, prarado gebėjimą sekti ir tapo nenaudingi karo pastangose. Vėlesni bandymai parodė, kad gerokai sumažėjo nukirptų kelių ieškiklių, kurie anksčiau buvo labai aukšti rezultatai, efektyvumas. Tęsiant pasakojimą kalbama apie Indijos Pathfinders plaukų kirpimo panaikinimą ir net eksperimente dalyvavusių kariškių atsisakymą. Istorija, švelniai tariant, gana abejotina. Tokių „eksperimentų“ citatų nerasta. Patikimumas mažėja, kai atsižvelgiama į tai, kaip mažai žmonių Jungtinėse Valstijose turėjo galimybę išvystyti sekimo meną septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose, taip pat įvertinus, kokie dideli skirtumai tarp Vietnamo džiunglių ir Amerikos pietvakarių.

Taigi istorija apie sekimo įgūdžių ir plaukų ilgio santykį neatlaikoma. Tačiau mes žinome, kad plaukai yra susiję su vienu pažįstamu pojūčiu, tai yra prisilietimas. Palieskite plaukus ir pajusite, apie ką kalba autorė. Plaukai yra puikus lytėjimo pojūčio laidininkas. Štai kodėl daugelis gyvūnų pasitiki jais, kad jaustų savo aplinką – tai vienas iš ūsų privalumų. Odoje yra daugiau nei 20 jutimo nervų ląstelių klasių, kai kurios iš jų aptinka šilumą, lytėjimą, skausmą ir pan. Kiekvienas mūsų plaukų folikulas yra prijungtas prie jutimo nervų. Atsižvelgiant į šios sistemos platumą, sudėtingumą ir jautrumą, atrodo aišku, kad plaukai yra labai svarbi mūsų jutimo sistemos dalis. Tačiau tik folikulo šaknis yra jautri. Jei trauksite plauką, signalas bus vienodas tiek metro, tiek centimetro plaukų ilgiui. Tiesą sakant, kuo ilgesni plaukai, tuo mažiau jų judėjimas veikia šaknį. Įsivaizduokite žmogų ilgais plaukais, sėdintį priešais jus teatre. Galite nepastebimai susukti jo plaukus. O jei kirpimas trumpas? Bet koks prisilietimas iš išorės iškart duos signalą savininkui. Ilgi plaukai nepadidina galimybės liesti.

Mūsų amžininkai suteikia mistiškų galių senovės įpročius. Sikhų religijoje ilgi plaukai paliekami kaip pagarbos Kūrėjui ženklas. Dievas sukūrė visa, kas gyva, plaukai auga, jų nereikėtų kirpti. Ši praktika, vadinama Kesh, yra vienas iš „penkių K“ sikhams. Tai gana paprasta ir nereiškia nieko daugiau, nei sakoma. Tačiau kai kurie šiuolaikiniai sikai, ypač tie, kurie į religiją atėjo iš išorės, ieškodami alternatyvos krikščionybei, Kešą interpretuoja kažkokia New Age reikšme, sakydami, kad plaukai yra mistinės energijos šaltinis. Autoritetingo paaiškinimo autoriui nepavyko rasti, tikriausiai įsitikinimai apie plaukų stiprumą, kaip ir Samsonas, yra už Kesho ribų.

Taip pat stačiatikių judaizme. Barzdos ir garbanų palikimo praktika neturi nieko bendra su traukimo galia, daugiausia remiantis Mišnės Tora. Ieškant šios praktikos šaltinio, daroma išvada, kad nėra jokios priežasties. Greičiau priežastis yra noras ryškiai skirtis nuo kitų etninių grupių. Kita galima priežastis – bendravimas su mirusiaisiais per plaukų aukas. Atsisakymas kirpti plaukus gali reikšti tokios praktikos atmetimą. Tačiau judaizmo istorijoje buvo ir yra daug formalumų, susijusių su plaukais. Tam tikros padėties žmonės turi turėti savo šukuoseną, kiti turi skustis per šabą, kai kurie kas 30 dienų, o kai kurie turi ypatingai prižiūrėti galvos ar barzdos plaukus, kartais reikia naudoti tik skustuvą, kartais tik žirklės. Plaukų priežiūra judaizme yra daug sudėtingesnė nei: „Žydai ortodoksai plaukų nekerpa ir nesiskuta“, tačiau nėra jokios užuominos iš plaukų semtis jėgos ar energijos.

Rastafarizmas artimiausias tikėjimui, kad plaukai suteikia stiprybės, tačiau tai nėra nei organizuota religija, nei susiformavęs tikėjimas. Buvęs Etiopijos karalius Haile Selassie rastafarų pripažįstamas antruoju Kristumi ir buvo žinomas kaip Judo užkariaujančiasis liūtas. Liūtas turi karčius, o rastafriai dėvi dredus kaip liūto karčių ir pagarbos Selassie simbolį. Kai kurie rastafarai Samsoną vaizduoja su dredais, tikėdami ilgų plaukų galia.

Ieškodama atsakymo, autorė lankėsi Ilgų plaukų forumuose. Atrodo, kad nemažai žmonių rūpinasi savo plaukų ilgiu. Ilgi plaukai nesuteikia jėgų, tačiau stiprūs ir sveiki plaukai byloja apie jų savininko sveikatą. Kai kurie mano, kad ilgi plaukai byloja apie gebėjimą laužyti stereotipus. Kai kurie juos laiko apsauga. Kai kurie mano, kad ilgi plaukai suteikia vyrišką išvaizdą ir demonstruoja jėgą. Kai kas juos laiko saviraiškos priemone.

Su visa pagarba Yogi Bhajan, nėra fiziologinio mechanizmo, pagal kurį ilgi plaukai sustiprintų žmogų. Plaukai nereikalingi kaip kosminės energijos antena, kaip ir vitaminų, mineralų, saulės energijos ar dar kažko laidininko pavidalu. Samsono stiliaus šukuosena nereikalinga fizinei jėgai ir sveikatai. Norint turėti tokius plaukus, reikia sveikatos. Nereikia ieškoti fiziologinio paaiškinimo. Žmonės su ilgais plaukais jaučiasi puikiai, kaip ir tie, kurių plaukai trumpi, garbanoti, raudoni, mėlyni arba visai be plaukų. Kiekvienam savo, o kiekvienas renkamės savo, kas jam labiausiai patinka.

Samsono iliustracija suteikta Giovanni.org

Vertimas Vladimiras Maksimenko 2014 m

biblinis herojus Samsonas buvo vienas Senojo Testamento teisėjų. Ir nors jo kadencija truko dvidešimt metų, nė vienas jo teisės aktas nebuvo surašytas. Jis labiau išgarsėjo kaip beatodairiškas didelių fizinių jėgų nuotykių ieškotojas ir moteriškam meilikavimui noriai pasiduodantis moteriškė.

Visai gali būti, kad tokia istorinė asmenybė iš tikrųjų egzistavo, o vietos tradicijos išsaugojo pasakojimus apie ją, o Biblijos autorius jas išplėtė ir suklestėjo, kad tarnautų religiniams ir patriotiniams Izraelio tikslams. Ši Samsono istorijos versija savo ruožtu sužadino daugelio kūrėjų, ir ne tik tapytojų, vaizduotę. Tačiau šiuo atveju mus domina vaizduojamieji menai, todėl pabandykime apibrėžti pagrindiniai Samsono pasakojimo siužetai pagal Teisėjų knygą.

- Samsono gimimo ir Manoacho aukos numatymas;
- Samsonas užmuša liūtą;
- Samsonas sumuša filistinus asilo nasru;
- Samsonas ir Delila;
- Samsono mirtis.

Viduramžių krikščionių bažnyčia Samsoną laikė vienu iš Kristaus atvaizdų. Skaitant toliau, paaiškės kodėl.

"Samsonas"
(Giovanni Battista Langetti)

1. Siužetas „Samsono gimimo pranašystė; Manoah auka“ (Teisėjas, 13).

Samsono gimimą išpranašavo evangelija: Samsono motinai pasirodė angelas, tradiciškai apvalytas Gabrieliaus, pranašavęs, kad jis bus Izraelio išvaduotojas nuo jų priešų – filistinų. Samsono tėvas Manoahas paaukojo kūdikį, o kai liepsna pradėjo kilti nuo aukuro į dangų, Viešpaties angelas pakilo aukuro liepsnoje. Tai matydamas Manoahas ir jo žmona krito veidu ant žemės. “

Šiame siužete galime įžvelgti akivaizdžią paralelę su Evangelijos Apreiškimo istorija.

"Manojaus auka"
(Hovartas Flinkas)

"Manojaus auka"
(Rembrandtas)

2. Siužetas „Samsonas užmuša liūtą“ (Teisėjai, 14: 5 - 9).

Samsonas, kaip ir Heraklis (Hercules), pademonstravo savo antžmogišką jėgą, plikomis rankomis nužudydamas liūtą. Yra daugybė šio siužeto vaizdų, kuriuose herojus prispaudžia liūtą prie žemės, suplėšydamas burną. (Manau, kad garsusis fontanas Peterhofe, simbolizuojantis Rusijos pergalę prieš Švediją Šiaurės kare, yra visiems pažįstamas).

Tiesą sakant, vienkartinė kova buvo siužetas, patraukęs link simbolinės interpretacijos. Taigi viduramžių Bažnyčioje šis siužetas buvo interpretuojamas kaip Kristaus mūšis su velniu.

"Samsonas ir liūtas"
(Francesco Hayes)

"Samsonas"
(Rubensas)

3. Siužetas „Samsonas sutriuškina filistinus asilo žandikauliu“ (Teisėjai, 15: 14–19) .

Samsonas, įžeistas filistinų, apsiginklavo asilo žandikauliu ir juo nužudė tūkstantį savo priešų. Po šio žygdarbio Dievas padarė taip, kad iš Samsono išmesto žandikaulio tekėjo vanduo ir Samsonas sugebėjo numalšinti troškulį.
(Tie, ​​kurie skaitė ankstesnes mano tinklaraščio dalis, tikriausiai prisimena, kad asilo žandikaulis yra ir tradicinis Kaino ginklas, vaizduojamas žudantis Abelį).

"Samsonas sumuša filistinus asilo žandikauliu"
(Julius Schnorr von Karolsfeld)

4. „Samsono ir Delilos“ siužetas (Teisėjai, 16: 4 - 20).

Filistinai, visada ieškoję progos sustabdyti Samsoną, pamatė savo šansą, kai filistine Delila tapo jo meiluže. Jie papirko ją, kad įtikintų Samsoną atskleisti jai savo didžiulės galios šaltinį. Tris kartus Samsonas jai pateikė klaidingus atsakymus, tačiau galiausiai jai pavyko išsiaiškinti tiesą, kad jo stiprybė slypi jo plaukuose, kurie nebuvo kirpti nuo gimimo.

Savo miegamajame Delila užmigdė Samsoną ir davė ženklą filistinui, kuris laukė prie namo. Šis vyras atsargiai nusiskuto Samsonui plaukus, o pabudęs atsidūrė bejėgis priešų rankose.

Ankstyvojo Renesanso pavyzdžiuose Delila apsirengusi šiuolaikiškai; kai kuriuose vėlesniuose raštuose ji gali būti nuoga.

"Samsonas ir Delila"
(Francesco Morone)

"Samsonas ir Delila"
(Lucas Canarchas jaunesnysis)

"Samsonas ir Delila"
(Rubensas)

"Samsonas ir Delila"
(Anthonis van Dyckas)

"Samsonas ir Delila"
(Janas Steenas)

"Samsonas ir Delila"
(Saliamonas Josephas Solomonas)

"Samsonas ir Delila"
(Paul Albert Ruffo)

"Dalila"
(Gustave'as Moreau)

5. Siužetas „Samsono mirtis“ (Teisėjai, 16: 21 - 31).

Filistinai suėmė Samsoną, išdūrė jam akis ir įmetė į kalėjimą Gazoje, kur jam pradėjo augti plaukai. Kartą jie puotavo ir išleido jį iš jo juoktis. Jis buvo nuvestas į namą, pilną filistinų, kur berniukas, jo prašymu, nuvedė jį prie stulpų, laikančių stogą, kad jis galėtų neva pailsėti. Tačiau Samsonas rankomis suspaudė kolonas ir, pasimeldęs keršto, „ilsėjosi iš visų jėgų“. Namas sugriuvo, po griuvėsiais palaidojo Samsono priešus ir jį patį.
Krikščionių teologai naudojo šį siužetą kaip Kristaus pasityčiojimo prototipą.

"Samsono mirtis"
(Gustave Dore)

Ačiū, už dėmesį.
Tęsinys.

Sergejus Vorobjovas.