Ce să nu faci în sărbătorile bisericii. Se spune că în marile sărbători bisericești nu poți lucra și te speli

Protopopul Nikolai Agafonov răspunde la întrebările cititorilor.

Lucrez pentru o organizație laică. Adesea, marile sărbători bisericești cad în zilele lucrătoare și nu pot merge la biserică. Și invers: sărbătorile civile, pe care majoritatea nu le consider ca atare, sunt zile libere. Nu pot să renunț la slujbă. Ce să faci într-o astfel de situație?
Andrew

Conform legii bisericești canonice, un creștin ortodox este obligat să meargă la biserică duminica și la douăsprezece sărbători. Cei care au lipsit la două sau trei slujbe duminicale fără un motiv întemeiat erau considerați alungați din comuniunea bisericească.
Acum să ne dăm seama cu tine care ar putea fi aceste motive întemeiate. Astfel de motive pot fi orice circumstanțe externe care nu depind de voința noastră. Boala unei persoane când este forțată să respecte repausul la pat. În acest caz, după slujbă, rudele sau prietenii enoriași ar trebui să-l viziteze și să-i aducă o prosforă de la biserică sau ceva ce a fost sfințit în biserică în această sărbătoare: un măr, o salcie, apă de Bobotează sau un ou de Paști.
Un motiv important este și obligația de a îngriji o rudă sau un prieten bolnav atunci când acesta nu poate fi lăsat singur. Motivele importante includ și responsabilitățile la locul de muncă sau la serviciu. Dacă ziua de lucru a coincis cu o sărbătoare bisericească, acest lucru, desigur, este neplăcut pentru o persoană ortodoxă, dar păcatul său nu este aici. Trebuie să mergeți la templu înainte sau după muncă și să trimiteți o notă pentru o comemorare a sănătății (o puteți face cu o zi înainte).
Faptul că muncești în vacanță la serviciu nu este un păcat, deoarece nu depinde de tine. Dar dacă lucrezi acasă: faci reparații la apartament, sau speli rufe de sărbători sau lucrezi în grădină în acest moment, acesta este un păcat. O persoană este obligată să lucreze șase zile pe săptămână și să dedice a șaptea zi lui Dumnezeu, adică, lăsând deoparte toate treburile sale zilnice, să se gândească la sufletul său. În Vechiul Testament, această zi era sâmbătă, pentru creștini această zi a devenit duminică, deoarece Domnul în această zi a înviat din morți.
Dar chiar și în aceste reguli ipocrizia trebuie evitată. Duminica se poate lucra, dar nu pentru hrana, ci pentru suflet, cand este necesar sa se implineasca porunca iubirii fata de aproapele, care este mai presus de toate legile si profetii. De exemplu, să vizitezi un bolnav duminica și să-i curețe apartamentul sau să-I slujești cu o altă lucrare. A ajuta la curățarea templului după slujba de duminică este, de asemenea, o faptă de binefacere.
Așa că nu trebuie să renunți la serviciu, ci bucură-te de faptul că cele mai mari două sărbători - Paștele și Crăciunul - cad mereu în weekend, mai ales că slujbele la ele se fac noaptea.

De multe ori se întâmplă să mergi cu autobuzul, iar lângă tine vorbesc și înjură, tineri și bătrâni, fără să jeneze pe nimeni. Mi se pare că un creștin într-o astfel de situație nu ar trebui să tacă. Eu zic: "Să știi că înjurătorii nu vor moșteni Împărăția Cerurilor. O insulti pe Preasfânta Maică Domnului și pe mama ta". Astfel de cuvinte sunt copleșitoare, de obicei utile. Fac ceea ce trebuie?
Slujitoarea lui Dumnezeu Ludmila, Samara

Faci bine când îți faci necazul să mustreți răutatea oamenilor. Cel mai important lucru este că gândul mândru fariseic nu se instalează în inima ta că ești cumva mai bun decât cei pe care îi denunți.

Munca din necesitate nu este supusă condamnării

Pot lucra de sărbători și duminică? În mod ciudat, această întrebare simplă, care nu necesită cunoștințe teologice profunde, îi îngrijorează pe mulți creștini ortodocși. Cel mai adesea, această emoție este cauzată de formularea celei de-a patra porunci: „ Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești: lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta, iar în ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău» (Exod 20:8). Din Vechiul Testament știm că cei care încalcă această poruncă erau de așteptat să fie condamnați universal și aspru pedepsiți.

Cu o înțelegere superficială a problemei, concluzia pare cu adevărat evidentă: Dumnezeu a spus să nu funcționeze, deci nu poți lucra. Dacă muncești, vei fi pedepsit. În același timp, se exprimă nedumerire: cum rămâne cu faptul că nu sărbătorim sâmbăta, ci duminica, care, după tradiția bisericească, este ziua a opta, și nu a șaptea? Dar cei care sunt nevoiți să lucreze în zilele de sărbătoare și duminica? Oare vor muri cu siguranță șoferii de autobuze, tramvai și trenuri, piloții, lucrătorii de serviciu, medicii de gardă, cultivatorii de cereale, militarii și mulți alții care sunt nevoiți să-și îndeplinească îndatoririle oficiale de sărbători și weekend-uri generale? Dar, până la urmă, folosim produsele muncii lor, serviciile, bunurile produse „în păcat” – nu este aceasta ipocrizie din partea noastră? Trecem vina pe umerii altora? Și atunci, este mai bine să te răsfeți în vorbărie și slavă deșartă într-o vacanță, să bei alcool, să te uiți la televizor, să stai pe loc, decât să lucrezi în folosul tău și al celor dragi?

Așa că, deși sau neputând găsi un răspuns, ajungem adesea într-o situație în care păcatul comis într-o sărbătoare este considerat o normă, iar munca spre bine este un păcat.

Aducând viața până la absurd, uităm că porunca a patra a fost dată unui popor care a uitat aproape complet de Dumnezeu. Să ne amintim: când Moise s-a înălțat la Sinai, imediat, nefiind îndurat nici patruzeci de zile, poporul Israel s-a abătut către păgânism și înainte de asta li s-au arătat asemenea minuni la care astăzi nu se poate decât să viseze. Deci, într-o situație de moarte spirituală aproape completă a israeliților, porunca a patra era mai mult decât potrivită. Căci fără ea, evreii ar putea uita în curând complet de ceea ce i-a pregătit Domnul.

În acest sens, pedepsele severe pentru încălcarea poruncilor sunt justificate: doar frica de pedeapsă a fost stimulentul care i-a împiedicat pe poporul Vechiului Testament să se abată de la credință, așa cum frica de pedeapsă îi ferește pe copiii noștri de neascultare și fapte rele. Copiii nu sunt încă capabili să înțeleagă toate motivele pentru care părinții le impun anumite interdicții, nu sunt încă capabili să facă o alegere conștientă și doar legea care le este dată de sus (de la părinți) îi poate învăța să facă distincția între ceea ce este păcatul și ceea ce este virtutea.

De fapt, din acest motiv, apostolul Pavel a numit Legea Veche „ îndrumător al lui Hristos” (Gal. 3:24). În acest context trebuie înțeles cuvintele sale: Legea Cunoaște Păcatul” (Rom. 3:19-20).

Dar toate acestea se aplică exclusiv persoanei decrepite, cu suflet slab. Creștinii sunt diferiți. Chiar și în Cartea profetului Ieremia este scris: Iată, vin zile, zice Domnul, când voi face un nou legământ cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda, nu ca legământul pe care l-am făcut cu părinții lor în ziua când i-am luat de mână. să-i scoată din țara Egiptului; că au încălcat legământul Meu... Dar acesta este legământul pe care îl voi încheia cu casa lui Israel după acele zile, zice Domnul: Voi pune legea Mea în ei și o voi scrie în inimile lor.…” (Ier. 31:31-34). Și astăzi vedem că, conform acestui Testament, noi, creștinii, am intrat deja în Sabatul veșnic, care pentru noi este Hristos! El este Domnul Sabatelor (Romani 10:4, Luca 6:5). El Însuși a devenit un Sabat pentru noi; odihnă (Evr. 4:1-11, Mat. 11:28-30).

De aceea, Noul Testament spune: nimeni să nu vă condamne pentru că mâncați sau beți, sau pentru vreo sărbătoare, sau pentru lună nouă, sau pentru sabat» (Coloseni 2:16); " Cel ce deosebește zilele distinge pentru Domnul; și care nu deosebește zilele, căci Domnul nu deosebește” (Romani 14:6). Și apoi urmează o concluzie care schimbă radical vectorul poruncii Vechiului Testament despre Sabat: „ Deci, poți face bine sâmbăta» (Matei 12:12).

Ciudat, dar creștinii moderni din anumite motive au uitat că acum Domnul este mereu cu noi! Acum mergem la biserică nu de frica de pedeapsă, nu pentru că Dumnezeu ne-a obligat să o facem, ci pentru că simțim o nevoie urgentă de ea. Simțim nevoia să fim în Trupul Său, să-I trăim Viața! În acest sens, nu doar o zi, ci întreaga noastră viață ar trebui să treacă ca o „închinare” constantă. Și această „închinare” ar trebui să includă nu numai o vizită la templu, nu doar rugăciunea privată (care, după porunca apostolului Pavel, ar trebui să devină neîncetată), ci și să lucreze în folosul celor dragi, pentru: Dar dacă cineva nu se îngrijește de ai lui și mai ales de cei din casa lui, a lepădat de credință și este mai rău decât un necredincios.” ( 1 Tim. 5:8 ).

Orice lucrare PENTRU BINE este slujire către Dumnezeu („închinare”) și, prin urmare, este binecuvântată. De aceea, sfinții părinți, pe lângă participarea la slujbele dumnezeiești, îi îndemnau mereu pe creștini de sărbători și duminică să viziteze bolnavii, să-i ajute pe cei necăjiți, să hrănească pe cei flămânzi și așa mai departe. Grija pentru alții ar trebui să fie o nevoie urgentă pentru fiecare creștin. Și de aceea, toți oamenii care în zilele de duminică și de sărbători fac muncă de folos social, nu numai că nu fac păcat, ci, mai mult, fac ceea ce este plăcut lui Dumnezeu!

În acest sens, Biserica nu a interzis niciodată munca necesar-utilă. Deci, de exemplu, St. Grigore Palamas, îndemnând creștinii să meargă la biserică duminica, adaugă: „… Vizitați templul lui Dumnezeu în această zi și fiți la toate slujbele bisericii... și nu faceți nicio lucrare lumească în acea zi, cu excepția celor necesare„(Filokalia, vol. 5).

Canonul al 29-lea al Sfântului Sfat Local din Laodiceea arată și mai elocvent la toate cele de mai sus: „ Nu se cuvine ca creștinii să fie iudaizatori și să sărbătorească în Sabat, ci să o facă în această zi: iar duminica este sărbătorită predominant, dacă pot, ca și creștinii. Dar dacă iudaizatorii se întorc: să fie o anatemă de la Hristos».

Toți interpreții decretelor conciliare ale Bisericii sunt unanimi că Creștinii forțați dintr-un motiv sau altul să lucreze duminica nu sunt supuși condamnării. Așadar, episcopul Nikodim (Milash) subliniază că această regulă „prescrie să se cinstească în mod special duminica, să nu se muncească și să o petreacă în mod creștin. Referitor la acestea din urmă, Părinții Sinodului adaugă că acest lucru ar trebui făcut dacă se poate, adică, așa cum spune Balsamon în interpretarea acestui canon, nimeni nu este absolut obligat să nu facă nimic, pentru că dacă cineva, din cauza sărăciei sau a unui fel de vreun fel. de nevoie, va lucra duminica, nu este supus condamnării pentru aceasta.

Desigur, nu putem vorbi despre astfel de sfaturi patristice și canoane conciliare să devină un motiv (mai precis, o scuză) pentru a nu participa la slujbele divine. Dar inca întreaga experiență a Bisericii indică clar că munca constructivă este o binecuvântare, la faptul că o persoană (mai ales un creștin) trebuie să decoreze și să pună în ordine lumea din jurul său (apartamentul, intrarea, strada, curtea, țara, în sfârșit) cu munca sa.

Privind curțile, străzile și orașele noastre împrăștiate, este greu de imaginat că aici trăiesc creștini, care se tem de Dumnezeu, dar nu își iubesc curtea, strada, țara, vecinii... Din această privire, cuvintele Apostolului Ioan imi vine in minte: " În dragoste nu există frică, dar iubirea desăvârșită alungă frica, pentru că în frică există chin; cine se teme nu este perfect în dragoste» (1 Ioan 4:18). Conform promisiunii Domnului, Legea Nouă, legea iubirii, trebuie să fie scrisă în inimile noastre, căci: „Dragostea este împlinirea legii” (Rom. 13:10).

Și poate această lege să justifice lenea și lenevia?

Ierodiacon IOAN (Ampelokipiotis)
Ziarul „Hodegetria”

Vizualizat (12400) ori

Nu poți lucra în sărbătorile ortodoxe - aproape toată lumea știe asta, pentru că oricine încalcă această lege va fi pedepsit.

Un alt fapt interesant și nu foarte cunoscut este că în anumite sărbători ale calendarului ortodox unele acțiuni nu vor atrage binele, ci dimpotrivă.
Asa de, ce să nu faci în sărbătorile bisericii și de ce:
De Craciunîn nici un caz nu trebuie să coasi, pentru că cineva din familia ta va orbi. În plus, este mai bine să nu faci drumeții, și cu atât mai mult la vânătoare, pentru a evita accidentele. Aceasta este o vacanță de familie care ar trebui să fie petrecută în cercul rudelor.
14 ianuarie Pe Vasily, un bărbat trebuie să intre primul în casă. Acest lucru promite sănătate și prosperitate tuturor gospodăriilor.
15 februarieÎntâmpinarea Domnului.
În această zi, este mai bine să nu pleci și să nu te miști. Mai mult decât atât, chiar în această zi este mai mult, în mod ideal, să stai în general acasă, amânând tot felul de călătorii, deoarece nici ele, nici treburile legate de ele nu vor aduce noroc. Mai mult, în această zi, cei mai mulți oameni sunt pierduți.
Prin urmare, aveți grijă, mai ales fiți cu ochii pe copii.
Dacă mai trebuie să mergi pe drum și doar în această zi, roagă-te și apoi te poți pregăti de plecare.
În prima zi a Postului Mare(înainte de Paște) femeile nu ar trebui să meargă din casă în casă - un semn rău, pentru că acest lucru va atrage boală și nenorocire în casă.
7 aprilie de sărbătoarea Bunei Vestiri, femeilor și fetelor nu li se recomandă să-și facă părul, mai ales împletirea. Cel mai bine este să-ți lași părul liber. În Sfintele Scripturi găsim cu această ocazie un indiciu: „Marta, Marta nu te zgâri”.
Prin urmare, ar trebui să amânați nu numai vizita la coafor, ci și la cosmeticiană dacă urmează să faceți proceduri de îndepărtare a părului. De asemenea, evitați să purtați haine noi.
De ce este necesar să faci asta?
Pentru că, după cum se spune, altfel poți să-ți pierzi persoana iubită sau să nu-l întâlnești deloc.
Către Ilya (2 august) nu poți înota în rezervoare. În această zi au loc cele mai multe incidente și accidente pe apă.
11 septembrie - capul Sf. Ioan.
În această zi, ortodocșii evită să folosească obiecte ascuțite în viața de zi cu zi, mai ales dacă trebuie să tăiați ceva rotund. Pâinea este ruptă.
Gospodinele, în ajunul acestei sărbători, pregătesc produsele necesare pe viitor (cură cartofii, taie varza etc.), și totul pentru a nu fi nevoiți să facă asta pe Secție. În această zi, pepenii verzi sunt în general tabu, deoarece prin forma și dimensiunea lor seamănă cu un cap.
Există credința că la Exaltare (27 septembrie) șerpii se pregătesc pentru hibernare și se târăsc la adăposturile lor, sunt mulți dintre ei în pădure în acest moment, așa că este mai bine să nu mergi acolo.
În așa fel, așa cum spun mulți „superstiții”, crezi sau nu, dar tot nu merită verificat.
Este mai bine să urmezi înțelepciunea populară în sărbătorile ortodoxe și să nu faci ceea ce nu ar trebui să faci.

Buna ziua! Oamenii în vârstă spun că în marile sărbători bisericești este interzis lucrul și spălatul. Ei dau chiar și exemple că cine a lucrat într-o vacanță, apoi s-a stricat ceva, apoi nu a funcționat, nu a crescut în grădină. Nu te poți spăla, mai ales în baie, este mai bine să te speli în avans. Dar este chiar mai bine să te murdărești într-o vacanță și să te întinzi pe canapea, pentru că lenea este și un păcat? Gândește-te, părinte! La urma urmei, o sărbătoare poate cădea într-o zi lucrătoare, iar noi suntem oameni muncitori. De asemenea, o vacanță - o zi liberă - este o oportunitate de a pune ordine în viață și grădină. Defuncta mea mama a spus, de exemplu, că ridichile sunt plantate pe Trinity, în timp ce rudele soțului meu, dimpotrivă, nu pot fi plantate și nici măcar tricotate. Maria.

Protopopul Alexandru Ilyașenko răspunde:

Buna Maria!

Sensul unor astfel de interdicții nu este că anumite acțiuni nu pot fi îndeplinite, ci că o sărbătoare ortodoxă este, în primul rând, o zi pe care o dedicăm lui Dumnezeu. Trebuie să începeți această zi nu doar cu rugăciunea acasă, ci cu o vizită la templu, spovedanie, Împărtășanie. După aceea, puteți face unele lucruri necesare, dar aceste lucruri nu ar trebui să înlocuiască vizitarea templului și rugăciunea. Este foarte bine dacă consacrăm duminica sau o sărbătoare faptelor de milă, grijă de alții. Și, desigur, este mai bine să faceți curățenia cu o zi înainte pentru a sărbători vacanța într-o casă curată la masa festivă.

Cu stimă, protopop Alexandru Ilyașenko.

Fiecare familie ortodoxă s-a confruntat cu întrebarea dacă se poate lucra în sărbătorile bisericii. Este foarte greu să găsești un răspuns fără echivoc, cineva spune că nu poți lucra deloc, unii sunt de părere că nu poți lucra doar până la prânz. Toate sărbătorile bisericești sunt împărțite în funcție de gradul de importanță, de aceea, în primul rând, clerul recomandă să acorde atenție acestui lucru.

Porunca a patra

A patra poruncă a Vechiului Testament ne învață să lucrăm șase zile pe săptămână și să ne odihnim în Sabat.

Așa cum Domnul l-a învățat pe Moise pe Muntele Sinai, o persoană ar trebui să-și petreacă viața în muncă și să se bucure de creația sa, iar în a șaptea zi să se odihnească în suflet și trup, să se gândească la Creator și să fie curățată de păcatele și vicii involuntare prin rugăciune.

Când a creat lumea, Creatorul a lucrat neobosit timp de șase zile și a dedicat-o pe a șaptea odihnei de la muncă. Omul, la fel ca Domnul, trebuie să lucreze așa cum a lucrat. Și odihnește-te așa cum s-a odihnit Creatorul. Orice lucrare ar trebui să vizeze creația și deloc distrugerea, deoarece toți oamenii sunt creația Creatorului.

Dacă munca este o povară pentru tine, fii atent la fenomenele obișnuite care te înconjoară. Soarele ne încălzește cu căldura sa, apa circulă în spațiul pământului și dă viață tuturor viețuitoarelor, plantele și animalele se adaptează la lumea din jurul lor și dau naștere. Întreaga lume există doar datorită ciclului nesfârșit al lucrurilor mici și mari. Lenevia unei persoane îl va face să arate ca o plantă ofilită și va duce la moarte.

Chiar și corpul tău lucrează zi și noapte. Inima bate și funcționează, împrăștiind sângele prin vene, plămânii saturează corpul cu oxigen, rinichii și ficatul lucrează non-stop. De ce nu vă lăsați mâinile să facă treaba?

Trebuie să fii capabil să lucrezi neobosit și să înveți să lucrezi pentru a aduce satisfacție. Orice muncă care nu este o bucurie pentru o persoană se va sfârși în cele din urmă cu un eșec. Afacerile trebuie făcute cu dragoste și nu doar pentru profit. Va exista dragoste pentru munca ta, va exista un venit bun.

Omul este un copil al lui Dumnezeu, creația lui. Așa cum copiii iau un exemplu de la părinții lor, la fel fiecare dintre noi trebuie să-și facă viața asemănătoare cu cea a lui Dumnezeu. Lucrează șase zile, bucură-te de munca ta, bucură-te de creația ta. Și atunci munca nu va fi o povară, iar oboseala va aduce satisfacție și pace.

Sâmbătă, în a șaptea zi, uită de treburile tale și odihnește-ți trupul și sufletul. Adu-ți aminte de Domnul Dumnezeul tău, roagă-te pentru cei dragi, citește cărți ortodoxe. Și totul în viață va ajunge la pace și armonie și va exista armonie și liniște în familie.

Sărbătorile a XII-a Bisericii

Există douăsprezece sărbători a douăsprezecea în calendarul bisericii. Acestea sunt cele mai importante zile sfinte pentru creștini după Paști. În Carta Liturgică, ele sunt marcate cu o cruce roșie încercuită. În aceste zile, sunt amintite evenimente importante din viața lui Hristos și a Sfintei Născătoare de Dumnezeu.

Majoritatea celor douăsprezece sărbători au o dată exactă și se numesc netransferabile. Unele sărbători nu au un număr și sunt sărbătorite la o dată diferită în fiecare an, în funcție de perioada Paștelui.

Al doisprezecelea sărbători se împart în Domnul și Maica Domnului. Masteratul în Ortodoxie are o importanță mai mare. Dacă cad într-o duminică, atunci liturghia obișnuită este înlocuită cu o slujbă festivă. Dacă sărbătoarea Maicii Domnului este sărbătorită duminică, atunci slujba festivă este combinată cu slujba de duminică, iar slujba de duminică este considerată mai mare.

Majoritatea celor douăsprezece sărbători ortodoxe sunt precedate de un prefest și se termină cu un afterfest. În zilele de prăznuire, creștinii se pregătesc pentru ziua sfântă, iar de după sărbătoare, sărbătoarea continuă. Ultima zi a praznicului se numește dăruire, când imnurile slujbei dumnezeiești festive sunt repetate în templu în timpul liturghiei. Afterfestiunea poate dura de la 1 la 8 zile.

Lista celor douăsprezece sărbători bisericești

Sărbători mari la biserică

Pe lângă cele douăsprezece sărbători a douăsprezecea, în calendarul bisericii sunt sărbătorite încă șapte date mărețe.

În calendarele Vechilor Credincioși se mai evidențiază încă două zile când se venerează memoria sfinților:

Pe 8 mai și 26 septembrie, biserica cinstește numele Apostolului Ioan Teologul, iar pe 25 septembrie - Serghie de Radonezh.

Ce sa nu faci

Răspunzând la întrebarea dacă se poate lucra în sărbătorile bisericești ortodoxe, clerul nu impune o interdicție specială de lucru în aceste zile. Dacă o persoană, prin voința serviciului, trebuie să meargă la muncă sau apar circumstanțe neprevăzute, atunci nu va exista niciun păcat. Un creștin adevărat, nevoit să lucreze involuntar într-o sărbătoare, va fi în continuare cu Dumnezeu în gânduri, amintindu-l și slăvindu-l.

Va fi un mare păcat să fii inactiv în ziua cea mare. Dacă o persoană nu participă la slujba de dimineață, nu își amintește de Domnul Dumnezeu în gândurile sale, nu se roagă pentru vecinii săi într-o sărbătoare a bisericii, dar se complace în lenevie, acest lucru nu este bine. Complatul în lenea conform poruncilor bisericii este considerat un mare păcat.

Pentru a evita consecințele neplăcute, treburile casnice care pot fi amânate sunt cel mai bine făcute mâine sau cu o zi înainte. Se crede că munca într-o sărbătoare ortodoxă poate cauza lipsă de bani, boală și eșec în viața de familie.

Semne

În funcție de gradul de semnificație al sărbătorii, există o serie de semne asociate cu efectuarea unei anumite lucrări.

• Din timpuri imemoriale în Rusia, vânătoarea și pescuitul, precum și orice formă activă de recreere, au fost supuse unei interdicții speciale de Crăciun. Se credea că riscul unui accident era mare.
• De Crăciun, nu puteți face lucrări de ace legate de țesutul unui fir: cusut, tricotat, broderie. Se crede că firul este un simbol al vieții, așa că a răsuci și a lega înseamnă a face schimbări în viața ta. Și nu faptul că vor fi bune.
• Curățenia și spălatul rufelor de Crăciun sunt interzise. Poți amâna aceste lucruri până pe 14 ianuarie, când tot gunoiul este măturat din colibă ​​și ars în curte. Astfel, spiritele rele sunt alungate pentru tot anul.
• În Duminica Floriilor și Buna Vestire, este mai bine să amânați treburile casnice până seara. Nu poți lucra cu pământul, conform unei vechi credințe, șerpii se târăsc afară în această zi.
• În săptămâna Paștelui se pot face doar cele mai necesare lucruri. De Paște, toate lucrurile ar trebui să fie lăsate deoparte și să dedice ziua rugăciunilor și comuniunii cu Dumnezeu.
• Biserica nu recomandă munca pentru Înălțare. Potrivit zicalului, oamenii nu lucrează la Înălțare, iar după vacanță încep să lucreze la câmp.
• Există un semn că dacă faci baie într-o sărbătoare la biserică, atunci în lumea următoare vei bea apă.