Fata victoriana. moralitatea victoriană

Dragi prieteni! În semn că nu suntem morți, din această zi vă vom răsfăța cu doze uriașe de texte despre frumoasa noastră Old New England, unde mergem cu toții să trăim.

GM are ideea că societatea victoriană nevrotică (epoca sa încheiat cu Majestatea Sa Victoria în 1901) în anul nostru 1909 este încă vie în mintea și sufletul britanicilor, dar această mentalitate dură este treptat înlocuită de versiunea sa mai ușoară - Edwardianism, mai rafinat, rafinat, frivol, predispus la lux și aventură. Schimbarea reperelor este lentă, dar totuși lumea (și odată cu ea conștiința oamenilor) se schimbă.

Astăzi să ne uităm la locul în care am trăit cu toții înainte de 1901 și să ne întoarcem la istorie și moralitatea victoriană. Aceasta va fi fundația noastră, fundul de pe care ne vom împinge (și pentru unii, o platformă pe care vor sta fermi și încrezători).

Iată pentru început o tânără regina Victoria, care a apreciat mai presus de toate moralitatea, moralitatea și valorile familiei.
O persoană vie se potrivea extrem de prost în sistemul de valori victorian, unde fiecare subiect trebuia să aibă un set specific de calități cerute. Prin urmare, ipocrizia era considerată nu numai permisă, ci și obligatorie. Să spui ceea ce nu gândești, să zâmbești dacă ai chef să plângi, să dai de plăcere oamenilor care te zguduiesc - asta se cere unei persoane cu maniere. Oamenii ar trebui să fie confortabil și confortabil în compania ta, iar ceea ce simți tu însuți este afacerea ta. Pune totul deoparte, încuie-l și, de preferință, înghiți cheia. Doar cu cei mai apropiați oameni îți poți permite uneori să muți cu un milimetru masca de fier care ascunde adevărata față. În schimb, societatea promite cu ușurință să nu încerce să privească în interiorul tău.

Ceea ce nu tolerau victorianii a fost nuditatea sub nicio formă - atât mentală, cât și fizică. Și acest lucru se aplică nu numai oamenilor, ci și oricăror fenomene în general. Dacă aveți o scobitoare, atunci ar trebui să existe un caz pentru ea. Carcasa cu scobitoarea trebuie depozitată într-o cutie cu lacăt. Cutia ar trebui să fie ascunsă într-o comodă încuiată cu o cheie. Pentru ca comoda să nu pară prea goală, trebuie să acoperiți fiecare centimetru liber cu bucle sculptate și să-l acoperiți cu o cuvertură de pat brodata, care, pentru a evita deschiderea excesivă, ar trebui făcută cu figurine, flori de ceară și alte prostii. , care este de dorit să se acopere cu capace de sticlă. Pereții erau agățați cu plăci decorative, gravuri și picturi de sus în jos. În acele locuri în care tapetul încă reușea să se târască fără modestie în lumina lui Dumnezeu, era clar că erau presărate decent cu buchete mici, păsări sau steme. Pe podele sunt covoare, pe covoare covoare mai mici, mobilierul este acoperit cu cuverturi de pat și presărat cu perne brodate.

Dar goliciunea unei persoane, desigur, trebuia ascunsă cu deosebită sârguință, în special feminină. Victorianii considerau femeile ca pe un fel de centauri, care au jumătatea superioară a corpului (fără îndoială, creația lui Dumnezeu), dar existau îndoieli cu privire la jumătatea inferioară. Tabuul s-a extins la tot ce era legat de picioare. Însuși cuvântul era interzis: trebuia să fie numite „membre”, „membri” și chiar „piedestal”. Majoritatea cuvintelor pentru pantaloni erau tabu în societatea bună. Cazul s-a încheiat cu faptul că în magazine au început să fie destul de oficial intitulate „nenumite” și „inefabile”.

Pantalonii pentru bărbați au fost cusuți în așa fel încât să ascundă cât mai mult posibil excesele anatomice ale sexului puternic de la ochi: s-au folosit tampoane dense din țesătură de-a lungul față a pantalonilor și lenjerie intimă foarte strânsă.

Cât despre soclul femeilor, acesta era în general un teritoriu extrem de interzis, ale cărui contururi aveau să fie distruse. Sub fuste erau puse cercuri uriașe - crinoline, așa că 10-11 metri de materie au mers cu ușurință pe fusta unei doamne. Apoi au apărut forfote - tampoane luxuriante pe fese, menite să ascundă complet prezența acestei părți a corpului feminin, astfel încât doamnele victoriene modeste au fost nevoite să meargă, târând în spatele lor preoți de pânză cu fundă, ieșind în afară cu o jumătate de metru în spate.

familie victoriană
„În fruntea familiei victoriane obișnuite se află un patriarh care s-a căsătorit cu o mireasă virgină târziu. Are relații sexuale rare și discrete cu soția sa, care, epuizată de nașterea constantă și de greutățile căsătoriei cu un bărbat atât de dificil, își petrece cea mai mare parte a timpului întinsă pe canapea. Înainte de micul dejun, el aranjează rugăciuni îndelungate în familie, își biciuie fiii pentru a întări disciplina, își ține fiicele cât mai neinstruite și ignorante posibil, devine femei de serviciu însărcinate fără plată sau sfat, își ține în secret amanta într-un loc liniștit și, probabil, vizitează copiii minori. . Femeia, pe de altă parte, este absorbită de îngrijirea gospodăriei și a copiilor, iar când soțul ei așteaptă ca ea să îndeplinească îndatoririle conjugale, „se întinde pe spate, închide ochii și se gândește la Anglia” - la urma urmei, nimic mai mult i se cere, pentru că „doamnele nu se mișcă”.

Relații sexuale
Victorianismul a obținut cel mai mic succes în etica relațiilor de gen și a vieții de familie, drept urmare aproximativ 40% dintre femeile engleze din așa-numita „clase de mijloc” a acestei epoci au rămas necăsătorite toată viața. Motivul pentru aceasta a fost un sistem rigid de convenții morale, care a dus la o fundătură pentru mulți care doreau să-și aranjeze o viață personală.

Conceptul de misaliance în Anglia victoriană a fost adus la o adevărată absurditate. De exemplu, la prima vedere, nimic nu ne împiedică să unim descendenții a două familii nobiliare egale prin căsătorie. Cu toate acestea, conflictul care a apărut între strămoșii acestor familii în secolul al XV-lea a ridicat un zid de înstrăinare: actul nedomnesc al stră-străbunicului lui Gilbert i-a făcut pe toți nevinovații Gilberti ulterioare în ochii societății.

Manifestările deschise de simpatie între un bărbat și o femeie, chiar și într-o formă inofensivă, fără intimitate, au fost strict interzise. Cuvântul „dragoste” era complet tabu. Limita sincerității în explicații a fost parola „Pot spera?” și răspunsul „Trebuie să mă gândesc”. Curtea trebuia să fie de natură publică, constând în conversații rituale, gesturi simbolice și semne. Cel mai obișnuit semn de favoare, conceput special pentru privirile indiscrete, a fost permisiunea unui tânăr de a duce cartea de rugăciuni a unei fete la întoarcerea de la închinarea duminicală. Fata, chiar și pentru un minut rămasă singură în cameră cu un bărbat care nu avea intenții declarate oficial față de ea, a fost considerată compromisă. Un văduv în vârstă și fiica sa adultă necăsătorită nu puteau trăi sub același acoperiș - trebuiau fie să plece, fie să angajeze un însoțitor pentru casă, pentru că o societate foarte morală era întotdeauna gata să suspecteze tată și fiică de relații nefirești.

Conduși de o regină burgheză, britanicii erau plini de ceea ce manualele sovietice le plăcea să numească „moralitatea burgheză”. Strălucirea, splendoarea, luxul erau acum considerate lucruri nu tocmai decente, pline de depravare. Curtea regală, care atât de mulți ani a fost centrul libertății morale, toalete uluitoare și bijuterii strălucitoare, s-a transformat în sălașul unei persoane în rochie neagră și șapcă de văduvă. Simțul stilului a făcut ca aristocrația să încetinească și ea în această chestiune și încă se crede că nimeni nu se îmbracă la fel de rău ca cea mai înaltă nobilime engleză. Economia a fost ridicată la rangul de virtute. Nici în casele domnilor de acum înainte, de exemplu, nu s-au aruncat niciodată cioturile de lumânare; trebuiau să fie colectate și apoi vândute magazinelor de lumânări pentru transfuzie.

Modestia, sârguința și moralitatea impecabilă erau prescrise absolut tuturor claselor. Cu toate acestea, a fost suficient să pară proprietarul acestor calități: ei nu au încercat să schimbe natura unei persoane aici. Poți simți orice vrei, dar să-ți trădezi sentimentele sau să faci acte nepotrivite este foarte descurajat, cu excepția cazului în care, desigur, ți-ai prețuit locul în societate. Iar societatea a fost aranjată în așa fel încât aproape fiecare locuitor din Albion nici nu a încercat să sară cu un pas mai sus. Să-ți dea Dumnezeu să ai puterea să te ții de cel pe care îl ocupi acum.

Inconsecvența cu poziția cuiva a fost pedepsită fără milă de victorieni. Dacă fetița se numește Abigail, ea nu va fi angajată ca servitoare într-o casă decentă, deoarece femeia de serviciu trebuie să aibă un nume simplu precum Ann sau Mary. Lacheul trebuie să fie înalt și capabil să se miște cu dibăcie. Un majordom cu o pronunție de neînțeles sau o privire prea directă își va încheia zilele într-un șanț. O fată care stă așa nu se va căsători niciodată.

Nu-ți încreți fruntea, nu întinde coatele, nu te legăna în timp ce mergi, altfel toată lumea va crede că ești un muncitor de cărămidă sau un marinar: exact așa ar trebui să meargă. Dacă bei mâncarea cu gura plină, nu vei mai fi invitat la cină. Când vorbiți cu o doamnă mai în vârstă, plecați ușor capul. O persoană care își semnează cărțile de vizită atât de stângace nu poate fi acceptată într-o societate bună.

Totul era supus celei mai severe reglementări: mișcări, gesturi, timbru vocal, mănuși, subiecte de conversație. Fiecare detaliu al înfățișării și manierelor tale a trebuit să țipe elocvent despre ceea ce ești, sau mai degrabă, încerci să reprezinți. Un funcționar care arată ca un negustor este ridicol; guvernanta, îmbrăcată ca o ducesă, este revoltătoare; un colonel de cavalerie ar trebui să se comporte diferit de un preot de la țară, iar pălăria unui bărbat spune mai multe despre el decât ar putea spune despre el însuși.

În general, există puține societăți în lume în care relația dintre sexe ar mulțumi ochiul unui străin cu o armonie rezonabilă. Dar segregarea sexuală a victorienilor este în multe privințe de neegalat. Cuvântul „ipocrizie” aici începe să se joace cu noi culori strălucitoare. În clasele de jos totul era mai simplu, dar începând cu orășenii din clasa de mijloc, regulile jocului au devenit mai complicate până la extrem. Ambele sexe au ajuns la maxim.

doamnă

Potrivit legii, o femeie nu era considerată separat de soțul ei, toate bunurile ei erau considerate proprietatea acestuia din momentul căsătoriei. Destul de des, nici o femeie nu putea fi moștenitoarea soțului ei dacă averea lui era majoră.
Femeile din clasa de mijloc și mai sus puteau lucra doar ca guvernante sau însoțitoare; orice alte profesii pur și simplu nu existau pentru ele. De asemenea, o femeie nu putea lua decizii financiare fără acordul soțului ei. Divorțul, în același timp, era extrem de rar și ducea de obicei la expulzarea dintr-o societate decentă a soției și adesea a soțului. De la naștere, fata a fost învățată întotdeauna și în orice să se supună bărbaților, să le asculte și să ierte orice bătaie de cap: beție, iubiți, ruina familiei - orice.

Soția ideală victoriană nu și-a reproșat niciodată un cuvânt soțului ei. Sarcina ei era să-i facă pe plac soțului ei, să-i laude virtuțile și să se bazeze în întregime pe el în orice problemă. Fiicele, însă, victorienii au oferit o libertate considerabilă în alegerea soților. Spre deosebire, de exemplu, de nobilii francezi sau ruși, unde căsătoriile copiilor erau hotărâte în principal de către părinți, tânăra victoriană trebuia să-și facă singura alegerea și cu ochii mari: părinții ei nu o puteau obliga să se căsătorească cu nimeni. Adevărat, o puteau împiedica să se căsătorească cu un mire nedorit până la vârsta de 24 de ani, dar dacă un cuplu tânăr fugea în Scoția, unde avea voie să se căsătorească fără aprobarea părinților, atunci mama și tata nu puteau face nimic.

Dar, de obicei, domnișoarele erau deja pregătite suficient pentru a-și ține dorințele în frâu și a-și asculta bătrânii. Ei au fost învățați să pară slabi, blânzi și naivi - se credea că numai o floare atât de fragilă ar putea face un om să vrea să aibă grijă de el. Înainte de a pleca la baluri și la cine, domnișoarele erau hrănite pentru sacrificare, astfel încât fata să nu aibă dorința de a demonstra un apetit bun în fața străinilor: o fată necăsătorită trebuia să ciugulească mâncarea ca o pasăre, demonstrând aerul ei nepământean.

O femeie nu trebuia să fie prea educată (cel puțin să nu arate), să aibă propriile ei opinii și, în general, să dea dovadă de conștientizare excesivă în orice problemă, de la religie la politică. În același timp, educația fetelor victoriane a fost foarte serioasă. Dacă părinții îi trimiteau cu calm pe băieți la școli și la internate, atunci fiicele trebuiau să aibă guvernante, profesori vizitatori și să studieze sub supravegherea serioasă a părinților, deși existau și internate pentru fete. Fetele, este adevărat, erau rar învățate latină și greacă, cu excepția cazului în care ele însele și-au exprimat dorința de a le înțelege, dar altfel erau învățate la fel ca băieții. De asemenea, au fost învățați special pictura (cel puțin în acuarelă), muzică și mai multe limbi străine. O fată dintr-o familie bună trebuie să știe cu siguranță franceză, de preferat italiană, iar de obicei a treia limbă era germana.

Deci victorianul trebuia să știe multe, dar o abilitate foarte importantă era să ascundă aceste cunoștințe în toate modurile posibile. După ce și-a dobândit un soț, un victorian a produs adesea 10-20 de copii. Contraceptivele și substanțele care induc avortul spontan atât de bine cunoscute străbunicilor ei erau considerate atât de oribil de obscene în epoca victoriană, încât nu avea cu cine discuta despre utilizarea lor.

Cu toate acestea, dezvoltarea igienei și medicinei în Anglia la acea vreme a menținut în viață un record de 70% din nou-născuți pentru omenire la acea vreme. Deci Imperiul Britanic de-a lungul secolului al XIX-lea nu a cunoscut nevoia de soldați curajoși.

domnilor
Primind la gât o creatură atât de supusă ca o soție victoriană, domnul a tras aer în piept. Din copilărie, el a fost crescut în credința că fetele sunt creaturi fragile și delicate care trebuie tratate cu grijă, precum trandafirii de gheață. Tatăl era pe deplin responsabil de întreținerea soției și a copiilor. Nu putea conta pe faptul că, în vremuri grele, soția sa se demnează să-i ofere un ajutor real, nu putea. O, nu, ea însăși nu ar îndrăzni niciodată să se plângă că îi lipsește ceva! Însă societatea victoriană a fost vigilentă că soții au tras ascultător de cureaua.

Soțul care nu i-a dat soției sale șal, care nu a mișcat scaun, care nu a dus-o la ape când a tușit atât de groaznic tot septembrie, soțul care o face să iasă pe biata soție pentru al doilea an la rând. în aceeași rochie de seară - un astfel de soț ar putea pune capăt viitorului său: o poziție favorabilă va pluti departe de el, cunoașterea necesară nu va avea loc, în club vor comunica cu el cu politețe înghețată și propria sa mamă iar surorile îi vor scrie zilnic scrisori indignate în saci.

Victoriana a considerat de datoria ei să fie bolnavă tot timpul: sănătatea bună nu era cumva pe fața unei adevărate doamne. Și faptul că un număr imens dintre acești martiri, gemând mereu pe canapele, au supraviețuit până la primul și chiar până la al doilea război mondial, supraviețuind soților lor cu jumătate de secol, nu poate decât să uimească. Pe lângă soția sa, un bărbat mai avea întreaga responsabilitate pentru fiicele necăsătorite, surorile și mătușile necăsătorite, mătușile străbăduve.

În plus, această normă s-a schimbat de-a lungul timpului în direcția atenuării. Custody Act din 1839 le-a oferit mamelor care aveau o bună reputație acces la copiii lor în cazul unei separări sau al divorțului, iar Legea privind divorțul din 1857 a oferit femeilor opțiuni (destul de limitate) pentru divorț. Dar, în timp ce soțul nu trebuia decât să dovedească adulterul soției sale, femeia trebuia să dovedească că soțul ei a comis nu doar adulter, ci și incest, bigamie, cruzime sau dezertare din familie.

În 1873, Legea privind custodia minorilor a extins accesul copiilor la toate femeile în caz de separare sau divorț. În 1878, după o modificare a Legii divorțului, femeile au putut să solicite divorțul pe motive de abuz și să pretindă custodia copiilor lor. În 1882, Legea privind proprietatea femeilor căsătorite a garantat femeii dreptul de a dispune de bunurile pe care le aducea în căsătorie. Doi ani mai târziu, o modificare a acestei legi a făcut ca soția să nu fie „bunul mobil” al soțului, ci o persoană independentă și separată. Prin „Legea privind tutela minorilor” din 1886, femeile puteau deveni singurul tutore al copiilor lor dacă soțul lor moare.

În anii 1880, la Londra au fost deschise mai multe institute pentru femei, studiouri de artă, un club de scrimă pentru femei, iar în anul căsătoriei doctorului Watson, chiar și un restaurant special pentru femei unde o femeie putea veni în siguranță fără bărbat. Printre femeile din clasa de mijloc erau destul de multe profesore, erau femei doctori și femei călătoare.

În numărul următor al „Old New England” – cum diferă societatea victoriană de epoca edwardiană. Doamne Salvează Regele!
Autor ton de aer smarald pentru care ii multumesc mult.

Statutul femeilor în epoca victoriană ni se pare adesea că ilustrează discrepanța izbitoare dintre puterea națională a Angliei, bogăția etc. și condițiile sociale ale femeilor. Secolul al XIX-lea este timpul revoluției tehnice, științifice și morale din Anglia.

Revoluția tehnică a dus la o creștere a bunăstării națiunii: după „anii 40 de foame”, când o mare parte a populației cerșea, în anii 50 Anglia a urcat brusc economic, înainte, spre o piață civilizată, numărul de oamenii bogați și oamenii cu prosperitate au crescut, s-au întărit în pozițiile lor și au crescut numeric clasa de mijloc - fortăreața unui stat civilizat. În anii 1950, „revoluția morală” a fost finalizată, care a schimbat caracterul național englez. Britanicii au încetat să fie una dintre cele mai agresive și crude națiuni, devenind una dintre cele mai reținute.

Industrializarea și urbanizarea societății engleze a dus la schimbări serioase nu numai în sfera industrială și economică, ci și în sfera relațiilor sociale la toate nivelurile fără excepție: între bărbați și femei, adulți și copii, preoți și enoriași, angajatori și angajați. .
Pe măsură ce prosperitatea creștea, multe femei din clasa de mijloc ale căror mame și bunici, ajutându-și soții, erau implicate activ în afacerile de familie, au fost „deplasate” în case de țară. Aici viața lor era limitată la sfera privată, iar activitățile lor aveau ca scop creșterea copiilor și menaj.

Domeniul juridic.
Reforma parlamentară din 1832 a aprobat o anumită poziţie socială a femeii. Pentru prima dată în istoria Angliei, termenul „persoană masculină” a apărut într-un act legislativ, a cărui utilizare le-a permis parlamentarilor să priveze o femeie de posibilitatea de a participa la alegeri, argumentând că cetățenii ale căror interese fac parte din interesele altora. cetățenii (persoanele de sex masculin) ar trebui să fie privați de drepturi politice. În categoria unor astfel de cetățeni se aflau copiii, precum și femeile, ale căror convingeri trebuiau întotdeauna să corespundă convingerilor taților sau soților lor.
Aceasta din urmă a însemnat dependența absolută a femeilor nu numai din punct de vedere juridic și economic, ci și politic. O femeie era în toate sensurile o creatură dependentă, în special o femeie căsătorită, ale cărei proprietate, venit, libertate și conștiință aparțineau aproape în întregime soțului ei.
Conform legii, drepturile unei femei căsătorite erau aceleași cu cele ale copiilor ei. Legea a tratat cuplul căsătorit ca o singură persoană. Soțul era responsabil pentru soția sa și era obligat prin lege să o protejeze; soţia trebuia să-i asculte. Proprietatea care i-a aparținut în perioada fecioarei trecea acum în dispoziția soțului ei, chiar și în cazul divorțului. Veniturile soției aparțineau și în întregime soțului, precum și dreptul la încredințarea copiilor, caz în care tatăl a plecat. Avea dreptul să interzică orice contact între mamă și copii.
Soția nu putea încheia un contract în nume propriu, avea nevoie de acordul soțului ei.
Cu toate acestea, au existat și plusuri. De exemplu, o soție nu putea fi pedepsită pentru infracțiuni precum furtul, deoarece se credea că acționează la instigarea soțului ei. Era imposibil să acuzi o femeie că și-a jefuit soțul, deoarece înaintea legii erau o singură persoană.

Nu mai puțin semnificativă în modelarea ideii statutului social al femeii a fost răspândirea pe scară largă a ideilor evanghelice. În anii 1790 a luat naștere o mișcare evanghelică de reformă morală care susținea „Doctrina adevăratei femei”. Această idee „a dus la o restrângere a conceptului de „natura feminină”: trăsături distinctive precum fragilitatea, simplitatea, puritatea, tandrețea, bunătatea, răbdarea, afecțiunea etc. au început să însemne că o femeie aparține numai casei și ar trebui slujește familia, pe care ea acționează ca o forță înnobilatoare moral.”

Femeie din gospodărie.
Termenul de „General de gospodărie” a apărut în 1861 – în cartea Isabellei Beaton „Mrs Beeton’s Book of Household Management”. Ea scrie că o gospodină poate fi comparată cu un comandant de armată sau cu un președinte de întreprindere. Pentru a obține respect, succes și confort pentru întreaga familie. , ea trebuie să desfășoare afacerile cu prudență și minuțiozitate. Stăpâna casei trebuie să fie capabilă să organizeze servitorii, să le încredințeze sarcini, să le supravegheze - ceea ce nu este o sarcină ușoară. Trebuie să organizeze petreceri și seri pentru a menține prestigiul soțului ei și de asemenea, invită oameni noi pentru posibile acorduri profitabile din punct de vedere economic. În același timp, ea trebuie să fie sigură că dedică suficient timp copiilor și, de asemenea, se angajează în propria ei auto-educare și își îmbunătățește abilitățile și cunoștințele (cu o mână pentru a agita ciorba in bucatarie, cu celalalt pentru a blestema ciorapii copiilor, cu al treilea, intoarce, se pare, paginile unei carti).
Doamna Beaton atribuie femeii un rol important în menținerea climatului psihologic din casă. Pe lângă faptul că o femeie ar trebui să aibă grijă de bolnavii din familie, iar în vremurile obișnuite ar trebui să fie blândă, dulce și tolerantă, maniera ei este blândă și afectuoasă. Și ferește Dumnezeu de ceva care să aducă mânia soțului ei.

Rolul mamei, al paznicului vetrei si al respectabilei femei crestine nu se limita la familie. O femeie a primit responsabilitate morală nu numai pentru soțul ei și membrii familiei ei, ci și pentru oamenii de sub ea în scara socială: servitorii ei și familiile sărace care locuiesc în cartier.
Femeia s-a dovedit a fi veriga centrală în organizarea vieții sociale a moșiei aparținând familiei sale și a acționat cel mai adesea ca o filantropă. Având în vedere ideea de mecenat, care îi revenea aristocraților să aibă grijă de oamenii dependenți de ei, care devenea din ce în ce mai puternică în mintea publică, caritatea era percepută ca o datorie a femeilor. Aceasta, în opinia multora, era misiunea specială a unei femei „... să extindă acea influență asupra tuturor secțiunilor populației sărace, pe care, pentru binele general al acestei țări, o extind la majoritatea claselor inferioare, ” scria Cuviosul Părinte în 1855. Berărie. Multe femei și-au dat seama că nu ar trebui să se aștepte la recunoştinţă pentru astfel de activităţi caritabile, dimpotrivă, ele însele ar trebui să mulţumească Providenţei pentru faptul că li s-a oferit posibilitatea de a ajuta oamenii. „O proprietate grozavă”, a argumentat ducesa de Northumberland, „o face pe om să simtă că trebuie făcut mai mult pentru a justifica deținerea acelei proprietăți”. Contesa de Mintou a scris că „nu a experimentat niciodată o asemenea durere ca atunci când... nu a existat nicio modalitate de a-și îndeplini datoria”. A demonstra bunătatea vieții de familie, a risipi bunătatea, a contribui prin muncă caritabilă la reducerea decalajului dintre „cele două națiuni” de bogați și săraci era considerat aproape exclusiv o misiune a femeilor.

Corpul unei femei.
O femeie ar trebui să fie întotdeauna îngrijită și curată, cu excepția, poate, în timpul menstruației. Corpul ei era privit ca un fel de bastion al purității și purității. O femeie nu trebuia să folosească produse cosmetice și bijuterii și nici măcar să poarte haine care să-și arate pielea și nu se punea problema să arate ciorapi sau lenjerie. Unii credeau că astfel de reguli draconice erau predominante, deoarece corpul unei femei era văzut ca proprietate a soțului ei, ceea ce însemna că femeile nu își puteau arăta trupurile altor bărbați. Pe de altă parte, aceeași regulă se aplica și bărbaților - nu trebuia să folosească produse cosmetice și bijuterii, precum și să poarte haine revelatoare. Deci putem spune că moralitatea victoriană a atins nu numai femeile, ci și bărbații.

Femeia și sexul.
Restricțiile sexuale și etice au fost larg răspândite în țară, s-a dezvoltat dubla moralitate. Cadrul – doamnele bine crescute nu se mișcă – sugera că „femeile din societate” se dăruiesc pasiv, imobilizate, fără emoții, până la ascunderea unei experiențe orgastice și fără impulsuri senzuale (în pat, ca într-un ritual de înaltă societate) . Acest lucru s-a datorat interpretării moralei creștine, ale cărei norme, după cum știți, condamnă orice manifestări sexuale care nu au legătură cu procrearea.
Soțul și soția merg la culcare. Înainte de a merge la culcare, soțul a început să-și îndeplinească îndatoririle conjugale. Deodată s-a oprit și a întrebat:
- Dragă, te-am rănit accidental?
- Nu, dar de ce ai decis așa?
- Tocmai te-ai mutat.
Conform idealului victorian, un domn se îndrăgostește la o anumită vârstă, își propune în căsătorie, merge pe culoar și abia atunci, în numele procreării, întreține din când în când relații sexuale cu soția sa, care menține o deplină ecuanimitate.
Între timp, prostituția nu a fost interzisă, a fost un fenomen acceptabil. Deși astfel de femei nu erau considerate oameni, totuși, un bărbat care folosea serviciile unei prostituate a fost privit destul de calm, acest lucru a fost în general acceptat.
Dacă soțul își bănuia soția de ceva imoral, avea tot dreptul să-și dea soția afară din casă, iar acesta era cel mai frecvent motiv de divorț. Odată ajunsă pe stradă, o femeie nu avea deseori altă opțiune decât să se sinucidă pe zid pentru a se vinde. Astfel, o femeie nu putea întreține relații sexuale cu altcineva decât cu soțul ei, dar această interdicție nu se aplica bărbaților. Era considerat complet firesc dacă și-ar fi dorit o altă femeie, acesta nu era nici măcar un motiv adecvat pentru un divorț (și într-adevăr, ce mărunțișuri - atunci toată lumea ar fi divorțat cu mult timp în urmă :)). Femeile nu puteau face asta. Cel mai important și mai valoros lucru pentru ei a fost reputația lor și a fost atât de ușor să o piardă, de îndată ce s-au răspândit zvonurile că ea ar fi o femeie căzută!
Educaţie.
Desigur, educația unei femei a fost foarte diferită de cea a unui bărbat. O femeie trebuia să știe doar lucrurile necesare pentru a conduce o casă și a crește copii. De obicei, femeile studiau subiecte precum istoria, geografia și literatura, uneori latina și greaca veche. Femeile care erau interesate de fizică, chimie și biologie au fost pur și simplu de râs.
Drumul către universități era închis femeilor. Se credea că antrenamentul este contrar naturii lor, de aici doar s-au îmbolnăvit și în general au înnebunit. Nimeni nu argumentează că a pășuna vaci într-o poiană este mai sănătos decât a petrece ore întregi pe internet și a scrie articole stupide mdczrbt.

Din mai multe motive, printre care cele mai semnificative sunt reforma parlamentară din 1832, iar înainte de aceasta - ideile liberale ale Revoluției Franceze, a apărut în mintea victorienilor ideea despre necesitatea revizuirii problemelor legate de poziția socială. a femeilor și a drepturilor ei. Întrebarea femeilor a fost în centrul unui conflict ideologic între noțiunile democratice de
drepturile individului şi percepţia tradiţională a relaţiilor social-rol în cadrul societăţii.
În 1869 lucrarea larg populară a lui J.S. Mill „Supunerea femeilor” („Supunerea femeilor”, 1869), autorul căruia încearcă să demonstreze în mod rezonabil inconsecvența și eroarea principiului ferm stabilit în mintea victorienilor care reglementează relațiile sociale dintre cele două sexe: subordonarea legalizată a unui sex față de celălalt. Acest principiu, potrivit lui Mill, a fost eronat și a împiedicat întreaga dezvoltare socială și, prin urmare, a avut nevoie de o revizuire serioasă și de înlocuire cu principiul egalității depline propus de autorul lucrării, care nu permite niciun fel de privilegii pentru oameni și restricții asupra drepturilor omului. femei.

Ordinea de eliberare
Millais

Când ne dedicăm tinerețea lui Dumnezeu, „este plăcut în ochii Lui – o floare, când este oferită în boboc, nu este o jertfă deșartă.
William Powell Frith

Vânătoare
Conștiința Trezită

Când băieții de opt ani din familii aristocratice mergeau să locuiască la școli, ce făceau surorile lor la acea vreme?
Au învățat să numere și să scrie mai întâi cu bone, apoi cu guvernante. Câteva ore pe zi, căscând și plictisit, uitându-se cu dor pe fereastră, petreceau în camera rezervată cursurilor, gândindu-se la ce vreme minunată pentru călărie. O masă sau un birou era așezat în cameră pentru student și guvernantă, o bibliotecă cu cărți, uneori o tablă neagră. Intrarea în camera de studiu era adesea direct din creșă.

„Domnișoara Blackburn, guvernanta mea, era foarte drăguță, dar teribil de strictă! Extrem de strict! Mi-era frică de ea ca de foc! Vara lecțiile începeau la șase dimineața și iarna la șapte, iar dacă veneam târziu, plăteam câte un ban pentru fiecare cinci minute în care întârziam. Micul dejun era la opt dimineața, mereu la fel, un castron cu lapte și pâine și nimic altceva până când eram adolescent. Încă nu suport nici una, nici alta, Nu am studiat doar o jumătate de zi duminica și toată ziua pentru o zi onomastică. În sala de clasă era un dulap în care se țineau cărțile pentru cursuri. Domnișoara Blackburn și-a pus o bucată de pâine în farfurie pentru prânz. De fiecare dată când nu îmi aminteam ceva, nu mă supuneam sau nu mă opuneam la ceva, ea mă încuia în acest dulap, unde stăteam în întuneric și tremuram de frică. Mi-a fost mai ales teamă că un șoarece va veni în fugă acolo să mănânce pâinea domnișoarei Blackburn. În închisoare, am rămas până când, înăbușind suspinele, am putut spune calm că acum sunt bine. Domnișoara Blackburn m-a făcut să memorez pagini de istorie sau poezii lungi, iar dacă greșeam chiar și un cuvânt, m-a făcut să învăț de două ori mai mult!”

Dacă bonele erau întotdeauna adorate, atunci bietele guvernante erau rareori iubite. Poate pentru că bonele și-au ales soarta de bunăvoie și au rămas cu familia până la sfârșitul zilelor, iar guvernantele au devenit mereu prin voința împrejurărilor. În această profesie, fetele educate din clasa de mijloc, fiicele unor profesori și funcționari fără bani, au fost cel mai adesea forțate să muncească pentru a ajuta o familie distrusă și a câștiga o zestre. Uneori, fiicele aristocraților care își pierduseră averea erau forțate să devină guvernante. Pentru astfel de fete, umilirea poziției lor a fost un obstacol pentru ca acestea să poată obține măcar o oarecare plăcere din munca lor. Erau foarte singuri, iar servitorii făceau tot posibilul să-și exprime disprețul față de ei. Cu cât familia unei guvernante sărace era mai nobilă, cu atât o tratau mai rău.

Slujitorul credea că, dacă o femeie este forțată să muncească, atunci ea este echivalată cu ei în poziția ei și nu a vrut să aibă grijă de ea, demonstrând cu sârguință disprețul ei. Dacă săraca fată a obținut un loc de muncă într-o familie în care nu existau rădăcini aristocratice, atunci proprietarii, bănuind că îi privește cu dispreț și îi disprețuiesc pentru lipsa lor de maniere adecvate, nu o plăcea și au îndurat doar pentru ca fiicele lor. a invatat sa se comporte in societate.

Pe lângă predarea limbilor străine fiicelor lor, cântatul la pian și pictura în acuarelă, părinților le păsa puțin de cunoștințele profunde. Fetele au citit mult, dar au ales nu cărți de morală, ci povești de dragoste, pe care le-au târât încet din biblioteca lor de acasă. Au coborât în ​​sala de mese comună doar pentru prânz, unde s-au așezat la o masă separată cu guvernanta lor. Ceaiul și produsele de patiserie au fost transportate la etaj în camera de studiu, la ora cinci. După aceea, copiii nu au primit nimic de mâncare până a doua zi dimineață.

„Aveam voie să întindem unt sau dulceață pe pâine, dar niciodată pe amândouă, și să mâncăm o singură porție de cheesecakes sau prăjituri, pe care le spălam cu mult lapte proaspăt. Când aveam cincisprezece sau șaisprezece ani, nu ne mai saturam din această cantitate de mâncare și ne duceam mereu la culcare flămânzi. După ce am auzit că guvernanta a intrat în camera ei, purtând o tavă cu o porție mare de cină, am coborât încet, desculți, pe scările din spate, către bucătărie, știind că nu era nimeni acolo la acel moment, deoarece conversația zgomotoasă și râsul puteau. fi auzit din camera, unde au mâncat servitorii. Am adunat pe furiș ce am putut și ne-am întors mulțumiți în dormitoare.

Adesea, femeile franceze și germane erau invitate ca guvernante să le predea franceză și germană fiicelor lor. „Odată, mergeam pe stradă cu Mademoiselle și ne-am întâlnit cu prietenii mamei mele. În aceeași zi i-au scris o scrisoare în care spuneau că perspectivele mele de căsătorie erau puse în pericol pentru că guvernanta ignorantă purta pantofi maro în loc de negri. "Dragă", au scris ei, "cocottes se plimbă în pantofi maro. Ce se pot gândi despre draga Betty dacă un astfel de mentor are grijă de ea!"

Lady Hartwrich (Betty) a fost sora mai mică a lui Lady Twendolen, care s-a căsătorit cu Jack Churchill. Când a ajuns la majoritate,
a fost invitat să vâneze destul de departe de casă. Pentru a ajunge la loc, a trebuit să folosească calea ferată. Dimineața devreme a fost însoțită la gară de un mire, care a fost obligat să o întâlnească aici în aceeași seară. Mai departe, cu bagajele care compuneau tot echipamentul pentru vânătoare, ea a mers într-o mașină de tarabă cu un cal. Era considerat destul de normal și acceptabil ca o tânără să călătorească stând pe paie cu calul ei, deoarece se credea că el o va proteja și va lovi cu piciorul pe oricine intra în mașina de tarabă. Totuși, dacă ar fi neînsoțită într-o mașină de pasageri cu tot publicul, printre care ar putea fi bărbați, societatea ar condamna o astfel de fată.

În cărucioarele trase de ponei mici, fetele puteau călători singure în afara moșiei, vizitându-și prietenele. Uneori poteca se întindea prin pădure și câmpuri. Libertatea absolută de care se bucurau domnișoarele pe moșii a dispărut instantaneu de îndată ce au intrat în oraș. Convențiile îi așteptau aici la fiecare pas. „Mi s-a permis să călăresc singur în întuneric prin pădure și câmp, dar dacă aș fi vrut să mă plimb dimineața printr-un parc din centrul Londrei, plin de oameni care se plimbă, să mă întâlnesc cu prietenul meu, ar fi fost o servitoare. mi-a fost atribuit chiar acolo.”

Timp de trei luni, în timp ce părinții și fiicele mai mari s-au mutat în societate, cei mici de la etajul lor, împreună cu guvernanta, au repetat lecțiile.

Una dintre guvernantele celebre și foarte scumpe, domnișoara Wolf, a deschis cursuri pentru fete în 1900, care au funcționat până în al Doilea Război Mondial. „Eu însumi le-am urmat când aveam 16 ani și, prin urmare, prin exemplu personal, știu care era cea mai bună educație pentru fete la acea vreme. Domnișoara Wolfe predase anterior celor mai bune familii aristocratice și în cele din urmă a moștenit suficienți bani pentru a cumpăra o casă mare pe Adley Street South a lui Mather. Într-o parte, ea a aranjat cursuri pentru fete selectate. Ea le-a învățat pe cele mai bune doamne ale înaltei noastre societăți și pot spune cu siguranță că eu însumi am beneficiat foarte mult de această mizerie frumos organizată în procesul ei educațional. Pentru ora trei dimineața, noi fetele și fetele de toate vârstele ne-am întâlnit la o masă lungă în camera noastră confortabilă de studiu, fosta sufragerie a acestui elegant conac din secolul al XVIII-lea. Domnișoara Wolfe, o femeie mică și fragilă, cu ochelari uriași, care o făceau să arate ca o libelulă, ne-a explicat subiectul pe care urma să-l studiem în ziua aceea, apoi s-a dus la biblioteci și a scos cărți pentru fiecare dintre noi. La sfârşitul orelor a fost o discuţie, uneori scriam eseuri pe teme de istorie, literatură, geografie. Una dintre fetele noastre a vrut să studieze spaniola, iar domnișoara Wolf a început imediat să-și învețe gramatica. Părea că nu există nici un subiect pe care ea să nu-l cunoască! Dar cel mai important talent al ei a fost că știa să aprindă în capetele tinere focul setei de cunoaștere și curiozitate pentru subiectele studiate. Ea ne-a învățat să găsim laturi interesante în orice.A avut o mulțime de bărbați familiari care veneau uneori la școala noastră și am primit un punct de vedere pe subiectul sexului opus.

Pe lângă aceste lecții, fetele au învățat și dansul, muzică, lucrul cu acul și capacitatea de a rămâne în societate. În multe școli, ca test înainte de admitere, sarcina era să coasem un nasture sau să acoperiți butoniera. Cu toate acestea, acest model a fost observat doar în Anglia. Fetele ruse și germane erau mult mai educate (conform lui Lady Hartvrich) și cunoșteau trei sau patru limbi perfect, iar în Franța fetele erau mai rafinate în maniere.

Cât de greu este acum pentru generația noastră liberă gânditoare, practic nesupusă opiniei publice, să înțeleagă că în urmă cu puțin peste o sută de ani, tocmai această părere a determinat soarta unei persoane, în special a fetelor. De asemenea, este imposibil pentru o generație care a crescut în afara granițelor de moșie și de clasă să-și imagineze o lume în care restricții și bariere de netrecut la fiecare pas. sufrageria propriei case. În societate, ei erau convinși că, dacă un bărbat era singur cu o fată, o hărțuiește imediat. Acestea erau convențiile vremii. Bărbații erau în căutare de pradă și pradă, iar fetele erau ferite de cei care voiau să culeagă floarea inocenței.

Toate mamele victoriane erau foarte preocupate de această din urmă împrejurare și, pentru a preveni zvonurile despre fiicele lor, care se dizolvau adesea pentru a elimina un rival mai fericit, nu le-au lăsat să plece și și-au controlat fiecare pas. Fetele și tinerele erau, de asemenea, sub supraveghere constantă de către servitori. Slujnicele i-au trezit, i-au imbracat, au asteptat la masa, domnisoarele au facut vizite de dimineata insotite de un lacheu si un mire, la baluri sau la teatru erau cu mamici si chibriti, iar seara, cand se intorceau acasa. , slujnicele somnoroase i-au dezbracat. Bieții nu au fost lăsați aproape niciodată singuri. Dacă o domnișoară (o doamnă necăsătorită) scăpa de servitoarea, de chibritul, de sora și de cunoștințele ei doar pentru o oră, atunci se făceau deja presupuneri murdare că s-ar fi putut întâmpla ceva. Din acel moment, concurenții pentru mână și inimă au părut să se evapore.

Beatrix Potter, îndrăgita scriitoare engleză pentru copii, în memoriile sale și-a amintit cum a mers cândva la teatru cu familia ei. Avea 18 ani la acea vreme și locuise la Londra toată viața. Cu toate acestea, lângă Palatul Buckingham, Casele Parlamentului, Strand și Monument - locuri celebre din centrul orașului, pe care era imposibil să nu treci cu mașina, nu fusese niciodată. „Este uimitor să afirm că aceasta a fost prima dată în viața mea! a scris ea în memoriile ei. „La urma urmei, dacă aș putea, aș merge cu plăcere aici singur, fără să aștept ca cineva să mă însoțească!”

Și, în același timp, Bella Wilfer, din cartea lui Dickens „Prietenul nostru reciproc”, a călătorit singură prin tot orașul de la Oxford Street până la închisoarea Hollowen (mai mult de trei mile), potrivit autoarei, „de parcă cioara zboară” , și nimeni nu am crezut că este ciudat. Într-o seară, s-a dus să-și caute tatăl în centrul orașului și a fost remarcată doar pentru că erau doar câteva femei pe stradă în cartierul financiar la acea vreme. E ciudat, două fete de aceeași vârstă și atât de diferit tratate aceeași întrebare: pot ieși singure pe stradă? Desigur, Bella Wilfer este un personaj fictiv, iar Beatrix Potter a trăit de fapt, dar ideea este că existau reguli diferite pentru diferite clase. Bietele fete erau mult mai libere în mișcări datorită faptului că nu era nimeni care să le urmeze și să le însoțească oriunde mergeau. Și dacă lucrau ca slujitori sau într-o fabrică, atunci făceau drumul dus și înapoi singuri și nimeni nu credea că este indecent. Cu cât statutul unei femei era mai înalt, cu atât mai multe reguli și decor ea era încurcată.

O americancă necăsătorită, care venise în Anglia împreună cu mătușa ei pentru a-și vizita rudele, a trebuit să se întoarcă acasă pe probleme de moștenire. Mătușa, temându-se de o altă călătorie lungă, nu a mers cu ea.Când șase luni mai târziu fata a reapărut în societatea britanică, a fost primită foarte rece de toate doamnele importante de care depindea opinia publică. După ce fata a făcut o călătorie atât de lungă singură, ei nu au considerat-o suficient de virtuoasă pentru cercul lor, sugerând că, fiind lăsată nesupravegheată, ar putea face ceva ilegal. Căsătoria pentru o tânără americancă era în pericol. Din fericire, având o minte flexibilă, nu le-a reproșat doamnelor părerile lor depășite și nu le-a dovedit că se înșeală, ci, în schimb, timp de câteva luni a dat dovadă de un comportament exemplar și, consacrându-se în societate pe partea dreaptă, având, în plus, un comportament plăcut. aspectul, m-am căsătorit cu mult succes.

În calitate de contesă, ea a redus rapid la tăcere orice bârfitori care mai aveau dorința de a discuta despre „trecutul ei întunecat”.

Soția trebuia să se supună și să-și asculte soțul în toate, la fel ca și copiii. Un bărbat, pe de altă parte, ar trebui să fie puternic, hotărât, de afaceri și corect, deoarece era responsabil pentru întreaga familie. Iată un exemplu de femeie ideală: „A fost ceva inexplicabil de tandru în imaginea ei. Nu-mi voi permite niciodată să ridic vocea sau doar să-i vorbesc tare și repede, de teamă să nu o sperie și să o rănesc! O floare atât de delicată ar trebui hrănită doar cu dragoste!”

Tandrețea, tăcerea, ignoranța vieții erau trăsături tipice ale miresei ideale. Dacă o fată citește mult și, Doamne ferește, nu cărți de etichetă, nu literatură religioasă sau clasică, nu biografii ale artiștilor și muzicienilor celebri sau alte publicații decente, dacă ar fi văzut în mâinile ei Despre originea speciilor a lui Darwin sau lucrări științifice similare , apoi arăta la fel de rău în ochii societății de parcă ar fi fost văzută citind un roman francez. La urma urmei, o soție deșteaptă, citind astfel de „lucruri urâte”, ar începe să-și exprime ideile soțului ei, iar el nu numai că s-ar simți mai prost decât ea, dar nici nu ar putea să o țină sub control. Iată cum scrie despre asta Molly Hages, o fată necăsătorită dintr-o familie săracă, care ea însăși trebuia să își câștige existența. Fiind modăritor de pălării și pierzându-și afacerea, a mers în Cornwall la vărul ei, căruia îi era frică de ea, considerându-i-o modernă. "După un timp, vărul meu m-a complimentat: "Ne-au spus că ești deștept. Și nu ești deloc!"

În limba secolului al XIX-lea, asta însemna că, se pare, ești o fată demnă cu care voi fi bucuros să-mi fac prieteni. Mai mult decât atât, a fost exprimat de o fată din interiorul unei fete care a venit din capitală - un focar al viciului. Aceste cuvinte ale verișoarei au făcut-o pe Molly să se gândească la modul în care ar trebui să se comporte: „Trebuie să ascund faptul că am fost educat și lucrat de unul singur, și chiar mai mult să-mi ascund interesul pentru cărți, picturi și politică. În curând, m-am dat din toată inima să bârfesc despre romantism și „cât de departe pot ajunge unele fete” - un subiect preferat al societății locale. În același timp, mi s-a părut destul de convenabil să par oarecum ciudat. Nu a fost considerat un defect sau un defect. Cunoașterea este ceea ce a trebuit să ascund de toată lumea!”

Fata deja amintită din America, Sarah Duncan, a remarcat cu amărăciune: „În Anglia, o fată necăsătorită de vârsta mea nu ar trebui să vorbească mult... Mi-a fost destul de greu să accept asta, dar mai târziu mi-am dat seama care era problema. Trebuie să-ți păstrezi părerile pentru tine.Am început să vorbesc rar, puțin și am constatat că cel mai bun subiect care se potrivește tuturor este grădina zoologică. Nimeni nu mă va judeca dacă vorbesc despre animale”.

De asemenea, un subiect grozav de conversație este opera. Opera Gilbert și Sillivan era considerată foarte populară la acea vreme. În lucrarea lui Gissing intitulată „Femeile în discordie”, eroul a vizitat prietena unei femei emancipate:

„Ce, e chiar atât de bună această nouă operă Schlberg și Sillivan? el a intrebat-o.
- Foarte! Chiar nu l-ai văzut încă?
- Nu! Chiar îmi este rușine să recunosc!
- Du-te în seara asta. Dacă, desigur, nu primești un loc liber. Ce parte a teatrului preferi?
„Sunt un om sărac, după cum știi. Trebuie să mă mulțumesc cu un loc ieftin.”
Încă câteva întrebări și răspunsuri - un amestec tipic de banalitate și insolență intensă, iar eroul, privind în fața interlocutorului său, nu s-a putut abține să zâmbească. „Nu-i așa, conversația noastră ar fi fost aprobată la ceai tradițional de la ora cinci. Exact același dialog pe care l-am auzit ieri în sufragerie!”

O astfel de comunicare cu conversații despre nimic a dus pe cineva la disperare, dar cei mai mulți erau destul de fericiți.

Până la vârsta de 17-18 ani, fetele erau considerate invizibile. Au fost prezenți la petreceri, dar nu aveau dreptul să spună o vorbă până nu li se adresa cineva. Da, și atunci răspunsurile lor ar trebui să fie foarte scurte. Păreau să înțeleagă că fata a fost remarcată doar din politețe. Părinții au continuat să-și îmbrace fiicele în rochii simple similare, astfel încât să nu atragă atenția pretendenților destinate surorilor lor mai mari. Nimeni nu a îndrăznit să-și sară rândul, așa cum sa întâmplat cu sora mai mică a Elizei Bennet în Pride and Prejudice de Jane Austen. Când le-a venit în sfârșit ceasul, toată atenția s-a îndreptat deodată către floarea înflorită, părinții au îmbrăcat-o pe fetiță în tot ce e mai bun pentru ca ea să-și ocupe locul de drept printre primele mirese ale țării și să poată atrage atenția pețitorilor profitabili. .

Fiecare fată, care a intrat în lume, a experimentat o emoție teribilă! La urma urmei, din acel moment, ea a devenit vizibilă. Ea nu mai era
un copil care, bătut pe cap, a fost trimis departe de holul unde se aflau adulții. Teoretic, era pregătită pentru asta, dar practic nu avea nici cea mai mică experiență despre cum să se comporte într-o astfel de situație. La urma urmei, la acea vreme ideea de seri pentru tineri nu exista deloc, precum și divertisment pentru copii. Se făceau baluri și recepții pentru nobilimi, pentru regalitate, pentru oaspeții părinților lor, iar tinerilor li se permitea doar să participe la aceste evenimente.

Multe fete aspirau să se căsătorească doar pentru că considerau propria mamă ca fiind cea mai mare dintre rele, spunând că este urât să stea cu picioarele încrucișate. Ei chiar nu aveau idee despre viață, iar acesta era considerat marele lor avantaj. Experiența a fost văzută ca o formă proastă și aproape echivalată cu o reputație proastă. Niciun bărbat nu și-ar dori să se căsătorească cu o fată cu o perspectivă îndrăzneață, așa cum se credea, îndrăzneață asupra vieții. Inocența și modestia erau trăsături foarte apreciate la fetele tinere de către victorieni. Până și culorile rochiilor lor, când mergeau la bal, erau surprinzător de uniforme - diferite nuanțe de alb (un simbol al inocenței). Înainte de căsătorie, nu purtau bijuterii și nu puteau purta rochii strălucitoare.

Ce contrast cu doamnele spectaculoase îmbrăcate în cele mai bune ținute, care călătoresc în cele mai bune trăsuri, primesc vesel și relaxat oaspeții în case bogat mobilate. Când mamele ieșeau în stradă cu fiicele lor, pentru a nu explica cine sunt aceste doamne frumoase, le obliga pe fete să se întoarcă. Tanara domnisoara nu ar fi trebuit sa stie nimic despre aceasta latura „secreta” a vietii. A fost o lovitură mare pentru ea când, după căsătorie, a descoperit că soțul ei nu este interesat și a preferat să petreacă timpul în compania unor astfel de cocotte. Iată cum le descrie un jurnalist Dale and Telegraph:

„M-am uitat la silfide în timp ce zburau sau înotau în costumele lor încântătoare de călătorie și pălăriile îmbătător de frumoase, unii în vânătoare de castori cu voaluri curgătoare, alții în cocheți cavaleri cu pene verzi. Și pe măsură ce trecea această magnifică cavalcadă, vântul răutăcios le-a ridicat ușor fustele, dezvăluind cizme mici, strânse, cu toc militar, sau pantaloni strâmți pentru călărie.

Câtă emoție la vederea picioarelor îmbrăcate, mult mai mult decât acum la vederea celor dezbrăcați!

Nu numai că întregul sistem de viață a fost construit în așa fel încât să respecte moralitatea, dar îmbrăcămintea era o barieră inevitabil în calea viciului, deoarece fata purta până la cincisprezece straturi de maiouri, fuste, corsete și corsete, pe care nu le putea obține. scăpa fără ajutorul unei servitoare. Chiar și presupunând că iubitul ei era priceput în lenjerie și ar putea să o ajute, cea mai mare parte a întâlnirii s-ar fi dus în a scăpa de haine și apoi a le pune la loc. În același timp, ochiul experimentat al femeii de serviciu ar vedea instantaneu probleme în jupon și cămăși, iar secretul ar fi încă dezvăluit.

Luni, dacă nu ani, au trecut în epoca victoriană între apariția simpatiei unul față de celălalt, care a început cu un zvâcnire de gene, priviri timide care au zăbovit puțin mai mult pe subiectul de interes, suspine, un ușor înroșire, bătăi rapide ale inimii, emoție. în piept, și o explicație decisivă. Din acel moment, totul a depins de dacă părinții fetei le-au plăcut reclamantului pentru mână și inimă. Dacă nu, atunci au încercat să găsească un alt candidat care să îndeplinească principalele criterii de atunci: titlul, respectabilitate (sau opinia publică) și bani. Interesați de viitoarea aleasă a fiicei, care ar putea fi de câteva ori mai mare decât ea și poate provoca dezgust, părinții ei au asigurat-o că va rezista și se va îndrăgosti. Într-o astfel de situație, oportunitatea de a deveni rapid văduvă era atractivă, mai ales dacă soțul a lăsat un testament în favoarea ei.

Dacă o fată nu s-a căsătorit și nu a locuit cu părinții ei, atunci cel mai adesea era prizonieră în propria ei casă, unde a continuat să fie tratată ca o minoră care nu avea propriile opinii și dorințe. După moartea tatălui și a mamei sale, moștenirea a fost lăsată cel mai adesea fratelui mai mare, iar ea, neavând mijloace de existență, s-a mutat să locuiască în familia lui, unde a fost mereu pusă pe ultimul loc. Slujitorii au purtat-o ​​în jurul mesei, soția fratelui ei i-a poruncit și din nou ea s-a trezit în deplină dependență. Dacă nu erau frați, atunci fata, după ce părinții ei au părăsit această lume, s-a mutat în familia surorii sale, pentru că se credea că o fată necăsătorită, chiar dacă este majoră, nu este capabilă să aibă grijă de ea însăși. Acolo a fost și mai rău, de vreme ce în acest caz cumnatul ei, adică un străin, i-a hotărât soarta. Când o femeie s-a căsătorit, ea a încetat să mai fie stăpâna propriilor bani, care i-au fost dăruiți ca zestre. Soțul putea să le bea, să plece, să le piardă sau să le dea stăpânei sale, iar soția nici măcar nu-i putea reproșa, căci acest lucru ar fi condamnat în societate. Desigur, putea avea noroc, iar soțul ei iubit ar putea avea succes în afaceri și să țină cont de părerea ei, atunci viața a trecut cu adevărat în fericire și pace. Dar dacă s-a dovedit a fi un tiran și un mic tiran, atunci nu a mai rămas decât să aștepte moartea lui și să se teamă în același timp să nu rămână fără bani și un acoperiș deasupra capului.

Pentru a obține mirele potrivit, nu au ezitat să folosească niciun mijloc. Iată o scenă dintr-o piesă populară, pe care Lordul Ernest însuși a scris-o și a interpretat-o ​​adesea în home theater:

„Casa bogată de pe moșie, unde Hilda, așezată în propriul dormitor în fața unei oglinzi, își pieptănează părul după un eveniment petrecut în timpul unui joc de-a v-ați ascunselea. Mama ei Lady Dragon intră.
Lady Dragoy. Ei bine, ai făcut la fel, dragă!
Hilda. Ce e, mamă?
Lady Dragon (în derizoriu). Ce afacere! Să stai toată noaptea cu un bărbat în dulap și să nu-l faci în căsătorie!
Hilda, nu toată noaptea, doar cu puțin timp înainte de cină.
Lady Dragon. Asta e lafel!
Hilda. Ei bine, ce aș putea face, mamă?
Lady Dragon. Nu te preface a fi prost! O mie de lucruri pe care le-ai putea face! Te-a sărutat?
Hilda. Da, mama!
Lady Dragon. Și ai stat acolo ca un idiot și te-ai lăsat sărutat timp de o oră?
Hilda (plângând). Ei bine, tu însuți ai spus că nu ar trebui să mă opun Lordului Pati. Și dacă vrea să mă sărute, atunci trebuie să-l las.
Lady Dragon. Ești cu adevărat un prost! De ce nu ați țipat când prințul v-a găsit pe voi doi în garderoba lui?
Hilda. De ce a trebuit să țip?
Lady Dragon. Nu ai deloc creier! Nu știi că de îndată ce ai auzit zgomotul de pași, ar fi trebuit să strigi: "Ajutor! Ajutor! Ia-ți mâinile de pe mine, domnule!" Sau ceva asemanator. Atunci ar fi fost forțat să se căsătorească cu tine!
Hilda. Mamă, dar nu mi-ai spus niciodată despre asta!
Lady Dragon. Dumnezeu! Ei bine, este atât de natural! Ar fi trebuit să ghicești! După cum îi voi explica acum tatălui meu... Ei bine, bine. Nu are rost să vorbești cu un pui fără creier!
Servitoarea intră cu un bilet pe o tavă.
Menajera. Doamna mea, o scrisoare pentru domnișoara Hilda!
Hilda (citind nota). Mamă! Este Lord Pati! Îmi cere să mă căsătoresc cu el!
Lady Dragoy (sărutându-și fiica). Draga mea, draga fata! Habar nu ai cât de fericit sunt! Întotdeauna am spus că ești cel deștept al meu!

Pasajul de mai sus arată o altă contradicție a timpului său. Lady Dragon nu a văzut nimic reprobabil în faptul că fiica ei, contrar tuturor Standardelor de Conduită, a fost singură cu un bărbat timp de o oră! Da, chiar și în dulap! Și toate acestea pentru că au jucat un joc foarte obișnuit acasă de „ascunselea”, unde regulile nu numai că permiteau, ci și prescriu să se împrăștie, rupându-se în perechi, deoarece fetele puteau fi speriate de camere întunecate luminate doar de lămpi cu ulei și lumânări. În același timp, era permis să se ascundă oriunde, chiar și în dulapul proprietarului, așa cum era cazul.

Odată cu începutul sezonului, a avut loc o renaștere în lume, iar dacă o fată nu și-a găsit un soț anul trecut, mama ei încântată și-ar putea schimba meciul și poate începe din nou să vâneze pretendenți. În același timp, vârsta chiritorului nu a contat. Uneori era chiar mai tânără și mai jucăușă decât comoara pe care o oferea și în același timp păzită cu grijă. Era permis să se retragă în grădina de iarnă doar cu scopul de a oferi o mână și o inimă.

Dacă o fată a dispărut timp de 10 minute în timpul dansului, atunci în ochii societății ea își pierdea deja în mod vizibil valoarea, așa că potrivitorul și-a întors fără milă capul în toate direcțiile în timpul balului, astfel încât pupile ei să rămână la vedere. În timpul dansului, fetele s-au așezat pe o canapea bine luminată sau pe un rând de scaune, iar tinerii le-au abordat pentru a se înscrie la o carte de bal pentru un anumit număr de dans.

Două dansuri la rând cu același domn au atras atenția tuturor, iar chibritorii au început să șoptească despre logodnă. Numai Prințul Albert și Regina Victoria au avut voie trei la rând.

Și, desigur, era complet inacceptabil ca doamnele să facă vizite la un domn, cu excepția unor chestiuni foarte importante. Din când în când în literatura engleză de atunci se dau exemple: „Ea a bătut nervoasă și a regretat imediat și a privit în jur, temându-se să vadă suspiciune sau batjocură în respectabilele matrone care treceau. Avea îndoieli, pentru că o fată singură nu ar trebui să viziteze un bărbat singur. Ea s-a tras, s-a îndreptat și a ciocănit din nou cu mai multă încredere. Domnul era managerul ei și chiar avea nevoie să vorbească cu el urgent.”

Cu toate acestea, toate convențiile s-au încheiat acolo unde domnea sărăcia. Ce fel de supraveghere ar putea fi pentru fetele care au fost forțate să-și câștige existența. S-a gândit cineva că au umblat singuri pe străzile întunecate, căutând un tată beat, iar în slujbă nu-i păsa nimănui că slujnica a rămas singură în odaie cu proprietarul. Standardele morale pentru clasa de jos au fost complet diferite, deși aici principalul a fost că fata a avut grijă de ea însăși și nu a trecut ultima linie.

Născuți în familii sărace, au muncit până la epuizare și nu au rezistat când, de exemplu, proprietarul magazinului în care lucrau, i-a convins să conviețuiască. Ei nu puteau refuza, chiar știind ce soartă a avut pe mulți alții care lucraseră anterior în același loc. Dependența a fost teribilă. După ce a refuzat, fata și-a pierdut locul și a fost condamnată să petreacă săptămâni lungi, sau chiar luni, în căutarea unuia nou. Iar dacă s-au plătit ultimii bani pentru locuință, înseamnă că nu avea ce să mănânce, putea leșina de foame în orice moment, dar se grăbea să-și găsească un loc de muncă, altfel putea pierde acoperișul de deasupra capului.

Imaginează-ți dacă în același timp ar trebui să-și hrănească părinții în vârstă și surorile mai mici! Nu a avut de ales decât să se sacrifice pentru ei! Pentru multe fete sărace, aceasta ar putea fi o cale de ieșire din sărăcie, dacă nu pentru copiii născuți în afara căsătoriei, care a schimbat totul în situația lor. La cel mai mic indiciu de sarcină, iubitul le-a părăsit, uneori fără niciun mijloc de existență. Chiar dacă a ajutat o vreme, banii s-au terminat totuși foarte repede, iar părinții, care înainte și-au încurajat fiica să hrănească întreaga familie cu mijloacele câștigate astfel, acum, fără să primească mai mulți bani, au dezonorat-o zilnic și blesteme aruncate. Toate cadourile pe care le primise înainte de la un iubit bogat au fost mâncate. Rușinea și umilința o așteptau la fiecare pas. Era imposibil pentru o femeie însărcinată să obțină un loc de muncă - înseamnă că s-a instalat cu o gură în plus pe gâtul unei familii deja sărace, iar după nașterea unui copil au existat griji constante cu privire la cine avea să aibă grijă de el cât timp era ea. la munca.

Și totuși, chiar și cunoscând toate împrejurările, înainte de tentația de a te ascunde măcar pentru o vreme de sărăcia apăsătoare, deschide cortina către o cu totul altă lume veselă, elegantă, mergi pe stradă în ținute uimitor de frumoase și scumpe și privește în jos. asupra oamenilor de care a depins atât de multă muncă ani de zile, și deci viață, era aproape imposibil să reziste! Într-o oarecare măsură, aceasta a fost șansa lor, pe care ar fi regretat-o ​​în orice caz, acceptând-o sau respingând-o.

Statisticile au fost necruțătoare. Pentru fiecare fost funcționar de magazin care se plimbau cu mândrie în ținute scumpe în apartamentul pe care iubitul ei l-a închiriat pentru ea, au fost sute ale căror vieți au fost distruse din același motiv. Un bărbat ar putea să mintă în privința statutului său, sau să intimideze, sau să mituiască sau să ia cu forța, nu știi niciodată căile prin care rezistența poate fi înfrântă. Dar, după ce și-a atins scopul, a rămas cel mai adesea indiferent la ceea ce s-ar întâmpla cu biata fată, care cu siguranță s-ar sătura de el. Își va gestiona biata viața? Cum își va reveni ea din rușinea care a căzut pe ea? Va muri de durere și umilință sau va putea supraviețui? Ce se va întâmpla cu copilul lor comun? Fosta iubită, vinovată de dizgrația ei, s-a ferit acum de nefericit și, parcă i-ar fi frică să nu se murdărească, s-a întors, lăsând de înțeles că nu poate fi nimic în comun între el și această fată murdară. Ar putea fi la fel de bine o hoață! Șofer, mișcă-te!”

Și mai gravă era situația bietului copil ilegitim. Chiar dacă tatăl său a oferit asistență financiară până la majorat, chiar și atunci în fiecare minut al vieții a simțit că nu vor să se nască și că nu era ca ceilalți. Încă neînțelegând cuvântul ilegitim, știa deja că are un sens rușinos și toată viața nu a putut spăla murdăria.

Domnul William Whiteley a conviețuit cu toate vânzătoarele sale și le-a abandonat când au rămas însărcinate. Când unul dintre fiii săi nelegitimi a crescut, atunci, simțind o ură arzătoare pentru tatăl său, într-o zi a mers la magazin și l-a împușcat. În 1886, lordul Querlingford a scris în jurnalul său, după ce a trecut pe una dintre străzile principale din Mayfair după cină: „Este ciudat să treci prin rândurile de femei care își oferă în tăcere trupurile bărbaților care trec”. Așa a fost rezultatul aproape tuturor fetelor sărace care, ca să folosim terminologia secolului al XIX-lea, „s-au cufundat în abisul desfrânării”. Timpul crud nu i-a iertat pe cei care au neglijat opinia publică. Lumea victoriană a fost împărțită în doar două culori: alb și negru! Ori virtuos până la absurd, ori depravat! Mai mult, așa cum am văzut mai sus, una ar putea fi încadrată în ultima categorie, doar din cauza culorii greșite a pantofilor, din cauza flirturii în fața tuturor cu un domn în timpul dansului și nu se știe niciodată din cauza căror fete tinere erau. premiat cu un brand de la bătrâne fecioare care, strângându-și buzele într-un fir subțire, priveau tinerii la baluri.

Text de Tatjana Dittrich (din Viața cotidiană în Anglia victoriană).

reproduceri picturi de James Tissot.

Avatare noi „Doamnele engleze” (marimea 150*150 px, perfect pentru LiRu),

exemplu:

Modern. Cele mai bune lucrări

O mulțime de poze și fotografii cu rochii vintage victoriane și moderne.

Citate din cartea Tatjanei Dittrich „Viața de zi cu zi în Anglia victoriană”

Lumea victoriană a fost împărțită în doar două culori: alb și negru! Ori virtuos până la absurd, ori depravat! Mai mult, cineva ar putea fi clasat în ultima categorie doar din cauza culorii greșite a pantofilor, din cauza flirturii în fața tuturor cu un domn în timpul dansului, dar nu se știe niciodată din cauza căror fete tinere au primit stigmatul de la bătrâne servitoare. , care, strângându-și buzele într-un fir subțire, priveau tânărul la baluri.

Fetele și tinerele erau, de asemenea, sub supraveghere constantă de către servitori. Slujnicele i-au trezit, i-au imbracat, au asteptat la masa, domnisoarele au facut vizite de dimineata insotite de un lacheu si un mire, la baluri sau la teatru erau cu mamici si chibriti, iar seara, cand se intorceau acasa. , slujnicele somnoroase i-au dezbracat. Bieții nu au fost lăsați aproape niciodată singuri. Dacă o domnișoară (o doamnă necăsătorită) scăpa de servitoarea, de chibritul, de sora și de cunoștințele ei doar pentru o oră, atunci se făceau deja presupuneri murdare că s-ar fi putut întâmpla ceva. Din acel moment, concurenții pentru mână și inimă au părut să se evapore.

Fetelor din familii bune nu li se permitea niciodată să stea singure cu un bărbat, nici măcar pentru câteva minute în sufrageria propriei case. În societate, ei erau convinși că, dacă un bărbat era singur cu o fată, o hărțuiește imediat. Acestea erau convențiile vremii. Bărbații erau în căutare de pradă și pradă, iar fetele erau ferite de cei care voiau să culeagă floarea inocenței.

Curtea trebuia să fie de natură publică, constând în conversații rituale, gesturi simbolice și semne. Cel mai obișnuit semn de favoare, destinat în mod special privirilor indiscrete, a fost permisiunea unui tânăr de a duce o carte de rugăciuni aparținând unei fete la întoarcerea de la închinarea duminicală.

Cu toate acestea, toate convențiile s-au încheiat acolo unde domnea sărăcia. Fetele născute în familii sărace au muncit până la epuizare și nu au rezistat când, de exemplu, proprietarul magazinului în care serveau, le-a convins să conviețuiască. Imaginează-ți dacă în același timp ar trebui să-și hrănească părinții în vârstă și surorile mai mici! Nu a avut de ales decât să se sacrifice pentru ei! Pentru multe fete sărace, aceasta ar putea fi o cale de ieșire din sărăcie, dacă nu pentru copiii născuți în afara căsătoriei, care a schimbat totul în situația lor. La cel mai mic indiciu de sarcină, iubitul le-a părăsit, uneori fără niciun mijloc de existență.

La sărbătoare s-a respectat obiceiul așa-zisei segregare a sexelor: la sfârșitul mesei, femeile s-au ridicat și au plecat, bărbații au rămas să fumeze un trabuc, să sară peste un pahar de vin de porto și să vorbească despre probleme abstracte. și chestiuni înalte..

Statisticile au fost necruțătoare. Pentru fiecare fost funcționar de magazin care se plimbau cu mândrie în ținute scumpe în apartamentul pe care iubitul ei l-a închiriat pentru ea, au fost sute ale căror vieți au fost distruse din același motiv. Un bărbat ar putea să mintă în privința statutului său, sau să intimideze, sau să mituiască sau să ia cu forța, nu știi niciodată căile prin care rezistența poate fi înfrântă. Dar, după ce și-a atins scopul, a rămas cel mai adesea indiferent la ceea ce s-ar întâmpla cu biata fată, care cu siguranță s-ar sătura de el.

Manifestările deschise de simpatie și afecțiune între un bărbat și o femeie, chiar și într-o formă inofensivă, fără intimitate, erau strict interzise. Cuvântul „dragoste” este complet tabu. Limita sincerității în explicații a fost parola „Pot spera?” și răspunsul „Trebuie să mă gândesc”.
.

Odată cu începutul sezonului, a avut loc o renaștere în lume, iar dacă o fată nu și-a găsit un soț anul trecut, mama ei încântată și-ar putea schimba meciul și poate începe din nou să vâneze pretendenți. În același timp, vârsta chiritorului nu a contat. Uneori era chiar mai tânără și mai jucăușă decât comoara pe care o oferea și în același timp păzită cu grijă. Era permis să se retragă în grădina de iarnă doar cu scopul de a oferi o mână și o inimă.

Dacă o fată a dispărut timp de 10 minute în timpul dansului, atunci în ochii societății ea își pierdea deja în mod vizibil valoarea, așa că potrivitorul și-a întors fără milă capul în toate direcțiile în timpul balului, astfel încât pupile ei să rămână la vedere. În timpul dansului, fetele stăteau pe o canapea bine luminată sau într-un rând de scaune, iar tinerii se apropiau de ei pentru a se înscrie la o carte de bal pentru un anumit număr de dans.

Două dansuri la rând cu același domn au atras atenția tuturor, iar chibritorii au început să șoptească despre logodnă. Numai Prințul Albert și Regina Victoria au avut voie trei la rând.

Și, desigur, era complet inacceptabil ca doamnele să facă vizite la un domn, cu excepția unor chestiuni foarte importante. Din când în când în literatura engleză de atunci se dau exemple: „Ea a bătut nervoasă și a regretat imediat și a privit în jur, temându-se să vadă suspiciune sau batjocură în respectabilele matrone care treceau. Avea îndoieli, pentru că o fată singură nu ar trebui să viziteze un bărbat singur. Ea s-a tras, s-a îndreptat și a ciocănit din nou cu mai multă încredere. Domnul era managerul ei și chiar avea nevoie să vorbească cu el urgent.”

Luni, dacă nu ani, au trecut în epoca victoriană între apariția simpatiei unul față de celălalt, care a început cu un zvâcnire de gene, priviri timide care au zăbovit puțin mai mult pe subiectul de interes, suspine, un ușor înroșire, bătăi rapide ale inimii, emoție. în piept, și o explicație decisivă. Din acel moment, totul a depins de dacă părinții fetei le-au plăcut reclamantului pentru mână și inimă. Dacă nu, atunci au încercat să găsească un alt candidat care să îndeplinească principalele criterii de atunci: titlul, respectabilitate (sau opinia publică) și bani. Interesați de viitoarea aleasă a fiicei, care ar putea fi de câteva ori mai mare decât ea și poate provoca dezgust, părinții ei au asigurat-o că va rezista și se va îndrăgosti. Într-o astfel de situație, oportunitatea de a deveni rapid văduvă era atractivă, mai ales dacă soțul a lăsat un testament în favoarea ei.

Luni, dacă nu ani, au trecut în epoca victoriană între apariția simpatiei unul față de celălalt, care a început cu un zvâcnire de gene, priviri timide care au zăbovit puțin mai mult pe subiectul de interes, suspine, un ușor înroșire, bătăi rapide ale inimii, emoție. în piept, și o explicație decisivă. Din acel moment, totul a depins de dacă părinții fetei le-au plăcut reclamantului pentru mână și inimă. Dacă nu, atunci au încercat să găsească un alt candidat care să îndeplinească principalele criterii de atunci: titlul, respectabilitate (sau opinia publică) și bani. Interesați de viitoarea aleasă a fiicei, care ar putea fi de câteva ori mai mare decât ea și poate provoca dezgust, părinții ei au asigurat-o că va rezista și se va îndrăgosti. Într-o astfel de situație, oportunitatea de a deveni rapid văduvă era atractivă, mai ales dacă soțul a lăsat un testament în favoarea ei.

Dacă o fată nu s-a căsătorit și nu a locuit cu părinții ei, atunci cel mai adesea era prizonieră în propria ei casă, unde a continuat să fie tratată ca o minoră care nu avea propriile opinii și dorințe. După moartea tatălui și a mamei sale, moștenirea a fost lăsată cel mai adesea fratelui mai mare, iar ea, neavând mijloace de existență, s-a mutat să locuiască în familia lui, unde a fost mereu pusă pe ultimul loc. Slujitorii au purtat-o ​​în jurul mesei, soția fratelui ei i-a poruncit și din nou ea s-a trezit în deplină dependență. Dacă nu erau frați, atunci fata, după ce părinții ei au părăsit această lume, s-a mutat în familia surorii sale, pentru că se credea că o fată necăsătorită, chiar dacă este majoră, nu este capabilă să aibă grijă de ea însăși. Acolo a fost și mai rău, de vreme ce în acest caz cumnatul ei, adică un străin, i-a hotărât soarta. Când o femeie s-a căsătorit, ea a încetat să mai fie stăpâna propriilor bani, care i-au fost dăruiți ca zestre. .

9.

10.

11.

12.

13.

14.

Vremurile s-au schimbat. A căuta trăsături ale victorianismului în viața Marii Britanii moderne este ca și cum ai oferi unui englez să studieze viața Rusiei moderne din romanele lui Turgheniev și Dostoievski. Dar a rămas semnul că la nuntă ar trebui să fie ceva vechi, nou, împrumutat și albastru („ceva vechi și ceva nou, ceva împrumutat și ceva albastru”).

Acest semn a început în epoca victoriană și de atunci, multe mirese încearcă să se îmbrace în conformitate cu tradiția. Ceva vechi simbolizează legătura cu familia miresei, pacea și înțelepciunea în căsătorie. Multe mirese poartă un fel de bijuterie veche de familie. Ceva nou simbolizează norocul și succesul în noua viață a miresei. Ceva împrumutat îi amintește miresei că prietenii și familia ei vor fi mereu acolo dacă va fi nevoie de ajutorul lor, acest lucru poate fi împrumutat de la o femeie căsătorită, fericită căsătorită cu binecuvântarea unei vieți bune de familie. Ceva albastru este (atât pentru păgâni, cât și pentru creștini) înseamnă dragoste, modestie, fidelitate. De obicei este o jartieră.

Viața unei englezoaice tipic victoriane pare prea limitată la mulți. Desigur, regulile de etichetă ale secolului al XIX-lea erau mult mai stricte decât cele moderne, dar nu vă înșelați - clișeele cunoscute nouă, inspirate de literatură și cinema, nu reflectă realitatea perioadei victoriane a istoriei Angliei. Mai jos sunt cinci concepții greșite majore despre viața femeilor britanice din secolul al XIX-lea.

Nu au murit tineri

Vârsta medie la care au trăit oamenii în epoca victoriană era de 40 de ani. Ca toate mediile, ține cont de mortalitatea ridicată a copiilor și sugarilor, motiv pentru care cifra este atât de scăzută. Cu toate acestea, nu reflectă realitatea - dacă o fată nu a murit în copilărie și adolescență, atunci șansa ei de a trăi până la o vârstă înaintată era foarte mare. Doamnele engleze au trăit până la 60-70 și chiar 80 de ani. Probabilitatea de a întâlni o bătrânețe extremă a crescut odată cu îmbunătățirea salubrității și a medicinei.

Nu s-au căsătorit când erau tineri

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, vârsta medie a primei căsătorii era de 28 de ani pentru bărbați și 26 de ani pentru femei. În secolul al XIX-lea, femeile au mers pe culoar mai devreme, dar vârsta medie nu a scăzut sub 22 de ani. Desigur, asta depindea de statutul social și financiar al femeilor. Femeile din clasa muncitoare s-au căsătorit mult mai târziu decât aristocrații, dar chiar și în păturile superioare ale societății, fetele, de regulă, nu au fost date în căsătorie în tinerețe.

Nu s-au căsătorit cu rude

Istoria Angliei mărturisește căsniciile frecvente între membrii aceleiași familii, mai ales dacă se referă la dinastia conducătoare. La începutul secolului al XIX-lea, căsătoria între veri primari era norma, deoarece endogamia oferea o serie de avantaje. Bunurile au rămas în mâinile rudelor apropiate, iar fetelor le era mai ușor să găsească pretendenți în cercul familiei. Mai târziu, endogamia a devenit mult mai puțin frecventă. Acest lucru a fost influențat de dezvoltarea căilor ferate și a altor moduri de transport, ceea ce a făcut posibilă extinderea semnificativă a oportunităților pentru cunoștințe. Tot în secolul al XIX-lea, căsătoriile între rude au fost văzute pentru prima dată ca o cauză a consangvinizării și a malformațiilor congenitale. Cu toate acestea, printre reprezentanții aristocrației, tradiția endogamiei a durat ceva timp. Chiar și marele fondator al teoriei evoluției, Charles Darwin, a fost căsătorit cu vărul său. Regina Victoria s-a căsătorit cu Prințul Albert, vărul ei.

Nu purtau corsete strâmte

Imaginea populară a fetei victoriane este întotdeauna însoțită de un corset foarte strâns, care a provocat adesea leșin. Această imagine nu este în întregime corectă. Da, idealul frumuseții feminine s-a bazat pe o talie de viespe, care nu putea fi realizată decât cu ajutorul corsetelor, dar ținuta de zi cu zi a unei doamne englezoaice nu necesita cele mai strânse corzi. Mulți au considerat corsetul mai mult un dispozitiv ortopedic pentru îndreptarea posturii decât un element decorativ al toaletei.

Există acum o părere că pentru o talie mai îngustă, epoca victoriană a dat naștere la îndepărtarea chirurgicală a șoldurilor. În realitate, o astfel de operațiune nu a existat în secolul al XIX-lea.

Nu erau îmbrăcați în roz

Dacă britanicii din epoca victoriană ar vedea preferințele de culoare de astăzi pentru copiii de diferite sexe, cu siguranță ar fi foarte surprinși. În secolul al XIX-lea, copiii sub 6 ani erau îmbrăcați în haine albe. Această preferință s-a datorat nu atât „inocenței” culorii, cât și unei abordări practice a spălării hainelor pentru copii. Pânza albă era ușor de fiert și de înălbit. Pe măsură ce copiii creșteau, erau îmbrăcați în culori mai discrete, care erau purtate și de adulți. Roșul era considerat o culoare masculină puternică, în timp ce albastrul era mai delicat și feminin, așa că băieții erau îmbrăcați în roz, în timp ce albastrul era preferat pentru fete. Revoluția culorilor în îmbrăcămintea pentru copii a avut loc abia la mijlocul secolului al XX-lea.