Acasă › Horoscop › Scopurile educației. Dezvoltarea în pedagogie a problemei scopurilor educației

Scopurile educației. Dezvoltarea în pedagogie a problemei scopurilor educației

1. Conceptul de scop al educației

2. Condiții și factori pentru determinarea scopului educației

3. Originea și dezvoltarea ideii de dezvoltare cuprinzătoare a personalității

4. Scopul educaţiei în pedagogia modernă

5. Educația ca verigă cea mai importantă în implementarea scopului educației

6. Principalele tendințe în dezvoltarea educației

Conceptul de scop al educației

Intenția este cea mai importantă caracteristică a educației. După cum s-a menționat, obiectul educației este personalitatea unei persoane, pe care educatorul o poate schimba doar indirect, creând sau schimbând condițiile pedagogice în care unele procese sunt stimulate, altele sunt inhibate. În plus, reacția unei persoane la influența educațională depinde de creșterea ei; în procesul de educație, influența altor factori rămâne adesea necunoscută, printre care pot fi și negativi. În legătură cu aceste împrejurări, scopul unei influențe educaționale separate este atins în diferite moduri: îi afectează pe unii elevi în mod semnificativ, pe alții cu greu sesizabil; pot exista astfel de elevi asupra cărora, în general, influența educațională nu funcționează.

Deci, scopul educației înseamnă o succesiune rezonabilă de obiective ale educației, ajustarea constantă a acțiunilor educaționale. Scopul determină natura nu numai a influențelor educaționale individuale, ci și a întregului proces de educație.

Scopul este ceea ce se străduiesc, ceea ce încearcă să obțină; scop (Dicționarul limbii ucrainene. - T. 11. - P. 235).

Scopul educației - acestea sunt rezultate prestabilite în dezvoltarea și formarea personalității, pe care încearcă să le obțină în procesul muncii educaționale. Cunoașterea scopului educației îi oferă profesorului o idee clară despre ce fel de persoană ar trebui să formeze.

și, desigur, oferă lucrării sale concentrarea și semnificația necesare.

Ce ai spune despre un arhitect care, în timp ce punea o clădire nouă, nu a putut să-ți răspundă la întrebarea despre ce vrea să construiască - un templu dedicat zeului adevărului, al iubirii și al adevărului, sau doar o casă..., un hotel . .., o bucatarie..., un muzeu... sau, in sfarsit, un hambar pentru a aduna diverse gunoaie de care nimeni nu are nevoie? Același lucru trebuie să spui și despre educator, care nu va putea să-ți definească clar scopul activității sale educaționale. K.D. Ushinsky

Filosofii susțin că scopul determină inevitabil modul și natura activității umane. În acest sens, totul este subordonat scopului educației: conținutul, organizarea, formele și metodele de educație.

Scopul este caracteristica definitorie a sistemului educațional. Scopul și mijloacele de realizare sunt cele care disting un sistem de altul: sisteme care vizează satisfacerea nevoilor copilului - aspirațiile, dorințele, interesele ei (sistemul Wolfdorf, sistemul Montessori) prin sistemele pedagogice ale lui V. A. Sukhomlinsky și A. S. Makarenko la sisteme care asigură pe deplin satisfacerea nevoilor societății, ale statului sau ale unei anumite clase conducătoare etc. În lumea modernă, există multe scopuri ale educației și sistemelor educaționale care le corespund. Gama de diferențe între obiective este largă - de la modificări minore ale unor calități ale unei persoane la schimbări cardinale ale personalității sale.

Scopul determină scopul general al educației. În activitatea educațională practică, profesorul stabilește obiective specifice, alegând conținutul și metodele adecvate ale activităților educaționale și compară rezultatele reale ale educației cu un scop comun.

În pedagogie, scopurile specifice ale educației se numesc sarcini. Scopul și obiectivele sunt comparate ca un întreg și o parte, un sistem și componentele sale. Prin urmare, poate fi corect

definiție: scopul educației este un sistem de sarcini pe care le rezolvă.

În cadrul unui sistem educațional separat, scopul este întotdeauna același. Cei care stau în fața lui sunt hotărâți, mai ales foarte mulți. Sarcina educației, decide profesorul, poate fi clasificată și sistematizată ținând cont de mai multe motive.

Implementarea scopului general al educaţiei necesită, în primul rând, concretizarea acestuia pe baza: naţional-regional, mediului (oraş, sat), tip de şcoală, nivel de studii, sex şi vârstă, individual-personal.

A doua bază importantă pentru clasificarea sarcinilor de creștere apare în legătură cu alocarea unei „unități” a procesului de creștere. O astfel de unitate structurală este situația educațională. În ea se realizează autorealizarea și autoafirmarea personalității elevului. În consecință, se disting sarcinile educației: analiza normelor morale, juridice și de altă natură; autoevaluarea propriilor capacități; înțelegerea esenței discrepanței; alegerea morală; includerea în activități; autorealizarea și autoafirmarea.

A treia bază de clasificare poate fi analiza componentelor comportamentului și activității și alocarea deprinderilor morale, de muncă, intelectuale, abilități, abilități de autoreglare a comportamentului, activității, pozițiilor ca sarcini.

A patra bază poate fi alocarea componentelor dezvoltării morale a individului: sentimente morale, cunoștințe, credințe, relații.

A cincea este o analiză sistem-componentă a personalității și împărțirea sarcinilor de influență educațională în domenii separate: sarcina de formare a conștiinței, sfera emoțională și comportament.

Din punct de vedere al conținutului, scopurile educației sunt idei sociale formulate de societate într-un anumit stadiu al dezvoltării sale. Fiecărei idei sociale îi corespunde o anumită componentă a personalității. Prin urmare, scopul educației devine real dacă capătă o formă psihologică. Scopul educației este o idee socială care a devenit un determinant intern al vieții animalului de companie.

Rolul decisiv în această transformare îl joacă scopurile subiective ale individului. Prin urmare, profesorul creează condiții pentru dezvoltarea unui sistem de obiective personale. Printre acestea, principalele sunt: înțelegerea sensului propriei vieți; conștientizarea de sine ca cetățean al țării; dorința de a moșteni, păstra și crește moștenirea spirituală a poporului lor, încearcă să dezvolte abilități creative; îmbunătăți cuprinzător și altele.

Sistemul de educație ca condiție pentru dezvoltarea personalității

Creșterea unei persoane în creștere ca formare a unei personalități dezvoltate este una dintre sarcinile principale ale societății moderne.

Depășind înstrăinarea unei persoane de adevărata sa esență, formarea unei personalități dezvoltate spiritual în procesul dezvoltării istorice a societății nu are loc automat. Este nevoie de eforturi din partea oamenilor, iar aceste eforturi vizează atât crearea de oportunități materiale, condiții sociale obiective, cât și realizarea de noi oportunități de perfecționare spirituală și morală a unei persoane care se deschid la fiecare etapă istorică. În acest proces în două direcții, o oportunitate reală de dezvoltare a unei persoane ca persoană este oferită de totalitatea resurselor materiale și spirituale ale societății.

Cu toate acestea, prezența unor condiții obiective în sine nu rezolvă încă problema formării unei personalități dezvoltate. Este necesar să se organizeze un proces sistematic de educație bazat pe cunoaștere și ținând cont de legile obiective ale dezvoltării personalității, care servește ca formă necesară și universală a acestei dezvoltări. Scopul procesului educațional este de a face din fiecare persoană în creștere un luptător pentru umanitate, ceea ce necesită nu numai dezvoltarea mentală a copiilor, nu numai dezvoltarea potențialului lor creativ, capacitatea de a gândi independent, actualizarea și extinderea cunoștințelor, dar și dezvoltarea unui mod de gândire, dezvoltarea relațiilor, opiniilor, sentimentelor, pregătirea de a participa la viața economică, socială, culturală și politică, formarea personală și socială, dezvoltarea abilităților diverse, locul central în care se află capacitatea de a fi subiectul relațiilor sociale, capacitatea și disponibilitatea de a participa la activități social necesare.

Copilul este inclus constant într-o formă de practică socială; iar dacă organizarea sa specială este absentă, atunci influența educațională asupra copilului este exercitată de formele sale stabilite în mod tradițional, al căror rezultat poate fi în conflict cu scopurile educației.

Sistemul de educație format istoric asigură că copiii dobândesc o anumită gamă de abilități, norme morale și îndrumări spirituale care îndeplinesc cerințele unei anumite societăți, dar treptat mijloacele și metodele de organizare devin neproductive.

Și dacă această societate necesită formarea unei noi game de abilități și nevoi la copii, atunci aceasta necesită transformarea sistemului de învățământ, capabil să organizeze funcționarea eficientă a noilor forme de activitate reproductivă. În același timp, rolul de dezvoltare al sistemului de creștere apare deschis, devenind obiectul unor discuții speciale, analize și organizare cu scop.

Formarea unei persoane ca persoană necesită din partea societăţii o perfecţionare constantă şi conştient organizată a sistemului de învăţământ public, depăşirea formelor stagnante, tradiţionale, formate spontan. O astfel de practică de transformare a formelor consacrate de educație este de neconceput fără a se baza pe cunoștințele psihologice științifice și teoretice ale modelelor de dezvoltare a copilului în procesul ontogenezei, deoarece fără a se baza pe astfel de cunoștințe există pericolul unui impact voluntarist, manipulativ asupra procesul de dezvoltare, denaturarea adevăratei sale naturi umane, tehnicism în abordarea omului .

Esența unei atitudini cu adevărat umaniste față de creșterea unui copil este exprimată în teza activității sale ca subiect cu drepturi depline și nu ca obiect al procesului de creștere. Activitatea proprie a copilului este o condiție necesară pentru procesul educațional, dar această activitate în sine, formele de manifestare a ei și, cel mai important, nivelul de implementare care determină eficacitatea sa, trebuie formate, create în copil pe baza istoricului. modele stabilite, dar nu reproducerea lor oarbă, ci utilizarea creativă.

De aceea, este important să construim procesul pedagogic în așa fel încât educatorul să dirijeze activitățile copilului, organizându-și autoeducația activă prin realizarea unor acțiuni independente și responsabile. Profesorul-educator poate și este obligat să ajute persoana în creștere să parcurgă această cale – mereu unică și independentă – a dezvoltării morale și sociale. Educația nu este o adaptare a copiilor, adolescenților, tinerilor la formele existente de viață socială, nu este o adaptare la un anumit standard. Ca urmare a însușirii formelor și metodelor de activitate dezvoltate social, are loc dezvoltarea ulterioară - formarea orientării copiilor către anumite valori, independența în rezolvarea problemelor morale complexe. „Condiția pentru eficacitatea educației este o alegere independentă sau acceptarea conștientă de către copii a conținutului și scopurilor activității.”

Educația este înțeleasă ca dezvoltarea intenționată a fiecărei persoane în creștere ca individualitate umană unică, asigurând creșterea și perfecționarea forțelor morale și creative ale acestei persoane, prin construirea unei astfel de practici sociale, în care ceea ce copilul este la începutul ei. sau până acum constituie doar o oportunitate, se transformă în realitate. „A educa înseamnă a dirija dezvoltarea lumii subiective a unei persoane”, pe de o parte, acționând în conformitate cu modelul moral, ideal care întruchipează cerințele societății pentru o persoană în creștere, iar pe de altă parte, urmărirea scopul de a maximiza dezvoltarea caracteristicilor individuale ale fiecărui copil.

După cum a subliniat L.S. Vygotsky, „din punct de vedere științific, profesorul este doar organizatorul mediului educațional social, regulatorul și controlorul interacțiunii acestuia cu fiecare elev”.

O astfel de abordare a construirii procesului de educație ca formare activă a personalității este în concordanță cu abordarea noastră metodologică de a evalua rolul societății și locul genotipului unei persoane în creștere în dezvoltarea personalității sale.

Realizările științei moderne, inclusiv lucrările filozofilor și psihologilor autohtoni, profesorilor și fiziologilor, avocaților și geneticienilor, indică faptul că numai în mediul social în procesul de educație cu scop este dezvoltarea eficientă a programelor pentru comportamentul social uman, o persoană este format ca persoană. Mai mult, condiţionarea socială a dezvoltării personalităţii este de natură istorică concretă.

Dar formarea socio-istorică a personalității nu este o reflectare pasivă a relațiilor sociale. Acționând atât ca subiect, cât și ca rezultat al relațiilor sociale, personalitatea se formează prin acțiunile sale sociale active, transformând în mod conștient atât mediul, cât și pe ea însăși în procesul de activitate cu scop. În procesul activității organizate intenționat, la o persoană se formează cea mai importantă nevoie, definindu-l ca o personalitate dezvoltată, nevoia de binele altuia.

Este semnificativ faptul că acumulatorul de experiență psihologică, literatura, prin gura celor mai de seamă reprezentanți ai săi, a proclamat în repetate rânduri acest adevăr. Deci, L.N. Tolstoi credea că recunoașterea dreptului „celălalt” nu este ușor să participi la „lupta pentru existență”, ci la un eveniment cu sine și, în plus, afirmarea existenței acestui „celălalt” de către propria viaţă devine realizarea înţelegerii în relaţiile interpersonale şi în cele din urmă singurul criteriu al progresului moral. „... Permițând doar posibilitatea înlocuirii luptei pentru propriul bine cu strădania pentru binele altor ființe”, a scris el în tratatul „Despre viață”, o persoană nu poate decât să vadă că aceasta este cea mai graduală, mai mare. iar renunțarea mai mare la personalitatea sa și transferul scopului activității de la sine la alte ființe este întreaga mișcare înainte a omenirii.”

De fapt, întregul patos al acestei gândiri tolstoiane s-a concentrat pe lupta scriitorului cu biologizarea vieții umane, cu încercarea de a reduce aspectele esențiale ale ființei sale, printre care unul dintre cele mai importante este sfera sa morală și etică, exclusiv. la existenţa biologică. Cu mult înainte de apariția diferitelor varietăți de freudianism și teorii sociobiologice moderne, L.N. Tolstoi, cu o perspicacitate strălucitoare, a văzut pericolul de a distorsiona esența socială a omului.

La începutul secolului al XX-lea, marele scriitor rus a pus o întrebare extrem de simplă și în același timp extrem de complexă întregii omeniri: ce se întâmplă cu o persoană în lumea modernă? De ce bazele simple și clare ale vieții sale (munca, grija față de aproapele, dragostea față de natură și atitudinea atentă față de ea, compasiunea față de om etc.) încep brusc să-și piardă tot sensul și semnificația pentru el? Ce este însăși această „civilizație” a omului modern dacă, datorită ei, își pierde integritatea conștiinței morale și începe să lupte spre cele mai barbare forme de autodistrugere, de multe ori fără să le observe el însuși? În același timp, scriitorul a prevestit ce forme monstruoase va lua acest element „emancipat” de „animalitate” în conștiința „de masă” a locuitorului secolului al XX-lea.

Încercând să înțeleagă toate acestea, L.N.Tolstoi a dezvăluit contradicțiile ființei morale a unei persoane în societatea modernă, subliniind că motivul principal al pierderii credinței și al semnificației existenței sale constă în egoismul orb, care a pervertit spiritualul și valorosul. natura cunoașterii.
Respingând ideea existenței omului doar ca ființă biologică, în întregime subordonată dictaturilor instinctelor, scriitorul nu a negat complet puterea „naturii” asupra omului și, de asemenea, nu și-a pus toate speranțele pentru îmbunătățirea existenței umane. asupra activității minții sale. Dimpotrivă, scriitorul a subliniat în mod repetat că raționalizarea excesivă a existenței unei persoane nu o va aduce în niciun caz mai aproape de înțelegerea sensului vieții. Doar capacitatea unei persoane de a se ridica deasupra naturii sale și de a se baza pe ea ca o condiție necesară pentru existență, de a afirma baze rezonabile, cu adevărat umane, ale ființei, conform lui Lev Tolstoi, este singurul criteriu pentru semnificația vieții ei.

Lipsa de sens a ideii de viață, care apare ca urmare a înrobării complete a unei persoane de către „carne”, îi servește, potrivit L.N., ca ființă umană spirituală și morală - Homo moralis. Aceasta este descoperirea unei persoane în sine a infinitității esenței sale, care devine singura bază reală pentru infinitatea existenței sale și este, așa cum a susținut scriitorul, cel mai înalt sens al vieții care poate deveni disponibil oricărei persoane.

Solidaritate cu marele scriitor în înțelegerea scopurilor educației, printre care a luat în considerare formarea nevoii de a beneficia pe altul, totuși, se poate nu fi de acord cu el în judecata sa cu privire la posibilele modalități de atingere a acestui scop. L.N.Tolstoi, după cum știți, a atribuit rolul principal educației morale, împărtășind în aceasta părerile iluminatorilor din secolul al XVIII-lea. Această poziție a fost supusă ulterior unei regândiri critice, când decalajul dintre comportamentul propriu-zis al individului și cunoașterea normelor morale și a imperativelor de acțiune relevate de acesta a devenit un fapt evident pentru filosofi și educatori.

Orientarea educațională în pedagogie a făcut loc uneia mai realiste, deși nimeni nu a negat importanța iluminării morale și a cunoașterii ca atare în procesul de dezvoltare spirituală a individului.

Cu toate acestea, formarea morală a personalității nu este egală cu educația morală. S-a stabilit că poziția internă orientată spre valori a copilului apare nu ca urmare a unor „influențe pedagogice” sau chiar a sistemului acestora, ci ca urmare a organizării practicii sociale în care este inclus. Totuşi, organizarea practicii sociale de educare a personalităţii copilului poate fi orientată în două moduri. Un tip vizează reproducerea unui caracter social deja stabilit. Acest tip de organizare corespunde adaptării procesului pedagogic la nivelul deja atins de dezvoltare psihică a copilului. O astfel de organizare a educației nu corespunde în niciun caz obiectivelor construirii unei societăți umane, deoarece necesită o soluție la problema transformării conștiinței umane.

În acest sens, oamenii de știință și profesorii practicanți pornesc de la faptul că educația (inclusiv educația) nu poate merge „în coada dezvoltării copilului”, concentrându-se pe ziua de ieri, ci ar trebui să corespundă „mâine a dezvoltării copilului”. Această teză reflectă în mod clar principiul abordării dezvoltării mentale a unei persoane ca un proces controlat care este capabil să creeze noi structuri de valori personale pentru oamenii în creștere.

Managementul procesului de creștere, desfășurat ca o construcție și dezvoltare intenționată a unui sistem de activitate multifațetă dată a copilului, este implementat de profesori care introduc copiii în „zona dezvoltării proximale”. Aceasta înseamnă că, la o anumită etapă de dezvoltare, copilul poate avansa nu independent, ci sub îndrumarea adulților și în cooperare cu „tovarăși” mai inteligenți și abia apoi complet independent.

Formarea intenționată a personalității unei persoane implică proiectarea acesteia, dar nu pe baza unui șablon comun pentru toți oamenii, ci în conformitate cu un proiect individual pentru fiecare persoană, ținând cont de caracteristicile sale fiziologice și psihologice specifice. Nu poate exista nicio ezitare, a scris A.S.

În același timp, este de o importanță deosebită să se ia în considerare forțele motrice interne, nevoile umane și aspirațiile sale conștiente. Pe această bază devine posibilă evaluarea corectă a personalității și construirea unui sistem eficient de creștere a acesteia printr-o activitate special alocată. Includerea unui copil într-o activitate organizată de un adult, în procesul căreia se desfășoară relații cu mai multe fațete, consolidează formele de comportament social, formează nevoia de a acționa în conformitate cu modele morale care acționează ca motive care încurajează activitatea și reglează relațiile copiilor. .

„Arta educației”, ajunge la o concluzie rezonabilă, constă în folosirea unui mecanism psihologic atât de important precum crearea unei combinații corecte de „motive înțelese” și motive „acționând efectiv” și, în același timp, în capacitatea de a acorda o importanță mai mare. la un rezultat reușit al activității în timp, astfel încât aceasta să asigure trecerea la un tip superior de motive reale care guvernează viața individului. Astfel, adolescenții sunt conștienți de viața importantă și responsabilă social a unui membru adult al societății. Dar numai includerea într-o activitate recunoscută social transformă aceste motive „înțelese” în unele reale.

Scopul principal al dezvoltării personalității este realizarea cât mai deplină posibilă de către o persoană a lui însuși, a abilităților și capacităților sale, poate o exprimare mai deplină de sine și auto-dezvăluire. Dar aceste calități sunt imposibile fără participarea altor oameni, sunt imposibile prin opunerea oamenilor, sunt absolut imposibile izolat și opunându-se societății, fără a apela la alți oameni, asumându-și participarea lor activă la acest proces.

Astfel, principalele calități psihologice care stau la baza unei personalități dezvoltate sunt activitatea, dorința de auto-realizare și acceptarea conștientă a idealurilor societății, transformându-le în valori, credințe și nevoi profund personale pentru o anumită persoană.

Creșterea gamei de nevoi, legea creșterii nevoilor, dezvoltarea sferei nevoi-motivaționale determină natura formării trăsăturilor și calităților specifice ale personalității. Astfel de trăsături specifice de personalitate care se formează în procesul de educație includ: responsabilitatea și un sentiment de libertate interioară, stima de sine (respectul de sine) și respectul față de ceilalți; onestitate și conștiinciozitate; pregătirea pentru munca necesară din punct de vedere social și dorința pentru aceasta; criticitate și convingere; prezența idealurilor solide, care nu sunt supuse revizuirii; bunătate și severitate; initiativa si disciplina; dorința și (capacitatea) de a înțelege pe ceilalți oameni și exigență față de sine și față de ceilalți; capacitatea de a gândi, cântări și voință; disponibilitate de a acționa, curaj, disponibilitate de a-și asuma un anumit risc și prudență, evitând riscul inutil.

Seria numită de calități nu este grupată întâmplător în perechi. Acest lucru subliniază că nu există calități „absolute”. Cea mai bună calitate ar trebui să echilibreze contrariul. Fiecare persoană caută de obicei să găsească o măsură acceptabilă din punct de vedere social și personal pentru el, măsura optimă a raportului acestor calități în personalitatea sa. Numai în astfel de condiții, s-a găsit, s-a format și s-a format ca o personalitate integrală, el este capabil să devină un membru cu drepturi depline și util al societății.

Calitățile psihologice sunt interconectate, integrate într-o singură personalitate. Miezul personalității, care determină toate manifestările sale particulare, este sfera motivațională necesară, care este un sistem complex și interconectat de aspirații și motive umane.

Una dintre sarcinile centrale ale educației este formarea unei orientări umaniste a personalității unei persoane în creștere. Aceasta înseamnă că în sfera motivațională cerută a individului, motivele sociale, motivele pentru activități sociale utile ar trebui să prevaleze constant asupra motivelor egoiste. Indiferent ce face un adolescent, indiferent ce gândește un adolescent, motivul activității sale ar trebui să includă o idee despre societate, despre o altă persoană.

ȚINTE ȘI OBIECTIVE.

1. Să contribuie la asigurarea faptului că legătura inițială a educației devine fundamentul dezvoltării personale a copilului.

2. Creați condiții pentru o legătură organică între educație și educație.

3. Contribuiți la formarea unui sistem de educație școlară și familială, care se bazează pe căutarea, creativitatea, grija, mila, prietenia între copii și adulți.

4. Dezvoltați mecanisme pentru comunitatea creativă a generațiilor.

5. Introduceți tehnologii educaționale care vor fi de interes pentru copii și adulții responsabili social.

Analizând munca cercetătorilor în problema creșterii copiilor, putem evidenția o serie de prevederi care ar trebui luate ca modele ale acestui proces.

Prima regularitate. Creșterea copilului se realizează numai pe baza activității copilului însuși în interacțiunea sa cu mediul social înconjurător. În același timp, armonizarea intereselor societății și a intereselor personale ale elevilor în determinarea scopurilor și obiectivelor procesului pedagogic are o importanță decisivă. Orice sarcină educațională trebuie rezolvată prin inițierea activității copilului: dezvoltare fizică - prin exerciții fizice, morală - printr-o concentrare constantă pe bunăstarea altei persoane, intelectuală - prin activitate psihică etc.1.

Al doilea model determină unitatea educației și creșterii. Educația are ca scop modelarea culturii generale a unei persoane. Are loc o dezvoltare a individului, dobândind experiență socială, formând un complex de cunoștințe necesare, abilități spirituale. Considerând educația și creșterea ca un proces unic, este necesar să evidențiem specificul acestor două fenomene socio-pedagogice.

Al treilea tipar presupune integritatea influențelor educaționale, care este asigurată de unitatea atitudinilor sociale declamate și acțiunilor reale ale profesorului (absența unei astfel de unități se caracterizează prin faptul că el pretinde un lucru și face altul, solicită activitate, dar manifestă pasivitate etc.), consistența cerințelor pedagogice prezentate copilului de către toate disciplinele de educație ale elevilor.

După cum s-a spus principiile educatiei- sunt cerințe generale care determină procesul de învățământ prin norme, reguli, recomandări pentru desfășurarea, organizarea și desfășurarea activității educaționale. Ele reflectă ideea esenței educației, deoarece principiile sunt formulate pe baza legilor proceselor pedagogice.

1. Principiul conexiunii educației cu viața, mediul socio-cultural. Aceasta înseamnă că educația trebuie să fie construită în conformitate cu cerințele societății, cu perspectiva dezvoltării acesteia și să răspundă nevoilor acesteia. Aceasta se exprimă în faptul că educația are o orientare țintă. Principiul necesită definirea scopurilor educației, ținând cont de cerințele de stat și personale. Trebuie amintit că în Rusia modernă scopul educației este de a ajuta individul în dezvoltarea cuprinzătoare, autodeterminarea profesională și a vieții.

În plus, principiul legării școlii cu viața presupune o astfel de organizare a educației astfel încât elevii să nu devină izolați în mediul școlar, ceea ce ar trebui asigurat pe diferite moduri: dezvoltarea conținutului, selecția metodelor, formelor și mijloacelor. de educatie.

2. Principiul complexității, integrității, unității tuturor componentelor procesului educațional.Înseamnă organizarea unei influențe pedagogice multilaterale asupra personalității printr-un sistem de scopuri, conținut, mijloace de educație, luând în considerare toți factorii și aspectele procesului educațional.

3. Principiul îndrumării pedagogice și al activității independente, activitatea școlarilor. Această cerință se bazează pe legea principală a dezvoltării personalității: o persoană se dezvoltă în activitate independentă activă. Așadar, educația constă în organizarea de diverse tipuri de activități în care profesorul trebuie să stimuleze activitatea elevilor, libertatea lor creativă, păstrând în același timp pozițiile de conducere.

4. Principiul umanismului, respectul pentru personalitatea copilului, combinat cu exigența față de el. Reglementează relația dintre profesori și elevi și sugerează că aceste relații sunt construite pe încredere, respect reciproc, autoritatea profesorului, cooperare, dragoste și bunăvoință. Principiul cere ca profesorul să fie capabil să creeze un climat psihologic favorabil în grup, un fond emoțional pozitiv. În același timp, profesorul trebuie să-și amintească prioritatea sarcinilor educaționale, educaționale și să fie foarte exigent cu elevii pentru a obține rezultatele dorite.

5. Principiul de a se baza pe pozitivul în personalitatea copilului. Se leagă de precedentul și presupune ca profesorul să creadă în rezultatele pozitive ale educației, în dorința elevului de a fi mai bun, să susțină și să dezvolte această dorință. Pentru a face acest lucru, există un sistem de metode, mijloace de educație, calități personale ale profesorului, abilitățile sale profesionale.

6. Principiul educației în echipă și prin echipă. Unul dintre principiile clasice ale pedagogiei sovietice, presupune organizarea influențelor educaționale asupra individului prin relații și activități colectiviste. Cu toate acestea, ar trebui înțeles mai larg ca educație în grup, prin comunicare, care presupune ca profesorul să cunoască psihologia socială și capacitatea de a forma relații interpersonale.

7. Principiul luării în considerare a vârstei și a caracteristicilor individuale ale școlarilor. Profesorii trebuie să cunoască caracteristicile tipice de vârstă și diferențele individuale ale școlarilor, să le studieze în moduri accesibile și, în conformitate cu acestea, să aleagă anumite mijloace și metode de lucru cu elevii specifici.

8. Principiul unității de acțiune și cerințele școlii, familiei și comunității.Întrucât educația se desfășoară sub influența multor factori, dintre care cei mai semnificativi sunt familia elevului și instituțiile sociale, școala, cadrele didactice trebuie să asigure acțiuni uniforme și coordonate ale tuturor participanților la procesul educațional.

Introducere 3

1. Educație și formare a personalității 5

2. Educația familiei 7

3. Educație religioasă 13

4. Educația școlară 15

Concluzia 17

Referințe 19

Introducere

Una dintre problemele complexe și cheie ale teoriei și practicii pedagogice este problema personalității și a dezvoltării acesteia în condiții special organizate. Are aspecte diferite, de aceea este considerată de diferite științe: fiziologia și anatomia vârstei, sociologia, psihologia copilului și a educației etc. Pedagogia studiază și identifică condițiile cele mai eficiente pentru dezvoltarea armonioasă a individului în procesul de formare și educație. educaţie.

În pedagogie și psihologie, au existat trei direcții principale privind problema personalității și dezvoltarea ei: biologică, sociologică și biosocială.

Reprezentanții direcției biologice, considerând personalitatea ca fiind o ființă pur naturală, explică tot comportamentul uman prin acțiunea nevoilor, pulsiunilor și instinctelor inerente lui de la naștere (S. Freud și alții). Reprezentanții tendinței sociologice consideră că, deși o persoană se naște ca o ființă biologică, totuși, pe parcursul vieții, socializează treptat datorită influenței asupra sa a acelor grupuri sociale cu care comunică. Reprezentanții direcției biosociale consideră că procesele mentale (senzație, percepție, gândire etc.) sunt de natură biologică, iar orientarea, interesele, abilitățile individului se formează ca fenomene sociale. O astfel de diviziune a personalității nu poate explica în niciun fel nici comportamentul, nici dezvoltarea ei.

Problema relației dintre procesele de dezvoltare și educație a individului este una dintre cele mai importante. Experiența noastră de viață ne permite deja să vedem diferența în înțelegerea proceselor de „dezvoltare” și „educație”.

Educația este o activitate conștientă, special organizată a educatorului pentru a-și forma anumite calități și caracteristici ale unei personalități în curs de dezvoltare. Sarcina educației este de a influența sferele intelectuale, emoțional-senzoriale, voliționale, comportamentale ale individului, pentru a conferi dezvoltării acestora o direcție specifică.

Într-adevăr, o explicație detaliată a acestei probleme este o chestiune foarte complicată, deoarece procesul care desemnează acest concept este extrem de complex și multidimensional. Cum se poate aborda înțelegerea ei?

Încercând să prezinte mai concret esența educației, educatorul și psihologul american Edward Thorndike a scris: „Cuvântului educație i se dau sensuri diferite, dar indică întotdeauna o schimbare... Nu educăm pe cineva dacă nu provocăm schimbări în el. .” Întrebarea este: cum sunt produse aceste schimbări în dezvoltarea personalității? După cum se menționează în filozofie, dezvoltarea și formarea unei persoane ca ființă socială, ca persoană are loc prin „însușirea realității umane”.

Deoarece această experiență este generată de munca și eforturile creative ale multor generații de oameni, aceasta înseamnă că în cunoștințe, abilități și abilități practice, precum și în metodele de creativitate științifică și artistică, relațiile sociale și spirituale, rezultatele diverselor lor munca, activitatile cognitive, spirituale si viata impreuna. Dar o persoană numai prin mecanismele propriei sale activități, propriile eforturi și relații creative, stăpânește experiența socială și diferitele sale componente structurale.

1. Educație și formarea personalității

Procesele și rezultatele socializării sunt contradictorii pe plan intern, deoarece în mod ideal o persoană socializată trebuie să îndeplinească cerințele sociale și, în același timp, să reziste tendințelor negative în dezvoltarea societății, circumstanțe de viață care împiedică dezvoltarea individualității sale. Deci, destul de des există oameni care sunt atât de socializați, de fapt dizolvați în societate, încât nu sunt pregătiți și incapabili de a participa personal la afirmarea principiilor vieții. În mare măsură depinde de tipul de creștere.

Educația, spre deosebire de socializarea, care are loc în condițiile interacțiunii spontane a unei persoane cu mediul, este considerată ca un proces de socializare intenționată și controlată conștient (educație familială, religioasă, școlară). Atât aceasta, cât și alte socializări au o serie de diferențe în diferite perioade de dezvoltare a personalității. Una dintre cele mai semnificative diferențe care au loc în toate perioadele de dezvoltare a vârstei individului este aceea că educația acționează ca un fel de mecanism de gestionare a proceselor de socializare.

Din acest motiv, educația are două funcții principale: eficientizarea întregului spectru de influențe (fizice, sociale, psihologice etc.) asupra personalității și crearea condițiilor pentru accelerarea proceselor de socializare în vederea dezvoltării personalității. În conformitate cu aceste funcții, educația face posibilă depășirea sau slăbirea consecințelor negative ale socializării, de a-i conferi o orientare umanistă, de a revendica potențialul științific de predicție și construcție a strategiei și tacticii pedagogice.

Tipurile (modelele) de educație sunt determinate de nivelul de dezvoltare al societăților, stratificarea socială (raportul dintre grupurile și straturile sociale) și orientările socio-politice. Așadar, educația se desfășoară diferit în societățile totalitare și democratice.Fiecare dintre ele reproduce propriul tip de personalitate, propriul sistem de dependențe și interacțiuni, gradul de libertate și responsabilitate al individului.

În toate abordările educației, profesorul acționează ca un principiu activ alături de un copil activ. În acest sens, se pune întrebarea cu privire la sarcinile pe care socializarea intenționată, al cărei organizator este un profesor, este concepută să le rezolve.

A.V. Mudrik a evidențiat în mod convențional trei grupuri de sarcini care trebuie rezolvate în fiecare etapă de socializare: natural-cultural, socio-cultural și socio-psihologic.

Rezolvarea acestor sarcini în procesul de educație este cauzată de necesitatea dezvoltării personalității. Dacă sarcinile de grup sau cele mai semnificative dintre ele rămân nerezolvate la o anumită etapă de socializare, atunci aceasta fie întârzie dezvoltarea individului, fie îl face inferior.

2. Educația familiei

Scopul educației în familie este formarea unor astfel de calități și trăsături de personalitate care să ajute la depășirea adecvată a dificultăților și obstacolelor întâlnite pe calea vieții. La urma urmei, viața este plină de surprize. Dezvoltarea intelectului și a abilităților creative, a forțelor cognitive și a experienței de muncă primare, a principiilor morale și estetice, a culturii emoționale și a sănătății fizice a copiilor - toate acestea depind de familie, de părinți și toate acestea sunt scopul principal al educației familiei.

Educația în familie este un astfel de proces de interacțiune între părinți și copii, care cu siguranță trebuie să facă plăcere ambelor părți.

Fiecare are o anumită experiență pedagogică. experiența dobândită din copilărie de la părinți, de la bunici este transferată în creșterea propriilor copii. Toate cele mai importante procese ale învățământului primar au loc în familie - totul începe din prima copilărie

Educația în familie începe în primul rând cu dragostea față de copil. Dragostea parentală oportună din punct de vedere pedagogic este dragostea pentru un copil în numele viitorului său, spre deosebire de iubirea de dragul satisfacerii propriilor sentimente parentale de moment, dorința părinților de a „cumpăra” dragostea sau dispoziția copiilor prin dăruire, subvenționare generoasă „pentru”. înghețată”, „Pepsi”, „gumă de mestecat”. Dragostea părintească oarbă, nerezonabilă schimbă sistemul de valori morale în mintea copiilor, dă naștere consumerismului. La copii, se formează disprețul față de muncă, un sentiment de recunoștință și dragoste dezinteresată față de părinți și alte rude este atenuat.

Procesul educațional în familie nu are limite, început sau sfârșit. Părinții pentru copii sunt un ideal de viață, neprotejat de nimic din privirea unui copil. În familie, eforturile tuturor participanților la procesul educațional sunt coordonate: școli, profesori, prieteni. Familia creează copilului modelul de viață în care este inclus. Există multe familii bune care sunt conștiente de această misiune parentală înaltă. Influența părinților asupra propriilor copii ar trebui să le asigure perfecțiunea fizică și puritatea morală. Fiecare copil își repetă involuntar și inconștient părinții, imită tații și mamele, bunicii. Copiii sunt cei care poartă sarcina mediului social în care trăiește familia.

În condițiile moderne, când are loc o restructurare rapidă a modurilor de viață politice și socio-economice ale societății și ale statului, sistemul de educație familială suferă schimbări semnificative. Nu a primit încă o analiză științifică profundă, dar la nivelul faptelor este deja necesar să remarcăm că distrugerea familiei în sens tradițional continuă să crească. Și sunt multe motive.

In primul rand, copii singuri sau familii cu câțiva copii deja în multe generații, mai ales în ultimii cincizeci de ani. Aceasta înseamnă că, fiind crescuți în astfel de condiții, copiii nu primesc abilități practice în îngrijirea și educarea fraților și surorilor, ceea ce era tipic într-o familie numeroasă. Prin creșterea surorilor și fraților mai mici, viitorii părinți au primit abilități practice care puteau fi apoi folosite odată cu apariția propriilor copii.

În al doilea rând, o familie tânără are ocazia să împărtășească de la părinți, din generația mai în vârstă, s-ar părea că există un anumit beneficiu în asta. Dar trăirea separată de generația mai în vârstă privează familiile tinere de oportunitatea de a beneficia de cunoștințele și înțelepciunea unui început în creșterea copiilor. Influența generației mai în vârstă asupra copiilor este în scădere, lor pe acumulate de-a lungul multor ani de înțelepciune și experiență de viață, bogate în observații. În plus, copiii sunt lipsiți de afecțiune, basme, atenția bunicilor. În același timp, generația mai în vârstă suferă și fără imediata naivă a nepoților, fără comunicare cu aceștia.

Dezvoltarea celor mai bune calități și abilități umane este imposibilă fără educație. Există multe definiții și concepte ale acestui concept. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece societatea în care se formează personalitatea se remarcă prin caracterul ei multietnic. În plus, relevanța diferitelor manifestări sociale se modifică și se dezvoltă în timp.

Deci, ce este educația umană? Pe ce se bazează, ce componente îi determină conținutul? Să încercăm să ne ocupăm de asta în articolul nostru.

În societatea modernă, educația unei persoane nu numai că nu și-a pierdut relevanța, ci și-a dobândit și valoare și semnificație de durată.

În orice caz, principalul subiect activ al acestui proces este o persoană ca obiect de educație.

Principala caracteristică a influenței educaționale este dorința educatorului de a exercita o influență adecvată asupra persoanei educate. Astfel, este posibil să se schimbe conștiința și comportamentul oamenilor. Această activitate are ca scop transformarea viziunilor asupra lumii, schimbarea stării mentale și crearea orientărilor valorice ale educatului.

Specificul acestui proces se datorează definirii obiectivelor adecvate și metodelor de influență bine alese. La implementarea acestora, educatorul trebuie să țină cont de caracteristicile congenitale, mentale, genetice. Nu mai puțin important este nivelul de dezvoltare socială, precum și vârsta și condițiile în care există o persoană.

Educația se poate desfășura în diverse direcții și niveluri multiple, cu o varietate de scopuri.

Deci, o persoană poate avea un impact educațional asupra sa în mod independent, alegând mijloacele care sunt potrivite pentru el pentru auto-dezvoltare. În acest caz, putem vorbi despre autoeducație.

Recent, pedagogia umanistă a folosit o abordare axiologică a educației. O persoană ca subiect de educație este considerată în această abordare din două puncte de vedere:

Practic (viața de zi cu zi a individului);
Cognitiv (procesul de dezvoltare și îmbunătățire a calităților personale).

În același timp, se ține cont de relația lor strânsă, deoarece principalul argument al demersului axiologic este dezvoltarea socială, care se produce numai datorită individului.

Care este procesul educațional

Pentru a înțelege și rezolva problemele educației, trebuie să înțelegeți clar care este procesul educațional.

Are propria sa structură, care constă din scopuri, conținut, metode și mijloace. Include, de asemenea, rezultatele care au fost obținute în procesul de influență educațională.

Întrucât munca de educație implică mulți factori (valori de viață, sfera profesională, interese publice etc.), aceștia trebuie să fie luați în considerare atunci când influențează o persoană.

Am abordat deja mai devreme factorii obiectivi și subiectivi care influențează formarea personalității umane. Impactul lor este incontestabil, dar este la fel de important să clarificăm obiectivele și nivelurile implementării lor.

Întrucât o persoană este singura creatură care trebuie educată, obiectivele stabilite pentru educator ar trebui să contribuie la întreaga gamă de posibilități pentru această direcție de influență.

La formularea scopurilor educației, este important să înțelegem realitatea realizării lor și orientarea umanistă.

Sarcinile educaționale se bazează pe inițierea activității personalității. Adică, sarcina educatorului este de a arăta elevului importanța și necesitatea anumitor acțiuni, pentru a-l determina să ia o decizie independentă asupra implementării acestora.

Succesul activităților educaționale se bazează pe trecerea treptată de la activități comune la cele independente. În același timp, elevul poate conta întotdeauna pe ajutorul și sprijinul educatorului. Întregul proces educațional se bazează pe faptul că sub influența sa ar trebui să se „născuți” o persoană educată.

Ce înseamnă să fii educat? Există multe păreri pe această temă. Prezentăm doar acele criterii care, în opinia noastră, dezvăluie cel mai exact acest concept.

Deci, oamenii educați își dezvoltă în ei înșiși următoarele calități:

Ei sunt capabili să asculte, să înțeleagă și să ierte, deoarece respectă personalitatea altei persoane. Sunt condescendenți față de slăbiciunile altor oameni, pentru că înțeleg că ei înșiși nu sunt perfecți.
Sunt capabili de compasiune.
Ei înțeleg prețul bogăției materiale, prin urmare nu încalcă proprietatea altor oameni și sunt capabili să ramburseze datoriile la timp.
Ei nu tolerează minciuna în niciuna dintre manifestările sale. Preferă să tacă dacă nu au nimic de spus.
Ei nu se vor juca cu sentimentele altora, încercând să trezească milă și compasiune pentru ei înșiși.
Nu își vor încălca principiile doar pentru a întâlni o celebritate sau pentru a-și arăta importanța.
Nu își vor sacrifica niciodată talentul și oportunitățile de dragul plăcerilor lumești.
Ei încearcă întotdeauna să cultive un sentiment de frumusețe în ei înșiși. Este neplăcut pentru ei să vadă slăbiciune în tot ceea ce îi înconjoară.

Desigur, calitățile enumerate ale unei persoane bine maniere pot fi completate sau modificate. Cu toate acestea, ele reflectă esența unei persoane care caută să dezvolte în sine cele mai bune abilități și oportunități.

Educația unui cetățean prin moralitate

Cunoscutul psiholog L. S. Vygotsky consideră că scopul educației este de a crea condiții pentru dezvoltarea intereselor pozitive și eliminarea maximă a celor negative. Dar B.P. Bitinas susține că educația trebuie să servească ordinea socială, întrucât individul trebuie să servească societatea.

Pedagogia modernă este de părere că aceste obiective ar trebui implementate cuprinzător. Adică societatea are nevoie de educație ca renaștere a unui cetățean, a unui om de cultură și moralitate.

În școala modernă au loc nu numai schimbări în educație, ci și actualizarea valorilor moralității și moralității.

Reînvierea acestor calități este asociată cu o schimbare a situației generale din țară.

Pe de o parte, în rândul copiilor și adolescenților există adesea o atitudine indiferentă față de învățare, o dorință de rebeliune și anarhie. Pe de altă parte, părinții progresiști lucrează cu copiii lor la modul de supraviețuire în societatea actuală. Iar aceste condiții obligă nu doar să aibă o bună educație și o bază solidă de cunoștințe, ci și să fie capabil să comunice, respectând legile societății.

Asemenea calități ale unui om de afaceri precum decența, capacitatea de a-și controla emoțiile, auto-dezvoltarea, o cultură generală a comportamentului pot ajuta la obținerea succesului în orice domeniu profesional.

Profesorul inovator E. V. Bondarevskaya consideră că baza conceptuală pentru educarea unui cetățean ar trebui să se bazeze pe următoarele prevederi:

Ar trebui analizată situația socială din țară, iar obiectivele educației să fie construite prin prisma ei;
Prevederile ideologice ale educației trebuie să fie permanent schimbate și îmbunătățite, ținând cont de situația din țară și din lume;
Educația necesită alocarea unei componente de conținut de bază;
Metodele și tehnologiile de educație trebuie justificate din punct de vedere al normelor civile și morale;
Criteriile pentru creșterea copiilor ar trebui să se bazeze pe situația socio-pedagogică din instituția de învățământ.

Sarcina principală a profesorului este de a direcționa întregul proces pedagogic în curentul principal al culturii, tradițiilor populare și idealurilor morale. Adică este necesară introducerea educației în cultură și artă.

Educarea unei atitudini valorice față de frumos, ale cărei baze au fost puse în copilărie, contribuie la dezvoltarea armonioasă a individului, dorința ei de auto-îmbunătățire.

Astfel, cultura și educația unei persoane sunt concepte care ar trebui să fie indisolubil legate.

Educația este concepută pentru a ajuta personalitatea în curs de dezvoltare să devină parte din tradițiile culturale și istoria poporului lor. Cetățenia nu poate exista fără moralitate.

Ideologia educației ar trebui să vizeze umanizarea întregului proces.

Prin urmare, toate relațiile dintre elev și profesor ar trebui să fie naturale, „umane”. Timpul atitudinii totalitare și dictatoriale față de studenți a luat sfârșit. În școlile moderne, profesorul își orientează activitățile spre dezvoltarea personalității copilului, precum și către recunoașterea dreptului de a alege și a propriei opinii ale acestei personalități.

Educație în armonie cu natura

Educarea unei atitudini valorice față de natură și mediu este o parte importantă a dezvoltării unei persoane care este în armonie cu lumea și cu sine.

Situația ecologică actuală este o imagine deplorabilă. În acest sens, procesul educațional ar trebui să acorde o mare atenție lucrului în această direcție.

Se disting următoarele sarcini ale educației pentru mediu:

Insufla dragostea pentru natura;
Formarea unei baze de cunoștințe despre ecologie, specificul acesteia;
Creșterea unei atitudini atentă față de resursele naturale, străduindu-se nu numai să-și folosească bogăția, ci și să o sporească.

Conștientizarea valorii naturii și a bogăției sale începe în familie. Doar familia este capabilă să insufle o atitudine grijulie față de lumea din jurul nostru, să arate că datorită resurselor naturale viața continuă pe pământ.

Problema educației pentru mediu nu trebuie abordată cu mai puțină atenție în instituțiile de învățământ. În orele speciale, precum și în lecțiile obișnuite, profesorul contribuie la o luare în considerare cuprinzătoare a aspectelor problemelor de mediu.

Cresterea familiei

Educația începe în familie. Acest fapt incontestabil nu poate fi infirmat. Tot ceea ce simte, vede și aude bebelușul îi formează conștiința de sine, nevoile și dorințele interioare.

Întreaga viață ulterioară a unei persoane depinde de ce baze vor fi puse în familie.

De regulă, o persoană iubește locul nașterii și creșterii sale. La urma urmei, drumul său de viață a început acolo, unde a fost învățat elementele de bază ale vieții.

Viața unui adult este o reflectare a impresiilor din copilărie, a regulilor și a atitudinilor pe care i le-au insuflat părinții. Pe exemplul adulților are loc formarea personalității copilului.

Comunicarea cu părinții vă permite să dezvoltați toate calitățile copilului, atât negative, cât și pozitive.

Familia pune bazele educarii unei atitudini valorice fata de natura si mediu, norme morale si idealuri morale, atitudini fata de munca si cultura fizica.

Cunoscutul psiholog John Bowlby, în cartea sa Attachment Theory and Raising Happy People, vorbește despre modul în care relațiile cu adulții afectează dezvoltarea și comportamentul unui copil. El detaliază metodele prin care această teorie îi ajută să-i facă pe copii fericiți și de succes.

Teoria atașamentului și creșterea oamenilor fericiți este un ghid pentru lumea relațiilor părinte-copil.

Autorul oferă sfaturi despre cum să delimităm corect spațiul personal al bebelușului și tradițiile familiale, cum să te despart, cât timp să faci asta, cum poate fi utilă această despărțire. Învață o tranziție nedureroasă de la o etapă a dezvoltării copilului la alta.

Teoria psihologului german îți permite să folosești iubirea părintească în beneficiul maxim pentru copil. Ajută să înveți să simți fericirea în fiecare zi, găsind-o în obiectele obișnuite de uz casnic.

Creștere „dublă”.

Omenirea a căutat întotdeauna modalități de a educa o persoană perfectă. Cu greu este posibil. Cu toate acestea, toată lumea trebuie să se străduiască pentru ideal. Acest lucru poate fi realizat printr-o căutare independentă a excelenței.

Faptul este că fiecare persoană are două educații. Primul este asigurat de părinții săi, profesori și societate. A doua pe care și-o dă.

2 educația nu este inferioară ca importanță față de ceea ce au dat adulții în copilărie. Mai mult, cu ajutorul ei o persoană se poate apropia de idealul spre care aspiră toată omenirea.

Doar cu ajutorul auto-dezvoltării, munca pe care o desfășoară profesorii va putea da roade.

Care este esența autoeducației?

Să ne imaginăm regulile de bază pentru a lucra pe sine, cu ajutorul cărora este posibil să te apropii de ideal:

Amintiți-vă că sunteți o persoană. Îți construiești viața, ești personal responsabil pentru acțiunile tale.
Învață, crește, citește. Dar amintiți-vă că orice informație necesită o selecție atentă. Nu lăsa pe cineva sau ceva să-ți conducă viața.
Gândește-te cu atenție la deciziile tale și, după ce le-ai luat, nu te îndoi de corectitudinea lor.
Nu transfera responsabilitatea pentru acțiunile tale asupra altor persoane. Caută răspunsul în necazurile care s-au întâmplat doar în tine.
Materialul ar trebui să îți servească, nu ție. Banii și bunurile nu ar trebui să vă controleze mintea.
Comunicați numai cu acele persoane care vă sunt plăcute. Amintiți-vă că fiecare persoană este un individ și puteți învăța ceva de la el.
Încheiați relațiile care aduc disconfort în viața voastră.
Gândește critic. Din abundența de informații, alegeți principalul lucru, ceea ce aveți nevoie pentru a vă atinge obiectivul. Nimic in plus.
Nu-ți fie frică să fii diferit. Această capacitate nu este dată tuturor. Bucură-te de a fi unic.
Crede în tine. Ai suficientă putere, timp și oportunitate pentru a realiza tot ceea ce îți dorești.
Stabiliți-vă obiective și atingeți-le. Fiecare zi este un nou obiectiv.
Amintiți-vă că nu există oameni perfecți. Depinde doar de eforturile tale cât de aproape te poți apropia de ideal.