Moșia este ca o casă transmisă din generație în generație. Tradițiile familiei trebuie transmise din generație în generație și iată de ce

Din generatie in generatie

Razg. 1. Moștenit de la părinți la copii. 2. În mod tradițional, de la cel mai în vârstă la cel mai tânăr. BTS, 895.

Marele dicționar de zicale rusești. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .

Sinonime:

Vedeți ce este „Din generație în generație” în alte dicționare:

Adverb, număr de sinonime: 4 de la tată la copii (2) de la mai mare la mai mic (2) ... Dicţionar de sinonime

din generatie in generatie- trece din generație/națiune în generație/națiune; din generație în generație trece (transmis, moștenit etc.) că 1) Prin moștenire de la părinți la copii, de la mai mare la mai mic. 2) Prin tradiție, de la mai mare la mai tânăr... Dicționar cu multe expresii

Din generație în generație (din generație în generație)- Carte. 1. Prin moștenire, de la părinți la copii. Soții Mogelnicki s-au obișnuit cu el [Józef] la fel ca și cu cei doi cavaleri medievali în armură care stăteau la intrarea în vestibul. Figurile cavalerilor, precum Jozefs, au fost moștenite din generație în generație (N... Dicționar frazeologic al limbii literare ruse

Aplicație, număr de sinonime: 1 ereditar (7) Dicționar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013... Dicţionar de sinonime

GENERATIE, generatii, cf. 1. În determinarea rudeniei, gradul de rudenie de la părinți la copii. || Un grup de rude cu același grad de relație cu un strămoș comun. A treia generatie. Generații în creștere. || trans. Un grup de oameni... ... Dicționar explicativ al lui Ushakov

Acest articol sau secțiune necesită revizuire. Vă rugăm să îmbunătățiți articolul în conformitate cu regulile de scriere a articolelor... Wikipedia

Ex., s., folosire. adesea Morfologie: (nu) ce? generatii, de ce? generație, (vezi) ce? generatie ce? generație despre ce? despre o generație pl. ce? generații, (nu) ce? generatii, de ce? generații, (vezi) ce? generatii decat? generații, despre ce? despre… … Dicționarul lui Dmitriev

generaţie- generaţie/plecare 1) Rude de acelaşi grad de rudenie în raport cu strămoşul comun (strămoşii). În casă locuiesc trei generații din familia Kuznetsov. Inginer în a doua (a treia) generație (în raport cu strămoșii lor cei mai apropiați) 2) Oameni care trăiesc simultan ... ... Dicționar cu multe expresii

Generatia pierduta. Carte. Oameni de puțin folos societății, formați în anii declinului socio-politic în ceea ce l. țară, predispusă la iluzii apolitice, morale. /i> Hârtie de calc din franceză génération perdue. BMS 1998... Marele dicționar de zicale rusești

- „GENERAȚIA 98”, desemnarea unui grup de intelectuali, scriitori, gânditori, publiciști și personalități publice spaniole, adoptată în istoriografia spaniolă, consolidată într-o situație de criză la nivel național care a cuprins Spania după... Dicţionar enciclopedic

Cărți

• Din generație în generație, Smirnov Evgeny Alexandrovich. Cartea „Din generație în generație” prezentată cititorului acoperă una dintre cele mai complexe și dinamice perioade ale dezvoltării omenirii de la mijlocul secolului al XIX-lea până în zilele noastre. Autorul vorbește despre...
• Din generație în generație, Smirnov Evgeny. Cartea prezentată cititorului 171; Din generație în generație 187; acoperă una dintre cele mai complexe și dinamice perioade ale dezvoltării omenirii de la mijlocul secolului al XIX-lea până în zilele noastre. Autor…

Din generație în generație (din generație în generație) Carte. 1. Prin moștenire, de la părinți la copii. Mogelnitsky s-a obișnuit [Jozef] la fel ca cei doi cavaleri medievali în armură care stăteau la intrarea în vestibul. Figurile cavalerilor, precum Józefs, au fost moștenite din generație în generație(N. Ostrovsky. Născut de furtună). 2. Conform tradiției, de la cel mai bătrân la cel mai tânăr. Definițiile scolastice, diviziunile, termenii se transmit din generație în generație(Herzen. Scrisori despre studiul naturii). Aceste tradiții au circulat și nu circulă într-un cerc apropiat al înaltei societăți; poveștile despre căsătoria împărătesei cu subiectul ei și soarta copiilor lor sunt transmise din generație în generație printre oamenii de rând(Melnikov-Pecerski. Prințesa Tarakanova).

Dicționar frazeologic al limbii literare ruse. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .

Vedeți ce este „Din generație în generație (din generație în generație)” în alte dicționare:

generaţie- generaţie/plecare 1) Rude de acelaşi grad de rudenie în raport cu strămoşul comun (strămoşii). În casă locuiesc trei generații din familia Kuznetsov. Inginer în a doua (a treia) generație (în raport cu strămoșii lor cei mai apropiați) 2) Oameni care trăiesc simultan ... ... Dicționar cu multe expresii

Generații de avioane de luptă cu reacție- Acest articol nu are link-uri către surse de informații. Informațiile trebuie să fie verificabile, altfel pot fi puse sub semnul întrebării și eliminate. Poți... Wikipedia

Generația Y- Acest articol sau secțiune trebuie revizuit. Vă rugăm să îmbunătățiți articolul în conformitate cu regulile de scriere a articolelor... Wikipedia

Generații de submarine- Submarinele sunt atribuite anumitor generații în funcție de calitățile tehnice ale centralei electrice, armamentului și proiectării carenei. Conceptul de generații a apărut odată cu apariția submarinelor nucleare. Acest lucru s-a datorat faptului că în ...... Wikipedia

GENERAȚIA 98 (în literatura spaniolă)- „GENERAȚIA 98”, desemnarea unui grup de intelectuali, scriitori, gânditori, publiciști și personalități publice spaniole, adoptată în istoriografia spaniolă, consolidată într-o situație de criză la nivel național care a cuprins Spania după... Dicţionar enciclopedic

Generații de lideri din RPC- un simbol pentru grupurile din conducerea RPC care s-au succedat de la proclamarea RPC în 1949. În prezent (2011), țara este condusă de Hu Jintao, un reprezentant al așa-numitei „a patra generații” de chinezi ... ... Wikipedia

Generație de introvertiți- (Japoneză: 内向の世代 naiko: no sedai?) este un termen literar japonez folosit pentru a se referi la un grup de scriitori care s-au născut la mijlocul anilor 1930 și au apărut în literatură la sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970. A fost folosit pentru prima dată de un critic literar... Wikipedia

Generația X- Acest termen are alte semnificații, vezi Generația X. Generația X este un termen aplicat generațiilor de oameni născuți în diferite țări din 1965 până în 1982. Termenul este folosit în demografie, științe sociale și marketing, deși ... ... Wikipedia

Generaţie- Acest termen are alte semnificații, vezi Generație (sensuri) ... Wikipedia

Generație (biol.)- Generație - o comunitate a unor obiecte (oameni, animale, plante, uneori chiar obiecte neînsuflețite) de-a lungul lanțului de strămoși imediati ai unui strămoș (un grup din aceștia); sau după momentul nașterii. Generație în genetică (precum și... Wikipedia

Cărți

• Cumpărați pentru 1062 de ruble
• Problemele alchimiei și misticismului, Zilberer G. În țara mea, printre multele stânci, există una, cea mai vizibilă, rotunjită și mare. Separă curentul rece, care își are originea în locuri îndepărtate. Această stâncă este marcată cu imprimeu de scoici,...

În urmă cu mai bine de 300 de ani, după schisma Bisericii Ortodoxe Ruse, o parte a Vechilor Credincioși Pomeranian, fugind de persecuție, s-a stabilit în Polonia. Deci, așezările rusești au apărut nu departe de Lituania. Oamenii s-au stabilit, au muncit, au fost angajați în agricultură și și-au păstrat cu sfințenie credința, tradițiile, ritualurile și obiceiurile.

În acest articol, am dori să vorbim despre vechea familie Old Believer a Fedorov, dintre care patru generații au slujit și continuă să slujească în beneficiul comunității Kaunas și al bisericii acesteia.

tatăl o. John Khrisanf Ivanovich Fedorov s-a născut într-o familie de țărani în 1895, în satul Glushin, districtul Seinensky. Tatăl său John și mama Elena provin din familii tradițional numeroase, în care erau multe rude apropiate și îndepărtate. Printre ei domnea spiritul de bunăvoință, asistență reciprocă și sprijin. Tot ce a evoluat de-a lungul secolelor în mediul Old Believer a fost absorbit și de familia Fedorov.

Distinsă prin sârguință și decență deosebite, ea a fost mult timp respectată de către sătenii săi. Împreună au cultivat pământul și au recoltat, semănat și cultivat in, l-au dus în orașul Bialystok și l-au predat unei fabrici de țesut. Iarna, cumpărau lemn în picioare, îl tăiau și pregăteau scânduri de vânzare cu ferăstraie de mână.

Chrysanthus, ca și semenii săi, de la o vârstă fragedă a fost implicat în muncă și, în același timp, a urmat o școală parohială, unde a învățat să citească și să scrie. Având abilități bune și o mare râvnă de a învăța, a asimilat rapid cunoștințele bisericești încă din adolescență.

Familia și-a pierdut devreme susținătorul de familie - la vârsta de 42 de ani, tatăl său a murit. Împreună cu trei frați și patru surori, Chrysanthos a devenit asistentul mamei sale.

În timpul Primului Război Mondial, o parte din populația rusă a Poloniei s-a mutat în Rusia. Familia Fedorov s-a mutat la Moscova. Ei locuiau în satul Cherkizovo. Ei, ca refugiați, au fost îngrijiți de statul rus și de locuitorii locali. Bărbații lucrau la lift, femeile conduceau gospodăria. În timpul liber, au vizitat Biserica Bătrânului Credincios la Schimbarea la Față. La Moscova, Chrysanth s-a căsătorit cu Glikeria Diomidovna Novichenko, care a devenit un partener fidel de-a lungul vieții.

La Moscova, după Revoluția din octombrie, au trecut prin foamea, devastarea și opresiunea credincioșilor. În 1918, familia Fedorov s-a întors în Polonia la locul inițial. A trebuit să îmbunătățesc totul din nou - să reconstruiesc o locuință în ruină, să cresc vite, să mă angajez în muncă țărănească și să cresc copii.

Khrisanf Ivanovich și Glikeria Diomidovna, fiind profund religioși, nu au întrerupt niciodată contactul cu biserica și au vizitat constant cea mai apropiată biserică din satul Pogoreleț. Khrisanf Ivanovici a fost un cleric al acestei biserici și se bucura de respectul și încrederea locuitorilor din satele din jur. La cererea enoriașilor, în 1932 a fost trimis la Vilnius pentru cursuri pedagogice organizate de Societatea Civilă Întreaga Uniune pentru formarea Vechilor Credincioși. După ce a finalizat cu succes cursurile, Khrisanf Ivanovich a început să predea Legea lui Dumnezeu în școlile publice din vecinătatea comunității Pogorelskaya Old Believer. În 1936, la cursurile din Vilnius, a aprofundat în mod repetat cunoștințele bisericești.

Încă din copilărie, părinții și-au crescut cei cinci copii în spiritul credinței profunde: Xenia, Paraskovia, Averky, John și Maria. Ei i-au învățat alfabetizarea bisericească, citirea, cântatul de sare. Copiii și-au onorat părinții, au învățat să trăiască după Poruncile lui Dumnezeu, au lucrat, au ajutat la treburile casnice și au mers la biserică cu părinții lor.

La începutul celui de-al Doilea Război Mondial, după ocuparea Poloniei de către Germania, în februarie-martie 1941, rezidenții ruși au fost mutați forțat din Polonia în Lituania, care a fost anexată Uniunii Sovietice. Și-au lăsat moșiile, pământul, proprietatea, luând doar ceea ce putea fi luat pe căruțe. Cum cele mai mari comori au fost păstrate de cărțile și icoanele bisericești.

Marele Război Patriotic a adus dificultăți și pierderi grele coloniștilor. Necazul nu a ocolit familia Fedorov. Fiul cel mare, Averky, a murit la vârsta de 19 ani. În iulie 1942, germanii au dus familia împreună cu copiii într-o tabără din orașul Ezherelis, care este lângă Kaunas, pentru muncă forțată pentru exploatare forestieră și turbă. Acolo lucrau prizonieri de război și soțiile ofițerilor sovietici. La cererea comunității din Kaunas, aceștia, ca civili nevinovați, au fost eliberați în decembrie 1942.

În 1946, Khrisanf Ivanovich și familia sa s-au mutat din satul Ulishki, districtul Lazdiai, în orașul Kaunas. A lucrat și, în același timp, a frecventat Biserica Vechilor Credincioși din Kaunas, al cărei mentor a fost părintele Nikola (Kozlovsky Nikola Ivanovich). În același an, Khrisanf Ivanovich a fost binecuvântat ca asistent mentor. În timpul unei boli severe și prelungite, pr. Nikola, a servit ca mentor timp de mai bine de 4 ani.

În 1950, conform deciziei Consiliului Suprem al Lituaniei, Iosif Ivanovich Nikitin a devenit mentorul comunității Kaunas. Khrisanf Ivanovici până la sfârșitul zilelor sale a fost adjunctul pr. Iosif și liderul klirosului drept. A fost delegat la mai multe Consilii, membru al Comisiei spirituale.

Khrisanf Ivanovici s-a putut dedica în întregime slujirii bisericii datorită soției sale Glykeria, care era în mare parte implicată în treburile de familie. Această femeie înțeleaptă și bună a știut să înțeleagă oamenii, să-i ajute pe toți cei care au apelat la ea cu o cerere. Oameni fără adăpost, nenorociți, schilodiți de război, și-au găsit aici adăpost și hrană. Rude apropiate și îndepărtate, cunoștințe, imigranți din Polonia, oaspeți din diferite părți ale Lituaniei s-au adunat la sărbătoarea templului Sfântului Nicolae la Fedorov. Acestea erau sărbători ale comuniunei spirituale, unității și fraternității.

Glikeria Diomidovna a murit în 1959, la vârsta de 63 de ani. Khrisanf Ivanovici a supraviețuit acestei pierderi grele datorită speranței sale în Domnul Dumnezeu, grijii fiicelor sale și mai ales fiului său Ioan și soției sale Anfia Artemievna.

Khrisanf Ivanovich a murit în 1977, după ce și-a trăit viața cinstit și drept. Avea o modestie excepțională și nu aspira la o poziție înaltă, faimă, bogăție. Cel mai mare merit din viața lui este transferul valorilor spirituale, cunoștințelor bisericești către copiii și studenții săi. Mulți dintre discipolii săi au slujit cu succes și slujesc Biserica lui Hristos în Lituania, Letonia și Polonia. Fiul John și fiicele Xenia, Paraskovia și Maria au continuat munca tatălui lor în comunitatea Old Believer din Kaunas.

Fiicele cele mai mari Xenia și Paraskovia nu lucrau la întreprinderile de stat. Ei au condus gospodăria, au avut grijă de vatra familiei, au crescut copii, au mers la biserică. Timp de mai bine de 40 de ani, surorile au slujit pe klirosul din stânga. Multă vreme Xenia a fost șeful acestui kliros. Surorile și fratele lor s-au rugat, au cântat și au citit în biserică cu mentorii Joseph Nikitin și Vladimir Pantsyrev. Soții lor - Kharlampy și Thaddeus - până la sfârșitul zilelor lor au slujit în templu ca sacristan.

Fiica cea mică Maria a lucrat la întreprinderile de cusut până la pensionare. Pentru munca conștiincioasă, a fost distinsă în mod repetat cu diplome. La fel ca surorile ei, ea a frecventat constant slujbele bisericii, în prezent ea este șefa klirosului drept și corista conducător.

Fiul John din 1948 până în 1999 a lucrat la uzina de mașini-unelte din Kaunas. După ce a servit în rândurile armatei sovietice, s-a întors din nou la fabrică. A lucrat ca strungar și montator. Fiind specialist de cea mai înaltă categorie a acestor profesii, a executat cele mai importante comenzi de producție. Prin munca sa conștiincioasă și-a câștigat respectul administrației și al personalului uzinei. A primit trei medalii guvernamentale și multe certificate de onoare.

În timpul liber, John Khrisanfovich a participat la slujbe la biserica locală. A slujit ca psalmist, director, iar mulți ani a fost adjunctul pr. Joseph și pr. Vladimir. Anii de experiență și slujirea zelosă față de Biserică i-au permis să studieze profund Sfintele Scripturi, carta bisericii și rânduiala de cult. El și surorile sale Xenia, Paraskovia și Maria au format pentru o lungă perioadă de timp coloana vertebrală a kliroshanilor din comunitatea Kaunas. Pentru slujirea și activitatea impecabilă în folosul Bisericii Vechi Credincioși în 1988, la Catedrala ținută din Vilnius în onoarea aniversării a 1000 de ani de la botezul Rusiei, Ioan Khrisanfovici și cele trei surori ale sale au primit diplome.

În 2001, după moartea pr. Vladimir, cu aprobarea generală a enoriașilor, John Khrisanfovici a fost ales mentor al comunității Kaunas. În 2002, la Consiliul Bisericii Ortodoxe Lituaniene, a fost ales membru al Consiliului Suprem și membru al Comisiei spirituale și a luat parte la Sinoadele ulterioare. Pe lângă Kaunas, s-a ocupat și de comunitatea Lazdijai.

Fiind un model de liniște și înțelepciune, o atitudine atentă și responsabilă față de credința cuiva și respectarea strictă a preceptelor acesteia, părintele Ioan s-a bucurat de un mare respect în rândul enoriașilor săi și printre alți mentori. Odată cu alegerea sa, discordia din comunitate s-a încheiat, iar participarea la templu a crescut semnificativ. Învățăturile sale de sărbători au evocat o mare recunoștință din partea enoriașilor.

Au părăsit viața de muritor - în 2004 Paraskovia, în 2006 Xenia, la 29 februarie 2012, după o boală gravă la vârsta de 83 de ani, și părintele Ioan și-a încheiat călătoria pământească. Maria, în ciuda bolilor grave, participă la slujbă. Fiind conducătorul klirosului drept, el mulțumește enoriașilor cu cântarea lui.

Părintele John este căsătorit cu soția sa Anfia Artemievna de 56 de ani. Ea a fost o asistentă de încredere în slujirea lui pentru Dumnezeu, oameni și Biserică. Părintele Ioan și-a crescut și și-a crescut fiica și fiul în spiritul adevăratei credințe, i-a învățat elementele de bază ale alfabetizării bisericești. Cu dragoste, a tratat noua generație în persoana a trei nepoate, a unui nepot și a două strănepoate.

Ritul de înmormântare a părintelui Ioan a fost săvârșit de părintele său duhovnicesc, mentorul comunității Panevezys, Nikola Vladimirov. Părintele Ioan a fost respins de numeroși enoriași și reprezentanți ai multor comunități din Lituania, printre care: Președintele Consiliului Suprem al Bisericii Lituaniei, mentorul spiritual al comunității din Vilnius Grigory Boyarov, Vicepreședintele Consiliului Suprem Evgheni Grigoriev, mentorii spirituali ai comunitatea Klaipeda Evgeny Lebedev, comunitatea Ukmergė Timofei Semyonov, comunitatea Paskutishki Feodor Kruglyakov, Iliya Zhilko din comunitatea Daugavpils New Building, mentori spirituali activi ai comunității Zarasai Sava Pavlov și comunitatea Kaunas Sergiy Krasnoperov.

Părintele Ioan a fost înmormântat la cimitirul orașului Eiguliai în gardul familiei lângă tatăl, mama și fratele mai mare. Pe parcursul anului, gardul a fost înlocuit complet pe mormintele defunctului și a fost ridicat un nou monument.

Pe 2 martie 2013, în biserica din Kaunas, cu o mare prezență de clerici și enoriași, s-a slujit anual o slujbă de pomenire pentru părintele Ioan. Slujba de înmormântare a fost săvârșită de părintele Nikola Vladimirov. La slujba de pomenire au participat pr. Grigory Boyarov și pr. Feodor Kruglyakov, actorie mentor spiritual Sergiy Krasnoperov.

Cina comemorativă a fost organizată într-o clădire rezidențială de pe teritoriul templului. După masă, mulți dintre cei prezenți au vizitat mormântul părintelui Ioan, unde s-a cântat o litie pentru cei plecați.

Adevărata slujire a credinței, cunoașterea pe de rost a slujbelor bisericești de către copiii lui Khrisanf Ivanovici a devenit un exemplu pentru mulți credincioși și, în primul rând, pentru numeroși nepoți, strănepoți și stră-strănepoți. Aceștia sunt ingineri, profesori, medici, antreprenori, angajați. Ei oferă un mare sprijin comunității din Kaunas, sunt patroni și paznici ai valorilor bisericii. Cele patru fiice ale Xeniei - Evdokia, Euphrosinia, Juliana și Elena și fiica Paraskoviei - Valentina servesc ca clerici în templu.

Noile generații sunt mândre de strămoșii lor, își onorează memoria strălucitoare și încearcă să urmeze preceptele și tradițiile familiei nobile Fedorov.

Stând de la stânga la dreapta: cunoscători de seamă ai sării cântând P.A. Constantinov, P.I. Linev, d.s. I.I. Nikitin, G.M. Malevanov, Kh.I. Fedorov	D.Sc. I. Kh. Fedorov cu enoriașii și oaspeții comunitatea Kaunas
D.Sc. I. Kh. Fedorov cu activiștii comunității Kanas	Și despre. d.s. S. I. Krasnoperov și Dr. Sci. I. Kh. Fedorov cu funcționarii și oaspeții comunității Kaunas
	D.Sc. I. Kh. Fedorov în timpul sfințirii

Înmormântarea mentorului spiritual John Khrisanfovich

Continuitatea generațiilor nu mai este în vogă. Părinții moderni nu stochează fotografiile vechi într-un album, ci pe suporturi electronice, iar felicitările de Anul Nou către bunici sunt acum trimise cel mai adesea folosind mesagerie instant, și nu prin poștă. Expert „Oh!” iar psihologul copilului Anna Skavitina discută care este principala valoare a tradițiilor de familie și de ce este pur și simplu necesar să încercăm să le păstrăm.

Valorile familiei sunt ceea ce face o familie diferită de alta. Aceasta este o amintire de familie, tradiții care se transmit din generație în generație, în general, ceva la care familiile de obicei nici nu se gândesc, luându-și prezența de bună. Pur și simplu le împărtășim cu restul familiei sau ne răzvrătim împotriva lor. Dar înainte de a te diviza sau de a te răzvrăti, poți încerca să realizezi ce este atât de special la familia ta, cum este conectată, cu ce fire și evenimente te împletești.

Uită-te prin albumul de familie cu copiii tăi și, dacă dintr-o dată nu ai unul, fă-o, spune-le copiilor despre rude apropiate și îndepărtate, gândește-te dacă există ceva similar în destinul lor, dacă acest lucru se reflectă în destinul tău.

De exemplu, în țara noastră, care a trecut prin numeroase războaie, există multe familii din care generație după generație au „spălat” bărbați: au mers la partizani, la un război sau altul, au participat puțin la viața de familie și. Astfel de familii par să fi pierdut inconștient valoarea bărbaților sau, dimpotrivă, bărbații din ele au dobândit supravaloare, deoarece, din cauza evenimentelor istorice, casa a trebuit să se descurce fără ei.

Avem, de asemenea, o valoare precum inteligența și eficiența. În astfel de familii, se obișnuiește să muncești foarte mult și să investești tot timpul rămas în educație. Același lucru se cere copiilor, odihna este considerată o ocupație absolut nedemnă, pentru care cineva poate fi rușinat.

Valorile familiei noastre transmit din generație în generație semnificațiile comune ale existenței, precum ștafeta, care poate fi atât pozitivă, cât și negativă pentru noi. Dacă familia dumneavoastră are tradiții minunate pe care ați dori să le transmiteți copiilor dumneavoastră, atunci acest lucru se poate face prin comunicare, acțiuni sau comportamentul dumneavoastră.

Tradițiile de familie sunt ritualuri recurente care reflectă valorile noastre interioare. Tradițiile comune unesc familia, susțin, calmează, fac viața previzibilă. Există dorința de a se întoarce acasă, de a lua parte la viața familiei, există un sentiment de mai mare sens din ceea ce se întâmplă.

Oameni în ale căror vieți există un loc pentru tradițiile de familie, în general. Sprijinul, stabilitatea, înțelegerea a ceea ce se întâmplă în lume sunt deosebit de importante pentru copii. Cu cât familia este mai stabilă, cu atât copilul este mai calm și mai reușit.

Ce tradiții ai în familia ta? Ce se transmite din generație în generație și ce s-a născut aproape întâmplător? Da, da, multe ritualuri apar aproape din nimic și devin tradiții, pentru că corespund valorilor familiei tale.

Amintește-ți ce valori reflectă ritualurile familiei tale. De exemplu, tradiția de a trimite felicitări de Anul Nou tuturor, de a chema rude apropiate și îndepărtate reflectă valoarea sprijinului comun: când suntem mulți, suntem puternici, nu suntem singuri. Tradiția sărbătorilor comune transmite valoarea unității, puterea familiei. Datorită lor, copilul primește modele și modalități care îl vor învăța cum să-și gestioneze corect sentimentele, înțelegând dacă poate conta pe sprijinul celor dragi sau ar trebui.

Dacă ți se pare că familia ta nu are multe tradiții de familie, nu contează. Reunește-te cu sau fără copiii tăi pentru un consiliu de familie și discută despre ceea ce este important pentru fiecare dintre voi. Poate din această conversație se vor naște idei de noi tradiții care vor fi susținute de familia ta mulți ani.

5 idei pentru tradiții de familie

Timp liber comun

Mergeți la un picnic pe vreme caldă, plimbări în pădure sau în parc, acasă, mergeți la cinema sau la teatru și discutați despre ceea ce ați vizionat, conversații de seară la ceai.

Sărbători comune

A fost o tradiție a ospitalității: oaspetele venea - hrănește. Se credea că o persoană care a împărțit o masă cu tine nu poate fi dușmanul tău, ține răul în tine. Starea în bucătărie cu mâncare, ceai, discutarea despre orice în lume cu prietenii sau membrii familiei este versiunea rusă a psihoterapiei.

Sărbători de evenimente familiale și personale

Zile de naștere, Revelion, 8 martie, școală - toate acestea sunt motive de unitate, despărțire și multiplicare a bucuriei pentru familie.

album foto de familie

Un album foto de familie, crearea unui arbore genealogic, a stemei familiei - o oportunitate de a fi mândru de rudele tale, realizările lor, istoria, legătura cu rădăcinile. Acest lucru oferă o mai mare stabilitate fiecărui membru al familiei.

moșteniri de familie

Manuscrisele, inelul sau rochia unei bunici, un gramofon - aceste mascote ale familiei, „fleecuri” care ne protejează, ne transmit mesajul generațiilor anterioare, ne spun: „Fiecare este valoros pentru familia lui, pentru lume, iar tu ești important pentru familia ta”.

Cum să încetezi să dai mai departe ștafeta valorilor și tradițiilor familiei care te afectează negativ pe tine și pe copiii tăi? Principalul lucru este să realizezi în ce constă această influență și să încerci, în măsura în care poți, să schimbi situația puțin câte puțin.

Cunosc o familie în care nu era absolut obișnuit să sărbătorim zilele de naștere ale copiilor. Așa că a fost acceptat de părinți în familii - și au transferat experiența copiilor lor. Copiii din această familie mergeau uneori la zilele de naștere ale altora, dar de zilele lor de naștere au primit niște iepurașuri ieftine și cuvintele: „Oh, apropo, este ziua ta”. Au fost pentru totdeauna ofensați, rezolvând constant lucrurile între ei. În această familie nu se puneau în valoare manifestările individuale, nimeni nu susținea valoarea unul altuia.

Părinții au decis să schimbe această situație. Cumva au convenit să împodobească bradul împreună cu două zile înainte de Anul Nou, iar apoi să sărbătorească zilele de naștere ale copiilor. Au discutat despre modul în care fiecare copil a visat să petreacă această zi, s-au gândit că pot face totul împreună pentru ca visul să devină realitate. Nu, magia nu s-a întâmplat, dar au simțit că familia a devenit mai caldă - și acum știu că există un loc în care sunt iubiți. Și, probabil, exact pentru asta sunt tradițiile - să ne ajute să simțim că există un loc pe pământ unde ești iubit și așteptat!

O gospodărie de familie nu este doar o casă de țară și pământul adiacent acesteia, ci și un teritoriu spiritual în care sunt adunate și surprinse o varietate de evenimente din viața strămoșilor tăi. Griji de zi cu zi, sărbători fericite, sărbători în familie, muncă și timp liber - toate acestea s-au păstrat și au trecut de-a lungul secolelor, amintindu-vă de istoria familiei. Moșia, în sensul inițial al cuvântului, este o mică patrie a unei persoane, în care au trăit mai multe generații ale strămoșilor săi. În zilele noastre, acest concept este aproape pierdut. Trăim în apartamente de oraș, fiind cetățeni în a doua sau a treia generație, părăsim orașul pentru o parcelă personală, care de cele mai multe ori poate fi numită gospodărie de familie.

Istoria apariției moșiilor familiale

Moșia rusească a apărut cu aproape șapte secole în urmă. Chiar și în Rusia antică, în orice sat, se putea întâlni o casă care s-a remarcat de celelalte prin semnificația și amploarea sa - acesta este prototipul proprietății familiei. Cuvântul „casă” în sine provine de la verbul „a se așeza”. Cu alte cuvinte, moșia a devenit locuință pentru o persoană și locul în care acesta s-a „stabilit”, a locuit și „a pus rădăcini”.

„Cultura moșie” s-a dezvoltat activ în epoca lui Petru I, după ce acesta a împărțit pământul asociaților și apropiaților săi. Dar adevărata perioadă de glorie pentru moșii a venit în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. În acest moment, după decretul lui Petru al III-lea „Cu privire la eliberarea nobililor din serviciul public obligatoriu”, au început să apară numeroase cuiburi de familie pe întreg teritoriul european al Rusiei. Nobilii au părăsit Moscova și Sankt Petersburg, s-au mutat pe moșiile lor, unde totul a fost creat pentru o viață confortabilă și o existență inactivă. Educația proprietarilor moșiilor împrăștiate în toată Rusia și pasiunea pentru arta rusă și europeană, au făcut din casele lor adevărate centre de cultură și educație în provincii. Dar să nu uităm de casele proprietarilor de pământ situate în oraș, care s-au transformat în monumente istorice nu mai puțin semnificative: Sheremetyevo, moșia Orlovs, Golitsyns, Kuzminki, Sokolniki, Pashkovo, Bestuzhevo-Ryumino și multe altele.

Treptat, arhitectura moșiilor de familie prinde contur. Gospodăriile nu mai sunt ascunse în spatele gardurilor înalte și sunt construite din cărămidă și lemn tencuit pentru a arăta ca piatra. În ceea ce privește designul interior al casei, acesta se schimbă și el. Dacă mai devreme în cabanele rusești sala de mese era amenajată departe de partea rezidențială a casei, acum holul devine camera principală, situată chiar în inima moșiei. Mai multe camere alcătuiesc o singură zonă frontală, în timp ce restul sunt ascunse de ochii oaspeților și aparțin membrilor familiei.

Proprietarul moșiei, nu fără mândrie, și-a demonstrat posesiunile. Și era ceva de admirat: pereții erau decorați cu tapet chinezesc, tablouri luxoase și oglinzi în rame bogate, scări de marmură și zone de șemineu împodobite cu aur și malachit, parchet de artă rafinat lucrat manual, pe care era atât de plăcut să dansezi valsul și mazurca. Băncile încorporate au fost înlocuite cu scaune și fotolii, ceea ce a făcut cu ușurință posibilă transformarea holului din față într-o sală de dans și plasarea oaspeților adunați la masa festivă.

Camerele utilitare, atât de necesare în fiecare moșie, erau încă construite din lemn, mai rar din piatră, ceea ce făcea posibilă depozitarea proviziilor de alimente în sezonul cald. Însă principala mândrie a proprietarului moșiei a fost grădina, căreia i-au conferit un farmec aparte copacii și arbuștii exotici în căzi, tăiați după formele bizare de animale, oameni și figuri geometrice, precum și aleile ornamentate, în care a fost ușor să te pierzi. Obligatorie era o fântână, finisată cu marmură, ghivece elegante și sculpturi în piatră care completau ansamblul arhitectural. Era imposibil să ne imaginăm zona grădinii fără clădiri destinate recreerii și divertismentului de vară - foișoare confortabile, bănci, sere, porumbei și grote.

Cum s-au schimbat moșiile familiei?

Noi împărați și noile tendințe în moda arhitecturală, desigur, au adus schimbări în amenajarea moșiilor familiei. Deci, în epoca domniei Elisabetei Petrovna, moșiile „au crescut în lățime” semnificativ. Decorarea interioară a camerelor a fost completată cu noi tipuri de tapet și oglinzi, mărind vizual încăperile deja mari. Mobilierul vechi a fost înlocuit cu mahon nou, adus chiar din Anglia. Fațadele caselor erau decorate cu compoziții de stuc, sculpturi, deschiderile ferestrelor erau încadrate cu ornamente luxuriante, iar acoperișurile erau „ascunse” în spatele frontoanelor și parapetelor. Dar totuși, pentru construcția casei principale și a anexelor și pentru decorarea camerelor, se folosesc materiale primordial rusești și, așa cum am spune acum, ecologice: lemn, piatră, tapet din hârtie, marmură, granit și alte pietre semiprețioase.

Amenajarea teritoriului moșiei în ansamblu a fost aceeași pentru toate regiunile Rusiei, dar măiestria Moscova și-a adus totuși propriile caracteristici în proiectarea proprietății. Casa principală a rămas în spatele șantierului, iar anexele încadrau curtea „din față”, despărțită de stradă printr-un gard „transparent”.

Oglinzile câștigă din ce în ce mai multă popularitate pentru decorarea interioară a holurilor din față. Situate vizavi de ferestre și chiar în pilele enfiladelor, acestea au creat o senzație de spațiu nesfârșit. Un exemplu în acest sens este moșia Kuskovo de lângă Moscova, care a supraviețuit până în vremea noastră. În efortul de a „împinge” pereții, tehnica picturii artistice este utilizată pe scară largă. În holurile din față, birouri și dormitoare sunt înfățișate peisaje de parc și scene naturale care, la cererea proprietarilor casei, s-au ascuns ușor în spatele draperiilor de catifea.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, au avut loc schimbări vizibile în proiectarea arhitecturală a proprietăților familiei. Proprietarii de moșii abandonează treptat enfiladele nemărginite și ferestrele adesea amplasate, care serveau drept sursă de frig iarna și de căldură excesivă vara. Schema de culori a camerelor din față devine mai calmă și în același timp maiestuoasă. Numeroase obiecte decorative dau o atmosferă specială sălii: tablouri, draperii, aplice și candelabre, un volum de poezii lăsat în mod lejer și un set de ceai rafinat. Aceste obiecte de interior au avut o adevărată valoare de viață, subliniind „caracterul” casei.

În ultimii ani ai secolului al XVIII-lea, o moșie de țară devine un loc în care domnesc natura pură și vie, frumusețea liniștită și liniștea unei vieți care curge încet. La moșie vin doar oaspeții apropiați proprietarilor, cu care este plăcut să petreci o seară intelectuală și poetică, să urmărești un spectacol de home theater sau să cânți muzică la patru mâini. Această atmosferă calmă și pătrunzătoare a proprietăților familiale a „crescut” o mulțime de minți strălucitoare în Rusia, care s-au declarat în secolul următor. Așa și-a încheiat existența epoca de glorie a moșiilor nobiliare - la fel cum o seară plăcută petrecută în cercul de prieteni apropiați ajunge la un sfârșit logic.

Sfârșitul „epocii pastorale” și anotimpurile estivale

Revoluția a pus capăt perioadei de glorie a moșiilor familiei. Majoritatea moșiilor au fost arse sau distruse, altele au fost date „binelor poporului” ca case de odihnă, sanatorie și dispensare neuropsihiatrice. Într-o perioadă dificilă pentru poporul rus, semnificația moșiilor s-a pierdut, ei au fost mai preocupați de problema supraviețuirii și de o existență normală, cel puțin în condițiile orașului.

O nouă etapă a vieții suburbane, sau mai bine zis, a vieții la țară, a venit după aproape jumătate de secol. În timpul domniei lui Hrușciov, sovieticilor li s-a permis să-și achiziționeze propriul teren de 6 acri. Dar construirea unei proprietăți de familie pe un teren atât de mic nu era permisă de legile și reglementările pe care Brejnev le anulase deja, permițând construirea de „cabane”, suprafața care, totuși, nu putea depăși. 25 metri patrati. La acea vreme, cabana de vară era privită mai mult ca o sursă de reaprovizionare cu alimente, care a devenit deosebit de importantă în perioada penuriei de alimente din anii '80. Ce se poate spune despre construcția la acea vreme? Puțini oameni au căutat ocazia de a-și construi o casă, mai ales măcar cumva rafinată și exclusivistă. Dintre materialele de construcție au fost disponibile doar cărămidă de calitate nu foarte bună, lemn și ciment. Camerele erau pline cu mobilier vechi adus din apartamentele orașului și nu le păsa în mod deosebit designul și stilul camerei.

Case moderne de familie

Dacă europenii pot să vă povestească cu mândrie despre istoria familiei lor, să se plimbe prin holurile unei proprietăți a familiei, să arate unde stră-străbunica lor a acceptat propunerea unui viitor soț sau locul în care au avut loc recepții solemne, atunci putem să vă spun mai multe despre pedigree-ul unui animal de companie decât despre al nostru. Așa e la noi în țară. Dar din ce în ce mai des, oamenii moderni ajung să înțeleagă ce înseamnă pentru ei istoria unui fel. Construirea unui „cuib de familie” este primul pas către refacerea rolului de odinioară al gospodăriei familiei, păstrarea și respectarea istoriei strămoșilor.

Până în prezent, o „moșie” poate fi numită un teren destul de mare, cu diverse anexe, o casă de „stăpân”, un loc de relaxare și, de regulă, o piscină și un loc de joacă. Desigur, viața în „cuibul de familie” modern este diferită de ceea ce era disponibil strămoșilor noștri. Satele suburbane moderne sunt construite cu o infrastructură bine gândită, locuitorii lor au acces la toate beneficiile civilizației, dar un lucru rămâne neschimbat - viața în armonie cu natura și cu sine. Întinderi nesfârșite, câmpuri verzi sau acoperite de zăpadă, rezervoare naturale, călărie și plimbări cu barca nu au încetat să fie „la modă” de aproape 200 de ani.

Ca și înainte, oamenii se străduiesc să-și facă „cuibul de familie”, care va fi transmis din generație în generație, neobișnuit, special sau, după cum se spune acum, exclusiv. De aceea, viitorii proprietari de moșii comandă proiecte individuale de case, folosesc soluții extraordinare în domeniul artei peisagistice, apelează la designeri profesioniști și aleg terenuri situate lângă rezervoare pitorești și păduri. Fațada și decorarea interioară a casei pot fi realizate în orice stil, deoarece tehnologiile moderne de construcție și decorare permit acest lucru. Modern high-tech, stil colonial, strict modern - alegerea este aproape nelimitată. Toate acestea vă permit să aranjați o lume specială în conformitate cu ideea dvs. de casă de familie.

Construim pentru veacuri

Proprietarii moderni de „moșii” preferă casele construite și decorate folosind materiale naturale: lemn, piatră, tencuială ecologică, tapet din stofă etc. Nu este doar prestigios, ci și sigur din punct de vedere al mediului. Desigur, o astfel de „joc” cu textura și textura materialelor vă permite să creați interioare unice ale caselor moderne de familie. Și dacă mai devreme, din cauza ferestrelor mari, locuitorii vechilor moșii înghețau iarna și lânceau de căldură în sezonul cald, astăzi ferestrele din plastic și cele mai noi materiale termoizolante fac posibilă implementarea oricărui proiect al unei case care va să fie cald în sezonul rece și răcoros vara.

Arhitecții și inginerii care proiectează moșii moderne de familie acordă o mare atenție alegerii materialelor termoizolante, pentru că nu vorbim de o cabană de vară în care familiile petrec un timp limitat, ci de o casă pentru locuit permanent pe tot parcursul anului. Deci, în construcția modernă suburbană, materialul natural și-a găsit o aplicație largă, datorită siguranței mediului, incombustibilității și ușurinței de instalare. Rockwool ACOUSTIC BATTS Lâna de piatră cu rate ridicate de absorbție a sunetului este adesea folosită ca izolație fonică.

„Ideea de gospodării familiale este pozitivă”

Ideea revigorării moșiilor a fost aprobată și de Dmitri Medvedev. În 2007, în comunicarea sa deschisă pe internet la întrebarea „Ce părere aveți despre ideea de a restabili moșiile familiei?” el a răspuns astfel: „Ideea gospodăriilor familiale este pozitivă. Acest lucru este util atât pentru țară în ansamblu, cât și pentru individ. Este mult mai plăcut să trăiești în natură decât într-o metropolă. Exemple de renaștere a culturii imobiliare nu sunt doar „moșiile” situate de-a lungul autostrăzilor Novo-Rizhskoye, Rublevo-Uspenskoye și Dmitrovskoye, ci și la câteva mii de mile de Moscova. Așadar, celebrul regizor și personalitate culturală Nikita Mikhalkov și-a construit casa familiei în regiunea Nijni Novgorod. Acest pământ a aparținut nobililor Konchalovsky înainte de revoluție. Și după 2000, Mikhalkov a început să înnobileze teritoriul moșiei cu o suprafață de nu mai puțin de 115 hectare (adică aproape 8 terenuri de fotbal!). Din bușteni aleși s-au construit colibe de oaspeți, o casă pentru paznici, o biserică de casă, odăi domnești, grajduri și o sală de mese pentru servitori. Desigur, viața „domnească” își impune obligațiile și, prin urmare, Mikhalkov nu numai că petrece timpul pe moșia sa, ci păstrează și ordinea pe pământurile care i-au fost încredințate.

Moșia familiei, desigur, subliniază statutul unei persoane, capacitățile sale. Dar un adevărat „cuib de familie” este creat nu în detrimentul unui loc prestigios și al mobilierului exclusivist comandat din Franța, ci datorită aurei unice a casei, „sufletul” acesteia. Un rol deosebit îl au antichitățile și obiectele de familie păstrate în fiecare familie, indiferent de modul în care s-a dezvoltat viața și dacă a existat tentația de a vinde moștenirea familiei. Fotografiile, icoanele, covoarele, mobilierul antic și alte obiecte de interior cu „istorie” creează însăși atmosfera unei „moșii de familie”.

Era urbanizării și hi-tech-ului „rece” cedează treptat loc unui stil de viață confortabil și „viu”. Oamenii nu mai vor să se sufoce în mega-orase cu praf și gaze - ei se străduiesc să fie natural, curat și real. Beneficiul realizărilor civilizației face posibilă construirea unei locuințe moderne și perfecte în afara orașului în condițiile naturii curate. Și cum să dotezi un nou „cuib de familie” și să-ți petreci timpul liber, vei fi îndemnat de experiența și tradițiile strămoșilor tăi.

Editor: Roman Adamov