Ar lengvas dvasinio tobulėjimo kelias? Kaip išsižadėti pasaulio ir žengti į dvasinį kelią? Žymiai sumažėjęs draugų skaičius

Sveiki,

Tačiau ar kada susimąstėte, koks yra dvasinis žmogaus kelias? Kaip jį išsirinkti? Kaip suprasti, kad pasirinktas dvasinis kelias yra tavo?

Tokia subtili tema. Gal net ne plačioms diskusijoms. Tačiau pabandykime prie to prieiti atsargiai. Su keliomis pagrindinėmis rekomendacijomis, kurias turėtų atsiminti kiekvienas.

Svarbiausias ir paprasčiausias. Dvasinio kelio turime ieškoti širdimi. Yra vienas kūrėjas, yra vienas aukštesnis šaltinis, ir yra skirtingi keliai į jį. Jums tereikia rasti savo.

Jei, pavyzdžiui, pasirinkote krikščionybę kaip dvasinę praktiką sau, tuomet turite joje įsitvirtinti ir eiti šiuo keliu. Tačiau tuo pat metu yra vienas įdomus dalykas.

Dvasinis žmogaus kelias yra tyros širdies kelias

Puikybė – ji labai gudri. Puikybė, savanaudiškumas pasireiškia kaip vertinimas, kitų nepaisymas, pranašumo jausmas. Dažnai žmonės, eidami dvasiniu keliu, ima iš aukšto žiūrėti į kitus žmones. Kurie, pavyzdžiui, skirtingai praktikuoja tą patį dvasinį kelią. Iš kažkokios pranašumo pozicijos, apsileidimas. Ir tai yra nepaprastai pavojinga.

Nes dvasinis kelias yra kelias švarusširdyse.

Pagarbos, mylinčios, nuolankios širdies kelias. Ar galite įsivaizduoti, pavyzdžiui, kaip Jėzus Kristus ir Mahometas kovoja tarpusavyje? Kaltinti vienas kitą? Tai neįmanoma. Ir tarp jų pasekėjų tai atsitinka ...

Tad kartais labai svarbu, kad ir kokiai dvasinei tradicijai priklausai, išbandyti kitas tradicijas.

Kodėl tai svarbu?

Tikrai ne ta prasme, kad pakeisite savo širdies pasirinkimą. Apskritai, kaip galima pakeisti širdies pasirinkimą, pagalvokite apie tai. Tai keista. Jei tavo širdis jau pasirinko, jei jau atsiliepė į tam tikrą dvasinį kelią, kaip ją galima supainioti? Visa tai jau pasitvirtino. Tačiau prasminga išbandyti kitas praktikas, kad suprastumėte, jog yra vienas kūrėjas. Ir – skirtingi keliai iki to.

Tai yra, tiesiog pajuskite šią nuotaiką iš vidaus. Praktikuokite, tyrinėkite, pajuskite Dievą per kitas praktikas.

Taigi mes pašalinsime šias egoizmo apraiškas ir. Pašalinkime vertinimo ir pranašumo šablonus.

O tada – vėl grįžti prie savo tradicijos ir ten tapti labai rimtam. Bet – jau be visų kitų nepaisymo jausmo.

Kaip jūs tai suvokiate?

P.S.Šis straipsnis atveria naują medžiagos seriją apie dvasinį žmogaus kelią, netikrą ir tikrą dvasingumą, apie skirtumą tarp tikro nuolankumo ir kvailos kantrybės. Tęsime po kelių dienų.

P.P.S. Jei čia esate pirmą kartą, dabar galite užsiprenumeruoti spustelėję čia. Jei žinote ką nors, kam šis straipsnis gali būti naudingas, nusiųskite jam nuorodą į šį puslapį (socialiniai mygtukai žemiau).

Pagal Olego Gadetskio mokymus „Laisvė ir savirealizacija. Neigiamų įsitikinimų transformavimas“

Programos tekstas – „Laisvė nuo tavyje esančio žvėries diktatūros“. 8 dalis

01:38:53 - 02:00:56

Kuo skiriasi asmenybės vystymasis nuo psichinio vystymosi. Kur prasideda dvasinis kelias?
Dienoraštis yra pagrindinė darbo su savimi priemonė. Kaip teisingai rašyti mintis. Kaip elgtis Asmenybė sąmonės priepuoliuose. Dvasiniu požiūriu reikia gyventi, o ne praktikuoti.

Iliuzijų pavojus dvasiniame kelyje

Jeanne: Turiu klausimą iš žmonių, kurie rašo dienoraščius. Viskas gerai, tai yra, žmogus net pradėjo rašyti dienoraštį, dabar jis pradeda rašyti mintis. Sako: „Na, nepadeda, na, vis tiek spaudžia, vis tiek skauda“. Ir štai toks momentas, toks šulinys, lyg iš stebėjimų, ir pats žmogus tarsi pasidalijo.

Tai yra, kažkuriuo momentu jis uždavė tokį klausimą, kad aš jau tarsi seku jį ir jau matau šį mechanizmą, kuris kažkodėl veikia. Ir tai pasiekė tašką, kad jis paprastai rašė šį dienoraštį, kad papasakotų kitiems, kaip sąmonė jį veikia ( Igoris Michailovičius: Teisingai), kaip jis jais manipuliuoja. Ir pasakyk mechanizmą.

Igoris Michailovičius: Ir paprastas klausimas. Bet ar žmogus pasirinko ir jautė, kad nėra žvėris? Nr. Kas pasirinko? Jis jautė, kad tai tikra. Jis turėjo akimirką tokio suvokimo. Bet kas šiuo metu įjungė? Gyvūnas. Ir šis vidinis žvėris, jis ką tik pradėjo šį žaidimą ir jam vadovauja. Ir jis nori atrodyti, o ne būti ( Jeanne:Šventojo kaukė), pasirodyti šventu. Taip, bet nebūti.

Ir viskas patenka į žaidimą. Ar gausi ką nors? Tai neveiks, nes antroji žmogaus, kaip Asmenybės, dalis yra jo mirtingoji dalis, ir ji tiesiog įvedė jį į žaidimą ir į apgaulę. Kodėl? Nes žmogus tikrai nesiekia Dievo. Jis nesiekia suprasti, kas jis yra, tai yra esmė.

Jeanne:Žaidė.

Igoris Michailovičius: Tai yra, jis gyvena iliuzijoje. Jam patinka ši iliuzija. „Kodėl turėčiau įsitempti, kodėl, jei visi taip gyvena, o aš taip? - Na, čia yra paprasta instaliacija, kuri kyla iš sąmonės.

Kaip rašyti mintis dienoraštyje

Tatjana: Igoris Michailovičius, ar galėtumėte kaip nors išspręsti šį klausimą: „Kaip teisingai užrašyti savo mintis, ar jas analizuoti? Ką..."

Igoris Michailovičius: Ne, analizė apima tik... Čia yra paprastas mechanizmas. Kai žmogui ateina mintis padaryti ką nors neigiamo, šviesaus, bet žmogus jau suvokia, kai valdo savo mintis, jis supranta, kad tai ne jo. Jis supranta, kad jie ateina pas jį, jis neįsakė minties.

Pavyzdžiui, gerai, tu imi ir įsižeisi ant jos? Na, pavyzdžiui, ji ne taip į tave žiūrėjo. Tai tokia įprasta frazė, tiesa? Supranti, kad tai tave gniuždo, todėl užsirašyk. Kad laikas yra šiandien (yra skaičius, data), ten buvo pažymėta kiekviena diena. 10:45 man atėjo mintis. Štai ir viskas.

Ir ši mintis išnyks, kai tik ją užrašysite. Jei čia paanalizuoji, kodėl tau kilo tokia mintis, įjungi sąmonės darbą ir patenki į melą. Iš karto ši Čihuahua pradeda jus apgaudinėti ir žaisti su jumis kaip lėlė.

Tatjana: Tau kažkas negerai.

Igoris Michailovičius:Žinoma.

Jeanne: Tai taip pat skamba kaip tiesioginė komanda.

Igoris Michailovičius: Arba tai negerai, taip.

Kodėl ateina mintys, kurių neužsakei

Igoris Michailovičius: Ir jūs aiškiai užrašote mintis, kurių neužsakėte. Jie pas tave neateina. Esi užsiėmęs, pavyzdžiui, kažkokiais skaičiavimo procesais, kažką sumoji ir apskaičiuoji, o tada ateina mintis, kad kažkas dėl tavęs klysta.

Atsiprašau, kas tau galvoje? Jis apskaičiuoja tam tikrą kvadratinę šaknį iš to, kas neaišku. Ir tada tau kyla mintis, kad kažkas tau blogai padarė. Kam tau to reikia dabar? Kodėl jūsų sąmonė, užuot atlikusi šią matematiką, pradeda jumis manipuliuoti ir į kažką nukreipti?

Ar tai minties laisvė? Nr. Būtent tai ir reikia įrašyti. Suprasti? Nes idėja kilo tokia. Kodėl ji atėjo būtent šiuo momentu? Nes užuot privertęs ir laikęs sąmonę ant pririšto pavadėlio, versdamas dirbti, tu paleidi šį pavadėlį, supranti?

Ir šią akimirką, kai tai paleidai, tave kažkas blaškėsi ir daugiau dėmesio skyrei, tarkime, ne vidiniams dvasiniams procesams, o materialiems dalykams. Ir jūsų sąmonėje atsirado tam tikras laisvės laipsnis, ir tai iškart pradėjo kelti į jus chaosą.

Tai paprastas pavyzdys, taip, tarkime, kompiuteryje įdiegiama antivirusinė programa. Kai tik jis nusilpsta, jos iškart pradeda pildytis šiukšlėmis, tiesa? Na, iš tikrųjų tai yra.

Dvasiniu požiūriu reikia gyventi, o ne praktikuoti

Jeanne: Taip. Čia irgi toks klaidingas supratimas, kai žmogus pradeda užsiimti dvasiniais dalykais, jis pradeda kaltinti dėl savo bėdų, apskritai dėl visko, kas jam nutinka, kas nėra gerai, tik tai, kad jis ima. užsiimti dvasiniais dalykais.

Igoris Michailovičius: Na, aš pasakysiu taip: jei žmogus pradeda užsiimti dvasiniais dalykais, tada jis teisingai kaltina save. Dvasingiems žmonėms reikia Gyventi, bet galima sportuoti, ką nors kita. Bet jei jis užsiima dvasine veikla, jis užsiima, ši sąmonė užsiima. Profesinė dalis - tai jau numato laikiną hobį. Jūs negalite laikinai pasinerti į gyvenimą.

Žinoma, sąmonė sužais, jei toks požiūris eis. Bet žmogus nemeluoja, kai apie tai rašo. Jis sako: „Čia aš užsiimu dvasiniu tobulėjimu“. Net nuo šios frazės, nepažinus žmogaus, nieko neklausant, sąmonė pradėjo su juo žaisti.

Kodėl? Nes žmogus turėjo dvasinį protrūkį. Jis patyrė šį laisvės ir meilės poreikį ir jautė, kad tai įmanoma. Jis jautė, kad jis... Jis ne gyvūnas. Jis jautė, kad yra didesnis, kad iš tikrųjų turi dvasinio pasaulio dalį ir gali tapti šiuo Beribio pasaulio komponentu.

Ir tuo pat metu reagavo sąmonė. Tai iš karto apkrovė jį emocijomis, apkrovė viskuo pasaulyje, davė praktikų, dažniausiai ateinančių iš sąmonės. Tai yra, jis paėmė ne švarų instrumentą. Taip, net jei tai grynas instrumentas, koks skirtumas? Davė įrankį, davė viską ir tuoj viskuo apkaltino. Iškart išsiblaškė ir pasakė: Na, pasiėmėte dvasingumą ir pažiūrėkite: pametėte ten, ten, ten, štai nuostoliai, kuriuos atnešėte. Ką tu gavai?»

Atleiskite, bet ką jūs galite gauti materialiame pasaulyje iš dvasinės laisvės? Paprastas klausimas.

Kur prasideda dvasinis kelias?

Jeanne: ko laukėte?

Igoris Michailovičius: Kas tai yra, Aladino lempa? Bet jei pradedi gyventi, tai su kiekvienu žingsniu įgyji vis daugiau Gyvybės, daugiau Meilės, daugiau laimės, daugiau supratimo. Daugiau supratimo apie šio materialaus pasaulio iliuziją, diktatūrą per savo sąmonę iš kieno diktatūros? Šėtonas, tiesa? Ką mes vadiname šėtonu? Religijose ten ir visur.

Ir jūs suprasite, kad esate dvilypis, kad turite dalį Dievo, o dalį – šėtono . Yra gyvoji ir mirtingoji dalis. Ir tikėkitės iš sąmonės, kad kada nors jūsų kūnas vėl susiformuos, tiesa? Na, o kaip tik filme „ATLANTIDA“ apie tai gerai pasakojama. Tai visos pasakos. Niekada. Kas sunaikinta, tas sunaikinta.

Sakau: pirmas dalykas, nuo kurio prasideda tikrai dvasinis kelias, yra minčių valdymas. Nepriimk blogo ir tau bus duota gera. Neklausykite blogų patarimų, nesierzinkite, neapykantos – visko, kas jus slegia . Nebūkite blogos nuotaikos. Viskas kyla iš egoizmo. Jie sako „depresija“. Kas yra depresija? Aukščiausia savanaudiškumo forma, apie tai jau kalbėjome ne kartą.

Tatjana: Neveiklumas.

Igoris Michailovičius:Žinoma, neveiklumas. Ir meilė sau. Kodėl meluojate, dejuojate, verkšlenate, kad jums blogai? Nu patinka. Taigi jums tai patinka, nes jūs tuo gyvenate. Na, kas negerai?

Tatjana: Taip, tai man primena, kai sakei...

Tiesiog pradėkite mylėti žmones, jų angeliškas dalis.

Igoris Michailovičius: Taip, nustokite rūpintis savo čihuahua ir pradėkite mylėti žmones, jų angeliškus komponentus. Jūs negalite mylėti gyvūno. Gali žaisti, gerbti, bet... Bet tu ne žvėris, jei supranti, kad esi Gyvas.

Jeanne: Taip. Tai panašu į šį atvejį: „Bet kaip aš galiu grąžinti šį įkvėpimą? Štai aš atsibundu…“

Igoris Michailovičius: Jei šis klausimas kyla iš sąmonės, tai jokiu būdu.

Jeanne: Taip.

Igoris Michailovičius: Ar jums vėl reikia įkvėpimo, ar tai emocija, kuri buvo vėliau? Tai viskas.

Jeanne: Na taip, tai viskas.

Kaip rasti gyvenimą dvasiniame kelyje

Programos „Laisvė nuo žvėries diktatūros tavyje“ fragmentas, kuriame dalyvauja I. M. Danilovas.

Tatjana: Taip pat dažna situacija: po katarsio ar kokių nors gyvenimo problemų žmogus užduoda klausimą „Kaip grįžti į jausmus? ir ieško kažkokio konkretaus sprendimo konkrečiai situacijai.

Jeanne:"Prašau man atsakyti…"

Igoris Michailovičius:Žinoma. Ir siekia sąmonės, tiesa?

Tatjana: Taip, bent...

Igoris Michailovičius:Štai kaip galiu tai gauti. Atsiprašome, galite įsigyti naujų kojinių ar kepurės.

Tatjana: Naujas atsakymas, taip, naujas būdas.

Igoris Michailovičius: Taip, bet kaip tu gali gauti gyvenimą? Jokiu būdu, dirbk. Jums tiesiog reikia gyventi.

Jeanne: Sąmonė tiesiog nepatenkina jau egzistuojančio atsakymo. Tai tarsi šis klausimas...

Igoris Michailovičius: Noriu kažko naujo.

Tatjana: Taip.

Jeanne: Noriu naujo, noriu čia man. Gal man tai nerūpi. Tai tema, kad „bet aš kitoks nei tas žmogus, mes su juo kitokie“.

Igoris Michailovičius:Žinoma, jie skirtingi, taip.

Jeanne: Tokia situacija jam yra gera, bet mano atveju tikriausiai kažkas kita.

Igoris Michailovičius: Bet mano konkrečiai, nes mano gyvenimas yra pats sunkiausias.

Jeanne: Taip, čia aš turiu daugiausia problemų.

Igoris Michailovičius: Taip, tai mane taip slegia, bet aš tokia... esu tokia dvasiškai stipri, kad jau bijau įskaudinti žmones. Žinai, gerai...

Jeanne: Taigi tikriausiai nieko nedarysiu.

Igoris Michailovičius:Žinoma, liksiu šunimi. Na, nori gyventi kaip šuo, bet gyvenk, kas tau neleidžia? Niekas tam neprieštarauja.

Asmeninis tobulėjimas: pasirinkite Meilę ir būk laimingas

Tatjana: Nereikia ieškoti kažkokių naujų sprendimų, naujų kelių, kai visose situacijose kelias grįžti prie jausmų visada yra vienodas.

Igoris Michailovičius: Pasirinkimas.

Tatjana: Meilės pasirinkimas.

Igoris Michailovičius: Tiesiog pasirinkimas. Ir mes grįžtame prie ko? Į banalų pasirinkimą. Pasirinkimas ir Meilė. Pasirinkite meilę ir būkite laimingi . O jei esi nelaimingas, tai atleiskite, tu šuo. Na, ar ne?

Tatjana: Taip.

Igoris Michailovičius: Na, kitaip, na, kad ir ką pasakytų, jei esi sielvartas, nelaimė, savikritika, jei tave kankina, kankina mintys, tada tau tai patinka. Taigi, jūs esate gyvūnų pasaulio dalis, jūs jį finansuojate. Gyvenk taip, tegul tau būna gerai, jei tau patinka, jei visus kritikuoji, jei esi toks vienas šiame pasaulyje.

Na, tau patinka tokia būti – na, tavo pasirinkimas. Na, kodėl, tarkime, nerimauti dėl šio žmogaus ar bandyti iš jo ką nors padaryti? Kam? Ne, tai yra...

Kelias į tikrą laisvę

Jeanne: O kas yra tikroji laisvė?

Igoris Michailovičius: Tikra laisvė? Toks gyvenimas. Tai yra meilė. Tai yra Dievo Meilė. Tai tikrai laisvė. Tai laisvė nuo čihuahua ar dramblio diktatūros, na, bet kam tai patinka. Tai jau yra Gyvenimas, nes žmogus jaučia Gyvenimą.

Jeanne: Kaip žmogus gali tai suprasti?

Igoris Michailovičius: Kaip suprasti? Ateik prie to. Tikrai pradėkite gyventi.

Jeanne: Tai yra, jei jis vis dar skuba: „Ar aš laimingas ar nelaimingas?

Igoris Michailovičius: Tai yra sąmonė.

Jeanne: Jei užduodate klausimus...

Igoris Michailovičius: Jei kyla tokie klausimai: „Ar aš laimingas ar nelaimingas?“, vadinasi, jis nelaimingas. Na, iš Asmenybės negali kilti klausimų. Žmogus arba gyvena, arba negyvena. Taip? Arba ji yra nelaisvėje, arba yra laisva.

Taip, tu turi kovoti už laisvę, taip, tu turi eiti sunkų kelią. Atsisakyti blogo - tai jau yra konfrontacija, tai jau yra angelo palaikymas. Kai renkiesi gėrį, kai renkiesi Meilę, jausmą, kai renkiesi Gyvenimą ar tiesiog renkiesi teigiamą... Viskas prasideda nuo pozityvo.

Sąmonė sako: Viskas blogai ir tu sakai: „Nenoriu turėti tokios minties. Aš noriu pamatyti gerą, žinote. Na, aš noriu, kad viskas būtų gerai“.

Tai sako: Na, kaip gali įžvelgti gėrį, jei pažiūri: visur bloga“. – Gerai, aš atsisuksiu ir pažiūrėsiu, kas gera. Bet sąmonė sako: Na, tai blogai“. „Na, tau blogai, bet man čia gerai. Man dangus mėlynas“.

Jeanne: Kaip aš galiu..?

Igoris Michailovičius: Atsiprašau, kokia tai spalva? Na, štai tokios spalvos staltiesė. Na, kas čia blogo, jis juokingas. Na, taip?

Jeanne: Taip.

Igoris Michailovičius: Kas čia negerai? Pats gyvenimas, pats gyvenimo procesas, netgi gyvybė kūne, materijoje, tai irgi teikia didelį džiaugsmą. Tai teikia džiaugsmo ta prasme, kad supranti, kad tai laikina, supranti? Jau puiku, jau puiku. O kas toliau, daugiau, ir jūs galite tai rasti. Taip, jūs jau radote, jei tai supratote. Tai jau daug.

Ir sąmonė visą laiką svilins, visą kelią. Na, tai sąmonė. Tai yra tarpininkas tarp mirusio pasaulio ir gyvojo pasaulio, tarp, turiu galvoje, tarp angelo ir žvėries. Na, kaip kitaip?

Sensorinis suvokimas

Tatjana: Kaip bendrauti su žmonėmis, kuriems nesiseka?

Igoris Michailovičius: Taip, sakykime taip, bet nėra žmonių, kuriems sekasi prastai. Tai blogai jų mažiems gyvūnams. Ir tu bendrauji su Angelu. Jei gyvenimas verčia ten dirbti, bendrauti su mažu gyvuliu gyvenime, gerai, bendrauk, bet supranti, su kuo kalbi. Tai sistema, tai žvėris. Na, dabar jis komanduoja nupeštai vištai. Na, ką darysi? Na, atsiprašau už vištieną, taip. Jei gali padėti – padėk, ne – tada geriau patylėk, tai jos pasirinkimas.

Tatjana: Igoris Michailovičius, o kai šiuo metu vyksta dialogas, kai dvi sąmonės – Asmenybė ir Asmenybė – bendrauja jusliniu lygmeniu, kaip tai pabunda? ..

Igoris Michailovičius: Laukti. Dialogas, kai bendrauja dvi sąmonės, Asmenybė ir Asmenybė…

Tatjana: Na, o pati sąmonė bendrauja atskirai.

Igoris Michailovičius: Kas su mumis bendravo dabar, šiuo metu, kol sprendėme jūsų klausimą? Sąmonė ir sąmonė, tiesa? Ir kodėl? Nes bandėme perfrazuoti ar suprasti jūsų frazes. gerai.

Tatjana: Viena pusė.

Igoris Michailovičius: Klausykite, supraskite, analizuokite. Tačiau yra ir kitas suvokimas – jausmingas. Tai kalba apie ką kita. Ir kaip tik šis vidinis dialogas, kažkodėl mūsų šiandieninio pokalbio visiškai nepalietė. Bet ne tai esmė. Vienas nesikiša. Na, ar ne?

Taigi. Kaip pasakyti žmonėms, kurie to nežino? Ir kodėl jie turėtų? Štai paprastas klausimas: „Kodėl į pirmą klasę einančiam vaikui sakyti, iš ko susideda neutrinas“, taip, pavyzdžiui? Jei iki šiol daugelis žmonių iš tikrųjų nežino, kas iš tikrųjų yra neutrinas.

O kas tai yra, papasakosime į pirmą klasę einančiam vaikui, kuris, atleiskite, gerai nemoka abėcėlės. Na, kodėl? Jei jam to reikės, jis jį suras, išmoks, išstudijuos.

Tatjana: O gal jo Asmenybė paprasčiausiai reaguos greičiau?

Igoris Michailovičius: Ne Asmenybė. Tai sudomins sąmonę kaip magiją. Suprasti? Nieko įdomaus neatsitiks. Ir magija, ji traukia: kai kurie superherojai, supergalios.

Taip, nėra supergalių ir superheroizmo, visa tai yra pasakos. Kas išeina į šoną, na, nepriimtina šitam trimatiui, ten, gyvenime, visiškai priimtina. Vienas nesikiša.

Asmeninis tobulėjimas ir protinis tobulėjimas – koks skirtumas?

Jeanne: Apie asmeninį tobulėjimą. Mes tarsi palietėme šias problemas. Bet ką žmogus galvoja, kad išugdo Asmenybę ir ten daro: jis mokosi kalbų, kažką ten studijuoja, daro ...

Igoris Michailovičius: Tai tiesa. Aš pasakysiu taip: tai nuostabu ( Jeanne: Taip), jei žmogus mano, kad jis tobulėja kaip Asmenybė.Asmenybės samprata, tai bendrame supratime yra iškreipta. Čia yra angeliškasis komponentas, tai yra, žmogus yra Asmenybė, gyvūninis komponentas yra jo mirtingoji sąmonė. Tai aiškus paprastas supratimas: juoda ir balta. Nėra kitos, trečios, pilkos.

Tačiau įprastu žmogaus supratimu, kai viskas vyksta diktuojant sąmonei, tada Asmenybė suvokiama kaip sąmonė – ta, su kuria... tai yra paviršutiniškas „aš“, kuriuo žmogus tariamai save suvokia, tiesa? O ugdydamas save kaip Asmenybę (tai turima omenyje ugdant save kaip čihuahua) galėsiu užaugti, tarkime, iki kokio didesnio gyvūno, pavyzdžiui, iki pekino, supranti? Jis pora kilogramų sunkesnis. Na, tai yra „kalbų mokymasis“.

Tai, kad sąmonė mokosi kalbų, yra nuostabu, turėtų. Tačiau viskas turėtų būti šiek tiek kitaip. Jei jums reikia išmokti kinų, anglų, prancūzų, nesvarbu, tai yra, yra kita kalba, tai galite padaryti labai lengvai.

Tu, kaip Asmenybė, duodi įsakymą, ir jis jį įvykdo. Kai jis pradeda verkšlenti ir nieko nedaryti, nustojate jį maitinti, tai yra, sumažinate dėmesio jėgų pasiūlą. Ir prasideda su dideliu pasimėgavimu, kaip ir alkana katė pradeda valgyti svogūnus, taip, taip ji pradeda mokytis kinų kalbos.

Viskas labai paprasta. Kodėl? Nes tai reikalinga darbui. Jei reikia, tegul moko. Ji neturėtų vaikščioti laisvėje, jūsų sąmonėje, ji turi daryti tai, kas būtina.

Na, kai kas gali pasakyti: „O kaip su kūrybiniais procesais? Puiku, puiku, tiesiog puiku. Taip pat bet koks menas. Jei ne šie triukai, mes nežinotume apie Bartini, Tesla. Išvardinti galiu labai labai ilgai. Tai žmonės, kurie turėjo pirminių įgūdžių.

Beje, tie du (kažkada apie juos kalbėjome), vaikystėje buvo mokomi beveik toje pačioje įstaigoje tais pačiais būdais. Jeigu jie to nebūtų išmokę... Bet, deja, pasirinko ne dvasinį, o materialųjį. Bet jei jie to nežinotų, jie nebūtų tokie, kokie yra.

Ir iš tikrųjų, jie labai greitai perkėlė evoliuciją revoliuciniais būdais, tarkime ( Jeanne: Taip). Bet būtų geriau, jei jie taptų dvasiškai stiprūs.

Jeanne: Dvasiškai išsivystęs.

Igoris Michailovičius:Žinoma.

Jeanne: Jis daug vertingesnis, juolab kad amžinas.

Igoris Michailovičius: … nei techniškai.

Jeanne: Tas pats Gyvybės įsigijimas.

Igoris Michailovičius: Na, tai puikus pavyzdys, skirtas atsakyti tiems, kurie sako: „O kaip dėl kūrybiškumo? Taip vyksta kūrybiškumas. Sąmonė veikia toje sistemoje, kurios jai reikia. Bet tai neturėtų tau kaip Asmenybei diktuoti, ką turi patirti ir ką daryti, ir ką suvokti ir nesuvokti, kam įsižeisti, į ką kreivai žiūrėti ir panašiai.

Kaip elgtis Asmenybei sąmonės priepuolių metu

Jeanne:Čia yra klausimas apie veiksmą ir neveikimą. Tai yra, kai sąmonė puola Asmenybę, o Asmenybę tuo momentu, na, kaip buvo... Na, žmogus nesupranta, kad jis yra Asmenybė ir pradeda nieko nedaryti, kalbant apie šio puolimo priėmimą, priėmimą. kas yra primesta.

Igoris Michailovičius: Bet tada nėra atakos. Suprantu, kad tai žmonės, kurie užduoda klausimus, o jūs juos perpasakojate. Bet čia jie susipainioja. Asmuo, kuris nesuvokia savęs kaip asmenybės, negali patirti gyvūno atakų ( Jeanne: Taip). Suprasti?

Sąmonė pradeda skirstytis, išskirti vieną mentalinę savo mąstymo proceso dalį, kaip savotiška asmenybė, vienas iš savo mažųjų „aš“ formų ir ima ginti. Tai menininkų žaidimai jūsų mintyse. Vienas užsideda tavo Asmenybės kaukę, kitas – žiaurų žvėrį ( Jeanne: Kaip blogas ir geras aktorius), ir jie pradeda vaidinti jūsų akivaizdoje, taip. Ir kai stebi šį procesą, supranti.

Štai paprastas pavyzdys žmonėms, kaip atskirti šį žaidimą. Matai, kad tavo galvoje groja du atlikėjai. Tu esi tik tas, kuris sėdi salėje – čia tu Asmenybė. Tavyje tiesiog ta pati sąmonė, ji lengvai dalijasi, toks paveikslas yra kompiuteryje, tiesa? Tai yra, ją galima skirstyti į kiek nori, taip ir sąmonė – visa tai suskirstyta į bet ką ir tai paprasčiausiai, tarkime, kultūriškai tave apgauna.

Jeanne: Na taip. Čia yra kitas klausimas, o kaip aš, jei aš Asmenybė, kaip turėčiau reaguoti?

Igoris Michailovičius: Kam?

Jeanne: Tai yra, kaip turėčiau elgtis, kai...

Igoris Michailovičius: Taip, uždrausti nesąmones. Visų pirma, kaip Asmenybę, arba norint suprasti Asmenybę...

Jeanne: Koks tai Asmenybės veiksmas?

Igoris Michailovičius: Asmenybės veiksmas yra kaip tik šiuo momentu, kad mintys apie gražų, apie nuostabų , apie tai, kad kaimynas (o tu turi tamsias akis) gerai, tamsios akys yra gražios. Ką dar turime? Tai gražios suknelės. Pažiūrėkite, kokia spalva graži, kas viena, kas antra, tiesa? Tai tikrai harmoninga graži spalva.

Pasisotinkite, mėgaukitės. Patirkite džiaugsmo ir meilės jausmą. Štai ir viskas. Matai, jis sako: Kaip visi?" Štai ir viskas. Suprasti?

Jeanne: Bet kaip dėl to ir taip, ir taip, ir taip, ir taip?

Igoris Michailovičius: Bet tai yra klausimas iš sąmonės: „O kaip dėl to ir taip? Ir tu uždarei šį. Ir jūs suprasite, kaip jis sustojo ir kaip pradėjo vizginti uodegą. Ir pasirodo, kad tai ne Asmenybė, ir pasirodo, kad tai ne sąmonė, o ne tu, o kas tu per velnias... Bet jei klausysi šios uodegos, ji pradės tave valdyti.

Viskas paprasta. Jūs tiesiog sustojate sunkiai, aiškiai - ir gražios, laimingos ir geros pozicijoje. Bet žinote, šiuo metu reikia padaryti tai, aną, tai, pavyzdžiui, nueiti į parduotuvę ir pastatyti porą pastato aukštų, jei, pavyzdžiui, esate statybininkas. Na, nuėjau į parduotuvę, pastačiau porą pastato aukštų. Na, o jūs grožitės, pavyzdžiui, to paties akmens, iš kurio statote pastatą, grožiu. Kodėl gi ne?

Jeanne: Ką reikia padaryti dėl šeimos, dėl savo gyvenimo ten...

Igoris Michailovičius: Ateini į šeimą ir džiaugiesi, kokią šeimą turi.

Jeanne: Taip, bet man tai netrukdo.

Igoris Michailovičius:...net jei jie visi jūsų nekenčia, jie nori jus sumušti. Tai jų žvėrys nori tave įkąsti. Ir jie kaip žmonės, patiria kančią. Aišku, kad jūs negalite jiems padėti, neturėtumėte priversti jų mokytis to, ką praktikuojate, tiesa? Na, tu neturėtum.

Tai yra pasirinkimo laisvė, ir jūs negalite primesti savo. Bet jūs galite juos suprasti, galite juos užjausti, teisingai pasirinkę savo elgesį, kad neerzintumėte jų mažų gyvūnų. Kam erzinti šunis? Būsite mažiau įkandę.

Sveiki, mielas skaitytojau, sveiki atvykę į jogos realybę.

Dvasiniame pasaulyje galioja neišsakyta taisyklė – dar kartą nekalbėti apie sunkumus kelyje. Juk, kaip žinia, kur kas didesnės sėkmės pasiekia tie, kurie susitelkę į pliusus ir.

Tačiau, kaip savo knygoje rašė vienas gana gerai žinomas šiuolaikiniame pasaulyje jogas:

„Dėl to, kad jie nekalba apie sunkumus, su jais susidūrę žmonės arba patys mano, kad jiems kažkas negerai, arba mano, kad kelias blogas ir reikia ieškoti kito.

Sutinku su juo, todėl šiame straipsnyje paliesiu šią temą.

Ar įmanoma dvasiniu keliu eiti be sunkumų?

Ar įmanoma įkopti į kalną be pastangų? Vaizdas iš viršaus nuostabus! Ir kuo aukščiau, tuo bus gražiau, tereikia pasiekti šį lygį.

Apskritai mačiau šimtus žmonių, kurie rimtai eina dvasiniu keliu, jie yra skirtingo amžiaus, skirtingų tautybių, jie visi skirtingi... Bet jei jie rimtai nori pažinti savo tikrąją prigimtį, jie turi dėti pastangas, kad ją įveiktų. kylančius sunkumus.

Įtartina ne tada, kai yra sunkumų, įtartina, kai žmogus pareiškia, kad dvasiniame kelyje sunkumų neturi ir neturėjo.

Dažniausiai tai sako tas, kuris ramiai slysta žemyn ir galbūt to net neįtaria.

Sunkumai nėra kažkas blogo – tai dvasinio augimo žingsniai, valios ugdymo proga ir kelias.

Tie, kuriems viskas tvarkoje su valia ir intuicija, nepaliauja susidurti su sunkumais ir išbandymais, o už juos. Sutikau ir tokių žmonių, jie žavisi.

Kas sukelia sunkumų dvasiniame kelyje?

Globaline prasme sunkumai yra mūsų pasaulio dalis. Jis taip sukurtas. Ji turi galią, kuri padeda žmonėms suvokti savo Aukštesnę prigimtį ir priartėti prie Absoliučios Laimės. Ir yra jėga, kuri nenori, kad žmogus suvoktų savo beribį potencialą, apie tai rašiau straipsnyje apie (Ši jėga vadinama Šėtonu). Šiame straipsnyje pateiksiu ištrauką iš knygos:

Vieną dieną, kreipdamasis į auditoriją, Mokytojas pasakė: „Anksčiau maniau, kad Šėtonas yra tik žmonių fantazija, bet dabar žinau ir patvirtinu tų, kurie gyveno prieš mane, liudijimą, kad Šėtonas yra realybė. Jis yra visame pasaulyje sąmoninga jėga, kurios vienintelis tikslas yra surišti visus žmones prie kliedesių rato.

„Šventasis yra nusidėjėlis, kuris niekada nepasidavė“.

Jei pasauline prasme Maja – Šėtonas – yra universali jėga, tai mūsų asmeniniame plane ji veikia per mūsų pačių pasąmoninius įpročius ir polinkius. Štai kodėl taip svarbu stengtis laikytis, būtent šie jogos ir krikščionybės įsakymai Majai yra panacėja, kuri sukuria kliūtis laimei.

Kaip įveikti visus sunkumus dvasiniame gyvenimo kelyje.

Jei sunkumus sukelianti jėga yra didelė ir stipri, o Maya, kuri nenori žmonių dvasinės pažangos, yra labai didelė ir labai stipri, tu negali su ja susidoroti pats (ir nereikia galvoti, kad tai Ar tu galėjai susidoroti, dažnai sutinku tokius savimi pasitikinčius bendražygius, kurie brangiai moka už savo pasipūtimą ir pasididžiavimą, bent jau tuo, kad jų pasipūtimas ir pasididžiavimas nuo tokio požiūrio tik didėja, yra geras vaizdo įrašas apie tai tema :). Geriau vadovautis gerai patikrintu metodu, penktojo patarimu ir visiškai

Ir čia dar kartą pakartosiu: „Sunkumai yra galimi žingsniai dvasinio tobulėjimo laiptais“. Svarbiausia taikyti valią ir.

Tiesą sakant, gyvenimas ir taip sukuria sunkumų, žmonės juos lėtai ir tyliai įveikia, nes visi čia eina dvasiniu keliu, net ir tie, kurie to nesuvokia.

Straipsnį baigsiu VII amžiaus Didžiojo krikščionio mokytojo šv. Jonas iš Kopėčių:

„Jei jie žinotų, kokie vargai laukia vienuolių, niekas niekada neitų į vienuolynus, bet jei žinotų, kokie džiaugsmai vienuolių laukia Dangaus karalystėje, visi nedvejodami eitų į vienuolynus“.

Dangaus karalystė nebūtinai yra kažkas, kas ateina po fizinio kūno mirties… ji jau čia…. Jums tereikia išmokti ten patekti, ir jis egzistuoja. Bet kokios įdėtos pastangos yra vertos.

Tai ištrauka iš knygos apie sunkumus dvasiniame kelyje:

Laimės tau, mano mielas skaitytojau, rašyk komentarus ir iki pasimatymo jogos realybėje.

Trumpiausias kelias yra pats sunkiausias. Kodėl žmonės eina į bažnyčią? Dvasinė praktika yra tikras veiksmas. Ar dvasiniame pasaulyje laikas egzistuoja ir kaip jis ten veikia? Kas yra dvasinis pasaulis? Kodėl nepakeitus žmonių? Ar galite atsakyti KODĖL visa ši veikla? Trys sąmonės būsenos. materialiniai ir dvasiniai troškimai. Apie ką kalbėti su dvasingais žmonėmis?

Paskaita praktikams iš skyriaus „Filosofija“ su sunkumais suvokimu: 5

Trukmė: 01:13:17 | kokybė: mp3 24kB/s 12 Mb | klausyta: 1184 | atsisiuntimai: 965 | mėgstamiausi: 11

Šios medžiagos klausytis ir atsisiųsti be leidimo svetainėje negalima
Norėdami klausytis ar atsisiųsti šį įrašą, prisijunkite
Jei dar neužsiregistravote, tiesiog padarykite tai
Kai įeisite į svetainę, pasirodys grotuvas ir elementas „ parsisiųsti»

519 Paskirties vietos pasirinkimas lemia kelionės tikslą

Einame į taikinius. Todėl, kai mūsų tikslas sutampa su dvasinio pasaulio tikslais, mes patenkame į dvasinį pasaulį. Jei mūsų tikslas atitinka kalėjimo tikslus, mes patenkame į kalėjimą. Tai yra, koks yra mūsų tikslas, mes ten pasiekiame. Todėl apskritai koreguojame savo tikslus, juos plėtojame ir patenkame į atitinkamą aplinką. Todėl, jei mūsų tikslas yra ateiti pas Dievą, mes ateiname pas Dievą. Jei mūsų tikslas yra pačiam tapti Dievu, mes ateiname čia, į materialųjį pasaulį, ir čia visi turi tą patį tikslą.

Trumpiausias kelias yra sunkiausias

00:00:00 Kas kur pateks, yra norų reikalas. Kiekvienas eina kur nori. Iš kur bilietas perkamas, jis ten patenka. Bet išminčių būdas kiek kitoks, tai ne mūsų laikų būdas. Tai kelias iš kitų laikų, kai išminčiai pamažu progresavo, ėjo toliau su savo planetomis, savo keliu, tai yra iš kitų laikų, iš kitų laikų. Ne mūsų būdas. Todėl mūsų kelias nutiestas kiek kitaip. Netgi šiuolaikinė fizika, šiuolaikinis kosmosą tyrinėjantis mokslas apie tai sako, kad erdvė yra per didelė, kad turėtume galimybių ją judėti. Todėl turi būti keletas paprastų sprendimų. Todėl jie iškelia visokius tunelinius reiškinius, dar ką nors. Tai yra, idėja yra ta, kad galite pereiti iš bet kurio kelio taško į kitą mums reikalingą tašką. Mintis teisinga, tiesiog bandoma ją išreikšti kažkokiais materialiais būdais, bet vargu ar pavyks. Bet iš tikrųjų galvojama teisinga linkme, kad atrodytų per ilgai, jei mes, taip sakant, lėtai judėtume tokiu materialiniu keliu, taip sakant, laipsniškai. Todėl taip, yra šie proveržiai, ir šis ilgas kelias vadinamas . Tai ilgas kelias, išminties kelias, viskas laipsniška, ilga. O greitasis kelias yra tunelio pervaža – tai yra kelias, kurį bandome tyrinėti, tai yra, yra perėjimo taškas. Žinoma, kad ir kurį pasirinksime, toks ir bus, judėjimo greitį pasirinkti mūsų rankose.

00:02:08 Kadangi dabar vaziavome, privaziavome prie kamscio, tai viskas, islipau ir stojau i metro, nes būčiau atvažiavęs automobiliu kaip tik iki paskaitos pabaigos ar net vėliau , tikriausiai. Todėl ramiai išėjau į pirmąjį metro ir nuvažiavau. Tai yra, per tunelį, taip, apskritai, iš tikrųjų. Čia yra tai, yra pasirinkimas, yra pasirinkimas. Taip, gal automobilyje patogiau, beabejo, minkštesnis, patogesnis, bet reikia greičiau, todėl ramiai išėjau, net pakeliui su kažkuo susimušiau, bet laimingai, linksmai atvažiavau. Tai yra, tas pats vyksta ir jogoje. Tai yra, yra ilgas kelias, yra varnašrama, ilgas metodas, taip sakant, žingsnis po žingsnio, yra ashtanga joga, yra keletas labai greitų paprastų būdų, todėl apskritai jie turi tam tikrų savo niuansų. savo. Yra tam tikrų šalutinių poveikių, nes greitis yra didelis, todėl pakeliui kažkas vyksta aktyviau. Bet bet kuriuo atveju pasirinkimas yra mūsų. Mes taip pasirenkame ir dažniausiai esame atsakingi vėliau už rezultatą, kuo viskas baigsis. Daugiau klausimų.

00:03:24 [Klausimas]: " Patita Pavana, prašau pasakyti, tai tokie geri, nuoširdūs kitų religinių konfesijų atstovai, kaip galime manyti, kad jie toliau vystysis? Pavyzdžiui, krikščionys, musulmonai»

00:03:36 [Ruzovas V.O.]: Kur matote skirtumą? Tai yra, jūs dabar bandote juos atskirti.

00:03:39 [Klausimas]: " Ne, aš tiesiog noriu juos sujungti. Tik įvairūs traktatai ir nepasakyčiau, kad krikščionybėje būtų aprašoma tolesnė raida. Mūsų vaišnavų požiūrio su jumis požiūriu]»

00:03:59 [Ruzovas V.O.]: Tai yra, matote skirtumą tame, kad kažkas yra aprašyta, o kažkas neaprašyta.

00:04:03 [Klausimas]: " Taip, matau skirtumą tame, kad iš [negirdimo] taško vaišnavų kelias yra sudėtingesnis, yra per daug taisyklių, numatytų lyginant su ....»

00:04:12 [Ruzovas V.O.]: Pavyzdžiui, kas daugiau nurodyta?

00:04:14 [Klausimas]: " Pavyzdžiui, reguliavimo principai».

00:04:17 [Ruzovas V.O.]: Jie visur vienodi. Nemeluok. Visur lygiai tas pats. Taip, tai vis dar pati maloniausia tradicija. Paprasčiausi principai.

00:04:30 [Klausimas]: " O maldos praktika?»

00:04:33 [Ruzovas V.O.]: Maldos praktika yra visur. Parodyk man dvasinę tradiciją be maldos praktikos.

00:04:38 [Klausimas]: " Yra daug žmonių, kurių širdis gera, bet jie daug vystosi...»

Kodėl žmonės eina į bažnyčią?

00:04:43 [Ruzovas V.O.]: Kaip jie vystosi?

00:04:45 [Klausimas]: " Geriausiu atveju jie vystosi kartą per savaitę, eina į bažnyčią».

00:04:47 [Ruzovas V.O.]: Tai nėra dvasinė praktika, ji neturi nieko bendra su dvasine praktika. aiškiai surašyti ant pirštų. Ką tik sakei – maldos praktika. Todėl jei žmogus atlieka maldos praktiką, jis auga dvasiškai, o jei ateina į bažnyčią ir kvailai iš jos išeina, išsivystymas yra nulinis. Įsivaizduokite, kad žmogus gatvėje kiekvieną rytą ateina į institutą, į Maskvos valstybinį universitetą, išeina, nuo to tampa akademiku, taip ar ne? Ir tada gerti alų. Ar tai daro jį akademiku ar ne? Žinoma ne. Įlipome į metro, išlipome toje pačioje stotelėje, neįėjome į vidų, tu kažkur nuėjai, ar ne? Mes nėjome. Kad kažkas iš tikrųjų prasidėtų, reikalingas procesas, žmogus turi kažką daryti. Žmogus turi ateiti į šventyklą, į bažnyčią, kad būtų ten išmokytas, kaip tinkamai atlikti dvasinę praktiką. Tai yra, šiose sienose turi būti turinio. Tai turi būti dvasinio gyvenimo mokslas. Jei dvasinio gyvenimo mokslo nėra, jis niekuo nesiskiria nuo sandėlio ar tvarto. Nėra skirtumo, tai kas, kas yra gražu. Turi būti mokslas, taigi, jei procesas yra duotas, o procese visada kyla klausimas: kas yra procesas? Ką veikia žmogus? Ar jis studijuoja šiame institute, ar tiesiog nuėjo ten nusipirkti cigarečių? Kodėl jis ten nuėjo? Ko jis nori? Ar tu supranti? Štai kodėl, jei nėra proceso, nėra vystymosi, jei yra procesas, yra vystymasis. Labai paprasta.

00:06:21 [Klausimas]: " [negirdimas] jie prisimena, jie jau žengė pirmąjį žingsnį. Štai Krišna viename iš tekstų sako, kad...»

00:06:26 [Ruzovas V.O.]: Kas jie tokie, išsiaiškinkime.

00:06:28 [Klausimas]: " Na, paimkime bent jau Marmonus. Tai vaikinai, kurie...».

00:06:32 [Ruzovas V.O.]: Koks skirtumas, palauk, koks šio žmogaus procesas. Koks yra pirmasis žingsnis, koks konkrečiai žengiamas pirmasis dvasinės praktikos žingsnis?

00:06:40 [Klausimas]: " Esamų religinių traktų tyrimas».

00:06:42 [Ruzovas V.O.]: Na ir kas? Ir prasmė? Taigi studentas įstoja į institutą, biblioteką, pasiima knygą, studijuoja, ar tai daro jį šio instituto studentu? Ne, jis turi įstoti į koledžą, tapti studentu ir pradėti laikyti egzaminus. Tai turi tapti tradicija. Jei žmogus neįstoja į tradiciją ir neatlieka tikros dvasinės praktikos, jis yra tik lankytojas, žingsnių nėra. Tai visai kaip Disneilendas. Žmogus nuėjo ten, nuėjo čia. Žinote, vyksta pažintinė ekskursija po Maskvos šventyklas. Žmogus visur ėjo, per dieną aplankė 30 šventyklų, visur uždegė po žvakę, visur uždėjo šaliką, visur šiek tiek išsigando, visur kažkas, koks jo žingsnis? Nulis žingsnio. Nieko nepadaryta, kodėl? Jis buvo visur, bet nesėkmingai. Tokį poveikį galima atsekti visur, kad ir koks šios tradicijos pavadinimas, svarbu tik viena – ar žmogus iš tiesų atlieka dvasinę praktiką, ar ne. Kaip tai vadinasi, nėra jokio skirtumo. Bet kurioje tradicijoje situacija yra tokia pati. Vieni užsiima dvasine praktika, kiti į visa tai žiūri kaip į cirką.

Dvasinė praktika yra tikras veiksmas

00:08:02 [Klausimas]: " Vertinant procentais, negalima sakyti, kad jie seka bent pusę?»

00:08:05 [Ruzovas V.O.]: Ne, galiu pasakyti tik vieną dalyką. Bet kurioje tradicijoje vienas procentas joje dalyvaujančių žmonių iš tikrųjų laikosi dvasinės praktikos.Įsivaizduokite, kad priešais jūsų namą yra Maskvos valstybinis universitetas, o dabar žiūrite į šį Maskvos valstybinį universitetą. Koks procentas yra jūsų išsilavinimas šiame institute? Čia žmonės gyvena priešais Maskvos valstybinį universitetą, čia langai eina tiesiai, jie eina pro šalį, žiūri, koks jų išsilavinimo procentas? Nulis. Kol žmogus tikrai nepradėjo veikti. Žiūrėk, atėjai į parduotuvę, eini ir pažiūri į visus šiuos dalykus. Kiek procentų šių daiktų yra jūsų namuose? Nieko, supranti? Todėl, kol iš tikrųjų nežengsi bent vieno žingsnio, nieko nebus. Todėl tai vadinama joga. Joga yra apie tikrus veiksmus, žingsnius link to, kai turime padaryti ką nors tikro. Tai reiškia, kad turime tapti kažkokio proceso dalimi. Mes tikrai turime tapti šio proceso dalyviais, turi būti veiksmas, veikla. Jūs turite veikti.

00:09:21 Kaip , jis pasirodė mūšio lauke, jam kilo mintis, kad gali būti kitaip: „Eime, aš ramiai pasėdėsiu ir pažiūrėsiu į viską. Aš tik pažiūrėsiu į viską“. Bet kas jam buvo pasakyta? „Niekas neveiks. Jūs turite būti procese, kitaip visą likusį gyvenimą kaltinsite save, kad praleidote šią akimirką. Su gyvenimu tas pats. Žmogus gyvena taip, lyg turėtų tokį „Kuntz“ fotoaparatą, vaikšto ir stebisi: „O, kas čia darosi. Tokia filosofija, tokia teorija, tokia ir tokia praktika.“ Vaikščioja, bet nieko nedaro. Žiūri, stebisi, kritikuoja, diskutuoja, mąsto, bet nieko nedaro. Tai yra, kol žmogus nepradės kažko daryti, tai nenaudinga, nebus proceso. Tai yra žmogus turi apsispręsti ir pradėti.

00:10:16 Mama mane vargino ištisus metus: „Ar man pradėti remontuoti ar ne? Ir pykinama, pykinama sakau: „Na, viskas prasidės, tai bus košmaras“. Ir tada viskas, skambina: „Prasidėjo. Košmaras“. Bet procesas prasidėjo! Na, ir žmogus. Jis vaikšto ir žiūri: „Taip, tikrai, aš pradėsiu, tai bus košmaras! Visa tai vadinasi teosofija, apie tai tu ir kalbi. Šie gražūs nuotykiai yra tam tikri, taip sakant, knygų skaitymai, samprotavimai. Tai yra teosofija, tai ne teologija. Tai yra, tai yra gražūs argumentai, tai tiesiog kvailystė, atleiskite man visi teosofai. Tai yra, jokių žingsnių. Žinote, tai kaip architektų klubas, kuris nepastatė net vieno tvarto. Jie taip gerai išmano architektūrą, kad niekada net neturėjo nė vienos pastogės. Reikia piešti naujus projektus, piešti, supranti? Tačiau statyti neužtenka laiko.

00:11:24 Todėl problema visada ta, kad žmogus yra per daug teorinis ir neturi pakankamai praktikos arba jo praktika yra tokia privaloma, tokia nepagrįsta, bent jau kažkuo protingu, kad žengia nenaudingą žingsnį į priekį, du žingsnius atgal, tai yra žymi laiką, apie ką vakar diskutavome. Štai kodėl, gavęs tam tikrų pagrįstų žinių, žmogus turėtų nedelsdamas jas pritaikyti. Todėl įstatymas labai paprastas: išmoko – pritaikė. Jei sužinojo ir nesikreipė, bus bėda – ateis pasididžiavimas, čia pat bus reakcija. Todėl tai, ką mes studijuojame, yra praktinės žinios. Tai yra, reikia tikrų žingsnių. Tai yra, kaip vadinama, žmogus atėjo į institutą, iš karto atsiranda tikri žingsniai – užduotys. Turiu išmokti tai, turiu išmokti tai, turiu išmokti tai, turiu išlaikyti šiuos egzaminus, rytoj laukia testas. Jei pats žmogus atėjo, nusiėmė kepurę, nusilenkė, išėjo, nėra prasmės, kodėl? Nėra namų darbų! Nemokamas įėjimas. Taip, įdomu, taip smagu, bet diplomo nebus, tai yra, reikia žingsnių. Kad ir kiek žiūrėtum į autobusą, juo nevažiuosi, tikrai reikia į jį įlipti, susimokėti bilietą, pasistumdyti ir važiuoti.

00:12:51 Tai yra modernu, tai yra, žmogus medituoja, jam reikia, pavyzdžiui, dirbti už pinigus, o prieš stotelę pasikloja kilimėlį, atsisėda ir medituoja autobuse, važiuojant į darbą. joje. Jis gaus? Negaus. Tai šiuolaikinė meditacija. Tai yra, reikia tikrų žingsnių. Taigi šiuolaikinė meditacija yra šiek tiek kitokia meditacija. Tai yra meditacijos mantra.

00:14:08 Apskritai tai yra principas. Laikas pakeičia mūsų sąmoningumą į naują pasaulio suvokimo greitį, todėl, kaip pastebėjote, skirtingose ​​srityse, skirtinguose Visatos lygiuose yra kiek kitoks gyvenimo greitis, šiek tiek kitoks. Net ir čia galime pamatyti, kaip įdomiai veikia laikas. Kai esame laimingi, kaip bėga laikas? Labai greitai. Kai kenčiame, kaip bėga laikas? Labai ilgas, užsitęsęs. Nors, jei, taip sakant, paimame kokį nors chronometrą, gauname tą patį laiką. Penkias minutes buvai laimingas ir penkias minutes kentėjai, jausmas kitoks. Todėl, priklausomai nuo kančios laipsnio, toks laikas skiriamas tam, kad mūsų sąmonė daugiau ar mažiau išlaikytų, tarkime, adekvačią būseną. Todėl, pavyzdžiui, pataikymas, jis gali neišlikti ten milijardus metų, gali trukti kelias sekundes, bet atrodo, kad tai milijardai metų.

00:15:43 Bet jis yra išsaugotas, jis nėra sunaikintas. Įsivaizduokite, kad jūs iš tikrųjų pateksite į siaubingas sąlygas milijardams metų, sąmonėje nieko neliks, ji bus sunaikinta. Galite iš karto vykti į planetą kaip psichiatrijos ligoninę, nėra prasmės. Todėl kančia ateina, bet laikas reguliuoja taip, kad ši galimybė vystytis būtų išsaugota. Todėl laikas yra toks reguliuojantis veiksnys, toks antgalis, slopintuvas, jis reguliuoja situacijos eigą, kad mes savyje išliktų pasirinkimo galimybė, kad sąmonė dirbtų toliau, vis dėlto pasirinkdama kokį nors daugiau ar mažiau palankų kelią. tolesni žingsniai. Todėl iš tikrųjų tai yra nesąmoningas reiškinys. Tai suvokti labai sunku.

00:16:37 Dvasinė energija, kuri čia įgyja šį ypatingą variantą, yra įkūnyta kaip laikas ir turi tokią laikiną prigimtį, laikas turi laikiną prigimtį. Na, taip skamba, nepaisant tautologijos, taip yra. Būtent čia, būtent šiai vietai, buvo sukurtas toks lokalus mechanizmas, valdomas pagal specialų dvasinį dėsnį, kad mūsų sąmonę daugiau ar mažiau išlaikytų aktyviame ritme, aktyviame kanale. Todėl sunku suprasti šį reiškinį. Na, vienintelis dalykas, kurį galime suvokti, yra tai, kad tikrovės tėkmės greitis skirtingose ​​mūsų planetos vietose išreiškiamas skirtingai. Gyvenimo greitis visai kitoks, net miestas keičiasi ir laikas teka kitaip. Metai viename mieste skiriasi nuo metų kitur. Žinote, vietų yra per dvejus metus. Būdavo taip, ten šiaurinės vietos, nes tikrai taip šalta, nieko nėra, o žmogus patiria tiek kančių, uodai, ūsai, visa tai yra, nėra maisto, nieko, kas tikrai metai ar du, tai yra absoliuti tikrovė.

Ar dvasiniame pasaulyje laikas egzistuoja ir kaip jis ten veikia?

00:18:08 [Klausimas]: " Materialiame pasaulyje laikas yra linijinis, bet aš girdėjau, kad yra kitas laikas, kuris nėra linijinis, jis yra vertikalus, aš nežinau, kaip tai teisinga. Ar yra laiko dvasiniame pasaulyje?»

00:18:25 [Ruzovas V.O.]: Taip, bet, kaip sakiau, tai kitokia prigimtis. Jei pabandysime mąstyti šia tema, tai tikrai bus sunku. Čia yra pavasaris po žiemos, vasara po pavasario, ruduo po vasaros. Ir ten viskas tuo pačiu metu, tai yra, kitoje vietoje yra kitas laikas. Taip, įsivaizduokite, kad turite keturis šios bibliotekos išėjimus. Jei išeinate į kairę, yra žiema, išeinate į dešinę, yra pavasaris, grįžtate, yra vasara, jei išeinate į priekį – ruduo. Čia galite pasirinkti, kur eiti, kur jums patinka. Nebandykite per daug apie tai galvoti, bet taip yra.

00:19:09 Tai yra, yra pasirinkimas, čia mes negalime pasirinkti laiko, ten galime jį pasirinkti, todėl jis turi kitokį pobūdį. Ir tai daro gyvenimą įdomų, nes pasirinkimas iškart padidėja eilės tvarka. Čia pasirinkimas paprastas, galima šaldyti, nesušaldyti. Galima džiaugtis, kad atėjo žiema, galima nusiminti. Iš principo galite rinktis net ir čia. Mano žmona dabar sėdo į lėktuvą, vieną kartą ir po šešių valandų bus 30 laipsnių šilumos. Tai iš principo yra pasirinkimas, yra tam tikras pasirinkimas, bet gana liūdnas pasirinkimas, tai yra, labai brangus pasirinkimas, sunkus, apskritai, ne toks paprastas. Dabar negalime padaryti šio pasirinkimo vieną kartą, todėl pasirinkimas yra, bet sunkus, tai yra, reikia kažką paaukoti. Tai yra, šis pasirinkimas vargu ar vertas šio skirtumo.

00:20:09 Todėl apskritai lygis šioje planetoje yra labai žemas, nes nėra pasirinkimo. Mes negalime pasirinkti, kokios gerovės turime, žinote? Pavyzdžiui, ta pati klestėjimo energija, ji taip pat suteikia galimybę rinktis, gali pasirinkti bet kokį, ko nori, lygį, bet kokį klestėjimo lygį. Jei norite išsirinkti sau, tarkime, auksinę sofą, jei norite medinės, pasirinkimas yra jūsų. Tai yra, jums nereikia sunkiai dirbti ar sunkiai dirbti. Jūs tiesiog pasirenkate savo gerovės lygį. Iš principo galite pasirinkti kūno formą, galite pasirinkti patiną arba galite pasirinkti patelę, jūs turite šį pasirinkimą. Daug apie tai nekalbėsiu, man irgi skaudės galvą. Pats principas, galite pasirinkti. Be to, dabar pasakysiu dar baisiau. Jei norite, galite būti abiejuose vienu metu. Jums taip pat bus suteiktas toks leidimas. Net nebandyk galvoti. Tai tik principas, žinote? Tai yra, pasirinkimas yra globalus, net kalbėti apie tai nenaudinga. Net neklausk manęs. Mes galime tai paprasčiausiai apibūdinti, todėl aš tiesiog apibūdinu tai, patį principą. Tai yra maksimalus pasirinkimas.

00:21:25 Kaip yra, kai turi gerą pasirinkimą. Kai gali tikrai realiai pasirinkti savo tikslą. Čia mes turime tiek tikslų, kiek norite, bet nėra pasirinkimo. Na, mes turime gerą tikslą, bet kokį pasirinkimą? Turime daug gerų dalykų. Ir kokios galimybės? Iš ko galime rinktis? Ką galime pasirinkti? Mes negalime nieko pasirinkti, ar ne? Galim dabar vaikščioti savo siauru koridoriumi ir liūdėti, žinai, toks stiklinis koridorius, dabar daro vandens parkus, tai vaikštai ir ramybė. Ir čia yra tas pats žmogus savo viduje. Čia karma yra toks stiklinis koridorius. Mes einame, daug dalykų, noriu šito, noriu, viskas plaukioja aplinkui, bet tu vos matai, bet negali priimti. Jei žmogus vis tiek bando ten prasibrauti, tai yra pavogti, atimti, tada jis išmuša šią skylę ir yra nupūstas šio upelio, jis atsiduria kur nors kalėjime, jį tiesiog nupučia ši srovė. Štai mes, viskas matosi, bet išnaudoti neįmanoma, pasirinkimo nėra.

Kas yra dvasinis pasaulis?

00:22:33 Tai yra skirtumas nuo dvasinio pasaulio. Dvasinis pasaulis – matai, naudokis. Tačiau norint gauti tokias progas, reikia, kad tikslai būtų tobuli. Kodėl mes čia neturime tokio pasirinkimo, nes mūsų tikslai netobuli, tikslai įtartini, visi esame šiek tiek teroristai. Todėl šios galimybės mums nesuteiktos. Nes mes turime tradiciją viską šiek tiek sugadinti, jau pasiteisinusią tradiciją, žinote? Nuo vaikystės viską po truputį draskom, laužydavome, gadinam. Todėl kai tik mūsų sąmonė sustiprės, išsivalys, įvyks šis džiaugsmingas perėjimas į dvasinę tikrovę, jūs suprasite, kas yra tikras pasirinkimas. Yra toks efektas, beje, labai įdomus efektas.Šia tema bandoma filmuoti visokius filmus, pavyzdžiui: „Kur dingsta svajonės?“ ir dar ką nors. Tai yra, rodoma tokia mobili realybė. Bet svajonės... Koks kelias? Todėl kelias parodytas labai liūdnas. Tai yra kelias, malonaus žmogaus kelias, kaip ką tik sakėme, bet tai ne kelias, geras žmogus lieka čia, šioje realybėje, jis gali tik praėjimą šiek tiek išplėsti, bet vis tiek nėra didelio pasirinkimo . Na, platesnis praėjimas, vis tiek tunelis, vis tiek jokios naudos. Na, įdomesnis tunelis.

00:24:05 Štai kodėl tai vadinama terminu, išsivadavimu iš šių uždarų erdvių, kurias turime čia. Žmogus žiūri į visa tai, kad ir į šį gaublį, jis yra uždaras, nuo jo ne taip lengva pabėgti, tai yra trauka, tai neleidžia mums pabėgti. Žiūrime, matome milijardus planetų ir suprantame, kad visa tai nėra lengva. Ten kažkas yra, bet mes negalime išeiti. Net jei išsiskirsime, negalėsime suprasti, kas vyksta. Visata išdėstyta labai įdomiai, ji nesuteikia galimybės suvokti tikrovės. Ir įsivaizduokite, tam tikru momentu, taip sakant, tai yra Visatos rutulys, turintis veidrodinę prigimtį. Na, įsivaizduokite, kaip mes visa tai suvokiame. Tai yra, mes matome šias begalines realijas, bet neįmanoma suvokti, kas iš tikrųjų vyksta. Ir mokslininkai taip pat spėja, jie taip pat supranta, kad kažkas ten nėra paprasta. Ką mes čia galime jausti kažkur, iki debesies lygio, kažkaip patikrinti, bet tada iškyla problemos, nebeaišku, kaip visa tai veikia, kaip viskas veikia. Nes iš tikrųjų mes esame šioje kolboje, tiesiog kolboje, šioje uždaroje erdvėje, kuri yra uždara ir nesuteikia mums galimybės pabėgti. Bet tai sukuria, galima sakyti, kažkokią laisvę, iš tikrųjų jos nėra, tad liūdniausias mums palyginimas – su kalėjimu.

Kodėl nepakeitus žmonių?

00:25:42 [Klausimas]: " Viačeslavai Olegovičiau, štai toks klausimas. Kažkaip nuo vaikystės buvo toks supratimas, nuo pat pradžių, kad Dievas yra vienas. Kai ištekėjau, mano vyras buvo krikščionis, jis įtikino mane priimti krikščionybę, religiją. Jis turėjo tokį įsitikinimą, kad kažkoks ryšys su Dievu yra tiesioginis, reikia priimti kažkokią religiją. Dabar jis irgi krikščionis, bet kai aš pradėjau studijuoti šią filosofiją, turime šiokį tokį nesusipratimą, nes jis irgi klauso paskaitų ir iš principo jam tai irgi patinka, bet kai kalbama apie kažkokius griežtus reikalavimus man bet atsirado labai griežti reikalavimai, bet kalbant apie jo poelgius, tai vėlgi, kaip krikščionybėje, tai yra skaičiuoja aštuonis iš dešimties, aš specialiai kalbėjausi su žmonėmis, jie tiki, kad laikytis tam tikrų pasninkų, atgailos tai jiems labai svarbu ir bendrystė, ir viskas, ir iš principo tu esi švarus. Tai reiškia, kad didžioji dalis stačiatikių tiki, kad .... Kyla klausimas, kaip rasti bendrą kalbą?»

00:27:22 [Ruzovas V.O.]: Norėdami rasti kažką bendro, tiek vienas, tiek kitas žmogus turi turėti platų mąstymą. Kol nėra plataus mąstymo, bendro nerasite, todėl šia tema apskritai neturėtume vesti jokių filosofinių diskusijų, nes mes neturime plataus mąstymo. Toks turėtų būti bendras sektorius, ar supranti? Čia mes turime pasaulėžiūros ratą, o jis – pasaulėžiūros ratą, ir mes galime kažkaip susikirsti. Kai kurios zonos sutampa. Ir mes galime jį rasti šioje srityje ir apie tai kalbėti. Todėl reikia stengtis surasti šią visiems įdomią bendrą erdvę. Bet tai gali būti ne ši sritis, žinote? Pavyzdžiui, dviratininkas ir chemikas, jie gali turėti bendrą sritį – dviračių padangų sudėtį, bet jie neturi turėti visko bendro ir nereikia.

00:28:22 Tai yra šeima nėra absoliučiai įprasta gyvenimo platforma. Nėra taip, kad vyras ir žmona turi absoliučiai bendras, absoliučiai bendras mintis, absoliučiai bendrą filosofiją, gamtoje, apskritai, to nebūna. Problema ta, kad mes pradedame labai nerimauti dėl to, žinote? Pavyzdžiui, vyras mėgsta barščius, o tu, nežinau, kopūstų sriubą ar dar ką nors, supranti? Bet ar vyras ir žmona dėl to labai jaudinasi? Nesijaudink. Bet kalbant apie teologiją, kyla didelis šurmulys, kokia prasmė? Matai, skoniui ir spalvai bendražygių nėra. Kaip rasti kažką bendro tarp barščių ir kopūstų sriubos? Tai yra, ką daryti? Žirnių sriuba? Kaip rasti? Kam jo ieškoti? Leisk jam barščių, turėsi kopūstų sriubos. Tai yra apskritai nėra tokios idėjos, kad šeimoje yra absoliučiai paplitusi sąvoka, tokio dalyko nėra, negali būti gamtoje, mes skirtingi. Tiesiog kažkodėl pradedame sutelkti dėmesį į šį momentą, turėtų būti absoliučiai ta pati filosofinė pasaulėžiūra. Taip, taip nebūna. Taip tiesiog nebūna. Jums tiesiog nereikia į tai sutelkti dėmesio. Kam rūpi? Kaip nori, taip ir galvoja, kame problema, supranti? Kodėl turėtų būti bendra, tai yra, neturėtų būti, viskas turėtų būti kitaip!

00:29:55 Net ir absoliučiai vienos tradicijos rėmuose du žmonės vis tiek turi skirtingą pasaulėžiūrą, nes vienas vyras ir kita moteris vis tiek turės šiek tiek skirtingą pasaulėžiūrą. Be to, dabar aš jums pasakysiu profesionalų dalyką - vienos tradicijos rėmuose žmonės daugiau prisiekia filosofinėmis temomis nei skirtingomis tradicijomis. Todėl džiaukis, pas tave kitokios tradicijos, mažiau keikėsi. Žmogus galvoja, kad jeigu yra viena tradicija, tai mažiau konfliktuosime. Mes kovosime daugiau, supranti? Todėl dažniausiai būna normalus, ramus, ramus gyvenimas, yra skirtumų, ačiū Dievui, labai įdomu. Lyg vyrui patinka ledo ritulys, o žmonai serialas, kame problema? Na, nusipirk du televizorius. Jokių problemų. O ką daryti dabar, kaip priversti vyrą pamilti televizijos serialą, o žmoną – ledo ritulį ir kodėl? Nereikia. Kaip rasti bendrą, pavyzdžiui, vaizdas paveikslėlyje. Bet abu bus nelaimingi.

00:31:08 Todėl problema ta, kad mes bandome susivienyti. Jums nereikia prisijungti. Turime mylėti vienas kitą ir netrukdyti vienas kitam. O keisti vienas kitą – liūdna sąvoka. Kaip pasikeisi? Na, tada pabandykite pakeisti jo skonį, aistras, charakterį, tai neįmanoma. Taip pat ir filosofija, kaip galite ją pakeisti? Negali būti. Todėl tam tikru mastu laikas duoda šiuos susikirtimo taškus, apie kuriuos galima kalbėti, bendrauti. Bet tavo vyrui visiškai neįdomu, jei kalbėsi su juo apie ledo ritulį, nes tai bus kvaila. Be to, jūsų vyrui bus keista kalbėtis su jumis apie televizijos serialus. Taip pat atrodys kvailai. Todėl taip pat, jei turime visiškai kitokią nuomonę tam tikra proga, kitokią koncepciją, na, tiesiog nereikia liesti šios temos ir viskas, tebūnie, nesijaudink. Ar jis turi ilgus plaukus kaip tavo? Kiek kartų ginčijosi dėl to, kokie turėtų būti plaukai, pasakyk man nuoširdžiai. Niekada, nepamiršk, niekada. Jūs darote makiažą, bet jis to nedaro, jūs suprantate, bet jūs dėl to nesiginčijate, nors jų elgesys yra visiškai kitoks.

00:32:41 Todėl yra kažkas kitokio ir gero, mes turime daug skirtingų dalykų, tik nereikia į tai sutelkti dėmesio. Problema yra akcentas. Tai vadinama įsigilinimu, supranti, nereikia kapstytis vienam į kitą, viskas bus gerai. Todėl tiesiog gyvenk, žiūrėk ir neliesk skaudžių temų. Visa šeimos gyvenimo paslaptis – neliesti jautrių temų. Atsirado kažkokia skaudi tema, žmogus dėl to nervinasi, tik nelieskite. Tada praeis, atsiras kita skaudi tema. Gyvenimas kartu yra toks skaudžių temų kaleidoskopas, čia kažkas prasidėjo, bet atrodė, kad tai normalu, tada kažkas prasidėjo, tai yra toks skaudžių temų kaleidoskopas, tokia karuselė. Nauja skaudi tema, ta dingo, jau visai pamiršo, nauja skaudi tema, supranti, šitos nebėra, pamiršo, nauja skaudi tema. Dabar atsirado religinė tema, išeis, pamirš, niekas niekada neprisimins, atsiras nauja tema, supranti? Taigi, tai visas gyvenimas, kaleidoskope.

00:33:50 Todėl Moters uždavinys – glostyti skaudžių temų atsiradimą, supranti, o nesivelti į kažkokius ginčus, į kažkokią kovą, geriausia tai išlyginti, nes tai natūralu. Kalbama ne apie dvasingumą ar religiją, tiesiog laikas konfliktuoti šia tema, bet jūs nekonfliktuojate, sutinkate su viskuo, nes bet kuri dvasinė tradicija kalba apie tą patį, tik skirtingais žodžiais, ir viskas. Tai kaip kalbos. Tai yra, vis dar nėra mašininio vertimo tarp kalbų, tai yra neįmanoma vienareikšmiškai išversti kokios nors idėjos į kitą kalbą, tai labai sunku, o mašininio vertimo vis dar nėra. Žodžius galima išversti, bet idėjų išversti negalima. Jūs galite būti šios minties nešėju ir kažkaip bandyti ją paaiškinti kitam žmogui, tai yra, vertėjas turi paaiškinti. Mechaniškai neįmanoma, idėjos atspalvis kitoks. Ir tas pats yra dvasinėse tradicijose, jie sako tą patį, bet šiek tiek skirtingomis kalbomis, skirtingiems žmonėms, skirtingoms pasaulėžiūros sistemoms, skirtingiems psichotipams, apskritai skirtingoms nuotaikoms. Sakoma tas pats, bet skirtingomis kalbomis, todėl atrodo, kad kitaip, ne.

00:35:25 Filologai žino, kad sakoma tas pats, todėl teologai taip pat žino, kad visur sakoma tas pats. Kalba kitokia, šiek tiek kitoks išraiškingumas. Kai kur daugiau jausmo, kažkur džiaugsmo jausmo, kažkur išdavystės jausmo, kai kur daugiau asketiškumo, kažkur daugiau pasiaukojimo. Tai skirtinga atmosfera, kaip kiekvienoje šeimoje sukuriama skirtinga atmosfera, žiūrėk. . Kai kur taip, kitur kitaip, bet tai visos šeimos. Taip pat ir teologija. Bet vienoje tradicijoje emocijų ne viena, kitoje – daugiau nei kitos emocijos, na, žmonėms kažkokių emocijų reikia. Todėl mes renkamės aplink šią emociją, ji mums tinka, ir mes jaučiame vienybę su šia emocija. Mums tinka ši emocija, todėl ji mums tinka, džiugina. O kitas nepatenkintas, o kas? Jis paima sau kitą emociją, na, koks skirtumas, žinai?

00:36:32 Kaip saldumas, pyragas, pyragas, viskas saldu, bet vienas saldus su rūgštumu, kitas - beprotiškai saldus, žiūrėk, koks didelis saldumynų skyrius. Ir žmogus pasirenka sau kokį saldumą, tai viskas saldu, bet jam reikia kažkokio poskonio, poto, su rūgštele. Man patinka su rūgštumu, žinote? Vieniems nepatinka, kitiems ne. Mėgstu spanguoles cukruje, žinai, šitas su rūgštele, galiu valgyti kalną, nesveika, bet man patinka, labai saldžios, saldžiai saldžios, bet su labai rūgštele per vidurį. O kito nėra. Ir kitas, žinai. Ir kai kuriems tai yra, bet vis tiek saldu. Ir tas pats dvasingumas. Visi šie keliai veda pas Dievą, faktas, bet šių kelių skonis kitoks. Jūs galite tai jausti. Šią atmosferą jaučiate, ji labai skiriasi nuo atmosferos. Todėl kiekvienas atranda save, nėra problemos. Tačiau svarbiausia neįtempti kitų už plaukų į savo atmosferą, to bus per daug, tai sukels konfliktą. Konfliktas yra tada, kai bandome primesti savo skonį, kai pradedame ginčytis dėl skonio. Su rūgštumu skaniausia, žinote, yra tiesiog braškių uogienė, joje nėra rūgštumo, tad čia nesąmonė. Dabar tai yra prievarta. Taip, daugiau klausimų, taip.

00:38:16 [Klausimas]: "[negirdimas]"

00:38:45 [Ruzovas V.O.]: Čia mus dengia materialus kūnas, bet jo nėra. Čia yra siela, tai yra siela. Ji visada yra dvasinio pasaulio centre. Jūs visada matote, kaip tai vadinama: „Ir vėl prieš mus pasirodė auksinė Admiraliteto smailė“. Matote, tai yra, jis visada yra centre, o visi keliai eina į šį centrą. Prisimenu, ši frazė mane kankino vaikystėje, taip. Ir čia yra tas pats dvasinis pasaulis, tai yra, kai tik pažvelgsi, visur pamatysi šį pagrindinį dvasinio pasaulio tašką – Dievą, o siela turi pilną formą. Tai kaip tai paaiškinti, tarkime, kažkaip grubiai. Čia mes dabar nupūsti, tai yra, čia mes nupūsti ir patalpinti į materialų kūną. Dvasinė praktika – imame siurblį ir užsipumpuojame, išpučiame, tai yra, atsiranda dvasinis kūnas, supranti? Aiškinu labai nemandagiai, tai mes pašaliname šį kūną, jo nereikia. Tai skafandras. Turime būti rūgščių-šarmų aplinkoje.

00:40:00 Materialus pasaulis yra rūgštinė-šarminė aplinka, čia viskas rūdija, ar pastebėjote, ar ne? Geležies rūdžių gabalai, čia viskas genda, viskas rūdija, viskas kenksminga, aktyvu, agresyvi aplinka vadinama. Todėl, kad siela nenukentėtų, įdėk ją į skafandrą, supranti. Ir skafandras yra ne mažiau agresyvus, tai yra, jis taip pat šlykštus, žinote. Viskas ten, tulžis, taip sakant, visa tai. Jis yra toks pat agresyvus ir mus saugo. Štai mes esame šiame skafandroje. Svarbiausia neperdurti, neperdurti, nesulaužyti, tai yra, kad jis veiktų, tai viskas. Kai mes ten patenkame, tai yra, dabar esame nenatūralioje aplinkoje, kaip po vandeniu skafandre. Ką darome, kai išeiname į natūralią aplinką į dvasinį pasaulį? Nusirengiame skafandrą, giliai kvėpuojame. Tai kažkas tokio, jei tai labai nemandagu, tai būtent taip.

00:40:55 Taigi, taip, jūs jau sakote: „Aš esu siela“, dabar jūs sakote: „Aš esu siela šiame kūne“. Tai kaip naras. Jis sako: „Aš esu naras su naro kostiumu.“ Jis to nesako. Kodėl? Nes jis žino, kad yra tik naras, bet jis yra naras su naro kostiumu. Kadangi mes nesuvokiame, kad esame tik narai, turime to išmokti, turime tai kartoti sau: „Aš esu siela materialiame kūne“. Įsivaizduokite, kad sėdi narų klasė, o vyriausiasis naras-instruktorius jiems sako: „Svarbiausia gyvenime nepamiršti, kad esate naras su naro kostiumu. Jei pamiršite tai, viskas, problemos prasidės čia pat “, ar supranti? Todėl kai tik naras pamiršta, kad yra su naro kostiumu, iškart prasideda beprotybė, tai yra, jis kenčia, neteisingai suvokia tikrovę, neteisingai neįvertina nei savo, nei išorinės būklės. Todėl mūsų užduotis yra tiesiog atsigauti, turime prisiminti savo natūralią padėtį, kad esame narai, su nardymo kostiumu, kad čia agresyvi aplinka, geriau su ja nejuokauti, bus didelių problemų. Mūsų užduotis – kuo greičiau išlipti į paviršių. O dabar esame šiek tiek pamišę, galvojame: „Aš esu nardymo kostiumas“. Ne, yra problemų su deguonimi gylyje, todėl haliucinacijos, neteisingas pasaulio suvokimas. Bet praeina. Taip, geras klausimas. Kažkas kito?

Ar galite atsakyti KODĖL visa ši veikla?

00:43:02 [Klausimas]: " Dvasiniame pasaulyje yra bent trys išsilaisvinimo tipai ir trys tikslai, kuriuos galime pasiekti. Kaip galime apibrėžti šiuos tikslus, kurių turėtume siekti?»

00:43:22 [Ruzovas V.O.]: Labai paprasta. Ir paklauskite savęs: „Kodėl? ir gauti atsakymą. Kaip apibrėžti tikslą? Paklauskite: "Kodėl?". Paklausk: „Kur? Kodėl ir kur?" Labai lengva nustatyti tikslą, paklausti savęs ir pateikti sau atsakymą. Taigi mąstymas apie šiuos klausimus yra pirmasis žingsnis „Kam man viso to reikia? Kur aš iš tikrųjų einu? Kodėl aš čia gyvenu? Kas bus toliau? Kur aš einu?" Štai pirmas žingsnis. Judesio korekcija, judame ten, kur neaišku, reikia taisyti judesį. Taigi, kai užduodame sau šiuos klausimus, pradedame praktikuoti savimonę. „Kodėl aš gyvenu? Kur aš einu?".

00:44:15 Ir atitinkamai, kaip sakėme, kai tik suprantame „kodėl?“, iškart tampa aišku „kaip?“. Todėl šia tema galvojame „kodėl? tiesą sakant, kas tai yra. Nes žmogus mato visas šitas nešvarias šio materialaus pasaulio gudrybes. Pamato, galvoja: „Kam visa tai? Kodėl?" Man nuolat kyla klausimas: „Kam viso to reikėjo? Kodėl visa tai atsitiko mano gyvenime ir viskas taip blogai baigėsi? Kodėl išvis visa tai įvyko? Kodėl aš studijavau, jei negaliu dirbti pagal specialybę? Kodėl aš bandžiau sukurti šeimą, jei ji iširo? Kodėl aš pagimdžiau vaiką, jei jis pats gėrė? Kam? Kodėl aš visa tai darau, jei mirsiu? Kai tik pasirodo šis „kodėl?“, žmogus gali reguliuoti savo ūgį. Jei jis neklausia „kodėl?“, kam dar reikia, kad kas nors atsakytų? Todėl, jei tai tiesiog „kodėl“, tiesiog ore ir nėra atsakymo, tada jis prasideda. Tai yra depresija yra nesugebėjimas gauti atsakymo į klausimą „kodėl?. Žmogus patenka į depresiją, į skausmingą būseną.

00:45:33 Todėl jei žmogus žino, iš ko gauti atsakymą, jo depresija praeina. Sulaukia atsakymų, susimąsto, žinoma, prasideda kiti jų raidos etapai. Todėl klausimas turėtų būti derinamas su asmeniu, kuris gali atsakyti į šį klausimą. Todėl vos tik turime tokį polinkį išsiaiškinti „kodėl?“, iš karto turėtume ieškoti žmogaus. Nedaužykite galvos į sieną, nes mūsų žmonės tiesiog perka degtinę ir sėdi vienas prie kito klausdami šio klausimo, vieni kitiems ar tiesiog taurę. Bet tai nenaudinga, niekas negali atsakyti, draugas neatsakys, draugas alkoholikas neatsakys. Bet net jie žino, kad kažkas turi būti, tu negali tiesiog kentėti ir gerti trauktinės, negali. Reikia su kuo nors išgerti, kad bent šiek tiek pasikalbėtum šia tema. „Kodėl? Kodėl?".

00:46:34 Jie bando kalbėtis, filosofuoti, būti protingi, bando suprasti, bet kadangi auditorija ta pati, problema nėra išspręsta tokiu lygiu. Klausimas iškilo galvoje, o proto pagalba šio klausimo išspręsti neįmanoma, reikia proto. Taigi reikia rasti, kas turi intelektą, nes mintyse kyla klausimas. Jis dar neatsirado galvoje, jis atsirado galvoje, supranti. Protas yra nesusipratimo stadija. Tai psichinė platforma. – Nesuprantu, kam man viso to reikia. Protas jau suprantamas, tai jau paaiškinimas, protas jau yra galimybė rasti atsakymą. Todėl dauguma mūsų klausimų kyla proto lygmenyje, todėl reikia susirasti žmogų proto lygyje ir ji tuoj pat mums viską paaiškins, parodys šiuos ryšius, parodys kur jie yra, reikia surasti šį klausimą, išsiaiškinkite šį klausimą, kur yra šie ryšiai.

00:47:40 Ir sprendimas visada paprastas, jis ne mūsų lygyje, jis yra vienu laipteliu aukščiau. Todėl klausimas geras, bet jei neradome, kas duotų atsakymą, savojo neįvykdėme. Todėl mūsų prigimtis yra užduoti klausimus, tačiau mūsų pareiga yra rasti ką nors, kas galėtų į juos atsakyti. Tai turime padaryti patys. Tai jau mūsų pastangos, čia jau turime pasistengti ir stengtis išsikelti sau tikslą sutvarkyti visus savo klausimus, rasti į juos atsakymus. Tai yra, turi būti kažkas iš išorės, kuris parodys kelią. Tai bus aptarta šiame skyriuje. Būtent apie tai bus kalbama, kad kažkas turėtų parodyti kelią. Kai žmogus išeina iš metro, kažkas turi parodyti jam kelią. Tereikia paklausti: „Kur yra kino teatras „Pobeda?“. Jie parodys tau pirštą, kažkas turi parodyti kelią, kitaip tu gali eiti visai kita kryptimi, pasiklysti, kažkas iš išorės, tas, kuris žino. Daugiau klausimų.

00:49:30 [Klausimas]: " Viačeslavai Olegovičiau, ar teisingai supratau, kad dvasiniame pasaulyje turi būti ir tikslai?»

00:49:38 [Ruzovas V.O.]: Taip, tik ten visiems vienodai – tarnauti. Tai yra einame į taikinius. Todėl, kai mūsų tikslas sutampa su dvasinio pasaulio tikslais, mes patenkame į dvasinį pasaulį. Jei mūsų tikslas atitinka kalėjimo tikslus, mes patenkame į kalėjimą. Tai yra, koks yra mūsų tikslas, mes jį pasiekiame, kokios mūsų užduotys. Todėl apskritai koreguojame savo tikslus, juos plėtojame ir patenkame į atitinkamą aplinką. Todėl, jei mūsų tikslas yra ateiti pas Dievą, mes ateiname pas Dievą. Jei mūsų tikslas yra pačiam tapti Dievu, mes ateiname čia, į materialųjį pasaulį, ir čia visi turi tą patį tikslą.. Tai yra dievų pasaulis, čia visi nori tapti Dievu, kiekvienas turi šį tikslą. Bet vienas dievas kišasi į kitą, tai yra problema. Todėl dievai keikiasi, kišasi nuolat, kiti dievai, nuolat trukdo ilsėtis, visokeriopai kišasi, viską paėmė iš pinigų, todėl reikia sunkiai dirbti, kad juos atgautum, kažkas panašaus į dievus kažkaip taip keista.

00:51:05 [Klausimas]: " [negirdimas] čia, materialiame pasaulyje, jis išmoks [negirdimas] ir iš esmės tai tikrai įmanoma [negirdimas]»

00:51:17 [Ruzovas V.O.]: Jei mes kalbame apie šį kelią, tai, žinoma, dabar mes ugdome norą, bet mes galime nesimokyti, nes nėra objekto kaip tokio, tiesa? Tai yra, mes neturime šio tiesioginio kontakto. Štai kodėl grįžimo į dvasinį pasaulį subtilybė yra ta, kad jums reikės dar kartą gimti materialiame pasaulyje, bet planetoje, kurioje dabar yra Dievas, ir išmokti asmeniškai atlikti kažkokią misiją Dievo atžvilgiu, bet tai yra jau laikomas ne visai materialiu gimimu, tarkime, tai yra prieangis, pro kurį išeiname. Tačiau tiesiog išeiti nieko nežinant, kaip daryti, neįmanoma, mums bus liūdna ir nuobodu, todėl yra toks pereinamasis gimdymas, kai turime gauti kvalifikaciją. Tai yra, kaip kokia nors institucija. Tai dabar, kol mes puoselėjame savyje norą patekti į šį institutą, tada reikia paties instituto, o po instituto baigiamąjį darbą, prašau, išeik.

00:52:21 [Klausimas]: " Ar gimus galima pamiršti šią įstaigą?»

00:52:21 [Ruzovas V.O.]: Ne, viskas. Tai tarsi įstojęs į koledžą, nebepamiršti, kad esi studentas, tau bus priminta, nebijok. Ne, tai jau prasmingas gimdymas, todėl nėra materialaus pobūdžio, nors visa tai vis dar vyksta materialiame pasaulyje, bet jau, taip sakant, įgyti kvalifikaciją nebus nemokama. [negirdimas] Ne, aš sakiau, kur vyksta tikri įvykiai, lelija vadinama įvykiais. Kažkur nuolat kažkas vyksta. Pasaulis pilnas veiksmo, mes šiek tiek praleidome, tik prieš 500 metų buvo džiugių įvykių, mes šiek tiek praleidome, mes gimėme šiek tiek kreivai ir todėl dabar turime ugdyti savo norą, tada savo kvalifikaciją. Bet mums labai pasisekė, nes yra galimybė bent jau išsiugdyti norą, toli gražu ne kiekvieną kartą yra tokia galimybė išsiugdyti norą. Taigi stengiamės iš visų jėgų. Todėl nebebus galima to vadinti materialiu gimimu, tai bus preliminarus dvasinis gimdymas. Mes visi ten susitiksime. Sveiki. Čia, taip sakant, nemokamos kelionės į kosmosą.

00:54:11 [Klausimas]: " Taigi tai dar viena dangaus planeta?»

00:54:17 [Ruzovas V.O.]: Ne. Kažkokia žemė. Žemės lygis, kita Žemė. Yra daug visatų, yra daug mūsų lygio planetų. Žemės lygiu vadinamas ten, kur vyksta procesas, kur kažkas vyksta. Bet, bet kokiu atveju, aš nesu tavo kelio koreguotojas, tad pažiūrėk, pats principas. Jums iš principo nerūpės, nes tai jau bus dvasinio gyvenimo dalis. Taip pat negalima kalbėti šia tema, nes tai yra dvasinė realybė, tai kažkas, kas peržengia mūsų suvokimą. Mes galime suvokti, kas vyksta mūsų tikrovėje, bet teoriškai galime suprasti išeitį iš tikrovės kaip vektorių, o tada tiesiog pamatyti, kaip tai vyksta. Tai yra, tai matyti, bet neįmanoma to išsamiai aptarti. Na, rekomendavau paskaityti traktatą „Gop Kumaro kelionė“, ten daug tų subtilybių, aprašytos planetos, judesiai, aukštyn, žemyn, kairėn, dešinėn, toks įdomus kūrinys.

00:55:57 Gop Kumaro kelionė. Paieškok, yra, skaičiau ir klausau, ir yra dideli seminarai, rask, klausyk, skaityk. Tai labai aukšta tema, todėl aš nesu kvalifikuotas kalbėti šia tema ir geriau klausytis kitų autorių, kurie gerai išmano šią temą, nesu dvasinių pasaulių specialistas. Surask, klausyk, dabar jo nėra po ranka, apskritai, tiesiog surask, viskas yra, šiek tiek pasistenk, pasiklausk, atsiversk filosofinę knygą, surask. Visa tai išsprendžiama, pats principas.

Trys sąmonės būsenos

00:56:53 [Klausimas]: " Žinai, net dabar [negirdimas] aš jau turiu tokį... kažkaip bandau visa tai yra tai, ką turiu [negirdima]. Jau turiu tokį jausmą, prasideda tokia lengva beprotybė. Ir viskas atrodo taip nerealu, kad visą laiką norisi tik verkti. Su visa tai [negirdima] nusiraminti [negirdima]?»

00:57:24 [Ruzovas V.O.]: Yra trys valstybės. Pirmoji būsena, kai materialistinio, dvasinio gyvenimo sąmonė mums atrodo netikra ir beprotiška. Yra antroji būsena, kai, išsiugdžius savyje dvasinę viziją, mums atrodo, kad materialus gyvenimas yra visiškai beprotiškas ir netikras. Ir yra trečia būsena, per vidurį, kai mums viskas atrodo absoliučiai beprotiška, nerealu, ir neaišku, ką apskritai daryti ir kur eiti. Viduryje tarp jų. Todėl jums tereikia pereiti šią pereinamąją dalį. Žinote, tai būna tada, kai eini kur nors toli ir atrodo nerealu, kad aš dabar sėdėsiu čia, oro uoste, o tada išlipsiu. Kai pirmą kartą skrendate į Indiją, tai yra visiškai nereali situacija. Taigi tu sėdi, tu vis dar čia ir jau skrendi lėktuvu, jauti, kad kažkas paleidžia, ta realybė, o ši jau artėja, ar jautėte, ar ne? O kai išlipi, tai pats oro uostas, tai pereina vieta, tai jau kažkokia.... jau: „Kur aš? Kas aš esu? „Jis jau čia perėjo muitinę, dar neperėjo ir jau suprato, kad čia jau visi, bet dar ne, ir pamatė visus tokius, atsijungusius, ir nieko nesupranta: Kas mes, kur, kas?“.

00:58:41 Tokia būsena, tik reikia ją išgyventi. Yra tokia pereinamojo laikotarpio būsena, tik reikia nesijaudinti ir ramiai eiti toliau, kvaila eiti per visus tuos papročius, pasiimti bagažą, o paskui išeini, viskas, Domodedovo: „Ai, aišku kur aš am“, arba išeiti į dvasinį pasaulį. Tai yra, noriu į viską spjauti, viskas taip ilgai užtrunka, siaubingos tos eilės, tikrinami daiktai, tai ir anas, krata: „Ar liko materialinių norų?“ Taigi kartą mane ten sustabdė, bandžiau ten nuvažiuoti su žmona, man sako: „Ar turi ką deklaruoti? Aš sakau: „Būtų gerai, jei būtų.“ Ir jie juokėsi ir paleido, nepatikrino, tai yra, net neprasidėjo ir neatliko kratos, atliko visą šitą X. -ray, tai yra pats principas.

00:59:38 Viską reikia nušviesti, o dabar mes esame tokie permatomi. Šis dvasinio gyvenimo rentgenas, jis per mus šviečia, ir ar mes tikrai norime čia, bet ar tikrai mums to reikia, o ne tik ar norime apie visa tai juokauti, pasijuokti. Todėl leidimas duodamas, kai parodome savo ryžtą, kai visi praeina: „Bet to nereikia, vandens vežtis negalima“, – supranti. „Jūs negalite naudoti žirklių, negalite naudoti žiebtuvėlio“, tai yra, jie pradeda jį traukti. Ir mes: „Bet kaip aš čia be vandens? „Jie duos“, supranti, vis tiek kankins, neleis miegoti, duos tik vandens. – Bet kaip be žirklių? „Pirkite ten“, – žinote. – O be žiebtuvėlio? – Vistiek ten negalima rūkyti. Žinote, dabar jie perveda žmogų per visa tai, ištraukia viską. Ir neduok Dieve, kontrabanda materialių troškimų. Čia, kol jie nepraėjo, šiek tiek liūdna.

01:00:41 Pravažiuojame, atsisėdame, einame, kylame, paskutinis patikrinimas, bet ką daryti? Niekas nedovanojamas. Tai, kas ateina lengvai, neįvertinama, todėl reikia sumokėti šią kainą, pereiti visa tai. Visi nori keliauti, bet bet kuris keliautojas pasakys, kad didžiausia kelionių problema yra keliai. Ypač baisus žodis, tai yra, keliautoju tampi tada, kai žodis „muitinė“ pradeda versti iš vidaus: „Ir vėl muitinė!“. Tai viskas, čia keliautojai visi vienas kitą supranta: „Muitinė!“. Šis žodis tiesiog kerta sielą. Tai yra, už visa tai reikia kažką mokėti. Todėl ir mums reikia pereiti šiuos papročius. Tačiau prieš mums atsiskleidžiant dvasinėms realybėms, reikia pereiti papročius, atsikratyti kai kurių šiurkščių materialinių troškimų, kad, galima sakyti, nepaveldėti.

materialiniai ir dvasiniai troškimai

01:01:50 [Klausimas]: " Šie norai, jie taip susipynę. Kaip čia galima visiškai išsivaduoti iš materialių troškimų? Tarkime, aš dabar pagavau save galvojant, kad šiandien visiškai neturiu noro, ačiū Dievui, bent jau likau vienas nueiti į paskaitą ir paskaityti knygą, bet suprantu, kad tai čia susiję su iliuzija... Bet tie norai mus kažkaip verčia, norint pasirūpinti visa šeima, reikia trokšti šios šeimos, reikia kur nors apsirengti, eiti, dar kažkaip, vis tiek, šių norų reikia net ir tam, kad pasireikštų dvasinis norai, mums reikia kažkokių materialių, jie tiesiog kažkaip... Negaliu jų tiesiog imti ir dalintis - tai materialu, bet tai dvasingu».

01:02:37 [Ruzovas V.O.]: Jie nėra atskirti. Jie valomi, transformuojami. Nemėginkite jų atskirti. Žmogus nori valgyti, klausimas, ką jis nori valgyti. Žmogus ištroškęs, klausimas, ką jis nori gerti. Žmogus nori dirbti, klausimas – kodėl jis nori dirbti, supranti? Tai yra, dėl ko, tai lemia materialų ar dvasinį. Jei pačiam tai materialu, jei Dievui – dvasinga, ar supranti? Tai viskas. Transformacija, o ne atskyrimas, tokio atskyrimo nėra.

01:03:13 Tai kaip pyragas, kaip pyragas, baigtas, nepakankamai iškeptas. Kas tai skiria? Tiesiog kažkiek laiko skiria, bet tortas – tas pats. Čia dar neiškepęs, čia dar žalias, na, kurį laiką stovėjo ir pum, jau iškepęs. Taip pat ir norai. Čia dar materialu, bet palauk truputi, dirbk, tai jau tapo dvasinga, supranti? Tai yra, nėra tokio dalyko kaip tik atskirai nekepti pyragai, o kepti pyragai. Ne, tai yra valstybė. Taigi materializmas yra troškimo būsena, o dvasingumas – troškimo būsena. Ir čia matome, kaip viskas vyksta. Todėl kažkuriuo momentu šis materialumas pasitraukia, bet dvasingumas dar neatsirado, tad atrodo, kad nieko nėra. Ne, tai tik dvasingumas. Jums tereikia eiti toliau ir bus troškimo sudvasinimas. Labai paprasta. Tai tarsi tokia būsena lėktuve, tu jau pakilai iš ten, dar neatskridai, todėl sėdi kvailai ir lauki. Ne ten, dar ne čia. Reikia tik palaukti ir atvykti, bet pačiame lėktuve liūdna, neaišku už ką. Iš principo nieko sudėtingo. Supratau? Ar visi klausimai atsakyti?

Apie ką kalbėti su dvasingais žmonėmis?

01:05:05 [Klausimas]: " Ir ar galiu turėti kitą klausimą? Čia mes kalbėjome apie tai, kad sąveika, tarkime, kai žmogus yra temoje, o ne tema. Bet kai temą kalba du žmonės, jūs tiesiog kalbėjote apie... ten, tarkime, net pagal tą pačią tradiciją, tiesa? Taigi šiandien pagavau save galvojant, kad kai ką tik pradėjau mokytis, tada nesąmoningai bendravau su žmonėmis pagal šią tradiciją ir padariau labai daug įžeidinėjimų, dabar tik suprantu, kad tai buvo įžeidinėjimai. . Tačiau apie ką dabar galima kalbėtis su tos pačios tradicijos žmogumi? Apie filosofiją? Bet bet kuriuo atveju tai yra daug ir, išskyrus klausimus ir atsakymus, bendravimas iš mano pusės neveiks, tiesa? Nes nėra ką pasakyti, bet apie materialų gyvenimą taip pat atrodo kaip su dvasingu žmogumi... tiesiog tu gali gaišti laiką kalbėdamas apie tai su juo. Ir net kai kuriuose festivaliuose matai žmones, jie tiesiog skaito mantrą ir kažkaip nesinori prisiliesti prie natūralios. O koks bendravimas su tokiais žmonėmis? Kaip rasti šį sąveikos tašką ir apie ką galima kalbėti su žmogumi, tarkime, [negirdima]?»

01:06:27 [Ruzovas V.O.]: Bendravimo principas, apskritai, mūsų lygiu, yra mokymas. Todėl matome, ką žmogus gali, ir iš jo mokomės. Ką žmogus gali, mes iš jo paimame, supranti? Jeigu žmogus moka logiškai mums paaiškinti kažkokias žinias, mes jas gauname iš jo. Jei žmogus moka kokybiškai atkartoti mantrą, mes ją perimame iš jo. Jei žmogus žino ką nors kita, mes tai priimame kitaip. Tai yra, mes kažką paimame iš kito žmogaus, o jam suteikiame tai, ką galime padaryti patys. Kažką vis tiek galime padaryti. Tai yra mainai. Čia mes keičiamės. Mes paimame iš jo tai, ką jis turi, duodame jam tai, ką turime, vyksta mainai. Labai paprasta

01:07:17 [Klausimas]: " Paklausti vaišnavos apie tai, koks mokytojas, kokio lygio, tai apskritai normalu ar ne? O gal viskas tas pats, na, kažkaip pasakysiu .., nežinau, ko paklausti, o ko ne, kad neįžeisčiau».

01:07:35 [Ruzovas V.O.]: Tokio tiesiogiai kompleksinio įžeidimo tiesiogiai nėra, tai yra, pats klausimas nėra įžeidimas, supranti? Todėl iš principo nieko įžeisti klausimu apskritai neįmanoma. Jūs klausiate. Tai reiškia, kad jūs nežinote. Todėl gauni atsakymą, o jau gavęs atsakymą jau gali įžeisti, supranti? Pavyzdžiui, aš tik sakau, jūs klausiate apie lygį, tiesa? Pavyzdžiui: "Ar šis asmuo yra aukšto lygio, ar ne?" Jis sako: „Išaukštintas.“ O jūs: „Koks jo išaukštinimo lygis? Dabar tai įžeidimas. Jei klausiate, tai nėra įžeidimas, bet jei iš karto bandote sumenkinti, pavyzdžiui, tai jau yra įžeidimas, supranti?

01:08:16 Todėl pats klausimas nėra įžeidžiantis. Klausime nėra įžeidimo, negali būti įžeidimo. Todėl mūsų kelias labai paprastas – tai klausimas ir atsakymas, o įžeidinėjimų kaip tokių šiame kelyje nėra. Labai saugus kelias. Jei čia pasikalbėtume, čia būtų galima malkų skaldyti. Kaip, pavyzdžiui, kalbėjome apie teosofines draugijas, visi kalba paeiliui, nėra klausimų ir atsakymų, čia galima išgirsti daug tokių nesąmonių, tokių nesąmonių, tokių įžeidinėjimų, taip viskas. Nes pati sistema nėra saugi. Ir čia jis saugomas. Pati yra klausimai ir atsakymai. Ir mes taip pat tęsiame toliau. Labai paprasta.

01:09:09 Todėl net ir gavę atsakymą ir užduodami naują klausimą, vėl negalime įžeidinėti. Įžeidimas atsiranda tada, kai išsakome savo kritinę pastabą, tai yra nei klausimą, nei atsakymą, bet išsakome savo kritinę pastabą. Čia galima skaldyti malkas. Tad jei tik bendraujame vieni su kitais, taip bendrauja net paprasti žmonės. – Kas su juo vyksta? Tai yra, mes ne iškart pasisakome. Pirmiausia klausiame: „Kokie jūsų santykiai ten“, ar supranti? O jie sako: „Na, mes norime sukurti šeimą“, žinote? – O kaip tu nori sukurti šeimą? Taip, matote kaip, tai daugiau ar mažiau saugu. Ir jei tu tuoj pat prieini ir pasakysi: „Ar susisiekei su šiuo vargšeliu, ką nori ten sukurti ir ką ten gausi, pagalvok pats“ Tai iš karto įžeidžia, matai kaip. O jei prieini ir paklausi, tai neįžeidžia. Taip, tai gali būti įžūlus, bet neįžeidžiantis. Žmogus klausia kodėl gi ne, jis turi teisę klausti, supranti? Kokia problema? Jokiu problemu. Todėl saugus patikrintas metodas, nėra įžeidimų. Labai paprasta.

01:10:22 Tai iš tikrųjų galima palyginti su tyla. Klausimai ir atsakymai yra tylos lygis, nes iš tikrųjų mes nieko nesakome. Mes neištariame kai kurių savo nuplėštos idėjos. Užduodame klausimą, gauname atsakymą, bet tikros kalbos, tikro pokalbio nėra. Vyksta grynas 100% apsikeitimas informacija, bet nekalbama. Kalba prasideda tada, kai žmogus pradeda reikšti savo puikų požiūrį. Čia iš karto prasideda problemos. „Ir aš galvoju“, ir viskas, viskas prasidėjo čia. Kai tik žmogus pasako: „Bet aš galvoju“, matai, viskas prasideda čia pat. Jeigu žmogus prašo, vadinasi, viskas saugu. Todėl apskritai pirmieji 20 metų yra geresni klausimų ir atsakymų lygiu. Saugu klausti bet ko nori, tai visiškai saugu, niekas neįsižeis, nieko neįžeisk. Niekam, net didžiausiam, nekyla pats kvailiausias klausimas, niekas neįsižeis, neįžeidinėja.

01:11:30 Paprastai taip atsitinka. Kvailiausių dalykų prašoma iš didžiausių, ar žinai? Aš to noriu kažkodėl. Ir tai nėra gėdinga. O didžiausias tiesiog atsako į kvailą klausimą ir visiškai niekas neįsižeidžia, neįsižeidžia ir neįsižeidžia. Jokių problemų, supranti? Matote, kad viskas nėra paprasta, bet penkių tūkstančių metų senumo sistema vis dar veikia. Tiesiog mes negalvojame, kaip tai veikia, o iš tikrųjų sistema yra apgalvota, todėl mes taip stengiamės, matote. Ir mes to mokomės. Ko mokomės paskaitose? Būtent tai. Užduokite klausimus, klausykitės atsakymų ir viskas bus saugu. Dabar, jei tiesiog taip gyvensi, viskas bus saugu. Netgi materialus gyvenimas, pagrįstas klausimais ir atsakymais, yra visiškai saugus. Net policininkas gali prieiti ir paklausti. „Atsiprašau, ką daryti, jei praradau teises? Ir jie tau padės, ar žinai? Jie padės. Tai yra paslaptis. Todėl visi traktatai jie visi pateikiami šiuo metodu. Klausimai ir atsakymai, klausimai ir atsakymai, viskas. Tokio monologo nėra, visur klausimai-atsakymai, klausimai-atsakymai. Supratau. Labai ačiū.

Yra daug skirtingų daoistų mokyklų, tačiau iš esmės yra trys kultivavimo keliai: žemesnis, vidurinis ir aukštasis. Ši klasifikacija yra labai sena ir ją naudojo Didysis nemirtingasis patriarchas Lü Dongbinas, jo mokinys Wang Chunyang ir kiti garsūs meistrai. Skyriuje į tris tobulėjimo būdus nėra nieko neįprasto, panaši klasifikavimo sistema egzistuoja ir kitose Rytų tradicijose, ir tiesiog mūsų kasdienybėje, pavyzdžiui, švietime: mokykloje, technikume, universitete.

Žemesnis kelias

Žemesniuoju, arba teisumo keliu, gali eiti beveik visi be išimties žmonės. Tiesą sakant, šio kelio praktika yra tokia:

• Gyvenkite dorai vadovaudamiesi moralės principais (nežudykite, neapgaudinėkite, nevogkite, neprisiekite ir pan.).
• Ugdykite savyje doras savybes, tokias kaip užuojauta, meilė, gerumas, atlaidumas, drąsa, ramumas, kilnumas ir kt.
• Nedarykite, nesakykite ir negalvokite nieko, kas gali pakenkti žmogui ar visai gamtai.
• Padėkite mintimis, žodžiais ir darbais tiems, kuriems to reikia, nesvarbu, ar tai būtų žmogus, gyvūnas ar augalas.
• Su pagarba ir pagarba elkitės ne tik su tais, kuriuos mylite ir vertinate, bet ir su visais gyvais dalykais.

Žinoma, šis Kelias neapsiriboja minėtomis praktikomis, čia pateikiami tik patys bendriausi metodai, kad galėtumėte suprasti, kokia jų esmė.

Taip pat, einant šiuo Keliu, labai pageidautina aplankyti Išminčius ir Nušvitusius Meistrus, kad iš jų gautumėte įvairių nurodymų ir rekomendacijų, kurios padės žmogui jo dvasiniam tobulėjimui. Taip pat bus gerai, jei bus galimybė periodiškai apsilankyti ir (arba) pačiam atlikti ritualinius veiksmus, kurių esmė – atsigręžti į Aukštesnįjį pasaulį, norint pabėgti nuo pasaulietiškų rūpesčių ir problemų, išvalyti sielą nuo visko, kas niekšiška ir dvasiškai. prieiti prie Tao.

Nepaisant to, kad šis Kelias laikomas prastesniu, iš tikrųjų gali pasirodyti, kad tam reikia ne taip jau mažai pastangų. Paprasto žmogaus sąmonė yra nuolat kontroliuojama individualių sampratų ir požiūrių, dėl jo auklėjimo, aplinkos, laiko ir visokių kitų veiksnių. Ir tai iš tikrųjų yra apribojimas, kuris susidaro iš subjektyvių klaidingų nuomonių ir požiūrių į konkrečią situaciją ar asmenį, o iš tikrųjų apie visą pasaulį. Tuo pačiu metu dažnai žmogus net neturi savo nuomonės visais mūsų gyvenimo aspektais. Kyla daug klausimų, sukeliančių sumišimą ar net baimę.

Pavyzdžiui, kas yra mirtis ir kas nutinka po to, kai šis kūnas miršta? Ar aš mirsiu su juo, ar tęsiu savo egzistavimą kitu pavidalu? Jei pastaroji tiesa, tai kokia yra kita egzistencijos rūšis? Ir taip toliau iki begalybės. Gali būti, kad kiekvienas žmogus gali turėti savo atsakymus į šiuos klausimus, tačiau jie nėra asmeninės patirties rezultatas ir pagrįsti tik tikėjimu viena ar kita visatos sandaros samprata. Ir tai nėra didelė vertė. Tik tai, kas buvo patirta, išjausta ir žinoma iš asmeninės patirties, gali būti iš tikrųjų suprantama ir priimta.

Todėl galime teigti, kad žmogus, nepaisant išvystyto proto ir kūno, sėkmės socialiniame gyvenime ir gerovės, vis dar išlieka Nežinioje ir Nežinioje. Tai reiškia, kad jam nebus lengva gyventi tikrai dorai. Tačiau vienaip ar kitaip kiekvienas, kad ir koks užimtas ar ne itin gabus save laikytų, gali suprasti šio Kelio prasmę bei metodus ir pradėti juos praktikuoti. O kiek jis sugebės jų įkūnyti savo gyvenime, priklauso nuo pastangų ir asmeninių sugebėjimų.

Šis kelias vadinamas prastesniu tik lyginant su kitais (Viduriniu ir Aukštuoju), kurie suteikia galimybę efektyviau žengti į priekį savirealizacijos kelyje. Tuo pačiu tai suvokęs žmogus, nors ir yra Šventasis, negalės ištrūkti iš persikūnijimų rato, pasikliaudamas tik Teisumo keliu. Todėl, norint visapusiškai suvokti Tao, jam reikės atgimti žmogaus kūne ir išmokti praktikuoti, kad pažanga dvasinio tobulėjimo kelyje būtų veiksmingesnė. Todėl apskritai šio Kelio praktika leidžia kaupti palankią karmą, o tai reiškia, kad kitame įsikūnijime žmogus turės visas būtinas sąlygas ir galimybes gilesnei praktikai ir sėkmingam savęs tobulėjimui.

Vidurinis kelias

Vidurinis kelias apima Žemutinio kelio praktiką, taip pat įvairius metodus, leidžiančius paspartinti žmogaus dvasinio tobulėjimo procesą. Tai savaime reiškia, kad žmogus savo tobulėjimo procesui skiria daugiau reikšmės ir dėl to laiko nei Žemesniojo Kelio praktikas. Vidurinį kelią galima vadinti ir Religiniu, geriausia to žodžio prasme. Taip yra todėl, kad Viduriniame kelyje praktikuojami metodai apima įvairias vizualizacijas, susijusias su Dievybėmis, ir visokius jų garbinimo metodus.

Šie garbinimo ir aukojimo būdai, kurie išreiškiami tuo, kad specialistas, turintis gilų dėkingumo jausmą, siūlo Dievybei ar Dievybėms visokių dovanų (maisto ar kitų daiktų, turinčių tam tikrą simbolinę reikšmę), gali siekti įvairių. tikslus. Pavyzdžiui, savojo ego įtakos mažinimas ir supratimas, kad ne viskas šiame gyvenime priklauso tik nuo žmogaus. Be to, atlikdamas ritualą ar auką, praktikas gali prisiderinti prie tų savybių, kurios būdingos garbinimo / pagarbos objektui, ir stengtis pažadinti savyje panašias (pavyzdžiui, aukščiausią užuojautą) arba atsikratyti savo negatyvo. savybių.

Dar kai kurie ritualai yra tam tikras simbolinis tam tikrų vidinių transformacijų, kurios turi įvykti žmogaus tobulėjimo procese, atspindys. Taigi, viena ryškiausių Vidurio kelio ypatybių ir bruožų yra ta, kad išoriniais veiksmais daromas poveikis vidinėms būsenoms, o po kurio laiko, tinkamai praktikuojant, tai turėtų duoti tam tikrą rezultatą. Žinoma, geras šio Kelio praktikuotojas supranta, kad tam tikros Dievybės yra ne kas kita, kaip įvairių Tao aspektų, jo emanacijų apraiškos.

Kiekviena Dievybė turi tam tikrą formą ir tam tikras savybes, savybes ir sugebėjimus. Todėl iš tikrųjų praktikas naudoja pasirinktas tarpines Tao pasireiškimo formas, išreikštas konkrečios Dievybės, turinčios ribotą ar vyraujantį savybių ir/ar savybių-galimybių rinkinį, pavidalu. Be to, siekiant didesnio aiškumo ir suvokimo lengvumo, Aukščiausiasis yra antropomorfizuotas, todėl beveik visos Dievybės atrodo kaip žmonės, tik tobulesnės.

Viena vertus, tai daro praktiką suprantamesnę, tačiau, kita vertus, iškyla tam tikras sunkumas, kuris slypi tame, kad kadangi Aukščiausioji Tiesa yra įdėta į konkrečią formą, tai neišvengiamai ją apriboja ir iškraipo. vienaip ar kitaip. Kaip sakoma traktate „Tao Te Ching“: „Tao, išreikštas žodžiais, nėra tikrasis Tao“. Taip pat kadangi šios Tao emanacijos ir apraiškos, t.y. Dievybės taip pat turi savo asmeninę egzistencijos formą, dažnai atsitinka taip, kad praktikas pamiršta, kad pirminė šio pasireiškimo prasmė yra nuvesti praktikuotoją prie Šaltinio (Tao), ir imasi metodo rezultatui.

Kaip sakydavo senovėje: „Paimk pirštą, kuris rodo į mėnulį, kaip patį mėnulį“. Ir, vadinasi, žmogus negalės tęsti savo praktikos, nes. sustoja tam tikrame lygyje. Todėl iš Mokytojo būtina gauti žodinius nurodymus, kad būtų galima atskirti teisingą nuo klaidingo. Taip pat reikia suprasti, kad, kadangi kai kuriose Vidurio kelio praktikose tam tikros vidinės transformacijos yra atnešamos išorinių veiksmų pagalba, t.y. žmogus vėl griebiasi tam tikrų Tao (dievybių) pasireiškimo formų, tada po kurio laiko gali pasimiršti atliekamų veiksmų esmė ir liks tik tušti pasikartojimai, kurie nepasieks norimo rezultato. Ir ši klaida nėra neįprasta.

Bet jei vis dėlto Vidurio kelio praktikantui pavyktų išvengti klaidų, kurios čia buvo paminėtos, ir tų, kurios čia nebuvo paminėtos, tada jis galės pasiekti labai gerą rezultatą. Tai reiškia, kad žmogus bent jau sugebės išlipti iš reinkarnacijų (Samsaros) vairo ir progresuoti toliau savo dvasiniame tobulėjime, bet vis tiek nepasieks Aukščiausio rezultato. Taip yra dėl to, kad naudojami metodai pradeda vidinio virsmo procesus „vidutiniu/vidutiniu“ greičiu, todėl galutinis Šviesos kūno virsmas ir įgijimas tiesiog nespėja įvykti. Dėl šios priežasties minėtasis Takas gavo savo pavadinimą – Vidurio.

Aukštasis kelias

Aukštasis kelias yra sunkiausias tiek supratimui, tiek praktikai, tačiau tuo pačiu būtent jam leidžiama per vieną gyvenimą pasiekti maksimalų dvasinio tobulėjimo rezultatą. Labai ilgą laiką šio Kelio metodai buvo laikomi didelėje paslaptyje ir perduodami tik atrinktiems ir labai gabiems studentams. Ir tik mūsų dienomis, kai atėjo „Kelio išplėtimo laikas“, kai kurie Aukštojo Kelio mokyklų meistrai pradėjo atvirai dėstyti bazinius lygius.

Pažangūs šių mokyklų metodai perduodami ne visiems, o tik tiems, kurie įrodė nuoširdų norą suvokti Tiesą, turi aukštą Te (dorybinių savybių) lygį ir gerai įvaldę pagrindinius metodus, taip paruošdami tvirtą. tolesnių alcheminių transformacijų pagrindas.

Aukštasis kelias pilnai apima Žemutinį Taką ir tuo pačiu gali visiškai nenaudoti Viduriniam keliui būdingų religinių metodų. Aukštojo Kelio praktikų bruožas yra tas, kad žmogus bando pasiekti pradinį pasaulio suvokimo lygį ir įvairių Tao aspektų pasireiškimą, jų neužbaigdamas konkrečia forma. Taigi studentas daug mažiau prisiriša prie tarpinės formos ar įgyvendinimo metodo, nes Aukščiausia Tiesa (Tao) neapsiriboja konkrečia forma, bet turi vidinės patirties, transformacijos ir supratimo pobūdį pačiame giliausiame pirminiame lygmenyje, iš kurio kyla ir kyla viskas, kas pasireiškia.

Naudodamas šį principą, praktikas gali kuo greičiau (palyginti su kitais takais) apeiti riboto proto ir sąmonės sferą (tai yra tai, kas pirmykštį beribį paverčia įprastu, net jei turi antgamtinių apraiškų) ir ateiti. arčiau Tao supratimo. Tačiau šis pranašumas yra praktikos sudėtingumas. Žmogus yra įpratęs, kad yra konkrečios formos ar tam tikros taisyklės, kuriomis jis remiasi, tačiau čia reikia suvokti Aukščiausiąjį jo pirminėje būsenoje, t.y. sujungti tai, kas įprastame sąmonės lygmenyje gali prieštarauti. O pasikliauti tuo, ko iki galo nesupranti paprastu protu ir nematai akimis, ko kartais net nesuvoki, yra labai sunku.

Štai kodėl Viduriniame kelyje jie naudoja pasireiškusias formas – Dievybes – kaip santykinio supaprastinimo ir konkretesnio supratimo priemonę. Todėl nedaugelis praktikų sugeba praktikuoti Aukštąjį kelią, nes ne kiekvienas sugeba įveikti savo proto polinkį į konkretumą ir vienareikšmiškumą. Net jei aukštesnių dvasinių dalykų srityje sąmonė vis tiek stengsis Tiesą redukuoti į įprastų kategorijų ir sąvokų rinkinį. Ir tai neįmanoma pagal apibrėžimą, nes Aukštesnysis negali būti visiškai uždarytas riboto proto sferoje ir jo iki galo suprastas.

Ir kadangi Aukštesnysis Kelias gali nenaudoti praktikų su formalizuotomis Tao (dievybių) apraiškomis, o skelbia tiesioginio pirminio visko, kaip yra, suvokimo principą, jo negalima vadinti religiniu įprasta šio termino prasme. Vietoj išorinių Viduriniam keliui būdingų praktikų ir veiksmų (ritualų ir kt.), skirtų sukelti vidines transformacijas, Aukštesniojo Kelio metodai naudoja tiesioginį darbą su vidinėmis būsenomis ir energija panirimo į gilią Ramybės būseną procese. Tai leidžia daug greičiau pasiekti gilesnių vidinių transformacijų visuose lygiuose – kūno, energijos ir sąmonės/Sielos/Dvasios. Tai reiškia, kad maksimalus rezultatas gali būti pasiektas per trumpiausią įmanomą laiką.

Maksimalus rezultatas čia suprantamas kaip kūno, energijos ir sąmonės / sielos / dvasios transformacija ir jų visų suliejimas į vieną visumą, kuris vadinamas Šviesos Kūno (Vaivorykštės Kūno) įgijimu. Šis lygis yra aukščiausias ne tik daoizmo tradicijoje, bet ir kai kuriose budistinėse kryptyse. Tai reiškia, kad šiame lygmenyje žmogus egzistuoja ir pasireiškusiu, ir nepasireiškiančiu pavidalu, yra viena su Tao ir tuo pačiu yra individualus, peržengė visus įmanomus apribojimus (pavyzdžiui, laiko ir erdvės).

Kai toks Mokytojas palieka šį pasaulį, jis ištirpsta grynoje šviesoje su vaivorykštės spindesiu. Su tokia transformacija net fizinis kūnas paverčiamas gryna energija, o tai reiškia, kad po tokio Mokytojo išvykimo nieko nelieka. Šis Aukštasis kelias dar vadinamas „Nei Dan“ arba „Aukščiausiu vidinės alchemijos keliu“. Ji yra pati sudėtingiausia, ją studijuoti ir atitinkamai realizuoti gali tik aukštesnius gebėjimus turintys žmonės.

Bet kadangi tokių žmonių nėra labai daug, daugumai Vidurio kelias yra tinkamesnis ir suprantamesnis, palyginti su Aukštesniuoju vidinės alchemijos praktikos keliu. Vidutinių gebėjimų žmonės, kaip taisyklė, derina religines praktikas su pagrindiniais vidinės alchemijos metodais. Jeigu žmogaus gebėjimai yra žemesni nei vidutiniai, tai vidinės alchemijos metodai visiškai nenaudojami, o tiriami tik metodai, galintys paruošti jo kūną, energiją ir sąmonę aukštesnėms transformacijoms.

Kai žmogus pradeda kultivavimo praktiką, labai svarbu, kad jis pasirinktų savo sugebėjimus atitinkantį Kelią, nes tada per gyvenimą bus pasiektas optimaliausias rezultatas. Būna ir taip, kad reguliarių ir teisingų studijų metu gebėjimai gali padidėti, o tada vieno lygio praktinę programą gali pakeisti kita. Tai gali padaryti tik tikras Mokytojas, turintis atitinkamą kvalifikaciją, nes pradedantysis studentas neturi pakankamai Išminties ir žinių įvertinti savo gebėjimus ir parinkti jam tinkamiausią metodiką.

Apsisprendę dėl kelio, galite...