„Întâlniri fericite”. Divertisment popular pentru copii și părinți ai grupului pregătitor
De la editor
Colecția „Lark” a fost întocmită de un tânăr colecționar entuziast de folclor G. Naumenko, care oferă cititorului observațiile-observațiile sale într-o zonă specială a artei populare ruse legate de copii. De câțiva ani, domnul Naumenko călătorește vara în diferite regiuni și districte ale RSFSR (Smolensk, Kaluga, Kalinin, Ivanovo, Moscova). Unele dintre înregistrări au fost făcute de el în regiunile din nord (regiunile Muezersky și Medvezhyegorsk ale Republicii Socialiste Sovietice Autonome Karelia). Înregistrările au fost făcute de el între 1962 și 1974 folosind un magnetofon și doar o mică parte dintre ele sunt auditive.
Pagina după pagină dezvăluie în prima parte a cărții lumea strălucitoare care înconjoară copilul încă din leagăn, dragostea și atenția adulților față de bebeluși. Și apoi, în a doua parte, în lucrările copiilor înșiși, se dezvăluie o percepție pur copilărească a vieții înconjurătoare și răspunsul direct al copiilor la anumite fenomene naturale.
Melodiile nepretențioase, deseori simple cântări repetitive sau exclamații recitative sunt combinate cu limbajul poetic original al numeroaselor și diverse genuri de lucrări.
Repetările intonaționale și proximitatea formulelor ritmice, inevitabile la prezentarea unui gen sau tip de artă populară, sunt compensate de varietatea imaginilor poetice și de capacitatea de a urmări diferențele de variante.
Când faceți cunoștință cu materialul, trebuie să țineți cont de natura specială a spectacolului - o mare libertate agogică (accelerări, o fermă, trecerea de la cânt la vorbit etc.).
Colecția reflectă operele orale de artă populară care alcătuiesc moștenirea sa. Această moștenire este țesut organic în viața satului sovietic modern. În procesul lucrării sale, autorul colecției s-a adresat copiilor de diferite vârste. Copiii au cântat de bunăvoie colecționarului cântece școlare moderne ale compozitorilor sovietici, cântece școlare nepretențioase în melodie. Cu încredere, ei și-au dezvăluit și secretele: i-au povestit colecționarului despre distracțiile și cântecele copiilor lor cu una sau alta ocazie, pe care adulții nu reușesc să le vadă și să le audă întotdeauna, deoarece copiii adesea își ascund timid jocurile și distracțiile de la adulți.
Fără a pretinde o acoperire completă și sistematică a subiectului - „arta populară pentru copii”, G. Naumenko oferă încă un material grozav care familiarizează pe scară largă cititorul cu zona puțin explorată a artei populare rusești și arată unele dintre varietățile sale. cu melodii pentru prima dată (coruri de travaliu pentru copii, propoziții, răsucitori de limbi, rime etc.).
De asemenea, colecția încearcă să unească și, într-o anumită măsură, să sistematizeze materialul adunat pe genuri și tipuri.
Alături de jocuri cunoscute atât pentru copii, cât și pentru adulți, basme și cântece pentru copii, colecția conține multe lucruri noi și interesante: ciuperci, fructe de pădure, flori, imitarea vocilor păsărilor, răsucitori de limbi etc.
Colecția se adresează celui mai larg cerc al tuturor celor interesați de arta populară rusă. Are o anumită valoare cognitivă și face posibilă utilizarea în practică. Atragem atenția asupra bogatului discurs poetic, realismului viu și originalității naționale a unor lucrări modeste în ton, care, cu bună atenție, pot atrage atât un cercetător de folclor, cât și un lucrător de grădiniță, un compozitor și poet, cât și șeful unei case de copii. grup de spectacol de amatori.
Există un joc de bun venit.
Dă-mi mâna,
Și apoi toată țara
Și apoi altă țară -
Am îmbrățișat globul.
Întrebări ale profesorului pentru părinți
Când și cum, în opinia dumneavoastră, ar trebui să începem să familiarizăm copiii cu munca adulților?
Cum insufleți un sentiment de patriotism copilului dumneavoastră?
Cum îi explici unui copil ce este o familie?
Când și cum ar trebui să începem să cultivi un sentiment de internaționalism la un copil?
Cum îi explici unui copil ce este Patria?
Numiți meșteșugurile populare din regiunea Moscovei.
Părinții completează chestionare anonime, acestea sunt puse într-un folder separat pentru analiză și discuție ulterioară.
Scufundați-vă în subiect
Arta populară este un izvor vindecător al înțelepciunii lumești, al bucuriei, al iubirii. Dezvăluie adevăratele origini ale vieții spirituale a poporului rus, demonstrează clar valorile sale morale, estetice, gusturile artistice și face parte din istoria sa.
Arta populară în totalitatea tuturor tipurilor și direcțiilor sale are un mare potențial educațional. Ascultând operele de artă populară orală, familiarizându-se cu muzica populară, examinând produsele artei decorative ale maeștrilor populari, copiii dobândesc noi cunoștințe despre viață, muncă, bine și rău, învață să înțeleagă frumusețea. În procesul citirii și discutării operelor de artă, propria lor creativitate se dezvoltă, vorbirea devine mai bogată.
Arta populară - fie că este vorba despre un basm, un cântec, artă decorativă, o versuriță sau o zicală - sunt părți ale unui singur întreg care se completează reciproc. Este imposibil să ne imaginăm ritul rusesc fără un cântec, un dans, un cântec, un costum național rusesc.
Un copil face cunoștință cu folclorul rus de la cel mai devreme vârstă, sub forma unui cântec de leagăn. O persoană nativă - o mamă sau o bunica, cu o voce uniformă, liniștită, o cântă melodios și târâtor, în timp ce mângâie calm copilul pe spate. Acest lucru are un efect calmant asupra lui, simte un sentiment de securitate, atenție din partea adulților.
Pa-pa-pa-pa
Ochi, lala, aproape.
Tata a mers la pescuit
Mama s-a dus să spele scutece,
Bunicul taie lemne
Bunica gătește supă,
Babysitter pentru a hrăni copiii.
Cântecele populare rusești, versurile de creșă, pistilele nu au un efect mai puțin educativ asupra copilului. Acestea conțin material vechi de secole selectat și testat practic, care poartă dragoste și frumusețe, creează un fundal emoțional pozitiv.
Despre ce vorbesc ei?
În sat este nuntă. Toate ferestrele din coliba unde are loc ceremonia erau acoperite cu copii. Și câți dintre ei sunt pe aragaz și pe podea - e greu de numărat! Copiii prind fiecare semn, își amintesc fiecare cuvânt. Ceea ce se întâmplă formează norma de comportament a copilului, pe care o acceptă sub influența propriilor emoții pozitive și pe care o urmează în viitor pe tot parcursul vieții.
Munca grea in domeniu. Sub razele arzătoare ale soarelui, fetele culeg secară, tricotează snopi. Un cântec îndelungat sună despre soarta grea a țărancii ruse, surmenaj.
Ziua de muncă la câmp s-a încheiat, iar acasă ai propria gospodărie - să hrănești vitele, să mulgi vaca, să faci curățenie în colibă. Spre seară, fetele cad din picioare. Dar apoi s-au auzit sunetele unui acordeon - oboseala a dispărut! Fetele și băieții s-au adunat să danseze, să cânte cântece. Iar pe mesteacăn, pe verticile, ca vrăbiile, sunt copii. Încă nu sunt luați într-un dans rotund: „Sunt încă mici. Lasă-i să crească!” Și ei ascultă și se uită la tot ce se întâmplă. Ei absorb însăși esența culturii lor native în inimile lor.
Deci, din generație în generație, înțelepciunea populară, numită cuvânt străin „folclor”, se transmite în Rusia.
Basmele sunt foarte populare printre copii. Copilul îi întâlnește în cea mai fragedă copilărie. Basmul popular rusesc conține conținut bogat, mijloace lingvistice de exprimare, pe care copiii încep să le folosească în propriul discurs. Basmul îl introduce pe copil în circumstanțe imaginare și îl face să experimenteze sentimente împreună cu personajele care sunt amintite toată viața.
Făcând cunoștință cu operele de artă populară, copiii învață înțelepciunea oamenilor, bogăția lor spirituală, bunătatea, dragostea de viață, credința în dreptate, nevoia de muncă conștiincioasă, respectul față de om, respectul față de natură.
„Nici măcar nu poți scoate un pește din iaz fără muncă”, îi spune un tată fiului său de șase ani. Și fiul este la doi centimetri de oală, dar deja un asistent al tatălui său în orice muncă: fie să aducă fân din pajiști, fie să meargă la pădure după lemne de foc. Puterea înțelepciunii populare este mare. Copiii înțeleg și își amintesc imaginea potrivită și concizia proverbelor și a spuselor.
Din păcate, recent, mostre de cultură de masă din alte țări sunt introduse activ în viața, modul de viață, viziunea asupra lumii a copiilor noștri. În acest caz, este necesar să se ofere copilului posibilitatea de a învăța originile culturii și artei naționale. Arta populară orală, folclorul muzical, artele populare și meșteșugurile ar trebui să găsească o mare reflectare în conținutul educației și educației tinerei generații din Rusia.
Șeful Domodedovo, Leonid Pavlovich Kovalevsky, este un susținător înflăcărat al artei populare în ceea ce privește educarea tinerilor, recomandând cu tărie ca șefii instituțiilor de învățământ și cultură să refuze să sărbătorească Ziua Îndrăgostiților străini, Halloween-ul etc. „Rusia are propria sa cultură, acumulate de-a lungul secolelor și cernute printr-o sită vitală. Rusia este bogată în sărbători cu dansuri incendiare, cântece răutăcioase, cântece sincere și întinse. Arta populară, folclorul muzical ar trebui să-și găsească locul de cinste în educația tinerei generații”, a spus el la o întâlnire cu publicul. Recomandările lui au fost ascultate. În Go a devenit o tradiție bună sărbătorirea sărbătorilor naționale - Crăciun, vremea Crăciunului, Maslenitsa. Al doilea an de mare interes este sărbătoarea Zilei Sfinților Petru și Fevronia - o sărbătoare a dragostei, fidelității, jertfei de sine. Echipele instituției de învățământ preșcolar au luat act și de cuvintele despre necesitatea educării preșcolarilor în conformitate cu cultura națională rusă.
Are loc jocul „În satul Rodnichok”. Sala este decorată în stil rusesc - un colț al cabanei cu o fermă.
îngrijitor
Există un colț în suburbii
Sub numele „Primăvara”.
Acolo, ca într-o carte pentru copii,
Bebelușii noștri trăiesc.
Dans, joacă, obraznic,
Munca manuală este apreciată
Tradițiile sunt onorate.
Cine locuiește cu copii
Cine îi conduce de mână?
Ascultați băieți
Noua ghicitoare.
Surorile se ascund în această tânără.
Fiecare soră este o temniță pentru cea mai mică.
Ghici cine este.
Copii. Matryoshcas.
Matryoshka intră.
Matryoshka
Sunt o matrioșcă suburbană.
Am o ținută simplă
Mazăre pe eșarfă
Ochii sclipesc veseli.
Matryoshka execută mișcări de dans pe muzică veselă.
Ne place să ne jucăm cu copiii
Dar este timpul ca Mashutka să doarmă -
Să-l facem pe Mashenka
Hai să cântăm un cântec.
primul copil(scutură păpușa Masha la un cântec de leagăn)
Aici se termină noaptea
Zorii de pe cer sunt logodiți.
Copiii și Matryoshka se apropie de cocoșul ceramic.
al 2-lea copil
Cocoș, cocoș - pieptene de aur,
Cap de ulei, barbă de mătase,
Ii lasi pe copii sa doarma?
Copiii și Matryoshka se apropie de vaca ceramică.
al 3-lea copil
Dimineața devreme
Ciobanesc - tu-ru-ru-ru.
Și vacile sunt în armonie cu el - Mu-u-u!
Copiii și Matryoshka se apropie de calul ceramic.
al 4-lea copil
Îmi iubesc calul.
Îi voi pieptăna părul lin,
Am mângâiat coada de cal cu o scoici
Și voi merge în vizită!
Matryoshka
Suntem deja chemați acolo
Dansurile rotunde nu conduc,
Ei nu joacă jocuri
Va asteptam.
Are loc un joc de dans rotund „O capră se plimba prin pădure”. Jucătorii formează un cerc, un jucător – „capra” – devine în centru. Toți participanții merg într-un cerc în partea dreaptă, iar „capra” - la stânga. Apoi „capra” selectează un jucător, îl aduce în mijlocul cercului și împreună fac mișcări în conformitate cu cuvintele cântecului. Restul participanților, stând în cerc, repetă mișcările.
Capra a mers prin pădure, prin pădure, prin pădure.
M-am trezit o prințesă, prințesă, prințesă.
Haide, capră, să sărim, să sărim, să sărim.
Și bătând cu picioarele, cu piciorul, cu piciorul.
Și bate, aplaudă, aplaudă.
Și cu picioarele călcăm, călcăm, călcăm.
Clătină din cap, scutură, scutură.
Și începem, începem, începem...
„Capra” și jucătorul selectat scot o altă pereche de participanți și repetă mișcările. Jocul continuă până când toți participanții sunt în centrul cercului.
Nu am venit singur la tine
Și-a adus surorile
păpuși de lemn,
Frumos și roșu.
Matryoshka scoate o jucărie detașabilă și o arată copiilor.
Ce pot face păpușile noastre de cuib?
Ne jucăm puțin cu ei?
Matryoshka scoate păpușile una câte una, copiii le numără.
Matryoshka s-au aliniat la rând -
Ce rochie frumoasa au!
Ce a luat maestrul vopselei
Și le-a pictat ținuta?
Copiii răspund.
Acum stai pe spate,
Ciulește-ți urechile.
Acum eu și surorile mele
Hai să cântăm cântece pentru tine.
Chastushkas sunt interpretate de Matryoshka, copii îmbrăcați în costume de păpuși mici și părinți.
primul copil
Chiar dacă nu sunt înalt
Voi cânta cântece
Despre pământul de lângă Moscova.
Mamă(sau tata)
În raionul Domodedovo
Ne distram foarte mult.
Îi ducem pe copii la „Numele instituției de învățământ preșcolar”,
Mergem la lucru în port.
Tata(sau mama)
Și în „Numele DOW” numele lor este
Animatori amuzanți.
Copiii din acest grup -
Ca într-un furnicar.
al 2-lea copil
Aici vom cânta
Și vom dansa.
Dar de îndată ce soarele apune
O vom aștepta pe mama.
al 3-lea copil
Suntem ca niște pisoi în grădină
Sunt catelusi afara.
Și distracție toată ziua
Ca găinile galbene.
Mamă(sau tata)
În suburbiile pe care le avem
S-a născut Matryoshka.
jucărie din lemn,
Frumos, roșu.
Matryoshka
Sunt o matrioșka inteligentă
Născut în pământul tău.
Joacă-te cu mine, copii
Ei bine, distrează-te.
îngrijitor
Nu mai canta cântece
E timpul să ne jucăm.
O veveriță călărea pe o căruță
Vând nuci tuturor
Cine are doi, cine are trei,
Ieși din cerc.
Astfel, șoferul este selectat. Participanții stau în cerc, conducând - în centru, cu ochii închiși. Participanții conduc un dans rotund, unul dintre ei cântă.
Intră într-un cerc.
Participanții se opresc, șoferul se apropie de jucătorul care a cântat, îi simte capul, umerii și încearcă să ghicească cine este. Dacă ghiceste corect, jucătorul recunoscut devine șofer.
Matryoshka
Așa trăiește colțul nostru
Sub numele „Primăvara”.
Aici cântăm și cântăm
Și creștem, creștem, creștem.
Are loc un master class. Pe ecran (sau perete) - o hartă a regiunii Moscova. Pe mese sunt siluete de păpuși cuibărătoare (după numărul de copii).
îngrijitor. Există multe locuri glorioase în suburbii. Unul dintre ei este Sergiev Posad (se arată pe hartă). Pădurile de aici sunt dese și dese. Prin urmare, toate meșteșugurile sunt asociate cu prelucrarea lemnului - aceasta este jucăria Bogorodsk, sculptura în lemn Abramtsevo-Kudrinskaya și păpușa de cuib de renume mondial.
Luați în considerare mai atent. E ghemuită, grasă. Ținuta ei este simplă, nu se distinge prin ornamente strălucitoare. În mâinile matryoshka ține un cocoș sau o crisalidă.
Ai siluete de păpuși cuibărătoare pe mese. Fața unei matrioșcă este un portret al copilului tău. Îmbrăcați-i.
Părinții, împreună cu copiii lor, folosesc vopsele și pensule pentru a decora silueta pe două fețe a matrioșcii.
Rezumând. Vorbește despre educația patriotică.
În prezent, multe probleme ale educației apar în primul rând pentru că copiii sunt departe de percepția tradițiilor populare, se acordă puțină atenție introducerii copiilor în cultura populară, experiența căreia s-a dovedit impactul pozitiv.
În acest articol, aș dori să vă aduc în atenție conținutul lucrării pe tema: „Folclorul copiilor - sursa conservării tradițiilor populare rusești”. Lucrarea a fost sub forma unui studiu de material local privind utilizarea folclorului copiilor în instituțiile preșcolare, precum și în școlile primare și gimnaziale din regiunea Ust-Tarksk. Pentru studiu a fost folosită experiența de lucru în acest domeniu a profesorilor de grădiniță din satul Ust-Tarka: „Spikelet” de Evgenia Aleksandrovna Legacheva, „Soare” de Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko. Învățătoarea grădiniței „Rucheyok” a satului „Victoria” Sidorova Olga Leonidovna.
Scopul acestui studiu este de a analiza stadiul lucrărilor privind introducerea copiilor de vârstă preșcolară și școlară din unele sate din districtul Ust-Tarksky (Pobeda, Ust-Tarka, Elanka) în tradițiile artei populare rusești și utilizarea moștenirea folclorică în lucrul cu copiii.
Scopul acestui studiu nu este doar de a cunoaște arta populară orală și, ca parte integrantă a acesteia, folclorul copiilor, ci de a arăta că tradițiile poporului rus continuă să trăiască și sunt folosite în munca cu copiii din satul nostru. , în regiunea noastră.
Arătați că folclorul copiilor a devenit cel mai important instrument pentru educația estetică a copiilor.
Relevanța lucrării constă în faptul că folclorul copiilor este o parte integrantă a artei populare, o formă de păstrare a tradiției populare de educație, de comunicare între un adult și un copil.
Folclorul copiilor este „poezia hrănirii”, adică. lucrări create și interpretate de adulți, texte folclorice destinate copiilor preșcolari și mai mici, folclorul școlar în formele sale orale și scrise.
Folclorul este o artă verbală care include: proverbe, vorbe, basme, legende, mituri, pilde, răsucitori de limbi, ghicitori, epopee eroice, epopee, legende.
Cea mai mare parte a operelor de artă populară orală a apărut în vremuri străvechi, însă și astăzi le folosim, de multe ori fără să știm: cântăm cântece și cântece, citim basmele noastre preferate, ne facem ghicitori unul altuia, folosim proverbe în vorbire. , învață și repetă răsucitori de limbi, rostește vrăji și multe altele.
Folclorul își are originile în cele mai vechi timpuri. A apărut și a apărut atunci când marea majoritate a omenirii nu avea încă o limbă scrisă.
Într-un cântec, o ghicitoare, un proverb, un basm, o epopee și alte forme de folclor, oamenii și-au format mai întâi sentimentele și emoțiile, le-au imprimat într-o lucrare orală, apoi și-au transferat cunoștințele altora și, prin urmare, și-au salvat gândurile. , experiență, sentimente în mintea și capetele generațiilor viitoare.
Folclorul pentru copii ocupă un loc aparte în folclor. Această lucrare îi este dedicată.
Prin arta populară orală, un copil dezvoltă nevoia de un cuvânt artistic. Prin urmare, nu este o coincidență că un moment important în lucrul cu copiii a fost o largă cunoaștere a folclorului.
Principalele metode de cercetare sunt:
- comunicarea cu copiii, organizarea de jocuri, ascultarea spectacolelor copiilor,
- interviuri cu profesorii și părinții copiilor,
- studiul înregistrărilor video ale spectacolelor la concursuri și sărbători pentru copii,
- grupuri de copii și ansambluri folclorice pentru adulți („Sudarushka” în satul Pobeda)
- alcătuirea unui album foto cu propriile spectacole.
Gradul de studiu al acestei teme este destul de ridicat.
G. S. Vinogradov a fost primul care a studiat serios folclorul copiilor. A publicat o serie de lucrări semnificative dedicate studiului folclorului copiilor. Meritul lui G.S. Vinogradov este că a definit pentru prima dată destul de exact conceptul de folclor pentru copii, caracterizat în detaliu numeroasele sale genuri (în special numărarea rimelor), a dezvăluit legătura dintre folclorul copiilor și viața populară. Deține un număr mare de articole și studii care au ridicat probleme generale ale studiului folclorului copiilor în strânsă legătură cu etnografia, psihologia creativității copiilor și creativitatea tradițională a adulților. Mulți ani de activități de colectare și cercetare sunt rezumați în studiul fundamental „Folclorul copiilor din Rusia” (cu publicarea a peste 500 de texte). G.S. Vinogradov deține cercetări de altă natură, precum „Versuri satirice pentru copii”, „Pedagogie populară”. În ele, din volumul total al folclorului pentru copii, evidențiază ca zonă aparte „Poezia mamei” sau „Poezia hrănirii”, remarcând totodată prezența și rolul continuității între lucrările acestui strat și poezia. de copii.
În urma lui G.S.Vinogradov și concomitent cu acesta, O. I. Kapitsa explorează folclorul copiilor. În cartea „Folclor pentru copii” (1928), ea caracterizează numeroase genuri de folclor pentru copii și oferă o cantitate mare de material factual. În 1930, sub redacția lui O. I. Kapitsa, a fost publicată colecția „Folclor și viață pentru copii”, ale cărei articole discută despre folclorul tradițional pentru copii în condițiile sovietice. În anii postbelici, folclorul copiilor a fost studiat de V. P. Anikin, M. N. Melnikov, V. A. Vasilenko și alții.
În cartea lui V.P. Anikin „Proverbe populare rusești, zicători, ghicitori și folclor pentru copii” (1957), un capitol mare este dedicat folclorului pentru copii. Definește conceptul de „folclor pentru copii”, oferă o descriere detaliată a genurilor sale, evidențiază istoria colecționării și studiului. Particularitatea cărții este că notează cele mai vechi trăsături ale unui număr de genuri de folclor pentru copii și vorbește despre schimbările istorice din aceste genuri.
Printre cercetătorii folclorului pentru copii, un loc aparte îl ocupă K.I. A adunat cel mai bogat material despre folclorul copiilor, rezultând cunoscuta lucrare „De la doi la cinci”.
M. N. Melnikov în cartea „Folclorul copiilor din Rusia”, bazându-se pe scară largă pe materialul local, stabilește locul folclorului siberian în fondul întreg rus de folclor pentru copii. Soarta folclorului tradițional pentru copii în condiții moderne, precum și caracteristicile folclorului pentru copii sovietic sunt dedicate articolelor lui M. A. Rybnikova „Folclor pentru copii și literatura pentru copii” și V. A. Vasilenko „Despre studiul folclorului modern pentru copii”.
Structura lucrării - această lucrare constă dintr-o introducere, patru capitole, o concluzie, o listă de referințe și o anexă.
1. Folclorul copiilor este prima școală a copilăriei.
Cea mai mare bogăție cu care țara se mândrește este oamenii, tradițiile, cultura, identitatea națională și realizările sale.
Oameni – slăvindu-și și apărându-și patria.
Dar a devenit obișnuit și să ai o atitudine inversă față de trecutul cuiva, față de istoria țării, de foarte multe ori negativă.
Și totul începe din copilărie...
Pentru că cât de deplin primește copilul experiența unei relații calde cu el însuși în copilăria timpurie, va începe procesul de formare a atitudinii sale față de lumea din jurul său.
Copilul percepe primul sentiment de bunătate și tandrețe atunci când ascultă cântecul de leagăn al mamei sale, precum și mâinile ei calde, vocea blândă, atingerile blânde.
Tonul bun al rimelor de pepinieră, pistilele provoacă un răspuns pozitiv din partea bebelușului.
Copilul primește prima experiență de comunicare cu animalele domestice, treptat cu oamenii din jur.
Și cât de important este ca această comunicare să fie plăcută și amabilă.
Poporul rus, ca și alte popoare ale lumii, a acumulat o vastă experiență în educarea tinerei generații, care trebuie protejată și folosită pentru a păstra identitatea națională.
Și tocmai această sarcină poate fi rezolvată prin utilizarea pe scară largă a folclorului copiilor în munca cu copiii - parte a artei populare rusești.
Cuvântul „folclor” provine dintr-o combinație a două cuvinte englezești: folk - oameni - și lore - înțelepciune. Și această înțelepciune a poporului nu trebuie să dispară, ci ar trebui păstrată dacă nu vrem să ne pierdem originalitatea, și poate chiar independența.
Istoria folclorului datează din cele mai vechi timpuri. Începutul său este legat de nevoia oamenilor de a realiza lumea înconjurătoare a naturii și locul lor în ea. Folclorul copiilor păstrează urme ale viziunii asupra lumii a fiecărui popor în diferite perioade ale istoriei.
În folclorul copiilor, puterea unui cuvânt binevoitor este nelimitată, dar mai ales, cuvântul nativ, vorbirea nativă, limba maternă.
Datorită folclorului, copilul intră mai ușor în lumea din jurul său, simte mai pe deplin farmecul naturii sale natale, asimilează ideile oamenilor despre frumusețe, moralitate, se familiarizează cu obiceiurile, - într-un cuvânt, împreună cu plăcerea estetică, el absoarbe. ceea ce se numește moștenirea spirituală a oamenilor, fără de care formarea unei personalități cu drepturi depline este imposibilă.
Mama, îngrijită de bebeluș, îi vorbește foarte afectuos și calm, cântă cuvinte simple care sunt plăcute pentru percepția copiilor. Și această tradiție de îngrijire este reprezentată în folclorul copiilor.
1) Cântece de leagăn.
Denumirea cântecelor cu care copilul este adormit - cântece de leagăn - provine de la baza legănării (legănării, legănării, legănării). De aici - un leagan, un carucior, in uz popular exista si denumirea de "bicicleta" - de la verbul baikat (leagan, leagan, liniste) Scopul sau scopul lui este eutanasia copilului. Acest lucru a fost facilitat de un ritm calm, măsurat și de o cântare monotonă.
Unul dintre aceste cântece de leagăn poate fi găsit în Anexă (text « Cântec de leagăn").
Semnificația antică a cântecelor de leagăn este conspirațiile împotriva forțelor malefice, dar de-a lungul timpului acestea și-au pierdut semnificația rituală. Cu ajutorul conspirațiilor, ei au cerut adesea un copil, sănătate, protecție împotriva deochiului, o viață bogată.
Tema cântecelor de leagăn a fost reflectarea a tot ceea ce a trăit mama - gândurile ei despre copil, visele despre viitorul lui, să-l protejeze și să-l pregătească pentru viață și muncă. În cântecele lor, mamele includ ceea ce este clar pentru copil. Aceasta este o „pisică gri”, „cămașă roșie”, „o bucată de tort și un pahar cu lapte”.
În prezent, multe mămici sunt ocupate și probabil că nu toate știu nici măcar cântece de leagăn, dar am încercat să aflăm vorbind cu mame tinere. Și am obținut următorul rezultat - majoritatea respondenților le cântau cântece de leagăn copiilor lor. (Video « Cântec de leagăn").)
Procesul de „uitare” este firesc. Viața în țara noastră se schimbă radical. Gama de interese ale mamei se limita la îngrijirea copiilor și a soțului ei, la menținerea ordinii în gospodărie, astăzi o femeie participă la viața publică în mod egal cu un bărbat. Ficțiunea, radioul, televiziunea își fac propriile ajustări în educație, dar nimic nu poate înlocui dragostea mamei pentru un copil.
2) Piloane. Rime de pepinieră.
Pestushki, (din cuvântul „creștere” - educa) sunt asociate cu copilăria. După ce a desfăcut copilul, mama spune: „Trag, porastuny, Peste fata plinuță”, sau jucându-se cu copilul - „Și în picioarele umblătorului, Și în mâinile apucătorului”, „Și în gura lui cel care vorbește, Și în capul minții.”
Rimele sunt simple și ușor de reținut, orice mamă folosește măcar uneori pistil, având grijă de copilul ei. Scălând copilul, mama spune: „Apă de la gâscă și subțire de la Maksimka”. Pestushki se transformă imperceptibil în versuri de copii.
Rimele de creșă sunt de obicei numite distracții speciale ale adulților cu copii mici. Cântecele se mai numesc și rime de copii - propoziții care organizează aceste distracție.
Multe versuri de creșă sunt aproape de cântecele de leagăn. Rhyme amuses rhythm - distrează, distrează. Nu se cântă întotdeauna, afectează adesea, cuvintele sunt însoțite de acțiuni de joc, ele transportă informațiile necesare copilului. Cu ajutorul verselor de creșă, copiii dezvoltă nevoia de joc, dezvăluind conținutul estetic al acestuia, l-au pregătit pe copil pentru jocul independent în echipa de copii. Scopul principal al distracției este de a pregăti copilul pentru percepția lumii din jurul lui în procesul de joacă, care va deveni o pregătire pentru învățare și educație.
Cele mai simple glume, motive comice sunt introduse în rima, se adaugă gesturi pentru a menține emoțiile vesele. Un cont este introdus în rima, copilul este învățat să numere fără o denumire digitală a contului, de exemplu, „Magpie”.
Ei iau un stilou de la copil, mișcă degetul arătător de-a lungul palmei și spun:
Magpie, Magpie, Magpie - cu fețe albe,
Terci fiert, sărit pe prag,
Oaspeți chemați;
Nu au fost musafiri, nu au mâncat terci:
Le-am dat totul copiilor mei!
Arătând fiecare deget al mâinii, începând cu degetul mare, ei spun:
L-a dat pe un platou
E pe farfurie
Asta pe o lingură
Zgârieturi pentru asta.
Opriți-vă la degetul mic, adăugați:
Și asta nu este nimic!
Și ești mic - mic -
Nu m-am dus după apă,
Nu a cărat lemne de foc
Nu a gătit terci!
Întinzând mânerele în lateral și apoi punându-le rapid pe cap, ei spun:
Shu-u-u-zburat,
S-au așezat pe capul Mashei!
Și încă de la primii pași ai comunicării, mama sau bunica încearcă să arate că trebuie să muncești. Rimele sunt construite în așa fel încât cunoștințele nu sunt aproape niciodată date în „forma sa pură”, direct. Parcă este ascunsă, mintea copilului trebuie să muncească din greu pentru a o obține. Rimele de copii arată obligația muncii pentru toată lumea, chiar și pentru cei mici.
O altă parte la fel de importantă a folclorului copiilor este jocul.
2. Folclor de joc – ca parte a folclorului copiilor.
Jocul este cea mai accesibilă și mai înțeleasă activitate pentru copil. În joc, copilul învață să lucreze, să construiască relații cu semenii și cu alte persoane. Jocurile populare în combinație cu alte mijloace educaționale stau la baza etapei inițiale de formare a personalității copilului.
Impresiile din copilărie sunt profunde și de neșters în memoria unui adult. Ele formează fundamentul dezvoltării sentimentelor sale morale. Din timpuri imemoriale, jocurile au reflectat în mod viu modul de viață al oamenilor. Viața, munca, fundamentele naționale, ideile de onoare, curaj, curaj, dorința de a poseda forță, dexteritate, rezistență, viteza și frumusețea mișcărilor; arată ingeniozitate, rezistență, invenție creativă, inventivitate, voință și dorință de a câștiga.
Conceptul de joc în general are o diferență de înțelegere între diferitele popoare. Așadar, la grecii antici, cuvântul „joc” însemna „a se răsfăța în copilărie, la evrei cuvântul „joc” corespundea conceptului de glumă și râs, la romani – bucurie, distracție.
Ulterior, în toate limbile europene, cuvântul „joc” a început să desemneze o gamă largă de acțiuni umane - pe de o parte, nu pretind a fi o muncă grea, pe de altă parte, aduc distracție și plăcere oamenilor.
Caracterul distinctiv al tuturor jocurilor și jocurilor rusești este că arată dragostea primordială a unei persoane ruse pentru distracție, mișcări și îndrăzneală.
Caracterul oamenilor își lasă, fără îndoială, amprenta vizibilă asupra multor manifestări ale vieții publice și private a oamenilor. Acest personaj afectează și jocurile copiilor.
Jocul este întotdeauna distracție, distracție și întotdeauna o competiție, dorința fiecărui participant de a ieși ca câștigător și, în același timp, jocul este cel mai complex tip de folclor pentru copii, care combină elemente de creativitate dramatică, verbală, muzicală. ; include cântece, sărbători.
Indisolubil legate de majoritatea jocurilor populare sunt numărarea rimelor sau extragerile. Ritmurile fac posibilă organizarea rapidă a jucătorilor, configurarea acestora pentru o alegere obiectivă a șoferului, implementarea necondiționată și precisă a regulilor.
1) Rime sunt folosite pentru a distribui roluri în joc, în timp ce ritmul este crucial. Gazda pronunță rima ritmic, monoton, atingând succesiv fiecare participant la joc cu mâna. Rimele care rime au un vers scurt care rime.
Unu doi trei patru cinci -
Iepurașul a ieșit la plimbare
Dar vânătorul nu a venit
Iepurașul a intrat în câmp
Nici măcar nu și-a mișcat mustața
Apoi a rătăcit în grădină!
Ce ar trebui sa facem?
Cum putem fi?
Trebuie să iau iepurașul!
Unu doi trei patru cinci!
2) Remiză(sau „coluziile”) determină împărțirea jucătorilor în două echipe, stabilesc ordinea în joc. Și conține întotdeauna întrebarea:
cal negru
A stat sub munte;
Ce cal - gri
Sau coama de aur?
3. Folclor calendaristic(apeluri și propoziții)
1) Apeluri- a suna, a suna. Acestea sunt apeluri, strigăte ale copiilor către diverse forțe ale naturii. De obicei, erau strigați în cor sau cu o voce cântată. Ele sunt de natură magică și denotă un fel de contract cu forțele naturii.
Jucându-se în curte, pe stradă, copiii strigă cu bucurie în cor la ploaia de primăvară:
Ploaie, ploaie, mai mult
Îți dau gros
Voi ieși pe verandă
Dă-mi castraveți...
Doamnelor și pâine -
Oricât vrei, te rog.
2) Propoziții- apeluri la ființe vii sau o sentință de noroc.
În căutarea ciupercilor spun:
ciuperci pe ciuperci,
Al meu este pe deasupra!
A trăit - au fost bărbați,
Au luat ciuperci - ciuperci.
Aceasta nu este întreaga listă de lucrări de folclor pentru copii, care este folosită în vremea noastră în lucrul cu copiii.
Timpul trece – lumea din jurul nostru se schimbă, mijloacele și formele de obținere a informațiilor se schimbă. Comunicarea orală, lectura cărților este înlocuită de jocuri pe calculator, programe de televiziune, care nu aduce întotdeauna un rezultat pozitiv. Și concluzia sugerează de la sine - nu puteți înlocui cuvântul viu al comunicării cu o lume fictivă. Adesea, „codularea” copilului este folosită ca principală formă de educație în prezent. Iar rezultatul este departe de a fi încurajator. Aplicând lucrările folclorului copiilor din prima copilărie, atât părinții, cât și educatorii își formează la copii ideea că este imposibil să obții succes fără muncă, fără sârguință. Un copil, percepând instrucțiuni discrete încă din copilăria timpurie, înțelege nevoia de a avea grijă de oamenii din jurul său, animalele de companie. Jocul face posibilă stabilirea între semeni, dezvoltă reținerea, responsabilitatea, capacitatea de a corela dorințele cu nevoile altor copii. Copiii, îndeplinind condițiile jocului, sunt obișnuiți cu o anumită ordine, capacitatea de a acționa în funcție de condiție. Poveștile populare rusești învață, de asemenea, multe, dezvăluind copilului aroma aparte a vieții rusești, obiceiurile rusești, vorbirea rusă. Există mult instructiv în basme, dar nu este perceput ca moralizator, există mult umor, care nu este perceput ca o batjocură. Copilul se străduiește să fie ca niște eroi care îi ajută pe cei aflați în nevoie. Când vorbesc cu băieții, este plăcut să aud că „îmi place Ivan Tsarevich, pentru că este curajos și amabil, îmi place Vasilisa Înțeleapta, ea ajută la găsirea soluției potrivite într-o situație dificilă”. Această atitudine față de personaje îi oferă copilului un exemplu de urmat și lucrurile potrivite de făcut. Folosirea folclorului copiilor în comunicarea cu copiii îi pregătește pentru viața în societate și, într-adevăr, devine prima școală a copilăriei și primul vlăstar al conservării culturii ruse.
4. Rezultatele cercetării
Această parte a lucrării prezintă rezultatele obținute în studiul materialului local în procesul de comunicare cu părinții, profesorii și copiii din grădinițele din regiunea noastră (V. Pobeda, Ust-Tarka, Elanka). Procesul de comunicare s-a desfășurat într-o atmosferă foarte prietenoasă. Toți cei pe care i-am contactat au răspuns solicitării noastre cu mare atenție și participare.
Lucrarea a fost structurată astfel:
Vizitarea unei grădinițe, întâlnirea cu copii, discuția cu copiii.
Exemple de întrebări:
- Băieți, cum se numește satul vostru?
- Cum se numesc mamele, bunicile, profesorii tale?
Ce cărți vă citesc părinții și profesorii?
- Ce jocuri îți place să joci?
Câte poezii și cântece știi?
Este interesant că mulți copii și-au amintit de versuri scurte de creșă și de numărătoare, mulți și-au amintit regulile jocurilor simple.
Interesantă este experiența de lucru cu utilizarea folclorului copiilor în toate grădinițele vizitate. Dar deosebit de indicativă este lucrarea Evgeniei Alexandrovna Legacheva, profesoara grădiniței Kolosok. Evgenia Alexandrovna folosește folclorul copiilor în munca de zi cu zi cu copiii din grupa mai mică până la absolvirea școlii. Și-a „infectat” atât colegii, cât și părinții, lucrând și ei cu entuziasm cu folclorul. Iar rezultatul nu a întârziat să apară. Grupul de grădiniță „Kolosok” este câștigătorul concursurilor de folclor.
Profesorii grădiniței „Solnyshko” consideră, de asemenea, că folclorul copiilor este principalul lucru în lucrul cu copiii. Deoarece numai prin tradițiile populare și experiența de educație acumulată de oameni se poate crește oameni demni. Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko, Margarita Anatolyevna Semyonova au creat o întreagă colecție de costume populare, un colț al „antichității ruse”, un număr mare de evoluții și scenarii pentru distracția, vacanțele și jocurile rusești.
Educatorii „Spikelet” și „Solnyshko” au creat condiții excelente pentru creșterea copiilor în tradițiile populare. Și în aceasta sunt susținuți de părinții lor, care vorbesc cu recunoștință despre activitățile profesorilor.
În grădini s-au creat colțuri de viață populară, unde se realizează familiarizarea cu obiectele de uz casnic țărănesc, se adună vase, costume, roți învârte și icoane. Și cel mai important, acestea nu sunt exponate înghețate de muzeu, ci atributele jocurilor, spectacolelor și claselor. Băieții pot încerca să „învârtească”, să calce cu o fontă, sau poți să rostogolești, să „dai vina” pe apă pe rocker.
Copiii vor învăța că în colțul din față al fiecărei cabane era amplasată o „imagine” – o icoană care a protejat casa de nenorociri. Fiecare afacere a oricărei familii a început cu o rugăciune. Și în fiecare caz, principalul lucru a fost sârguința și dorința de a învăța.
Antrenamentul începe discret. În grupurile mai tinere, se folosesc versuri de creșă atunci când se efectuează proceduri de igienă cu copiii, ceea ce provoacă emoții pozitive copiilor. Treptat, educatoarele învață cu copiii incantații, numărând rime, răsucitori de limbi. Copiii joacă cu plăcere jocuri populare, ceea ce oferă adesea o idee despre elementele vieții poporului rus, care nu sunt utilizate în prezent, dar fac parte integrantă din cultura rusă.
Participarea la spectacole de teatru și spectacole la festivaluri de folclor, unde câștigă premii, aduc cea mai mare impresie și cunoștințe copiilor. Acest lucru formează atât copiilor, cât și părinților încrederea că există cineva care să păstreze tradițiile populare și că acestea sunt păstrate.
De mare importanță este faptul că se lucrează cu utilizarea costumelor populare, pe care părinții le ajută adesea să creeze și chiar se țin cursuri de master. Aș dori să remarc cooperarea strânsă dintre educatori și părinți și, la urma urmei, părinții elevilor de la 25 la 32 de ani sunt ei înșiși tineri. Dar de la ei vine o evaluare pozitivă a muncii cu folclorul copiilor. Ei notează un rezultat pozitiv prin faptul că băieții chiar și în situațiile de zi cu zi se obișnuiesc cu un anumit tip de comportament. Fiecare familie, în opinia sa, ar trebui să păstreze tradițiile. Și tocmai școala copilăriei este cea care dă începutul - folclor, tradiție populară de îngrijire a copiilor, grija pentru viitorul lor, grija pentru bogăția spirituală a țării lor. Desigur, pentru ca munca să fie eficientă și creativă, sunt necesare și costuri financiare, ceea ce este deosebit de împovărător pentru instituțiile pentru copii din mediul rural. O singură inițiativă în acest caz nu este suficientă. Dar, în ciuda resurselor materiale limitate, creativitatea copiilor este încurajată, iar băieții, făcând cunoștință cu folclorul copiilor, devin purtători de tradiții populare și, eventual, le transmit copiilor lor. Un exemplu interesant: Evgenia Alexandrovna le-a cerut părinților grupului ei să facă pietre de moară. Această sarcină i-a pus pe părinți într-o poziție dificilă: „Ce este?” iar băieții le-au explicat că măcinau făina cu pietre de moară. O metodă foarte interesantă de introducere a copiilor în comploturile folclorului este folosită în grădinița „Brook”. Ilustrații din povești populare împodobesc pereții dormitorului, ai camerei de joacă și ai sălii de recepție pentru copii. Băieții își amintesc mai repede conținutul unui basm sau al unei versete și numesc ce moment au descris în imagine. Olga Leonidovna Sidorova lucrează într-un grup de vârste diferite, ceea ce, desigur, complică munca, dar orele cu copii se desfășoară ținând cont de vârsta copiilor. La grupul mai mic a venit o bunica, atât de familiară, că acasă vorbește cu afecțiune, arată ce a adus într-o cutie și citește versuri - așa se implică copiii în joc.
Lyudmila Vladimirovna și Lyudmila Yuryevna de la grădinița Elansky captivează copiii cu jocul, folosesc cărți despre folclor pentru copii. Au creat un colț de instrumente populare. Așadar, aș dori să le mulțumesc enorm tuturor celor care au înțeles nevoia de a crește copiii în tradițiile populare și de a păstra identitatea națională.
Au fost susținute interviuri cu profesorii.
Exemple de întrebări:
– De ce folosești folclorul în munca ta? De cât timp faci asta?
- Copiilor le place să învețe versuri, cântece, versuri de numărat?
– Considerați că este necesar să folosiți în continuare folclorul copiilor în munca dumneavoastră cu copiii?
– Părinții tăi sunt de acord să apelezi la folclor și te ajută?
Rezultatul conversațiilor cu profesorii a fost concluzia că folclorul copiilor este un mijloc testat în timp de educare a copiilor de la o vârstă fragedă. Lucrul cu copiii dă rezultatul dorit. Băieții comunică între ei cu multă dorință, nu se supără la comentarii, încearcă să îndeplinească rapid și corect condițiile jocului pentru a nu-și dezamăgi prietenul. Sunt multe momente pozitive în pregătirea pentru spectacole. Copiii nu numai că învață să fie responsabili pentru munca atribuită, ci și să-și facă griji pentru camarazii lor, ei primesc nu numai cunoștințe despre cum se țineau sărbătorile pe vremuri, ci și despre cum era viața de zi cu zi, ce comportament era considerat corect și ce nu. a face.
Folclorul copiilor este o școală, o școală a copilăriei, relaxată și binevoitoare, sinceră și accesibilă fiecărui copil, necomplicată pentru fiecare părinte, bunici. Nu este nevoie de talent special aici - ar exista doar o dorință, iar rezultatul este evident. Un copil, care a simțit căldură și grijă încă din copilărie, o va oferi mai târziu, devenind adult, în îngrijirea copiilor și a părinților săi. Și acest fir de legătură între generații nu trebuie întrerupt. În instituțiile noastre pentru copii lucrează oameni creativi, care înțeleg foarte bine nevoia de a se angaja în arta populară cu copiii pentru ca aceștia să crească ca cetățeni demni ai țării lor, părinți grijulii și copii recunoscători. În școala Pobedinsky, în lucrul cu copiii, o mulțime de timp este, de asemenea, dedicată introducerii copiilor în arta populară. Elevii au participat în mod repetat la concursuri regionale de artă populară, au câștigat premii. Băieții sunt angajați într-un cerc la casa rurală de cultură. Șefa cercului, Tatyana Aleksandrovna Gribkova, scrie împreună cu copiii scenarii pentru sărbători și festivaluri populare în ziua lui Ivan Kupala, sărbătorirea Masleniței. Fetele și băieții „se cufundă” în tradiția sărbătoririi acestor sărbători printre oameni. Ei pregătesc costume, învață dansuri, cântece, atributele necesare sărbătorii, iar acest lucru oferă o mare experiență de familiarizare cu tradițiile populare. În plus, băieții, purtați de pregătire, își implică părinții în evenimente. Feedback-ul sătenii despre astfel de sărbători este doar pozitiv. Sărbătorile ținute la școală conțin adesea elemente ale sărbătorilor populare: dansuri rotunde, jocuri în aer liber, ghicitori. Băieților le plac jocurile populare simple, dar interesante „Kite”, „Pots”. Aplicație (Jocuri). Elevii de nivel junior și mediu participă la festivaluri de folclor, concertează în fața sătenii. Și îmi plac mai ales aceste spectacole. Prin urmare, putem spune cu încredere că tradițiile populare continuă să trăiască și trebuie să le protejăm cu grijă, iar folclorul copiilor este principalul mijloc de păstrare a identității ruse.
Concluzie.
Lucrările de folclor pentru copii sunt prezente în viața fiecărui copil și trebuie folosite fără greș. Copiii de vârstă preșcolară și școlară din satele din districtul Ust-Tarksky: Pobeda, Ust-Tarka, Elanka încep să se familiarizeze cu tradițiile artei populare rusești încă din copilărie, din cântecul de leagăn al mamei lor.
În instituțiile pentru copii, moștenirea folclorică este utilizată pe scară largă în lucrul cu copiii. După cum a arătat studiul, în lucrare există un sistem: de la simplu și de înțeles (rime, pistil, cântec de leagăn) la cele mai complexe (cântece, jocuri, distracție) și mai departe la creativitate (participarea la concursuri, vacanțe).
Poate că nu peste tot au fost create aceleași condiții pentru acest domeniu de lucru, dar oamenii creativi lucrează cu copiii și încearcă să folosească folclorul cât mai des posibil în clasele cu copiii. Acest studiu nu numai că ne-a introdus mai aproape de arta populară orală, folclorul copiilor, dar a arătat și că tradițiile poporului rus continuă să trăiască și sunt aplicate în munca cu copiii din satul nostru, din regiunea noastră. A arătat că folclorul copiilor a devenit cel mai important instrument pentru educația estetică a copiilor. Și desigur, creativitatea copiilor, bazată pe folclor, leagă foarte strâns generațiile. Evidențiază comunicarea dintre copil și mamă, nepoți și bunici. Nu este loc aici pentru o astfel de expresie: „strămoși”, dar există o legătură firească în familie, unde toată lumea știe: bătrânețea este demnă de respect, iar copilăria este demnă de protecție.
Un copil, atașat de cultura comunicării în familie, o transferă la comunicarea cu alți copii, educatori, profesori, vecini, iar acesta este scopul înțelepciunii populare.
Lista surselor folosite:
Literatură:
1. „Rime de creșă” Pentru lectură pentru adulți și copii: M., 2011.
2. „Folclor ritual tradițional rusesc din Siberia și Orientul Îndepărtat” (cântece și incantații), Novosibirsk „Nauka” 1997; volumul 13, pagina 139.
3. Cititor „Creativitatea poetică populară rusă” compilat de Yu.G.Kruglov, L. „Iluminismul”, 1987; p. 489-502.
4. „Basme populare rusești”, Moscova, ed. Asistență, 1997, p. 21-35.
5. Colecția „Din cărți pentru copii”, Moscova, „Iluminismul”, 1995, partea 1, pp. 4-15.
6. Folclorul popoarelor Rusiei întocmit de V.I.Kalugin, A.V.Kopalin „Budt Bustard”, M., 2002, volumul 1, p. 28-34, 51-61.
7. Chukovsky K.I. De la doi la cinci: M., „Literatura pentru copii”, 1981, p. 267-342.
Materiale arhivelor familiei:
1. Videoclip „Lullaby” din arhiva familiei Durnova T.V.,
2. Fotografii din arhiva familiei Khabibullina O.N.,
3. Fotografii de Legacheva E.A.
2. Materiale video:
interviul nr. 1 („Spikelet”), interviul nr. 2 („Sunshine”), interviul nr. 3 (Elanka), interviul nr. 4 („Brook”); Adunări „Ca la porțile noastre” („Sunshine”); "Cântec de leagăn"; jocul „La urs în pădure” (Elanka), jocul „Vezi, vezi varza” (Victoria), „Rime de pepinieră” (Victoria).
3. Texte.
Aplicatii:
Jocul „sucesc, răsucesc varza”.
Se jucau așa „varză”: copiii stăteau în lanț, ținându-se de mână. „Butul”, ultimul din lanț, stătea nemișcat, tot dansul rotund încolăcit în jurul lui. După ce toți s-au înghesuit într-un „koshak”, și-au ridicat mâinile, iar „ciotul” a tras întregul lanț în spatele lui. Cânta:
răsucesc, răsucesc, răsucesc varză, da
răsucesc, răsucesc, răsucesc varză.
Koshok-ul s-a ondulat ca o vilă,
Koshok-ul s-a ondulat ca o vilă.
Când se dezvoltau, cântau: „o koshka s-a dezvoltat ca o vilă”.
Jocul „Zmeu”.
Băieții se prind unii pe alții de centură și devin singuri. Zmeul este ghemuit. Copiii se plimbă în jurul zmeului și cântă:
Mă plimb în jurul zmeului, tricot un colier.
Trei fire de margele
Am coborât gulerul, în jurul gâtului este scurt.
Kite, Kite, ce faci?
Sapă o groapă.
De ce o gaură?
Caut un ac.
Pochto ac
Coaseți geanta.
Ce zici de o geantă?
Așezați pietrele.
Dar pietricelele?
Aruncă în copiii tăi.
Zmeul trebuie să prindă un singur pui, stând la capătul întregului șir de găini. Jocul necesită atenție, rezistență, ingeniozitate și dexteritate, capacitatea de a naviga în spațiu, manifestarea unui sentiment de colectivism.
Jocul „Oale”
Jucătorii stau în cerc în doi: un negustor, o oală ghemuită în fața lui. Șofer-cumpărător. Comercianții își laudă mărfurile. Cumpărătorul alege o oală, apoi coluziune
Pentru ce este oala?
Pentru bani
Nu e crapat?
Încerca.
Cumpărătorul lovește ușor oala cu degetul și spune:
Puternic, hai să vorbim.
Proprietarul și cumpărătorul își întind mâinile unul către celălalt cântând:
Platani, platani, adunați-vă olari, peste un tufiș, peste o crustă, mult peste o lebădă! OUT!
Aleargă în direcții diferite, cine va ajunge primul la oala achiziționată.
rime de pepinieră
Oh, tu ești bunicul Stepan,
Caftanul tău pe dinafară.
Copiii te-au iubit
Te urmăreau.
Pălărie pe tine cu o penă
Mănuși de argint.
Deja mergi, tocați,
Îți spui mănuși.
Îți spui mănuși
Vorbești cu copiii.
Adunați-vă pe aici
Mănâncă kissel.
gaste gaste,
Ha ha ha ha.
Vrei să mănânci?
Da da da.
Deci zboară!
Nu Nu NU.
Lupul cenușiu sub munte
Nu ne va lăsa să mergem acasă.
Ei bine, zboară cum vrei.
Ai grijă doar de aripile tale.
Apa, apa,
Imi spal fata
Pentru a-ți face ochii să sclipească
Pentru a face obrajii să roșească
Să râzi din gură,
A mușca un dinte.
Aici ne-am trezit
intins
Întors dintr-o parte în alta!
Gustări!
Gustări!
Unde sunt jucăriile
Zrăgănitoare?
Tu, jucărie, zăngănitor
Crește-ne copilul!
Pe un pat cu pene, pe un cearșaf,
Nu pe margine, pe mijloc,
Au pus copilul
L-au transformat pe omul puternic!
Cântece de leagăn
Taci, puiule, nu spune un cuvânt,
Nu vă întindeți pe margine.
Va veni un lup gri
El va apuca butoiul
Și trage-l în pădure
Sub tufa de salcie.
La noi, sus, nu te duce,
Nu o trezi pe Sasha.
La revedere, la revedere!
Doggy, nu latra...
La revedere, la revedere
Câinele nu latră
Belopapa, nu te văita
Nu o trezi pe Tanya mea.
Divertisment folcloric pentru copiii de 4-5 ani la grădiniță „Jocuri populare cu matrioșca”
Scenariu de divertisment bazat pe folclorul rusesc pentru copiii din grupul de mijloc.
Ţintă: creează condițiile unei dispoziții festive.Sarcini: introduceți copiii în cultura rusă; dezvolta percepția estetică, muzicalitatea copiilor; evoca un răspuns emoțional la ceea ce se întâmplă; educarea interesului pentru jocurile populare.
Materiale si echipamente. Disc de muzică populară rusă, versuri de copii. Batista mare, batiste mici.
Rolul de păpuși cuibărătoare, de cocoș, de bunicul Timofey este jucat de copii din același grup.
Progresul divertismentului.
Sună muzica populară rusă.
Conducere.
Ne vom distra astăzi.
Vino să ne vizitezi astăzi
Și cine, acum știi
Dacă rezolvi ghicitoarea!
„Batistă de mătase stacojie,
Rochie de soare cu flori strălucitoare
Mâna se sprijină pe părțile laterale din lemn.
Și înăuntru există secrete:
Poate trei, poate șase.
Despărțit puțin.
Aceasta este rusă ...... (matryoshka)
Conducere.
Batem din palme
Vino aici, Matryoshka!
Matryoshka iese la melodia populară rusă. Matryoshka dansează, executând mișcări de dans familiare, copiii bat din palme.
Matryoshka.
Cine este curajos aici?
Cine e destept aici
Fii mai îndrăzneț în cerc!
Gătit pentru copii
Un joc interesant!
Jocul „Bunicul Timofey”
Bună bunicul Timofey!
Nu te uita la copii, nu clătina din cap
Nu-ți scutura barba.
Nu vă călcați, rămâneți pe potecă.
Da, ascultă ce spunem
Uite ce arătăm!
bunicul. Unde ați fost copii?
Copii.Într-un butoi brut!
bunicul. Ce făceai acolo?
Ne-am așezat pe un humock, am stat pe un ciot,
S-au zgâriat pe cap, dar au fugit de tine! Bunicul prinde copii.
Matryoshka.
Suntem păpuși amuzante,
Toată lumea stătea lângă fereastră.
Ne-am săturat să ne plictisim
Ai venit să dansezi.
Dansul „Suntem păpuși de cuib unu, doi, trei”
Fetele, împreună cu Matryoshka, execută mișcări conform textului cântecului.
1. Suntem păpuși de cuib unu, doi, trei
Cât de asemănător arată, uite.
Oh lyuli, oh lyuli,
Rochii de soare până la pământ.
2. Suntem păpuși de cuib unu, doi, trei
Ce frumos arăți, uite.
Oh lyuli, oh lyuli
Panglici împletite în împletituri.
3. Suntem păpuși de cuib unu, doi, trei
Ce prietenoși arătăm, uite
Oh lyuli, oh lyuli
Am condus un dans rotund.
Matryoshka.
Hai să ne jucăm cu prietenul meu cocoșul de aur.
Cocoșul iese.
Cocoş. Sunt un cocos - un cocos de aur!
Mă trezesc foarte devreme, cânt foarte tare
Cine este curajos aici, cine este abil aici?
Ieși în cerc!
Am gătit pentru copii
Un joc interesant!
Jocul „Umblă în jurul animalului de companie din curte
Wow"
Toți jucătorii stau în cerc și se țin de mână. Jucătorii merg în cerc, un cocoș în cerc. Copiii spun o glumă:
Tuh - tuh
Tu-ru-ruh!
Un cocos se plimba prin curte.
El însuși cu pinteni, o coadă cu modele.
Stând în curte, strigând cel mai tare!
Cocoş: Ku-ka-re-ku!
Toată lumea se împrăștie, cocoșul prinde copiii. Prins, devine cocoș.
Prezentator: Ei bine, ne-am tachinat, ne-am jucat,
Dar nu au dansat împreună.
Și ce festivitate fără un dans rusesc, răutăcios.
Oh, haideți băieți!
Arată-te în dans.
Dans general.
Matryoshka. Oh, ne-am săturat să jucăm, acum ne vom odihni.
Și ți-am adus batiste frumoase într-un coș. Impartind batiste tuturor. Toată lumea se așează pe saltea. Ei flutură batiste pentru a calma muzica, apoi se ascund.
Vom lua colțurile
Batistele noastre strălucitoare
Și să ne ridicăm sus
Să ne jucăm ușor cu el.
Unu, doi, trei, care se ascunde înăuntru! Copiii se ascund cu batiste, la această oră
profesorul acoperă mai mulți copii cu o eșarfă mare.
Coborâm batista, cine nu e aici?
Unu, doi, trei, cine se ascunde înăuntru?
Jocul se repetă.
Educator. Ce distractiv ne-am petrecut cu păpușile cuibăroase,
Matryoshka. Copii cuminți, copii pricepuți,
Sunteți cei mai buni copii din lume!
Am ceva pentru tine...
Ți-am adus bunătăți!
Matryoshka scoate bunătăți din coș, le împarte copiilor și își ia rămas bun.
Pentru a doua grupă de juniori
Scopul vacanței: Introducerea copiilor în originile culturii populare rusești pe baza utilizării active a folclorului (rime, glume, cântece, ghicitori); continuă să-și dezvolte abilitățile motorii generale și fine, emoțiile pozitive, activitatea de vorbire, abilitățile muzicale și creative, abilitățile de cântat.
Atribute pentru vacanță: colibă rusească, aragaz, poker, fontă, clește, față de masă, bancă din lemn, covoare din casă, samovar, cutie miracol cu instrumente muzicale, costume populare rusești.
Începutul vacanței:
Director muzical: Oferă să călărească un cal până la sat bunicii și bunicului. Copiii călăresc și cântă „mergem, mergem la o femeie, la un bunic pe cal, dar-dar-dar” (cântă de 3 ori, ocolind hol).
Director muzical: Am condus, am condus, am ajuns în sfârșit!
Ei întâlnesc un cocoș în casă și îi cântă un cântec (cântec popular rusesc).
Un iepuraș a alergat pe lângă grădină și le oferă copiilor să cânte cântecul „Iepuraș-Iepuraș”, după cântec copiii tratează iepurașul cu morcovi.
Director muzical: Casa este liniștită, nu ne întâlnește nimeni, lăsați copiii să danseze și treziți bunicii „Dans vesel”.
Bunica și bunicul ies din casă.
Bună dragii mei nepoți! De ce stai la usa? Haideți, primim mereu oaspeții! Pășește pe verandă. Picioarele sunt curate? (Copiii răspund.)
Uite ce luminos și frumos este în camera noastră! Peste tot sunt covoare din casă și covoare lucrate manual, doar o sărbătoare pentru ochi! Stai jos unul lângă altul, hai să vorbim bine!
Jocul „Magpie - terci gătit cu fețe albe”.
bunica: Tu, bunicule, du-te să iei lemne de foc, iar eu voi frământa aluatul și voi coace turtă dulce! Și tu, nepoată - Daryushka, arată-mi coliba.
Daryushka: Bine, bine, bunicul și bunica (pleacă).
Băieți, știți în ce constă coliba? Îți spun acum, iar tu repeți după mine!
Gimnastica cu degetele
Perete, perete (degetele arătătoare arată obrajii)
Tavan (arată fruntea)
Două ferestre (cu degetele arătătoare pe ochi)
Ușă (pe gură)
Apel! Ding-ding-ding! (apăsați degetele pe vârful nasului)
Nimeni nu deschide (închideți mâinile în lacăt)
Doar degeaba sunăm la clopoțel (îndreptați degetele mari)
Lacăt mare la uşă
Aici este, cheia! (mâna dreaptă este înaintată, conectând degetul mare și degetul arătător)
Și lacătul este deschis! (Puneți degetul mare și arătătorul mâinii drepte în palma stângă și întoarceți-le în sensul acelor de ceasornic).
Daria: Acum vă voi da ghicitori:
- În colibă - colibă,
Pe colibă - o țeavă,
Am aprins o torță
Pune-l pe prag
Zgomotos în colibă
Bâzâit în țeavă.
Oamenii văd flacăra
Dar nu se stinge (arabă).
- Mâinile pe șolduri ca un șef
Se ridică primul pe masă
El însuși o sobă și un ibric,
Se prepară singur, se toarnă (samovar).
Bravo baieti! Mi-am rezolvat toate ghicitorile!
Dar cine poate dormi în acest pat?
Așa e, păpușă! Știi să cânți și să vorbești?
te voi invata acum:
Deja tu, pisică, pisică, pisică - o coadă cenușie,
Vino, pisicuță, petrece noaptea, legănă-mi copilul.
Cum să te plătesc, pisică, pentru muncă,
Îți dau o bucată de tort și un ulcior cu lapte.
(Copiii iau păpuși, legănați, cântând împreună.)
Bunica și bunicul intră în casă: Bine? Ești plictisit?
Director muzical: Nu, ea ne-a învățat copiii să cânte un cântec de leagăn.
bunica: Ce ești micuțul meu inteligent - rezonabil! Care crezi că este cel mai important lucru într-o casă? Este o verandă, sau o sobă, sau o fereastră, sau o masă și o bancă cu o pisică? (Copiii răspund.)
Și vă spun: oricât de săbii ar fi, mai bine să nu aveți cuptor.
Unde să coaceți pâine, plăcinte și kalachi?
Unde să gătești supă de varză și terci? Desigur, la cuptor!
Aragazul este mic, dar este cald și vă puteți usca cizmele de pâslă pe ea și vă puteți încălzi.
bunicul:Înainte de a încălzi aragazul, nu uitați să tăiați lemne și să pronunțați. Lucrurile vor merge mai repede (bunicul toacă lemne de foc, propoziții)
Toc, toc lemne.
mă înțep pe cale,
Toc, toc lemne.
Arde focul în cuptor!
bunica:Și o să-ți coac niște turtă dulce.
bunicul:În timp ce turta dulce se răcește, vă arăt - ce minune - o cutie!
Fugi la mine aici, un miracol - uită-te la cutie.
Ce vor vedea ochii, nume! (Copiii iau din cutie linguri de lemn, zdrănitoare, clopoței.)
Daryushka: Așa sunt copiii noștri!
Și unde sunt copiii, cu siguranță un joc orchestral!
Copiii se joacă. Și bunica și bunicul dansează, iar nepoata lor joacă zdrănitoare.
bunicul:Și în cutie este o batistă pictată, vrei să te joci de-a v-ați ascunselea cu ea?
bunica: Vrem să fii doar un orb, bunicule!
bunicul: Ei bine, nu m-am mai jucat de mult, vă așteptam nepoților.
Dacă aveți nepoți, va fi distracție!
Joc Blindskin.
bunicul:Și nepoata noastră are o zi onomastică astăzi, vom cânta „Loaf” împreună.
bunica: Timpul curge repede, samovarul deja fierbe (pune samovarul pe masa).
Și acum copiii vor să-i arate bunicului, bunica și nepoatei lor Daryushka ce au făcut căni pictate cu farfurii și plăcinte cu cheesecake, și cu covrigei pentru dulce, la expoziția „Arta populară rusă” împreună cu părinții lor.
Daryushka tratează copiii cu sushi.
Mănâncă uscat, cântă ceai, nu ne uita!
Copiii îi mulțumesc bunicii, bunicului, Daryushka și merg acasă pe un cal.
