namai › Sveikata ir grožis › Trumpai Matryonos Korchaginos įvaizdis. Matryonos Timofejevnos Korčaginos įvaizdis („Kas turėtų gyventi gerai Rusijoje“)

Trumpai Matryonos Korchaginos įvaizdis. Matryonos Timofejevnos Korčaginos įvaizdis („Kas turėtų gyventi gerai Rusijoje“)

Vienas iš rusų literatūros kūrinių, studijuotų rusų mokyklose, yra Nikolajaus Nekrasovo eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ – bene garsiausias rašytojo kūryboje. Šio eilėraščio ir jo pagrindinių veikėjų analizei skirta daug tyrimų. Tuo tarpu jame yra smulkių personažų, kurie anaiptol ne mažiau įdomūs. Pavyzdžiui, valstietė Matrena Timofejevna.

Nikolajus Nekrasovas

Prieš kalbant apie eilėraštį ir jo herojus, būtina bent trumpai apsigyventi ties paties rašytojo asmenybe. Vyras, daugeliui žinomas kaip knygos „Kam gera gyventi Rusijoje“ autorius, per savo gyvenimą parašė daug kūrinių, o kurti pradėjo nuo vienuolikos metų – nuo tos akimirkos, kai peržengė slenkstį. gimnazijos. Mokydamasis institute rašė eilėraščius pagal užsakymą – taupydamas pinigus pirmajam eilėraščių rinkiniui išleisti. Išleistas rinkinys žlugo, ir Nikolajus Aleksejevičius nusprendė atkreipti dėmesį į prozą.

Jis rašė istorijas ir romanus, išleido keletą žurnalų (pavyzdžiui, Sovremennik ir Otechestvennye Zapiski). Paskutinį gyvenimo dešimtmetį jis sukūrė tokius satyrinius kūrinius kaip jau ne kartą minėtas eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“, „Amžininkai“, „Rusijos moterys“ ir kt. Jis nebijojo atskleisti Rusijos žmonių kančių, kurias labai užjautė, rašydamas apie jų bėdas ir likimus.

„Kam Rusijoje gera gyventi“: kūrimo istorija

Nėra tiksliai žinoma, kada tiksliai Nekrasovas pradėjo kurti eilėraštį, atnešusį jam didelę šlovę. Manoma, kad tai atsitiko apie XIX amžiaus šeštojo dešimtmečio pradžią, tačiau dar gerokai prieš rašydamas kūrinį rašytojas pradėjo kurti eskizus, todėl apie kūrybos idėjos laiką kalbėti nereikia. eilėraštis. Nepaisant to, kad pirmosios jo dalies rankraštyje nurodyti 1865 metai, kai kurie tyrinėtojai linkę manyti, kad tai yra darbo pabaigos, o ne pradžios data.

Kad ir kaip būtų, pirmosios dalies prologas „Sovremennik“ buvo paskelbtas pačioje šešiasdešimt šeštų metų pradžioje, o visa pirmoji dalis išėjo su pertraukomis ateinančius ketverius metus. Eilėraštį sunku išspausdinti dėl cenzūros ginčų; tačiau cenzūra „veto“ daugelį kitų Nekrasovo publikacijų ir apskritai apie jo veiklą.

Nikolajus Aleksejevičius, remdamasis savo ir savo pirmtakų kolegų patirtimi, planavo sukurti didžiulį epinį kūrinį apie įvairių žmonių, priklausančių įvairiausiems visuomenės sluoksniams, gyvenimą ir likimus, parodyti jų skirtumą. Tuo pačiu metu jis tikrai norėjo, kad jį skaitytų, išgirstų paprasti žmonės - tai ir yra eilėraščio kalbos ir jo kompozicijos priežastis - jie yra suprantami ir prieinami patiems įprastiems, žemiausiems gyventojų sluoksniams.

Pagal pirminį autoriaus ketinimą kūrinys turėjo būti sudarytas iš septynių ar aštuonių dalių. Keliautojai, perėję visą savo provinciją, turėjo pasiekti patį Peterburgą, ten susitikdami (pirmumo tvarka) su valdininku, pirkliu, ministru ir caru. Šis planas nebuvo duotas įgyvendinti dėl Nekrasovo ligos ir mirties. Tačiau rašytojui pavyko sukurti dar tris dalis – aštuntojo dešimtmečio pradžioje ir viduryje. Po Nikolajaus Aleksejevičiaus mirties jo laikraščiuose neliko nurodymų, kaip atspausdinti tai, ką jis parašė (nors yra versija, kad Chukovskis Nekrasovo dokumentuose rado įrašą, kad po „Paskutinio vaiko“ yra „Šventė visiems pasaulis“). Paskutinė dalis išvydo šviesą tik praėjus trejiems metams po autoriaus mirties – ir tada su cenzūros dėmėmis.

Viskas prasideda nuo to, kad septyni paprasti kaimo valstiečiai susitiko „ant aukšto kelio“. Mes susitikome ir pradėjome pokalbį tarpusavyje apie jų gyvenimus, džiaugsmus ir vargus. Jie sutiko, kad paprasto valstiečio gyvenimas jokiu būdu nėra įdomus, tačiau jie nenusprendė, kam buvo smagu. Išsakę įvairius variantus (nuo žemės savininko iki karaliaus), jie nusprendžia pasidomėti šiuo klausimu, pasikalbėti su kiekvienu išbalsėjusiu asmeniu ir išsiaiškinti teisingą atsakymą. O iki tol – nė žingsnio namo.

Išsiruošę į kelionę kartu su rasta staltiese, jie iš pradžių sutinka valdovišką šeimą, vadovaujamą išprotėjusio šeimininko, o paskui – Klino mieste – valstietę, vardu Matryona Korchagina. Valstiečiams apie ją buvo pasakyta, kad ji maloni, protinga ir laiminga - tai yra svarbiausia, tačiau būtent pastarojoje Matryona Timofejevna atgraso netikėtus svečius.

Personažai

Pagrindiniai eilėraščio veikėjai yra paprasti valstiečiai: Provas, Pakhomas, Romanas, Demyanas, Luka, Ivanas ir Mitrodoras. Pakeliui jie sugebėjo sutikti ir tuos pačius valstiečius kaip ir jie patys (Matryona Timofejevna Korchagina, Proshka, Sidor, Jakov, Gleb, Vlas ir kiti), tiek žemės savininkai (princas Utyatinas, Vogelis, Obolt-Obolduev ir kt.). Matrena Timofejevna yra bene vienintelė (o kartu ir labai svarbi) moteriška kūrinio veikėja.

Matrena Timofejevna: herojaus apibūdinimas

Prieš kalbėdami apie Matryoną Korchaginą, reikia prisiminti, kad Nikolajus Aleksejevičius visą gyvenimą nerimavo dėl rusės likimo. Moterys apskritai – ir tuo labiau valstietės, nes ji buvo ne tik atimta baudžiauninkė, bet ir savo vyro bei sūnų vergė. Būtent į šią temą Nekrasovas siekė pritraukti visuomenės dėmesį - taip atsirado Matryonos Timofejevnos įvaizdis, į kurio burną rašytojas įdėjo pagrindinius žodžius: kad „moterų laimės raktai“ jau seniai prarasti.

Su Matryona Korchagina skaitytojai susipažįsta trečioje eilėraščio dalyje. Klajojančius vyrus pas ją atveda gandas – sako, laiminga būtent ši moteris. Matrenos Timofejevnos savybė iš karto pasireiškia jos draugiškumu nepažįstamiems žmonėms, gerumu. Iš tolesnio jos pasakojimo apie savo gyvenimą tampa aišku, kad ji yra stebėtinai atkaklus žmogus, kantriai ir drąsiai ištveriantis likimo smūgius. Matryonos Timofejevnos įvaizdžiui suteikiamas tam tikras didvyriškumas - prie to daug prisideda jos vaikai, kuriuos ji myli visa apimančia motiniška meile. Ji, be kita ko, darbšti, sąžininga, kantri.

Matrena Korčagina – tikinti, nuolanki, bet kartu ryžtinga ir drąsi. Ji pasirengusi paaukoti save dėl kitų – ir ne šiaip paaukoti, bet net, jei reikia, paaukoti savo gyvybę. Savo drąsos dėka Matrena išgelbsti savo vyrą, kuris buvo paimtas į karius, už tai sulaukia visuotinės pagarbos. Jokia kita moteris nedrįsta daryti tokių dalykų.

Išvaizda

Matryonos Timofejevnos išvaizda eilėraštyje aprašoma taip: jai apie trisdešimt aštuoneri metai, ji aukšta, „svarbi“, tankaus kūno sudėjimo. Autorė ją vadina gražia: didelės griežtos akys, tankios blakstienos, dėmėta oda, plaukuose – jau anksti atsiradę žili plaukai.

Matrenos istorija

Matrenos Timofejevnos istorija eilėraštyje pasakojama pirmuoju asmeniu. Ji pati atveria savo sielos šydą prieš valstiečius, kurie taip aistringai nori sužinoti, ar ji laiminga, o jei taip, kokia jos laimė.

Matrenos Timofejevnos gyvenimą buvo galima pavadinti saldžiu tik mergaitėje. Tėvai ją mylėjo, ji augo „kaip Dievo krūtinėje“. Tačiau valstietės išteka anksti, todėl Matryona, iš tikrųjų, būdama paauglė, turėjo palikti tėvo namus. O vyro šeimoje su ja nebuvo elgiamasi per maloniai: uošvis ir uošvė jos nemėgo, o pats vyras, pažadėjęs jos neįžeisti, po vestuvių pasikeitė – kartą net augino savo. ranka jai. Šio epizodo aprašymas dar kartą pabrėžia Matrenos Timofejevnos įvaizdžio kantrybę: ji žino, kad vyrai muša savo žmonas, ir nesiskundžia, o nuolankiai priima tai, kas nutiko. Tačiau ji gerbia savo vyrą, galbūt net iš dalies jį myli - ne be reikalo gelbsti jį nuo karinės tarnybos.

Net ir sunkiame vedybiniame gyvenime, kur jai tenka daug pareigų, o nesąžiningi priekaištai liejasi kaip iš kibiro, Matryona randa priežastį džiaugsmui – ir apie tai pasakoja savo klausytojams. Ar atvyko jos vyras, ar atnešė naują nosinę, ar pasivažinėjo rogutėmis – viskas ją džiugina, o įžeidinėjimai pasimiršta. O kai gimsta pirmas vaikas, heroję aplanko tikra laimė. Matryonos Timofejevnos įvaizdis yra tikros motinos, beatodairiškai mylinčios savo vaikus, ištirpusios juose, įvaizdis. Jai dar sunkiau išgyventi netektį, kai per absurdišką nelaimingą atsitikimą miršta jos mažasis sūnus.

Ši valstietė per savo trisdešimt aštuonerius metus turėjo daug išgyventi. Tačiau Nekrasovas parodo ją likimui, kuris nepasidavė, stipriai dvasiai, kuri stojo prieš viską. Matryonos Korchaginos psichinė jėga atrodo tikrai neįtikėtina. Ji viena susitvarko su visomis negandomis, nes nėra kam jos gailėtis, neturi kam padėti – vyro tėvai jos nemyli, jos pačios tėvai gyvena toli – o paskui ir juos netenka. Matryonos Timofejevnos (kuri, beje, pasak kai kurių šaltinių, buvo nurašyta nuo vieno iš autoriaus pažįstamų) įvaizdis kelia ne tik pagarbą, bet ir susižavėjimą: ji nepasiduoda nevilčiai, jėgų savyje nerasdama. tik gyventi toliau, bet ir džiaugtis gyvenimu – nors retai .

Kokia herojės laimė

Pati Matrena nelaiko savęs laiminga, tiesiogiai tai pareiškusi savo svečiams. Jos nuomone, tarp „moterų“ nerasite laimingų moterų – jų gyvenimas per sunkus, jos patiria per daug sunkumų, sielvarto ir įžeidimų. Nepaisant to, žmonių gandai kalba apie Korčaginą kaip apie laimingą moterį. Kokia yra Matrenos Timofejevnos laimė? Proto stiprybe ir ištverme: ji atkakliai ištvėrė visas jai ištikusias bėdas ir neniurzgė, aukodavosi dėl artimų žmonių. Ji užaugino penkis sūnus, nepaisydama nuolatinių pažeminimų ir išpuolių, nesusipyko, neprarado savigarbos, išlaikė tokias savybes kaip gerumas ir meilė. Ji išliko stipriu žmogumi, o silpnas žmogus, amžinai nepatenkintas savo gyvenimu, negali būti laimingas iš esmės. Tai tikrai netaikoma Matryonai Timofejevnai.

Kritika

Cenzūra Nikolajaus Aleksejevičiaus kūrinius suvokė „priešiškai“, tačiau kolegos apie jo darbus kalbėjo daugiau nei palankiai. Jis buvo vadinamas žmonėms artimu žmogumi – todėl žinančiu, kaip ir ką pasakyti apie šią tautą. Jie rašė, kad jis „moka daryti stebuklus“, kad jo medžiaga yra „įgudusi ir turtinga“. Eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ buvo vadinamas nauju ir originaliu reiškiniu literatūroje, o pats jos autorius vienintelis turi teisę vadintis poetu.

Nikolajus Aleksejevičius mokykloje nesimokė.
Paveldėjimo būdu jis paveldėjo meilę kortoms ir medžioklei.
Jis mylėjo moteris, visą gyvenimą turėjo daug pomėgių.

Šis eilėraštis yra tikrai unikalus kūrinys rusų literatūroje, o Matryona yra sintezuotas tikros rusiškos moters, turinčios plačią sielą, įvaizdis, tų, apie kuriuos sakoma - „ji įeis į degančią trobelę ir sustabdys šuoliuojantį arklį“.

Valstietės Matrenos Timofejevnos įvaizdis. Nekrasovas turi daug kūrinių, kuriuose apmąsto paprastų moterų likimus („Troika“, „Šerkšnas, raudona nosis“, „Orina, kareivio mama“, „Riteris valandai“ ir kt.). Neatsitiktinai eilėraštyje „Kam gera gyventi Rusijoje“ centrinė pasakojimo dalis skiriama vienam veikėjui - rusų valstietei.

Galbūt Nekrasovas nerašė apie vieną valstietę su tokia šiluma ir meile kaip apie Matryoną Timofejevną. Jis suteikia herojei teisę kalbėti apie ją ištikusią „laimę“. Herojė klajokliams pasakoja apie savo gyvenimą ir kviečia patiems padaryti išvadą, ar ją galima vadinti laimingu žmogumi.

Matryona Timofejevna išgyvena visus išbandymus, kuriuos galėjo patirti rusė. Ji laisvai ir linksmai gyveno tėvų namuose, o ištekėjusi teko dirbti kaip vergei, kęsti vyro artimųjų priekaištus. Jos vyras išvyksta dirbti, o Matryona lieka viena ne jos šeimoje. Vyro apsilankymai džiugina:

Žiemą atėjo Phillipushka,

Atsineškite šilkinę nosinę

Taip, pasivažinėjau rogutėmis

Kotrynos dieną

Ir tarsi sielvarto nebūtų! ..

Matryona yra tikrai laiminga po sūnaus Demuškos gimimo. Bet tada ją ištiko didelis sielvartas: miršta jos sūnus. Ji sunkiai išgyveno Demuškos mirtį. Toliau jos gyvenime nutinka daug nelaimių: šeimininko vadovo persekiojimas, alkani metai, elgetavimas. Neatsitiktinai senelis Savelijus kalba apie valstiečių dalį:

Vyrams yra trys keliai:

Taverna, kalėjimas ir katorgos,

Ir moterys Rusijoje

Trys kilpos: baltas šilkas,

Antrasis - raudonas šilkas,

Ir trečias - juodas šilkas,

Pasirinkite bet kurį!

Tačiau sunkiais laikais Matryona Timofejevna demonstravo tvirtumą ir atkaklumą: ji pyktelėjo dėl savo vyro, kuris nelegaliai buvo paimtas į karį, paleidimo, netgi nuvyko pas patį gubernatorių; ištraukė Fedotušką, kai nusprendė jį nubausti meškerėmis. Nepaisant tragiškų gyvenimo aplinkybių, jai pavyko išlaikyti orumą, kilnumą ir maištingumą. Didenybė sklinda iš jos įvaizdžio. Jos didžiulė energija, dvasinis aiškumas, darbštumas, gyvybingumas išliko nepakitęs. Nepaklusni, ryžtinga, ji visada pasirengusi ginti savo teises, ir tai ją suartina su Savely. Apie save Matrena Timofejevna sako:

Lenkiu galvą

Aš nešioju piktą širdį!

Man įžeidinėjimai yra mirtini

Liko neapmokėta...

Pasakodama apie savo sunkų gyvenimą klajokliams, ji sako, kad „nereikia tarp moterų ieškoti laimingos moters! Paskutiniame skyriuje, pavadintame „Moters palyginimas“, valstietė kalba apie bendrą moterų dalį:

Moteriškos laimės raktai

Iš mūsų laisvos valios

apleistas, pasiklydęs

Pats Dievas.

Tačiau Nekrasovas įsitikinęs, kad „raktai“ turi būti rasti. Moteris valstietė lauks ir pasieks laimę. Apie tai poetas kalba vienoje iš Grišos Dobrosklojovo dainų:

Tu vis dar esi šeimoje, kaip vergas,

Jis nenešiojo širdies krūtinėje,
Kuris dėl tavęs neliejo ašarų.

Darbe N.A. Nekrasovo, daugelis darbų yra skirti paprastai rusai. Rusės likimas Nekrasovą visada jaudino. Daugelyje savo eilėraščių ir eilėraščių jis kalba apie jos vargus. Pradedant ankstyvuoju eilėraščiu „Kelyje“ ir baigiant eilėraščiu „Kas gerai gyvena Rusijoje“, Nekrasovas kalbėjo apie „moterišką dalį“, apie Rusijos valstietės atsidavimą, apie jos dvasinį grožį. Netrukus po reformos parašytame eilėraštyje „Kaimo kančios įkarštyje“ pateikiamas tikras jaunos valstietės motinos nežmoniško sunkaus darbo atspindys:

Pasidalinkite! - Rusijos moters dalis!
Vargu ar sunkiau rasti...

Kalbėdamas apie sunkią Rusijos valstietės moters padėtį, Nekrasovas savo įvaizdyje dažnai įkūnydavo aukštas idėjas apie Rusijos žmonių dvasinę galią, apie jų fizinį grožį:

Rusų kaimuose yra moterų
Su ramiu veidų sunkumu,
Su nuostabia jėga judesiuose,
Su eisena, su karalienės akimis.

Nekrasovo darbuose išryškėja „didingo slavo“ įvaizdis, tyros širdies, šviesaus proto, stiprios dvasios. Tai Daria iš eilėraščio „Šerkšnas, raudona nosis“ ir paprasta mergina iš „Troikos“. Tai Matrena Timofejevna Korchagina iš eilėraščio „Kas Rusijoje turėtų gyventi gerai“.

Matrenos Timofejevnos įvaizdis tarsi užbaigia ir sujungia valstiečių moterų įvaizdžių grupę Nekrasovo kūryboje. Eilėraštis atkuria „oraus slavo“, Centrinės Rusijos juostos valstietės, pasižyminčios santūriu ir griežtu grožiu, tipą:

užsispyrusi moteris,
Platus ir tankus
Trisdešimt aštuonerių metų.
Graži; pilki plaukai,
Akys didelės, griežtos,
Blakstienos yra turtingiausios
Griežtas ir juodas.

Jai, protingai ir stipriai, poetas patikėjo papasakoti apie savo likimą. „Moteris valstietė“ yra vienintelė poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ dalis, parašyta pirmuoju asmeniu. Bandydama atsakyti į vyrų-tiesos ieškotojų klausimą, ar gali save vadinti laiminga, Matrena Timofejevna pasakoja savo gyvenimo istoriją. Matrenos Timofejevnos balsas yra pačių žmonių balsas. Todėl ji dažniau dainuoja nei šneka, dainuoja liaudies dainas. „Valstietė“ – folkloriškiausia eilėraščio dalis, ji beveik visiškai pastatyta liaudiškais poetiniais įvaizdžiais ir motyvais. Visa Matrenos Timofejevnos gyvenimo istorija yra nenutrūkstamų nelaimių ir kančių grandinė. Nenuostabu, kad ji apie save sako: „Man nuleista galva, aš nešioju piktą širdį! Ji įsitikinusi: „Nereikia tarp moterų ieškoti laimingos moters“. Kodėl? Juk šios moters gyvenime buvo meilė, motinystės džiaugsmas, kitų pagarba. Tačiau savo pasakojimu herojė priverčia valstiečius susimąstyti, ar to pakanka laimei ir ar visi tie gyvenimo sunkumai ir vargai, kurie tenka Rusijos valstietės likimui, nusvers šią taurę:

Tyli, man nematoma
Audra praėjo,
Ar parodysi jai?
Man įžeidinėjimai yra mirtini
Liko nesumokėtas
Ir botagas per mane praėjo!

Lėtai ir neskubant savo istoriją veda Matrena Timofejevna. Ji gerai ir laisvai gyveno savo tėvų namuose. Tačiau ištekėjusi už Filipo Korčagino, ji atsidūrė „mergaulės valia į pragarą“: prietaringa uošve, girtuokliu uošve, vyresniąja uošve, kuriai duktė įstatymas turėjo veikti kaip vergas. Tačiau su vyru jai pasisekė. Tačiau Filipas grįžo iš darbo tik žiemą, o likusį laiką nebuvo kam jos užtarti, išskyrus senelį Savely. Paguoda valstietei – jos pirmagimė Demuška. Tačiau dėl Savely priežiūros vaikas miršta. Matrena Timofejevna tampa piktnaudžiavimo savo vaiko kūnu liudininke (siekdamos išsiaiškinti mirties priežastį, valdžia atlieka vaiko lavono skrodimą). Ilgą laiką ji negali atleisti Savely „nuodėmės“, kad jis nepastebėjo jos Demuškos. Tačiau Matrenos Timofejevnos išbandymai tuo nesibaigė. Jos antrasis sūnus Fedotas auga, tada jį ištinka nelaimė. Jos aštuonerių metų sūnui gresia bausmė už tai, kad sušėrė svetimą avelę alkanai vilkei. Fedotas jos pasigailėjo, matė, kokia ji alkana ir nelaiminga, o vilkų jaunikliai jos duobėje nebuvo šeriami:

Žiūri aukštyn, galva aukštyn
Mano akyse... ir staiga sušukau!

Siekdama išgelbėti savo mažąjį sūnų nuo jam gresiančios bausmės, pati Matryona guli po lazda vietoj jo.

Tačiau sunkiausi išbandymai jai tenka sunkiais metais. Nėščia, turinti vaikų, ji pati prilyginama alkanai vilkei. Verbavimo rinkinys atima iš jos paskutinį užtarėją, vyrą (jis paimamas ne eilės):

alkanas
Našlaičiai stovi
Priešais mane...
nemandagiai
Šeima žiūri į juos
Namuose jie triukšmingi
Gatvėje žiaurus,
Užkandžiai prie stalo...
Ir jie pradėjo juos gnybti,
Smūgis į galvą...
Užsičiaupk, kareivio mama!

Matrena Timofejevna nusprendžia paprašyti gubernatoriaus užtarimo. Ji bėga į miestą, kur bando patekti pas gubernatorių, o kai durininkas įleidžia ją į namus už kyšį, ji puola prie gubernatorės Jelenos Aleksandrovnos kojų:

Kaip mesti
Prie jos kojų: „Atstok!
Apgaulė, ne dieviška
Teikėjas ir tėvas
Jie atima iš vaikų!

Gubernatorius pasigailėjo Matryonos Timofejevnos. Herojė grįžta namo su vyru ir naujagimiu Liodoruška. Šis įvykis sustiprino jos, kaip laimingos moters, reputaciją ir „gubernatoriaus“ slapyvardį.

Nemalonumų kupinas ir tolesnis Matrenos Timofejevnos likimas: vienas iš sūnų jau išvežtas pas kareivius, „du kartus degė... Dievas juodligė... aplankė tris kartus“. „Kūdikio palyginimas“ apibendrina jos tragišką istoriją:

Moteriškos laimės raktai
Iš mūsų laisvos valios
apleistas, pasiklydęs
Pats Dievas!

Matryonos Timofejevnos gyvenimo istorija parodė, kad sunkiausios, nepakeliamos gyvenimo sąlygos negalėjo palaužti valstietės. Atšiaurios gyvenimo sąlygos išugdė ypatingą moterišką charakterį, išdidžią ir nepriklausomą, įpratusią visur ir visame kame pasikliauti savo jėgomis. Nekrasovas savo heroję apdovanoja ne tik grožiu, bet ir didele dvasine jėga. Ne atsidavimas likimui, ne kvaila kantrybė, o skausmas ir pyktis išreiškiami žodžiais, kuriais ji baigia savo gyvenimo istoriją:

Man įžeidinėjimai yra mirtini
Liko neapmokėta...

Pyktis kaupiasi valstietės sieloje, bet tikėjimas išlieka Dievo Motinos užtarimu, maldos galia. Pasimeldusi ji eina į miestą pas gubernatorių ieškoti tiesos. Išgelbėjo jos pačios dvasinės jėgos ir valia gyventi. Nekrasovas Matryonos Timofejevnos atvaizde parodė ir pasirengimą pasiaukoti, kai ji stojo už savo sūnų, ir charakterio tvirtumą, kai nenusilenkia baisiems viršininkams. Matrenos Timofejevnos įvaizdis tarsi išaustas iš liaudies poezijos. Lyrinės ir vestuvių liaudies dainos, raudos jau seniai pasakojo apie valstietės gyvenimą, o Nekrasovas sėmėsi iš šio šaltinio, kurdamas savo mylimos herojės įvaizdį.

Apie žmones ir žmonėms parašytas eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ artimas žodinės liaudies meno kūriniams. Eilėraščio eilėraštis – Nekrasovo meninis atradimas – puikiai perteikė gyvą žmonių kalbą, jų dainas, posakius, posakius, kurie sugėrė šimtametę išmintį, šelmišką humorą, liūdesį ir džiaugsmą. Visas eilėraštis yra tikrai liaudies kūrinys, ir tai yra didžiulė jo reikšmė.

Rašymas.
Matrenos Timofejevnos gyvenimas pagal N.A. eilėraštį. Nekrasovas "Kas turėtų gyventi gerai Rusijoje"

Eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“, pradėtas 1863 m., buvo rašomas keletą metų, iki 1877 m., nors ir liko nebaigtas.
Norėdamas parašyti tokį kūrinį, Nekrasovas pradėjo studijuoti rusų liaudies meną, valstiečių gyvenimą. Taigi autorius ruošėsi dideliam literatūriniam žygdarbiui – sukurti monumentalų eilėraštį, šlovinantį rusų tautą. Mano nuomone, šį kūrinį skaitytojas turėtų traktuoti kaip kroniką, dokumentą, parašytą remiantis tikrais faktais. Be to, eilėraštis suvokiamas ir kaip liaudiškas pasakojimas, nes sprendžiami žmonėms aktualūs, seniai žmonių sąmonei klausimai: apie tiesą ir melą, apie sielvartą ir laimę. Eilėraštis įgauna liaudies enciklopedijos reikšmę.
Nekrasovui Rusijos žmonės yra „savo laiko didvyris“, dvasinė šalies stiprybė. Vieno herojaus įvaizdyje autorius įkūnija visą žmonių rasę. Žmonės nustoja būti minia, jie tampa visuomene, kurioje moterys atlieka ypatingą vaidmenį. Rusė poetui visada buvo gyvybės nešėja, tautinės egzistencijos simbolis. Todėl vieną iš eilėraščio „Valstietė“ dalių galima saugiai pervadinti ir pavadinti „Matrenos Timofejevnos gyvenimas“.
Žodyne radę sąvokos „gyvenimas“ apibrėžimą, sužinome, kad tai krikščionių bažnyčios kanonizuotų dvasinių ir pasaulietinių asmenų gyvenimo aprašymas, jų biografija.
Iš tiesų, visa dalis yra sukurta kuo daugiau papasakoti apie Matryonos Timofejevnos gyvenimą, kad skaitytojas būtų supažindintas su herojumi. Nekrasovas šią dalį, vienintelę eilėraštyje, rašo pirmuoju asmeniu, priartindamas mus prie dvasinio vidinio žmogaus pasaulio.
Pirmasis susitikimas su herojė įvyksta tą akimirką, kai ji grįžta iš lauko „pjaunančiųjų ir javapjūtių“ minioje. Prieš skaitytoją iškyla Rusijos valstietės, galinčios atlikti sunkų ir fiziškai sunkų darbą, įvaizdis. Ji nebandė pabėgti nuo darbo. Dabar laikas dirbti, ar tai laisvalaikis interpretuoti?
Herojė bet kada gali paaukoti save ir savo jėgas bendram labui. Žmogiška laimė ir pareiga jai – pagrindinė veikla. Ji pasirengusi paaukoti save.
Sprendžiant iš pirmojo skaitytojo susitikimo su herojė, galima neabejotinai pasakyti, kad Matryona Timofejevna yra protinga, griežta, darbšti moteris ir, be to, labai rūpestinga mama. Jai teko patirti daug išbandymų, nepaisant to, kad vaikystėje ji gyveno kaip „Kristaus krūtinėje“. Būdama mergaitė, herojė daug išmoko: dirbo lauke, atnešė pusryčius tėvui - piemeniui, verpė - apskritai, atliko namų ruošos darbus. Bet „sužadėtinis pasirodė“. Jie vedė Matreną Timofejevną, ji pateko „iš mergaitės šventumo į pragarą“. Naujiems giminaičiams herojė tapo tarsi „verge“. Vyras Filipas kartą ją sumušė, tačiau net ir šio fakto nepakanka, kad Matryona Timofejevna atkeršytų ar jo neapkęstų. Ji atleido ir toliau elgėsi su juo švelniai ir meiliai: „Philippushka“ arba „Filyushka“. Ji net neatsispyrė mušimams, „atsukdama kitą skruostą“. Tai liudija apie jos sielos artumą Dievui, gilų tikėjimą juo, nes ji gyvena pagal Biblijos įsakymus. Tada ji pagimdė sūnų Demushką. Ir vėl herojė susiduria su nauja problema, kuriai padeda jos „uošvio tėvas“, vienintelis žmogus, kuriam jos gaila. Senelis Savelijus eilėraštyje pristatomas kaip „Svyatorussky herojus“. Tai galima priskirti ir šventiesiems. Tai įkūnija švento, drąsaus žmogaus įvaizdį. Saveliy įkūnija didvyriškumą: protą, valią, ramybę ir sveiką protą. Jo jausmai vystosi išbandymų metu, kaip ir Matryona Timofejevna. Jis vienintelis gerbė ir gailėjosi herojės – bejėgės merginos, kuri turėjo tiek kentėti. Net kai Demuška mirė dėl Savely, Matrena Timofejevna sugebėjo jam atleisti. Ir tai duota ne kiekvienai moteriai, nes dažniausiai mažai mamų sugeba atleisti savo vaiko „žudikui“. Nenuostabu ir tai, kad pirmoji mamos reakcija buvo prakeikti vargšą senuką. Tas pats vyras puikiai suvokė savo nuodėmę, todėl į moters pyktį ir smurtą atsakė visiškai ramiai, motyvuodamas, kad tik „Dievas žino, ką daro“. Jausdamasis kaltas ir bandydamas išpirkti savo nuodėmę, Savely nuėjo į vienuolyną ir ten praleido paskutinius savo gyvenimo metus.
Nuo Matryonos sūnaus mirties praėjo daugiau nei dvidešimt metų. Herojė pagimdė Fedotušką, su kurios atsiradimu nekalta moteris vėl turėjo kentėti dėl vaiko laimės. Dėl kvailo berniuko kaltės motina prisiėmė skausmą ir žiaurumą dėl sūnui skirtos bausmės. Net dėl savo negailestingo vyro Matryona buvo pasirengusi viskam. Ji nepabijojo susitikti su gubernatoriaus žmona. Tuo metu Matrena pagimdė berniuką. Sužinojęs apie moters nelaimę, gubernatorius jai padėjo. Philippa išgelbėjo.
Tai paskutinis sunkus išbandymas, apie kurį pasakoja pati herojė, ir skaitytojui tampa aišku, kad moteris Nekrasovo poemoje yra stipri asmenybė, sugebėjusi apginti savo žmogiškąjį orumą gamybos ir vergijos sąlygomis. Savo egzistavimu Matryona Timofejevna paaiškino, kokia nesunaikinama dvasinė ir moralinė jėga slypi motinos sieloje. Todėl ne veltui autorė aprašo visą herojės gyvenimo kelią, parodydama, kad ji yra šventas žmogus, pasiruošęs mirti ne dėl savęs, o dėl kitų.
Pagrindinis veikėjas įkūnija visą tautą kaip visumą. Šios moralės, „liaudies stiprybės“ sąmonė, numatanti neabejotiną žmonių pergalę kovoje už laimingą ateitį, buvo to džiaugsmingo žvalumo, kuris jaučiamas net didžiosios N. A. poemos ritmuose, šaltinis. Nekrasovas „Kam gera gyventi Rusijoje“.

Užduotys ir testai tema „Matrenos Timofejevnos gyvenimas pagal N. A. Nekrasovo poemą „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“

Tarimas - Svarbios temos kartojant rusų kalbos egzaminą
Pamokos: 5 Užduotys: 7

Pasidalinkite! - Rusijos moters dalis!

Vargu ar sunkiau rasti...

Kalbėdamas apie sunkią Rusijos valstietės moters padėtį, Nekrasovas savo įvaizdyje dažnai įkūnydavo aukštas idėjas apie Rusijos žmonių dvasinę galią, apie jų fizinį grožį:

Rusų kaimuose yra moterų

Su ramiu veidų sunkumu,

Su nuostabia jėga judesiuose,

Su eisena, su karalienės akimis.

užsispyrusi moteris,

Platus ir tankus

Trisdešimt aštuonerių metų.

Graži; pilki plaukai

Akys didelės, griežtos,

Blakstienos yra turtingiausios

Griežtas ir juodas.

Tyli, man nematoma

Audra praėjo,

Ar parodysi jai?

Man įžeidinėjimai yra mirtini

Liko nesumokėtas

Ir botagas per mane praėjo!

Žiūri aukštyn, galva aukštyn

Mano akyse... ir staiga sušukau!

Siekdama išgelbėti savo mažąjį sūnų nuo jam gresiančios bausmės, pati Matryona guli po lazda vietoj jo.

… Alkanas

Našlaičiai stovi

Prieš mane... Nemandagiai

Šeima žiūri į juos

Namuose jie triukšmingi

Gatvėje žiaurus,

Užkandžiai prie stalo...

Ir jie pradėjo juos gnybti,

Traukia į galvą...

Užsičiaupk, kareivio mama!

Kaip mesti

Prie jos kojų: „Atstok!

Apgaulė, ne dieviška

Teikėjas ir tėvas

Jie atima iš vaikų!

Nemalonumų kupinas ir tolesnis Matryonos Timofejevnos likimas: vienas iš sūnų jau išvežtas pas kareivius, „du kartus degino... Dievas juodligė... aplankė tris kartus“. „Kūdikio palyginimas“ apibendrina jos tragišką istoriją:

Moteriškos laimės raktai

Iš mūsų laisvos valios

apleistas, pasiklydęs

Pats Dievas!

Man įžeidinėjimai yra mirtini

Liko neapmokėta...

Populiarus kategorijoje: