Acasă › Sanatate si frumusete › Imaginea lui Matryona Korchagina pe scurt. Imaginea Matryona Timofeevna Korchagina ("Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia")

Imaginea lui Matryona Korchagina pe scurt. Imaginea Matryona Timofeevna Korchagina ("Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia")

Una dintre operele literaturii ruse studiate în școlile rusești este poezia lui Nikolai Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” - poate cea mai faimoasă din opera scriitorului. Multe cercetări sunt dedicate analizei acestei poezii și a personajelor sale principale. Între timp, există personaje minore în el, care nu sunt deloc mai puțin interesante. De exemplu, țăranca Matrena Timofeevna.

Nikolai Nekrasov

Înainte de a vorbi despre poezie și despre eroii săi, este necesar să ne oprim cel puțin pe scurt asupra personalității scriitorului însuși. Bărbatul, cunoscut de mulți în primul rând drept autorul „Cine trăiește bine în Rusia”, a scris multe lucrări în viața sa și a început să creeze de la vârsta de unsprezece ani - din momentul în care a trecut pragul gimnaziului. În timp ce studia la institut, a scris poezii la comandă - economisind bani pentru publicarea primei sale culegeri de poezii. După ce a fost publicată, colecția a eșuat, iar Nikolai Alekseevici a decis să-și îndrepte atenția către proză.

A scris povestiri și romane, a publicat mai multe reviste (de exemplu, Sovremennik și Otechestvennye Zapiski). În ultimul deceniu al vieții sale, a compus astfel de lucrări satirice precum poezia deja menționată în mod repetat „Cine trăiește bine în Rusia”, „Contemporani”, „Femeile ruse” și altele. Nu s-a temut să demască suferințele poporului rus, pe care îl simpatiza profund, scriind despre necazurile și destinele lor.

„Cui în Rusia este bine să trăiești”: istoria creației

Nu se știe cu siguranță când exact Nekrasov a început să creeze o poezie care i-a adus o mare faimă. Se crede că acest lucru s-a întâmplat la începutul anilor șaizeci ai secolului al XIX-lea, cu toate acestea, cu mult înainte de a scrie lucrarea, scriitorul a început să facă schițe - prin urmare, nu este nevoie să vorbim despre timpul ideii de poem. În ciuda faptului că anul 1865 este indicat în manuscrisul primei sale părți, unii cercetători sunt înclinați să creadă că aceasta este data finalizării lucrării, și nu a începerii acesteia.

Oricum ar fi, prologul primei părți a fost publicat în Sovremennik chiar la începutul celui de-al șaizeci și șaselea an, iar întreaga primă parte a apărut intermitent în următorii patru ani. Poezia a fost greu de tipărit din cauza disputelor de cenzură; cu toate acestea, cenzura a „optat” multe alte publicații ale lui Nekrasov și, în general, asupra activităților sale.

Nikolay Alekseevich, bazându-se pe propria sa experiență și pe experiența colegilor săi predecesori, a plănuit să creeze o uriașă lucrare epică despre viața și destinele diverșilor oameni care aparțin celor mai diverse pături ale societății, pentru a arăta diferențierea lor. În același timp, cu siguranță și-a dorit să fie citit, auzit de oamenii de rând - acesta este motivul limbajului poeziei și al compoziției sale - sunt de înțeles și accesibile celor mai obișnuiți, cele mai de jos pături ale populației.

Conform intenției inițiale a autorului, lucrarea urma să fie formată din șapte sau opt părți. Călătorii, trecând prin întreaga lor provincie, trebuiau să ajungă chiar la Petersburg, întâlnindu-se acolo (în ordine de prioritate) cu un oficial, negustor, ministru și țar. Acest plan nu a fost dat să fie realizat din cauza bolii și morții lui Nekrasov. Cu toate acestea, scriitorul a reușit să creeze încă trei părți - la începutul și mijlocul anilor șaptezeci. După moartea lui Nikolai Alekseevici, în documentele sale nu au mai rămas instrucțiuni despre cum să tipăriți ceea ce a scris (deși există o versiune pe care Ciukovski a găsit în documentele lui Nekrasov o înregistrare că după „Ultimul copil” există o „Sărbătoare pentru întreg”. lume”). Ultima parte a văzut lumina la numai trei ani de la moartea autorului - și apoi cu pete de cenzură.

Totul începe cu faptul că șapte țărani simpli din sat s-au întâlnit „pe poteca stâlpilor”. Ne-am întâlnit - și am început o conversație între ei despre viața, bucuriile și necazurile lor. Au fost de acord că viața unui țăran obișnuit nu este deloc distractiv, dar nu au decis cine s-a distrat. După ce și-au exprimat diferite opțiuni (de la proprietar până la rege), ei decid să analizeze această problemă, să discute cu fiecare dintre oamenii cu voce și să afle răspunsul corect. Și până atunci - nici un pas acasă.

După ce au pornit într-o călătorie cu o față de masă autoasamblată pe care au găsit-o, ei întâlnesc mai întâi o familie domnească condusă de un proprietar nebun, iar apoi - în orașul Klin - o țărancă pe nume Matryona Korchagina. Țăranilor li s-a spus despre ea că era și bună, inteligentă și fericită - care este principalul lucru, dar tocmai în aceasta din urmă Matrena Timofeevna îi descurajează pe oaspeții neaștepți.

Personaje

Personajele principale ale poeziei sunt țărani obișnuiți: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan și Mitrodor. Pe drum, au reușit să întâlnească atât aceiași țărani ca și ei (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas și alții), cât și proprietari de pământ (prințul Utiatin, Vogel, Obolt-Obolduev și așa mai departe). Matrena Timofeevna este poate singurul (și, în același timp, foarte important) personaj feminin din lucrare.

Matrena Timofeevna: caracterizarea eroului

Înainte de a vorbi despre Matryona Korchagina, trebuie să ne amintim că Nikolai Alekseevich a fost îngrijorat de soarta unei rusoaice de-a lungul vieții sale. Femeile în general - și cu atât mai mult țărănești, pentru că ea, nu numai că era o iobagă lipsită de drepturi, era și sclava soțului ei și a fiilor ei. Nekrasov a căutat să atragă atenția publicului asupra acestui subiect - așa a apărut imaginea Matrena Timofeevna, în gura căreia scriitorul a pus cuvintele principale: că „cheile fericirii femeilor” s-au pierdut de mult.

Cititorii se familiarizează cu Matryona Korchagina în partea a treia a poeziei. Bărbații rătăcitori sunt conduși la ea de un zvon - se spune că această femeie este fericită. Caracteristica Matrenei Timofeevna se manifestă imediat în prietenia ei față de străini, în bunătate. Din povestea ei ulterioară despre viața ei, devine clar că este o persoană surprinzător de persistentă, care suportă cu răbdare și curaj loviturile destinului. Imaginea Matrenei Timofeevna primește un oarecare eroism - iar copiii ei, pe care îi iubește cu o dragoste maternă atotconsumătoare, contribuie foarte mult la acest lucru. Ea este, printre altele, muncitoare, sinceră, răbdătoare.

Matrena Korchagina este credincioasă, este umilă, dar în același timp hotărâtă și curajoasă. Este gata să se sacrifice de dragul celorlalți - și nu doar să se sacrifice, ci chiar, dacă este necesar, să-și dea viața. Datorită curajului ei, Matrena își salvează soțul, care a fost dus în soldați, pentru care primește respect universal. Nicio altă femeie nu îndrăznește să facă astfel de lucruri.

Aspect

Apariția Matrionei Timofeevna este descrisă în poem după cum urmează: are aproximativ treizeci și opt de ani, este înaltă, „importantă”, de o construcție densă. Autoarea o numește frumoasă: ochi mari și stricti, gene groase, piele brună, în părul ei - păr cărunt care a apărut deja devreme.

Istoria Matrena

Povestea Matrenei Timofeevna este spusă în poezie la persoana întâi. Ea însăși își deschide vălul sufletului în fața bărbaților, care vor cu atâta pasiune să știe dacă este fericită și dacă da, care este fericirea ei.

Viața Matrenei Timofeevna nu putea fi numită dulce decât în copilărie. Părinții ei au iubit-o, ea a crescut „ca în sânul lui Dumnezeu”. Dar țărancile se căsătoresc devreme, așa că Matryona, de fapt, în adolescență, a trebuit să părăsească casa tatălui ei. Și în familia soțului ei, ea nu a fost tratată prea bine: socrul și soacra ei nu o plăceau, iar soțul însuși, care a promis să nu o jignească, s-a schimbat după nuntă - odată ce și-a crescut chiar și mână către ea. Descrierea acestui episod subliniază încă o dată răbdarea imaginii Matrena Timofeevna: ea știe că soții își bat soțiile și nu se plânge, dar acceptă cu umilință ceea ce s-a întâmplat. Cu toate acestea, își respectă soțul, poate chiar îl iubește parțial - nu fără motiv îl salvează de la serviciul militar.

Chiar și într-o viață de căsătorie dificilă, în care are multe responsabilități, iar reproșurile nedrepte se revarsă ca o găleată, Matryona găsește un motiv de bucurie - și le spune și ascultătorilor săi despre asta. Fie că a sosit soțul ei, dacă a adus o batistă nouă, dacă a făcut o plimbare cu sania - totul o încântă, iar insultele sunt uitate. Și când se naște primul copil, adevărata fericire vine la eroină. Imaginea Matrenei Timofeevna este imaginea unei mame adevărate, care își iubește nesăbuit copiii, dizolvându-se în ei. Cu atât mai greu îi este să supraviețuiască pierderii când fiul ei micuț moare într-un accident absurd.

Această țărancă a trebuit să treacă prin multe în viața ei până la cei treizeci și opt de ani. Cu toate acestea, Nekrasov o arată o soartă care nu a cedat, un spirit puternic care a stat împotriva tuturor. Puterea mentală a Matrenei Korchagina pare cu adevărat incredibilă. Ea singură face față tuturor nenorocirilor, pentru că nu are cine să-i fie milă, nu are pe cine să o ajute - părinții soțului ei nu o iubesc, proprii ei părinți locuiesc departe - și atunci îi pierde și ea. Imaginea Matryona Timofeevna (care, apropo, potrivit unor surse, a fost eliminată de la una dintre cunoștințele autoarei) provoacă nu numai respect, ci și admirație: ea nu cedează în fața descurajării, găsind puterea în ea însăși nu doar să trăiești, dar și să te bucuri de viață - deși rar .

Care este fericirea eroinei

Matrena însăși nu se consideră fericită, declarând direct acest lucru oaspeților săi. În opinia ei, printre „femei” nu se găsesc femei norocoase - viața lor este prea grea, întâmpină prea multe dificultăți, dureri și insulte. Cu toate acestea, zvonurile oamenilor vorbesc despre Korchagina tocmai ca despre o femeie norocoasă. Care este fericirea Matrena Timofeevna? În tăria minții și rezistența ei: ea a îndurat cu fermitate toate necazurile care i-au căzut în sarcina ei și nu a mormăit, s-a sacrificat de dragul oamenilor apropiați. Ea a crescut cinci fii, în ciuda umilințelor și atacurilor constante, nu s-a amărât, nu și-a pierdut stima de sine, și-a păstrat calități precum bunătatea și dragostea. Ea a rămas o persoană puternică, iar o persoană slabă, veșnic nemulțumită de viața lui, nu poate fi fericită prin definiție. Acest lucru cu siguranță nu se aplică pentru Matryona Timofeevna.

Critică

Cenzura a perceput lucrările lui Nikolai Alekseevich „cu ostilitate”, dar colegii au vorbit despre lucrările sale mai mult decât favorabil. El a fost numit o persoană apropiată oamenilor - și, prin urmare, știa cum și ce să spună despre acest popor. Ei au scris că el „știe să facă minuni”, că materialul său este „abil și bogat”. Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” a fost numită un fenomen nou și original în literatură, iar autorul său însuși a fost singurul care are dreptul să fie numit poet.

Nikolai Alekseevici nu a studiat bine la școală.
Prin moștenire, a moștenit dragostea pentru cărți și vânătoare.
Iubea femeile, de-a lungul vieții a avut multe hobby-uri.

Această poezie este o lucrare cu adevărat unică în literatura rusă, iar Matryona este o imagine sintetizată a unei adevărate rusoaice cu un suflet larg, a celor despre care se spune - „ea va intra într-o colibă în flăcări și va opri un cal în galop”.

Imaginea țăranei Matrena Timofeevna. Nekrasov are multe lucrări în care reflectă asupra soartei femeilor obișnuite („Troica”, „Frost, Nasul roșu”, „Orina, mama unui soldat”, „Cavaler pentru o oră”, etc.). Nu întâmplător, în poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia”, partea centrală a narațiunii este dată unui personaj - o țărancă rusă.

Poate că Nekrasov nu a scris despre o singură țărancă cu atâta căldură și dragoste ca despre Matryona Timofeevna. El îi dă eroinei dreptul de a vorbi despre „fericirea” care a căzut pe ea. Eroina le spune rătăcitorilor despre viața ei și îi invită să tragă propria lor concluzie dacă poate fi numită o persoană fericită.

Matryona Timofeevna trece prin toate încercările prin care ar putea trece o rusoaică. A trăit liber și vesel în casa părintească, iar după căsătorie a trebuit să lucreze ca o sclavă, să îndure reproșurile rudelor soțului ei. Soțul ei pleacă la muncă, iar Matryona rămâne singură într-o familie care nu este a ei. Vizitele soțului aduc bucurie:

Iarna a venit Phillipushka,

Aduceți o batistă de mătase

Da, am făcut o plimbare cu o sanie

De ziua Ecaterinei

Și de parcă nu ar exista durere! ..

Matryona este cu adevărat fericită după nașterea fiului ei Demushka. Dar apoi o mare durere a cuprins-o: fiul ei moare. Ea a luat cu greu moartea lui Demushka. Mai mult, multe nenorociri apar în viața ei: persecuția managerului maestrului, un an înfometat, cerșetorie. Nu întâmplător bunicul Saveliy vorbește despre cota țăranilor:

Există trei căi pentru bărbați:

Tavernă, închisoare și muncă silnică,

Și femeile din Rusia

Trei bucle: mătase albă,

Al doilea - mătase roșie,

Și al treilea - mătase neagră,

Alege oricare!

Dar în vremuri dificile, Matryona Timofeevna a dat dovadă de fermitate și perseverență: s-a agitat pentru eliberarea soțului ei, care a fost luat ilegal ca soldat, a mers chiar la guvernator însuși; l-au scos pe Fedotushka când au decis să-l pedepsească cu vergele. În ciuda circumstanțelor tragice din viața ei, ea a reușit să-și mențină demnitatea, noblețea și rebeliunea. Majestatea emană din imaginea ei. Energia ei extraordinară, claritatea spirituală, diligența, vitalitatea au rămas neschimbate. Recalcitrantă, hotărâtă, este mereu gata să-și apere drepturile, iar asta o apropie de Savely. Despre ea, Matrena Timofeevna spune:

îmi plec capul

Port o inimă supărată!

Pentru mine insultele sunt mortale

A ramas neplatit...

După ce a povestit despre viața ei dificilă rătăcitorilor, ea spune că „nu este vorba de a căuta o femeie fericită printre femei!” În ultimul capitol, intitulat „Pilda femeii”, o țărancă vorbește despre ponderea totală a femeilor:

Cheile fericirii feminine

Din liberul nostru arbitru

abandonat, pierdut

Dumnezeu însuși.

Dar Nekrasov este sigur că „cheile” trebuie găsite. Țăranca va aștepta și va obține fericirea. Poetul vorbește despre asta într-unul dintre cântecele lui Grisha Dobroskloyov:

Ești încă în familie cât timp ești sclav,

Nu purta o inimă în piept,
Care nu a vărsat lacrimi peste tine.

În opera lui N.A. Nekrasov, multe lucrări sunt dedicate unei simple rusoaice. Soarta unei rusoaice l-a îngrijorat întotdeauna pe Nekrasov. În multe dintre poeziile și poeziile sale, el vorbește despre situația ei. Începând cu poezia timpurie „Pe drum” și terminând cu poezia „Cine trăiește bine în Rusia”, Nekrasov a vorbit despre „partea feminină”, despre dăruirea țărancii ruse, despre frumusețea ei spirituală. În poezia „În plină desfășurare suferința satului”, scrisă la scurt timp după reformă, se dă o adevărată reflectare a ostenelii inumane a unei tinere mame țărănești:

Împărtășește-te! - Cota femeii rusoaice!
Cu greu mai greu de găsit...

Vorbind despre soarta grea a țărancii ruse, Nekrasov a întruchipat adesea, după imaginea ei, idei înalte despre puterea spirituală a poporului rus, despre frumusețea lor fizică:

Sunt femei în satele rusești
Cu gravitatea calmă a fețelor,
Cu o putere frumoasă în mișcări,
Cu mers, cu ochii reginelor.

În lucrările lui Nekrasov, apare imaginea unui „slav maiestuos”, curat la inimă, strălucitor la minte, puternic în spirit. Aceasta este Daria din poezia „Gheț, nas roșu”, și o fată simplă din „Troica”. Aceasta este Matrena Timofeevna Korchagina din poemul „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”.

Imaginea Matrenei Timofeevna, parcă, completează și unește grupul de imagini ale femeilor țărănești din opera lui Nekrasov. Poemul recreează tipul „slavei demne”, o țărancă din fâșia Rusiei Centrale, înzestrată cu o frumusețe reținută și strictă:

femeie încăpățânată,
Lat și dens
Treizeci și opt de ani.
Frumoasa; păr gri,
Ochii sunt mari, severi,
Genele sunt cele mai bogate
Sever și negru.

Ea, deșteaptă și puternică, poetului i-a încredințat să povestească despre soarta lui. „Femeia țăranică” este singura parte a poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”, toate scrise la persoana întâi. Încercând să răspundă la întrebarea bărbaților-căutători de adevăr, poate ea să se numească fericită, Matrena Timofeevna spune povestea vieții ei. Vocea Matrenei Timofeevna este vocea poporului însuși. De aceea ea cântă mai des decât vorbește, cântă cântece populare. „Femeia țăranică” este partea cea mai folclorică a poeziei, este construită aproape complet pe imagini și motive poetice populare. Întreaga poveste de viață a Matrenei Timofeevna este un lanț de nenorociri și suferințe continue. Nu e de mirare că ea spune despre ea însăși: „Am capul coborât, am o inimă furioasă!” Este convinsă: „Nu este vorba de a căuta o femeie fericită între femei”. De ce? La urma urmei, a existat dragoste în viața acestei femei, bucuria maternității, respectul celorlalți. Dar, cu povestea ei, eroina îi face pe țărani să se gândească la întrebarea dacă acest lucru este suficient pentru fericire și dacă toate acele greutăți și greutăți ale vieții care cad în sarcina țărancilor ruse vor depăși această ceașcă:

Tăcut, invizibil pentru mine
Furtuna a trecut,
Îi vei arăta?
Pentru mine insultele sunt mortale
A rămas neplătită
Și biciul a trecut peste mine!

Încet și fără grabă Matrena Timofeevna își conduce povestea. A trăit bine și liber în casa părintească. Dar, după ce s-a căsătorit cu Philip Korchagin, a ajuns să aibă o „voință de iad a fecioarei”: o soacră superstițioasă, un socru bețiv, o cumnata mai mare, pentru care nora ei. legea trebuia să lucreze ca un sclav. Cu soțul ei, ea, însă, a avut noroc. Dar Philip s-a întors de la serviciu doar iarna, iar în restul timpului nu a fost nimeni care să mijlocească pentru ea, în afară de bunicul Savely. O consolare pentru o țărancă este primul ei născut Demushka. Dar din cauza supravegherii lui Savely, copilul moare. Matrena Timofeevna devine martoră la abuzul asupra cadavrului copilului ei (pentru a afla cauza morții, autoritățile efectuează o autopsie a cadavrului copilului). Multă vreme nu poate ierta „păcatul” lui Savely că a trecut cu vederea Demushka. Dar procesele Matrenei Timofeevna nu s-au încheiat aici. Al doilea fiu al ei, Fedot, crește, apoi i se întâmplă nenorocirea. Fiul ei în vârstă de opt ani riscă pedeapsă pentru că a hrănit oile altcuiva unei lupoaice flămânde. Fedot i s-a făcut milă de ea, a văzut cât de flămândă și nefericită era, iar puii de lup din bârlogul ei nu erau hrăniți:

Privind în sus, cu capul sus
În ochii mei... și urlă brusc!

Pentru a-și salva fiul cel mic de pedeapsa care l-a amenințat, însăși Matryona zace sub vergetă în locul lui.

Dar cele mai dificile încercări cad asupra ei într-un an slab. Însărcinată, cu copii, ea însăși este asemănată cu o lupoaică flămândă. Un set de recrutare o privează de ultimul ei mijlocitor, soțul ei (el este scos pe rând):

flămând
Orfanii stau în picioare
In fata mea...
necuviincios
Familia se uită la ei
Sunt zgomotoase în casă
Pe stradă bătăcios,
Lacomi la masă...
Și au început să-i ciupească,
bate in cap...
Taci, mamă soldat!

Matrena Timofeevna hotărăște să ceară guvernatorului mijlocirea. Aleargă în oraș, unde încearcă să ajungă la guvernator, iar când portarul o lasă să intre în casă pentru mită, se aruncă la picioarele guvernatorului Elena Alexandrovna:

Cum arunc
La picioarele ei: „Ridică-te!
Înșelăciune, nu evlavioasă
Furnizor și părinte
Ei iau de la copii!

Guvernatorului îi era milă de Matryona Timofeevna. Eroina se întoarce acasă cu soțul ei și nou-născutul Liodorushka. Acest incident i-a cimentat reputația de femeie norocoasă și porecla de „guvernator”.

Soarta ulterioară a Matrenei Timofeevna este, de asemenea, plină de necazuri: unul dintre fii a fost deja dus la soldați, „au ars de două ori... Dumnezeu cu antrax... vizitat de trei ori”. „Pilda bebelușului” își rezumă povestea tragică:

Cheile fericirii feminine
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!

Istoria de viață a Matrionei Timofeevna a arătat că cele mai dificile și insuportabile condiții de viață nu ar putea rupe o țărancă. Condițiile dure de viață au șlefuit un personaj feminin deosebit, mândru și independent, obișnuit să se bazeze pe forțele proprii peste tot și în orice. Nekrasov își înzestrează eroina nu numai cu frumusețe, ci și cu o mare putere spirituală. Nu resemnarea față de soartă, nu răbdarea stupidă, ci durerea și mânia sunt exprimate în cuvintele cu care își încheie povestea vieții:

Pentru mine insultele sunt mortale
A ramas neplatit...

Mânia se acumulează în sufletul unei țăranci, dar credința rămâne în mijlocirea Maicii Domnului, în puterea rugăciunii. După ce s-a rugat, ea merge în oraș la guvernator pentru a căuta adevărul. Salvată de propria ei putere spirituală și dorința de a trăi. Nekrasov a arătat în imaginea Matrionei Timofeevna atât o disponibilitate pentru sacrificiu de sine atunci când și-a susținut fiul, cât și puterea de caracter atunci când nu se înclină în fața unor șefi formidabili. Imaginea Matrenei Timofeevna este, parcă, țesută din poezia populară. Cântecele populare lirice și de nuntă, plângerile au povestit de mult despre viața unei țărănești, iar Nekrasov a extras din această sursă, creând imaginea eroinei sale iubite.

Scrisă despre oameni și pentru oameni, poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este aproape de operele de artă populară orală. Versul poeziei - descoperirea artistică a lui Nekrasov - a transmis perfect vorbirea plină de viață a oamenilor, cântecele, vorbele, zicătorii lor, care au absorbit înțelepciunea veche de secole, umorul viclean, tristețea și bucuria. Întreaga poezie este o operă cu adevărat populară și aceasta este marea sa semnificație.

Scrisul.
Viața Matrenei Timofeevna după poezia lui N.A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”

Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia”, începută în o mie opt sute șaizeci și trei, a fost scrisă timp de câțiva ani, până la o mie opt sute șaptezeci și șapte, deși a rămas neterminată.
Pentru a scrie o astfel de lucrare, Nekrasov a început să studieze arta populară rusă, viața țărănească. Astfel, autorul se pregătea pentru o mare ispravă literară - să creeze un poem monumental care să glorifice poporul rus. În opinia mea, cititorul ar trebui să trateze această lucrare ca pe o cronică, un document scris pe baza unor fapte reale. În plus, poezia este percepută și ca o narațiune populară, deoarece se rezolvă probleme care sunt relevante pentru oameni, vechi de veacuri pentru conștiința oamenilor: despre adevăr și minciună, despre durere și fericire. Poezia capătă semnificația unei enciclopedii populare.
Pentru Nekrasov, poporul rus este „un erou al timpului său”, forța spirituală a țării. În imaginea unui erou, autorul personifică întreaga rasă umană. Oamenii încetează să mai fie o mulțime, devin o societate în care femeile joacă un rol deosebit. Rusoaica a fost întotdeauna pentru poet purtătoarea vieții, un simbol al existenței naționale. Prin urmare, una dintre părțile poeziei „Femeia țărană” poate fi redenumită în siguranță și numită „Viața Matrena Timofeevna”.
După ce am găsit definiția termenului „viață” în dicționar, aflăm că aceasta este o descriere a vieții persoanelor spirituale și seculare canonizate de Biserica Creștină, biografia lor.
Într-adevăr, întreaga parte este construită pe a spune cât mai mult posibil despre viața Matryona Timofeevna, pentru a familiariza cititorul cu eroina. Nekrasov scrie această parte, singura din poem, la persoana întâi, apropiindu-ne de lumea interioară spirituală a omului.
Prima întâlnire cu eroina are loc în momentul în care aceasta se întoarce de pe câmp într-o mulțime de „secerători și secerători”. Înaintea cititorului apare imaginea unei țărănci ruse care este capabilă să desfășoare o muncă dificilă și dificilă din punct de vedere fizic. Ea nu a încercat să fugă de la muncă. Acum e timpul să lucrezi, este timpul liber să interpretezi?
În orice moment, eroina este capabilă să se sacrifice și să se sacrifice pentru binele comun. Fericirea umană și datoria pentru ea este activitatea principală. Ea este gata să se sacrifice.
Judecând după prima întâlnire a cititorului cu eroina, se poate spune cu siguranță că Matryona Timofeevna este o femeie inteligentă, strictă, muncitoare și, în plus, o mamă foarte grijulie. Multe încercări i-au revenit, în ciuda faptului că în copilărie a trăit ca „în sânul lui Hristos”. Fiind fată, eroina a învățat multe: a lucrat la câmp, i-a adus micul dejun tatălui ei - un cioban, tors - în general, făcea treburi casnice. Dar „logodicul a apărut”. Au dat-o în căsătorie pe Matrena Timofeevna, ea a ajuns „de la o fetiță în iad”. Pentru rude noi, eroina a devenit ca un „sclav”. Soțul Philip a bătut-o odată, dar nici acest fapt nu este suficient pentru ca Matryona Timofeevna să se răzbune sau să-l urască. Ea a iertat, continuând să-l trateze la fel de blând și afectuos: „Philippushka” sau „Filyushka”. Nici măcar nu a rezistat bătăilor, „întorcând celălalt obraz”. Aceasta mărturisește apropierea sufletului ei de Dumnezeu, credința profundă în el, pentru că ea trăiește conform poruncilor biblice. Apoi a născut un fiu Demushka. Și din nou eroina se confruntă cu o nouă problemă, care este ajutată de „părintele socrului ei”, singura persoană care îi este milă de ea. Bunicul Saveliy este prezentat în poem ca „eroul lui Svyatorussky”. Poate fi atribuită și sfinților. Ea personifică imaginea unei persoane sfinte, curajoase. Saveliy întruchipează eroismul: minte, voință, calm și sănătate mentală. Sentimentele lui se dezvoltă în încercări, ca Matryona Timofeevna. El a fost singurul care a respectat-o și i-a părut milă de eroină, o fată lipsită de apărare care a trebuit să sufere atât de mult. Chiar și atunci când Demushka a murit din cauza lui Savely, Matryona Timofeevna a putut să-l ierte. Și acest lucru nu este dat oricărei femei, pentru că, în cele mai multe cazuri, puține mame sunt capabile să-l ierte pe „ucigașul” copilului lor. Nici nu este de mirare că prima reacție a mamei a fost să-l înjure pe bietul bătrân. Același bărbat era perfect conștient de păcatul său, de aceea a răspuns absolut calm la mânia și violența femeii, raționând că doar „Dumnezeu știe ce face”. Simțindu-se vinovat și încercând să-și ispășească păcatul, Savely a mers la mănăstire, petrecându-și acolo ultimii ani ai vieții.
Au trecut peste douăzeci de ani de la moartea fiului Matryonei. Eroina a dat naștere lui Fedotushka, cu aspectul căreia femeia nevinovată a trebuit să sufere din nou pentru fericirea copilului. Din vina băiatului prost, mama și-a luat asupra sa durerea și cruzimea pedepsei atribuite fiului ei. Chiar și de dragul soțului ei nemilos, Matryona era pregătită pentru orice. Nu i-a fost frică să se întâlnească cu soția guvernatorului. În acel moment, Matrena a născut un băiat. După ce a aflat despre ghinionul femeii, guvernatorul a ajutat-o. Philippa a salvat.
Acesta este ultimul test dificil, despre care ne vorbește însăși eroina, și îi dă clar cititorului că femeia din poemul lui Nekrasov este o personalitate puternică care a reușit să-și apere demnitatea umană în condiții de producție și sclavie. Cu existența ei, Matryona Timofeevna a explicat ce forță spirituală și morală indestructibilă se ascunde în sufletul unei mame. Prin urmare, nu în zadar autoarea descrie întreaga cale de viață a eroinei, arătând că este o persoană sfântă, gata să moară nu pentru ea însăși, ci pentru alții.
Personajul principal personifică întreaga națiune ca întreg. Conștiința acestei morale, „tăria poporului”, care prefigura victoria sigură a poporului în lupta pentru un viitor fericit, a fost izvorul acelei vioiciuni vesele care se simte chiar și în ritmurile marelui poem de N.A. Nekrasov „Cine este bine să trăiască în Rusia”.

Sarcini și teste pe tema „Viața Matrena Timofeevna bazată pe poemul lui N.A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia””

Ortografie - Subiecte importante pentru repetarea examenului în limba rusă
Lecții: 5 Teme: 7

Împărtășește-te! - Cota femeii rusoaice!

Cu greu mai greu de găsit...

Vorbind despre soarta grea a țărancii ruse, Nekrasov a întruchipat adesea, după imaginea ei, idei înalte despre puterea spirituală a poporului rus, despre frumusețea lor fizică:

Sunt femei în satele rusești

Cu gravitatea calmă a fețelor,

Cu o putere frumoasă în mișcări,

Cu mers, cu ochii reginelor.

femeie încăpățânată,

Lat și dens

Treizeci și opt de ani.

Frumoasa; păr gri

Ochii sunt mari, severi,

Genele sunt cele mai bogate

Sever și negru.

Tăcut, invizibil pentru mine

Furtuna a trecut,

Îi vei arăta?

Pentru mine insultele sunt mortale

A rămas neplătită

Și biciul a trecut peste mine!

Privind în sus, cu capul sus

În ochii mei... și urlă brusc!

Pentru a-și salva fiul cel mic de pedeapsa care l-a amenințat, însăși Matryona zace sub vergetă în locul lui.

… Foame

Orfanii stau în picioare

În fața mea... Neplăcut

Familia se uită la ei

Sunt zgomotoase în casă

Pe stradă bătăcios,

Lacomi la masă...

Și au început să-i ciupească,

lovindu-se in cap...

Taci, mamă soldat!

Cum arunc

La picioarele ei: „Ridică-te!

Înșelăciune, nu evlavioasă

Furnizor și părinte

Ei iau de la copii!

Soarta ulterioară a Matrionei Timofeevna este, de asemenea, plină de necazuri: unul dintre fii a fost deja dus la soldați, „au ars de două ori... antraxul Dumnezeu... vizitat de trei ori”. „Pilda bebelușului” își rezumă povestea tragică:

Cheile fericirii feminine

Din liberul nostru arbitru

abandonat, pierdut

Dumnezeu însuși!

Pentru mine insultele sunt mortale

A ramas neplatit...

Popular în categorie: