Streszczenie - Modele współczesnej rodziny. Tradycyjne i nietradycyjne formy małżeństwa
Jedną z najbardziej charakterystycznych i zaskakujących właściwości rodziny jest elastyczność i dynamizm form jej organizacji strukturalnej. Dzięki uniwersalnej zdolności dostosowania się do cech „wszystkich czasów i narodów”, rodzina stworzyła ogromną różnorodność typów struktur rodzinnych, czasami modyfikując swoje oblicze nie do poznania, ale jednocześnie zachowując niezmienioną jej istotę instytucja socjalna, społeczność społeczna i mała grupa.
Opierając się na wynikach licznych badań, przede wszystkim badań Lewisa Morgana, większość dzisiejszych naukowców wyznaje pogląd, że rodzina w swoim rozwoju przeszła przez następujące fazy: rozwiązłość, rodzina spokrewniona, rodzina karalna, rodzina syndiasmiczna oraz rodzina monogamiczna 10 . Wspólną cechą tego rozwoju jest zawężenie kręgu partnerów seksualnych i wzmocnienie więzi łączących członków rodziny.
Bezład typowy dla niższego („dzikiego”) stadium ludzkości. To taka forma żyć razem kiedy nie było oddzielnych, odizolowanych grup rodzinnych, a życie rodzinne było tożsame z publicznym. Na podstawie danych etnologicznych i wiedzy o niskim poziomie rozwoju człowieka prymitywnego na najniższym etapie zdziczenia stwierdza się, że między wszystkimi członkami społeczeństwa istniały nieograniczone stosunki seksualne. Człowiek prymitywny nie był świadomy pojęcia pokrewieństwa w sensie swego, ludzkiego, pokrewieństwa z poszczególnymi członkami grupy, ale zrozumiałe jest tylko pokrewieństwo w sensie jego przynależności i związku z całą grupą.
pokrewna rodzina charakteryzuje się małżeństwem grupowym, a współżycie seksualne w nim jest dozwolone tylko między tymi, którzy należą do tego samego pokolenia. Wszyscy, którzy należą do tego samego pokolenia, tj. bracia i siostry, niezależnie od stopnia ich pokrewieństwa, tworzą jedną rodzinę. Taka rodzina jest endogamiczny społeczność, ponieważ obejmuje ludzi tego samego pokolenia, należących tylko do jednego klanu lub plemienia. W nowoczesne społeczeństwo ten typ rodziny nie istnieje. Zawężenie kręgu partnerów seksualnych w takiej rodzinie nastąpiło pod wpływem rozwoju społeczeństwa i doprowadziło do powstania bardziej rozwiniętej formy rodziny – punaluan.
W karna rodzina od stosunku płciowego, najpierw najbliżej więzami krwi przez linię żeńską, a później zakaz ten rozciąga się na resztę, więcej dalsi krewni to samo pokolenie. Małżeństwo grupowe jest nadal nieodłączną częścią tego typu rodziny, jednak zasadę endogamii zastępuje egzogamia, dzięki czemu można powiedzieć, że jest to małżeństwo osób należących do tego samego pokolenia, ale do Różne rodzaje. Rodzina Punalual jest więc formą małżeństwa, w której małżonkami jest grupa sióstr z jednego klanu i grupa braci z innego klanu. W ramach tego typu rodziny coraz częstsze stają się stabilne i długotrwałe relacje między jednym mężczyzną a jedną kobietą. To pierwszy krok w kierunku powstania małżeństwa par.
Przejściowy typ historyczny to Syndiastyczna Rodzina, która pojawia się na przełomie okrucieństwa i barbarzyństwa i w której jeden mężczyzna mieszka z jedną kobietą oraz poligamię (czyli poligamię, czyli w ta sprawa, poligamia) pozostaje wyłącznym prawem mężczyzn. Więzy małżeńskie łatwo się rozpadają, a dzieci pozostają z matką. Regulowanie stosunków seksualnych pewnego mężczyzny i pewna kobieta rodzina syndiasmiczna ujawniła prawdziwego biologicznego ojca i stworzyła warunki do stworzenia rodzina monogamiczna, które powstały podczas rozkładu systemu plemiennego, pojawienia się własności prywatnej i klas.
rodzina monogamiczna wyróżnia się bliską relacją między mężczyzną a kobietą, a związek ten może zostać rozwiązany nie z woli którejkolwiek ze stron, a jedynie z woli męża. Bezpośrednią przyczyną powstania rodziny monogamicznej było pojawienie się własności prywatnej i chęć jej ochrony, czyli zapewnienia bezsporności ojcostwa i prawa potomstwa do posiadania własności rodzinnej. Równolegle z umacnianiem się rodziny monogamicznej postępował proces rozkładu starego systemu plemiennego i powstawania nowych form wspólnot ludzkich.
Historycznie więc rozwój rodziny przebiegał od nieuregulowanych stosunków seksualnych do ich ograniczenia w ramach rodziny monogamicznej. W rzeczywistości, w procesie rozwoju człowieka jako istoty myślącej, coraz częściej szukał w swoim partnerze seksualnym osobowości, a nie tylko przedmiotu satysfakcji seksualnej i prokreacji.
Rodziny różnią się w zależności od formy małżeństwa.
Małżeństwo - jest to uwarunkowana historycznie forma relacji między mężczyzną a kobietą, ustanawiająca ich wzajemne prawa i obowiązki.
Pod tym względem wyróżnia się rodziny poligamiczny oraz monogamiczny.
Poligamiczny(Grupa) małżeństwo - najpowszechniejsza na świecie forma małżeństwa, występuje 5 razy częściej niż małżeństwo monogamiczne (małżeństwo jednego mężczyzny z jedną kobietą). Poligamia jest dwojakiego rodzaju: poliandria i poligynia.
Poliandria - To rodzina, w której kobieta ma kilku małżonków.
Występuje w wielu częściach świata: południowo-wschodnich Indiach, Tybecie, Cejlonie, Nowej Zelandii, na Hawajach.
Poligynia - małżeństwo jednego mężczyzny z dwiema lub więcej żonami. To zależy od zdolności współmałżonka do wsparcia duża rodzina i jest bardziej charakterystyczny dla klas zamożnych.
Odbywa się w Chinach, Turcji, Iranie, krajach Bliskiego i Środkowego Wschodu.
Rodziny są klasyfikowane według składu.jądrowe i złożone .
Jądrowy (prosty) Rodzina może być kompletny lub niekompletny. Pełna rodzina nuklearna to rodzina składająca się z męża, żony i dzieci. Niepełna - rodzina bez jednego z małżonków: zwykle matka z dzieckiem, rzadziej ojciec z dzieckiem.
Złożona rodzina charakteryzuje się tym, że składa się z przedstawicieli kilku pokoleń.
Rodziny są różne:
Według liczby posiadanych dzieci: bezdzietne, jedno dziecko, małe dzieci, duże rodziny (od 3 i więcej dzieci);
przez doświadczenie życie rodzinne: nowożeńcy, młoda rodzina, rodzina w średnim wieku, para starsza;
Geograficznie: rodzina wiejska i miejska.
Interesujący jest podział rodziny według innych kryteriów:
- rodziny dzieciocentryczne. W takich rodzinach centrum wszystkich zmartwień, podstawą życia rodzinnego jest dziecko. Pozytywnym zjawiskiem jest zwiększenie opieki materialnej i duchowej nad dziećmi. Jednak przerost zadłużenia w stosunku do nich prowadzi do negatywnych konsekwencji społecznych i moralnych;
- rodzina zamężna . Według socjologa S.I. Głód w ostatnich dziesięcioleciach pojawił się nowy typ rodziny, który jest warunkowo nazywany matrymonialnym. W tej rodzinie główną oś relacji wyznacza nie rodzicielstwo i pokrewieństwo, ale małżeństwo, tj. osobiste relacje partnerów.
Rodziny różnią się także specjalne warunkiżycie rodzinne.
daleka rodzina . Życie w nim jest bardzo specyficzne ze względu na częstą nieobecność jednego z małżonków, związaną ze specyfiką zawodu. Są to głównie rodziny wojskowych, marynarzy itp. Ostatnio do takich rodzin zaczęły należeć rodziny, w których jeden z małżonków (najczęściej mąż) z różnych powodów mieszka oddzielnie od rodziny.
rodzina studencka . Duża liczba małżeństw w naszych czasach jest wśród studentów. Wysoka motywacja do małżeństwa wśród studentów istnieje już na pierwszym roku. 70% badanych studentów I roku uważa, że w latach studenckich możliwe jest zawarcie małżeństwa; 27% – wolą najpierw zdobyć wykształcenie, a potem założyć rodzinę; 3% – są już małżeństwem. Pogląd studentów na obciążenie funkcjonalne współczesnej rodziny odzwierciedla orientację na psychologizację rodziny: funkcja psychologiczna zajmuje w niej dominujące miejsce (ok.
Ze względu na charakter podziału obowiązków rodzinnych, sposób rozwiązywania kwestii przywództwa w rodzinie, socjologowie wyróżniają dziś trzy główne typy rodziny (Arutyunyan M.Yu. Podział obowiązków w rodzinie i relacje między małżonkami / / Struktura rodzinna i społeczna. M., 1987).
Tradycyjny (lub patriarchalna) rodzina. Ten rodzaj organizacji rodziny zakłada istnienie co najmniej trzech pokoleń pod jednym dachem, a rolę lidera przypisuje się starszemu mężczyźnie. Tradycyjna siódemka” charakteryzuje się:
a) zależność ekonomiczna kobiety od męża;
b) czytelny funkcjonalnie podział sfer życia rodzinnego i konsolidacja obowiązków męskich i żeńskich (mąż-żywiciel, żona-kochanka);
c) uznanie bezwarunkowego pierwszeństwa mężczyzn w sprawach zwierzchnictwa rodziny.
patriarchalny typ rodziny – niezwykle stabilny typ relacji rodzinnych, jego indywidualne cechy zachowały się w naszym kraju do połowy lat 60. XX wieku. Są to zazwyczaj rodziny autorytarne, reprezentujące małe państwo absolutystyczne o autorytarnym stylu rządzenia. Autorytet głowy rodziny jest niepodważalny: rozwiązanie wszystkich problemów życia rodzinnego (ekonomicznego, prawnego, politycznego, edukacyjnego) było tylko w jego rękach. Głowa rodziny autorytarnej rozstrzyga wewnątrzrodzinne kłótnie, odpowiada za zachowanie członków rodziny wobec społeczności, reprezentuje rodzinę na zewnątrz. Relacje rodzinne budowane są na zasadach hierarchii i nierówności członków rodziny, na zasadach przymusowego kolektywizmu i centralizmu: indywidualne interesy poszczególnych członków rodziny są całkowicie podporządkowane interesom rodziny.
neotradycyjny Rodzina. Zachowuje tradycyjne podejście do męskiego przywództwa i rozgraniczenia męskich i żeńskich obowiązków rodzinnych, ale w przeciwieństwie do rodzin pierwszego typu, bez wystarczających obiektywnych podstaw ekonomicznych do tego. Ten typ rodziny nazywany jest przez socjologów wyzyskującą, ponieważ wraz z prawem do równego z mężczyznami udziału w pracy socjalnej, kobieta otrzymuje „wyłączne” prawo do pracy domowej.
egalitarny rodzina (rodzina równych). Ten typ rodziny charakteryzuje się:
a) sprawiedliwy, proporcjonalny podział obowiązków domowych pomiędzy członków rodziny, wymienność małżonków w rozwiązywaniu codziennych problemów (tzw. „symetria ról”);
b) omówienie głównych problemów i wspólne podejmowanie ważnych dla rodziny decyzji;
c) intensywność emocjonalna związku.
Rodzina egalitarna - to rodzina oparta na stosunkach demokratycznych, równości kobiet i mężczyzn, relacjach partnerskich, zniesieniu wszelkiej dyskryminacji. W okresie cywilizacji przemysłowej nastąpiły fundamentalne zmiany w rodzinie: zastąpić rodzina patriarchalna przyszła biarchalna, egalitarna rodzina. Na początku lat 30., kiedy rozpoczęła się industrializacja, w Rosji dominowała rodzina patriarchalna (80%). Ale już w latach 1960-1970. było nie więcej niż 10% rodzin patriarchalnych, ponad 50% rodzin egalitarnych i 40% rodzin przejściowych 11 . W takiej rodzinie uznaje się prawa osobowości dziecka, jego prawa do wolności, autonomii i inicjatywy. Królują tu humanitarne metody wychowania, oparte na zaufaniu w osobowość dziecka, jego indywidualność, kształtowanie poczucia własnej wartości, samodzielne myślenie, przejawianie inicjatywy, przedsiębiorczość. Podstawą ekonomiczną egalitarnej rodziny było: nowy system kształtowanie dochodu rodziny: wysokie zatrudnienie kobiet w gospodarce narodowej, stypendium lub zarobki dzieci stanowią ekonomiczną podstawę niezależności i samowystarczalności. Uległo zmianie funkcje socjalne rodziny. Jeśli w rodzinie patriarchalnej główną funkcją była ekonomiczna i ekonomiczna, to w rodzinie egalitarnej było to zaspokojenie potrzeby komunikacji, wychowanie twórczej indywidualności.
Nie można twierdzić, że ten typ rodziny stał się dominujący w naszym społeczeństwie, istnieje wiele trudności i sprzeczności w jej rozwoju. Jednocześnie można zauważyć, że demokratyczny typ rodziny staje się podstawą, warunkiem i warunkiem demokratycznych przemian w społeczeństwie, wychowania i rozwoju nowego typu osobowości o rozwiniętym poczuciu własnej wartości, samodzielnego krytycznego myślenia , zdolny do wykazania się inicjatywą i kreatywnością.
Istnieją również rodziny przejściowe, w których role mężczyzn są bardziej tradycyjne niż ich rzeczywiste zachowanie, lub odwrotnie, w przypadku ról demokratycznych mężczyźni w niewielkim stopniu uczestniczą w prowadzeniu gospodarstwa domowego.
Do tej pory pojawiły się takie rodziny, których opis w kontekście historycznym nie odpowiada tradycyjnym wyobrażeniom. Amerykański psychoterapeuta V. Satir nazywa takie rodziny nietradycyjnymi i podaje ich opis *, który będzie używany w przyszłości, biorąc pod uwagę zmiany w rosyjskiej rzeczywistości. Spośród znacznej liczby typologii przytaczanych w literaturze dotyczącej problemów rodzinnych tę wyróżnia, naszym zdaniem, pewien „psychologizm”, który doprowadził do tego wyboru.
* Satir V. Jak budować siebie i swoją rodzinę. M., 1992.
W dzisiejszych czasach wiele dzieci jest wychowywanych nie przez dorosłych, którym zawdzięczają swoje narodziny. Są to rodziny, w których rodzice rozwiedli się, zmarli, nigdy się nie pobrali lub z jakiegoś powodu nie mogą już opiekować się dziećmi.
Kiedy w rodzinie jest tylko jeden rodzic, nazywa się to niepełnym. Rodziny niepełne mają specjalne wymagania. Istnieją trzy rodzaje takich rodzin:
□ pierwszy rodzaj to sytuacja, w której jeden rodzic odszedł, a drugi nie wszedł ponowne małżeństwo;
□ drugi typ – osoba samotna oficjalnie adoptowała dziecko;
□ trzeci typ - singielka samotnie wychowuje syna lub córkę. Większość rodzin niepełnych składa się z matki i jej dzieci.
Problem w tym, czy rodzina składająca się tylko z jednego dorosłego może stworzyć warunki do osobistego rozwoju dzieci i dorosłych?
Rośnie liczba dzieci wychowywanych głównie przez kobiety. Gdy w takich sytuacjach powstają nowe rodziny, nazywa się je rodzinami z adoptowanymi (adoptowanymi) dziećmi. V. Satir nazywa takie nowo powstałe rodziny mieszanymi. Jej zdaniem wszystkie rodziny mieszane są do siebie podobne w tym, że łączą części już istniejących. Wyróżnia trzy typy takich rodzin:
1. Kobieta z dziećmi poślubia mężczyznę bez dzieci.
2. Mężczyzna z dziećmi poślubia kobietę bez dzieci.
3. Oboje – zarówno mężczyzna, jak i kobieta – mają dzieci od poprzednich partnerów.
W pierwszym przypadku rodzina mieszana składa się z żony, dzieci żony, męża i byłego męża żony. W drugim przypadku obejmuje męża, dzieci męża, żonę i byłą żonę męża. W trzecim przypadku rodzina składa się z żony, dzieci żony, byłego męża żony, męża, dzieci męża i była żona mąż.
V. Satir obejmuje byłych małżonków w takich rodzinach, co nie jest typowe dla domowej praktyki rodzinnej. Satyr wywodzi się z tego, że chociaż ci ludzie najprawdopodobniej nie mogą mieszkać razem pod jednym dachem, są w takim czy innym stopniu obecni w swoim życiu. Rodzina mieszana żyje i rozwija się bezpiecznie pod warunkiem, że każdy z jej członków jest ważny i potrzebny.
Inny wariant mieszana rodzina ma miejsce, gdy dwoje ludzi ponownie zawrze związek małżeński po śmierci jednego lub obojga pierwszych małżonków.
Rodzina zastępcza to kolejna forma rodziny mieszanej. Może obejmować tylko jedno dziecko adoptowane; jedno dziecko adoptowane i kilkoro dzieci naturalnych; jeden własne dziecko i kilku recepcjonistek. Struktura rodziny określa, z jakimi problemami zmierzą się jej członkowie.
Zwykle dziecko jest adoptowane, gdy z jakiegokolwiek powodu własnych rodziców nie mogę się nim opiekować. Często rodzice całkowicie zaniedbują swoje obowiązki – biją, karzą lub obrażają dziecko, więc ktoś jest zmuszony zabrać je z domu. Prawie wszystkie adoptowane dzieci trafiają na mocy orzeczenia sądu do domów dziecka. Tak więc porozumienie w sprawie dziecka odbywa się teraz nie tylko między rodzicami adopcyjnymi i naturalnymi, ale także przy udziale sądu.
Czasami umierają oboje rodzice, a dziecko zostaje sierotą. Krewni lub opiekunowie, nie chcąc tego dać Sierociniec szukają rodziny, która mogłaby go przyjąć na wychowanie, co jest typowe dla Amerykanina polityka rodzinna. W praktyce domowej dziecko osierocone co do zasady trafia od razu do domu dziecka, adopcja dziecka odbywa się w porozumieniu z radą powierniczą. Czasami są powody, dla których nie można go adoptować (adoptować). W takim przypadku dziecko nie będzie miało stabilnej pozycji w rodzinie, która przyjęła go na wychowanie.
Jeśli rodzice dziecka nie żyją, rodzice adopcyjni stają przed poważnym zadaniem: oddać się całkowicie komuś, kto nie jest ich własnym dzieckiem.
Chociaż rodziny mieszane i niepełne są dość osobliwe i dlatego różnią się od innych, to jednak według V. Satira mają wiele, co zbliża je do innych rodzin. Każdy z nich może być pierwszorzędny, jeśli małżonkowie wniosą do niego troskę i kreatywność.
Wszystkie wymienione i opisane problemy mogą dotyczyć zwykłych rodzin. Mężowie i żony mogą być o siebie zazdrośni, dzieci mogą czuć się opuszczone, a rodzice mogą być zazdrośni o swoje rodzeństwo. Każdy może doświadczyć poczucia samotności, izolacji od innych członków rodziny.
Faktem jest, że typ rodziny wcale nie determinuje tego, co się w niej dzieje. Problemy, z jakimi borykają się członkowie rodziny, zależą tylko od tego, ale to relacja między nimi ostatecznie decyduje o dobrobycie rodziny: jak pomyślnie rozwijają się dorośli członkowie rodziny indywidualnie i zbiorowo, jak skutecznie dzieci stają się kreatywne i zdrowi ludzie. Według V. Satira w tym sensie wszystkie rodziny są takie same.
Zarówno w Rosji, jak i na Ukrainie obserwuję teraz w przybliżeniu to samo: walka homoseksualistów o prawo do zawierania małżeństw sprzeciwia się prawu do zawierania tradycyjnych małżeństw heteroseksualnych. Rodzina homoseksualna przeciwstawia się tradycyjnemu wartości rodzinne. Ale jeśli się nad tym zastanowić, to właśnie homoseksualiści dzisiaj, jak nikt inny, walczą o wartości rodzinne w ich najbardziej podstawowej postaci.
Czym jest rodzina? W najbardziej pierwotnym sensie - związek dwóch dojrzałych płciowo osobników, mający na celu wspólną hodowlę potomstwa i prowadzenie domu, przyczyniając się do tej uprawy. Jeśli kopiesz jeszcze głębiej - sojusz, który istnieje w ramach dużego klanu.
Seks jest tutaj absolutnie drugorzędny. Jego główną rolą w rodzinie jest prokreacja. Wszystkie inne funkcje seksu mogą być realizowane poza rodziną lub wcale (mówimy o społeczności tradycyjnej, tak). Niestety okazuje się, że seks nie zawsze jest gwarancją późniejszego pojawienia się dzieci. Problemy zdrowotne, funkcje rozrodcze, ograniczenia wiekowe. Rodziny bezdzietne przyjmowały sieroty, aby wychowywać lub obsypywać niektórych siostrzeńców błogosławieństwami i miłością. Z biegiem czasu medycyna rozszerzyła możliwości rozwiązania tego problemu, od IVF do macierzyństwo zastępcze. A rodzenie dzieci stało się jeszcze mniej zależne od życie seksualne rodzice.
Czy to ma znaczenie płeć dorosłych w rodzinie? Ci sami dorośli, którzy wychowują dziecko? W większości to nie ma znaczenia. Większość sowieckich i postsowieckich dzieci dorastała w rodzinach jednopłciowych, składających się z matki i babci. I nic, żyją dla siebie. A wielu z nich nawet nie zostało homoseksualistami ;)
Homoseksualny skład rodziny był problematyczny tylko dlatego, że nie mógł rozmnażać swojego gatunku. I dlatego takie związki nie powstały całe rodziny z punktu widzenia społeczeństwa. Teraz, jak dowiedzieliśmy się kilka akapitów powyżej, dzieci pojawiają się nie tylko z penetracji. Tak więc znaczenie seksu w rodzinie jest mocno przesadzone.
Rozejrzyjmy się teraz. Co widzimy? Wszystko mniej mężczyzn a kobiety chcą zakończyć oficjalne małżeństwa. Wielu generalnie unika mniej lub bardziej poważny związek, ograniczone do lekkich, niewiążących połączeń. Wszystko więcej mężczyzn porzuca swoje potomstwo bez grosza na alimenty. Armia zwolenników pozycji bezdzietnej rośnie i promuje swoje idee (nie rezygnując, zaznaczam, z tradycyjnego seksu heteroseksualnego). Statystyki adopcji są przygnębiające. Ale statystyki powrotów do domów dziecka są naprawdę przerażające. Jak widzimy, wartości rodzinne w społeczeństwie kwitną.
I na tym tle jest grupa ludzi, którzy walczą o swoje prawo do małżeństwa i wychowywania dzieci. To znaczy dla tych bardzo prawdziwych wartości rodzinnych. A ta grupa, czyli bojownicy o wartości rodzinne, to właśnie przedstawiciele mniejszości seksualnych.
To znaczy, pomyśl jeszcze raz: para heteroseksualna, która nie wychodzi za mąż i nie planuje mieć dzieci, nie stanowi zagrożenia dla wartości rodzinnych z punktu widzenia. Para homoseksualna, która chce być cała rodzina wychowywanie dzieci po prostu zniszczyłoby całą instytucję rodziny.
Chociaż w rzeczywistości różnica polega tylko na tym, jak te pary uprawiają seks. Czy rozumiesz? Różnica nie polega na podejściu do wartości rodzinnych, ale na nawykach seksualnych.
Wiem, że dla wielu radykalnych obywateli moja myśl będzie zbyt trudna do zrozumienia. Ale sugeruję, aby wszyscy się zaostrzyli i spróbowali pomyśleć o tym, co jest napisane, a nie rozmawiać z karaluchami we własnych głowach.
Wyobraź sobie, że ty i twój kochanek zostaliście nagle wyjęci spod prawa, ponieważ oboje kochacie pozycję 69, a nie jest ona płodna, nie jest aprobowana przez kościół i ogólnie seks oralny- niemoralne. Nie będziesz mógł adoptować dzieci lub twoje zostaną odebrane, jeśli takie już się pojawiły. Nie będziesz mógł zawrzeć małżeństwa lub Twoja rodzina zostanie unieważniona. Zostaniecie uznani za molestujących młodsze pokolenie i propagandę niemoralnych zachowań. Tylko dlatego, że nie uprawiasz seksu we właściwy sposób w swojej sypialni. Natomiast sąsiednia rodzina, w której dzieci są pijane i bite, będzie całkowicie legalna i nie będzie stanowić zagrożenia dla społeczeństwa. Ponieważ mają odpowiednią płeć. A fakt, że dzieci dorastają jako psychole podatni na alkoholizm, to drobiazg. Najważniejsze jest to, że tradycje są honorowane ... I chodzą do kościoła w niedziele.
tradycyjne małżeństwo małżeństwo Współżycie, wspólne gospodarstwo domowe i z reguły jeden budżet i głowa rodziny, która jest odpowiedzialna za podejmowanie decyzji.
Małżeństwo sezonowe (rodzina na czas określony): zawarte dnia pewien okres, po czym jest uważana za automatycznie rozwiązaną. Małżonkowie ponownie rozważają wszystkie plusy i minusy wspólnego mieszkania i wybierają: opuścić ich lub zgodzić się na inny okres czasu.
Małżeństwo gościnne - para jest zarejestrowana, ale każdy mieszka w domu. Spotykają się od czasu do czasu, czasem mieszkają razem, ale nie prowadzą wspólnego gospodarstwa domowego.
Niepełna rodzina- gdy w rodzinie jest tylko jeden rodzic. 3 rodzaje takich rodzin:
1) wtedy jeden rodzic odszedł, a drugi nie wyszedł ponownie za mąż;
2) samotna osoba oficjalnie adoptowała dziecko;
3) panna samotnie wychowuje syna lub córkę. Najczęściej rodziny niepełne składają się z matki i jej dzieci.
Rodzina mieszana (Satir) – nowo utworzona rodzina z adoptowanymi (adoptowanymi) dziećmi, 3 rodzaje:
1. Kobieta z dziećmi poślubia mężczyznę bez dzieci. (+ były mąż)
2. Mężczyzna z dziećmi poślubia kobietę bez dzieci (+była żona)
3. Oboje – zarówno mężczyzna, jak i kobieta – mają dzieci z poprzedni partnerzy (+ były mąż i żona)
Mgr były małżonek zmarł Małżonkowie adoptowali przybrane dziecko - to kolejna forma rodziny mieszanej.
Alternatywne formy:
singiel - nigdy nie był żonaty
wspólne pożycie niezarejestrowane - pary niebędące małżeństwem, określenie "małżeństwo cywilne" jest błędne. formalne, krótkoterminowe („małżeństwo na próbę”) i głębokie, długoterminowe,
celowo bezdzietne małżeństwo - kiedy zdrowa młodzież może, ale nie chce mieć dzieci. Rosja charakteryzuje się masową aborcją.
rozwód, ponowne małżeństwo,
otwarte małżeństwo - cechą jest niewypowiedziana lub wyrażona na głos umowa dotycząca życia osobistego. Zasady: wzrastająca otwartość, autoekspresja relacji, wzrost wzajemnej tolerancji partnerów, prawo do własnych interesów, krąg przyjaciół, równość, zaufanie. faktycznie legitymizuje prawo do zdrady.
seks pozamałżeński, przyjaźń intymna - pozamałżeński intymne relacje. 1. krótki, lub nowe małżeństwo lub pozostaje w parze podstawowej. 2f - może być długi, wysoki stopień zaufania do pary podstawowej
Swingowanie - wymiana partnerów małżeńskich
homoseksualizm - miłość tej samej płci, zamanifestowany w pociąg seksualny M&M lub F&F tej samej płci. Orientacji seksualnej nie można dowolnie zmienić
małżeństwa grupowe, wspólnoty mieszkaniowe i rodziny kolektywne - wspólnoty studenckie na kampusach uniwersyteckich, grupy wiejskie, grupy religijne i uzdrowicielskie, grupy konsekrowane osób starszych, osoby o ograniczonej sprawności ruchowej, grupy przemysłowe i mieszkalne, oraz grupy pedagogiczne rodzice z dziećmi
-
Nowoczesny modele rodziny oraz oryginalny formularze małżeństwo. Tradycyjny małżeństwo- małżonkowie są zarejestrowani w: małżeństwo, konkubinat, wspólne gospodarstwo domowe i z reguły jeden budżet i rozdział rodziny odpowiedzialny za podejmowanie decyzji. -
Nowoczesny modele rodziny oraz oryginalny formularze małżeństwo. Tradycyjny małżeństwo- małżonkowie są zarejestrowani w: małżeństwo, wspólne mieszkanie, wspólne gospodarstwo domowe i jak. Ładowanie. -
Nowoczesny modele rodziny oraz oryginalny formularze małżeństwo. Tradycyjny małżeństwo- małżonkowie są zarejestrowani w: małżeństwo współczesny rodziny oraz zaburzenia rozwojowe. -
Nowoczesny modele rodziny oraz oryginalny formularze małżeństwo. Tradycyjny małżeństwo- małżonkowie są zarejestrowani w: małżeństwo, wspólne mieszkanie, wspólne gospodarstwo domowe i jak ... więcej ». Kryzys współczesny rodziny oraz zaburzenia rozwojowe. -
Następne pytanie ». Nowoczesny modele rodziny oraz oryginalny formularze małżeństwo. Tradycyjny małżeństwo- małżonkowie są zarejestrowani w: małżeństwo, wspólne mieszkanie, wspólne gospodarstwo domowe i jak. -
Kryzys współczesny rodziny oraz zaburzenia rozwojowe.
W zależności od formularze małżeństwo wyróżniony monogamiczny i poligamiczny Rodzina.
Model rodziny jako instytucja społeczna jest bardzo ważna dla przewidywania zmian rodziny, trendy w jego rozwoju. -
Formularz.
Rodzina w współczesny społeczeństwo. Funkcje rodziny. Wpływ rodzina relacje dotyczące zdrowia ludzkiego.
frywolny stosunek do rodzina oraz małżeństwo może uszkodzić życie osobiste. -
Okresy kryzysowe w małżeństwo. Rodzina- najstarsza instytucja interakcji międzyludzkich, zjawisko wyjątkowe.
Jeśli aplikacja nie uruchamia się w telefonie, użyj tego Formularz.
pewne aspekty funkcjonowania rodziny (Model MAK-MASTERSA). -
Zasady te oparte są na ogólnie uznanych zasadach i przepisach. prawo międzynarodowe oraz Konstytucji Federacji Rosyjskiej, która zakazuje wszelkich formularze dyskryminacja w wejściu do małżeństwo i w rodzina relacje. Według RF IC, prawa obywateli w rodzina może być ograniczona... -
Religia jest jedną z formularzeświadomość publiczna, którą można określić jako fantastyczną refleksję. Małżeństwo oraz Rodzina. Zawarcie i zakończenie małżeństwo. Rodzina Kodeks wszedł w życie 1 marca 1996 roku.
Znaleziono podobne strony:10
Wszystko tradycyjne rodziny tradycyjne w ten sam sposób. Każda nietradycyjna rodzina jest na swój sposób nietradycyjna.
Na przykład Issa i Maryam. Mieszkają w Nazraniu w Inguszetii. Issa ma pięćdziesiąt trzy lata, Maryam pięć. I mieszkają razem od trzech lat, bo rodzice Maryam zmarli, a Issa jest jej własnym wujkiem.
Na Kaukazie jest to zwyczajem: jeśli rodzice umierają, dziecko zostaje zabrane przez jednego z bliskich krewnych. Issa jest najbliżej. Ponadto inni krewni nie spieszyli się z zabraniem Maryam, ponieważ jej rodzice mieli HIV, a sama Maryam miała HIV od urodzenia. A Issa się nie boi, bo sam ma HIV. Nie wiem gdzie. Może używał narkotyków, może oddawał krew za pieniądze, może to było seksualne, nie wiem. Wiem, że teraz ostrożnie pije tabletki antyretrowirusowe i będzie żył długo. I to on pojechał z Maryam do Ust-Izhora i leżał z nią w klinice, żeby Maryam też przepisano tabletki antyretrowirusowe i żeby ona też długo żyła, bo Issa nauczy ją ostrożnie brać tabletki antyretrowirusowe.
Ci dwaj mogliby być całkiem szczęśliwi. Ta rodzina. Gdyby tylko władze opiekuńcze zezwoliły Issie na adopcję dziewczynki, a przynajmniej zaaranżowały opiekę nad nią. Ale nie dają pozwolenia. Zgodnie z prawem (przyjętym w połowie lat dziewięćdziesiątych, kiedy nie było tabletek antyretrowirusowych), osoby żyjące z HIV nie mogą adoptować dzieci, nawet jeśli są to dzieci zakażone wirusem HIV. I nie zabierają Maryam Issie tylko dlatego, że nie ma jej gdzie zabrać do Nazran Dziecko zakażone HIV. A także dlatego, że Ingusze mają dość silną ziemską wiarę, że sierota powinna być wychowywana przez bliskich krewnych. I nie ma nikogo bliżej Issy. Tak żyją na prawach ptaków - Issa i Maryam.
Albo tutaj Aleksiej, Ewa, Masza i Katia też są rodziną. Aleksiej i Ewa - mąż i żona. Katia jest ich wspólną córką. A Masza jest córką Eviny z pierwszego małżeństwa. A Aleksiej nie może adoptować Maszy. Chociaż kocha jak jego własny, a ona też go kocha i nazywa go tatą. Aleksiej wysokopłatna Praca w duża firma, dobre mieszkanie, Dom wakacyjny. Ale nikt nie pozwoli mu na adopcję Maszy, ponieważ zgodnie z prawem (przyjętym w połowie lat dziewięćdziesiątych, kiedy nie było tabletek antyretrowirusowych), osoby żyjące z HIV nie mogą adoptować dzieci, nawet jeśli adoptowane dziecko jest Rodzima siostra własne dziecko.
No tak – Aleksiej ma HIV. Ale ostrożnie pije tabletki antyretrowirusowe, ma miano wirusa zero, czyli nie może nikogo zarazić. Nie może być tak bardzo, że z Evą urodziła im się całkowicie zdrowa Katia. Oznacza to, że osoby zakażone wirusem HIV mogą rodzić własne dzieci, ale nie mogą ich adoptować. I z jakiegoś powodu nikomu to nie wydaje się absurdalne.
Albo… cóż, o Swietłanie Izanbajewej, która przez dwa lata zabiegała o prawo do opiekuna nieletniego rodzeństwo kiedy został sierotą, musiałeś słyszeć. A jest co najmniej 600 (sześćset) osób zarażonych wirusem HIV, które chciałyby adoptować dziecko. Każdy ma inne okoliczności. Ktoś taki jak Issa musi adoptować osieroconą siostrzenicę. Ktoś, jak Aleksiej, chce adoptować dziecko swojej żony z pierwszego małżeństwa, aby Masza nie pytała, dlaczego jej siostra Katya została zaproszona do pracy dla ojca w drzewko świąteczne, ale ona, Masza, nie jest zaproszona. Ktoś pracował jako wolontariusz w Ust-Izhora i chciałby odebrać dziecko, które jest już jak tubylec.
Każdy ma inne okoliczności, ale jest ich sześćset - mówią tylko ci, którzy napisali list do Ministerstwa Zdrowia, zanim dzieci zakażone wirusem HIV zostały adoptowane przez Amerykanów i Francuzów, teraz nikt nie adoptuje, więc daj nam przynajmniej.
Od dziesięciu lat HIV nie jest chorobą śmiertelną, lecz przewlekłą.
Od pięciu lat wszyscy moi przyjaciele i znajomi zakażeni wirusem HIV postanawiają umrzeć, mieć dzieci i żyć szczęśliwie, na tyle, na ile można żyć szczęśliwie w naszej Ojczyźnie.
I wszyscy twoi przyjaciele i znajomi zakażeni wirusem HIV… Czy masz jakichś przyjaciół i znajomych zarażonych wirusem HIV?
Mylisz się. Masz ich.
