Kas yra platoniškas jausmas. Kas yra platoniška meilė

Posakis „platoniška meilė“ arba „platoniški santykiai“ į mūsų gyvenimą įėjo gana tvirtai ir daugelio suvokiamas tik kaip santykiai be fizinio intymumo.

Tačiau ar tai tiesa? Ne visai. Norint atsakyti į klausimą, reikia atidžiau suprasti termino ypatybes, taip pat kaip teisingai jį vartoti.

Termino istorija

Taigi, šiuolaikiniu požiūriu, platoniška meilė dažniausiai yra santykiai, vadinami didingais, grįsti romantišku jausmingumu, meilės jausmu ir dvasiniu potraukiu, be fizinio potraukio.

Sąvokos kilmė pasakoja istoriją senovės graikų filosofo Platono vardu. Būtent jis savo esė-dialoge „Puota“ savo herojaus Pausaniaus lūpomis išdėstė samprotavimus apie idealią, grynai dvasinę meilę.

Platonas paaiškino, kad gimstanti meilė gali vystytis dvejopoje prigimtyje: tai gali būti ir seksualinis potraukis, ir tiesioginis aseksualumas. Platoniškos meilės idėją savo monologe išplėtojo ir Sokratas.

Pranašė Diotima platonišką meilę vaizduoja kaip troškimą apmąstyti ką nors dieviško. Platonas ir Diotima platonišką meilę suvokė kaip teisingiausią būdą pritaikyti kito žmogaus meilę: nukreipti proto ir dieviškosios meilės kelią.

Santykinai trumpai tariant, tikra meilė yra toks gražus ir nuostabus jausmas, kad mylintis žmogus įkvepia savo sielą ir protą sutelkdamas dėmesį į dvasinį pasaulį.

Platono mokymą „Simpoziumas“ Sokratas aiškina taip: yra įprasta meilė – vadinamoji žemiškoji, arba Erotas, taip pat yra ir dieviškoji meilė.

Pirmoji meilės rūšis turi ne ką kita, kaip fizinį gražaus kūno pritraukimą fizinio malonumo ir tolesnio gimdymo tikslais.

Dieviškoji meilė gali kilti iš fizinio potraukio, tai yra, mėgaujamasi kūno grožiu, tačiau palaipsniui tokia meilė virsta didingu jausmu – Aukščiausio grožio laipsnio meile.

Šis meilės apibrėžimas laikui bėgant sudarė platoniškos meilės apibrėžimo pagrindą. Sufizme yra toks terminas.

Viduramžiais atgijo domėjimasis Platono mokymu ir jo požiūriu į meilės filosofiją. Tiesą sakant, atgimimo ištakos buvo Gergius Gemistos Plethon (Prancūzija) 1438–1439 m. Po trisdešimties metų Marsilio Ficino sukūrė neoplatoniškos meilės teoriją.

Jis apibrėžė meilę kaip individualų žmogaus bruožą, kuris toliau veda jo sielą į aukščiausias dvasines vertybes ir dėl to į rojaus idėją.

Galima prisiminti ir anglišką šio termino versiją, kuri siekia Williamo Devinanto kritiką „Platono mylėtojai“ (1635 m. leidimas). Filosofinės platoniškos meilės doktrinos kritika labai išpopuliarėjo valdant Karoliui I.

Pagrindinės kritikos kryptys siekia meilės sampratą Platono „Simpoziume“: gerumo idėją, kuri yra visos tiesos ir dorybės šaknis.

Platoniška meilė tampa trumpu, bet madingu reiškiniu Anglijos aukštuomenėje – ypač Charleso I žmonos Marijos Henrietos socialiniame rate. Platoniška meilė sudarė kai kurių mandagių kaukių, atsiradusių Karolinos epochoje, pagrindą.

Netrukus dėl politinių pokyčių ir socialinių transformacijų platoniškos meilės temos mada nutrūko.

Jau XX amžiuje platoniškos meilės interpretacija kiek pasikeitė – kartu su pokyčiais vyrų ir moterų santykiuose.

Emancipacija ir platoniška meilė

XX amžiaus pradžioje mada ir emancipacijos banga apėmė visą pasaulį. Moterys tapo daug laisvesnės. Atitinkamai požiūris į platonišką meilę tapo visiškai kitoks.

Taip yra dėl to, kad daugelis iki tol buvusių tabu temų tapo labiau prieinamos ir ėmė peržengti įžūlius pokalbius su draugėmis ar dienoraščius.

Todėl fizinis potraukis ir malonumas buvo svarbesnis už dvasines meilės vertybes. Žymiai padaugėjo skyrybų ir šeimų iširimų, pasikeitė drabužių mada, moterys tapo atviresnės, o platoniškos meilės samprata sparčiai praranda aktualumą.

Tiesa, ji išlieka iškilioje poetų ir rašytojų lyrikoje. Būtent jų dėka ši tradicija ir požiūris į platonišką meilę, kaip į visiškai normalų ir didingą reiškinį, kiek išsaugomas.

Jau arčiau XX amžiaus vidurio – 30-ųjų pabaigos ir 40-ųjų – sparčiai vystantis kinui, ypač Holivudui, vėl atgimsta platoniškų santykių mada. Šiuo metu kinas klesti Prancūzijoje, Italijoje ir, žinoma, Holivude.

Europa pamažu patenka į ūmaus fašistinio režimo glėbį, JAV atsigauna po Didžiosios depresijos. Todėl aukšti jausmai, kuriuos aktoriai suteikia iš kino ekranų, pamažu daugeliui tampa išeitimi.

Vis labiau susižavi ne tik dieviškosios meilės filosofija, bet ir apskritai religinė trauka. Religija daugeliui tampa išsigelbėjimu sunkiu aštrios karinės konfrontacijos laikotarpiu.

Atsigręžus į dieviškumo sampratą, net kasdieniame lygmenyje į kasdienybę įsilieja sekli, palaipsniui platoniška meilė. Tai ypač palengvino fizinis žmonių negalėjimas matytis: karo sugriauti santykiai, totalitariniai režimai ir kt.

Yra gilių literatūros kūrinių, skirtų nelaimingos meilės ir platoniškos meilės temai.

Platoniškos meilės samprata yra įsišaknijusi interpretacijoje, kuria ji egzistuoja šiandien: meilė per atstumą, meilė didinga, kartais nereikalaujanti fizinio artumo – kartais net išskirianti.

Dažnai platoniška meilė siejama su santykiais, kurie negali toliau sėkmingai vystytis, todėl jiems geriau išlikti didingiems – platoniškiems.

Tai santykiai su dideliu amžiaus skirtumu arba santykiai, kuriuose vienas iš poros yra oficialiai susituokęs.

Platoniški santykiai šiandien

Šiandien daug dėmesio skiriama tam, ką platoniški santykiai reiškia praktiškai, kokie jie yra šiandien. Dažnai tai tikrai yra santykiai, kurių dėl kažkokių priežasčių negalima toliau plėtoti, o uždrausti sau mylėti neįmanoma.

Tai yra, tokiuose santykiuose pirmenybė teikiama padorumui ir atsakomybei: žmonės lieka gerais draugais arba net nustoja bendrauti, bet ir toliau myli vienas kitą.

Įdomu tai, kad šiuolaikinė platoniškų santykių interpretacija praktiškai neįtraukia susituokusios poros santykių. Tai yra, santuoka suvokiama kaip sąjunga, kurioje pagrindas turi būti privalomas – platoniškos meilės sampratoje tai atmetama.

Nors apskritai Platonas neatmetė fizinio artumo ateityje, jis tiesiog, filosofų supratimu, turėjo būti taip pat didingas ir turėti dieviškojo siekio, o ne fizinio malonumo ar dauginimosi charakterį.

Šiandien interpretacija, kas yra platoniški santykiai su priešinga lytimi, nelabai keičiasi.

Tiesa, yra santykių tos pačios lyties asmenų santykiuose – tarp homoseksualių porų, kurios dėl kažkokių priežasčių negali būti kartu arba, būdamos kartu, laikosi dieviškosios meilės ir dvasinės meilės sampratos.

Daugelis tokių porų netgi išpažįsta šią konkrečią filosofiją, atvirai apie tai kalba.

Psichologai apie platonišką meilę

Akivaizdu, kad požiūriai į meilės aiškinimą yra skirtingi, nors beveik visi jie remiasi viena didingos ir dieviškos meilės samprata.

Šiuolaikinę platoniškos meilės interpretaciją didžiąja dalimi diktuoja Holivudo filmai ir prancūzų festivalių kinas. Beje, būtent pastarieji iš tikrųjų diktuoja šios koncepcijos suvokimo madas.

Psichologai neturi bendros nuomonės apie platoniškus santykius, tačiau jie beveik vieningi dėl vieno dalyko: ilgalaikiai santykiai daugeliu atvejų sukelia gilią depresiją ir nerimą, nesukelia teigiamų pasekmių.

Tokie santykiai dažnai idealizuojami ir apriboja vadinamąjį žemiškąjį. Dėl to žmonės pradeda kentėti dėl neišsipildymo, net jei jų jausmai yra abipusiai.

Dieviškumo ir idealo samprata toli gražu ne visada pritaikoma praktikoje, todėl dažnai sukelia neigiamų pasekmių, kai žmonės užsikabina vienas ant kito ir pakylėja, ignoruoja žemiškąjį.

Ar jie atneša laukiamus pojūčius ir ar neužkerta kelio malonesniems, nors ir ne tokiems didingiems? Šiuolaikinė psichologija traukia žmonių „nusileidimą“ ir jų problemų suvokimą, o ne abstrahuojasi nuo jų.

Naujamadiškos jogos, ezoterikos ir kitų įdomių pamokymų apie pasaulio suvokimą srovės dažnai labai jaudina, o tai atitraukia dėmesį nuo tikrų problemų sprendimo.

išvadas

Kokie rezultatai? Meilės samprata, skirtingai nei daugelis kitų filosofinių sąvokų, šiandien, palyginti su jos atsiradimo laikotarpiu, beveik nepasikeitė.

Tiesiog atsirado kitoks termino supratimas, tačiau skirtumai taip pat nėra globalūs. Greičiausiai pasaulio laukia naujas platoniškų santykių raundas ir jų mada.

Tam iš esmės prisideda karinės operacijos, po kurių menas ir kultūra tiesiog pilni platoniškų santykių istorijų.

Platoniška meilė yra gana sudėtinga ir gili sąvoka, kuriai reikia ypatingo supratimo ir dėmesio. Tačiau prieš pasinerdami į didingus santykius, siekdami idealios interpretacijos, turėtumėte suprasti, ar tai yra tai, ko norite?

Ar tau reikia tokių santykių? Dažnai, kad ir koks būtų jų suvokimas, jie vargina ir sukelia depresiją.

Tiesa, yra gana įdomi išeitis iš situacijos – nors ir ne visada teisinga moralės požiūriu: platoniški santykiai gali būti siejami su kitais žemiškais santykiais. Tiesa, tai taip pat gana sudėtinga ir gali sukelti problemų.

Šis jausmas laikomas aukščiausiu meilės laipsniu. Ir tik šio jausmo stiprumas leidžia įsimylėjėliams neperžengti tokios viliojančios ribos į kitą intymumą. Tačiau ką iš tikrųjų reiškia platoniška meilė ir kodėl taip sunku išlaikyti santykius šiose trapiose ribose?

Platoniška meilė vyrui – didelė vertybė

Kas yra tikroji platoniška meilė?

Nuomonės apie šią koncepciją labai skiriasi. Šiandien kalbant apie platonišką meilę, daroma prielaida, kad tai toks santykių tipas, kai du žmonės yra artimi, tačiau kartu vengia seksualinio intymumo. Paprasčiau tariant, platoniška meilė laikoma tikros meilės tarp heteroseksualių draugų, neturinčių seksualinių santykių, forma.

Kiekvieną kartą, kai žmogus suartėja su žmogumi, kurį myli arba kurį myli, žmogus patiria platonišką meilę. Ir šio jausmo įskaudintas žmogus stengiasi neperžengti platoniškos meilės ribų į romantiką.

Riba tarp šių dviejų jausmų yra per plona. Ir jei nėra jokios priežasties apsiriboti draugyste su seksualiai patraukliu vaikinu ar mergina, santykiai ima krypti link romantikos.

Pasaulyje yra tiek daug žmonių, kurie sėkmingai apsiriboja platoniškais santykiais. Bet ar jie tikrai labai myli vienas kitą, ar jie tik paprasti draugai? Ir jei jie taip įsimylėję, ar jie vis tiek gali būti tik draugai?

Riba tarp draugystės ir meilės tokia plona...

Šiandien sunku patirti platonišką meilę. Ir ne tik todėl, kad žmogus kai kuriais momentais kitur „galvoja“ daugiau nei galva. Tiesiog gana griežtus apribojimus žmonėms nustato visuomenė.

Daugiau nei du tūkstančius metų „platoniškos meilės“ sąvoką savaip aiškino Platonas. Jo nuomone, tai yra aukščiausias jausmas, pagrįstas grynai dvasiniu potraukiu žmogui ir niekaip nesusijęs su jusliniais troškimais. Diskusijose su kitais filosofais Platonas rodė dvasinę meilę savo mokiniams. Tačiau šiandien kalbant apie platonišką meilę, tai reiškia ryšį tarp priešingų lyčių, kuris ne visada turėtų būti aiškinamas tik taip.

Platonas apibrėžė meilę kaip „amžiną troškimą turėti gėrį“. Jis sakė, kad meilė yra noras nuolat trokšti dalykų, kurie patenkintų mūsų poreikius. Anot Platono, kiekvienas žmogus yra nestabilus dviejų pusių – kūno ir sielos – mišinys, o kiekvieną iš šių dalių apibrėžia dvi meilės rūšys.Kūnas trokšta kūniškų malonumų ir tampa seksualinių troškimų auka, dėl kurių žmogus tampa fizinis. investicijos į pasaulietinius objektus. Kita vertus, sielai rūpi tik kilni dvasinė meilė, kuri peržengia vien seksualinį troškimą. Platonas meilę apibūdina kaip intensyvų potraukį ir ilgesį būti su tam tikru asmeniu ar objektu, tačiau jo nekelia seksualinė priklausomybė ar kūniški troškimai.

Taigi tarp dviejų žmonių yra tokia gryna meilė. Meilė, kuri peržengia seksualinį troškimą, yra platoniška vyro ir moters meilė.

Noras būti kartu ir be fizinio intymumo...

Platoniška meilė šiandien

Šiuolaikiniame pasaulyje meilė, rankos paspaudimai, draugiški apsikabinimai ar bučiniai yra visiškai priimtini tarp draugų. Tačiau kai žmonės tikrai ką nors myli, jų širdys suvirpa, kai jie suartėja, o ką jau kalbėti apie prisilietimą. Ir jie nebegali jaustis patenkinti, apsiribodami paprastais apsikabinimais, o tai susitikimas, tarkime, visus metus.

Platonišką meilę sunku patirti dėl šiandien mums taikomų apribojimų. Ir tie patys apribojimai tarp draugų sukelia nesaugumą, pavydą, kankina protą ir širdį.

Ar vyras ir moteris gali būti tiesiog draugai? Jie gali, bet tai daug sunkiau nei buvo anksčiau. Kai žmogus ką nors myli, jis nori juo žavėtis, apkabinti, pabučiuoti, nes nėra geresnio būdo išreikšti vyraujančią meilę, kurią jis jaučia.

Ką tu žinai apie platonišką meilę? Mes daug žinome

Bet kas iš tikrųjų priimtina šiandieninėje visuomenėje? Ar įmanoma pabučiuoti ar apkabinti draugą nesijaučiant gėda, nes kas nors už tai tave pasmerks? Šiandien net visiškai platoniški draugai tampa sekso bičiuliais arba paslapčia apie tai galvoja, nes negali suprasti, kaip jaučiasi.

Visuomenės papročiai įtikina žmones, kad platoniška meilė ir fizinis intymumas tarp draugų ar dviejų tos pačios lyties atstovų yra nepriimtini, o kiti ją suvokia kaip seksualinį veiksmą. Tačiau žmogaus protas tiesiog nėra pasirengęs to suvokti!

Platoniškais geriausiais draugais būti sunkiau, nes pasaulis gali neteisingai suprasti santykius. Tokios poros visame pasaulyje priverstos vengti fizinio intymumo. Ir teoriškai toks fizinio intymumo vengimas tarp draugų visuomenėje gali būti santykių pablogėjimo ar galutinio jų nutrūkimo priežastimi.

Kartais jausmai geriausiam draugui peržengia įprastą meilę...

Poetai ir romantikai visada statydavo romantišką meilę ant pjedestalo ir privertė žmoniją patikėti, kad romantiška meilė yra pati galingiausia meilės forma. O visuomenė buvo priversta patikėti, kad vienu metu galima mylėti tik vieną žmogų. Ir jei žmogus patiria romantišką meilę su kuo nors kitu, jis turėtų jaustis nejaukiai.

Bet tai neteisinga. Viskas, ko žmogus nori ir trokšta, nesvarbu, ar tai būtų kitas asmuo, ar materialus objektas, verčia jį siekti to būtent dėl ​​meilės galios, aukojant mažesnes ar didesnes aukas. O jei tai ne meilė, tai kas dar yra?

Emocinis ryšys yra tam tikra platoniška meilė. Tačiau civilizuotoje visuomenėje visiškai nepriimtina jausti aistrą bet kam, išskyrus savo partnerius. Tai tiesiog neteisinga, nes tai kelia grėsmę romantiškiems santykiams, kuriuos asmuo jau palaiko.

Žmonės patiria emocinių ir seksualinių pojūčių spaudimą. O geriausias jausmų lygio išbandymas gali būti paprastas nerangumo testas: ar gali žmogus ramiai pasikalbėti apie savo platonišką draugą su partneriu? Ar jis gali pasakyti savo partneriui visas pokalbio su artimu draugu detales nesijausdamas nepatogiai?

Paprastas diskomforto testas gali būti nuoširdus pokalbis

Tokio pobūdžio emociniai išgyvenimai beveik visada laikomi griežčiausiu pasitikėjimu, nes tokioje būsenoje žmogus jaučiasi nepatogiai, ypač savo partnerio kompanijoje. Jei jis negali apie tai kalbėti su savo partneriu, tada jo platoniška draugystė gali trukdyti laimingiems santykiams su tikru partneriu.

Platoniška draugystė nėra blogai, bet tik tol, kol žmonės neperžengia savo moralinių ribų. Bet jei meilė draugui pradeda pakeisti meilę partneriui, tada asmeninis žmogaus gyvenimas greitai pablogės.

Platoniškos meilės egzistavimo tikimybė ir taisyklės

Platoniški santykiai apima ne tik du žmones. Tarp jų yra ir vyro partnerė, ir jo platoniško draugo partnerė. Net jei šie du žmonės šiandien yra vieniši ir jiems puikiai sekasi, ar vis tiek bus taip pat, kai vienas iš jų užmegs romantišką ryšį su kitu žmogumi? Ar glausdamasis po antklode jis jaučiasi patogiai žiūrėdamas filmą su geriausia priešingos lyties drauge, su kuria dalijasi platoniška meile? Ar tai nėra savotiška tikros meilės partnerio išdavystė. Ir ar jis tai gerai priims?

Pavydas jūsų vyro merginai gali būti labai stiprus.

Kita vertus, jei šis partneris nakvoja su savo platonišku draugu, ar jo draugas į tai gerai reaguos? Dėl to kaltas monogaminis pasaulis, kuriame gyvena visuomenė. Žmonės yra pavydūs, jie negali jaustis ramūs idealistinės pasaulėžiūros pasaulyje, apibrėžiančioje tyrą Platono meilę, neturinčią seksualinių troškimų, kad ir kokios pagrįstos ar intelektualios būtų jo idėjos.

Jei žmogus turi platonišką draugą, jis nenorės, kad jų draugystė trukdytų kiekvieno asmeniniam gyvenimui. Todėl abu turės išmokti nusistatyti taisykles. Jų apibrėžimas gali būti saugus platoniškos meilės ir laimingo intymaus gyvenimo sugyvenimo būdas. Tačiau reikia atsiminti, kad partneris visada gali pridėti naujų taisyklių kiekvieną kartą, kai jaučiasi nepatogiai.

Ką reiškia platoniška meilė vyrui ir moteriai?

Anot paties Platono, meilė yra troškimas amžinai turėti gėrį. Jei yra kas nors patrauklus ar kažkas geidžiamo, tada žmogus visada gali įsimylėti. Tikriausiai todėl kultūrinėje visuomenėje jie sujungė žodžius „meilė“ ir „aistra“ ir privertė žmones nejausti šių emocijų su niekuo, o tik su romantiškais partneriais.

Tačiau net ir slopindamas šiuos jausmus žmogus žino, kad tam tikru momentu jis gali pajusti meilės, aistros ir meilės pliūpsnį platoniškiems draugams, net jei nėra pasirengęs to pripažinti ar priimti. Ir jei žmogus supras, kad jis tikrai myli platonišką draugą, o jo romantiškasis partneris tai taip pat žinos, ar jis nesijaus nejaukiai?

Suvokimas apie savo jausmus senam draugui kartais ateina staiga

Atsakymą į šį klausimą žmogus gali duoti tik pats sau. Ar jis turi emocinio potencialo ir ar pagrindiniai jo santykiai pakankamai stabilūs, kad patirtų platonišką meilę su draugu ir tuo pačiu išlaikytų romantišką meilę su ilgalaikiu partneriu?

Juk platoniška meilė, kurios prasmė iš pirmo žvilgsnio atrodo gana aiški, iš tikrųjų nėra taip paprasta. Be to, giliau išanalizavus šį reiškinį, kyla dar daugiau klausimų nei pradžioje...

Meilė yra platoniška

Vaizdo įrašai platoniška vyro meilė moteriai

Tačiau daugelis moterų, kaip ir vyrai, praktiškai nėra susipažinę su tokia sąvoka kaip platoniška meilė. Koks jausmas mylėti ir nesinori eiti miegoti su trokštamu partneriu? Bet tai iš tikrųjų egzistuoja ir nėra taip jau reta. Vien dėl kelių priežasčių seksas neįmanomas. Pažvelkime į šias priežastis – kas trukdo kai kurioms poroms būti artimiems visuose meilės scenarijaus epizoduose.

Iki sovietmečio pabaigos subtilios meilės sąvokos paprastam žmogui nebuvo žinomos. Ką čia suprasti - jie susitiko, įsimylėjo, susituokė, pagimdė vaikus ir patarimus bei meilę. Tačiau toks terminas kaip „platoniška meilė“ buvo kažkas nežinomo, nors praktiškai jis buvo randamas kiekviename žingsnyje.

Žiūrėkite mažytį fragmentą iš filmo „Mažasis tikėjimas“, kur pagrindinė veikėja iš savo vyro sužino, kas tai yra – „platoniška meilė“. Vyras šią sąvoką paaiškina paviršutiniškai, tačiau herojė iš tikrųjų nieko nesupranta. O filmas, beje, pateko į SSRS žlugimo metus.

Štai vaizdo įrašas:

Tiesą sakant, „platoniškos meilės“ sąvoka atsirado dar 400 m. pr. iš senovės graikų filosofo Platono. Buvo tada toks barzdotas dėdė, kuris parašė esė-dialogą „Puota“.

Būtent šiame kūrinyje jis idealizuoja dvasinę meilę, iškelia ją daug aukščiau už žemišką kūnišką trauką. Fizinis malonumas jo koncepcijoje yra tik būdas daugintis ir neturi nieko bendra su Aukščiausiojo Grožio meile, kuri įkvepia protą ir sielą.

Jei šią sąvoką išverstume į šiuolaikinį slengą, tai būtų galima paaiškinti taip: kvailys ši seksas, gyvuliškas instinktas, taip mylėti negalima. Taip spausdinti galima tik vaikams. Bet iš tikrųjų gali mylėti žmogų tik dėl jo sielos, bet atimti rankas, lūpas ir kitas kūno dalis.

Filosofo Platono skulptūra

rodyklė_kairėn Filosofo Platono skulptūra

Beveik kiekvienas žmogus nuo mokyklos laikų yra patyręs platoniškos meilės jausmą. Pačioje ankstyvoje brendimo stadijoje, kai paauglys dar „nebučiuojamas, neišlepintas“, pradeda veikti traukos priešingai jausmas. Ypač merginose. Tačiau tai dar neturi nieko bendra su seksu. Bet kokių tikslų turi jaunas žmogus:

Patrauk jo dėmesį. Net atsitiktiniai žvilgsniai nuo jos garbinimo objekto jau sukelia vidinį pasitenkinimą.

Užrašai, SMS, bendravimas bendroje svetainėje su ją dominančiu berniuku yra didžiulis žingsnis abipusių jausmų link.

Draugystės pasiūlymas apskritai yra paskutinis taškas. Būti šalia, tiesiog pasikalbėti, išgirsti jo balsą, matyti jo įvaizdį. Galite sustoti ten.

Kaip matote, pirmoji mokyklinė nekalta meilė yra šiuolaikinė Platono kūrybos interpretacija. Žinoma, suaugusiam tai jau nesuvokiama, bet vis tiek gyvenime visko pasitaiko.

Deja, net šiuolaikiniame pasaulyje ne visi įsimylėjėliai gali būti kartu. Tėvų nuotakos ir jaunikio pasirinkimas vis dar egzistuoja daugelyje šalių, ir nieko negalima padaryti – religija, tradicijos, kastų skirtumai.

Šios sąvokos akivaizdžios Indijos filmuose. Vargšė kiaulė kaip žąsis nėra bendražygis, todėl giminystės negali būti net tarp karštų meilužių. Taigi iš sielvarto nelaimingoji indė turi dainuoti, šokti ir verkšlenti savo sario krašte.

Tačiau net jei nuotaka po vedybų nebus uždaryta auksiniame narve, ji vis tiek ieškos susitikimų su mylimuoju. Tačiau jie apsiribos tik platoniškos meilės ženklais: atsitiktiniais mainais ir retomis frazėmis. O sieloje vis tiek siautuos nuožmi ugnis.

Žinoma, yra išeitis – viską mesti ir pabėgti su mylimuoju, kad sukurtum tikrą šeimą. Bet ką tai reiškia:

Sugautas, sumuštas lazdomis, užmėtytas akmenimis. Gerai, jei ne iki mirties.

Išsiskyręs amžinai. Tai dar blogiau – būtų geriau, jei jie žudytų akmenimis ir lazdomis.

Negaudyk – grįžimo atgal nėra. O tada artimieji išsižadės įsimylėjusios poros ir iškeiks visą savo būsimą šeimą.

Dabar nėra keistų krypčių, o viena iš jų yra toks prasmingas sekso atmetimas. Ne, religija ir tikėjimas neturi nieko bendra su tuo, bet prieštarauti gamtai ir būti aseksualiu nėra piktina?

Štai, pavyzdžiui, Anatolijus Wassermanas, garsėjantis ne tik sumanumu ir išradingumu, bet ir principingu sekso atmetimu. Kaip pats pasakoja apie save, kad taip jis laikosi dar būdamas studentu savo draugams duoto žodžio – visą gyvenimą išlikti skaistiems.

Ne mes turime spręsti, ar jis gyvenime turėjo lytinių santykių, ar ne, nes niekas „nelaikė už jį žvakės“. Bet kokiu atveju visuomenė vis dar „laiko žymę“. Tačiau kaip pats prisipažįsta, būti mergele jam labai sunku – į galvą šauna mintys apie meilę, moterims jis patinka.

Todėl savo kūniškus poreikius jis pakeičia ta pačia platoniška meile: dvasinio bendravimo su gražiąja žmonijos puse malonumu.

Čia vėlgi neturi reikšmės nei religija, nei esminis sekso atmetimas. Vien dėl tam tikrų priežasčių porą sieja tokia platoniška meilė, kuri nevirsta kūnišku malonumu.

Yra trauka, ir neįtikėtina. Bet visi priešais jį stato nematomą barjerą – gaila sutuoktinio, bijau dėl vaikų, gėda prieš jį, todėl seksas, kaip išdavystė, yra atmetamas. Bet išdavystė jau yra – dvasinė. Ji gali būti net baisesnė. Šiuo atveju platoniška meilė yra daug sunkesnė nei paprastas posūkis į kairę.

Šis kompleksas labiau būdingas moterims nei vyrams. Bet kuri save prižiūrinti dama vis tiek randa savyje trūkumą – arba nagas nulūžęs, arba netinka plaukų spalva. Bet ką daryti moterims, turinčioms akivaizdžią išorinę deformaciją?

Žinoma, mažai kas atkreips dėmesį į atstumiančios išvaizdos moterį. Į neįtikėtinai storą moterį, kuri negali numesti svorio, į bjaurią vargšę, kuri neturi galimybės pasidaryti plastinių operacijų. Tačiau šios merginos taip pat turi širdį ir kartais skauda nuo meilės.

Taigi jie turi tenkintis platoniška meile be abipusiškumo. Yra draugas, su kuriuo galima bendrauti, bet jis pats negali jos mylėti. Magija neįvyks. Nors, ne faktas. Pavyzdžiui, su virtualia pažintimi inkognito režimu, kartais jie įsimyli sielą. Bet tereikia susitarti dėl susitikimo, ir tuoj pat „riteris ant žirgo“ išgaruoja.

Na, o šiuo atveju platoniška meilė veikia kaip antidepresantas. Neverta laukti magijos, o skaityti malonius žodžius asmeniniame susirašinėjime ar išgirsti tolimą, tačiau toks malonus meilužio balsas telefone reiškia sielos nuraminimą. Net ir be sekso.

Kai siela yra netinkamame kūne

Liūdnas atvejis, bet jis turi kur būti. Moteris be išorinių ydų, gražuolė, vyrai bandomis seka paskui ją, o ji jų nepaiso. Jis slepia savo asmeninį gyvenimą nuo visų akių, bet šio gyvenimo nėra. Nes gamta juokėsi iš jos gimus, įskiepydama į jos kūną vyrišką sielą.

Atrodytų, dabar nieko nenustebinsi tos pačios lyties poromis. Tačiau ne visi „neteisūs“ žmonės yra tokie drąsūs, kad galėtų išpažinti savo madingumą visai visuomenei. Jie yra nedrąsūs ir slepia šią savo nuodėmę iki savo gyvenimo pabaigos. Jie netgi gali sukurti tradicinę šeimą.

O „neteisingos“ moters seksualinis meilės objektas gali būti jos draugas. Užteks to, kad ji būtų šalia, nuolatos bendrautų, liūdesio akimirkomis dalytųsi džiaugsmu, apsikabintų ir verkia. Nesvarbu, kas, bet vis tiek myliu. Net šiek tiek kūniškas apsikabinus.

Jie niekada nesiskiria. Net valandai. Net jei nėra seksualinių santykių, bet jie miega kartu.

Vaikščiodami jie laikosi už rankų. Nekalti bučiniai į skruostą taip pat yra jų aistringos meilės ženklas.

Nepaisant kelių dešimtmečių gyvenimo, jie visada turi apie ką pasikalbėti. Ir bet kokia tema jiems įdomi.

Dėl savo išminties jie pamiršo, kaip ginčytis. Ir jie nebegali gyventi vienas be kito.

Todėl galime daryti išvadą, kad platoniška meilė yra graži dviem amžiais – ankstyvame amžiuje arba vyresniame amžiuje. Tačiau pačiame jėgų žydėjime sekso juo keisti vis tiek neverta. Jeigu galima gyventi visavertį gyvenimą, kam tada prieštarauti gamtai?

2.2. Platoniška meilė ir jos rūšys

Šis jausmas pavadintas senovės graikų filosofo Platono (427–348 m. pr. Kr.) vardu. Esė „Šventė“ jis įdėjo į savo herojaus Pausaniaus burną samprotavimus apie aukštus santykius. Iš pradžių tokie santykiai buvo leidžiami tarp išminčiaus ir jo mokinio. Platonas reiškė meilę savo mokiniams, kurie ieško išminties iš mokytojo. Meilę tarp mokinio ir mokytojo filosofas vadina dvasine.

Idealios, dvasinės meilės, kai žmonėms nereikia seksualinio kontakto, temą pirmasis iškėlė Platonas garsiame dialoge Agatono vakarienės metu. Platonas šiame dialoge atskleidžia savo idėją rasti būdą išreikšti žmogaus meilę. Platonas sakė, kad meilė slypi po žemiškojo, žemesniojo, Eroto ir dangiškojo, dvasingo Eroto kaukėmis. Žemiškasis ieško malonumo sekse, jis remiasi gyvuliškais instinktais, o dvasinis ieško mylimos sielos, kuri kadaise sudarė vieną visumą.

Platonas atpažino dvi meilės rūšis – dangiškąją ir kūniškąją. Venera-Uranija reiškia sielą, o ne kūną, ji siekia ne asmeninio malonumo, o mylimo žmogaus laimės. Jos užduotis – tobulinti jį žiniomis ir dorybėmis. Vietoj kūniško, trumpalaikio ryšio, dangiškoji meilė kuria sielų harmoniją. Kūniška meilė, priešingai, yra jausminga ir sužadina tik žemus veiksmus, ji kyla iš kūno, o ne iš sielos ir valdo grubius žmones, materijos vergus. Platono pokylyje Faidro ir Agatono pompastiškas meilės šlovinimas atšaldomas Sokrato blaiviai tyrinėjant šį reiškinį. Išminčius pastebi, kad meilės negalima vadinti dievybe (priešingai to meto sampratoms), nes ji neturi nei grožio, nei gėrio (kitaip jos nesiektų). Be šių savybių ji negali būti palaiminta, tai yra, ji neturi pagrindinės dieviškumo savybės.

Menšikovas M. O. 1994 m

Laikui bėgant platoniška meile imta vadinti bet kokius dvasinius santykius tarp žmonių be jausminio ir seksualinio kontakto. Pagrindinis skirtumas tarp platoniškos meilės yra susijęs su „intymumo“ sąvoka. Posakis „intymumas“, dažniausiai apibūdinantis seksualinius santykius, čia įgauna visai kitą prasmę. Intymus reiškia giliai asmenišką. Platoniškos meilės santykiai reiškia ir giliai asmeninį kontaktą, tačiau jei įprasta prasme meilės apraiškose yra ir dvasinės, ir fizinės pusės, tai platoniškoje – išskirtinai dvasinė, emocinė pusė.

Turiu pasakyti, kad kai kurie žmonės mano, kad tikra meile galima vadinti tik platonišką meilę, nes ji remiasi dvasiniu intymumu ir intelektu, o ne hormonais ir instinktais. Kiti mano, kad dviejų sielų meilė be kūniško potraukio yra riterių ir gražių damų laikų pasaka. Pavyzdžiui, garsus rusų filosofas Vl. Solovjovas rašė: „Meilė (platoniška) negali būti pripažinta „tikra“, nes neleidžia dvasiai priešintis kūnui: žmogus yra vientisas, dvasiškai kūniškas. Dvasinė meilė neturi ir negali turėti jokio tikro darbo už savęs; tai už valios ir judėjimo ribų“.

Kitą poziciją išsakė filosofas P. Sorokinas, kaip idealios (platoniškos) meilės pavyzdį nurodydamas Bloko poeziją – „amžino moteriškumo“, „gražios ir nepažįstamos ponios“ poeziją.

Neįmanoma nepastebėti P. Sorokino platoniškos meilės idealizavimo ir jos priešinimosi erotinei meilei. Taigi jis rašė: „Visiškai akivaizdu, kad estetinis jausmas vystosi tik augant kultūrai, todėl meilėje kuo arčiau primityvumo – kuo daugiau fiziologinių išgyvenimų ir kuo aukštesnė kultūra – tuo daugiau „psichinių elementų“. Ir kadangi taip yra, tai reiškia, kad mūsų laikais jų turėtų būti daugiau; kitaip tariant, meilės adoracijos poreikis, Beatričės poreikis dabar turi būti stipresnis nei bet kada. Iš to, kas pasakyta, aišku, kad ji dabar tokia stipri, kad jau visiškai atsiskyrė nuo fiziologinės meilės ir netgi tapo jai priešiška.<…>

Puikiai suprantu, kad tuo išreiškiu poziciją, kurią daugelis laikys paradoksu. Iš tiesų, ar ne mūsų laikais žmonės visur šaukia apie meilės „monizmą“, pagal kurį sielų sąjunga turėtų apimti kūnų susijungimą; Argi ne dabar svaidosi „vienpusės“ meilės – grynai dvasinės ar kūniškos – griaustiniai ir žaibai? Ar jie nevadina jų bepročiais? Ir vis dėlto šis „monizmas“ neegzistuoja, tiksliau, dabar egzistuoja mažiau nei bet kada. Kaip bebūtų keista, kaip tik mūsų laikais fiziologinės ir estetinės meilės sujungimas į vieną visumą yra beveik neįmanomas.

Iš tiesų, jei anksčiau estetika ir fiziologija egzistavo kartu, dabar neįmanoma vienu metu kontempliuoti Veneros ir ją apkabinti ar žemiškai pabučiuoti. Venera, kurią galima bučiuoti ir fiziologiškai mylėti, bent jau šiomis akimirkomis nustoja būti gyvo, tyro grožio Venera arba Kanto „nesuinteresuoto malonumo“.

Net Tolstojus „Kreicerio sonatoje“ atkreipė dėmesį į šį Beatričės ir jo žmonos nesuderinamumą, fiziologinę ir estetinę meilę.<…>

Estetinis jausmas, meilė-adoracija, yra labai trapus jausmas, kuris žmoguje įsitvirtino daug vėliau nei seksualinis instinktas. Todėl kai tik ateina paskutinis, pirmasis dingsta. Ši meilė negali susieti ir egzistuoti su geidulingumo spazmais<…>

Kai tik aistra patenkinama, mylimasis laikinai tampa svetimas, nereikalingas, net šlykštus. Tačiau seksualiniame akte ne tik nėra estetinės emocijos, pats „kitos būtybės apvaldymas“ nevalingai nuima nuo jo tyrumo ir žavesio šydą, paverčia jį tarsi tuščiu girtu indu.<…>Beatričės vietoje – paprasta moteris, „seksas“, „fiziologija“. Ir todėl - neišnykstantis, pusiau paslaptingas moteriškas grožis seksualinio intymumo metu virsta „žmona“<…>

Ir kaip rožė nukritusiais lapais nebepajėgia atkurti šios senos puošybos. Perėjimas iš Veneros į žmoną yra paprastas ir lengvas, tačiau atvirkščiai – sunkus ir beveik neįmanomas.<…>

Taigi, trumpai tariant, meilė-biologija ir meilė-grožis dabar yra nesuderinami ir priešiški vienas kitam. Beatričės negalima bučiuoti, ji turi būti neliečiama. Tik esant tokiai sąlygai, ji gali būti Beatričė. Ir atvirkščiai, „žmona“, tai yra fiziologiškai mylima moteris, nėra Beatričė ir negali būti. „Žmona yra žmona“ ir „vyras yra vyras“. Tarp jų viskas įmanoma, tik ne estetinė meilė“ (p. 261–262).

Ir iš čia: „Kadangi dabar žmogui reikia ne tik „žmonos“ ir draugės, bet ir Madonos, ir „žmonos“, dėl to, kad ji yra „žmona“, negali būti Madona, tai žmogus yra priverstas ieškoti Madonos kitose moteryse, o ne savo žmonoje“ (p. 264), tai yra ją apgauti.

Platoniška meilė naudinga, ją galima laikyti norma vaikams ir paaugliams. Ją stebėjome pradinių ir vidurinių klasių mokiniams. Jiems tai gali trukti gana ilgai – iki 12–14 metų. Tokios meilės objektai – patyrę mokytojai, treneriai, mentoriai. Jo pasireiškimas tokiais atvejais yra labai naudingas, ir pageidautina, kad šis jausmas išliktų pakankamai ilgai, nes tai prisideda prie asmeninio vaiko augimo, kuris stengiasi atitikti platoniškos meilės objektą ir todėl gerai mokosi.<…>

Netgi sakyčiau, kad mokytojo kvalifikaciją gali lemti jo gebėjimas sužadinti tokią platonišką savo mokinių savimeilę. Deja, jai skambina tik didelę patirtį turintys ir labai aukštą profesinę kvalifikaciją turintys mokytojai, treneriai, auklėtojai ir visi kiti su vaikais ir paaugliais dirbantys mentoriai. Be to, jie turi išspręsti savo seksualines problemas. Tuomet ugningas globotinio žvilgsnis, jei mentorius staiga tai pastebės, jo noro nesužadins, o po trumpo laiko staiga kilęs seksualinis turinys išnyks dėl ramios seksualiai patenkinto besielgiančio žmogaus reakcijos. jo darbas su susidomėjimu. Beveik 100% atvejų tokios meilės ugdymas žymiai pagerina mokinių rezultatus.

Litvakas M. E. 2008 m

Tačiau laikas pakoregavo supratimą apie platonišką meilę. Dabar tai neneigia seksualinio potraukio, kuris yra sublimuojamas arba slopinamas tokio tipo meile. M. O. Menščikovas (1899) apie tai rašė: „Nevadinkite šventa meile vadinamosios platoniškos meilės, kaip ta, kuria degė riteris Togenburgas. Juk tokia „ideali“ meilė vis tiek yra seksualinė aistra, tik nepatenkinta. Tai kiek sutrinka „platoniškos meilės“ sąvoką, ir nors daugelis ją neigia, sakydami, kad tai tik vyro ir moters draugystė, ji vis tiek įmanoma. Draugais gali būti darbo kolegos ar bendrų pomėgių siejami žmonės, klasiokai ir pan.. Tačiau draugystė dar nėra platoniška meilė, nes meilė – tai ne tik bendras interesas ir požiūrių panašumas, tai kito garbinimas, tai dvasinis artumas, kai žmonės net ir gyvendami savo gyvenimą yra glaudžiai susiję vienas su kitu emociškai (apie meilės ir draugystės skirtumą žr. toliau).

Istorinės legendos apie platonišką meilę

Sklando legendos apie didžiąją viduramžių poeto Francesco Petrarch ir Lauros de Novee meilę. 1327 m. Francesco buvo dvidešimt trejų metų, kai Avinjono pakraštyje esančioje mažoje Šv. Klaros bažnyčioje pirmą kartą pamatė savo gyvenimo mylimąją, ištekėjusią dvidešimt šešerių Laurą. Tuo metu jo mūza jau turėjo keletą vaikų, tačiau romantiškajai poetei ji buvo tikras angelas, dvasinio grynumo ir nežemiško grožio įsikūnijimas.

Praėjo metai, Laura nuo dažno gimdymo (iš viso turėjo vienuolika vaikų) greitai paseno ir prarado harmoniją, tačiau Petrarkai tai nebuvo svarbu - jis mylėjo ją visa širdimi. Poetas ją apdovanojo aukšta morale ir minčių grynumu, ši platoniška meilė įkvėpė didįjį klasiką dirbti. Per visus ilgus savo meilės metus jis niekada su ja nekalbėjo, bet kiekvieną kartą, pastebėjęs švelnų Lauros žvilgsnį, Petrarchas, įkvėptas ir įkvėptas, visą naktį rašė naujus šedevrus.

Jo mūza mirė keturiasdešimt septynerių metų per marą. Poetas ilgai ir skausmingai kentėjo, dainuodamas savo mylimąją nuostabiais sonetais..

Šimtmečius išliko ir kita didžiulės meilės istorija – rusų rašytojo Ivano Turgenevo ir prancūzų dainininkės Pauline Viardot meilė. Turgenevas, žinodamas, kad jo mylimasis yra vedęs, savo noru sutiko su atsidavusio gerbėjo vaidmeniu.

Pasak legendos, ši meilė buvo platoniška, tačiau šiandien istorikai, tyrinėdami įsimylėjėlių susirašinėjimą, sutaria, kad santykiai buvo ne tik dvasingi. Jie niekada nebuvo kartu, o Turgenevas niekada nesusituokė. Jo nesantuokinę dukterį iš baudžiauninkės užaugino Pauline Viardot, Turgenevas net pervadino mergaitę iš Pelageya į Polinet savo mylimos moters garbei.

Rašytojas mirė Paryžiuje ant savo mylimosios rankų, diktuodamas jai paskutines istorijas ir laiškus. Pasitraukęs iš gyvenimo, jis buvo laimingas – šalia buvo jo mylimoji, keturiasdešimties metų adoraciją galėjo nutraukti tik mirtis.

Pyaterikova Zh. Platoniška meilė //Remiantis medžiaga iš interneto

M.E.Litvakas pateikia ir „didelės, tikros“ romantiškos meilės pavyzdį.

Aleksandras Blokas, eidamas pavilioti Liubą Mendelejevą, kišenėje nešiojosi pistoletą, o namuose paliko savižudybės raštelį ant stalo, nes planavo nusišauti, jei atsisakys. Jo pasiūlymas buvo priimtas, tad šaudyti nereikėjo.

Vestuvių naktį jis aistringai aiškina Lubai: „Aš nenoriu apkabinimų: nes apkabinimai yra dvokiantis monstras. Noriu be žodžių ir neapsikabinimų. Jis svajojo apie nežemišką meilę, o jai reikėjo visai ne poezijos, o gyvenimo, kurio dažniausiai tikisi mergina: bendrų rūpesčių, vaikų, ramių vakarų ir pokalbių apie šį bei tą.

„... Stengiausi susitvarkyti savo gyvenimą taip, kaip reikia, kuo patogiau... Galvojau tik apie tai, kaip atsikratyti šios man nebereikalingos meilės“, – rašė jau pasenusi Liubov Dmitrievna. savo to meto atsiminimuose. Gera būti poeto meiluže, bet būti jo žmona!

Ji norėjo turėti vaikų, tačiau tai nebuvo A. Bloko planų dalis, o ji buvo priversta turėti meilužį, nuo jo pastojo. Gimęs vaikas ilgai negyveno.

Ir netrukus Blokas nusivylė savo žmona, prasidėjo ilga meilužių serija, tačiau jis taip ir nerado savo Gražiosios ponios idealo.

Kitais variantais platoniška meilė yra meilė be atsako, meilė per atstumą, meilė, kai vienas iš partnerių arba abu nėra laisvi ir nenori keistis, kai seksualiniai santykiai neįmanomi dėl sveikatos priežasčių, dėl amžiaus skirtumo ar poreikio nebuvimas. Tai apima jaunų žmonių santykius iki santuokos, gerbiant kultūrines ir religines tradicijas. Platonišką meilę gali patirti kino aktorius, dainininkas, bet kuris žinomas žmogus.

Platoniška meilė kartais kaltinama esanti abstrakti, vadinant ją fantazijos meile. Galbūt tam tikru mastu tai tiesa. Būtent tokią meilę dažnai patiria paaugliai, suteikdami daiktą gražiausiomis savybėmis, įkūnydami jame grožio svajonę. Tačiau būtent su jais platoniška meilė prisideda prie neįkainojamos patirties formavimo ir dažnai tampa pereinamuoju etapu santykiuose, kuriuose yra ir fizinio intymumo.

riteriška meilė

Karlas Weinholdas savo pagrindiniame darbe apie moterų gyvenimą viduramžiais Die deutschen Frauen in dem Mittelalter (Vokietijos moterys viduramžiais, Viena, 1882) rašo:

„Riterių era sukūrė moters tarnavimo instituciją (Frauendienst). Riterių ordino gyvenimas buvo reguliuojamas specialiomis taisyklėmis, kurios skyrėsi nuo civilinio gyvenimo taisyklių. Egzistavo ypatinga „ordino garbės“ sąvoka ir jos ypatingos tradicijos. Riterio gyvenimo tikslas buvo įrodyti savo drąsą ir drąsą drąsiais žygdarbiais. Šis tikslas pagimdė ir nuotykių troškulį, o vienas pagrindinių nuotykių paieškos dėsnių – apsaugoti silpnuosius, ypač moteris. Noras apsaugoti silpnąsias, tarnauti moterims vėliau paskatino riterį savo tarnybą skirti vienai moteriai.<…>Ši riteriška tarnystė pavirto įprastu įpročiu, labai dažnai be tikrų aistrų ir pasireiškė kaip grynai išorinis, nors ir visą gyvenimą trunkantis įprotis.<…>Riteriai savo tarnybą skyrė ištekėjusioms moterims, nes jos buvo kilmingos visuomenės priešakyje. Tikslas buvo tik proto ir meilės jausmų žaidimas. Riteris išsirinko vieną damą (frouwe) ir pasiūlė jai savo ištikimą tarnybą. Jam buvo gyvybiškai svarbu rasti damą, kurios riteriu (frouwenritter) jis paskelbtų save. Jei ponia priėmė jo pasiūlymą, riteris vėliau atliko visus savo veiksmus jos vardu. Pagal nerašytas taisykles ponia neturėjo teisės priimti kito riterio paslaugų ir kaip susitarimo ženklą padovanojo savo riteriui kaspiną, skarą ar vainiką, kurį jis nešiojo ant šalmo ar ant jo. ieties smaigaliu, kad atliekant riteriškus žygdarbius, ponios atminimas nuolat lydėtų jį skatinančius didvyriškus darbus“.<…>

„Viską, ką darydavo riteris, nesvarbu, ar tai buvo turnyras, ar dalyvavimas kryžiaus žygyje, jis tai padarė su savo ponios vardu arba jai įsakius. Kai Hartmannas von Aue pradėjo kampaniją prieš saracėnus, jis dainavo: „Tegul niekas manęs neklausia, kodėl aš kariauju. Pasakysiu sau, kad tai darau meilės paliepimu. Ir čia nieko nepakeisi, negali sulaužyti priesaikos ar žodžio. Daugelis giriasi, kad dėl meilės padarys šį bei tą, bet tai tik žodžiai. Kur daiktai? Dėl tikros meilės vyras gali palikti savo namus ir išvykti į svetimus kraštus. Pažiūrėkite, kaip meilė išvijo mane iš savo namų, nors sultono Saladino minios negalėjo išvilioti manęs iš Frankonijos.

Riteris atliko visus savo veiksmus tikėdamasis atlygio. Jau buvo laikoma apdovanojimu, kad tarnaujant moteriai riteris pakilo aukščiau kasdienybės ir pasiekė tam tikrą išaukštintą dvasinę būseną.

Buvo laikai, kai meilužė su tikrai sadistiniu žiaurumu pati nustatydavo sunkiausias sąlygas, o išsvajotasis fanatikas jas priimdavo neprieštaraudamas. Čia jau flirtas atvėso iki beširdžiausio koketavimo lygio. „Branthomas cituoja vieną atvejį iš savo praktikos, kai ponia pareikalavo iš riterio, kad kaip savo meilės įrodymą jis perdurtų sau ranką durklu. Cavalier buvo pasirengęs tai padaryti, o Brantomas turėjo panaudoti jėgą, kad išvengtų beprotiško poelgio. Jis taip pat prisimena įvykį su džentelmenu Genle, kuris ramiai vaikščiojo su panele; jie buvo kaip tik ant tilto per Seną, kai sadistinio flirto velnias įsikėlė į damą, ji įmetė į upę savo brangią nėriniuotą nosinę ir paprašė riterio pašokti paskui jį ir ištraukti jį iš vandens. Veltui ponas aiškino, kad nemoka plaukti, ponia jį išvadino bailiu, po to jis iš nevilties metėsi į vandenį. Laimei, netoliese buvo valtis ir įsimylėjęs beprotis buvo laiku ištrauktas į krantą.

Kozlovas N. I. // Pagal interneto medžiagą

Tėvų meilė vaikams. E. Fromm (1986) atkreipia dėmesį į motiniškos ir tėviškos meilės skirtumus. Motinos meilė besąlygiškai – mama myli savo vaiką tokį, koks jis yra. Jos meilė nėra pavaldi vaiko kontrolei, nes jos negalima uždirbti iš motinos. Motinos meilės arba yra, arba jos nėra. tėviška meilė sąlyginis – tėvas myli, nes vaikas pateisina jo lūkesčius. Tėvo meilė valdoma – ją galima užsitarnauti, bet galima ir prarasti.

Kartu E. Frommas pažymi, kad čia kalbama ne apie konkretų tėvą – motiną ar tėvą, o apie motiniškus ar tėviškus principus, kuriems tam tikru mastu atstovauja abu tėvai.

Svarbi tėvų, ypač motinos, meilės savybė yra emocinis prieinamumas. Tai ne tik fizinis tėvų buvimas ar fizinis artumas, tai jo noras suteikti vaikui savo šilumą, švelnumą, o vėliau supratimą, palaikymą, pritarimą.

E. Fromm (1990) rašo, kad „motinos meilė turi du aspektus: vienas – idealizavimas, žinojimas ir pagarba, kurie absoliučiai būtini vaiko sveikatai ir jo biologiniam augimui išsaugoti; kitas aspektas peržengia paprastą gyvybės išsaugojimą, tai yra požiūris, kuris įskiepija vaikui meilę gyvenimui, dėl kurio jis jaučia, kad gera gyventi, gera būti berniuku ar mergaite, tai yra gerai. gyventi šioje žemėje<…>Bet vaikas turi augti. Jis turi palikti motinos įsčias, atitrūkti nuo motinos krūties, pagaliau tapti visiškai savarankišku žmogumi. Pati motiniškos meilės esmė – rūpestis vaiko augimu – reiškia norą, kad vaikas atsiskirtų nuo motinos. Tai yra pagrindinis jos skirtumas nuo erotinės meilės. Erotinėje meilėje du atskirti žmonės tampa vienu. Motiniškoje meilėje du žmonės, kurie buvo vienas, atsiskiria vienas nuo kito. Mama turi ne tik priimti, bet norėti ir skatinti vaiko išsiskyrimą. Būtent šiame etape motiniška meilė imasi tokios sunkios misijos, reikalaujančios nesuinteresuotumo, gebėjimo atiduoti viską ir nenorėti mainais nieko, tik mylimo žmogaus laimės“ (p. 34).

Tezė, reikia pasakyti, yra labai prieštaringa. Gal ne mama yra vaiko atskyrimo iniciatorė, o vaikas, augdamas ir įgydamas savarankiškumą, siekia atsiskirti nuo mamos? Gal todėl daugelis mamų nesugeba „tikros meilės“ ir neina į antrąjį etapą, kuriuo skundžiasi pats E. Frommas? Priešingu atveju nebūtų tokio emocinio reiškinio kaip „tuščias lizdas“, vaikams išėjus iš tėvų namų.

Vaikų meilė mamai. Yra įvairių nuomonių apie tai, kodėl vaikas myli savo mamą. A. Freudas (Freud, 1946) sūnišką ir dukterinę meilę sieja su tuo, kad mama, maitindama ir suvystydama kūdikius, tenkina jų primityvų – „oralinį“ ar „analinį“ seksualumą. D. Ambrosas (Ambrosas, 1961) mano, kad kadangi mama dažniau būna šalia vaiko, jis tiesiog „užfiksuoja“ jos įvaizdį. Kiti autoriai (Condon, Sandler, 1974) nurodo emocinę motinos ir vaiko bendruomenę, kuri kyla iš jų biologinės bendruomenės prenatalinio vystymosi metu. Teisingesnė yra M. I. Lisinos (1986) pozicija, kuri mano, kad rinkimų prieraišumas grindžiamas sudėtingu įvairių priežasčių visuma.

Meilė Dievui. Kaip rašo E. Fromm (1990), religinė meilės forma, kuri vadinama Dievo meile, kyla iš poreikio įveikti susvetimėjimą ir pasiekti vienybę. Religinės meilės formos, Dievo meilės, pagrindas yra vienatvės išgyvenimas ir iš to kylantis poreikis vienatvės pagalba įveikti vienatvės nerimą.

Tikėjimas Dievu daugeliui žmonių yra tikėjimas padedančiu tėvu. Tačiau tikrai religingas žmogus, jei vadovaujasi monoteistinės idėjos esme, kažko nesimeldžia, nieko nereikalauja iš Dievo; jis myli Dievą ne taip, kaip vaikas myli savo tėvą ar motiną; jis pasiekia nuolankumą, jaučia savo ribotumą, žinodamas, kad nieko nežino apie Dievą. Dievas jam tampa simboliu, kuriuo žmogus ankstyvoje evoliucijos stadijoje išreiškia visa, ko jis siekia, pilnatvę, dvasinio pasaulio tikrovę, meilę, tiesą ir teisingumą. Jis tiki principais, kuriuos atstovauja Dievas, jis mąsto tikrai, gyvena meilėje ir teisingumu, savo gyvenimą laiko vertingu tik tiek, kiek jis suteikia jam galimybę visapusiškai išvystyti savo žmogiškąją jėgą, kaip vienintelę tikrovę, kurią jis priima. sąskaita. . Mylėti Dievą reiškia stengtis. Nors šį religijos supratimą įveikė kai kurie didieji žmonijos mokytojai ir žmonių mažuma, jis vis tiek išlieka vyraujančia religijos forma.

Vakaruose vyraujančioje religinėje sistemoje meilė Dievui iš esmės yra tas pats, kas tikėjimas Dievu, dieviška egzistencija, dieviškasis teisingumas, dieviška meilė. Rytų religijose ir mistikoje meilė Dievui yra intensyvus juslinis vienybės išgyvenimas, neatsiejamai susijęs su šios meilės išraiška kiekviename gyvenimo veiksme.

Iš knygos Vyras ir moteris: meilės menas autorė Enikeeva Dilya

Iš DUK knygos autorius Protopopovas Anatolijus

Iš D. Templetono knygos per 90 min. Pasaulio gyvenimo dėsniai autorius Templetonas Johnas

1 dėsnis. SUTEIKTA MEILĖ YRA ĮGYTA MEILĖ Meilė turi vieną keistenybę. Žmonės to ieško, siekia, bando užsidirbti, gauti – čiupkite ir laikykitės to, kas jiems priklauso taip pat natūraliai kaip orą, kuriuo jie kvėpuoja! O kas tik psichikos ir

Iš knygos Meilė ir kiti žmonių santykiai autorius Petrušinas Sergejus

Meilė ir traukos rūšys Kaip jau minėta, sąvoka „meilė“ aiškinama plačiai, todėl ji netinkama moksliniams tyrimams. Norėdami to išvengti, pastaraisiais metais vidaus ir užsienio psichologijoje, kaip bendrinis terminas platus

Iš knygos Nustokite auginti vaikus [Padėkite jiems augti] autorius Nekrasova Zaryana

Dviejų rūšių meilė Besąlyginė meilė ir susirūpinusi meilė Besąlygiška meilė nelaiko vaiko nei per daug išmintingu, nei per naivu. Ji mato jį tokį, koks jis yra. Ir priima jo neišmanymą, netobulumą ir vidinę harmoniją. Ji moko IŠ ANKSTO. Besąlyginis

Iš knygos Meilė vyro akimis autorius Samyginas Sergejus Ivanovičius

9 skyrius

Iš knygos Savęs pažinimas ir subjektyvioji psichologija autorius Ševcovas Aleksandras Aleksandrovičius

Iš knygos Meilė autorius Prechtas Richardas Davidas

Iš knygos Mylėk be sąlygų, aug be pastangų autorius Nekrasovas Zaryana ir Nina

Iš knygos Vyrai, draugės ir kitos stichinės nelaimės autorė Luzina Lada

Yra dvi meilės rūšys: besąlyginė meilė ir nerimastinga meilė. Pasirinkimas yra jūsų Besąlygiška meilė vaiką laiko nei per daug išmintingu, nei per naivu. Ji mato jį tokį. Koks jis yra. Ir priima jo neišmanymą ir netobulumą, ir jo vidinę harmoniją. Ji moko IŠ ANKSTO.

Iš knygos Meilės psichologija autorius Iljinas Jevgenijus Pavlovičius

Platoniška meilė Platoniška meilė, pašventinta riterių Gražiosios ponios kulto, Petrarkos ir Lauros vardų, išėjo iš mados. Šiandien gėjumi bus laikomas vyras, kuris yra pasirengęs savo gyvenimą skirti tarnavimui (rėmimui, neatlygintinai pagalbai) širdies damai, negalvodamas apie seksą su ja,

Iš knygos Gebėjimas mylėti autorius Frommas Allanas

5.1. Tikra meilė – meilė iš pirmo žvilgsnio Šioje nuomonėje atsispindi gražus mitas apie puseles, kurios ieško vienas kito visame pasaulyje, o ją radus tarp jų įsižiebia tikra meilė. „Meilė mums duota iš viršaus, santuokos sudaromos danguje! - skelbia rėmėjus

Iš knygos 1000 vyrų paslapčių, kurias turėtų žinoti tikra moteris, arba Kelionė per Mėlynbarzdžio pilį autorius Lifshits Galina Markovna

6. PAGRINDINĖ MŪSŲ MEILĖ – MEILĖ SAU Žodis „meilė“ neįprastas, turi šilumos, grožio ir net didvyriškumo atgarsių. Jei meilė sukelia sielvartą, o ne džiaugsmą, tai bent jau sielvartas, nuspalvintas didybe. Meilė gerbia meilužį ir kartais gali jį pašlovinti.

Iš knygos 4 meilės rūšys autorius Litvakas Michailas Efimovičius

Platoniška meilė Kai kuriose kitose nei mūsų visuomenėse draugystė iš tikrųjų pranoko net vyro ir moters meilę. Taip buvo riteriškumo laikais Europoje, aukso arabų kultūros laikais, didžiaisiais Senovės Graikijos metais. Jis rašė apie draugystę

Iš autorės knygos

Meilė ir jos rūšys Visi svajojame apie meilę. Ji yra pagrindinis mūsų gyvenimo variklis ir motyvatorius. Meilė ir alkis valdo pasaulį. Kas tai, meile? Ir kaip žinoti, ar tai tikra, ar ne? Mes taip dažnai sakome „aš tave myliu“, kad žodis beveik neįpareigojantis. Mes sakome, kai

Iš autorės knygos

Meilės rūšys: motiniška ir tėviška meilė Kai vaikas tik gimsta, jam reikia motiniškos ir tėviškos meilės. Pabrėžiu: vaikui nereikia mamos ir tėčio, bet svarbi yra motiniška ir tėviška meilė. Ir jei jis jų negaus vaikystėje, tada visas jo gyvenimas praeis

Tikriausiai daugelis bent kartą susimąstė, ką reiškia platoniška meilė? Tai santykiai, kurie neturi jausmingumo, jie kuriami tik ant dvasinių, juose svarbios psichinės ir dvasinės antrosios pusės savybės.

Platoniškos meilės samprata

Meilė turi daug veidų. Meilė mamai, tėvynei, vaikui, savo darbui. Meilė iš pirmo žvilgsnio, be atsako, be atsako, aukštesnė ir dvasinga. Platoniška meilė – tai didingi žmonių santykiai, kurie grindžiami dvasine trauka, savarankiška ir nuoširdžia meile. Platoniška meilė siejama su filosofo Platono vardu. Jis visada rašė apie dvasinę meilę. Nuo to laiko platoniška meilė yra meilė visa širdimi ir siela, be seksualinio potraukio.

Šiais laikais tokia meilė tapo daug rečiau paplitusi dėl to, kad artimam vyro ir moters bendravimui beveik nelieka kliūčių.

Platoniška meilė atsiranda tada, kai žmogus turi aukštą auklėjimą. Tose šeimose, kuriose laikosi ir gerbia tautines ar religines tradicijas. Daugelis religijų prieš vestuves nusiteikę prieš intymumą, todėl įsimylėjėliai traukia vienas kito akis, prieš vestuves kuria poeziją. Tokia meilė sukelia ne mažiau emocijų, aistrų ir išgyvenimų, nepaisant seksualinio intymumo negalimumo. Tai jausmai, kuriuose seksualinis potraukis slopinamas.

Kiek trunka platoniška meilė?

Daugelis mano, kad tikri jausmai negali būti tik platoniški. Ir kažkas pasakys, kad meilė iš prigimties turėtų būti platoniška, nes būtent ji yra tyriausia ir šviesiausia. Meilė yra labai skirtinga.

Platoniška meilė ir draugystė?

Platoniška meilė yra ta, kuri suprantama kaip tarpusavio supratimo, meilės, emocinės priklausomybės ir palaikymo jausmas. Tačiau tokią meilę galima supainioti su jausmu, kurį vadiname draugyste. Sutikite, kad draugystė yra ta pati meilė, tik be sekso. Norime nuolat būti šalia žmogaus, prie kurio mus traukia, ir praleisti daugiau laiko kartu. Tačiau šie norai yra šiek tiek kitokio pobūdžio. Netraukia mūsų prie žmogaus. Mes tiesiog norime būti šalia, bet šiuo atveju neturime emocijų, kurias patiriame įsimylėję. Ten, kaip taisyklė, pabunda gyvuliškas instinktas ir seksualinis potraukis. Bet kitas dalykas, kai žmogus sąmoningai slopina tokius norus ir apsiriboja platoniška meile. To priežastis gali būti išsilavinimas, jaunas amžius, religinė priklausomybė ir kt.

Jis skirtas platoninei meilei, ką daryti?

Pasitaiko atvejų, kai platoniškus santykius inicijuoja jaunas vyras. Tokiu atveju mergina gali būti tikra, kad vaikino nevaldo seksualinis potraukis ir jis mylisi iš tikrųjų. Tačiau kita vertus, prie kitokių santykių įpratusioms merginoms tai tampa nesuprantama. Tada tiesiog verta pasikalbėti šia tema su jaunuoliu ir išsiaiškinti priežastį. Jei vis dėlto jis buvo taip auklėtas ir priklauso kitam tikėjimui, belieka tik susitaikyti. Juk jei jį mylėsi, suprasi. Galiausiai atminkite, kad vyresnioji karta tokį elgesį priėmė kaip normą. Ir daugelis šeimų buvo daug stipresnės nei šiuolaikinės. Žinoma, kad kiekviena pora turi savo istoriją ir nereikėtų rinktis standarto. Bet vis tiek išanalizuokite, kas vyksta, ir nemeskite galva į baseiną, kad vėliau išlietų ašaras.

Apibendrinant noriu pasakyti, kad anksčiau mums užteko sėdėti su patikusiu berniuku iki nakties ant suoliuko ir negalvoti apie kažką rimtesnio. Meilė yra daina, platoniška meilė yra pasaka. Mėgaukitės šia pasaka, nes ji turi daug privalumų, kuriuos šiuolaikiniame pasaulyje pastebi nedaugelis.