Kakšna oblačila so nosili v starih časih v Rusiji. Starodavna Rusija: oblačila in klobuki

V Rusiji so rekli: »Fant in kmet imata še vedno isti klobuk; in dekle ima preproste lase, žena je pokrita «(iz slovarja V.I. Dala). Od antičnih časov so bili vsi ženski klobuki razdeljeni na dekliške in poročene ženske.

Povoji in trakovi

Pred poroko pokrivalo ni pokrivalo krone lastnice, njeni lasje pa so bili odprti. Že od otroštva so dekleta na glavi nosila preproste trakove iz blaga.

Deklica je odraščala povoj (povoj), ponekod imenovano uvelo, ki je oklepalo čelo in se na zadnji strani glave povezovalo z vozlom. Ta povoj je bil narejen iz svilenega traku, brezovega lubja, v bogatih družinah pa iz bizantinskega brokata. Okrašena je bila z vezeninami, perlami, steklenimi perlami, zlatom in dragimi kamni.

V popisu premoženja hčerke carja Alekseja Mihajloviča - Ane, je omenjena "z biseri posuta obleka". Včasih je imel sprednji del povoja poseben okras v obliki nekega vzorčastega vozla ali figure in se je imenoval čelo (oklepaj).

Corolla

Druga vrsta dekliškega pokrivala je bila krona (corolla), ki je nastal iz venčka sestavljenega iz travniškega cvetja in je bil po verovanju prednikov talisman pred zlimi duhovi. Krona je bila izdelana iz tankega (približno 1 mm) kovinskega traku, katerega širina ni bila večja od 2,5 cm, za njeno izdelavo sta bila uporabljena srebro in bron. Po svoji obliki je krona spominjala na povoj, z edino razliko, da je mojster na koncih naredil kaveljčke za vezalko ali trak, ki je bil privezan na zadnji strani glave. Pogosto je bila krona prekrita z nekakšnim vzorcem z zobmi na vrhu. Dekliško krono, posuto z biseri ob licih, je nosila deklica za velike praznike ali poroko in takrat so ga že imenovali sutana. Takšno pokrivalo je krasilo glavo cesarice Evdokije Lopukhine, žene Petra I, na poroki - "krona s kamni in biseri."

Zimska kapa

Pozimi so dekleta pokrivala glave s klobukom, imenovanim stebrast. Izpod njega je na hrbet padla pletenica, v katero je bil vpleten rdeč trak.

A. P. Rjabuškin. Boyaryshna 17. stoletje Na glavi deklice je kolobar

Poroka in pokrivala

Po poroki se je ženska obleka dramatično spremenila, saj je njena lepota zdaj pripadala le njenemu možu. Tujci, ki so obiskali Ruse, so pustili opis takega poročnega običaja: med praznikom je ženin svoji izbranki čez glavo vrgel ruto in tako postal njen mož.

M. Šibanov. Praznovanje poročne pogodbe. Drobec

Šal ali ruta

Eno najstarejših ženskih pokrival je šal - ubrus. V različnih regijah Rusije je prejel različna imena: brisačo, muho, basting, podširok, tančico itd. Ubrus je bil sestavljen iz tankega, do 2 m dolgega in 40-50 cm širokega pravokotnega blaga, katerega en konec je bil okrašen z vezenino, svilo, zlatim, srebrnim vezenjem in obešen čez ramo, drugi pa je bil zavezan okoli glave in odsekan pod brado. V X-XI stoletju. na vrh ubrusa je bil postavljen komplet nakita, sestavljen iz visečih prstanov in raznih okraskov.

Načini vezanja šalov

Kasneje je ubrus dobil trikotno obliko, nato pa sta bila oba konca odrezana pod brado ali privezana na glavo s čudovitim vozlom, kar je zahtevalo posebno spretnost. Konci rute so se spuščali do ramen in hrbta ter bili prav tako bogato izvezeni. Moda za nošenje naglavnih rut, vezanje vozla pod brado, je prišla v Rusijo šele v 18.-19. stoletju. iz Nemčije, pred tem se je šal ovil okoli vratu, vozel pa je bil nameščen visoko na vrhu glave, kot da bi boleli zobje. Ta metoda se je imenovala "glava". Izraznost ženske rute, kot je zapisal v 18. stol. enega sodobnika, je služil namenu "dajanja večje barve in povzdigovanja lepote" ženskih obrazov.

K.E. Makovski. Po hodniku. 1890

Kako skriti lase?

Ženska si je ob delavnikih sestavila pokrivalo jurčki oz bojevnik(volosnik), ki je bila majhna mrežasta kapa iz tankega blaga, sestavljena iz dna in traku z vrvicami okoli glave, s katerim je bila kapa na hrbtu tesno zavezana. Povoinik je bil okrašen z biseri, kamni, našiti na predelu čela, ta trak je bil zaščiten in prehajal z matere na hčerko, spremenjen za novo pokrivalo.

Glavna naloga bojevnika je bila skriti ženske lase pred drugimi, vendar so bili mnogi vneti in so jih potegnili skupaj, da niso mogli utripati. Na vrh povoinika je ženska nadela šal ali klobuk. Od 18. stoletja Bojevniki se začnejo spreminjati in dobivajo obliko kape, ki so jo včasih nosili čez ubrus, to je bilo odvisno predvsem od bogastva in lepote tega ali onega predmeta. Pokrivala, šali, oblačila so bili obravnavani s strahom.

I. P. Argunov. Portret neznane kmečke ženske v kokošniku

Klobuki poročenih žensk

Po poroki je ženska poleg ubrusa in vojščaka prejela kiku (kičko).

Zgodovinar I. E. Zabelin jo je imenoval "krona zakona", ker. to pokrivalo je bilo privilegij samo mož in žena. V starem ruskem jeziku je eden od pomenov besede kika "tisto, kar pokriva lase." Kikuja bi lahko takoj prepoznali po lopatici ali rogovih, ki štrlijo nad čelo. Rogovi so bili povezani z verovanjem v zaščitno silo, prav ti so žensko primerjali s kravo - živaljo, ki je bila sveta za naše prednike. Zaščita mlade ženske, njenega otroka - to je glavna ideja rogate kiki, drugi pomen je bila plodnost, razmnoževanje.

Dekliško pokrivalo - povoj. Pokrajina Nižni Novgorod. 19. stoletje

Kiku so nosili čez bojevnika in je bil sestavljen iz obroča, odprtega zadaj, obloženega s tkanino na vrhu. Obroč je imel obliko polmeseca ali podkve. Višina kiki rogov je lahko dosegla 30 cm, izdelani so bili iz lesa ali tesno zvitega platna. Zadnji del iz drage tkanine ali krzna se je imenoval slap, okrasili so ga še posebej elegantno, saj je bil tisti, ki je nadomestil pletenico, ki jo je ženska izgubila. Sem je bila umeščena bogata vezenina ali širok okrasni obesek z dolgimi verižicami ploščic. Na vrhu kikuja je bila pritrjena prevleka, imenovana sraka, kasneje pa bo po njej dobilo ime tega sestavljenega pokrivala. V takem oblačilu bi morala ženska hoditi z visoko dvignjeno glavo, z lepim in mehkim korakom, kar je povzročilo izraz "hvaliti se", tj. dvigniti se nad druge ljudi.

slovanska obleka. Prototip kiki z okraski

Nekakšen kiki za osebe knežje in kraljeve družine je bil koruna. Odlikovala se je po obliki - kroni, bogato okrašeni, pod katero se je nosil ubrus. Obleki so dodajali račjo lečo, biserno vezalko na čelu, kolte, v notranjost katerih so dali kose blaga, prepojene z »aromami«, tj. žgane pijače.

Kokošnik

Še eno pokrivalo naših prababic je bilo kokošnik(iz staroslovanskega kokoša - piščanec, kokoš, petelin). Posebnost kokošnika je bil greben - njegov sprednji del. Greben je bil narejen na trdni podlagi in je bil dvignjen visoko nad čelo, zadaj je bil kokošnik pritrjen s trakovi. Bila je zavita v blago. Kasneje bodo kokošnike nosile tudi neporočene dekleta, njihov vrh bo ostal odprt. Visoke in ravne, prekrite s tkanino ali, za bogate, z usnjem, kokošniki so bili okrašeni s kovinskimi nitmi, biseri, perlami, steklenimi kroglicami. Na kokošnik je bila pritrjena prevleka iz drage vzorčaste tkanine, čez njo je bila oblečena tančica ali šal, zložen v trikotnik. Med navadnimi ljudmi se je kokošnik pojavil okoli 16.-17. stoletja in nadomestil kiku. Duhovščina se je borila proti "rogatim", prepovedovala hoditi v cerkev v njih in pozdravila zamenjavo z bolj "varnim" pokrivalom.

Ženska glava je okrašena s kiko in ruto

Klobuki

Od konca 16. stol v spomladansko-jesenskem obdobju so ženske, ki so odšle "k ljudem", nalegle klobuk čez ubrus. »Nosijo klobuke iz belega klobučevine, podobne tistim, ki jih nosijo škof in opati na sprehodu, le da so temno modri ali črni,« je pričal Jacques Margeret, kapitan tuje telesne straže carja Borisa Godunova.

Ženski vezeni šal. Sever. 19. stoletje

Krznene kape

Pozimi so nosili žametne klobuke, obrobljene s krznom. Vrh klobukov je bil izdelan iz lepljenega papirja ali blaga, bil je okrogle, stožčaste ali valjaste oblike in se od moških razlikoval po okrasju – šivanju, biserih, kamenčkih. Ker so bili klobuki visoki, so notri dali svetlo krzno, da so se ogreli ali pa polnili saten. S klobuki so skrbno ravnali, znano je, da so morale carjeve hčere po koncu sezone svoja zimska oblačila "predati" v hrambo v Gospodarsko komoro, kjer so jih položili na bloke in pokrili s prevlekami. Na klobukih so nosili različna krzna - bober, lisica, sobol, zajc in veverica so veljali za "dekliško". Tako kot moškim so tudi ženske klobuke imenovali »grle« in so jih nosili v več plasteh.

Angleški diplomat Giles Fletcher, ki je bil od leta 1588 veleposlanik v Rusiji, je zapustil naslednje pričevanje: »Plemenite ženske nosijo na glavi povoj iz tafta, na vrhu pa je bel klobuk, imenovan naurus. Na vrh tega klobuka so si nadeli klobuk iz zlatega brokata, imenovan zemski klobuk, z bogato krzneno obrobo, z biseri in kamni, v zadnjem času pa niso več poniževali klobukov z biseri, ker so žene uradnikov in trgovcev jih začeli posnemati.

Kokošnik. Pokrajina Nižni Novgorod. 19. stoletje

Kaptur - zimska kapa

V »Domostroyju« v poglavju »Kako razrezati vsako obleko in poskrbeti za ostanke in okraske« najdemo drugo vrsto zimskih ženskih pokrival: »V gospodinjstvu, če se zgodi, da krojite obleko zase ali žena ali otroci ali ljudje,<…>ali letnik, ali kaptur, ali klobuk,<…>in vladar sam izgleda in je pameten; shrani ostanke ostankov ... "

Kaptur je bil daljni sorodnik kapuce in je bil priljubljen pri vdovah. Zaščitil glavo pred mrazom, saj. po obliki je bil krzneni valj, ki ni pokrival samo glave, ampak se je prilegal tudi na obe strani obraza. Kaptur so šivali iz bobrovega krzna, v revnejših družinah pa so uporabljali ovčjo kožo. Na vrh capturja ženske nadenejo posebno prevleko ali povoj. Neznani umetnik prve polovice 18. stoletja. upodobljena mati Petra I - Natalija Kirillovna Naryshkina v takšnem pokrivalu, kar govori o priljubljenosti captur med ženskami iz plemiškega razreda.

Starodavna pokrivala - dekliški kokošniki, ženski kokošnik

tri

Od moških so ženske prevzele drugo pokrivalo, ki je bilo omenjeno zgoraj - triu. Za razliko od capturja vrh triukha ni bil prekrit s krznom, temveč s tkanino, čelni del pa je bil okrašen s sablejem in okrašen z biseri ali čipko.

Od Slovanov do Petra I so pričeske in pokrivala naših prednikov doživele manjše spremembe. Njihova osnova sta bila kapa in šal. Toda že v tistih časih so ljudje razumeli, da je pokrivalo nekakšna vizitka, ki lahko veliko pove o svojem lastniku.

Objave v rubriki Tradicije

Najbolj nenavadna pokrivala ruskih žena

V starih časih je bilo pokrivalo najpomembnejši in eleganten kos ženske noše. O svoji lastnici je znal povedati marsikaj - o njeni starosti, družinskem in socialnem statusu ter celo o tem, ali ima otroke. O najbolj nenavadnih pokrivalih ruskih žensk - v gradivu portala Kultura.RF.

Ženski praznični kostum. Pokrajina Nižni Novgorod. Foto: narodko.ru

Kokošnik. Foto: lebrecht.co

Ženski praznični kostum. Pokrajina Bryansk. Foto: glebushkin.ru

V Rusiji so dekleta nosila precej preproste naglavne trakove in vence (krone), pri čemer so krono in pletenico pustili odprti. Na dan poroke je bila deklica kita razpletena in položena okoli glave, to je "zasukana". Iz tega obreda se je rodil izraz "zavij dekle", to je, poroči jo s seboj. Tradicija pokrivanja glave je temeljila na starodavni ideji, da lasje absorbirajo negativno energijo. Deklica pa bi lahko tvegala in pokazala svojo kitko potencialnim snubcem, a gololasa žena je prinesla sramoto in nesrečo vsej družini. Lase, položene »po ženski«, so pokrili s kapo, ki je bila na zadnji strani glave povlečena skupaj - bojevnik ali frizer. Od zgoraj so si nadeli pokrivalo, ki je za razliko od dekliškega imelo zapleteno zasnovo. V povprečju je bilo takšno pokrivalo sestavljeno iz štirih do desetih odstranljivih delov.

Pokrivala ruskega juga

Meja med velikoruskim severom in jugom je potekala po ozemlju sodobne moskovske regije. Etnografi pripisujejo Vladimir in Tver severni Rusiji, Tulo in Rjazan pa južni Rusiji. Moskva je bila pod vplivom kulturnih tradicij obeh regij.

Ženska kmečka noša južnih krajev se je bistveno razlikovala od severne. Kmetijski jug je bil bolj konzervativen. Kmetje so tukaj na splošno živeli revneje kot na ruskem severu, kjer je potekala aktivna trgovina s tujimi trgovci. Do začetka 20. stoletja so v južnoruskih vaseh nosili najstarejšo vrsto ruske noše - karirasto ponevo (oblačilo s pasom kot krilo) in dolgo srajco, katere okrašeni rob je kukal izpod poneve. V silhueti je južnoruska obleka spominjala na sod v kombinaciji s srakami in kičkami - pokrivali, ki so jih odlikovali različni slogi in zapletenost oblikovanja.

Kika rogovita

Rogata kička - pokrivalo kmečkih žensk okrožja Bogoslovshchina v okrožju Mikhailovsky v provinci Ryazan. Konec XIX - začetek XX stoletja. Foto: Rjazanski zgodovinski in arhitekturni muzej-rezervat.

Kmečka ženska v provinci Ryazan v rogati kički. Foto: Fond Ruskega etnografskega muzeja (REM).

Beseda "kika" izhaja iz staroslovanskega "kyka" - "lasje". To je eno najstarejših pokrival, ki sega v podobe ženskih poganskih božanstev. V pogledu Slovanov so bili rogovi simbol plodnosti, zato jih je lahko nosila le »poročena ženska«. V večini regij je ženska po rojstvu prvega otroka dobila pravico do nošenja kikuja z rogovi. Kiku si nadenejo tako ob delavnikih kot ob praznikih. Da bi ohranila masivno pokrivalo (rogovi so lahko dosegli 20–30 centimetrov v višino), je morala ženska visoko dvigniti glavo. In tako se je pojavila beseda "hvaliti se" - hoditi z dvignjenim nosom.

Duhovništvo se je aktivno borilo proti poganskim pripomočkom: ženskam je bilo prepovedano obiskovati cerkev v rogatih brcah. Do začetka 19. stoletja je to pokrivalo praktično izginilo iz vsakdanjega življenja, v provinci Ryazan pa so ga nosili do 20. stoletja. Ohranila se je celo pesmica:

Ryazan rogovi
Nikoli ne bom vrgla.
Eno plevo bom pojedel
In ne bom vrgel svojih rogov!

Kika kopitala

Praznična noša mlade kmečke ženske v okrožju Ostrogozhsky v provinci Voronezh. Konec 19. - začetek 20. stoletja. Foto: Državni zgodovinski in umetniški muzej-rezervat Zagorsk.

"Chelo kichnoe" se prvič omenja v dokumentu iz leta 1328. Menda so takrat ženske že nosile vse vrste izpeljank rogatega udarca - v obliki keglja, lopatice, valja. Zrasel je iz roga in kičke v obliki kopita ali podkve. Masivno pokrivalo (čelni del) je bilo prekrito z bogato okrašeno tkanino, pogosto vezeno z zlatom. Čez »klobuk« so ga zapenjali z vrvico ali trakovi, ki so jih zavezali okoli glave. Tako kot podkev, obešena nad vhodnimi vrati, je bilo to pokrivalo zasnovano za zaščito pred zlim očesom. Vse poročene ženske so ga nosile ob praznikih.

Do petdesetih let 20. stoletja je bilo takšna "kopita" mogoče videti na vaških porokah v Voroneški regiji. Na ozadju črne in bele - glavne barve voroneške ženske noše - je kika, vezena z zlatom, izgledala kot najdražji kos nakita. Ohranjenih je veliko kopitastih kikov iz 19. stoletja, zbranih na ozemlju od Lipetska do Belgoroda - to kaže na njihovo široko razširjenost v osrednji črnozemski regiji.

Sraka Tula

Praznična noša mlade kmečke ženske v okrožju Novosilsky v provinci Tula. Foto: Fond Ruskega etnografskega muzeja (REM).

Kostum kmečke ženske v provinci Tula. Foto: Fond Ruskega etnografskega muzeja (REM).

V različnih delih Rusije so isto pokrivalo imenovali drugače. Zato se danes strokovnjaki ne morejo dokončno zediniti, kaj se šteje za kiko in kaj za srako. Zmeda v izrazih, pomnožena z veliko raznolikostjo ruskih pokrival, je privedla do dejstva, da v literaturi sraka pogosto pomeni eno od podrobnosti kikija in, nasprotno, kiki se razume kot sestavni del srake. V številnih regijah, približno od 17. stoletja, je sraka obstajala kot samostojno, kompleksno pokrivalo poročene ženske. Osupljiv primer tega je tulska sraka.

Sraka je upravičila svoje "ptičje" ime, razdeljena na stranske dele - krila in hrbet - rep. Rep so bili nagubani raznobarvni trakovi, našiti v krogu, zaradi česar je izgledal kot pav. S pokrivalom so se rimale svetle rozete, ki so bile prišite na zadnji del ponjove. Ženske so nosile takšno obleko na počitnicah, običajno v prvih dveh ali treh letih po poroki.

Skoraj vse srake podobnega reza, shranjene v muzejih in osebnih zbirkah, so bile najdene na ozemlju province Tula.

Pokrivala ruskega severa

Osnova severne ženske noše je bila obleka. Prvič se omenja v Nikonovi kroniki leta 1376. Sprva so sarafane, skrajšane kot kaftan, nosili plemeniti moški. Šele do 17. stoletja je sarafan pridobil običajen videz in se končno preselil v žensko garderobo.

Besedo "kokošnik" prvič najdemo v dokumentih iz 17. stoletja. "Kokosh" je v stari ruščini pomenil "piščanec". Verjetno je pokrivalo dobilo ime zaradi podobnosti s piščančjo pokrovačo. Poudaril je trikotno silhueto sundressa.

Po eni različici se je kokošnik v Rusiji pojavil pod vplivom bizantinske noše. Nosile so ga predvsem plemiške ženske.

Po reformi Petra I, ki je plemstvu prepovedal nošenje tradicionalne narodne noše, so sarafani in kokošniki ostali v garderobi trgovcev, meščank in tudi kmetic, vendar v skromnejši različici. V istem obdobju je kokošnik v kombinaciji s sundresom prodrl v južne regije, kjer je dolgo ostal obleka za izjemno bogate ženske. Kokošniki so bili okrašeni veliko bolj bogato kot srake in kiks: obloženi so bili z biseri in steklenimi kroglicami, brokatom in žametom, galonom in čipko.

Zbirka (samšura, guba)

Pokrivalo "zbirka". Novgorodska provinca. Konec 18. - začetek 19. stoletja Foto: Fond Državnega zgodovinskega muzeja.

Ženska obleka s pokrivalom "zbirka". Orelska provinca, kon. 19. stoletje Foto: Fond Ruskega etnografskega muzeja (REM).

Eno najbolj vsestranskih pokrival 18.-19. stoletja je imelo veliko imen in možnosti krojenja. Prvič se omenja v pisnih virih 17. stoletja kot samšura (šamšura). Verjetno je ta beseda nastala iz glagola "smumble" ali "smumble" - govoriti nerazločno, a v prenesenem pomenu - "gnetiti, žati". V razlagalnem slovarju Vladimirja Dahla je bila samšura opredeljena kot "vologdsko pokrivalo poročene ženske."

Zbran ali "naguban" klobuk je združil vse obleke te vrste. Nizka guba, podobna kapici, je bila del precej ležernega kostuma. Visoka je izgledala impresivno, kot kokošnik iz učbenikov, in so jo nosili na počitnicah. Kolekcija za vsak dan je bila sešita iz cenejšega blaga, na vrh pa je bil naden šal. Zbirka stare ženske bi lahko izgledala kot preprosta črna kapa. Praznična obleka mladih je bila prekrita z zatrepnim trakom, izvezenim z dragimi kamni.

Ta vrsta kokošnika je prišla iz severnih regij - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Zaljubil sem se v ženske v osrednji Rusiji, končal v Zahodni Sibiriji, Transbaikaliji in Altaju. Skupaj s predmetom se je razširila tudi beseda sama. V 19. stoletju so v različnih provincah pod imenom »samšura« začeli razumeti različne vrste pokrival.

Kokošnik Pskov (šišak)

Žensko praznično pokrivalo - "Kokošnik". Pskovska provinca, konec 19. stoletja. Foto: Fond Ruskega etnografskega muzeja.

Ženski praznični kostum. Pskovska provinca. Foto: Fond Ruskega etnografskega muzeja.

Pskovska različica kokošnika, poročnega pokrivala šišak, je imela klasično silhueto v obliki podolgovatega trikotnika. Storži, po katerih je dobil ime, so simbolizirali plodnost. Veljal je pregovor: "Koliko storžev, toliko otrok." Našite so bile na sprednji strani stožca, okrašene z biseri. Po spodnjem robu je bila všita biserna mrežica – nižje. Čez šišak je mladoporočenec nosil bel z zlatom vezen šal. En tak kokošnik je stal od 2 do 7 tisoč srebrnih rubljev, zato so ga v družini hranili kot relikvijo, ki se je prenašala z matere na hčerko.

Pskov kokošnik je bil najbolj znan v 18.-19. stoletju. Posebno znana so bila oblačila, ki so jih ustvarile rokodelke iz okrožja Toropetsk v provinci Pskov. Zato so šišake pogosto imenovali Toropetski kokošniki. Ohranjenih je veliko portretov toropčanskih žensk v biserni obleki, ki so poveličevale to regijo.

Tver "peta"

Ženski klobuki - "petke". Tverska provinca. Konec 18. - začetek 19. stoletja Foto: Fond Državnega zgodovinskega muzeja.

Cilindrična peta je bila v modi konec 18. stoletja in skozi celotno 19. stoletje. To je ena najbolj izvirnih sort kokošnika. Nosili so ga ob praznikih, zato so ga sešili iz svile, žameta, zlate galone in okrasili s kamni. Pod "peto", podobno majhni kapici, je bilo postavljeno široko biserno dno. Pokrila je celotno glavo, saj je samo kompaktno pokrivalo pokrivalo samo temen. "Peta" je bila tako pogosta v provinci Tver, da je postala nekakšna "vizitka" regije. Umetniki, ki so delali z "ruskimi" temami, so imeli posebno slabost do njega. Andrej Rjabuškin je upodobil žensko v tverskem kokošniku na sliki "Nedelja" (1889). Ista obleka je upodobljena na "Portretu žene trgovca Obraztsova" (1830) Alekseja Venetsianova. Venecianov je naslikal tudi svojo ženo Marfo Afanasjevno v kostumu žene tverske trgovke z nepogrešljivo "peto" (1830).

Do konca 19. stoletja so se po vsej Rusiji kompleksna pokrivala začela umikati šalom, ki so spominjali na starodavni ruski šal - ubrus. Sama tradicija zavezovanja rute se je ohranila že od srednjega veka, v času razcveta industrijskega tkalstva pa je dobila novo življenje. Tovarniški šali, tkani iz visokokakovostnih dragih niti, so se prodajali povsod. Po stari tradiciji so poročene ženske čez bojevnika nosile rute in šale, ki so skrbno pokrivale lase. Delovno intenziven proces ustvarjanja edinstvenega pokrivala, ki se je prenašal iz roda v rod, je potonil v pozabo.

Ali veste, kaj so nosile ženske v starodavni Rusiji? Kaj je smel moški nositi? Kaj so nosili navadni ljudje v starodavni Rusiji in kaj so nosili bojarji? Odgovore na ta in druga enako zanimiva vprašanja boste našli v članku.

Kakšno je ozadje majice

»Vem, kaj je osnovni razlog,« bomo rekli zdaj, ko bomo izvedeli pravi razlog za ta ali oni incident. Toda v času Kijevske Rusije je to pomenilo nekaj povsem drugega. Dejstvo je, da so bila takrat oblačila zelo draga, skrbeli so zanje in da je srajca lastniku služila čim dlje, so jo ojačali s podlogo, torej osnovni razlog za trdnost. . Lahko domnevamo, da je ta izraz dobil ironično konotacijo zaradi dejstva, da so se nekateri revni ljudje hvalili z bogatim šivanjem, vendar jih je izdala napačna stran, sešita iz poceni tkanine. Navsezadnje so oblačila starodavne Rusije služila ne le za ogrevanje, ampak tudi za poudarjanje njihovega družbenega statusa. Srajca tukaj ni bila majhnega pomena. Za plemstvo je bilo to spodnje perilo, za revne je bilo pogosto edino, če ne štejemo vrat in čevljev. Poleg tega je bila srajca meščana veliko krajša, da ni ovirala gibanja.

Okras za zlobne oči

Bojarji niso delali na polju, zato so si lahko privoščili spodnje perilo skoraj do kolen. A ne glede na to, ali si reven ali bogat, je srajca morala imeti pas. Beseda "neprepasan" je bila uporabljena v dobesednem pomenu, vendar je imela enako negativno konotacijo. Poleg tega je bila na tem kosu oblačila zelo zaželena ornamentika. Njegovi vzorci so zaščiteni pred zlim očesom in drugimi težavami. Smrt je bila pogost gost v kmečkih kočah. Potem so bile uporabljene "nesrečne" srajce. Belo z belim vezenjem, če so starši umirali, in vezeno s črnimi vzorci, če je žalovalo za otroki. Vsak kos oblačila je imel tudi obredni pomen. Ko so vdove preorale vas in jo zaščitile pred takšnimi nesrečami, kot sta kolera ali izguba živine, so bile preprostolase, brez čevljev in v snežno belih srajcah brez okrasja.

Ne glede na priložnosti so bile srajce namenjene, niso imele ovratnika. Nadomestila jo je tako imenovana ogrlica, ki se je zadaj zapenjala z gumbom, za praznovanje. Ta ovratnik je primeren za vsa druga oblačila. In najdlje ohranjena taka vrsta srajce kot kosovorotka. Pojavila se je v IX in so jo nosili do XX stoletja. Tkanina z majhno luknjo za glavo in izrezom na levi strani prsi - to je vse. Enostavno in praktično.

Zavesa na ponevi

Ločene srajce so se nosile zelo redko. V središču in na severu Rusije so na vrhu oblekli sarafan, na jugu pa ponevo. Kaj je Poneva? V starodavni Rusiji je bilo to nekakšno krilo, le da je bilo sestavljeno ne iz ene, ampak iz treh volnenih ali pol volnenih plošč, ki so bile skupaj v pasu z gašnikom. Ta pas je bil znak, da je ženska poročena. Barva poneve je bila temna, z rdečim ali modrim odtenkom, manj pogosto črna. Ob delavnikih so na spodnji del šivale kito ali rdečo čipko, ob praznikih pa so iz skrinj jemale poneve, katerih robovi so bili okrašeni s čim večbarvnim vezenjem.

Ženske v tistih časih so imele v mnogih pogledih težke čase. Oblačila niso izjema. Značilnost ženskih oblačil starodavne Rusije je bila, da so si poleg vsega naštetega nadeli predpasnik, ki se je imenoval zavesa, rusko nošo pa je dopolnjeval platneni, volneni ali polvolneni šušpan.

Šest kilogramov na glavi

Posebno pozornost si zaslužijo pokrivala za ženske. Pri poročeni ženski bi lahko dosegel težo šest kilogramov. Glavna stvar je, da ta oblika popolnoma pokriva lase. Ljudje so že dolgo verjeli, da imajo čarovniško moč. Podstavek platna je bil stisnjen s konopljo ali brezovim lubjem, da je nastal trden čelni del. Temu so rekli kika, ki se je zaključila s prevleko iz kaliko, žameta ali kalikona. Zadnji del glave je bil prekrit s tilnikom, pravokotnim trakom blaga. Skupaj bi lahko takšna "kapa" vključevala dvanajst delov. Pozimi je bilo na glavi Slovanke mogoče videti okroglo krzneno kapo, njeni lasje pa so bili popolnoma pokriti s šalom. Na počitnicah se je na glavah pojavil kokošnik z dnom iz snovi in ​​podlago iz trdnega materiala. Ponavadi je bila prekrita z zlato tkanino in obložena z biseri.

Dekletom je bilo veliko lažje. Njihovo pokrivalo v starodavni Rusiji je bilo videti kot povoj, obroč ali krona. Če je bil tak rob bogato okrašen, so ga imenovali coruna. Toga, pogosto kovinska podlaga, prekrita z okrašeno tkanino, je bila modna pri urbanih dandyjih. Na vaseh so bile dekliške metlice preprostejše. Moški so imeli raje okrogle klobuke s krznenim robom. Za krzno so šle ovce, polarne lisice in lisice. Nosili so tudi posušene klobuke in klobuke iz klobučevine. Običajno je bila njihova oblika stožčasta, vrh pa zaobljen. Šivali so jih iz lanu in volne ter tudi pletli. Lobanje iz sobolja so si lahko privoščili le knezi in bližnji bojarji.

Nogavice

Noge so bile zavite v krpo iz platna ali blaga, na te onuchi pa so obuli čevlje ali mačke, usnjene čevlje. Toda prvi usnjeni čevlji v Rusiji so bili bati. Narejene so bile iz enega samega kosa usnja, ki je bil ob robu nabran s trakom. Bast čevlji iz ličja so bili zelo kratkotrajni. Tudi na vasi so jih nosili največ deset dni. Na mestnih pločnikih so se obrabljali še hitreje. Zato so bili tam pogostejši čevlji iz usnjenih trakov. Nanje so pogosto našili kovinske ploščice, tako da so dobili svojevrstne sandale.

Zdaj škornji iz klobučevine veljajo za najbolj tradicionalno obutev v Rusiji. Toda v resnici so se pojavili šele v XIX stoletju in so bili zelo dragi. Običajno je bil v družini le en par škornjev iz klobučevine. Izmenično so jih nosili. Škornji so bili priljubljeni veliko prej. Šivali so jih iz usnja na enak način za moške in ženske. Plemstvo se je bohotilo s škornji iz maroka, kozje kože, namočene v apneno malto in zloščene s kamnom, jufta, to je debelega usnja, in telečjega usnja. Druga imena za škornje so ichigi in chebots. Čevlji, ki so se zavezovali z vezalkami, so bili ženski čevlji. Pete so se na njih pojavile šele v 16. stoletju in so lahko dosegle 10 centimetrov.

Od vrat do hlač

Če govorimo o hlačah, potem je ta beseda prišla v Rusijo od Turkov nekje v 17. stoletju. Pred tem so oblačila za noge imenovali pristanišča. Narejeni so bili ne zelo široki, skoraj tesno prilegajoči. Za lažjo hojo je bil med dvema hlačama všit vložek. Dolžina teh primitivnih hlač je bila do golenice, kjer so bile zataknjene v onuchi. Za plemiče so jih poleti šivali iz tafta, pozimi pa iz blaga. Ni bilo gumbov in ni bilo kroja zanje. Na bokih so se luknje držale z vrvico. Nekaj ​​podobnega hlačam v sodobnem pomenu besede se je pojavilo v Rusiji pod Petrom I.

Brez hlač v Rusiji ne moreš preživeti

Velik pomen oblačil pri Rusih je seveda določalo podnebje. Pozimi brez hlač, kot v Rimu ali Carigradu, ne boste šli na ulico. In vrhnja oblačila starodavne Rusije so se v mnogih pogledih razlikovala od tistih, ki so bila v uporabi v večini evropskih držav. Ko gredo ven na ulico, oblečejo tople dolge obleke iz blaga. Njihovi rokavi so bili z manšetami, ovratnik pa z zavihanim ovratnikom. Zapenjali so se z gumbnicami. To je značilno za starodavna ruska oblačila. Premožnejši ljudje so v modo uvedli kaftane iz aksamita in žameta. Zipun je neke vrste kaftan brez ovratnika. Bojarji so ga imeli za spodnje perilo, navadni ljudje pa so ga dali na ulico. Beseda "zhupan" zdaj velja za poljsko ali češko, vendar se v Rusiji uporablja že od antičnih časov. To je enak apartma, vendar krajši, nekoliko pod pasom. In seveda, ko govorimo o zimi, ne moremo omeniti krzna. Moram reči, da oblačila iz krzna in njihova količina niso služili kot znak bogastva. Kožuhov je bilo v gozdovih več kot dovolj. Krzneni plašči so bili šivani s krznom v notranjosti. Nosijo se ne samo v mrazu, ampak tudi poleti, tudi v zaprtih prostorih. Lahko se spomnite zgodovinskih filmov in sedečih bojarjev v krznenih plaščih in krznenih klobukih.

Stari ruski ovčji plašč

Eden od znakov blaginje v našem času je ovčji plašč. Toda Slovani so imeli podobna oblačila - ohišje - skoraj v vsaki hiši. Izdelovali so ga iz kozje ali ovčje kože s krznom v notranjosti. Na kmetih je bilo pogosto mogoče videti ovčji plašč, ohišje iz ovčje kože. Če so navadni ljudje nosili gola ohišja, potem so jih bojarji raje pokrili na vrhu s tujim, dragim materialom. Lahko bi bil na primer bizantinski brokat. Dolge do kolen so kasneje spremenili v plašče iz ovčje kože. Nosile so jih tudi ženske.

Toda druge vrste moških zimskih oblačil starodavne Rusije so bolj trdno pozabljene. Na primer armenski. Sprva je bil prevzet od Tatarov in je bil sešit iz kamelje dlake. Vendar je bilo preveč eksotično, poleg tega ovčja volna ni bila nič slabša. Čez ovčji plašč so oblekli plašč, tako da ga ni bilo mogoče zapeti. Uporabljen je bil še en nepogrešljiv atribut stare ruske garderobe: pas.

Eno najstarejših slovanskih oblačil je epanča. To je okrogla pelerina s kapuco, vendar brez rokavov. Prihaja iz Arabcev in je celo omenjen v Zgodbi o Igorjevem pohodu. Od 16. stoletja je postala ogrinjalo, ki so ga nosili ob slovesnih priložnostih, pod feldmaršalstvom Suvorova pa epanča postane del vojaške in častniške uniforme. Okhaben so nosili ljudje iz višjih slojev. Navsezadnje so ga šivali iz brokata ali žameta. Značilnost okhabnyja so bili izjemno dolgi rokavi, ki so bili vrženi za hrbet, kjer so bili zavezani v vozel. Na veliko noč so plemeniti bojarji šli služit v feryazi. To je bil že vrhunec razkošja, kraljevskih svečanih oblačil.

Omenimo tudi taka oblačila za vse razrede kot enovrstna. To je neke vrste kaftan, vendar dolg in z gumbi na robu. Sešita iz barvnega blaga, brez ovratnika.

V plašču in plašču

Modne ženske so pozimi raje imele krznene plašče z okrasnimi rokavi. Bile so dolge in zavihane, razporki nad pasom pa so bili namenjeni rokam. Veliko vrst ruskih noš je bilo izvirnih. Primer je grelec za prho. Za kmečke žene je bila to praznična obleka, za premožnejše mladenke pa vsakdanja. Toplo za dušo - ohlapna, ozka sprednja oblačila, ki redko segajo do sredine stegna. Običajno je bila šivana iz dragih tkanin z lepimi vzorci. Shugai je še ena vrsta kratkih, oprijetih vrhnjih oblačil, ki spominjajo na sodoben suknjič. Lahko bi imel krznen ovratnik. Premožni prebivalci mest so nosili vrhnja oblačila iz bombažne tkanine. V analih je omenjena obleka na knežjih hčerah. Za navadne ljudi so bili očitno radovednost.

Iz lanu in sermyaga

Tkanine, iz katerih so bila šivana oblačila, se sprva niso razlikovale v veliki raznolikosti. Za srajce so uporabljali lan in konopljo. Zgornja, položena obleka je bila volnena, topli kompleti pa so bili narejeni iz grobega sermyaga in ovčje kože. Postopoma so predstavniki plemiških družin pridobivali vse več svilenih tkanin iz Bizanca. Uporabljena sta bila brokat in žamet.

Plašč in moč

Dolgo časa je bil plašč obvezen kos ruske garderobe, še posebej knežje. Bila je brez rokavov, prevlečena čez ramena in odlomljena pri vratu s fibulo. Nosili so ogrinjala in smerde. Razlika je bila v kakovosti blaga in v tem, da navadni ljudje niso uporabljali brošk. Prva od znanih sort dežnega plašča - votola, izdelana iz rastlinske tkanine. Tako orači kot knezi so lahko nosili votolo. Toda modra trava je že znak visokega porekla. Za poškodbo tega plašča med bojem je bila predvidena celo denarna kazen. Stoletja pozneje je bila modra trava pogostejša pri menihih kot pri mestnih dandyjih. Toda kronisti košaro omenjajo le takrat, ko želijo poudariti knežje dostojanstvo njenega lastnika. Najverjetneje niti najbližji bojarji niso imeli pravice nositi takšnega plašča. Obstaja primer, ko je človeka rešil pred smrtjo. Iz nekega razloga je princ želel rešiti nekoga, ki je bil že vzgojen z mečem. Za to mu je vrgel koš.

Platno

Kaj je platno? Zdaj vsi ne poznajo odgovora na to vprašanje. In v predmongolski Rusiji so bila platnena oblačila najpogostejša tako med plemstvom kot med navadnimi ljudmi. Lan in konoplja sta prvi rastlini, ki se uporabljata za tkanine in oblačila, predvsem srajce in porte. Dekleta v tistih starih časih so nosila zapon. Preprosto povedano, to je kos blaga, ki je bil prepognjen na pol in izrezan za glavo. Nosi se čez bodi majico in je opasan. Hčere iz premožnejših družin so imele spodnje perilo iz tankih materialov, vse ostalo - iz bolj grobih, ki spominjajo na burlap. Volnena srajca se je imenovala vrečevina, bila je tako groba, da so jo menihi nosili, da bi ponižali meso.

Bo sranje prišlo v modo

Velik del garderobe starodavnih fashionistas in dandyjev, ki se je nekoliko spremenil, je preživel do danes, vendar še zdaleč ni postal tako dostopen. Enako dobro izdelano ohišje stane kot poceni avto. Krzneni grelec za tuširanje tudi ni dostopen vsaki ženski. Toda zdaj komaj kdo želi nositi ponorne ali enovrstne. Čeprav se moda, pravijo, vrača.

Stara oblačila ruskega plemstva so po svojem kroju na splošno spominjala na oblačila ljudi nižjega razreda, čeprav so se močno razlikovala po kakovosti materiala in obdelavi. Bodi je bil opremljen s široko srajco, ki ni segala do kolen, narejena iz preprostega platna ali svile, odvisno od bogastva lastnika. Pri elegantni srajci, običajno rdeči, so bili robovi in ​​oprsje izvezeni z zlatom in svilo, bogato okrašen ovratnik je bil na vrhu zapet s srebrnimi ali zlatimi gumbi (imenovali so ga »verižica«).

Pri preprostih, poceni srajcah so bili gumbi bakreni ali nadomeščeni z manšetnimi gumbi z zankami. Majica se je nosila čez spodnje perilo. Kratke porte ali hlače so nosili na nogah brez reza, vendar z vozlom, ki je omogočal, da so se poljubno povlekli ali razširili v pasu, in z žepi (zep). Hlače so bile šivane iz tafta, svile, blaga, pa tudi iz grobe volnene tkanine ali platna.

Zipun

Čez srajco in hlače so nosili ozek zipun brez rokavov iz svile, tafta ali barvane barve, z ozkim majhnim ovratnikom (okrožkom). Zipun je segal do kolen in je običajno služil kot domača obleka.

Pogosta in razširjena vrsta vrhnjih oblačil, ki so jih nosili čez cipun, je bil kaftan z rokavi, ki so segali do pete, ki so bili zavihani, da so lahko konci rokavov nadomestili rokavice, pozimi pa so služili kot muf. Na sprednji strani kaftana so bile vzdolž reže na obeh straneh narejene črte z vezmi za zapenjanje. Material za kaftan je bil žamet, saten, damast, taft, mukhoyar (papirna tkanina iz Buhare) ali preprosto barvanje. V elegantnih kaftanih je bila včasih za stoječim ovratnikom pritrjena biserna ogrlica, na robovih rokavov pa je bilo pritrjeno "zapestje", okrašeno z zlatim vezenjem in biseri; tla so bila obložena s pletenico s čipko, vezeno s srebrom ali zlatom. »Turški« kaftani brez ovratnika, ki so imeli zaponke samo na levi strani in pri vratu, so se po kroju razlikovali od »stoječih« kaftanov s prerezom na sredini in z gumbi. Med kaftani so jih ločili po namenu: jedilni, pogonski, dežni, "solzni" (žalobni). Zimske kaftane s krznom so imenovali "ohišja".

Včasih so na zipun oblekli "ferjaz" (ferez), ki je bilo vrhnje oblačilo brez ovratnika, ki je segalo do gležnjev, z dolgimi rokavi, ki so se zožili do zapestja; spredaj se je zapenjal z gumbi ali vezalkami. Zimski feryazi so bili narejeni na krznu, poletni pa na preprosti podlogi. Pozimi so pod kaftanom včasih nosili feryazi brez rokavov. Elegantni feryazi so bili sešiti iz žameta, satena, tafta, damasta, blaga in okrašeni s srebrno čipko.

okhaben

Pelerine, ki so jih oblekli ob odhodu iz hiše, so bile enovrstne, ohaben, opašen, japanča, krzneni plašč itd.

Enojna vrstica

Opashen

Enovrstna oblačila - široka oblačila z dolgimi rokavi brez ovratnika, z dolgimi rokavi, s črtami in gumbi ali kravatami - so bila običajno izdelana iz sukna in drugih volnenih tkanin; jeseni in v slabem vremenu so ga nosili tako v rokavih kot v nakidku. Ogrinjalo je izgledalo kot enoredno, vendar je imelo ovratnik, ki se je spustil do hrbta, dolgi rokavi pa so bili zavihani in pod njimi so bile luknje za roke, kot pri enovrstnem. Preprost plašč je bil sešit iz blaga, mukhoyarja in eleganten - iz žameta, obyari, damasta, brokata, okrašen s črtami in pritrjen z gumbi. Izrez je bil zadaj nekoliko daljši kot spredaj, rokavi pa so se zožili do zapestja. Polja so bila šivana iz žameta, satena, objarija, damasta, okrašena s čipko, črtami, pritrjena z gumbi in zankami z resicami. Opašen so nosili brez pasu (»široko odprtega«) in sedla. Japanča brez rokavov (epancha) je bilo ogrinjalo, ki so ga nosili v slabem vremenu. Potujoča japanča iz grobega blaga ali kamelje dlake se je razlikovala od elegantne japanče iz dobrega blaga, podloženega s krznom.

Feryaz

Krzneni plašč je veljal za najbolj elegantno oblačilo. Niso si ga nadeli le, ko so šli ven na mraz, ampak je običaj dovoljeval, da so lastniki sedeli v krznenih plaščih tudi med sprejemom gostov. Preproste kožuhe so izdelovali iz ovčjega ali zajčjega krzna, bolj kakovostna sta bila kuna in veverica; plemeniti in bogati ljudje so imeli krznene plašče s krznom sobolja, lisice, bobra ali hermelina. Krzneni plašči so bili prekriti s suknom, taftom, satenom, žametom, belo ali preprosto barvo, okrašeni z biseri, črtami in zapeti z gumbi z zankami ali dolgimi vezalkami z resicami na koncu. "Ruski" krzneni plašči so imeli ovratni krzneni ovratnik. »Poljske« krznene plašče so šivali z ozkim ovratnikom, s krznenimi manšetami in zapenjali na vratu samo z manšeto (dvojni kovinski gumb).

Terlik

Za šivanje moških oblačil so se pogosto uporabljale tuje uvožene tkanine, prednost pa so imele svetle barve, zlasti črvičaste (škrlatne). Najbolj elegantna so bila obarvana oblačila, ki so jih nosili ob posebnih priložnostih. Oblačila, vezena z zlatom, so lahko nosili samo bojarji in ljudje iz dume. Proge so bile vedno narejene iz materiala drugačne barve kot oblačila sama, bogataši pa so bili okrašeni z biseri in dragimi kamni. Preprosta oblačila so se običajno zapenjala s kositrnimi ali svilenimi gumbi. Hoja brez pasu je veljala za nespodobno; pasovi plemstva so bili bogato okrašeni in so včasih dosegli dolžino več aršinov.

Škornji in čevelj

Kar zadeva čevlje, so bili najcenejši čevlji iz brezovega lubja ali ličja in čevlji, pleteni iz protja; za ovijanje nog so uporabljali onuči iz kosa platna ali druge tkanine. V uspešnem okolju so kot čevlji služili čevlji, čoboti in ičetigi (ičegi) iz jufta ali maroka, najpogosteje rdeče in rumene barve.

Čoboti so izgledali kot globok čevelj z visoko peto in koničastim vrhom, obrnjenim navzgor. Elegantni čevlji in čoboti so bili sešiti iz satena in žameta različnih barv, okrašeni s svilenim vezenjem ter zlatimi in srebrnimi nitmi, okrašeni z biseri. Elegantni škornji so bili čevlji plemstva, izdelani iz barvnega usnja in maroka, kasneje pa iz žameta in satena; podplati so bili prikovani s srebrnimi žeblji, visoke pete pa s srebrnimi podkvami. Ichetygi so bili mehki maroški škornji.

Ob pametnih čevljih so na noge obuvali volnene ali svilene nogavice.

Kaftan z adut ovratnikom

Ruski klobuki so bili raznoliki, njihova oblika pa je imela svoj pomen v vsakdanjem življenju. Vrh glave je bil pokrit s tafjo, majhno kapico iz maroka, satena, žameta ali brokata, včasih bogato okrašeno. Običajno pokrivalo je bila kapa z vzdolžnim razporkom spredaj in zadaj. Manj premožni ljudje so nosili kape iz blaga in klobučevine; pozimi so bile podložene s cenenim krznom. Elegantne kape so bile običajno narejene iz belega satena. Bojari, plemiči in uradniki so v navadnih dneh nosili nizke klobuke štirikotne oblike s "krogom" okoli klobuka iz črno-rjavega krzna lisice, sobolja ali bobra; pozimi so bile takšne kape podrobljene s krznom. Samo knezi in bojarji so imeli pravico nositi visoke "vratne" klobuke iz dragega krzna (vzetega iz grla krznene živali) s platnenim vrhom; po svoji obliki so se rahlo razširile navzgor. Ob slovesnih priložnostih so bojarji nadeli tafjo, kapo in kapo za vrat. V klobuku je bilo običajno hraniti robec, ki so ga med obiskom držali v rokah.

V zimskem mrazu so roke greli s krznenimi palčniki, ki so bili prekriti z navadnim usnjem, marokom, blagom, satenom, žametom. "Hladne" rokavice so bile pletene iz volne ali svile. Zapestja elegantnih palčnikov so bila vezena s svilo, zlatom in obrobljena z biseri in dragimi kamni.

Kot okras so plemeniti in bogati ljudje nosili uhan v ušesu, okoli vratu srebrno ali zlato verižico s križem, na prstih pa prstane z diamanti, jahtami, smaragdi; na nekaterih prstanih so bili izdelani osebni pečati.

Ženski plašči

Samo plemiči in vojaški ljudje so smeli nositi s seboj orožje; meščanom in kmetom je bilo prepovedano. Po navadi so vsi moški, ne glede na socialni status, zapustili hišo s palico v rokah.

Nekatera ženska oblačila so bila podobna moškim. Ženske so nosile dolgo srajco v beli ali rdeči barvi, z dolgimi rokavi, vezeno in okrašeno z zapestji. Čez srajco so oblekli letnik - lahko oblačilo, ki je segalo do pet z dolgimi in zelo širokimi rokavi ("kapicami"), ki so bili okrašeni z vezeninami in biseri. Letniki so bili šivani iz damasta, satena, obyari, taffeta različnih barv, vendar so bili še posebej cenjeni črvi; spredaj je bil narejen razpor, ki je bil zapet do samega vratu.

Na ovratnik letnika je bila pripeta ogrlica v obliki pletenice, navadno črne barve, izvezene z zlatom in biseri.

Vrhnja oblačila za ženske so bili dolgi krzneni plašči, ki so imeli od zgoraj navzdol dolgo vrsto gumbov - kositrnih, srebrnih ali zlatih. Pod dolgimi rokavi so bili pod pazduhami narejeni razporki za roke, okoli vratu je bil zapet širok okrogel krznen ovratnik, ki je pokrival prsi in ramena. Rob in izrezi za roke so bili okrašeni z vezeno kitko. Razširjena je bila dolga obleka z rokavi ali brez rokavov, z luknjami za roke; sprednji razporek se je zapenjal od zgoraj navzdol z gumbi. Na sarafanu so nosili grelnik telesa, v katerem so se rokavi zožili do zapestja; Ta oblačila so bila sešita iz satena, taffeta, obyari, altabas (zlata ali srebrna tkanina), bayberek (sukana svila). Tople podložene jakne so bile podložene s krznom kune ali sobolja.

Krznen plašč

Za ženske krznene plašče so uporabljali različna krzna: kuna, sobolj, lisica, hermelin in cenejša - veverica, zajc. Krzneni plašči so bili prekriti s tkaninami iz blaga ali svile različnih barv. V 16. stoletju je bilo običajno šivati ​​ženske krznene plašče v beli barvi, v 17. stoletju pa so jih začeli pokrivati ​​z barvnimi tkaninami. Spredaj narejen izrez s črtami ob straneh je bil zapet z gumbi in obrobljen z vezenim vzorcem. Ovratnica (ogrlica), ki je ležala okoli vratu, je bila iz drugega krzna kot kožuh; na primer s plaščem kune - iz črno-rjave lisice. Okraske na rokavih so lahko odstranili in hranili v družini kot dedno vrednost.

Plemkinje so si ob slovesnih priložnostih nadenele drag, to je črvičast plašč brez rokavov iz zlate, srebrnotkane ali svilene tkanine, bogato okrašen z biseri in dragimi kamni.

Poročene ženske so na glavi nosile »laske« v obliki majhne kapice, ki je bila pri bogatih ženskah narejena iz zlate ali svilene tkanine z okraski. Sneti lase in "izluščiti" žensko je po konceptih 16.-17. stoletja pomenilo povzročiti žensko veliko sramoto. Čez lase je bila glava pokrita z belo ruto (ubrus), katere konci, okrašeni z biseri, so bili zavezani pod brado. Poročene ženske so si ob odhodu iz hiše nadele kiku, ki je obdajal glavo v obliki širokega traku, katerega konca sta bila povezana na zatilju; vrh je bil pokrit z barvno tkanino; sprednji del - ochelie - je bil bogato okrašen z biseri in dragimi kamni; pokrivalo se lahko loči ali pritrdi na drugo pokrivalo, odvisno od potrebe. Pred udarcem so bili obešeni biserni prameni (spodnji), ki so padali na ramena, po štiri ali šest na vsaki strani. Ob odhodu iz hiše so si ženske nadenele klobuk s krajcem in s padajočimi rdečimi vrvicami ali črn žameten klobuk s krzneno obrobo čez ubrus.

Kokošnik je služil kot pokrivalo za ženske in dekleta. Videti je bilo kot pahljača ali pahljača, pritrjena na volosnik. Naglavni del kokošnika je bil vezen z zlatom, biseri ali večbarvno svilo in perlami.

Klobuki

Dekleta so nosila na glavah krone, na katere so bili pritrjeni biserni ali perlasti obeski (casos) z dragimi kamni. Dekliška krona je vedno pustila razprte lase, kar je bil simbol deklištva. Do zime so dekletom iz premožnih družin šivali visoke soboljeve ali bobrove klobuke (»kolone«) s svilenim vrhom, izpod katerega so se na hrbet spuščali ohlapni lasje ali pletenica z rdečimi trakovi, vanje. Dekleta iz revnih družin so nosila povoje, ki so se zadaj zožili in z dolgimi konci padali po hrbtu.

Ženske in dekleta vseh slojev prebivalstva so se krasile z uhani, ki so bili različni: bakreni, srebrni, zlati, z jahtami, smaragdi, "iskrami" (majhnimi kamenčki). Uhani iz masivnega dragega kamna so bili redki. Zapestnice z biseri in kamni so služile kot dekoracija za roke, na prstih pa prstani in prstani, zlati in srebrni, z majhnimi biseri.

Bogat okras vratu za ženske in dekleta je bil monisto, sestavljen iz dragih kamnov, zlatih in srebrnih ploščic, biserov, granatov; v »starih časih so na monistu obesili vrsto majhnih križcev.

Moskovljanke so oboževale nakit in slovele po prijetnem videzu, a da bi veljala za lepo, je morala biti po mnenju Moskovčanov 16.–17. Harmonija suhega tabora, gracioznost mladega dekleta v očeh tedanjih ljubiteljev lepote ni imela velike vrednosti.

Po opisu Olearija so bile ruske ženske srednje rasti, vitke postave in nežnega obraza; mestni prebivalci so vsi zardeli, obrvi in ​​trepalnice so bile obarvane s črno ali rjavo barvo. Ta navada je bila tako zakoreninjena, da ko žena moskovskega plemiškega kneza Ivana Borisoviča Čerkasova, lepa ženska, ni hotela zardevati, so jo žene drugih bojarjev prepričevale, naj ne zanemarja običajev svoje domovine in ne sramoti drugih ženske in zagotovil, da je ta naravno lepa ženska morala popustiti in nanesti rdečilo.

Čeprav so bila oblačila »črnih« meščanov in kmetov v primerjavi z bogatimi plemiči enostavnejša in manj elegantna, so bila v tem okolju kljub temu bogata oblačila, ki so se kopičila iz roda v rod. Oblačila so se praviloma izdelovala doma. In že sam kroj starodavnih oblačil – brez pasu, v obliki domače halje – je bil mnogim primeren.

Moška kmečka obleka

Najpogostejša kmečka noša je bil ruski KAFTAN. Razlika med zahodnoevropskim in ruskim kaftanom je bila že omenjena na začetku tega poglavja. Dodati je treba, da se je kmečki kaftan odlikoval z veliko raznolikostjo. Skupno mu je bilo dvojno zapenjanje, dolga tla in rokavi, prsni koš, zaprt do vrha. Kratek kaftan se je imenoval polkaftan ali polkaftan. Ukrajinski polkaftan se je imenoval SWITTLE, to besedo pogosto najdemo pri Gogolu. Kaftani so bili najpogosteje sive ali modre barve in so bili šivani iz cenenega NANKI materiala - grobe bombažne tkanine ali CANVAS - obrtne lanene tkanine. Kaftan so praviloma opasali s CUSHAKOM - dolgim ​​kosom blaga, navadno drugačne barve, kaftan so zapenjali s kavlji na levi strani.
V klasični literaturi je pred nami celotna garderoba ruskih kaftanov. Vidimo jih na kmetih, uradnikih, filistrih, trgovcih, kočijažih, hišnikih, občasno tudi na deželnih veleposestnikih (»Zapiski lovca« Turgenjeva).

Kateri je bil prvi kaftan, ki smo ga srečali kmalu po tem, ko smo se naučili brati - slavni "Triškinov kaftan" pri Krylovu? Trishka je bil očitno revna, revna oseba, sicer mu skoraj ne bi bilo treba sam preoblikovati svojega raztrganega kaftana. Torej, govorimo o preprostem ruskem kaftanu? Daleč od tega - Triškinov kaftan je imel repe, ki jih kmečki kaftan nikoli ni imel. Posledično Trishka preoblikuje "nemški kaftan", ki mu ga je dal mojster. In ni naključje, da v zvezi s tem Krylov primerja dolžino kaftana, ki ga je spremenil Trishka, z dolžino kamizola - prav tako tipično plemenitih oblačil.

Zanimivo je, da so za slabo izobražene ženske vsa oblačila, ki so jih moški nosili v rokavih, veljala za kaftan. Drugih besed niso poznali. Gogoljev šibičar imenuje Podkolesinov frak (»Poroka«) kaftan, Korobočka Čičikovljev frak (»Mrtve duše«).

Raznolikost kaftana je bila SPODNJE. Najboljši opis zanjo je podal sijajen poznavalec ruskega življenja, dramatik A.N. Ostrovsky v pismu umetniku Burdinu: "Če imenujete kaftan z naborki zadaj, ki se na eni strani zapenja s kavlji, potem bi morala biti tako oblečena Vosmibratov in Peter." Govorimo o kostumih likov komedije "Gozd" - trgovca in njegovega sina.
Spodnja majica je veljala za bolj fino obleko kot preprost kaftan. Uglajene podlake brez rokavov, čez kratke krznene plašče, so nosili premožni kočijaži. Plašč so nosili tudi premožni trgovci in za "poenostavitev" nekateri plemiči, na primer Konstantin Levin v svoji vasi ("Ana Karenina"). Zanimivo je, da je bil v skladu z modo, kot nekakšna ruska narodna noša, malemu Seryozhi v istem romanu šivana "nabrana spodnja majica".

SIBIRKA je bil kratek kaftan, običajno modre barve, zašit v pasu, brez razporka zadaj in z nizkim stoječim ovratnikom. Sibirke so nosili trgovci in trgovci, kot pričuje Dostojevski v Zapiskih iz mrtve hiše, pa so zašli tudi nekateri jetniki.

AZYAM - vrsta kaftana. Sešita je bila iz tanke tkanine in se je nosila le poleti.

Vrhnja oblačila kmetov (ne samo moških, ampak tudi žensk) je bila ARMYAK - tudi nekakšen kaftan, sešit iz tovarniške tkanine - debele tkanine ali grobe volne. Bogati Armenci so bili narejeni iz kamelje volne. To je bila široka dolga obleka prostega kroja, ki je spominjala na haljo. Temni plašč je nosil Turgenjev "Kasjan z lepim mečem". Na možeh Nekrasova pogosto vidimo Armence. Nekrasova pesem "Vlas" se začne takole: "V armenskem plašču z odprtim ovratnikom, / Z golo glavo, / Počasi gre skozi mesto / Stric Vlas je sivolas starec." In tako izgledajo Nekrasovovi kmetje, ki čakajo »pri vhodnih vratih«: »Porjaveli obrazi in roke, / Suh Armenec na ramenih, / Na nahrbtniku na hrbtu upognjen, / Križ na vratu in kri na njegovem noge ...." Turgenjev Gerasim je, izpolnjujoč voljo ljubice, "pokril Mumu s svojim težkim plaščem."

Armenci so pogosto nosili kočijaže, ki so jih pozimi oblekli čez ovčje plašče. Junak zgodbe L. Tolstoja "Polikushka" gre v mesto po denar "v vojaškem plašču in krznenem plašču".
Precej primitivnejši od plašča je bil zipun, ki je bil sešit iz grobega, navadno doma sukanega blaga, brez ovratnika, s poševnimi podi. Ko bi danes videli zipun, bi rekli: "Neke vrste pulover s kapuco." "Brez vložka, brez dvorišča, / Zipun je vse živo", - beremo v Koltsovi pesmi o revnem kmetu.

Zipun je bil nekakšen kmečki plašč, ki je ščitil pred mrazom in slabim vremenom. Nosile so ga tudi ženske. Zipun je veljal za simbol revščine. Ni čudno, da pijani krojač Merkulov v Čehovi zgodbi "Kapitanova uniforma", ki se hvali z nekdanjimi visokimi strankami, vzklikne: "Pustite me raje umreti, kot da šijem zipune! "
V zadnji številki svojega "Dnevnika pisca" je Dostojevski pozval: "Poslušajmo sive zipune, kaj bodo rekli," pri čemer je imel v mislih revne, delovne ljudi.
Raznolikost kaftana je bila tudi CHUYKA - dolg kaftan iz neprevidnega reza. Najpogosteje je bilo chuyka mogoče videti na trgovcih in filistrih - gostilničarjih, obrtnikih, trgovcih. Gorky ima stavek: "Prišel je nekakšen rdečelasi moški, oblečen kot trgovec, v plašču in visokih škornjih."

V ruskem vsakdanjem življenju in literaturi se je beseda "chuyka" včasih uporabljala kot sinekdoha, to je označevanje njenega nosilca z zunanjim znakom - zaprta, nevedna oseba. V pesmi Majakovskega "Dobro!" obstajajo vrstice: "Salop pravi chuyka, chuyka salop". Tukaj sta chuyka in salop sinonim za okorele prebivalce.
Domači kaftan iz grobega, nebarvanega blaga se je imenoval SERYAGOY. V zgodbi Čehova "Cev" je stari pastir upodobljen v vrečevini. Od tod tudi epitet domača, ki se nanaša na zaostalo in revno staro Rusijo – domorodno Rusijo.

Zgodovinarji ruske noše ugotavljajo, da ni bilo strogo določenih, stalnih imen za kmečka oblačila. Veliko je bilo odvisno od lokalnih narečij. Nekatere enake oblačilne kose so v različnih narečjih poimenovali različno, v drugih primerih so različne predmete v različnih krajih imenovali z isto besedo. To potrjuje tudi ruska klasična literatura, kjer se pojmi »kaftan«, »armyak«, »azyam«, »zipun« in drugi pogosto mešajo, včasih celo pri istem avtorju. Vendar smo menili, da je naša dolžnost podati najbolj splošne, skupne značilnosti teh vrst oblačil.

KARTUZ je šele v zadnjem času izginil iz kmečkih pokrival, ki so zagotovo imela trak in ščitnik, največkrat temne barve, oziroma neizoblikovano čepico. Kapo, ki se je v Rusiji pojavila v začetku 19. stoletja, so nosili moški vseh slojev, najprej veleposestniki, nato filistri in kmetje. Včasih so bile kape tople, z naušniki. Manilov ("Mrtve duše") se pojavi "v topli kapi z ušesi". Na Insarovu ("Na predvečer" Turgenjeva) "čudna, ušesna kapa". Nikolaj Kirsanov in Jevgenij Bazarov (Očetje in sinovi Turgenjeva) se sprehajata s kapami. "Ponošena kapa" - o Eugenu, junaku Puškinovega "Bronastega jezdeca". Čičikov potuje v topli kapici. Včasih so uniformno kapo, celo častniško, imenovali tudi kapa: Bunin je na primer namesto besede "kapa" uporabil "kapa".
Plemiči so imeli posebno, enotno kapo z rdečim trakom.

Tukaj je treba opozoriti bralca: beseda "kapa" v starih časih je imela drug pomen. Ko Hlestakov ukaže Osipu, naj pogleda v pokrovček za tobak, seveda ne gre za pokrivalo, ampak za vrečko za tobak, mošnjiček.

Navadni delovni ljudje, zlasti kočijaži, so nosili visoke, zaobljene klobuke, ki so jih poimenovali AJDOVI - zaradi podobnosti oblike s takrat priljubljenim kolačem iz ajdove moke. Shlyk je bil zaničevalen izraz za vsak kmečki klobuk. V pesmi Nekrasova "Komu je dobro živeti v Rusiji" so vrstice: "Poglejte, kam gredo kmečki klobuki." Na sejmu so kmetje svoje klobuke puščali gostilničarjem v zastavo, da bi jih pozneje odkupili.

Pri imenih čevljev ni bilo bistvenih sprememb. Nizke čevlje, tako moške kot ženske, so v starih časih imenovali ČEVLJI, čevlji so se pojavili pozneje, niso se bistveno razlikovali od čevljev, vendar so debitirali v ženskem rodu: junaki Turgenjeva, Gončarova, L. Tolstoja so imeli na nogah BOOT, ne čevelj, kot rečemo danes. Mimogrede, škornji so od leta 1850 aktivno nadomestili skoraj nepogrešljive moške škornje. Posebej tanko, drago usnje za škornje in drugo obutev so imenovali NARASTEK (iz kože teleta, starega manj kot eno leto) in tele - iz kože teleta, ki še ni prešlo na rastlinsko hrano.

Še posebej pametni so bili škornji z SET (ali sklopi) - majhne gube na vrhovih.

Pred štiridesetimi leti je veliko moških na nogah nosilo STIBLET - škornje s kljukicami za navijanje vezalk. V tem pomenu srečamo to besedo pri Gorkem in Buninu. Toda že na začetku romana Dostojevskega "Idiot" izvemo o princu Miškinu: "Na njegovih nogah so bili čevlji z debelimi podplati in škornji - vse ni rusko." Sodobni bralec bo sklenil: ne samo ne po rusko, ampak sploh ne po človeško: dva para čevljev na eno osebo? Vendar pa so v času Dostojevskega škornji pomenili isto kot gamaše - tople prevleke, ki se nosijo čez čevlje. Ta zahodnjaška novost vzbudi Rogožinove strupene pripombe in celo obrekovalni epigram proti Miškinu v tisku: "Vrnil se je v ozkih škornjih, / vzel je milijon dediščine."

Ženska kmečka obleka

SARAFAN, dolga obleka brez rokavov z naramnicami in pasom, je že od nekdaj služil kot oblačilo podeželskih žensk. Pred napadom Pugačevcev na trdnjavo Belogorsk ("Kapitanova hči" Puškina) njen poveljnik reče svoji ženi: "Če imaš čas, obleci masko za Mašo." Podrobnost, ki je sodobni bralec ne opazi, a pomembna: poveljnik pričakuje, da se bo hči v podeželskih oblačilih v primeru zavzetja trdnjave izgubila v množici kmečkih deklet in ne bo prepoznana kot plemkinja – kapitanova hči.

Poročene ženske so nosile PANEVO ali PONJOVO - domačo, navadno črtasto ali karirasto volneno krilo, pozimi - s podloženim suknjičem. O trgovčevi ženi Bolshovoy uradnik Podkhalyuzin v komediji Ostrovskega "Lastni ljudje - poravnajmo se!" s prezirom pravi, da je "skoraj piflarka", namiguje na njen skupni izvor. V "Vstajenju" L. Tolstoja je omenjeno, da so bile ženske v vaški cerkvi v panevih. Ob delavnikih so na glavi nosili POVOYNIK - šal, ovit okoli glave, ob praznikih KOKOSHNIK - precej zapletena struktura v obliki polkrožnega ščita nad čelo in s krono na hrbtu ali KIKU (KICHKU) - pokrivalo z izboklinami, ki štrlijo naprej - "rogovi".

Veljalo je za veliko sramoto, da se je poročena kmečka žena pojavila v javnosti z nepokrito glavo. Zato "goof off", to je sramota, sramota.
Beseda "SHUSHUN" je nekakšna vaška prešita jakna, kratka jakna ali krzneni plašč, ki se ga spomnimo iz priljubljenega "Pismo matere" S. A. Jesenina. Toda v literaturi ga najdemo že veliko prej, celo v Puškinovem Mavru Petra Velikega.

tkanine

Njihova raznolikost je bila velika, moda in industrija pa sta uvedli nove in jih prisilili, da so pozabili na stare. Razložimo v slovarskem vrstnem redu samo tista imena, ki jih najpogosteje najdemo v literarnih delih in nam ostajajo nerazumljiva.
ALEXANDREYKA ali XANDREYKA je rdeča ali roza bombažna tkanina z belimi, roza ali modrimi črtami. Rade so jo uporabljali za kmečke srajce, saj je veljala za zelo elegantno.
BAREGE - lahka volnena ali svilena tkanina z vzorci. Iz njega so v prejšnjem stoletju najpogosteje šivali obleke in bluze.
BARAKAN ali BARKAN je gosta volnena tkanina. Uporablja se za oblazinjenje pohištva.
PAPIR. Previdno s to besedo! Branje iz klasikov, da je nekdo nadel papirnato kapico ali da je Gerasim dal Tanji papirnati robec v Mumu, tega ne bi smeli razumeti v sodobnem smislu; "papir" je v starih časih pomenil "bombaž".
GARNITUR - pokvarjen "grodetur", gosta svilena tkanina.
GARUS - groba volnena tkanina ali podoben bombaž.
DEMIKOTON - gosta bombažna tkanina.
DRADEDAM - tanka tkanina, dobesedno "ženska".
ZAMASHKA - enako kot posconina (glej spodaj). Na Biryuku v istoimenski zgodbi Turgenjeva - zamaška srajca.
ZAPREPEZA - poceni bombažna tkanina iz raznobarvnih niti. Izdelana je bila v tovarni trgovca Zatrapeznova v Jaroslavlju. Tkanina je izginila, beseda "shabby" - vsakdanja, drugorazredna - pa je ostala v jeziku.
CASINET - gladka tkanina iz mešane volne.
KAMLOT - gosta volnena ali pol volnena tkanina s trakom grobe izdelave.
KANAUS - poceni svilena tkanina.
CANIFAS - črtasto bombažno blago.
CASTOR - vrsta tanke goste tkanine. Uporablja se za kape in rokavice.
KAŠMIR - draga mehka in fina volna ali mešanica volne.
KITAJ - gladka bombažna tkanina, običajno modra.
Calico - poceni bombažna tkanina, enobarvna ali bela.
KOLOMYANKA - domača pisana volnena ali lanena tkanina.
Creton je gosta barvna tkanina, ki se uporablja za oblazinjenje pohištva in tapete iz damasta.
LUSTRIN - volnena tkanina s sijajem.
MUKHOYAR - pisana bombažna tkanina s primesmi svile ali volne.
NANKA je gosta bombažna tkanina, priljubljena med kmeti. Ime je dobil po kitajskem mestu Nanjing.
PESTRYAD - groba lanena ali bombažna tkanina iz večbarvnih niti.
PLIS - gosta bombažna tkanina s kupom, ki spominja na žamet. Beseda je istega izvora kot pliš. Iz pliša so šivali poceni vrhnja oblačila in čevlje.
Poskonina - domače platno iz konopljinih vlaken, pogosto uporabljeno za kmečko oblačilo.
PRUNEL - gosta volnena ali svilena tkanina, iz katere so šivali ženske čevlje.
SARPINKA - tanka bombažna tkanina v kletki ali traku.
SERPYANKA - groba bombažna tkanina redkega tkanja.
Tarlatan je prozorna, lahka tkanina, podobna muslinu.
TARMALAMA - gosta svilena ali polsvilena tkanina, iz katere so bile šivane halje.
TRIP je volnena tkanina, kot je žamet.
FULAR - lahka svila, iz katere so bili najpogosteje izdelani naglavni, vratni in robci, včasih so slednje zato imenovali tudi fularji.
PLATNO - lahka lanena ali bombažna tkanina.
CHALON - gosta volna, iz katere so šivali vrhnja oblačila.
In za konec še nekaj BARV.
ADELAIDA - temno modra barva.
BLANGE - mesnate barve.
DVOLIČNI - s prelivom, kot da sta dve barvi na sprednji strani.
WILD, WILD - svetlo siva.
MASAKA - temno rdeča.
PUKETOVY (iz pokvarjenega "šopka") - pobarvan s cvetjem.
PUSE (iz francoskega "puce" - bolha) - temno rjava.

Naj vas spomnim na to različico, kaj je bilo, pa tudi Izvirni članek je na spletni strani InfoGlaz.rf Povezava do članka, iz katerega je narejena ta kopija -

Risbe N. Mullerja

Ne zbirate lahko samo znamk, porcelana, avtogramov, etiket za vžigalice in vina, zbirate lahko tudi besede.
Kot kostumografa so me vedno zanimale besede, povezane s kostumi. To zanimanje obstaja že dolgo. Kot študent GITIS-a sem delal seminarsko nalogo "Gledališki kostum v gledališčih grofa N. P. Sheremeteva" in nenadoma prebral: "... obleke so bile narejene iz žiga". Toda kaj je to? Stamed je postal prvi "izvod" moje zbirke. Toda pri branju leposlovja pogosto naletimo na reliktne besede, katerih pomenov včasih ne poznamo ali poznamo približno.
Moda je bila vedno »muhasta in vetrovna«, eno modo, eno ime je zamenjala druga moda, druga imena. Stare besede so bile pozabljene ali pa so izgubile svoj prvotni pomen. Morda si le malokdo zdaj predstavlja obleke iz materiala grand ramage ali barve "pajka, ki načrtuje zločin", v 19. stoletju pa so bile takšne obleke modne.

Oddelki slovarja:

tkanine
Ženska oblačila
Moška oblačila
Čevlji, klobuki, torbe itd.
Podrobnosti kostuma, spodnja obleka
Narodna noša (kirgiška, gruzijska)

tkanine 1

"Odpeljali so veliko lepih deklet in z njimi toliko zlata, barvnih tkanin in dragocenega aksamita."
"Zgodba o Igorjevem pohodu".

AKSAMIT. Ta žametna tkanina je dobila ime po tehniki izdelave examiton - tkanina, pripravljena v 6 nitih.
Znanih je bilo več vrst te tkanine: gladka, zankasta, strižena. Uporabljali so ga za izdelavo dragih oblačil in oblazinjenja.
V starodavni Rusiji je bila to ena najdražjih in najljubših tkanin. Od 10. do 13. stoletja je bil njen edini dobavitelj Bizant. Toda bizantinski aksamiti do nas niso prišli, tehnika njihove izdelave je bila do 15. stoletja pozabljena, ime pa se je ohranilo. Do nas so prišli beneški aksamiti iz 16. in 17. stoletja.
Veliko povpraševanje po aksamitu v Rusiji v 16.-17. stoletju in njegovi visoki stroški so povzročili povečano posnemanje. Ruske obrtnice so uspešno posnemale bogate vzorce in zanke aksamita. Do 70. let 18. stoletja je moda za aksamit minila in uvoz tkanin v Rusijo je prenehal.

»Zakaj za vraga si danes oblečena v volneno obleko! Nocoj bi lahko hodil okoli v baregeju.«
A. Čehov. "Pred poroko".

BAREGE- poceni tanka, lahka polvolnena ali polsvilena tkanina iz tesno zvite preje. Ime je dobila po mestu Barege, ob vznožju Pirenejev, kjer so to tkanino prvič izdelovali ročno in iz nje izdelovali kmečka oblačila.

"...in hiton iz dragocenega sargonovega platna tako bleščeče zlate barve, da se je zdelo, da so oblačila stkana iz sončnih žarkov" ...
A. Kuprin. Shulamith.

WISSON- draga, zelo lahka, prozorna tkanina. V Grčiji, Rimu, Feniciji, Egiptu so iz njega izdelovali oblačila za kralje in dvorjane. Mumija faraonov je bila po Herodotu zavita v platnene povoje.

"Sofya Nikolaevna je živahno vstala, vzela s pladnja in prinesla tastu kos najboljšega angleškega blaga in kamizolo iz srebrnega očesca, vse bogato vezeno ..."

OKO- svilena tkanina z zlatim ali srebrnim votkom. Težko ga je bilo razviti, imel je velik vzorec, ki prikazuje rože ali geometrijske vzorce. Glazura je bila več vrst. Podobno kot brokat so ga uporabljali za šivanje kamizolov in gledaliških kostumov. Druga sorta je bila uporabljena za izdelavo cerkvenih oblačil, obloge krste.

"... da, trije grogroni so trinajst, grodenaplevs in grodafriks ..."
A. Ostrovskega. "Naše ljudi bomo prešteli."

"... v svilenem robcu z zlatimi zelišči na glavi."
S. Aksakov. "Družinska kronika".

GRO- ime francoskih zelo gostih svilenih tkanin. V desetih letih 19. stoletja, ko je minila moda za prozorne, lahke materiale, so prišle v uporabo goste svilene tkanine. Gro-gro - svilena tkanina, gosta, težka; gros de pearl - svilena tkanina sivo-biserne barve, gros de tour - tkanina je dobila ime po mestu Tours, kjer so jo prvič začeli izdelovati. V Rusiji so ga imenovali komplet. Gros de napol - gosta svilena tkanina, precej lahka, je dobila tudi ime po mestu Neapelj, kjer je bila izdelana.

»Eden je bil oblečen v razkošen steznik neke dame; vezeno z zlatom, ki je izgubilo lesk, in preprosto platneno krilo.
P. Merimee. "Kronika časov Karla X".

GOSPA- svilena tkanina, na gladki podlagi, na kateri so tkani barvni vzorci, pogosteje sijoč vzorec na mat podlagi. Zdaj se takšna tkanina imenuje Damask.

"Ženske v cunjah, črtastih šalih z otroki v naročju ... so stale blizu verande."
L. Tolstoj. "Otroštvo".

OBROK- poceni groba lanena tkanina, pogosto z modrimi črtami. Tkanina je dobila ime po trgovcu Zatrapeznem, v čigar tovarnah v Jaroslavlju so jo izdelovali.

"... bele Kazimirjeve pantalone s pegami, ki so bile nekoč napete čez noge Ivana Nikiforovca ​​in ki jih zdaj lahko vleče le še čez prste."
N. Gogol. "Zgodba o tem, kako se je Ivan Ivanovič prepiral z Ivanom Nikiforovičem."

KAZIMIR- polvolnena tkanina, lahka tkanina ali polizdelki, s poševno nitjo. Kazimir je bil v modi konec 18. stoletja. Iz njega so šivali frake, uniformne obleke, hlače. Blago je bilo gladko in črtasto. Črtasti Kazimir na začetku 19. stoletja ni bil več moden.

"... in jezno gledal na žene in hčere nizozemskih kapitanov, ki so si pletle nogavice v pasjih krilih in rdečih bluzah ..."
A. Puškin. "Arap Petra Velikega".

CANIFAS- gosta bombažna tkanina z reliefnim vzorcem, večinoma črtasta. Prvič se je ta tkanina pojavila v Rusiji, očitno, pod Petrom I. Trenutno se ne proizvaja.

"Minuto kasneje je v jedilnico vstopil svetlolasi moški - v črtastih hlačah, vtaknjenih v škornje."

PESTRJAD ALI PESTRJADIN - groba lanena ali bombažna tkanina iz raznobarvnih niti, običajno doma pretkana in zelo poceni. Iz njega so šivali sarafane, srajce in predpasnike. Trenutno se razvijajo vse vrste sarpinkov in tartanov glede na vrsto.

"Na robu gozda, naslonjen na mokro brezo, je stal star pastir, suh v razcapani sermjagki brez klobuka."
A. Čehov. "Svirel".

sermyaga- grobo, pogosto doma prežeto nebarvano blago. V 15.-16. stoletju so bila oblačila iz sermjage okrašena s svetlimi obrobami. Kaftan iz te tkanine se je imenoval tudi sermyaga.

»Lovilec je prišel k meni v črnem plašču brez ovratnika, podrobljenem s črnim štametom kot hudič v Robertu.
I. Panaev. "Literarni spomini".

STAMED (stamet) - za podlogo so običajno uporabljali volneno tkanino, ki ni bila zelo draga. Izdelana je bila v XVII-XVIII stoletju na Nizozemskem. Kmečke ženske so iz te tkanine šivale sarafane, ki so jih imenovali stamedniki. Do konca 19. stoletja se ta tkanina ni več uporabljala.

"Navsezadnje je hoditi po Moskvi v ozkih, kratkih hlačah in dvojnem plašču z raznobarvnimi rokavi hujše od smrti."
A. Ostrovskega. "Zadnja žrtev"

DVOJČKA- enobarvna polvolnena tkanina v 80. letih 19. stoletja je bila uporabljena za izdelavo oblek in vrhnjih oblačil za revne državljane. Trenutno ni proizvedeno.

"Ko je prišla k njemu v beli obleki iz tarlatana, z rahlo privzdignjeno vejo majhnih modrih rož v laseh, je zasopel."
I. Turgenjev. "Dim".

TARLATAN- ena najlažjih bombažnih ali polsvilenih tkanin, ki je bila podobna muslinu ali muslinu. Nekoč so ga uporabljali za obleke, kasneje so močno škrobljenega uporabljali za spodnje suknje.

"General Karlovich je izza manšete izvlekel robec, si obrisal obraz in vrat pod lasuljo."
A. Tolstoj. "Peter Veliki".

FOULARD- zelo lahka svilena tkanina, ki je šla na ženske obleke in šale. Bilo je poceni. Foularje so imenovali tudi ovratne rute in robci.

"Pavel je prišel v razred oblečen: v rumenem frizastem fraku in z belo kravato okoli vratu."
M. Saltikov-Ščedrin. "Poshekhonskaya antika".

FRIZ- groba volnena, koprenasta tkanina; je spominjal na kolo, iz njega so sešili zunanji deli. Zdaj neuporabno.

Ženska oblačila 2

»Nosila je adrienne obleko iz škrlatne grodeturje, obrobljeno po šivih, v vzorcu, s srebrno galono ...«
Vjač. Šiškov "Emelyan Pugachev".

Adrienne- ohlapna obleka, ki pada kot zvonec. Na hrbtni strani - široka plošča iz blaga, pritrjena v globokih gubah. Ime izvira iz Terencijeve igre "Adria". Leta 1703 je francoska igralka Doncourt prvič nastopila v tej predstavi v tej obleki. V Angliji so tak kroj obleke imenovali kontuš ali kuntuš. Antoine Watteau je naslikal veliko žensk v takih oblačilih, zato se je slog imenoval Watteau Pleats. Do druge polovice 18. stoletja se slog ni več uporabljal; takšne obleke je bilo mogoče videti le na revnih meščanih.

"Obleka se ni gneča nikjer, čipkasta baretka ni padla nikamor ..."
L. Tolstoj "Anna Karenina".

Bertha- vodoravni trak iz čipke ali materiala v obliki ogrinjala. Že v 17. stoletju so z njim obrobljali obleke, še posebej velika strast do tega okrasja pa je bila v 30-40-ih letih 19. stoletja.

"Vsako noč v sanjah vidim, da plešem minuvet v škrlatnem bostrogu."
A. Tolstoj "Peter Veliki".

Bostrog (bastrok, bostrog) - moška jakna nizozemskega porekla. To je bilo najljubše oblačilo Petra I. V ladjedelnici Saardam je nosil rdečo bostrogo. Kot uniforma za mornarje je bostrog prvič omenjen v pomorski listini iz leta 1720. Kasneje ga je zamenjal grahov plašč. V starih časih v provincah Tambov in Ryazan je bostrok ženski epaneche (glej razlago spodaj) na jermenu.

"Na njej je spretno sedel temen volnen burnus, odlično krojen."
N. Nekrasov. "Tri države sveta".

Burnous- ogrinjalo iz bele ovčje volne, brez rokavov, s kapuco, ki so ga nosili beduini. V Franciji je burnous moden že od leta 1830. V štiridesetih letih XIX stoletja so bili v modi povsod. Burnusi so bili šivani iz volne, žameta, obrobljeni z vezenino.

»Ne drzni si nositi tega vodoodpornega! Poslušaj! In potem ga bom raztrgal na koščke ... "
A. Čehov "Volodja".

Vodoodporen- nepremočljiv ženski plašč. Izhaja iz angleškega water - voda, proof - zdržati.

"Na verandi stoji gastarka
V dragi sabletopleje za dušo."
A. Puškin "Zgodba o ribiču in ribi."

Toplejše za dušo. V provincah Sankt Peterburg, Novgorod, Pskov so to starodavno rusko žensko oblačilo šivali brez rokavov, s trakovi. Imel je razporek spredaj in veliko število gumbov. Zadaj - honorarji. Znan je tudi drug rez - brez zbirke. Nad sončno obleko so si nadeli toploto za dušo. Dushegrei so nosile ženske vseh slojev - od kmetic do plemenitih plemkinj. Izdelovali so jih tople in hladne, iz različnih materialov: dragega žameta, satena in preprostega domačega sukna. V provinci Nižni Novgorod je dushegreya kratko oblačilo z rokavi.

"O njenih ramenih je bilo vrženo nekaj podobnega kapici iz škrlatnega žameta, okrašenega s soboljimi."
N. Nekrasov "Tri države sveta."

Epanečka. V osrednjih provincah evropskega dela Rusije - kratka oblačila s trakovi. Spredaj ravno, zadaj na gube. Vsakodnevno - iz pete barvanega platna, praznično - iz brokata, žameta, svile.

"...baronica je bila v svileni obleki ogromnega obsega, svetlo sive barve, z volančki v krinolini."
F. Dostojevski "Igralec".

Krinolina- spodnji plašč iz konjske žime izhaja iz dveh francoskih besed: crin - konjska žima, lin - lan. Izumil ga je francoski podjetnik v 30. letih 19. stoletja. V 50. letih 19. stoletja so v podspodnji plašč všili jeklene obroče ali kitovo kost, vendar se je ime ohranilo.
Največji razcvet krinolinov - 50-60 let XIX. stoletja. V tem času dosežejo ogromne velikosti.

"Vstopila je Sophia - po dekliško - gololasa, v črnem žametnem poletnem plašču, s soboljevim krznom."
A. Tolstoj "Peter Veliki".

Letnik. Do 18. stoletja najbolj priljubljena ženska oblačila. Dolga, do tal, močno razpeta oblačila so imela široke dolge zvonaste rokave, ki so bili do polovice prišiti. Nešiti spodnji del je ohlapno visel. Letnik je bil sešit iz dragih enobarvnih in vzorčastih tkanin, okrašen z vezeninami in kamni, nanj je bil pritrjen majhen okrogel krznen ovratnik. Po reformah Petra I. letnik ni več v uporabi.

»In kako se lahko voziš v potovalni obleki! Zakaj ne bi poslal babici po njen rumeni robron!«

Robron- izvira iz francoske robe - obleka, ronde - okrogla. Starodavna obleka s tanki (glej razlago spodaj), modna v 18. stoletju, je bila sestavljena iz dveh oblek - zgornje gugalnice z vlakom in spodnje - nekoliko krajše od zgornje.

"Olga Dmitrievna je končno prispela in, kot je bila, v beli rotundi, klobuku in galošah, je vstopila v pisarno in padla v naslanjač."
A. Čehov "Žena".

Rotunda- ženska vrhnja oblačila škotskega porekla, v obliki velikega ogrinjala, brez rokavov. V modo je prišel v 40. letih 19. stoletja in je bil moden do začetka 20. stoletja. Ime rotunda izhaja iz latinske besede rollundus - okrogel.

"Bila je grda in ne mlada, vendar z dobro ohranjeno visoko, rahlo debelušno postavo in preprosto in dobro oblečena v prostorno svetlo sivo vrečo s svilenim vezenjem na ovratniku in rokavih."
A. Kuprin "Helen".

vreča ima več pomenov. Prvi je ohlapen ženski plašč. V provincah Novgorod, Pskov, Kostroma in Smolensk je sak ženska vrhnja oblačila z gumbi, opremljena. Šivali so ga na vato ali predivo. Mlade ženske in dekleta so jo nosile ob praznikih.
Ta vrsta oblačil je bila pogosta v drugi polovici 19. stoletja.
Drugi pomen je potovalna torba.

"Laž - ne vse: še vedno si mi obljubil soboljev plašč."
A. Ostrovsky "Naši ljudje - poravnali se bomo."

Salop- ženska vrhnja oblačila v obliki širokega dolgega ogrinjala z ogrinjalom, z razporki za roke ali s širokimi rokavi. Bile so lahke, na vato, na krzno. Ime izhaja iz angleške besede slop, ki pomeni prosto, prostorno. Konec 19. in v začetku 20. stoletja so ta oblačila šla iz mode.

"Maša: Moram domov ... Kje sta moj klobuk in talma!"
A. Čehov "Tri sestre".

Talma- ogrinjalo, ki so ga sredi 19. stoletja nosili moški in ženske. V modi je bil do začetka 20. stoletja. Ime je dobil po imenu slavnega francoskega igralca Talme, ki je hodil v takem ogrinjalu.

"Ko je prišla domov, je babica, odlepila muhe z obraza in odvezala fižmo, dedku sporočila svojo izgubo ..."
A. Puškin "Pikasta dama".

fizhmy- okvir iz kitove kosti ali vrbovih vejic, ki so ga nosili pod krilom. Prvič so se pojavili v Angliji v 18. stoletju in obstajali do 80. let 18. stoletja. Figma se je v Rusiji pojavila okoli leta 1760.

"Iz spanja se zbudi,
Vstane zgodaj, zgodaj
jutranja zarjase umiva.
Bela mušnicaobriše."
Bylina o Aljoši Popoviču.

Leti- šal, krpo. Izdelan je bil iz tafta, platna, vezen z zlato svilo, okrašen z resicami, resicami. Na kraljevih porokah je bil darilo nevesti in ženinu.

»Ne hodi tako pogosto na cesto
V staromodnem razmajanem stanju.”
S. Yesenin "Pismo materi".

Shushun- stara ruska oblačila, kot je sarafan, vendar bolj zaprta. V XV-XVI stoletju je bil šušun dolg, do tal. Običajno so bili nanjo prišiti viseči lažni rokavi.
Shushun se je imenoval tudi kratka nihajoča jakna, krzneni plašč s kratkimi robovi. Šušun plašč je preživel do 20. stoletja.

Moška oblačila 3

"Nedaleč od nas je za dvema premaknjenima mizama ob oknu sedela skupina starih kozakov s sivo brado, v dolgih, staromodnih kaftanih, tukaj imenovanih aziami."
V. Korolenko "Pri kozakih".

Azam(oz jezera). Starodavna kmečka moška in ženska vrhnja oblačila - širok kaftan z dolgimi krajci, brez zbiranja. Običajno je bila šivana iz domačega kameljega blaga (armenskega).

"Nedaleč od stolpa, ovitega v almavivo (almavive so bile takrat v veliki modi), je bilo videti postavo, v kateri sem takoj prepoznal Tarhova."
I. Turgenjev "Punin in Baburin".

Almaviva - širok moški dežni plašč. Ime je dobil po enem od likov Beaumarchaisove trilogije, grofu Almavivi. V modi je bil v prvi četrtini 19. stoletja.

"Bratje so dokončno prekinili s starim svetom, nosijo majice Apache, redko si umivajo zobe, z vsem srcem navijajo za svoje nogometno moštvo ..."
I. Ilf in E. Petrov "1001 dan ali nova Šeherezada."

Apache- srajca z odprtim širokim ovratnikom. V modi je bil od prve svetovne vojne do dvajsetih let 20. stoletja. Navdušenje nad to modo je bilo tako veliko, da je v tistih letih obstajal celo apaški ples. Apači so v Parizu imenovali deklasirane skupine (roparji, zvodniki itd.). Apači, ki so želeli poudariti svojo neodvisnost in prezir do sveta premožnih, so nosili srajce s širokim, ohlapnim ovratnikom, brez kravate.

"Na vratih je stal kmet v novem plašču, opasan z rdečim pasom, z veliko brado in inteligentnim obrazom, po vseh znakih starejši ..."
I. Turgenev "Mirno"

armenski. V Rusiji se je imenovala tudi posebna volnena tkanina armyak, iz katere so šivali torbe za topniške naboje, in trgovski kaftan, ki so ga nosili ljudje, ki so se ukvarjali z malim furmanstvom. Armyak - kmečki kaftan, neobrezan v pasu, z ravnim hrbtom, brez nabiranja, z rokavi, prišitimi v ravno roko. V hladnem in zimskem času je bil plašč oblečen v ovčji plašč, plašč ali kratek krzneni plašč. Oblačila tega kroja so nosili v številnih provincah, kjer so imela različna imena in rahlo razliko. V provinci Saratov, chapan, v provinci Olenets, chuyka. Pskovski plašč je imel ovratnik in ozke reverje, ni bil globoko zavit. V provinci Kazan - Azyam in se je od Pskovskega Armenca razlikoval po tem, da je imel ozek šal ovratnik, ki je bil prekrit z drugim materialom, pogosteje s plišem.

»Bil je oblečen kot tamburaš, obiskovalec konjskih sejmov, v pester, precej masten arhaluk, obledelo lila svileno kravato, telovnik z bakrenimi gumbi in sive hlače z ogromnimi zvonci, izpod katerih so komaj štrleli konice neočiščenih škornjev. pokukal ven.”
I. Turgenjev "Pjotr ​​Petrovič Karatajev"

Arkhaluk- oblačilo, podobno barvni volneni ali svileni spodnji majici, pogosto črtasto, zapeto s kavlji.

Moška oblačila (nadaljevanje) 4

"Volodja! Volodja! Ivin! - sem zavpil, ko sem v oknu zagledal tri fante v modrih bekeših z bobrovimi ovratnicami.
L. Tolstoj "Otroštvo".

Bekes- moška vrhnja oblačila, v pasu, z naboji in razporkom zadaj. Izdelovali so ga na krzno ali na vato s krznenim ali žametnim ovratnikom. Ime "bekeša" izhaja iz imena madžarskega poveljnika Kasparja Bekeša iz 16. stoletja, vodje madžarske pehote, udeleženca vojn, ki jih je vodil Stefan Batory. V sovjetskih enotah se bekeša od leta 1926 uporablja v uniformah najvišjega poveljniškega osebja.

"Njegova roka je krčevito segla po žepu oficirskih jahalnih hlač."
I. Kremlev "Boljševiki".

jahalne hlače- hlače, ki so zgoraj ozke in široke v bokih. Imenujejo se po francoskem generalu Galifetu (1830-1909), po čigar navodilih so francoski konjeniki dobili hlače posebnega kroja. Rdeče jahalne hlače so prejeli vojaki Rdeče armade, ki so se posebej odlikovali v bojih med revolucijo in državljansko vojno.

"Husar! Ste veseli in brezskrbni
Oblačenje rdečega dolmana.
M. Lermontov "Husar".

Dolman, oz duloman(madžarska beseda), - husarska uniforma, katere značilnost so prsni koš, vezen z vrvico, pa tudi hrbtni šivi, rokavi in ​​vrat. V 17. stoletju je bil dolman predstavljen vojakom zahodne Evrope. Dolman se je v ruski vojski pojavil leta 1741 z ustanovitvijo husarskih polkov. V skoraj stoletju in pol svojega obstoja je večkrat spremenila kroj, število zaplat na prsih (od pet do dvajset), pa tudi število in obliko gumbov. Leta 1917 je bilo z ukinitvijo husarskih polkov odpovedano tudi nošenje dolmanov.

"Pusti ga: pred zoro, zgodaj,
Vzel ga bom ven pod plašč
In postavil ga bom na razpotje.
A. Puškin "Kamniti gost".

Epancha- širok dolg plašč. Sešili so ga iz lahke snovi. Epancha je bila znana v starodavni Rusiji že v 11. stoletju.

"Slekli smo uniforme, ostali v isti kamizoli in potegnili meče."
A. Puškin "Kapitanova hči".

Kamizol- dolg telovnik, ki se nosi pod kaftanom nad srajco. Pojavil se je v 17. stoletju in je imel rokave. V drugi polovici 17. stoletja kamisol prevzame obliko dolgega telovnika. Sto let pozneje se pod vplivom angleške mode kamisol skrajša in spremeni v kratek telovnik.

"V rokave je imel oblečeno toplo zimsko jakno in znoj je lil iz njega kot iz vedra."
N. Gogol "Taras Bulba".

ohišje- stara ruska oblačila, znana že iz časa Kijevske Rusije. Nekakšen kaftan, podložen s krznom, okrašen z biseri in čipko. Nosili so ga čez zipun. Ena prvih omemb ohišja v literaturi je v Zgodbi o Igorjevem pohodu. V Ukrajini so ovčje plašče imenovali ohišja.

"Peter je prišel na knežji dvor in da se je spustila proti njemu iz krošnje knežjih služabnikov, vsa v črnem norcu."
Kronika, Ipatijev seznam. 1152

Myatel (myatl) - stara potovalna jesenska ali zimska oblačila, znana v Rusiji že od 11. stoletja. Izgleda kot dežni plašč. Praviloma je bil iz blaga. Nosili so ga bogati meščani v kijevski, novgorodski in galicijski kneževini. Črni krep so med žalovanjem nosili menihi in posvetni ljudje. V 18. stoletju so klop še vedno uporabljali kot meniško obleko.

"Mesec igral na manšetnih gumbih svoje enovrstice."

Enojna vrstica- stara ruska moška in ženska oblačila, dežni plašč brez podloge (v eni vrsti). Od tod tudi njegovo ime. Nosi se čez kaftan ali zadrgo. V Rusiji je obstajal pred Petrovimi reformami.

"Moje sonce je rdeče! je vzkliknil in se prijel za tla kraljeve sobe ...
A. Tolstoj "Princ Silver".

okhaben- stara ruska oblačila do 18. stoletja: široka, z dolgimi rokavi, kot enovrstna, z dolgimi visečimi rokavi, v rokah katerih so bili razrezi za roke. Za lepoto so bili rokavi zavezani zadaj. Okhaben je imel velik štirikoten ovratnik.

»Kakšen osupljiv prizor?
Cilinder zadaj.
Hlače - žaga.
Palmerston je močno zapet."
V. Majakovski "Naslednji dan".

Palmerston - plašč posebnega kroja, zadaj se tesno prilega pasu. Ime izhaja iz imena angleškega diplomata Lorda Palmerstona (1784-1865), ki je nosil tak plašč.

"Princ Ippolit je v naglici oblekel svoj redingote, ki je bil na nov način daljši od njegovih pet."
L. Tolstoj "Vojna in mir".

redingote- vrhnja oblačila, kot je plašč (iz angleščine Riding coat - plašč za jahanje konja). V Angliji so pri jahanju uporabljali poseben kaftan z dolgimi robovi, zapet do pasu. V drugi polovici 18. stoletja se je ta oblika oblačil preselila v Evropo in Rusijo.

"Majhen je, na sebi ima trenirko iz papirnate preproge, sandale, modre nogavice."
Yu Olesha "Češnjeva jama".

Pulover- široka dolga moška bluza z naborkom in pasom. Lev Nikolajevič Tolstoj je nosil takšno bluzo, po njegovem posnemanju so začeli nositi takšne srajce. Od tod tudi ime "sweatshirt". Moda za puloverje se je nadaljevala do 30. let 20. stoletja.

»Nikolaj Muravjov, ki je stal blizu Kutuzova, je videl, kako nemoteno miren je ta nizek, debel, stari general v preprostem kratkem suknjiču in šalom čez ramo ... "
N. Zadonsky "Gore in zvezde".

frizuro- moška oblačila z dvojnim zapenjanjem. Vrsta dolgega suknjiča, odrezanega v pasu, je prišla v modo v Angliji konec 18. stoletja, se razširila po zahodni Evropi in Rusiji kot vrhnja oblačila, nato kot dnevna obleka. Fraje so bile enotne - vojaške, oddelčne in civilne.

"Nikita Zotov je stal pred njo resno in naravnost, kot v cerkvi - počesan, čist, v mehkih škornjih, v temni tkanini iz tanke tkanine."
A. Tolstoj "Peter Veliki".

Feryaz- stara zgornja odprta dolga oblačila z dolgimi rokavi, ki so obstajala v Rusiji v XV-XVII stoletju. To je svečani kaftan brez ovratnika. Šivano na podlogo ali na krzno. Spredaj se je zapenjal z gumbi in dolgimi zankami. Feryaz so okrasili z vsemi vrstami črt. Posadci in mali trgovci so si oblekli feryaz neposredno na srajce.

Čevlji, klobuki, torbe itd. 5

"Škornji, ki so se dvigali tik nad gležnjem, so bili podloženi z veliko čipke in tako široki, da se je čipka prilegala vanje kot rože v vazi."
Alfred de Vigny "Saint-Mar".

Tekalne plasti- konjeniški visoki škornji s širokimi vtičnicami. V Franciji v 17. stoletju so bili predmet posebnega razmaha. Nosili so jih spuščene pod koleni, široke zvonce pa so krasili s čipko.

"Vsi vojaki so imeli široke krznene naušnike, sive rokavice in gamaše iz blaga, ki so prekrivale konice njihovih škornjev."
S. Dikovsky "Patrioti".

Pajkice- naglavni čevlji, ki pokrivajo nogo od stopala do kolena. Izdelane so bile iz usnja, semiša, blaga, z zaponko ob strani. V Louvru je relief iz 5. stoletja pred našim štetjem, ki prikazuje Hermesa, Evridiko in Orfeja, na katerih nogah so "prve" gamaše. Nosili so jih tudi stari Rimljani. Gladiatorji so gamaše nosili le na desni nogi, leva je bila zaščitena z bronastim oklepom.
V XVII-XVIII stoletju so bile uvedene enotne uniforme. Oblačila vojakov so bila takrat kaftan (justokor), kamisol (dolg telovnik), kratke hlače - kilote in gamaše. Toda v začetku 19. stoletja so se namesto culottes začele nositi dolge hlače in pajkice. Gamaše so začele izdelovati kratke. V tej obliki so se ohranili v civilni obleki in v nekaterih vojskah.

"Človek v izpljunkih, z okrvavljenim robcem na ustih, je brskal po prahu na cesti in iskal spuščen pincez."

Gamaše- enako kot gamaše. Pokrili so nogo od stopala do kolena ali gležnja. Nosili so jih še sredi tridesetih let našega stoletja. Zdaj so pajkice spet v modi. Izdelane so pletene, pogosto v svetlih črtah, z okraski in vezenjem. Pajkice visoke do kolen iz trdega usnja imenujemo pajkice.

»Kamera-paža sta bila še bolj elegantna – v belih pajkicah, lakiranih visokih škornjih in z meči. na starodavnih zlatih pasovih.
A. Ignatiev "Petdeset let v vrstah."

Pajkice- oprijete hlače iz usnja ali grobega semiša. Preden so jih oblekli, so jih navlažili z vodo in zmočili. V začetku prejšnjega stoletja so bile gamaše del vojaške uniforme nekaterih polkov v Rusiji. Kot uniforma so se obdržale do leta 1917.

"Enemu od mahnovcev je veter odnesel slamnato ladjo."
K. Paustovski "Zgodba o življenju".

Čolnar- klobuk iz trde in velike slame z ravnim vrhom in ravnim robom. Pojavil se je v poznih 80. letih XIX stoletja in je bil moden do 30. let našega stoletja. Slavni francoski šansonjer Maurice Chevalier je vedno nastopal v čolnu. V 90. letih prejšnjega stoletja so ženske nosile tudi čolne.
V začetku 19. stoletja je bila tako imenovana "kibitka" priljubljeno žensko pokrivalo - klobuk z majhno krono in robom v obliki velikega ščitnika. Ime izhaja iz podobnosti oblike klobuka s pokritim vozom.


»... Auguste Lafarge, svetlolasi čedni moški, ki je služil kot glavni uradnik pariškega notar. Nosil je carrick s tridesetimi šest ogrinjal..."
A. Maurois "Trije dume".

Konec 18. stoletja je iz Anglije prišla moda za ohlapen plašč z dvojnim zapenjanjem z več ogrinjali, ki pokrivajo ramena -. Običajno so ga nosili mladi dandyji. Zato je bilo število pelerin odvisno od okusa vsakega. Ženske so ga začele nositi v prvem desetletju 19. stoletja.

"Iz ogromne mreže je vzela uhane za jahte in jih dala Nataši, ki je na svoj rojstni dan žarela in zardevala, se takoj obrnila stran od nje ..."
L. Tolstoj "Vojna in mir".

Ob koncu 18. - začetku 19. stoletja so v modo prišle ozke obleke iz tankih in prozornih tkanin brez notranjih žepov, v katerih so ženske običajno hranile različne toaletne malenkosti. Torbice so prispele. Sprva so jih nosili na boku na posebni zanki. Nato so začeli izdelovati v obliki košar ali vrečke. Takšne torbice so poimenovali "retikulum" iz latinske besede reticulum (tkana mreža). Kot šala so začeli imenovati retikul iz francoskega posmeha - smešno. Pod tem imenom se je torbica začela uporabljati v vseh evropskih državah. Iz svile, žameta, blaga in drugih materialov so izdelovali mreže, okrašene z vezeninami, aplikacijami.

Podrobnosti kostuma, spodnja obleka 6

"Kralj nosi preprost bel plašč, pripet na desni rami in na levi strani z dvema egiptovskima grafoma iz zelenega zlata, v obliki zvitih krokodilov - simbol boga Sebaha."
A. Kuprin "Shulamith".

Agraf- zaponka (iz francoščine l "agrafe - zaponka, kavelj). V starih časih se je sponka v obliki kljuke, pritrjene na obroč, imenovala fibula, (lat.). Grafi so bili izdelani iz dragih kovin. Odlikovali so se bizantinski s posebnim razkošjem.

"... vojvodina hči se mu je pogumno približala, mu na glavo nadela svoj briljanten diadem, mu na ustnice obesila uhane in mu vrgla prozorno šivanko iz muslina s pokrovačami, vezenimi z zlatom."
N. Gogol "Taras Bulba".

Chemisette- vložek na prsih v ženskih oblekah. Prvič se je pojavila v 16. stoletju v Benetkah, ko so začeli šivati ​​obleke z zelo odprtim steznikom. Iz Italije se je razširil v Španijo in Francijo. Izdelali so šemiset iz dragih tkanin in ga bogato okrasili. V zgodnjih petdesetih letih 19. stoletja so ženske obleke šivale z dvojnimi rokavi. Zgornji del je iz enakega blaga kot steznik, spodnji pa iz kemiseta. V elegantnih oblekah so bile kemisete čipkane ali iz dragega materiala. V vsakdanjem - iz batista, pique in drugih kremnih ali belih tkanin. Včasih je bil vložek z zavihanim ovratnikom.
Drug pomen kemiseta je ženska jakna, bluza.

Skromno. V starem Rimu so ženske nosile več tunik. Način oblačenja zgornje in spodnje obleke hkrati se je ohranil do konca 18. stoletja. V 17. stoletju je bila zgornja obleka - modeste (skromna, skromna v francoščini) vedno šivana z nihajočim krilom iz debelega, težkega, vezenega z zlatimi in srebrnimi tkaninami. Ob straneh je bil zagrnjen, pritrjen z grafičnimi sponkami ali pentljami. Krilo je imelo vlak, katerega dolžina je bila, tako kot v srednjem veku, strogo regulirana. (Kraljičin vlak - 11 komolcev, princese - 5 komolcev, vojvodinje - 3 komolci. Komolec je približno enak 38-46 centimetrov.)

Freepon(la friponne, iz francoščine - goljuf, zvit). Spodnja obleka. Šivana je bila iz lahke tkanine drugačne barve, nič manj draga kot na zgornji obleki. Obrobljena z volančki, sklopi in čipko. Najbolj modna je bila obroba črne čipke. Imeni modest in fripon sta se uporabljali šele v 17. stoletju.

"Njegove gravure so bile tako široke in tako bogato okrašene s čipko, da se je na njihovem ozadju zdel plemiški meč neustrezen."
A. in S. Golon "Angelica".

Ena od zanimivosti moške mode v 17. stoletju so bili (rhingraves). To svojevrstno krilo-hlače je bilo zajetno oblačilo, izdelano iz niza vzdolžnih žametnih ali svilenih trakov, vezenih z zlatom ali srebrom. Proge so bile našite na podlogo (dve široki kraki) druge barve. Včasih je bilo krilo namesto s črtami prešito z naborki. Spodnji del se je zaključil z robom iz trakov v obliki zank, položenih ena na drugo, ali z volanom ali vezeno obrobo. Ob straneh so bili rengravi okrašeni s šopki trakov - najbolj modnim okrasjem sedemnajstega stoletja. Vse to so oblekli čez zgornje hlače (o-de-chaise), tako da so bili vidni njihovi čipkasti volančki (kanoni). Poznanih je več vrst regravov. V Španiji so imeli jasno silhueto - več enakih trakov čipke, prišitih na dnu. Rengrave so se pojavile v Angliji leta 1660 in so bile daljše kot v Franciji, kjer so jih nosili od leta 1652.
Kdo je avtor takšnega oblačila brez primere? Nekateri to pripisujejo nizozemskemu veleposlaniku v Parizu Reingrafu von Salm-Nevillu, ki naj bi Pariz presenetil s takšno toaleto. Toda F. Bush v knjigi "Zgodovina kostuma" piše, da se je Salm-Neville malo ukvarjal z modnimi vprašanji, in meni, da je možni Edward Palatine, ki je bil takrat znan po svojih ekscentričnostih in ekstravagantnih toaletah, obilici trakov in čipke. ustvarjalec regrave.
Moda za rengrave je ustrezala takrat prevladujočemu baročnemu slogu in je trajala do sedemdesetih let.

Narodna noša nekaterih narodov, ki živijo v Rusiji

Tradicionalna kirgiška oblačila 7

"Oblekla si je preprosto obleko, čeznjo pa je bila izvezena z zapletenimi vzorci beldemčija, njene roke so bile okrašene s poceni zapestnicami in prstani, v ušesih pa je imela turkizne uhane."
K. Kaimov "Atai".

Beldemchi- del ženske kirgiške narodne noše v obliki odprtega krila na širokem pasu. Takšna krila so že od antičnih časov nosili v mnogih azijskih državah. Oblačila v obliki odprtega krila so znana tudi v Ukrajini, Moldaviji in baltskih državah. V Kirgizistanu so ženske po rojstvu prvega otroka začele nositi beldemchi čez obleko ali haljo. V razmerah nomadskega življenja takšna oblačila niso omejevala gibov in ščitila pred mrazom. Znanih je več vrst beldemčijev: nihajoče krilo - močno nabrano, sešito iz treh ali štirih poševnih kosov črnega žameta. Njegovi robovi so se zbližali spredaj. Krilo je bilo okrašeno s svilenim vezenjem. Druga vrsta je naborano krilo iz barvnega žameta ali svetle polsvilene tkanine. Sprednji del krila se ni zbližal za 15 centimetrov. Robovi so bili obloženi s trakovi iz krzna vidre, kune in jagnjetine. Bila so krila iz ovčje kože. Takšna krila so nosile ženske iz skupine Ichkilik v Kirgiziji, pa tudi v regiji Jirgatel v Tadžikistanu in v regiji Andijan v Uzbekistanu.

"... šal je spuščen na ramenih, na nogah ichigi in kaushi."
K. Bayalinov "Azhar".

ichigi- mehki lahki škornji, moški in ženski. Porazdeljeno med večino ljudstev Srednje Azije, pa tudi med Tatari in ruskim prebivalstvom Sibirije. Ichigi nosijo z gumijastimi galošami, v starih časih pa so nosili usnjene galoše (kaushi, kavushi, kebis).

»Pred vsemi, ležerno viseč na levi strani sedla, v beli kapici, obšiti s črnim žametom, v belem klobučevinem kementai, obrobljen z žametom, se je bahal Tyulkubek.
K. Dzhantoshev "Kanybek".

Kementai- široko klobučevino. To so oblačila predvsem pastirjev: ščitijo pred mrazom in dežjem. V 19. stoletju so bogato okrašeni beli kementai nosili premožni Kirgizi.

»Naš svet je bil ustvarjen za bogate in močne. Za revne in šibke je utesnjen, kot charik iz surove kože ... "

Charyk- vrsta škornjev z debelim podplatom, ki je bil razrezan širše in daljše od stopala, nato pa upognjen in zašit. Bootleg (kong) je bil izrezan ločeno.

"Dvainštirideset puščic tukaj,
Dvainštirideset puščic tam,
Letijo v kapice strelcev,
Pokrovčkom odrežite resice,
Ne da bi zadeli same strelce.
Iz kirgiškega epa Manas.

kapa- to starodavno kirgiško pokrivalo je še vedno zelo priljubljeno v Kirgizistanu. V 19. stoletju je bila proizvodnja kap ženski posel, moški pa so jih prodajali. Za izdelavo kape je stranka oddala celo runo mladega jagnjeta, runo pa so vzeli kot plačilo.
Kape so bile sešite iz štirih klinov, ki so se širili navzdol. Na straneh klini niso bili prišiti, kar vam omogoča, da dvignete ali spustite rob in zaščitite oči pred močnim soncem. Vrh je bil okrašen s kitko.
Kirgiške kape so bile v kroju raznolike. Kape plemstva so bile z visoko krono, robovi kape so bili obšiti s črnim žametom. Revni Kirgizi so pokrivala pokrivali s satenom, otroške kape pa so bile okrašene z rdečim žametom ali rdečo tkanino.
Nekakšna kapica - ah kolpay - je bila brez razdeljenih polj. Klobučevine nosijo tudi druga ljudstva Srednje Azije. Njegov videz v Srednji Aziji sega v 13. stoletje.

"Zura, ko je odvrgla kurmo in zavihala rokave obleke, se dela blizu gorečega ognjišča."
K. Kaimov "Atai".

Curmo- jakna brez rokavov, prilegajoča se, podolgovata, včasih s kratkimi rokavi in ​​stoječim ovratnikom. Postala je razširjena po celem Kirgizistanu, ima več imen in majhnih razlik - kamisol (kamzur, kemzir), pogostejša - čiptama.

“... počasi se je spustil na bedre, sedel takole v krznenem plašču in spuščenem malakhaiju, naslonil hrbet na steno in grenko hlipal.”
Ch. Aitmatov "Nevihtna postaja".

Malachai- posebna vrsta pokrivala, katere značilnost je dolga hrbtna plošča, ki se spušča na hrbet, povezana s podolgovatimi slušalkami. Narejena je bila iz lisičjega krzna, redkeje iz krzna mladega ovna ali jelena, zgoraj pa je bila prekrita s suknom.
Malachai se je imenoval tudi širok kaftan brez pasu.

"...potem se je vrnil, si nadel nov čekken, vzel kamčo iz stene in..."
Ch. Aitmatov "Zmenek s sinom".

Chepken- vrhnja prešita moška oblačila, kot je jutranja halja. Na severu Kirgizistana so ga šivali na toplo podlogo in z globokim vonjem. Obrtnice, ki so izdelovale čekkene, so bile zelo cenjene. Dandanes takšna oblačila nosijo starejši ljudje.

"Tebetey z belim krznom je ležal za njim na travi, on pa je preprosto sedel v črni platneni kapici."
T. Kasymbekov "Zlomljen meč".

Tebetey- običajno zimsko pokrivalo, nepogrešljiv del moške kirgiške narodne noše. Ima ploščato štiriklinasto krono, običajno pa je sešita iz žameta ali blaga, najpogosteje obrobljena z lisičjim ali kunim krznom, v pokrajinah Tien Shana pa s črnim jagnječjim krznom.
Kyzyl tebetei - rdeča kapica. Med postavitvijo kanata so ga nosili na glavi. V preteklosti je obstajal običaj: če so glasnika poslale oblasti, je bila njegova "vizitka" tetetei, ki jim je bil predstavljen. Navada se je tako utrdila, da je v prvih letih po revoluciji sel s seboj prinesel tebetei.

"Vrzi ji svoj čapan, drugega ti dam, svileni."
V. Yan "Genghis Khan".

Chapan- moška in ženska dolga oblačila, kot je kućna halja. Veljalo je za nespodobno zapustiti hišo brez čapana. Šivajo čapan na vato ali kamelje volne z bombažno podlogo. V starih časih je bila podloga narejena iz mat - poceni bele ali potiskane bombažne tkanine. Od zgoraj je bil čapan pokrit z žametom, blagom, žametom. Trenutno čapane nosijo le starejši ljudje.
Obstaja več različic tega oblačila, ki jih povzročajo etnične razlike: naigut chapan - široka ogrinjala v obliki tunike, rokavi z vstavkom, našiti pod pravim kotom, kaptama chapan - ohlapen kroj, všiti rokavi z zaokroženo izrezom za roke in ravnim in ozek čapan s stranskimi razporki. Rob in rokav sta običajno obložena z vrvico.

"Na nogah ima čokote iz surove kože ... Dobri bog, obrabljene, krive čokoje!"
T. Kasymbekov "Zlomljen meč".

Chocoi- nogavice iz surovega usnja. Izdelana iz enega kosa. Zgornji del čokoja je segal do kolen ali nekoliko nižje in ni bil zašit do konca, zato so se čokoi zapenjali z usnjenimi trakovi na gležnju. Prej so jih nosili pastirji in pastirji. Zdaj se ti čevlji ne nosijo. Orus chokoi - škornji iz klobučevine. Šivani so bili iz klobučevine (filc), včasih obloženi z usnjem za vzdržljivost.

Naglo je vstala s sedeža, na poti iz žepa potegnila čolpo, jo vrgla nazaj in z žvenketajočimi srebrniki zapustila jurto.
A. Tokombaev "Ranjeno srce".

Čolpu- okras za pletenice iz obeskov - srebrnikov, pritrjenih na trikotno srebrno ploščico. Ta okras so nosile ženske, zlasti tiste, ki so živele na območju jezera Issyk-Kul, v dolini Chui in v Tien Shanu. Cholpa se zdaj redko nosi.

»Odpeljali so me v belo jurto. V prvem delu, kjer sem se ustavil, je na svilenih in plišastih blazinah ... pomembno sedela postavna ženska v velikem svilenem vlaku.
M. Elebaev "Dolga pot".

Eleček- žensko pokrivalo v obliki turbana. V polni obliki je sestavljena iz treh delov: na glavo je bila nadeta kapa s kitko, čeznjo majhen pravokoten kos blaga, ki pokriva vrat in je prišit pod brado; povrh vsega - turban iz bele snovi.
V različnih plemenskih skupinah Kirgizistana je imel ženski turban različne oblike - od preprostega navijanja do zapletenih struktur, ki so rahlo spominjale na ruski kiku z rogovi.
V Kirgizistanu je turban postal zelo razširjen.
Imenovali so jo pohabljena, a med južnimi in severnimi Kirgizi - eleček. Enako ime so uporabljale nekatere skupine Kazahstancev. Prvič je elechek nosila mlada ženska, ki jo je poslala v moževo hišo in s tem poudarila njen prehod v drugo starostno skupino. Poročna želja za mlado ženo je rekla: "Naj vam beli eleček ne pade z glave." Bila je želja po dolgi družinski sreči. Eleček so nosili pozimi in poleti, brez njega ni bilo običajno zapustiti jurte niti za vodo. Šele po revoluciji so prenehali nositi eleček in ga nadomestili z naglavno ruto.

Tradicionalna gruzijska oblačila 8

"Princ je bil zelo okrašen z arabskim kaftanom in brokatno kabo tigraste barve."

Kaba- dolga moška oblačila, ki so jih v vzhodni, deloma južni Gruziji v 11.-12. stoletju nosili plemiški fevdalci in dvorjani. Posebnost kabe so dolgi, skoraj do tal rokavi, prišiti navzdol. Ti rokavi so okrasni, vrženi so bili za hrbet. Vrh kabe po izrezu na prsih, pa tudi ovratnik in rokavi so bili obloženi s črno svileno čipko, izpod katere je štrlel svetlo moder rob. Skozi stoletja se je stil kabine spreminjal. Kasneje je bil kabu krajši, pod koleni - iz svile, blaga, platna, usnja. Kabe ni več nosila samo zato, da bi vedela. Ženska kaba - arhaluk - je bila do tal.

"Policist je na trg pripeljal mladeniča v črnem čerkeškem plašču, ga natančno preiskal in stopil stran."
K. Lordkipanidze. Goriška zgodba.

čerkeščina (chuhva) - vrhnja oblačila za moške ljudstev Kavkaza. Vrsta odprtega kaftana v pasu, z naborki in izrezom na prsih, tako da se vidi beshmet (arhaluk, volgach). Zapenjanje na zadnjico. Na prsih so žepi za gazirje, v katerih je bil shranjen smodnik. Rokavi so široki in dolgi. Nosijo se ukrivljene, med plesom pa se sprostijo do celotne dolžine.
Sčasoma so gazirji izgubili svoj pomen, postali so zgolj dekorativni. Izdelani so bili iz dragega lesa, kosti, okrašeni z zlatom in srebrom. Obvezen pripomoček Čerkeza je bodalo, pa tudi ozek usnjen pas s prevlečenimi ploščami in srebrnimi obeski.
Čerkeze so izdelovali iz lokalnega blaga, posebno cenjeno je bilo blago iz kozjega puha. V drugi polovici 19. stoletja so Čerkeze začeli šivati ​​iz uvoženega tovarniškega materiala. Najpogostejši so črni, rjavi, sivi Čerkezi. Najdražji in elegantni so bili in veljajo za bele Čerkeze. Do leta 1917 je bil čerkeški plašč uniforma nekaterih vojaških vej. Med prvo svetovno vojno je bila namesto Čerkeza in Bešmeta uvedena nova vrsta oblačil - Bečerahovka (poimenovana po krojaču, ki jo je izumil). To je prihranilo material. Becherahovka je imela zaprto skrinjo z ovratnikom, namesto gazirjev pa so bili navadni žepi. Srajco so opasali s kavkaškim jermenom. Kasneje so jo poimenovali kavkaška srajca. V 20. in 30. letih je bil zelo priljubljen.

"V bližini tega napisa je bila vklesana figura golobradega mladeniča, oblečenega v gruzijsko čoho."
K. Gamsakhurdia. "Roka velikega mojstra."

Chokha (chookha)- samostanska oblačila v starodavni Gruziji. Kasneje moška narodna oblačila. Razširjen je bil po vsej Gruziji in je imel veliko različic. To so nihajoča oblačila v pasu, različnih dolžin, ki jih oblečejo na arhaluk (beshmet). Čoha ima cev močno nagnjeno proti hrbtu. Stranski šiv je bil poudarjen s pletenico ali sutache. Žepi za gazirje so bili spredaj prišiti rahlo poševno. Za snemljivim hrbtom so bile najmanjše bajtne gube ali sklopi. Ko smo šli na delo, so sprednja tla chokhi vrgli za hrbet pod pasom. Ozek rokav je ostal za kakih pet prstov nezašit. Med stranskimi stranicami in zagozdi gub je ostala luknja, ki je sovpadala z žepom archaluka.

"Obleke so visele na eni polovici ... njena posteljna pregrinjala iz muslina, lechaki, kopalne srajce, jahalne obleke."
K. Gamsakhurdia. "Graditelj David"

Lechaki- Prevleka iz lahkega blaga. Sprva je imela obliko nepravilnega trikotnika. Robovi lečakov so bili obloženi s čipko, brez njih je ostal samo podolgovat konec. Lechaki starejše ženske in žalovanje so bili brez čipke. Moderna posteljna pregrinjala so kvadratne oblike.

"George se je zanimal za shadyshi v fazanovi barvi."
K. Gamsakhurdia. "Roka velikega mojstra."

Sheidishi- ženske dolge hlače, ki so jih v starih časih nosili pod obleko v Kakhetiju, Kartliju, Imeretiju in drugih krajih. Šivali so jih iz svile različnih barv, vendar so imeli najraje vse vrste škrlatnih odtenkov. Šejdiši, ki so bili vidni izpod obleke, so bili bogato izvezeni s svilenimi ali zlatimi nitmi s cvetličnimi okraski s podobami živali. Spodnji rob je bil obložen z zlato ali srebrno pletenico.

"... dekle si je nadelo elegantno ogrinjalo - katibi, vzdolž in čez vezeno z barvnimi svilenimi nitmi."
K. Lordkipanidze. "Tsogs".

katibi- starinska ženska vrhnja oblačila do kolen iz žameta različnih barv, podložena s krznom ali svilo in po robovih obrobljena s krznom. Glavni okras so dolgi rokavi, ki niso našiti skoraj po celotni dolžini in okrasni stožčasti gumbi iz kovine ali prekriti z modrim emajlom. Sprednji in zadnji del sta bila našita z izrezi.
Katibi se imenuje tudi elegantna jakna brez rokavov.

1 Muller N. Barezh, stamed, canifas // Znanost in življenje, št. 5, 1974. Str. 140-141.
2 Muller N. Adrienne, Berta in Epanechka // Znanost in življenje, št. 4, 1975. Str. 154-156.
3 Muller N. Apash, almaviva, frak ... // Znanost in življenje, št. 10, 1976. Str. 131.
4 Muller N. Bekesha, dolman, frak... // Znanost in življenje, št. 8, 1977. Str. 148-149.
5 Muller N. Gamaše, gamaše, gamaše // Znanost in življenje, št. 2, 1985. Str. 142-143.
6 Muller N. Agraf, rengraves, modest, fripon // Znanost in življenje, št. 10, 1985. Str. 129-130.
7 Muller N. Beldemchi... Kementai... Elechek... // Znanost in življenje, št. 3, 1982. Str. 137-139.
8 Muller N. Kaba, Lechaks, Čerkezij, Chokha // Znanost in življenje, št. 3, 1989. Str. 92-93.