Când și cum ar trebui să-i fie frică unei soții de soțul ei? Ce fel de soț - o astfel de soție Cum să rezolvi conflictul.

Din cele mai vechi timpuri, s-a crezut că un bărbat este capul familiei, iar o femeie ar trebui să-l asculte, să-l urmeze. Dar acum, în secolul 21, s-au schimbat multe și a apărut o astfel de mișcare precum feminismul, când o femeie s-a proclamat independentă de bărbat. Lucrează, studiază, crește singură copii. Desigur, nu este bine când unul dintre soți domină într-o relație, ar trebui să existe egalitate. Deciziile trebuie discutate de ambii soți. O familie este de cel puțin două persoane, unde ar trebui să se înțeleagă și să nu se disprețuiască. Din păcate, acest lucru nu se întâmplă întotdeauna. O amantă înțeleaptă se va asigura că puterea din familie va fi în mâinile ei. Dar ea își va gestiona competent soțul, în timp ce acesta trebuie să creadă că el ia toate deciziile oricum. Sunt familii în care soția este subordonată soțului ei. Aceasta pare a fi norma pentru ei și este considerat normal.

Pot exista mai multe opțiuni. Cel mai frecvent în familia unei femei, deci în familia unui bărbat, adică între părinții ambilor, s-au dezvoltat astfel de relații. Și fiecare dintre soți nu a văzut un alt exemplu și consideră că acest standard al familiei este corect. Așadar, se dovedește că soția este complet dependentă de soțul ei, chiar dacă independentă financiar de el.

A doua variantă este atunci când o femeie este casnică, ea crește copii și, astfel, depinde financiar de soțul ei. Deci trebuie să se supună unui bărbat.

A treia opțiune: îi este frică să fie singură. Este atât de inerent psihologiei feminine încât ne este frică să fim singuri. Și dacă ne supunem și îi mulțumim soțului nostru în toate, atunci cu siguranță nu ne va părăsi. Dar aceasta este o absurditate totală. acesta este un subiect pentru un articol separat.

Soția se supune soțului ei

Este normal ca o soție să se supună soțului ei în societatea modernă?

Este normal ca o soție să se supună soțului ei în societatea modernă? Nu, acest lucru este anormal și greșit. O astfel de familie se va destrăma rapid, un bărbat se va sătura de o astfel de femeie și își va găsi egalul. Și o femeie cu un psihic rupt va alege deja în subconștient un bărbat care o domină ca partener. Prin urmare, deja inițial, în etapa de planificare familială, tinerii ar trebui să discute că va exista egalitate în familie. Toate problemele vor fi discutate și rezolvate împreună, chiar și atunci când soția se află în concediu de maternitate sau în concediu pentru creșterea copilului.

Cum să-ți supui soția?

1. Dependenta financiara. Pune doar un ultimatum: „Dacă nu faci ce vreau eu, voi pleca și îți iau totul”. Și dacă o femeie nu are nimic și există copii obișnuiți în familie, este puțin probabil ca instanța să îi lase unei astfel de mame fără adăpost și muncă.

2. Un bărbat poate să plece și să părăsească o femeie.

1. Nu uita de tine și nu te dizolva complet în persoana iubită. Nu uitați de hobby-uri, prieteni și muncă. Fii independent chiar și față de soțul tău.

2. Discutați și discutați de la început cum veți rezolva problemele litigioase.

3. Dacă un bărbat te sperie părăsindu-te - nu te teme! Este secolul 21 și toată lumea își poate găsi un loc de muncă.

4. Și dacă dai peste un astfel de bărbat înainte de nuntă, fugi de el!

preotul Nikolai Emelyanov ,
Decan adjunct al Facultății Teologice a Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tihon

„Să se teamă soția de bărbatul ei…” (Efeseni 5:33). Poate că nu există o idee mai nepopulară și mai dificilă pentru o persoană modernă despre relația dintre un bărbat și o femeie în căsătorie. Este cu adevărat posibil să construiești relații de familie fericite pe baza fricii?

Desigur, nu pretind la vreo interpretare originală sau nouă, mai ales că acest pasaj din scrisoarea apostolului Pavel către Efeseni a fost comentat în mod repetat de autori creștini celebri. Cu toate acestea, îmi amintesc bine cum am discutat odată acest subiect într-o conversație cu o tânără, biserică și ortodoxă. Reacția interlocutorului meu a fost foarte caracteristică: „Apostolul Pavel a scris o mulțime de lucruri. De exemplu, că este necesar să porți o eșarfă pe cap. Toate acestea sunt depășite cu mult timp în urmă, au fost scrise în condițiile unei vechi societăți patriarhale, iar viața modernă necesită abordări și alte norme complet diferite!” Din cuvintele tânărului meu interlocutor, a rezultat că în societatea modernă, mai degrabă, un soț ar trebui să se teamă de soția sa și, în orice caz, este obligat să i se supună. În ciuda tuturor comicității unor astfel de afirmații, se ridică o întrebare foarte serioasă: cum trebuie să înțeleagă aceste cuvinte de către tinerii moderni care intră în căsătorie? Poate că sunt într-adevăr depășiți fără speranță?

Pentru a încerca să înțelegem această problemă, trebuie să ne amintim despre ce vorbește epistola către Efeseni. În ea, apostolul compară relația dintre un bărbat și o femeie în căsătorie cu unitatea care îl leagă pe Hristos de Biserică. Există două puncte cheie în această paralelă. Pe de o parte, ea ascultă de Hristos, așa cum o soție trebuie să asculte de soțul ei. Pe de altă parte, Hristos a iubit atât de mult Biserica, încât S-a dat pe Sine însuși să moară pe cruce pentru Ea. Iar soțul trebuie să-și iubească soția, până la punctul de a fi gata să-și dea viața pentru ea.

Devine clar că nu este vorba despre teama de orice fel de violență - spirituală sau, mai mult, fizică, ci despre respectul față de soț, care ar trebui exprimat în ascultare și ascultare față de el. Deci, trebuie să-ți fie frică nu de soțul tău, ci de lipsa de respect pentru el. Cu toate acestea, această înțelegere a relațiilor de familie este departe de a fi clară sau evidentă pentru toată lumea. Se dovedește că o soție ar trebui să-și respecte soțul și să-i fie teamă să-l supere sau să-l umilească, dar un soț nu ar trebui? Desigur, este necesar ca respectul și respectul unul față de celălalt în familie să fie reciproc. Dar cum ar trebui să fie exprimată din partea soțului? De ce porunca ascultării, ca expresie a adevăratei iubiri de familie, se aplică în mod specific unei femei?

Un enoriaș al bisericii noastre, de altfel, mama a cinci copii, a spus odată: „Dar cum să-mi ascult soțul dacă știu mai bine decât el cum ar trebui să ne comportăm?” Complexitatea acestei probleme nu este deloc că există familii în care femeile sunt mai inteligente decât soții lor. Este mai ușor pentru o femeie deșteaptă să se supună. De obicei, dificultățile apar într-un alt caz, când o femeie cu un caracter ferm sau dur are un soț care are un caracter moale și umil. În această situație, să se supună și, în același timp, să-și respecte soțul, este mult mai dificil. Și în exterior, totul poate arăta mai mult decât sigur. Soția, din obișnuință, în virtutea caracterului ei, insistă pe cont propriu, soțul, din blândețe, este de acord și, se pare, totul este în regulă. Totuși, în această situație, este întotdeauna ascuns un anumit pericol, distructiv pentru relațiile de familie. Pentru o femeie, acesta este un pericol de a-și pierde respectul față de soțul ei, fără de care este foarte greu să iubești. Pentru un soț, există pericolul de a-și pierde simțul responsabilității față de familia sa, fără de care încetează să mai fie capul acesteia, pentru a-și îndeplini rolul în relațiile de familie. Orice preot trebuie să audă în mod constant în spovedanie plângerile femeilor despre iresponsabilitatea soților lor. Această iresponsabilitate este întotdeauna foarte dureroasă, deoarece arată incapacitatea de a proteja familia și de a le proteja iubirea. Ca răspuns la aceste plângeri, cineva dorește întotdeauna să se întrebe: „Ți-ai dat soțului tău șansa să simtă această responsabilitate, l-ai învățat să aibă grijă de familia lui?” La urma urmei, o femeie trebuie să-i învețe asta pe soțul ei și pur și simplu nu există altă modalitate de a face acest lucru, decât prin ascultarea față de soțul ei.

Experiența arată că un caracter feminin puternic nu este deloc o piedică aici. Cunosc bine o familie mare și fericită, cu mulți copii, unde soția și soțul au pronunțat caractere feminine foarte puternice și masculine foarte blânde. Întregul mod de viață, toate lucrurile mărunte ale creșterii copiilor sunt determinate în această familie de o soție, o femeie imperioasă, inteligentă și educată. Uneori, din exterior poate părea că soțul ei este într-un fel „sub călcâiul ei”. În același timp, cei care cunosc mai bine această familie știu că capul familiei se bucură de o autoritate incontestabilă în ea. Adevărat, aproape întotdeauna tăce și este de acord cu totul, dar ca om curajos și nu meschin, de cele mai multe ori nu-i pasă deloc ce și cum vrea soția lui să se organizeze în viața lor de familie. Totuși, dacă face vreo remarcă, ceea ce o face foarte rar și doar pe probleme foarte importante, atunci soția și copiii îi ascultă implicit. În plus, dacă copiii se pot certa cu mama lor, care este dură și foarte dominatoare, sau încearcă să o facă în felul lor, atunci niciodată cu un tată blând și umil.

Acest exemplu m-a surprins și m-a inspirat întotdeauna. Cert este că în această familie, soțul și soția încearcă foarte strict să urmeze idealul creștin. Soțul, o persoană extrem de responsabilă, nu ratează niciodată un moment fundamental din viața de familie, dar, conștient de particularitățile caracterului soției sale, recunoaște în toate problemele secundare. Soția, la rândul ei, respectându-și sincer soțul și apreciindu-i atitudinea grijulie față de ea, se teme să nu-i îndeplinească cea mai mică cerere, pentru că știe cât de rar îi cere ceva și vede cât de mult o suportă. Ea înțelege perfect că ar putea cu ușurință să nu asculte de soțul ei și fără nicio expresie de nemulțumire din partea lui, dar, cunoscându-și caracterul, își interzice categoric acest lucru.

Mai există un exemplu de familie creștină care nu este „specific bisericească”, ci mai degrabă unul istoric, care arată că condițiile externe nu sunt decisive în relațiile de familie. Aceasta este familia celebrei regine engleze Victoria și a soțului ei, prințul Albert. Regina Victoria a ținut un jurnal detaliat de la vârsta de treisprezece ani. În plus, ea a scris nenumărate scrisori și note - acestea se ridică la peste o sută (!) de volume. Nu atât de mare, dar și corespondența în mai multe volume a Prințului Albert completează în mod semnificativ imaginea. Prin urmare, dezvoltarea relațiilor lor de familie poate fi urmărită literalmente pe zi ce trece.

Este izbitor, în primul rând, că această căsătorie de la bun început a fost foarte neobișnuită, dacă nu chiar „greșită”. Se știe că Victoria însăși a făcut o ofertă. Dacă prințul ar fi vorbit mai întâi cu ea, ar fi fost considerată de ea ca o licență inacceptabilă. În același timp, Victoria, căruia îi plăcea foarte mult de Albert, știa perfect că nu era îndrăgostit de ea. Există scrisori de la viitorii soți unul către celălalt în care aceștia discută probleme de aranjare a vieții lor de familie. În ele, mireasa acționează întotdeauna ca o regină fermă și dominatoare. Ea îi interzice categoric logodnicului ei să-și ia o secretară de la persoane de încredere apropiate lui în Germania și ea însăși își alege asistentul. Regina stabilește că vor locui la Londra, și nu la Windsor, ceea ce și-a dorit atât de mult prințul Albert. Există, de asemenea, astfel de înregistrări în jurnalul ei făcute după nuntă: „Citesc și semnez lucrări, iar Albert le udă...”

Situația în care se afla această familie era cu adevărat paradoxală. Viața reginei era atât de subordonată intereselor statului, încât pur și simplu nu putea să aparțină nici ei, nici familiei și soțului ei. Poziția prințului în primii ani de căsătorie a fost extrem de ambiguă. Pe de o parte, statutul său oficial nu era definit în niciun fel, nu avea nicio funcție, nici măcar pur formală, la curtea regală. Pe de altă parte, nu numai guvernul, ci și publicul s-au asigurat cu gelozie că regina nici măcar nu l-a lăsat pe prințul german să se apropie de treburile ei, inclusiv de problemele vieții lor comune de familie! Este suficient să ne amintim că deja după recunoașterea prințului de către britanici, în timpul Războiului Crimeei, al cărui susținător activ, a fost încă acuzat că este „agent al ursului rus”. S-ar părea că o viață de familie normală într-o astfel de situație este pur și simplu imposibilă. Cu toate acestea, acești soți minunați au reușit să învețe să se iubească.

Metoda prin care au reușit a fost foarte simplă și, aparent, este singura posibilă. Regina a învățat, la început rupându-și caracterul, să se supună prințului, iar prințul, uitând de comoditatea și dorințele lui, și adesea de așa-numita „mândrie masculină”, a învățat să aibă grijă de regină. Se știe că Prințul Albert, respectând datoria reginei față de poporul ei și înțelegând complexitatea poziției puterii regale după domnia foarte nepopulară și scandaloasă a lui George al III-lea, s-a resemnat complet cu poziția sa mai mult decât modestă la curte. În același timp, a avut sincer grijă de soția sa și a reușit să se îmbunătățească mult în viața ei personală, iar apoi în viața întregii sale familii numeroase, care era formată din opt copii. El a ajutat-o ​​pe regina Victoria să-și repare relațiile cu unii dintre oamenii pentru care nu-i plăcea, inclusiv propria ei mamă. A aprofundat în toate problemele fundamentale ale creșterii copiilor cu meticulozitatea caracteristică germanilor. La rândul său, regina în ceea ce privește viața privată, a învățat treptat să se supună și să aibă încredere în soțul ei în orice.

Treptat, această încredere și dragoste au devenit atât de naturale pentru ei, încât au învățat să împărtășească totul în viața lor. Prințul Albert a fost implicat activ în viața politică și publică și și-a câștigat respectul britanicilor, iar regina a reușit să-și îmbine serviciul public cu îndatoririle de soție devotată și de mamă iubitoare. Aș dori să subliniez că atitudinea lor atât față de îndatoririle regale, cât și față de viața de familie nu a fost doar tradițională sau patriarhală, ci a fost conștient creștină. Acest lucru se vede clar din corespondență și din înregistrările din jurnal. Au trăit fericiți împreună timp de peste douăzeci de ani, până la moartea prințului Albert în 1861. După aceea, regina Victoria a domnit încă patruzeci de ani, fără să scoată doliu și să-și amintească constant de soțul ei. Murind, Prințul Albert a repetat: „Soție iubită...”

În această poveste, punctul cheie este încrederea, fără de care iubirea adevărată este imposibilă. Dragostea presupune întrepătrunderea, care nu se întâmplă fără deschidere. Dar să te deschizi la altul este înfricoșător, pentru că este întotdeauna un risc. A fi deschis înseamnă a fi nesigur. Prin urmare, încrederea și loialitatea unul față de celălalt este chiar puntea fără de care este imposibil să depășim abisul care desparte oamenii, este imposibil să iubești. De ambele părți ale acestui pod, un bărbat și o femeie se îndreaptă spre iubire și unul spre celălalt. Două puncte cheie pe care apostolul Pavel le face în scrisoarea sa către Efeseni indică capetele acestui pod. Pentru o femeie, aceasta este supunere, iar pentru un bărbat, responsabilitate. Ca fără ascultare, tot așa și fără responsabilitate nu poate exista nici încredere, nici iubire. Într-adevăr, cum poate o femeie să se supună, adică să aibă încredere în soțul ei în rezolvarea problemelor importante ale vieții de familie, dacă nu simte că el este pregătit în cel mai înalt sens să răspundă pentru consecințele deciziilor sale? Și cum poți cere responsabilitatea unui bărbat dacă soția lui nu îi ascultă? Pentru ce și pentru cine ar trebui să răspundă atunci? Nu poți răspunde decât pentru alegerea ta și pentru cei care îți sunt credincioși, cu alte cuvinte, care au avut încredere în tine.

Există o altă problemă foarte importantă aici. A fost formulat cumva de un alt enoriaș al bisericii noastre, care duce o viață fericită de familie, are copii și a făcut carieră științifică. Ea a spus odată: „Îmi este foarte ușor să-mi ascult soțul în tot ceea ce privește unele aspecte externe ale vieții noastre și am foarte multă încredere în el și îl iubesc foarte mult. Dar uneori începe să mi se pară că în aspirațiile sale de viață el încetează să-L mai vadă pe Dumnezeu ca principalul ghid al vieții sale, iar atunci îmi devine foarte greu. Acest sentiment este destul de firesc. La urma urmei, încrederea absolută este posibilă între oameni doar atunci când este susținută de ceva. Nu poți avea absolut încredere în altă persoană ca într-un fel de idol. Încrederea absolută este posibilă doar atunci când în viața lui el este ghidat nu de egoism și nici măcar de minte sau de alte talente, ci se străduiește pentru Adevărul și Iubirea absolută, adică are încredere în Dumnezeu. Prin urmare, încrederea reală și, prin urmare, dragostea adevărată, este posibilă numai atunci când atât un bărbat, cât și o femeie învață împreună să se încreadă în Dumnezeu și să lupte pentru El.

Deci este necesar ca o soție să-i fie „frică de soțul ei”? În Apostolul Ioan Teologul găsim următoarele cuvinte: „Cine se teme nu este desăvârșit în dragoste” (1 Ioan 4:18). Și această frază începe cu cuvinte și mai puternice: „Nu există frică în dragoste, dar iubirea perfectă alungă frica, pentru că în frică există chin”. Și când Domnul cheamă la Sine, El nu o va întreba pe femeie cum a ascultat și cum s-a „temut” de soțul ei. El va întreba: „Cum ai iubit?” Nu există nicio contradicție aici, pentru că apostolul Pavel vorbește despre singurul mod, mijlocul sau modul în care se realizează și se menține această iubire - prin ascultare, încredere și responsabilitate. Când o persoană atinge sau măcar atinge Iubirea adevărată, aceasta va „alunga frica”. Adică toate aceste concepte: supunere, încredere, responsabilitate, nu poartă deloc caracterul unei legi, căreia trebuie să se oblige dureros să se supună. Când o persoană iubește cu adevărat, toate acestea devin o expresie absolut liberă și naturală a iubirii sale. La acest tip de iubire aspiră creștinii, știind foarte bine că sunt încă „imperfecți” în ea și, prin urmare, astăzi, ca acum două mii de ani, trebuie doar să o prețuiești foarte mult și să-ți fie „frică” să nu o pierzi. .

Bună, sunt foarte bucuros să vă văd pe site-ul Secrets of Happy Families. Astăzi vom vorbi despre o întrebare foarte dificilă. Aceasta este întrebarea „Supunere față de soț”. Majoritatea femeilor cred că acest lucru nu este corect. Și ce părere ai despre asta? Am descris mai jos părerea mea.

Supunerea față de soț: beneficiu sau rău?

Am scris deja de mai multe ori că o femeie trebuie să-și asculte soțul. Dar provoacă întotdeauna proteste la femei. Din fericire, nu toată lumea.))) Din păcate, există un astfel de protest chiar şi în familiile creştine.

De ce se întâmplă asta?

multe femei a înțeles greșit cuvântul supunere. Pentru ei, aceste cuvinte sunt umilitoare. Deși sunt convins că O femeie trebuie să-și asculte 100% soțul. Singura excepție este dacă soțul îi cere soției să încalce legea lui Dumnezeu sau statul. În toate celelalte cazuri, trebuie să existe o trimitere 100%.

Dar cum să te supui dacă soțul greșește!!!

Da, desigur că soțul greșește! Este în regulă! Dar te-ai căsătorit cu el, ceea ce înseamnă că trebuie să-l accepți așa cum este. Dupa toate acestea când te-ai căsătorit, el a fost cel mai bun pentru tine! Ai crezut că el este cel – chiar cel! Deci, de ce acum există gânduri că soțul nu are dreptate?
Sau poate doar crezi că soțul tău greșește. Poate fi și asta. Acest lucru îl știu singur.
Dar să presupunem că soțul greșește cu adevărat și că ești sigur de asta. Dacă te certați și dovedesci, nu vei face decât să-ți enervezi soțul .
Și este mai bine să fii de acord și când soțul este bine dispus, spune-i că există o altă opțiune. Și decât această opțiune este mai bună (mai profitabilă). Dacă alegi momentul potrivit, atunci cel mai probabil soțul tău va fi de acord cu tine. Deci merită să vă certați și să vă stricați nervii proprii și ai altora, dacă totul poate fi rezolvat în liniște și cu dragoste.

• Citiți despre subiect:

De ce altfel le este greu femeilor să-și asculte soții?

Obișnuiam să cred asta supunere = umilire. Am avut o experiență de relație negativă, în care tipul mi-a folosit sentimentele și m-a „forțat” să fac ceea ce avea nevoie. Nu forțat, ci psihologic. De atunci, mi-am promis să mă „respect”. Și nu lăsa pe nimeni să-mi facă asta. Iar primii ani din viața mea cu soțul meu, m-am comportat așa. Și deși nu am avut copii, nu a fost critic.

Dar odată cu apariția copiilor, totul s-a schimbat. Copii, sunt ca o lupă a caracterului nostru. Și principiul „Sunt mândru” nu numai că nu a funcționat, ci, dimpotrivă, a dăunat relației noastre.

Mi-a luat aproximativ 2 ani să eradic „ariciul” din mine și să învăț să am încredere deplină în soțul meu. Deși, sincer să fiu, uneori încă nu îmi este ușor. Dar când fac asta, văd un beneficiu imens pentru mine și familia mea.

Un alt motiv pentru care este greu să te supui soților

Lumea întreagă țipă după independență. Independenta nu mai este o moda. Aceasta este mentalitatea majorității oamenilor. Lumea întreagă țipă: „O meriți!” , "Sunteţi cel mai bun!" , „Poți s-o faci!”. În filme, vedem adesea femei independente puternice. E penibil să fii casnică. Am cedat în fața modei. Dar nici măcar nu e modă. Aceasta este o mizerie. Cu cât ne îndepărtăm mai mult de natura noastră, cu atât devenim mai nefericiți.
Spune-mi, nu vrei un bărbat puternic în spatele căruia să te simți ca în spatele unui zid de piatră? Sunt sigur că da!

Dar gândește-te, un bărbat puternic are nevoie de o femeie puternică? Sau poate că are nevoie de un moale, de calm, lângă care să-și ia doar o pauză de la „bătăliile” lui la serviciu și în societate.

Am tratat și eu aceeași problemă în articol.

Punctul de vedere biblic.

Biblia mai spune în Coloseni 3:18: „Nevaste, supuneți-vă bărbaților voștri, după cum se cuvine în Domnul.”

Dacă ai încredere în Biblie, atunci ar trebui să asculți aceste cuvinte. Creatorul nostru știe ce ne va folosi și nu va sfătui rău. De asemenea, știe că nu este ușor, dar dacă îl întrebi, îți va da puterea să înveți cum să fii o soție bună.

Fie ca pacea și înțelegerea să domnească mereu în familiile voastre,

Anna Patskova a ta!

Este învechit să te supui soțului tău? a fost modificat ultima dată: 12 septembrie 2015 de către Anna Patskova

Pe unul dintre site-urile ortodoxe a fost publicată o întrebare de zi cu zi care era legată de relațiile de familie. O femeie pe nume Irina, stânjenită de fraza biblică despre subordonarea față de soțul ei, a întrebat: Și dacă soțul s-a dovedit a nu fi o persoană foarte decentă, egoistă, atunci ce să facă? Alături de el, să se transforme într-o creatură vânată, lipsită de părerea sa personală?

Lui îi pasă, ea se supune

În căsătorie, este important să se respecte ierarhia relațiilor. Acest lucru duce la unanimitatea soților și la fericirea în familie. Acolo unde nu există ierarhie, totul este în dezordine și confuzie. De aceea apostolul Pavel le cheamă pe femeile creștine să asculte de capii de familie.

Mulți cititori pot rămâne nedumeriți în legătură cu fraza apostolică amintită: Soții, supuneți-vă bărbaților voștri, ca Domnului. La urma urmei, Hristos Însuși spune: cine nu lasă soția sau soțul nu poate să Mă urmeze (Luca 19:26; Mat. 10:36-37).

La prima vedere, poate părea că a apărut o anumită contradicție: după apostolul Pavel, soția ar trebui să asculte de capul familiei ca Dumnezeu, în timp ce evangheliile spun că soțul trebuie lăsat de dragul Domnului. Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, apostolul cheamă soția să se supună nu de dragul soțului ei, ci de dragul Domnului. Cel care nu ascultă de soțul ei se opune poruncii lui Dumnezeu.

După cum scrie Theofan Reclusul, subordonarea unei soții decurge din frica de Dumnezeu și este echivalată cu fapte de plăcere a lui Dumnezeu, făcute direct Domnului Însuși. Soția își ascultă soțul ca reprezentant al autorității date de Dumnezeu.

Împotriva emancipării femeilor

Recent, a existat o opinie că acum relația este „mai vitală”, adică deloc la fel ca la apostoli. Este posibil să fim de acord cu raționamentul că în societatea modernă poziția femeii s-a schimbat radical?

Este important să ne amintim că etica apostolică se bazează pe învățătura lui Hristos, care rămâne cea mai înaltă autoritate. Hristos în viața pământească a întruchipat normele și cerințele morale, pe care le-a oferit urmașilor săi.

Tot ceea ce este proclamat în Noul Testament este etern, se referă la orice epocă. Nu este vorba atât de un cod de viață înalt moral, cât de exprimarea unor gânduri și principii mărețe: aplicarea lor este oferită fiecărei persoane în diverse situații de viață.

Istoria umanității a arătat în mod clar că orice abatere de la etica Noului Testament duce la consecințe periculoase nu numai pentru o persoană în parte, ci pentru întreaga societate în ansamblu.

Moralitatea creștină se aplică tuturor oamenilor și tuturor timpurilor. Prin urmare, nu trebuie să ne referim la spiritul modernității asociat cu emanciparea feminină. Dimpotrivă: poziția apostolului Pavel (referitor la supunerea față de soț) este încă un ghid de acțiune pentru realizarea armoniei în familie. Acest lucru este discutat în Biblia explicativă Lopukhin:

În primul rând, trebuie să realizezi că apostolul, ca și creștinismul în general, nu vrea deloc să umilească o femeie. Creștinismul, dimpotrivă, a eliberat-o pe femeie de poziția sclavă în care se afla în lumea precreștină și i-a recunoscut egalitatea religioasă și morală cu bărbații. Dacă apostolul subordonează o femeie unui bărbat în condițiile vieții de acasă, atunci el face acest lucru în conformitate cu stabilirea creatoare a lui Dumnezeu, conform căreia ambele sexe au propriile lor avantaje și limite de activitate. Avantajul soțului este forța fizică, inteligența și energia voinței puternice, avantajul femeii este dispoziția la exerciții practice, sinceritatea și energia pasivității

Dacă apostolul subordonează o femeie unui bărbat în condițiile vieții de acasă, atunci el face acest lucru în conformitate cu stabilirea creatoare a lui Dumnezeu, conform căreia ambele sexe au propriile lor avantaje și limite de activitate. Avantajul soțului este forța fizică, inteligența și energia voinței puternice, avantajul femeii este dispoziția la exerciții practice, sinceritatea și energia pasivității.

Dorința soției de superioritate este o încercare nereușită de a prelua o parte din îndatoririle soțului. Lui (prin definiție divină) i se datorează poziția dominantă în viața de familie. La urma urmei, el este chemat să îndeplinească anumite îndatoriri care sunt insuportabile pentru soție.

Femeile creștine trebuie să înțeleagă principalul lucru: supunerea față de un soț nu este o constrângere, ci o necesitate. Până la urmă, ei trebuie să-și perceapă soții ca reprezentanți ai Domnului, care este prezent și în familie (prin sacramentul căsătoriei).

Dragoste și sacrificiu de sine

Apostolul Pavel își îndreaptă și privirea către oameni: este important să-ți măsori cererea cu dragoste - să-ți iubești jumătățile, așa cum Hristos a iubit Biserica (și S-a dat pe Sine Însuși pentru ea).

Astfel, iubirea este sacrificiu de sine de dragul celor iubiți și iubiți. Cum Hristos, fiind oferit pe cruce, a sfințit Biserica și a curățit-o în Taina Botezului. Acționând ca Mire, Domnul a pus Biserica ca mireasă a Lui: ea este în așteptarea sărbătorii nunții, care va veni după a doua Sa venire.

Potrivit apostolului, un soț este chemat să-și iubească soția, pentru că ea este carnea lui (făcută din coasta unui bărbat), este propriul trup al soțului ei. Așa cum ar trebui să aibă grijă de trupul său (și feminin), tot așa și Hristos își hrănește Trupul - Biserica, dând pâinea vieții (în Taina Împărtășaniei), hrănindu-și, ca un păstor bun, oile sale.

Fiecare creștin este chemat să fie membru al trupului lui Hristos – el a venit din trupul Său (ca Eva din coasta lui Adam). Îl purtăm pe Hristos în noi înșine și păstrăm chipul lui Dumnezeu.

Întrucât soția este trupul soțului, el trebuie să-și părăsească părinții și să se agațe de iubitul său (după cum se spune în Geneza 2:24). Apostolul Pavel subliniază asemănarea căsătoriei căsătorite cu relația lui Hristos cu Biserica. Interpretând aceste versete biblice, Ioan Gură de Aur scrie: Cu adevărat acesta este un mare Sacrament, care conține un fel de înțelepciune inexprimabilă.

Așadar, expresia „o soție să se teamă de soțul ei” nu înseamnă un fel de frică de sclavie, ci tocmai acea frică reverentă pe care o trăim atunci când nu vrem să-l jignim pe iubitul (iubitul) nostru cu un act nedemn. Ascultarea voluntară a unei soții nu este poziția unui sclav în casa stăpânului.

În Islam, femeile pot fi bătute...

De remarcat că atitudinea creștină față de sexul slab este fundamental diferită de cea musulmană. Coranul spune despre asta:

Spune-le femeilor credincioase să-și coboare ochii... Să nu-și etaleze podoabele, decât cele care se văd, și să-și acopere decolteul cu vălurile și să nu-și arate frumusețea nimănui decât soților, sau părinților lor, sau socrii lor, sau fiii lor, sau fiii soților lor, sau frații lor, sau fiii fraților lor, sau fiii surorilor lor, sau femeile lor, sau sclavii care au fost luați în stăpânire de către mâinile lor drepte sau servitori bărbați

Islamul permite femeilor să lucreze în anumite condiții: nu pot fi singure cu alți bărbați, iar munca în sine nu ar trebui să interfereze cu chestiuni mai importante, cum ar fi îngrijirea copiilor.

O familie mare, care în tradiția islamică acționează ca un fel de standard, servește drept ghid pentru majoritatea femeilor musulmane: în conformitate cu aceasta, își planifică viața și aleg profesii, ținând cont de faptul că eforturile principale vor fi depuse. la familie, și nu la o carieră.

În islam, este permisă pedepsirea fizică a unei soții dacă aceasta nu-și ascultă soțul și nu-i ascultă fără un motiv întemeiat. Acest lucru este afirmat în sura a patra a Coranului (An-Nisa 4:34):

Soții sunt îngrijitorii soțiilor, pentru că Allah le-a oferit unor oameni un avantaj față de alții și pentru că soții cheltuiesc (pentru întreținerea soțiilor) fonduri din proprietatea lor. Femeile virtuoase sunt devotate (soților lor) și păstrează onoarea pe care Allah a poruncit să o păstreze. Și acele soții a căror fidelitate nu ești sigur, (întâi) îndeamnă, (apoi) evită-le în patul conjugal și (în final) bat

De aici concluzia: înainte de a-și lega legăturile maritale cu necreștini, femeile noastre ar trebui să se gândească cu atenție la posibilele consecințe...

Supărare, rușine și mare rușine atunci când o soție prevalează asupra soțului ei.

(Domn. 25, 24).

Soții, ascultați de soții voștri ca de Domnul, pentru că bărbatul este capul soției, precum Hristos este capul Bisericii și El este Mântuitorul trupului. Dar, după cum Biserica Îl ascultă pe Hristos, tot așa se ascultă și soțiile soților lor în toate... Fiecare dintre voi să-și iubească soția ca pe sine însuși; dar soţia să se teamă de soţul ei.

(Efeseni 5:22-24, 33).

La fel, soțiilor, ascultați-vă de soții voștri, pentru ca cei dintre ei care nu ascultă de cuvânt să fie câștigați prin viața soțiilor lor fără un cuvânt, când văd viața voastră curată, cu frică de Dumnezeu.

(1 Petru 3:1-2).

O soție este o tencuială pentru soțul ei, un soț este un păstor pentru soția lui.

Un soț este un tată pentru soția sa, o soție este o coroană pentru soțul ei.

Sotul este in casa in care capul este pe biserica.

Deoarece egalitatea duce adesea la certuri, Dumnezeu a stabilit multe tipuri de conducere și subordonare, precum: între soț și soție, fiu și tată, între un bătrân și un tânăr, între un șef și un subordonat, între un profesor și un elev. .

Soția noastră este pe bună dreptate subordonată soțului ei; pentru că egalitatea putea produce dușmănie și pentru că la început înșelăciunea a venit de la femeie...

Dumnezeu l-a numit pe soț să fie păzitorul soției. Și adesea el, fără să-și dea seama, dă permisiunea sau interzicerea soției sale, așa cum îi inspiră Dumnezeu.

Stăpânirea unei soții asupra soțului ei este o insultă la adresa lui Dumnezeu.

O soție ar trebui să-i arate întotdeauna soțului ei respect neprefăcut ca cap al familiei. Această datorie este insuflată în ea de Dumnezeu și de legile naturii, făcând-o mai slabă în comparație cu soțul ei și desemnând-o să fie ajutorul soțului ei. Chiar dacă o soție își depășește uneori soțul în calități morale, educație și experiență, nici în acest caz nu are dreptul să depășească limitele stabilite de legea lui Dumnezeu, ci trebuie să păstreze întotdeauna cu sfințenie în sufletul ei și să arate un respect decent. pentru sotul ei.

Se spune despre o femeie - un vas slab - Infirmior vasa. Această infirmitate constă în principal în subordonarea femeii față de elementele naturii din interiorul ei și din afara ei. Din această cauză - stăpânire de sine slabă, iresponsabilitate, pasiune, orbire în judecăți. Aproape nicio femeie nu este scăpată de asta, ea este întotdeauna sclava pasiunilor ei, a antipatiilor ei, le vrea pe ale ei. Numai în creștinism o femeie devine egală cu un bărbat, își subordonează temperamentul celor mai înalte principii, dobândește prudență, răbdare, abilitatea de a raționa, înțelepciunea. Abia atunci este posibilă prietenia ei cu soțul ei.