Prazniki v svetovnih religijah. Glavni muslimanski prazniki

Glavni dogodki in prazniki, ki se praznujejo v glavnih svetovnih religijah.

Veliki krščanski prazniki

krščanski prazniki.

Oznanjenje Sveta Mati Božja

Oznanjenje Blažene Device Marije je praznik, povezan s krščanskim izročilom o tem, kako je nadangel Gabrijel Devici Mariji sporočil »dobro novico« o bližnjem rojstvu Božjega otroka v njej. Praznuje se 25. marca (7. aprila).

Vstop v tempelj Blažene Device Marije

Vstop v cerkev Presvete Bogorodice je praznik v spomin na vstop triletne Marije v jeruzalemski tempelj, kamor so jo starši dali v vzgojo. Praznuje se 21. novembra (4. decembra).

Vnebovzetje

Vnebohod je praznik v čast Kristusovega vnebovzetja v nebesa. Praznuje se 40. dan po veliki noči.

cvetna nedelja

Gospodov vhod v Jeruzalem (cvetna nedelja) je praznik v čast Kristusovega vstopa v Jeruzalem. Praznuje se zadnjo nedeljo pred veliko nočjo.

Povišanje križa

Povišanje križa je praznik, posvečen dogodkom iz 4. stoletja, ko je sveta Helena v Jeruzalemu našla Gospodov križ. Praznuje se 14. (27.) septembra.

Razodetje

Gospodov krst (teofanija) je praznik v spomin na krst Jezusa Kristusa s strani preroka Janeza Krstnika v reki Jordan. Praznuje se 6. januarja (19).

Gospodovo obrezovanje

Velika noč

Velika noč je glavni krščanski praznik v čast vstajenja Kristusa, križanega na križu. Praznuje se prvo nedeljo po spomladanskem enakonočju in polni luni. V pravoslavnih cerkvah velika noč po julijanskem slogu pade na obdobje od 22. marca do 23. aprila.

Varstvo Svete Matere božje

Priprošnja Presvete Bogorodice je praznik v spomin na prikazanje v 10. stoletju. v blahernski cerkvi v Carigradu Device, ki je razgrnila svoj tančico nad kristjane in jih s tem blagoslovila za zmagovit boj s Saraceni. Goduje 1. (14.) oktobra.

Preobrazba

Gospodovo spremenjenje je praznik v čast spremenjenja Jezusa Kristusa, ki je učencem malo pred kalvarijsko trpljenje razodel svojo božansko naravo. Praznuje se 6. avgusta (19).

Rojstvo Janeza Krstnika

Rojstvo Blažene Device Marije

Rojstvo Blažene Device Marije je praznik v čast rojstva Device Marije, Kristusove matere. Goduje 8. (21.) septembra.

Rojstvo

Božič je eden glavnih krščanskih praznikov, v čast rojstva Jezusa Kristusa. Praznik, ki ga praznujejo 25. decembra, praznujejo pravoslavne cerkve 7. januarja (po gregorijanskem slogu).

Srečanje Gospodovo

Gospodovo predstavljanje je praznik v čast srečanja (srečanja) velikega jedca Simeona Mesije - otroka Kristusa, ki so ga starši prinesli v tempelj za posvetitev Bogu. Goduje 2. (15.) februarja.

Trojica

Trojica (rusko ime za binkošti) je praznik v čast sestopa Svetega Duha na apostole. Praznuje se petdeseti dan po veliki noči.

Marijino vnebovzetje

Glavne krščanske objave

Post - abstinenca naprej določeno obdobje iz katere koli hrane ali njenih posameznih vrst (zlasti mesa). Vsak pravoslavec se mora vse leto postiti ob sredah in petkih, Bogojavljenje božični večer, na dan obglavljenja Janeza Krstnika, na praznik povišanja Gospodovega križa. Obstajajo tudi 4 večdnevni posti

Pomlad (Velika) - se začne prvi ponedeljek po Maslenici in traja do velike noči.

Poletje (Petrov) - se začne prvi ponedeljek po Duhovnem prazniku in konča 29. junija (12. julija), na dan svetih apostolov Petra in Pavla.

Jesen (vnebovzetje) - 15 dni pred praznikom vnebovzetja.

Zima (božična ali Filippova) - začne se 15. (28.) novembra in traja 40 dni pred božičem.

Glavni muslimanski prazniki

muslimanski prazniki.

Ašura

Ašura je glavni datum šiitov verski koledar, dan spomina na šiitskega imama al-Huseina ibn Alija (vnuka preroka Mohameda). Praznuje se 10. muharrama. Prvih deset dni Muharrama zaznamuje tudi začetek muslimanskega novega leta (lunarnega).

Eid al Adha

Eid al-Adha - praznik žrtvovanja, eden glavnih muslimanskih verskih praznikov. Začne se 10. v mesecu zu-l-hidže (12. mesec po luninem koledarju) in traja tri do štiri dni. Islam vsem vernikom na ta dan naroča krvno daritev (zaklati ovco, kravo, kamelo).

Laylat al-bara

Laylat al-bara - noč stvarjenja, se praznuje v noči na 15. šaban (8. mesec luninega koledarja). Muslimani molijo posebne molitve za mrtve in za odpravo grehov.

Laylat al-qadr

Laylat al-qadr - noč predestinacije, se praznuje v noči na 27. dan meseca ramazana (9. mesec luninega koledarja). Tisto noč se je začelo »pošiljanje« Korana Mohamedu.

Mavlyud

Mavlud je praznik v čast rojstnega dne preroka Mohameda. Ker natančen datum njegovega rojstva ni znan, je bil časovno določen tako, da sovpada z dnem njegove smrti. Praznuje se 12. v mesecu rabina al-Avvala (3. mesec luninega koledarja).

Miraj

Miraj je praznik v čast legendarnega Mohamedovega potovanja na beli pravljični živali Burak iz Meke v Jeruzalem, od tam pa po svetlobnem stopnišču v nebesa na pogovor z Alahom. Praznuje se 27. dan meseca rajab (7. mesec luninega koledarja).

Nowruz

Nowruz je dan pomladnega enakonočja. Praznujejo ga v mnogih muslimanskih državah, čeprav ni neposredno povezan z islamom.

Eid al Adha

Uraza-bairam je praznik ob koncu mesečnega posta (uraza). 1. praznuje se šavvala (10. mesec luninega koledarja).

Judovski prazniki

Prazniki privržencev judovstva.

Yom kippur

Yom Kippur (sodni dan) je zadnji dan v letu. Verjame se, da na ta praznik Bog tehta dejanja ljudi in določa njihovo usodo.

Pesah

Pesah (velika noč) - spomladanski praznik, ki se praznuje v čast "eksodusa" Judov iz Egipta. Praznuje se v mesecu Nissan (marec - april).

Purim

Purim (rig - "lot") - praznik v čast čudežne rešitve Judov pred nevarnostjo uničenja. Njegova zgodovina sega v svetopisemske tradicije. Praznuje se 13. adarja (februar - marec).

Sukot

Sukot - praznik v spomin na potepanje po divjini, "ko so Izraelovi sinovi živeli v kočah" (sukka - "koča"), traja sedem dni. Zadnji dan Sukota se imenuje Simchat Torah (Veselje Tore). Na ta dan se konča letni cikel branja Tore, ki ga praznujemo 15. v mesecu Tishrei (september - oktober).

Roš Hašana

Roš Hašana ( Novo leto) - praznuje se na prvi dan meseca kresnice (september - oktober po gregorijanskem koledarju).

Hanuka

Hanuka (posvetitev) je praznik v čast osvoboditve templja od poganskih malikov in njegove nove posvetitve. Praznuje se devet tednov po koncu Sukota.

Šabat

Šabat (sobota) je zadnji dan v tednu, dan počitka.

Šavuot

Šavuot ("tedni") - praznik v spomin na predajo Tore na gori Sinaj preroku Mojzesu sedem dni po "eksodusu".

Hindujski prazniki

Prazniki privržencev hinduizma in prazniki Indije.

Prazniki so prevzeli vse vrste verskih dejavnosti, od žrtvovanja vedskih Arijcev do sodobnih gledaliških predstav. Praznična bogoslužja so pomemben del življenja vsakega hindujca. Prirejajo se v čast boginji bogastva Lakšmi, boginji znanja Sarasvati, bogu vojaške moči Kartikeji, slonoglavemu Ganeši in številnim drugim bogovom. Številni prazniki so posvečeni dogodkom verske zgodovine, obrti, krepitvi družinskih vezi, obredom življenjskega cikla, kmetijskim delom, astronomskim dogodkom itd. V Indiji se vsako leto praznuje na stotine verskih praznikov. Najpomembnejši med njimi so Holi, Diwali, Dasera, Nagapanchami itd.

Indijski koledar je serija praznikov in če izberete pravi čas, bo vsak dan vašega bivanja zaznamovan s kakšnim praznikom. Prazniki žetve na jugu, kopanje v Ganeši v Bombaju, festival kočij v Puriju, dirke z zmaji v Kerali, dan republike v Delhiju – v vsaki regiji, vsaka vera ima razlog za praznovanje. Spodaj naštevamo samo nekatere najpomembnejše, obstaja pa še nešteto drugih praznikov, o katerih lahko izveste pri predstavniku vladnega urada za turizem Indije v vaši državi.

januar februar

Sankranti Pongal se praznuje predvsem v Tamil Nadu, Andhra Pradesh in Karnataki. Traja 3 dni in je zelo barvita. Tamilski festival žetve.
Dan republike, državni praznik v spomin na ustanovitev republike 26. januarja 1950. Vključuje veliko vojaško parado, procesijo plesalcev itd. Gre v Delhi.
Vasant Panchami, državni praznik, ki ga bolj praznujejo v vzhodnih regijah. Posvečeno Saraswati, čudoviti hindujski boginji znanja. Ženske nosijo rumene sarije.
Baročni festival v Maduraju, rojstni dan tamkajšnjega 17. vladarja. Barka z izvrstno osvetlitvijo nosi okrašene tempeljske kipe božanstev vzdolž rezervoarja Mariman Teppakulam ob zvokih petja veselih hvalnic.

februar marec

Šivarati (Shivratri), državni praznik, ki s plesi in petji slavi glavnega hindujskega boga Šivo. Še posebej praznujejo v Chidambaramu, Kalahastiju, Khajurahu, Varanasiju in Bombaju.
Holi, ki ga večinoma praznujejo na severu, je popularno znan kot festival barv. Pomladni pozdrav. Vlada animacija, vsi polivajo potoke obarvane vode in mečejo raznobarvni prah. Državni praznik.
Karneval Mardi Gras poteka v Goi tri dni, pogosto med krščanskim postom. Nenavadno barvita.
Ramnavami, državni praznik v čast rojstva Rame, utelešenja Višnuja. Ni procesij, ampak posebne predstave potekajo na ulicah in v folklornih gledališčih. Mahavir Jainanti, Jain nacionalni festival, ki praznuje rojstvo Mahavire, 24. in zadnji Tirtankar.
Velika noč: Veliki petek do Velika nedelja so državni prazniki.

februar-april

Kumbh Mela, najstarejši in najpomembnejši hindujski praznik. Praznujejo ga vsaka tri leta v enem od štirih velikih svetih mest: Nashik v Maharaštri, Ujjain v Madhya Pradesh, Prayag (Allahabad) in Hardwar v Uttar Pradesh. Milijoni romarjev se zgrinjajo na praznovanje, da bi se okopali v sveti reki Ganges.

april maj

Baysaki, počitnice v severni Indiji, Zahodnem Bengalu in Tamil Naduju. Hindujsko novo leto sonca, praznovano s plesom Bangra. Ženske nosijo rumene sarije. Puram, festival nove lune v Trichuri. Slikovit prizor številnih slonov, ki nosijo obredne dežnike okoli templja. Ognjemeti so organizirani ponoči.
Id-Ul-Zuha (Bakri-id), nacionalni muslimanski praznik, glavni v Indiji. Prirejeno v spomin na Ibrahimovo žrtvovanje.
Eid-Ul-Fitr (ramazanski bajram), državni muslimanski praznik v čast konca meseca ramazana.
Meenakshi Kalyanam, ki se praznuje v Maduraju. Poroka Meenakshe in boga Shive. Barvit tempeljski festival; kipi bogov se prevažajo na ogromnem vozu. Praznovanja trajajo 10 dni.
Sejem v Rajasthanu, Urs Ajmer Sharif, 6 dni v Ajmerju. Verski, kulturni in komercialni festival, posvečen sufiju. Ni procesij, je pa veliko glasbe.

junij julij

Rath Yatra, ki se praznuje predvsem v Orissi. Veliki tempeljski praznik v čast boga Jagannaha (boga vesolja). Na tisoče romarjev vleče tri gromozanske vozove iz templja Puri. Podobni manjši festivali potekajo v Ramnagarju blizu Varanasija, Seramporeju blizu Kalkute in Jagannathpurju blizu Ranchija.

julij avgust

Tej praznujejo v Rajasthanu, še posebej v Jaipurju. Pisana procesija, ki jo vodi boginja Parvati, vključno s sloni, kamelami, plesalci, pozdravlja monsunsko sezono. Ženske nosijo zelene sarije.
Raksha Bandhan se praznuje v severni in zahodni Indiji. Teatralizacija legende. Dekleta moškim na zapestja zavežejo rakhi (talismane).
Naag Panchami praznujejo v Jodhpurju, Rajasthanu in Maharashtri. Posvečeno tisočglavi kači z imenom Sesha. Ta dan se praznuje v mnogih drugih delih zahodne in vzhodne Indije.
Amarnai Yatra, hindujski festival v dolini Lidder v Kašmirju ob polni luni. Romarji obiščejo kraj, kjer je bog Šiva svoji učenki Parvati razkril skrivnost odrešitve.

avg. sept

Dan neodvisnosti 15. avgust, državni praznik. Premier naslovi sporočilo iz rdeče trdnjave v Delhiju.
Janmastami, državni praznik, rojstni dan Gospoda Krišne. Še posebej praznujejo v Agri, Bombaju in Mathuri.
Onam, praznik žetve v Kerali. Pisane dirke z zmaji potekajo v mnogih delih Kerale.
Ganesh Chaturthi, ki se praznuje v Puni, Orissi, Bombaju, Madrasu in je posvečen bogu Ganeši s slonjo glavo. Velikanske kipe božanstva nosijo in potopijo v vodo. Barvit festival je najbolje obiskati na dan potapljanja v Bombaju.

september oktober

Dussera, državni praznik, še posebej priljubljen v podeželje, se v različnih delih države praznuje različno. Na severu, zlasti v Delhiju, kjer je znan kot Ram Leela, se življenja Rame spominjajo v predstavah in glasbi. Svetlo ga praznujejo tudi v Kullu. V Bengalu in mnogih delih vzhodne Indije je znan kot Durga Puja, na jugu pa kot Navarati.
Yar marka v Himachal Pradeshu poteka v dolini Kullu 10 dni in sovpada z Dussero.
Gandhi Jainti, državni praznik, rojstni dan Mahatme Gandhija. Procesije niso organizirane.
Diwali, državni praznik, je eden najbolj čudovitih in barvitih v Indiji. V nekaterih delih praznujejo hindujsko novo leto. V vzhodni Indiji na ta dan še posebej častijo boginjo blaginje in blaginje Lakshmi. Povsod so velike osvetlitve in ognjemeti.
Gurpurab se praznuje predvsem v severni Indiji. Praznik desetih gurujev, duhovnih vodnikov in predhodnikov sikhizma. Procesije niso organizirane.

novembra

Muharram, muslimanski praznik v spomin na mučeništvo Imama Huseina. Plesalci, oblečeni v tigre, vodijo procesijo z okrašenimi podobami Imamovega mavzoleja. Še posebej pisano v Lucknowu.
Bihar, največji živinorejski sejem na svetu. Prehod za en mesec v Sonapur, Patna, na bregovih Gangesa.
Pushkar Mela poteka v Pushkarju, blizu Ajmerja, v Rajasthanu. Pomemben in barvit praznik. Sejem govedi in kamel, ki ga obiskujejo Rajputi od milj daleč. Ogledate si lahko kamelje dirke, akrobatske nastope itd.

decembra

Božič je državni praznik, ki ga še posebej slovesno praznujejo v Goi, Bombaju in Tamil Naduju.
Poleg zgornjih praznovanj obstaja še na stotine drugih, lokalnega pomena, ki pa se praznujejo nič manj barvito in pompozno. Najbolj tradicionalni med njimi so: (1) tempeljski festivali v južni Indiji, katerih seznam je na voljo pri državnem turističnem uradu Indije; (2) številne počitnice v Ladakhu v Kašmirju; (3) številne počitnice v Radžastanu, kjer je eden od njih že v teku ali pa se šele začne.

Glasbeni festivali

Kot del se je razvila glasba (hindustanska na severu in karnatska na jugu). nacionalne kulture za mnoga stoletja. Sestavni deli glasbe - tonski intervali, harmonije in ritmični vzorci - so izpeljanke bogastva glasbenih tradicij in trendov. Razlikujejo se tudi od tistih, ki jih poznamo na Zahodu. V bistvu glasba odseva indijske zgodbe in legende, pa tudi ritme narave, odvisno od letnega časa. Indijski plesi so tako edinstveni kot starodavni. Njihove izvajalce srečamo po vsej državi ob večjih praznikih in slovesnostih ali na folklornih nastopih v koncertnih dvoranah in hotelih.

Holi

HOLI - novo leto, najbolj barvit praznik, ki ga praznujemo ob polni luni meseca Phalgun (februar-marec). Osrednji trenutek praznika je sežig ogromnega strašila ali okrašenega drevesa. Včasih zanihajo kipe bogov na gugalnici, skačejo čez ogenj, hodijo po oglju, organizirajo bitke med moškimi in ženskami. Tako mladi kot stari se med seboj posipavajo z barvnimi praški in barvami iz veder, plastenk in celo črpalk za kolesa. Te dni je še posebej čaščen bog ljubezni Kama, pa tudi Krišna, ki se je rad igral z gopi gopi. Toda pogosteje je praznik povezan z mitom in imenom demona Holika, nasprotnika sončnega boga; njeno plišasto žival med praznikom sežgejo.

Diwali

DIWALI (iz deepavali - vrsta svetilk) - praznik, povezan z jesenskim enakonočjem in žetvijo, pa tudi s koncem deževne sezone. Praznuje se na novo luno meseca Karttika (oktober-november). Glavna razlika praznika, po katerem je dobil ime, je uporaba lučk, posod s stenji, luči, girland, žarnic itd. svetilke. Vsaka hiša, vsaka ulica in mesto je osvetljeno z lučmi. Zdaj se pripravljajo ognjemeti, vzletajo rakete, pokajo poke. Vse to se naredi, da bi prestrašili zle duhove. Verjame se, da te dni duhovi prednikov obiščejo njihove domove. V večini območij je ta praznik posvečen boginji sreče Lakšmi, katere naklonjenost si vsi prizadevajo doseči.

Dasera

DASERA je praznik, ki ga praznujejo skoraj po vsej Indiji in približno ustreza jesenskemu enakonočju. Praznuje se v prvih 10 dneh svetle polovice meseca Ashvin (začetek oktobra).10. noč, ki je dala ime prazniku, velja za posebno sveto. Dasera približno sovpada s koncem deževnega obdobja, ko se po legendi bogovi prebudijo iz spanja in nadaljujejo boj proti demonom, ljudje pa nadaljujejo s prekinjenimi kmetijskimi dejavnostmi in zato s posebnimi rituali častijo vse vrste orodja in orožja. Na večini območij je dasera posvečena boginji Durgi: v njeno čast se izvajajo krvave živalske žrtve. Na nekaterih območjih severne Indije je čaščen tudi Rama, ena od inkarnacij boga Višnuja: dojemajo ga kot idealnega vladarja, čas njegovega vladanja pa je kot »zlata doba«. V njegovo čast so urejene dramske predstave na teme Ramajane, imenovane ramlila. Končajo se s sežigom ogromnih podob demona Ravane in njegovih bratov. IN vzhodna Indija Ta praznik je posvečen spustu Gangesa na zemljo.

Ključne besede za to stran: , .

zanimivo

Na svetu je veliko verskih praznikov. Vsaka religija ima svoje obrede, tradicije in obrede, ki jih spremljajo veličastne svečanosti.

Praznik ašura za šiitske muslimane simbolizira muke vnuka preroka Mohameda, imama Huseina, ki je leta 680 umrl v bitki pri Karbali v Iraku. To je državni praznik v državah, kot so Iran, Irak, Afganistan, Libanon ... Na fotografiji: Afganistanski šiiti se med ašuro 27. decembra 2009 samobičujejo z verigami in rezili. (UPI/Hossein Fatemi)

Veliki petek simbolizira križanje Jezusa Kristusa in njegovo smrt. Fotografija: Kristjani dvigajo razpelo s Salvadorjem Zavalo (na sredini) kot Jezusom Kristusom med obredom križevega pota v Chicagu 2. aprila 2010. Na tisoče ljudi se zbere na vsakoletnem ritualu velikega petka, da bi prehodili 2,4 km dolgo progo v mehiško-ameriškem skupnostnem centru Pilsen v Chicagu. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi je sikhski festival v spomin na ustanovitev reda Khalsa pri Anandpur Sahibu leta 1699 s strani desetega sikhskega guruja, Guruja Gobinda Singha. Vaisakhi po gregorijanskem koledarju pade sredi aprila in označuje začetek sezone žetve. Na sliki: eden od številnih premikajočih se plovcev na paradi Vaisakhi 14. aprila 2007. (Fotografija UPI/Heinz Ruckemann)

Festival Kumbh Mela - poteka vsaka tri leta v štirih različnih mestih Indije (torej v vsakem mestu enkrat na 12 let). Festival traja 42 dni in privabi milijone ljudi. Ljudje verjamejo, da bodo s kopanjem v svetih vodah reke Ganges oprali svoje grehe. Na sliki: Indijski verniki se kopajo v reki Ganges na festivalu Kumbh Mela v Haridwarju 14. aprila 2010.

Vsak musliman (če je za to fizično sposoben) mora vsaj enkrat v življenju romal na hadž. Letno romanje hadž je največje letno romanje na svetu, ki se ga udeleži do dva milijona muslimanov. Foto: Savdski častnik Ghassan opazuje muslimane, ki molijo v rojstni hiši preroka Mohameda v Veliki mošeji v Meki 4. decembra 2008. (Fotografija UPI/Mohammad Kheirkhah)

Purim je praznik v čast osvoboditve judovskega ljudstva izpod zatiranja perzijskega cesarstva. Na Purim je običajno javno brati Esterono knjigo, dajati hrano in pijačo ter deliti miloščino revnim. Foto: Mali ultraortodoksni ljudje v kostumih praznujejo Purim v soseski Mea Shearim v Jeruzalemu 5. marca 2007. (Fotografija UPI/Debbie Hill)

Holi je pomladni praznik Hindujcev in Sikhov, ki ga praznujejo v državah, kot so Indija, Nepal, Šrilanka. Indijci mečejo barvni prah drug na drugega pred templjem Banke Bihari v Mathuri 10. marca 2009. (Fotografija UPI/Mohammad Kheirkhah)

Indijski deček z barvami po praznovanju festivala barv v New Delhiju 11. marca 2009. (Fotografija UPI/Mohammad Kheirkhah)

Krst je krščanski praznik, ki zaznamuje prehod Gospoda v človeško podobo v telesu Jezusa Kristusa. Na fotografiji: pravoslavni kristjani se potopijo v vodo iz reke Jordan 18. januarja 2010. Na stotine pravoslavnih kristjanov se je zbralo na verskem prazniku v bližini mesta Jeriho, kjer je po legendi Janez Teolog krstil Jezusa Kristusa. (UPI/Debbie Hill)

Starodavni obred Kaparot se vedno izvaja pred judovskim dnevom sprave, Yom Kippur. Na sliki: ultraortodoksni Jud nosi piščanca nad otrokovo glavo, da moli v Jeruzalemu 7. oktobra 2008. (Fotografija UPI/Debbie Hill)

Uraza Bayram simbolizira konec ramazana. Na sliki: visoki voditelj Hamasa Ismail Hanieh nagovarja občinstvo med množično molitvijo v Gazi 30. septembra 2008. (Foto UPI/Ismael Mohamad)

Iranske ženske v tradicionalnih nošah se zberejo okoli kresa na verskem obredu Sadegh zahodno od glavnega mesta Teheran 30. januarja 2010. Sadeh v perzijščini pomeni "sto", kar se nanaša na sto dni in noči, ki so ostale pred začetkom novega perzijskega leta, ki se praznuje na prvi pomladni dan. (UPI/Maryam Rahmanian)

Božič. Palestinski deček prižge svečo v cerkvi Rojstva Device Marije, kjer naj bi se rodil Jezus Kristus, v Betlehemu 20. decembra 2009. (UPI/Debbie Hill)

Cvetna nedelja je krščanski praznik, ki je vedno na nedeljo pred veliko nočjo. Verniki praznujejo Jezusov vstop v Jeruzalem. Na sliki: Kristjani nosijo palmove in oljčne veje v procesiji cvetne nedelje v Jeruzalemu 28. marca 2010. (UPI/Debbie Hill)

Rosh Hashanah velja za judovsko silvestrovo in pade na sedmi mesec judovskega koledarja. Fotografija: ultraortodoksna molitev ob zahodnem zidu v starem mestu Jeruzalema 22. septembra 2006. (Fotografija UPI/Debbie Hill)

Velika noč je krščanski praznik, ki simbolizira vstajenje Jezusa Kristusa. Foto: Ruski pravoslavni duhovnik razsvetljuje velikonočne torte in jajca v cerkvi Petra in Pavla v Moskvi 3. aprila 2010. (Fotografija UPI/Alex Natin)

Svetovni dan mladih je dogodek katoliške Cerkve, namenjen mladim, ki ga je leta 1986 organiziral papež Janez Pavel II. Na sliki: papež Janez Pavel II maha množici iz avtomobila na trgu v Torontu 25. julija 2002. Dogodka se je udeležilo do 300.000 romarjev. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Uvod

Poglavje št. 4. Glavni budistični prazniki

Poglavje številka 5. Glavni judovski prazniki

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Uvod

Kdo smo mi? Kaj je naša preteklost? Kako smo živeli in živimo v primerjavi z drugimi narodi, o teh vprašanjih razmišlja vsak narod. Da bi jim odgovorili, je treba bolj celovito in kakovostno preučiti lastno zgodovino, zgodovino drugih narodov.

Ustreznost svoje teme vidim v tem, da preučujem praznike in običaje različna ljudstva, se bom pobližje srečal s stoletno zgodovino različno verskih ljudstev. Tudi moje delo bo mnogim pomagalo obnoviti znanje o verskih praznikih in prispevalo k razvoju zanimanja za vero.

Namen mojega dela: spoznati in preučiti verske praznike različnih narodov.

Za dosego cilja sem si zadal naslednje naloge:

Zberite zgodovinske informacije o verskih praznikih.

Glavni prazniki v krščanstvu.

Glavni prazniki v islamu.

Glavni prazniki v budizmu.

Glavni prazniki v judovstvu.

Povzemite materiale in naredite zaključke.

Poglavje št. 1. Zgodovina verskih praznikov

Zgodovina njihovega izvora, številni prazniki in obredi ljudstev sveta so neločljivo povezani z vero, kulturo in duhovno dediščino določenega naroda.

Skozi obstoj človeštva so se te edinstvene zgodovinske in kulturne vrednote rojevale, izboljševale in izginjale, vendar je velika večina še vedno uspela doseči naše dni skoraj v svoji izvirni obliki.

Ko govorimo o kulturni dediščini, ki je uspela preiti skozi stoletja in dosegla današnji čas, je treba navesti kot primer slavni prazniki in obredi različnih narodov.

Najstarejši od teh praznikov so po svojem izvoru neposredno povezani s poganstvom, ki je bilo nekoč del prvih univerzalnih idej o človeku in svetu, kasneje pa je postalo osnova za vse religije, ki obstajajo na planetu.

Verski prazniki in obredi ljudstev sveta, ki so se ohranili do danes, so se začeli oblikovati že v antiki, ko se je vseobsegajoče poganstvo začelo postopoma umikati v ozadje.

Vsaka zdaj znana religija ima svoje praznike in obrede, ki so lahko dnevni, tedenski, letni.

Poglavje številka 2. Veliki krščanski prazniki

Glavni prazniki v krščanstvu

Vsi krščanski prazniki se razlikujejo po predmetu poveličevanja, stopnji slovesnosti in času njihovega praznovanja. Prazniki se praznujejo vse leto in imajo naslednje koledarsko zaporedje:

Praznik, ki ga kristjani praznujejo od sredine 4. stoletja. Po starodavni judovski navadi iz časov patriarha Abrahama (XX. stoletje pr. n. št.) osmi dan po rojstvu dečka opravijo obred obreza in mu dajo ime. Hkrati je obreza znamenje božje zaveze z Abrahamom in njegovimi potomci. Po evangelijih so osmi dan po Kristusovem rojstvu po navadi opravili ta obred nad novorojenčkom in ga poimenovali Jezus (Lk 2,21). Toda že prva generacija kristjanov, ki je prekinila z judovstvom, je prenehala izvajati obred obrezovanja in ga nadomestila z zakramentom krsta - "duhovno obrezovanje", katerega izvajanje je povezano s sprejemom osebe v naročje Cerkev.

Praznik je ustanovljen v spomin na krst Jezusa Kristusa, ki ga v evangelijih opisuje Janez Krstnik v reki Jordan (Mt 3,13-17, Mk 1,9-11, Lk 3,21-22). Praznik so poimenovali Teofanija (grško Epifanija, Bogojavljenje), ker je med krstom Jezusa Kristusa prišlo do posebnega nastopa vseh treh oseb božanstva: Bog Oče iz nebes je pričal o krščenem Sinu in Svetem Duhu v podobi golob se je spustil na Jezusa in tako potrdil Očetovo besedo.

Po krščanskem nauku je Jezus po krstu začel razsvetljevati ljudi in jih razsvetljevati z lučjo resnice. Poleg tega je človeštvo v Kristusovem krstu deležno njegove Božje milosti, saj je v tem zakramentu prejelo očiščenje žive vode, ki vodi v večno življenje. Zato je sprejem zakramenta krsta predpogoj pripadnost vernikov Cerkvi (Jn 3,5).

IN cerkveni koledar Praznik Bogojavljenja je vstopil v sredino 2. stoletja. in se je prvič praznoval skupaj s Kristusovim rojstvom (armenska cerkev se še vedno drži te tradicije). V 4. stoletju so praznovanje božiča prestavili na 25. december, prazniku Bogojavljenja pa je sledil isti datum - 6. januar.

V tradiciji Vzhodne Cerkve traja splošno praznovanje Bogojavljenja 12 dni (od 2. do 14. januarja). Nedelja, ki je najbližja prazniku, se imenuje teden pred razsvetljenjem. Na predvečer praznika se izvaja posebno bogoslužje - kraljeve ure in strogi post - Bogojavljenski božični večer. Na prvi dan praznika se poveličuje sam dogodek Bogojavljenja - Jezusov krst in prikaz treh oseb božanstva. Drugi dan praznika (7. januar) je posvečen spominu in poveličevanju Janeza Krstnika, ki je opravil zakrament Gospodovega krsta (Mt 3,14-15) - zato se je imenoval Janezova katedrala. krstitelj.

Za zahodne kristjane v pomenu praznika Bogojavljenja prihaja spomin na prikazovanje zvezde vzhodnim magom (ali kraljem) po Kristusovem rojstvu kot prvo razodetje prihoda Mesije, dano poganom. v ospredje. Zato se je praznik Bogojavljenja imenoval tudi Festum magorum (praznik magov) ali Festum regum (praznik kraljev) in je povezan s čaščenjem otroka Jezusa s strani treh magov (treh kraljev) – Kasparja, Melhiorja. in Belsazarja, dan Gospodovega krsta (Baptisma Christi) pa se praznuje prvo nedeljo po prazniku Bogojavljenja in zaključuje božični krog. Po zahodnem izročilu se na dan Bogojavljenja ne blagoslovi le voda, temveč tudi kadilo in kreda, s katerima verniki pišejo ob vhodu v svoje domove. začetnice imena magov: "K+M+V".

Praznik je bil ustanovljen v spomin na pomemben dogodek za kristjane - srečanje (slavno srečanje) v jeruzalemskem templju Deteta Jezusa s pravičnim starejšim Simeonom (Lk 2,22-39). V kontekstu evangelijske zgodbe ta dogodek simbolizira srečanje Stare in Nove zaveze.

Oznanjenje blažene Device Marije

Praznik, ki ga zahodni kristjani praznujejo 25. marca, pravoslavci pa 7. aprila po novem slogu (25. marca). julijski koledar), je bila postavljena v spomin na oznanjevanje nadangela Gabrijela Devici Mariji vesele novice o prihajajočem rojstvu Božjega Sina Jezusa Kristusa in da je bila izbrana, da postane »blažena med ženami« – Mati obljubljenega Mesija (Lk 1,26-38). Po krščanski teologiji je ta dogodek začetek božje odrešitve sveta - Večni svet Presvete Trojice o učlovečenju, da bi ljudi rešil njihovih grehov in jim podelil večno življenje. Zato je za kristjane praznik Gospodovega oznanjenja še posebej pomemben.

Oznanjenje vedno pade na dneve velikega posta ali na teden velikonočnih praznovanj (svetli teden). Glede na to ima praznik vsakič poseben obred, ki ga določa liturgična listina. Po tradiciji Vzhodne Cerkve, če oznanjenje sovpada s postno nedeljo, se na ta dan izvaja liturgija po ukazu Vasilija Velikega, druge dni pa liturgija Janeza Zlatoustega.

Oznanjenje je bilo v krščanski koledar uvedeno v 4. stoletju, od 8. stoletja pa ga praznujejo kot super počitnice.

Veliki post, Gospodov vstop v Jeruzalem (cvetna nedelja), veliki teden in sveto Kristusovo vstajenje (velika noč), nedelje po veliki noči - sredina februarja - maj

Dve stopnji velikonočnega praznovanja padeta na sredino februarja - začetek maja: predvelikonočni čas - veliki post in praznovanje svetega Kristusovega vstajenja - velika noč (iz hebrejščine pesah - "mimo") - najpomembnejši praznik v svetu. krščanskega leta, ki temelji na evangeljski zgodbi o čudežnem vstajenju Jezusa Kristusa, križanega na križu po sodbi judovskega sodišča (Sanhedrin) in z odobritvijo rimskega guvernerja Poncija Pilata (1. stoletje n. št.) ( Mt 28:1-10; Mk 16:1-15; Jn 20).

Praznik Kristusovega vstajenja je neposredno povezan z judovskim praznikom veliko nočjo, ki je postavljen v spomin na izhod Judov iz Egipta in je povezan s pričakovanjem prihoda osvoboditelja izvoljenega ljudstva – Mesije. Po evangelijih je bil Jezus Kristus križan, umrl in pokopan na predvečer praznovanja pashe (14. nisana po judovskem koledarju), tretji dan pa je vstal od mrtvih. Kristusovi učenci in privrženci so njegovo smrt razumeli kot pokoro za grehe sveta, vstajenje pa kot zmago nad močjo zla in Božji dar večnega življenja. Tako kot velikonočno jagnje, zaklano, da se angel smrti ne bi dotaknil judovskih prvorojencev (2. Mojz. 12), je Jezus Kristus s tem, da se je žrtvoval na križu, ljudem dal osvoboditev večne smrti in pogubljenja – neizogibnih posledic človeškega življenja. greh. Tako oba praznika poveličujeta svobodo: Judje se Bogu zahvaljujejo za rešitev smrti (ko je angel smrti »šel mimo« njihovih domov) in za osvoboditev iz spon egipčanskega suženjstva, kristjani pa se veselijo osvoboditve iz suženjstva. greha in smrti. Zato kristjani veliko noč imenujemo »praznik praznikov in zmagoslavje praznovanj«.

Tako judovski kot krščanska velika noč izvirajo iz starodavnih agrarnih praznikov: značilen element velikonočnih praznovanj v tradiciji judovstva je peka nekvašenega kruha - matzah, iz katerega izvira navada peke za krščanske Pashukulichi, in tradicija obdarovanja z jajci (ki so tudi ena izmed obvezne jedi judovskega velikonočnega obeda) simbolizira ne le novo življenje vstali Kristus, ampak tudi prihod pomladi.

Velika noč ni le najpomembnejši, ampak tudi najstarejši od vseh krščanskih praznikov. Ustanovili in obhajali so ga že v apostolskih časih. Starodavna Cerkev je pod imenom velikonočna združila dva spomina - na trpljenje in vstajenje Jezusa Kristusa ter njegovemu praznovanju posvetila dneve pred zmagoslavjem Kristusovega vstajenja in po njem. Glede na naravo spomina je imela vsaka stopnja praznika svoje ime - velika noč trpljenja (ali velika noč križa) in velika noč vstajenja. Prvo fazo praznika so zaznamovali post in kesanje, drugo pa praznična praznovanja.

Velika noč je torej premičen praznik, ki je vsako leto na drug datum med 22. marcem in 25. aprilom. Te številke določa posebna tabela, Paschalia, ki označuje datume praznovanja velike noči za več let.

Poleg cvetne nedelje je v postnem času še 5 nedelj in vsaka od njih je posvečena posebnemu spominu. Prvo nedeljo se praznuje praznik zmage pravoslavja. Ta praznik je bil uveljavljen v Bizancu v prvi polovici 9. stoletja. v spomin na dokončno zmago pravoslavne cerkve nad vsemi heretičnimi nauki, še posebej pa nad ikonoklastično krivoverstvom, ki jo je obsodil sedmi ekumenski koncil leta 787. Druga nedelja se imenuje teden svetlih postov. V božji službi te nedelje je poleg kesanja za grešno stanje človeka poveličan post kot pot do notranjega duhovnega očiščenja in razsvetljenja. Tretja nedelja se imenuje križev teden, saj je posvečena poveličevanju svetega križa in duhovnim sadom smrti Jezusa Kristusa na križu kot Odrešenika sveta. Četrta nedelja je posvečena spominu na svetega Janeza Lestvičnika (VI. stoletje), ki je v svojem delu "Rajska lestev" opisal pot človekovega postopnega vzpona do duhovne in moralne popolnosti. Peta nedelja je posvečena spominu in poveličevanju meniha Marije iz Egipta (5.-6. stoletje): po cerkvenem izročilu je s kesanjem dosegla tako visoko popolnost in svetost, da je postala podobna breztelesnim angelom.

Sobota šestega tedna velikega posta, ki je posvečena spominu na evangelijsko zgodbo o Lazarjevem vstajenju (Jn 11,1-44), se imenuje Lazarjeva sobota. Po nauku Cerkve je Jezus Kristus z Lazarjevim vstajenjem razodel svojo božansko moč in slavo ter učencem zagotovil svoje prihajajoče vstajenje in splošno vstajenje tistih, ki so umrli na dan božje sodbe.

V zahodni tradiciji postni čas traja 6 tednov. Začne se v sredo, imenovana "pepelnica", ker se na ta dan po bogoslužju izvaja obred posipanja glav vernikov s pepelom v znak sočutja do Jezusa Kristusa, ki umira na križu, pa tudi kesanje in obžalovanje za storjene grehe, zaradi sprave, za katero je Jezus naredil to žrtev. Sledi šest postnih tednov. Pet nedelj, ki sodijo v to obdobje, je posvečenih spominom na evangeljske pripovedi o zadnjih dneh zemeljskega življenja Jezusa Kristusa. Prva nedelja (In-oca-it) je posvečena spominu na štiridesetdnevno bivanje Jezusa Kristusa v puščavi (Mr 1,12-15); drugi (Reminiscere) - spomin na Kristusovo preobrazbo (Mr 9,2-10); tretji (Oculi) - spomin na srečanje Jezusa Kristusa s Samarijanko (Jn 4,5-42); četrti ("aetare") - spomin na ozdravitev slepega (Jn 9,1-41) in peti (Judica) - spomin na Lazarjevo vstajenje (Jn 11,1-45). Vse nedelje velikega posta se po pomenu enačijo z velikimi prazniki.Vsak petek velikega posta je po vseh cerkvah posebna procesija, imenovana križev pot, in češčenje svetega križa.

Gospodov vstop v Jeruzalem (cvetna nedelja)

Zadnjo nedeljo pred veliko nočjo se praznuje praznik Gospodovega vhoda v Jeruzalem. Temelji na evangeljski zgodbi o tem, kako je Jezus Kristus pred svojim mučeništvom in vstajenjem prišel v Jeruzalem, kjer so ga ljudje pozdravili in pred njim na cesto metali palmove veje. Ta dogodek opisujejo vsi evangelisti: Mat. 21:1-11; Mk. 11:1-11; V REDU. 19:29-44; notri 12:12-19. Na ta dan Cerkev poziva vernike, naj »odprejo svoja srca za sprejem Jezusa Kristusa«, kot so to nekoč storili prebivalci Jeruzalema.

Značilen element praznika je slovesna procesija s palmovimi vejami, ki poteka v templjih med bogoslužjem. Z običajem posvečevanja palmovih vej na ta dan je povezano tudi drugo ime praznika - "teden Vay" (veje) ali "teden cvetočih". Ker so v Rusiji palmove veje zamenjale vrbe, se je praznika prijelo tudi ime cvetna nedelja.

Prvo omembo praznika najdemo v spisih sv. Metod iz Patare (III. stoletje), ki je sestavil nauk o vrstnem redu njegovega praznovanja.

Lazarjeva sobota in cvetna nedelja sta prehod iz svetih dnevov v veliki teden.

Veliki teden (teden)

Zadnji teden velikega posta, ki je posvečen spominu na trpljenje in smrt Jezusa Kristusa, so poimenovali »strastni«. V zgodnjih krščanskih skupnostih je bilo v tem času predpisano uživanje samo suhe hrane, izogibanje zabavi, prekinitev dela in primerov na sodiščih ter izpuščanje jetnikov. Vse službe velikega tedna se odlikujejo po globini doživetij in dosledno »poustvarjajo« zadnje dni življenja in trpljenja Jezusa Kristusa. Zato se v velikem tednu ne praznujejo dnevi spomina na svetnike, spomin na mrtve in zakramenti poroke in krsta se ne izvajajo (razen v posebnih primerih). Vsak dan velikega tedna se imenuje "velik". V katoliških cerkvah v velikem tednu (do Dober petek vključno) je običajno odstraniti ali obesiti z vijolično krpo vse podobe križanja.

Sveto Kristusovo vstajenje (velika noč)

Velikonočna služba je značilna po svoji posebni slovesnosti. Pred začetkom se v templjih prižgejo vse luči in ljudje v templju stojijo s svečami v znak posebnega duhovnega veselja. Od časov apostolov se velikonočno bogoslužje obhaja ponoči. Kakor starodavno izvoljeno ljudstvo, ki je bedelo v noči svoje rešitve iz egipčanskega suženjstva, budni tudi kristjani v sveti noči Kristusovega vstajenja.

Bogoslužje se začne s procesijo - slovesno procesijo okoli templja z lučko, zastavami, evangelijem, ikonami Kristusovega vstajenja in Matere božje s petjem velikonočnega kanona. Verniki se pozdravljajo z besedami »Kristus je vstal!«, na kar sledi odgovor: »Resnično vstal!«. Na koncu bogoslužja se opravi posvetitev artosa (grški "kruh") - velika prosfora s podobo križa ali Kristusovega vstajenja, ki se nato v cerkvi namesti na govornico skupaj z ikono praznika. Artos spominja, da je Jezus Kristus s svojo smrtjo na križu in vstajenjem za kristjane postal resnični kruh večnega življenja. Na svetlo soboto se artos zdrobi in razdeli vsem vernikom.

V prvih stoletjih so imeli zahodni kristjani navado obhajati zakrament krsta na veliko noč. V zahodni tradiciji se do danes posvetitev vode in zakrament krsta izvajata med velikonočno službo pred začetkom liturgije.

Glavna velikonočna praznovanja se nadaljujejo ves naslednji teden, imenovani Svetli teden, in se končajo osmi dan - nedeljo (druga nedelja po veliki noči).

Tedni po veliki noči

Po evangelijskem pripovedovanju je Jezus Kristus po vstajenju ostal na zemlji štirideset dni, se prikazal apostolom in jih poučeval o skrivnostih božjega kraljestva. Zato se praznovanje velike noči nadaljuje štirideset dni.

Od druge nedelje po veliki noči se začne naslednja faza velikonočnih praznovanj, imenovana tedni (tj. nedelje) po veliki noči. To obdobje traja 5 tednov, vključuje 5 nedelj in se konča v sredo šestega tedna po veliki noči - na praznovanje velikonočne pashe.

Druga nedelja po veliki noči simbolizira "zamenjavo" ali "ponovitev". Velikonočni dan, zato se je imenovala antipasha (grško "namesto velike noči"). Ta dan je posvečen spominu na evangelijsko zgodbo o prikazovanju Jezusa Kristusa apostolom osmi dan po vstajenju, predvsem pa na apostola Tomaža, ki se je z dotikom Kristusovih ran prepričal o resnici Njegovo vstajenje (Janez 20,26-29). V čast tega dogodka je druga nedelja po veliki noči dobila drugo ime - Tomažev teden (v ljudskem jeziku se je ta dan imenoval tudi Krasnaya Gorka).

Devet dni po veliki noči (»Fomin torek«) praznujejo vzhodnoslovanski narodi Radonico – dan spomina na mrtve, ki je še predkrščanskega izvora. Stari Slovani so med Radonico imeli navado jesti na grobovih svojih staršev in bližnjih sorodnikov. Običaj obiskovanja grobov sorodnikov na Radonitsa je ohranjen še danes. Na ta dan se v templjih izvajajo pogrebne službe (rekviemske službe).

Tretja nedelja po veliki noči se imenuje teden svetih žena mironosnic. Posvečen je spominu na svete žene, ki nosijo miro, pravičnega Jožefa iz Arimateje in Nikodema - skrivnih Kristusovih učencev, ki sta bili priči njegove smrti in vstajenja (Mr 15,43 - 16,8).

Na četrto nedeljo - v tednu paralitika - Jezus ozdravi "hromca" - bolnika, ki je 38 let trpel za paralizo (Jn 5,1-14). V sredo četrtega tedna se praznuje sredina binkošti - polovica časa (25 dni od velike noči do binkoštnega praznika). Na ta dan se spominjamo evangeljskega dogodka, ko je Jezus na predvečer starozaveznega praznika šotorov v jeruzalemskem templju učil o svoji božji usodi (Jn 7,1-13). Na praznik sredine sredine se v cerkvah izvaja posvečenje vode.

Bogoslužje pete nedelje - tedna Samarijanke - je posvečeno spominu na srečanje Jezusa s Samarijanko, po katerem je Samarijanka verovala, da je On Mesija.

Šesto nedeljo - teden slepih - se spominjamo ozdravitve slepega, ki jo je Jezus opravil v Jeruzalemu v tretjem letu svojega zemeljskega delovanja, na praznik šotorov oziroma obnove templja (Jn 7: 2 - 10:22). V sredo šestega tedna se praznuje velikonočno darovanje in praznik Gospodovega vnebohoda.

Gospodovo vnebohod (maj - junij)

Praznik vnebohoda se praznuje 40. dan (četrtek šestega tedna) po veliki noči. Po evangelijih je Jezus Kristus po vstajenju ostal na zemlji še štirideset dni. Štirideseti dan je popeljal svoje učence iz Jeruzalema proti Betaniji, na Oljsko goro. Ko so se povzpeli na goro, je Jezus učencem razložil pravi pomen svojega vstajenja in jih zadnjič blagoslovil. Nato se je Jezus, ko je učencem obljubil, da bo poslal Svetega Duha, začel oddaljevati od njih in se dvigovati v nebesa. Oblak, ki se je prikazal, je pokril Jezusa in učenci so slišali glas nebeških glasnikov: »Ta Jezus, ki je bil vzet od vas v nebesa, bo prišel tako, kakor smo ga videli odhajati v nebesa« (Mr 16,15- 20; Apostolska dela 1:4–12).

Vnebohod kot velik praznik se praznuje že od 4. stoletja. Spada med premične praznike in traja deset dni. Konec (razdaritev) praznika se praznuje v petek sedmega tedna po veliki noči.

Sedma nedelja po veliki noči (maj - junij)

Po prazniku vnebohoda se praznuje sedma nedelja (teden) po veliki noči, s katero se začne tretji in zadnji del letnega liturgičnega kroga. Vzhodna Cerkev na ta dan obhaja spomin na očete prvega cerkvenega zbora, ki je bil leta 325 v Nikeji na binkoštne dni. Na tem koncilu je bil odobren enoten datum praznovanja velike noči za celotno ekumensko Cerkev in določeno načelo velikonočnih izračunov, ki se trenutno uporabljajo.

V petek sedmega tedna po veliki noči se obhaja konec (razdelitev) praznika vnebohoda. Sobota sedmega tedna, na predvečer binkoštnega praznika, se je imenovala Trojička starševska sobota, saj se po izročilu vzhodne Cerkve na ta dan spominjajo mrtvih.

Sveta Trojica (binkošti) (maj - junij)

Na petdeseti dan (osmo nedeljo) po praznovanju velike noči se praznuje dan Svete Trojice (binkošti). Po knjigi Apostolska dela (2,1–12) se je na dan binkošti – starozavezni praznik tednov (5 Mz 16,9–10; Mz 28,26) – Sveti Duh spustil na prvič apostoli, kar je bilo za Jezusove učence znamenje izpolnitve svetopisemske prerokbe (Joel 2,28) in nastopa nove mesijanske dobe. Tako kot judovske binkošti (izročitev postave preroku Mojzesu na gori Sinaj) predstavljajo dokončanje velikonočna zgodba, krščanske binkošti pa so vrhunec evangeljskih velikonočnih dogodkov, saj je na ta dan Jezus Kristus svojim sledilcem poslal Svetega Duha. Tako kot je dajanje postave na gori Sinaj zaznamovalo začetek judovske vere, se je z dajanjem Svetega Duha začelo širjenje krščanskega sporočila »do konca zemlje« (Apd 1,8).

Praznik so poimenovali dan Svete Trojice, ker se je po krščanskem nauku od trenutka, ko je Sveti Duh stopil nad apostole, odprla tretja hipostaza (oseba) troedinega Boga in sodelovanje treh oseb božanstva. – Očeta, Sina in Svetega Duha – v odrešenju človeka začelo v polnosti.

Obhajanje dneva Shoda Svetega Duha je bilo uveljavljeno že v apostolskih časih, uradno pa je praznik vstopil v krščanski koledar konec 4. stoletja, ko je Cerkev na drugem ekumenskem koncilu v Carigradu (381) sprejela dogma o Trojici.

Kristjani so ohranili tudi starozavezno tradicijo okraševanja templjev in bivališč z drevesnimi vejami, rastlinami in cvetjem na binkoštni praznik (Lev 23,10-17). Poleg tega dekoracija templjev in hiš z zelenimi vejami spominja na sveti hrastov gozd Mamre, kjer je po svetopisemskem izročilu Troedini Bog pod krinko treh potepuhov obiskal patriarha Abrahama (1 Mz 18,1-16).

Ker so binkošti velik praznik, se praznujejo sedem dni. Vzhodna Cerkev praznuje dan Svetega Duha v ponedeljek po binkoštih. Na ta dan se opravlja posebno bogoslužje, med katerim se poveličuje Sveti Duh kot tretja oseba (Hipostaza) Presvete Trojice. Praznovanja se končajo v soboto, ko je praznik binkošti.

Pri slovanskih narodih je praznik Trojice časovno sovpadal z zelenim božičem - ciklom poletnih poganskih praznikov (siren), povezanih s čaščenjem duhov rastlinja. Sčasoma se je prazniku Svete Trojice oprijelo ime »zeleni božični čas«, ki je še vedno ohranjeno v mnogih slovanskih jezikih. V obredih enega od teh praznikov - semika, je imela breza poseben pomen. Od tod je nastala navada krasitve cerkve in hiše na praznik Trojice z brezovimi vejami, na podeželju pa ples okrog brez.

Praznik je postavljen v spomin na dogodke, povezane z rojstvom Janeza Krstnika, ki so opisani v Evangeliju po Luku (Lk 1,24-25, 57-68, 76, 80). Po naukih judovstva se mora pred prihodom Mesije pojaviti njegov predhodnik - predhodnik, ki se v skladu s prerokbo Malahije (Mal. 4:5) šteje za preroka Elija. V krščanstvu je nauk o predhodniku Mesije - Jezusu Kristusu - povezan s podobo preroka Janeza Krstnika, ki je nadaljeval in nadaljeval Elijevo službo. Po evangeliju je sam Jezus Janeza imenoval »Elija, ki ima priti« (Mt 11,14). Ko je bil Janez star trideset let, je začel pridigati v Judejski puščavi, nato pa v bližini reke Jordan. Ostro je obsojal razvade družbe in pozival k kesanju ter napovedal skorajšnji prihod Mesije. Tudi njegov videz je ustrezal opisom Elijevega videza: nosil je oblačilo iz kamelje dlake, opasan z usnjenim pasom, za hrano pa so mu služile kobilice in divji med (Mr 1,10-16). Janezova pridiga je bila tako močna, da so se kmalu začeli okrog njega zbirati učenci, ki so ustanovili skupnost njegovih privržencev – Kumranitov. Janez je kot zunanje znamenje kesanja in duhovne prenove izbral krst - umivanje v vodi in potopitev vanjo (od tod tudi ime - Krstnik). Prišel je krstit tudi Jezus, čigar dostojanstvo Mesije je v svoji pridigi razglasil Janez (Mt 3,14-15). S tem je Janez Krstnik tlakoval pot delovanju in učenju Jezusa Kristusa.

Tradicija poveličevanja Janeza Krstnika na dan njegovega rojstva in mučeništva je bila uveljavljena že v prvih krščanskih skupnostih. Od 3. stoletja so praznik rojstva Janeza Krstnika že na široko praznovali tako vzhodni kot zahodni kristjani - imenovali so ga "svetlo praznovanje" in "dnevni dan sonca resnice". V začetku 4. stoletja je bil praznik uveden v krščanski koledar.

Apostola Petra in Pavla po izročilu imenujemo "prvoglava" in sta posebej čaščena kot učenca Jezusa Kristusa, ki sta po njegovi smrti in vstajenju začela oznanjati in širiti evangeljski nauk po vsem svetu.

Ta praznik je bil najprej uveden v Rimu, katerega škofje po naukih zahodne Cerkve veljajo za naslednike apostola Petra, nato pa se je razširil še v druge krščanske dežele.

Praznik še posebej praznuje vzhodna Cerkev. Nastala je v 9. stoletju v Carigradu in je povezana s tradicijo, da se iz cesarske palače vsako leto odnesejo ohranjeni deli Gospodovega križa in se postavijo za bogoslužje v cerkvi sv. Sofija. Hkrati je potekalo posvečenje vode. Dva tedna so svetišče nosili po mestu in opravljali bogoslužje, da bi posvetili četrti mesta in preprečili bolezni. V drugi polovici 12. stoletja je bil praznik uvrščen v cerkveni koledar. Rusko ime praznika - "izvor" namesto "izvajanje" - se je pojavilo kot posledica netočnega prevoda grškega imena.

Na dan praznika se med bogoslužjem križ nosi za čaščenje sredi templja, po bogoslužju pa - procesija in blagoslov vode.

Med ljudmi so ta praznik imenovali medeni spas, saj je sovpadal z drugim rezom satja iz čebeljih panjev, zaradi česar je nastala navada, da se na ta dan v cerkvah posvečuje med.

Praznik je posvečen spominu na evangelijsko zgodbo o preobrazbi Jezusa Kristusa (Mt 17,1-13, Mk 9,1-12, Lk 9,28-36). Kot opisujejo evangeliji, se je Jezus štirideset dni pred smrtjo skupaj z apostoli Petrom, Janezom in Jakobom povzpel na goro Tabor, da bi molil, in tam se je njegov obraz spremenil in njegova oblačila so postala bela. Prijavljena preroka Mojzes in Elija sta govorila s spremenjenim Kristusom, ki poosebljata postavo in službo prerokov. Sogovornike je zasenčil oblak, iz katerega se je zaslišal Božji glas: "To je moj ljubljeni Sin, njega poslušajte."

Krščanska doktrina razlaga ta dogodek kot razodetje skrivnosti božje previdnosti za odrešenje človeka: v spremenjenju se v slavi ne razodene le božanstvo samega Jezusa Kristusa, ampak tudi pobožanstvo vse človeške narave, ki se je izvršilo z njegovim učlovečenjem. , je prikazano.

V krščanstvu je posvečenje sadežev na dan praznika spremenjenja dobilo poseben simbolni pomen: Kristusovo spremenjenje kaže tisto novo, spremenjeno in milosti polno stanje, ki ga človek in svet pridobita s Kristusovim vstajenjem in ki ga se bo uresničilo v vstajenju vseh ljudi. In vsa narava, ki je padla v nered od trenutka, ko je greh po človeku vstopil na svet, zdaj skupaj s človekom čaka prihajajočo prenovo.

V tistih državah, kjer grozdje ne raste (vključno z Rusijo), je bila uveljavljena navada posvečati jabolka namesto grozdja. Zato je med ljudmi praznik spremenjenja dobil tudi ime Jabolčni rešitelj.

Praznik je posvečen spominu na smrt Matere božje in njenega telesnega vnebovzetja v nebesa. Praznik Marijinega velikega sega v prva stoletja krščanstva in so ga povsod praznovali že v 4. stoletju. Od leta 595 so praznik začeli praznovati 15. avgusta v čast zmage, ki jo je na ta dan zmagal bizantinski cesar Mavricij nad Perzijci.

Praznik je posvečen spominu na dogodek, ki sta ga opisala evangelista Matej (Mt 14,1-12) in Marko (Mr 6,14-29). Po evangelijih je bil Janez Krstnik aretiran zaradi kritik galilejskega vladarja Heroda Antipe in obglavljen na pobudo Herodiade, Herodove žene. Njegovi učenci so začeli praznovati dan mučeništva Janeza Krstnika, ki je učiteljevo telo pokopal v samarijanskem mestu Sevastija. Leta 362 so pogani po ukazu cesarja Julijana Odpadnika odprli grobnico Janeza Krstnika in njegove posmrtne ostanke zažgali, vendar je kristjanom uspelo pridobiti nekaj teh ostankov in jih poslati v Aleksandrijo, kjer jih hranijo še danes kot največje svetišče.

Praznik je posvečen spominu na rojstvo Matere Jezusa Kristusa - Blažene Device Marije.Prve omembe praznovanja Marijinega rojstva se nanašajo na drugo polovico 5. stoletja. Približno v istem času je bil praznik vključen v cerkveni koledar. Rojstvo Device Marije je eden od velikih praznikov in se praznuje 6 dni - od 7. do 12. septembra.

Praznik je bil ustanovljen v spomin na to, da je v 4. stoletju kraljica Elena, mati cesarja Konstantina, dobila križ, na katerem je križal Jezusa Kristusa.

Po cerkvenem izročilu je Elena obiskala Sveto deželo prav zato, da bi našla Kristusov grob in sam križ, na katerem je bil križan. Kot rezultat izkopavanj, ki jih je izvedla Elena, je bila najdena jama svetega groba in nedaleč od nje trije križi. Križ Jezusa Kristusa je bil določen, ko je bila bolna ženska, ki ga je častila, ozdravljena. Po drugi legendi je bil iz stika s tem križem vstal pokojnik, ki so ga nosili po ulici za pokop (od tod tudi ime križa, ki daje življenje). Helena je del križa poslala v Carigrad, njegov glavni del pa je bil postavljen v glavno jeruzalemsko cerkev. Nad votlino svetega groba je bila zgrajena cerkev Kristusovega vstajenja, v katero so prenesli svetišče. Da bi številni romarji lahko videli Gospodov križ, ga je jeruzalemski škof Macarius dvignil ali "povzdignil" nad glave molilcev in iz tega dviga - "povišanja" je prišlo ime praznika. Praznik povišanja so začeli praznovati 14. septembra - v spomin na posvetitev cerkve vstajenja, ki se je zgodila 14. septembra 335. Spominu na ta dogodek je posvečen tudi predvečer praznika, imenovan Obnova cerkve Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu.

Za kristjane je križ simbol odkupne daritve Jezusa Kristusa. Ob praznovanju tega praznika so kristjani prežeti z zavestjo, da spoštujejo ta simbol in se zaobljubijo, da bodo ponižno nosili "svoj križ" in se popolnoma zanašali na Božjo voljo.

Ker križ simbolizira trpljenje, se na praznik povišanja drži post. Med praznično božjo službo se izvede postavitev križa na prestol, nato pa se odnese na sredino templja za čaščenje.

Praznik še posebej praznuje vzhodna Cerkev in spada med velike. Praznik temelji na legendi o prikazovanju Matere božje v cerkvi Blachernae v Konstantinoplu leta 910. Med tem prikazovanjem je Mati božja nad vernike razgrnila belo tančico (omofor) in molila za rešitev sveta nadloge in trpljenja. Ker je v Rusiji Mati božja veljala za zavetnico kmetov, je bil ta praznik široko praznovan v kmečkem življenju in je vključeval številne obrede staroslovanskih jesenskih praznikov ob koncu poljskih del.

Katedrala nadangela Mihaela in drugih breztelesnih nebeških sil

Praznik je posvečen poveličevanju nadangela Mihaela in vseh nebeških sil ter Device Marije in Janeza Krstnika.

Prvič je bil ta praznik ustanovljen v začetku 4. stoletja na lokalnem koncilu v Laodiceji, ki je potekal nekaj let pred prvim ekumenskim koncilom. Laodicejski koncil je obsodil čaščenje angelov kot stvarnikov in vladarjev sveta ter potrdil oblike in načela njihovega čaščenja, ki so se v krščanskem izročilu ohranila do danes. Leta 787 je sedmi ekumenski koncil v Nikeji dokončno določil krščanski nauk o angelih in ta praznik uvedel v cerkveni koledar.

Praznik poteka novembra, saj je to deveti mesec od marca (od katerega se je leto začelo v starih časih), devet pa je število angelskih vrst.

Pozneje je krščanski nauk o angelih dobil jasnejšo strukturo. V svojem eseju "O nebeški hierarhiji" je sv. Dionizij Areopagit (V - VI stoletja) so angeli razdeljeni v tri kategorije (hierarhije), te pa tudi v tri skupine (obrazi). Prva hierarhija vključuje serafime, kerube in prestole; drugemu - dominacija, moč in moč; tretji - začetki, nadangeli in angeli. Iz množice angelov krščansko izročilo izloča tri nadangele in jih časti kot voditelje vseh netelesnih sil: Mihaela, nebeškega poveljnika (grško nadangel) in angela varuha vseh verujočih v Kristusa; Gabriel - božji glasnik; in Rafael, angel zdravilec. Po krščanskem nauku Bog od trenutka svojega krsta vsakemu človeku dodeli posebnega angela varuha, ki mu pomaga pri dobrih delih.

Praznik temelji na cerkvenem izročilu o uvedbi Device Marije v jeruzalemski tempelj. Po tej legendi sta bila starša Device Marije, pravična Joachim in Anna, brez otrok do starosti, a ko sta prejela obljubo od zgoraj o rojstvu otroka, sta se odločila, da ga bosta posvetila Bogu. To je bilo v skladu s splošno sprejetim judovska tradicija posvetiti bogu prvorojence, ki so bili dani v jeruzalemski tempelj ga tam vzgajali do Srednja leta. Posvetitev Bogu je bila vpeljava posvečenca v tempelj, kjer se je izvajal obred, ki ga je predpisal zakon. Uvedba Device Marije v tempelj je bila izvedena v slovesnem vzdušju, ko je bila stara tri leta. Duhovniki templja in sam veliki duhovnik, ki je bil po legendi Zaharija, oče Janeza Krstnika, so prišli Devici Mariji naproti. Ko je Anna postavila svojo hčer na prvo stopnico templja, je rekla: "Pojdi k tistemu, ki te je dal meni." Brez kakršne koli zunanja pomoč deklica se je povzpela na visoke stopnice templja in sprejel jo je veliki duhovnik, ki jo je popeljal celo v Najsvetejše.

Za kristjane ni velik pomen le dogodek, ki se ga spominjamo na ta praznik, ampak tudi zgled, ki so ga dali starši bodoče Matere božje, ko so svojo hčerko že od samega začetka predstavili Bogu. zgodnje otroštvo. Tako so ji pokazali pravo življenjsko pot, ki jo je kasneje pripeljala do dejstva, da je bila Marija tista, ki jo je Bog izbral, da kot zemeljska Mati Jezusa Kristusa dokonča načrt odrešenja človeštva. Ker ima dejanje Joahima in Ane za zgled, Cerkev poziva vernike, naj svoje otroke že od malih nog vzgajajo v duhu krščanskih vrednot in kreposti.

Praznik Kristusa Vsemogočnega Kralja - konec novembra

Praznik Kristusa Vsemogočnega Kralja je v koledar Rimskokatoliške cerkve uvedel papež Pij XI. leta 1925 in se praznuje zadnjo nedeljo rednega cikla (običajno je konec novembra) kot veliki praznik, ki konča liturgično leto. Leta 1925 je Cerkev praznovala 1600. obletnico prvega ekumenskega koncila v Niceji (današnji Iznik, Turčija) leta 325, ki je razglasil dogmo o enotnosti Jezusa Kristusa Bogu Očetu. Ta dogodek je bil osnova praznika: Jezus Kristus je poveličan kot Bog, ki je v vsem enak Očetu in je začetek in konec vsega stvarstva; pri poveličevanju Kristusove človeške narave je posebej poudarjeno Njegovo poglavarstvo nad Cerkvijo, po katerem se uresničuje edinost človeka z Bogom. Ob praznovanju tega praznika Cerkev poziva vse kristjane k veri v neizogibno Kristusovo zmago nad vsemi silami zla, ki uničujejo svet, in vzpostavitev Božjega kraljestva na zemlji, ki temelji na ljubezni, dobroti in pravičnosti.

Praznično bogoslužje na ta dan se zaključi s slovesno procesijo in češčenjem svetih darov (Kristusovega telesa in krvi).

Eden od velikih praznikov Bogorodice, ki ga praznuje Rimskokatoliška cerkev. Po katoliškem nauku je bila Devica Marija po posebni božji milosti že v trenutku lastnega spočetja prosta pečata izvirnega greha, torej je bila sveta in brezmadežna od prve minute svojega obstoja. Ta nauk je kot dogmo o brezmadežnem spočetju Device Marije 8. decembra 1854 razglasil papež Pij IX., ki je v čast tega dogodka ustanovil letni praznik. »Vsi verniki,« je zapisal papež, »bi morali globoko in nenehno verovati in izpovedovati, da je bila blažena Devica od prve minute svojega spočetja obvarovana izvirnega greha po zaslugi posebnega usmiljenja vsemogočnega Boga, ki se je izkazalo zaradi zaslug. Jezusa Kristusa, Odrešenika človeške rase.«

Božič je velik praznik, ustanovljen v spomin na rojstvo Jezusa Kristusa v Betlehemu. Poleg evangelijskih zgodb o Kristusovem rojstvu (Mt 1,18-25; 2,1-15; Lk 1; 2,1-20) je ta dogodek slikovito opisan v številnih apokrifih, legendah in delih ljudskega duhovnega sveta. poezija.

Kristusovo rojstvo po kronološkem zaporedju zavzema prvo mesto v bogoslužnem ciklu, posvečenem zemeljskemu življenju Jezusa Kristusa, saj je zemeljsko učlovečenje Božjega Sina po nauku Cerkve potreben pogoj in prvi korak v odrešenje človeka. Kristus, ki je v svojem božanstvu enoten z Očetom, tako postane v človeštvu enoten z nami in zaznamuje začetek novega stvarstva, Novega Adama, ki je poklican, da reši in nadomesti starega Adama s seboj. Zato se praznik Kristusovega rojstva po svojem pomenu šteje za drugega po veliki noči ("tridnevna velika noč"), kar poudarja njegovo tesna povezava s skrivnostjo odrešenja.

V zahodni tradiciji je pred praznikom Kristusovega rojstva štiritedensko obdobje, imenovano advent (lat. Ad-entus - prihod). Začne se v nedeljo, ki pade na eno od števil med 29. novembrom in 3. decembrom. Adventni čas je razdeljen na dva koledarska obdobja: prvi - od prve nedelje do 16. decembra - ki je posvečen razmišljanju o prihajajočem drugem prihodu Jezusa Kristusa; in drugi - od 17. decembra do 24. decembra (Novenna - devet dni predbožičnega praznovanja), - ki je neposredna priprava na praznovanje Kristusovega rojstva in je posvečen spominu na prvi Jezusov prihod. Kristus v svet – učlovečenje. Vse adventne nedelje so po pomembnosti enake velikim praznikom, če pa na adventno nedeljo pade kateri drug praznik, se ta prenese na ponedeljek. Prva adventna nedelja velja za začetek cerkvenega (liturgičnega) leta. Vsaka adventna nedelja je posvečena določenemu spominu, ki ustreza evangelijskim branjem med bogoslužjem: prva nedelja je posvečena prihodu Jezusa Kristusa ob koncu časov, druga in tretja pa Janezu Krstniku, ki pred Kristusovo javno službo, četrti - na dogodke neposredno pred rojstvom sina Yuozhyja in posebno mesto Device Marije v skrivnosti učlovečenja. Všeč mi je odlična objava, adventni čas je čas povečanega kesanja, ki ga poudarja skromnost okrasitve cerkva in bogoslužja. V cerkvah in domovih so postavljeni venci iz smrekovih vej s štirimi svečkami, ki simbolizirajo štiri adventne tedne. Na prvo adventno nedeljo na venčku prižgejo eno svečo, na drugo dve, na tretjo tri in na četrto štiri. V adventnem času Cerkev še posebej spodbuja vernike k delam usmiljenja.

Na predvečer praznika - božični večer) (lat. Vigilia - predvečer, predvečer), 24. decembra, velja strogi post. Božična bogoslužja se opravljajo trikrat: opolnoči, ob zori in podnevi, kar simbolizira Kristusovo rojstvo v naročju Boga Očeta, v maternici Matere Božje in v duši vsakega kristjana. V 13. stoletju, od časa sv. Frančiška Asiškega je bila navada, da so v cerkvah za bogoslužje razstavili jasli, v katere je položen lik Deteta Jezusa. Za 24. december je značilen tako astronomski pojav, kot je najkrajša dnevna svetloba in najdaljša noč, od 25. decembra, ki je glavni dan praznika in dan zimskega solsticija, pa se začne povečanje dnevne svetlobe. V simboliki božičnih praznovanj je to povezano s prihodom na svet Bogočloveka, ki je rekel: »Jaz sem luč sveta« (Jn 8,12).

Značilnost božičnih praznikov je navada, da v hiše postavljajo okrašene smrečice. To izročilo izvira iz germanskih ljudstev, v obredih katerih je bila smreka – zimzelena rastlina – simbol življenja in plodnosti. S širjenjem krščanstva med narodi srednje in severne Evrope smreka, okrašena z raznobarvnimi kroglami, dobi novo simboliko: v hiše so jo začeli nameščati 24. decembra, ko je po zahodnem izročilu Adamov in Slavi se Eva, kot simbol rajskega drevesa z obilnimi sadovi. Smreka že v kontekstu božiča simbolizira rajsko drevo in večno življenje, ki si ga človek povrne po Novem Adamu – Jezusu Kristusu – ki je prišel na svet zaradi njegove odrešitve. V Rusiji se je ta običaj razširil v XVIII.

Evangelijska zgodba, da so trije modri, ki so se prišli poklonit detetu Jezusu, mu ponudili darila - zlato, kadilo in miro (Mt 2,11), je bila osnova tradicije obdarovanja otrok in drug drugega na dan. božični dnevi. IN pomembno mesto v tem izročilu je čez čas prevzel podobo svetega Nikolaja, nadškofa iz Mire (4. stoletje). Posebno čaščenje in široka priljubljenost tega svetnika med ljudmi ter zgodbe iz življenja svetnika, njegov skrben odnos do otrok in revnih, ki jim je celo na skrivaj pomagal, so ga naredili za ljudskega junaka.

Poglavje št. 3. Glavni islamski prazniki

Glavni prazniki v islamu

Pomembni prazniki Eid al-Adha (praznik žrtvovanja), Uraza-Bayram (praznik prekinitve posta), Miraj (noč vnebohoda preroka Mohameda v nebesa), Mawlid (rojstni dan preroka) veljajo za splošno sprejete v islamu. Vsi praznični dogodki se praznujejo v skladu z muslimanskim koledarjem.

Eid al Adha

Eid al-fitr (praznik postenja) ali Eid as-saghir (majhen praznik) je pri nas poznan bolj pod turškimi imeni Uraza-bayram, Kuchuk-bayram ali Sheker-bayram. Eid al Fitr označuje konec posta v mesecu ramadanu. Imenuje se mali v nasprotju z Eid al-kabir (veliki praznik), tj. Kurban Bayram.

Veliki post v mesecu ramadanu (ali drugače ramadan), imenovanem v arabščini saum (v perzijščini - ruza, vrtnica, v turščini - uraza), je obvezen za vse polnoletne, zdrave in obredno čiste muslimane. Obredna čistoča (tahara) je v islamu zelo pomembna pri izvajanju verskih obredov.Tahara se ne spušča le v ohranjanje zunanje čistoče in urejenosti, ampak v verskem, etičnem, kultnem smislu pomeni osvoboditev od vsega, kar omadežuje. Tisti, ki so začasno oproščeni posta ali so ga po nesreči prekinili, se morajo postiti po koncu meseca ramazana za izgubljeni dnevi. Prostovoljni post poleg obveznega se priporoča predvsem v mesecih rajab, shaban, shawwal in muharram.

Na prvi dan praznika se opravi posebna skupna molitev v veliki mošeji ali pod odprto nebo sledila je praznična pojedina. Revni dobijo »miloščino za konec posta« od vsakega družinskega člana. Med splošno sprejete obrede spadajo tudi obnova oblačil, medsebojni obiski, darovanje, obiski grobov sorodnikov, običajno je tudi razdeljevanje sladkarij.

Na Eid al Fitr tradicionalno velja, da je treba obiskati grobove prednikov. Ljudje, večinoma ženske, preživijo veliko časa na pokopališčih, pogosto tudi prenočijo posebni šotori. Razdelijo hrano revnim, okrasijo grobove s palmovimi listi, recitirajo suri Fatiha in Ya Sin ali najamejo osebo, ki recitira večino ali celoten Koran.<#"justify">Zaključek

Ob analizi rezultatov svojega dela sem prišel do zaključka, da je večstoletna zgodovina praznikov različnih ljudstev zelo obsežna, izvirna in zanimiva. Preteklost je vedno vredna spoštovanja. Čuvaški pregovor pravi: »Asun mariine an tunter« - »Ne uniči očetove pečice«, kar pomeni, da ne pozabite svoje preteklosti, svojih korenin.

Vsak narod ima v lasti in hrani vrednote, zaklade preteklosti, ki so nastajali skozi njegovo večstoletno zgodovino. To so materialni spomeniki: mesta in vasi, spomeniki arhitekture in umetnosti, tradicije ljudske umetnosti, delovnih spretnosti in seveda verski prazniki. To je narava, pod vplivom katere se razvija človeška kultura. To so trajne vrednote ljudi, kot so njihov jezik, modrost, umetnost, njihova življenjska pravila, njihovi običaji in prazniki, pravljice in legende, najljubše jedi in oblačila. Zdaj v sedanjosti je naš cilj ohraniti praznike in običaje naših domačinov, da bi jih v prihodnje prenesli na svoje potomce. Postavlja se vprašanje: "Kako to storiti?" Zelo preprosto je, spomniti se morate svojih korenin, ljubiti svojo zemljo, svoje ljudi, zanimati se za njeno preteklost in sedanjost, poskušati ohraniti vrednote, ki so prišle do nas.

»... Če ljudstvo pozna in se spomni svoje zgodovine, potem ima tudi prihodnost. Takšno ljudstvo ne bo nikoli izginilo z obličja zemlje in tako kot drugi prispevalo v zakladnico svetovne kulture,« so besede prvega predsednika Čuvaške republike N. V. Fedorova.

Literatura

Calend.ru

Islam: Enciklopedični slovar. M., 1991. 2.

Preberite več: http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq več: http://www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

Sporočilo prvega predsednika Čuvaške republike Fedorova M.V.-2010

Danilov V.D., Pavlov B.I. Zgodovina Čuvašije (od antičnih časov do konca dvajsetega stoletja): Učbenik za izobraževalne ustanove. Cheboksary: ​​Čuvaški. Knjiga. Založba.

mentorstvo

Potrebujete pomoč pri učenju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.

Kurban bajram

Kurban bajram ali Eid al Adha (arabsko) je največji muslimanski praznik. Praznuje se od 10. do 13. v mesecu zul-hidže po muslimanskem koledarju. Eid al-Adha zaključi obred hadža - romanje v svetišča islama.

Glavni obred Kurban Bayrama je zakol žrtvene živali v dobro Vsemogočnega Boga. Tradicija žrtvovanja kot dejanja čaščenja Edinega Boga ima svoje korenine v daljni preteklosti. Sveta zgodovina islama izpostavlja preroka Ibrahima (svetopisemski Abraham), ki je, kot ugotavljajo teologi, postal zgled prihodnjim generacijam vernikov. In eden od pomembnih dogodkov v njegovem življenju je zaznamoval začetek stoletja versko izročilo- obred žrtvovanja za Enega Boga.

Po Koranu (upoštevajo se zapovedi te svete knjige moderni muslimani), mu je Vsemogočni, da bi okrepil svojega preroka v veri, poslal preizkus: Ibrahim je moral izpolniti Gospodov ukaz - zaklati svojega ljubljenega sina Ismaila. In prerok izkazuje najvišjo pokorščino Bogu: Ibrahim je bil trden v svoji nameri, da izpolni božanski ukaz. In Vsemogočni, ki ni želel smrti otroka, sprejme žrtev Ibrahima samo po njegovem pravičnem namenu, namesto Ismaila pa je bila žrtvovana žival. In v spomin na podvig preroka Ibrahima-Abrahama muslimanski privrženci preroka Mohameda na dan svojega velikega praznika naredijo starodavni obred zakol daritvene živali. Njegov pomen za vernika je slediti plemenitemu zgledu enega največjih prerokov, ki je pokazal najvišjo stopnjo požrtvovalnosti zaradi ljubezni in pokorščine Stvarniku.

Meso žrtvene živali je po predpisu razdeljeno na tri dele: enega razdelijo revnim, iz drugega dela pripravijo poslastico za sorodnike, sosede, prijatelje, tretjega pa lahko obdrži musliman. Tako opravljena žrtev ne prispeva le k duhovnemu očiščenju darovalca, ampak tudi za nekaj časa zagotavlja hrano za revni del muslimanske skupnosti.

In še eno veselje spremlja obred žrtvovanja na dan velikega praznika islama: muslimani veliko hvalijo Gospoda, ki je rešil Ismailovo življenje, ker je od tega blagoslovljenega preroka prišlo arabsko ljudstvo, ki je dalo človeštvo. zadnji od Božjih poslancev - prerok Mohamed, mir z njim.

Verski prazniki

Ramadan

Ramadan je deveti mesec islamskega koledarja. Muslimanom veliko pomeni, ker je četrti steber muslimanske vere.

Soum (post) med ramadanom ni samo bogoslužje, je čas za notranje očiščenje, predanost Bogu in čas samokontrole. Je tudi nekakšna uglasitev z muslimanskim duhovnim življenjem.

Menijo, da post v času ramazana izboljša telesno in stanje duha. Odpočije želodcu, deluje 24 ur 11 mesecev in pomaga pri hujšanju. To je skoraj tako, kot če bi polnil baterijo, da bi zdržala celo novo leto. Je tudi odmik od rutine. moderno življenje.

Post velja tudi za metodo samočiščenja zaradi dejstva, da človek zavrača običajne razmere okoliškega sveta. S postom se lahko naučimo samega bistva samokontrole, potrpežljivosti, altruizma, volje, discipline in družbene pripadnosti.

Soum ali abstinenca pomeni popolno vzdržnost od hrane, pijače, kajenja in intimnosti od zore do mraka. Pri postu se morate znebiti najmanjših slabih misli in želja.

Vsi odrasli muslimani, moški ali ženske, se morajo med ramazanom postiti, če so duševno in fizično zdravi in ​​niso na poti. Ženske v nekaterih primerih (menstruacija ali dojenje) niso dolžne postiti, ampak se morajo postiti ob drugem času ali pa bodo morale za vsak zamujeni dan nahraniti osebo v stiski.

Ramazan je del luninega koledarja in velja, da se začne z nastopom lune. Ker je lunarni koledar 11 dni krajši od gregorijanskega koledarja, se vsako leto ramadan začne 11 dni prej kot prejšnje leto, kar omogoča post v različnih obdobjih leta in ob različnih urah. vremenske razmere.

Konec ramazana se praznuje tri dni. (Hades v arabščini). Prvi dan hada se začne ob zori, ko vsi muslimani odidejo ven molit. Na ta dan je navada obiskati sorodnike in prijatelje, predvsem bolnike in ostarele. Za praznik pripravijo posebne sladkarije in otroke oblečejo v nova oblačila. Vse javne ustanove so ob praznikih zaprte.

Verski prazniki

Hanuka

Hanuka se začne 25. judovskega meseca kisleva in traja osem dni. Postavljen je bil v čast zmage Judov nad vojsko cesarja Antioha leta 165 pr. V tem obdobju je bil Izrael pod oblastjo grško-asirskih grško-asirskih narodov, ki so v osvojenih deželah posejali Grška podobaživljenja, grška filozofija in kultura pa sta postopoma začeli prodirati v judovsko okolje. Vendar pa je večina Judov še vedno ostala zvesta idealom služenja enemu Bogu. Neposredna grožnja judovskemu načinu življenja je nastala med vladavino cesarja Antioha, ki je judovstvo prepovedal. Tora je postala prepovedana knjiga, spoštovanje judovskih zakonov je bilo zločin, idoli so bili nameščeni povsod in celo v templju - kip samega Antioha, ki se je razglasil za boga. Kot odgovor se je v Judeji začela vstaja, ki jo je vodila družina Makabejcev. V primerjavi z Antiohovo vojsko je bila uporniška vojska majhna, slabo oborožena in izurjena. Yehuda Maccabee, ki je vodil vojsko, se je tega zavedal, izogibal se je odprtim bitkam in ni dal sovražniku priložnosti, da bi izkoristil številčno prednost. Uporniška vojska je napadla posamezne odrede Grkov in zmagala eno za drugo. V treh letih je pregnala osvajalce iz države in osvobodila Jeruzalem.

Izročilo pravi, da so Judje, ko so se povzpeli na Tempeljski grič, v templju našli olje, ki je zadostovalo, da je ogenj gorel le en dan. Vendar pa je čudežno ogenj v zlati Menori gorel celih osem dni, med katerimi so bile pripravljene nove zaloge olja. Tako je bil tempelj ponovno posvečen.
V spomin na ta dogodek vsak večer na praznik prižgejo sveče: eno - na prvi dan praznika, dve - na drugi dan, tri - na tretji dan in tako naprej, pri čemer se praviloma uporablja poseben svečnik. - hanukija.
Na Hanuko je običajno otrokom dati igrače in denar, imenovano dmei Hanukkah. Otroci imajo te dni počitnice, življenje odraslih pa poteka kot običajno.

Verski prazniki

Purim

Purim se tradicionalno praznuje 14. dan judovskega meseca adarja. Ime praznika izvira iz perzijske besede "pur" - veliko.

Na splošno velja, da je mesec Adar mesec veselja - različna praznovanja so časovno usklajena z njim. V sinagogah in hišah so na stenah (v preteklosti na tkanini) obešene posebne slike, na katerih so napisani pozdravi mesecu adarju. Ta mesec se praznuje Purim - veseli praznik karnevalov, v čast čudežne rešitve Judov pred smrtjo.

V središču praznika so dogodki, ki so opisani v knjigi Esther (Ester). Po poročilu je kralj, ker je bil jezen na svojo ženo, kraljico Vašti, jo poslal stran in jo vzel nova žena, Judinja Esther. Kraljev svetovalec, dostojanstvenik Haman, ki je sovražil Jude, jih je nameraval vse uničiti. Ker je imel Haman velik vpliv na kralja, je od njega dobil dovoljenje, da uresniči svoj načrt, Haman je vrgel žreb (»pur«), kdaj naj bi prišlo do pretepa, in žreb je padel 14. dan v mesecu adarju. Ko je izvedel za bližajoči se pokol, je dvorjan Mordechai, dober stric Kraljica Estera jo je obvestila o bližajoči se nesreči in ji naročila, naj gre h kralju in moli za milost za njegovo ljudstvo. Po tridnevnem postu je Estera odšla h kralju in njega in Hamana povabila na svojo gostijo. Med tem praznikom je kralj obljubil, da ji bo izpolnil vsako željo. Nato mu je kraljica razkrila Hamanovo namero in ga prosila, naj podari življenje sebi in svojemu ljudstvu. Kralj je bil jezen na Hamana - žreb se je obrnil proti njemu in 14. dan meseca adarja so njega in njegovih deset sinov obesili.

V Esterini knjigi ni posebnih navodil, kako naj se praznuje Purim. Obstaja le navedba, da ga je treba praznovati na navedene dni "zabavno", pa tudi obdarovati. Običajna je navada, da se na 14. dan meseca adarja pripravi poseben praznični obrok. Pogostitev naj bi po talmudskih predpisih trajala od poldneva do večera. Običaj je tudi pošiljanje daril in prispevkov revnim.

To je eden redkih praznikov, ko je Judom dovoljeno uživati ​​močne pijače. Ena glavnih poslastic so sladke pite z nadevom iz amentaša.

Na Purimu so urejene komične predstave, kostumirane bale in maškarade, ki so namenjene opominjanju, da je božanski načrt skrit pod krinko naključnih naključij.

Organizirane so bile tudi predstave, med katerimi je bila sežgana Hamanova podoba. V srednjem veku je obstajal običaj "premagati Hamana". Namesto plišaste živali so njegovo podobo narisali na dva kamna ali pa zapisali njegovo ime, nato pa sta se kamna tolkla drug ob drugega, dokler ni bilo upodobljeno (zapisano) izbrisano.

Srednjeveško judovstvo je ustvarilo tudi posebno purimsko literaturo - drugačne vrstešaljive pesmi in pesmi, ki so jih mladi prepevali med počitnicami. Postopoma se je razvila posebna literarna zvrst - purimshpil - komedije in farse (včasih precej lahkomiselne vsebine), še posebej priljubljene v Nemčiji.

Med praznikom so organizirali volitve kralja Purima, podobno kot volitve šaljivega papeža evropskega karnevala; ta purimski rabin je znal tudi javno izražati precej ostre sodbe in si dovoliti proste šale. V sami Palestini so Judje med praznikom Purim romali v vas Meyron, ki se nahaja nedaleč od Safeda (Tzfat) in kjer so grobovi visoko čaščenih rabinov in učiteljev zakona. Tam se je priredilo bučno, veselo slavje z obilno pogostitvijo; pa sredi 19. stol. tega običaja se ni več upoštevalo.

Že sam obred Purima ga povezuje s prazniki karnevalsko-pustnega tipa, ki so pogosti pri mnogih ljudstvih in jih spremlja burna zabava, oblačenje in uničevanje (zažiganje, utopitev itd.) podob karnevala, zime, Kostrome itd. značilnosti najdemo v številnih praznikih te vrste (vključno z grškimi antesteriji, rimskimi saturnalijami, slovanskimi pustnimi prazniki itd.). Ker je bil Purim tako kot oni praznik »preloma« letnega časa, slovesa od zime in srečanja pomladi, je veljalo, da v tem času, kot v vsakem trenutku prehoda, zli duhovi bili najaktivnejši in najnevarnejši, zato jih je treba odgnati s hrupom ali prevarati s spreminjanjem videza.

Med Purimom je običajno pošiljati darila prijateljem ali sorodnikom. Ponavadi so to sladkarije – vsaj dve vrsti. Otroci so pogosto poslani kot glasniki, ki hodijo po ulicah s krožniki ali pladnji, napolnjenimi s sladkarijami, pitami itd. Ti glasniki običajno prejmejo podobno darilo od naslovnika. Na ta dan morate poslati darila vsaj dvema potrebnima družinama. Po tradiciji je treba teh daril dati dvakrat več kot pri izpolnjevanju zapovedi Mishloach Manot; otrokom pogosto zaupajo tudi dostavo daril, otroke in odrasle pa je mogoče videti na ulicah s sladkarijami in steklenicami vina.

Po jutranjem bogoslužju in pošiljanju daril je nujno organiziran obrok, ki velja za dobrodelno. Ponavadi poteka v popoldanskem času. Prijatelji in sosedje prinašajo dobrote v katero koli hišo, kjer je skupna pogostitev. Značilno Purim praznik - obilna uporaba vina ali drugih močnih alkoholnih pijač. Po predpisih je treba piti toliko, da človek ne bo mogel razlikovati med stavkoma: "Preklet naj bo Haman" in "Blagor Mordechai". Od jedi je običajno postreči piškote - gomentash ali ozney haman - "Amanova ušesa", trikotne oblike, z makovo-medenim nadevom. Za Purim se peče posebna hala - velika in izdatno začinjena z rozinami.

Verski prazniki

Bogojavljenje

S katoliškim praznikom Bogojavljenje (Epitaf) ali »trije kralji« se zaključi zimski krog božičnih praznikov.

Vsebina praznika je cerkvena legenda o čaščenju otroka Jezusa s strani poganskih kraljev – čarovnikov Kasparja, Melhiorja in Belsazarja, ki so z darovi prišli v Betlehem. V spomin na prikazovanje Kristusa poganom in čaščenje treh kraljev se v cerkvah opravljajo zahvalne molitve, Kristusu kot kralju se daruje zlato, Bogu se daruje kadilo, človeku pa se daruje miro.

IN pravoslavna cerkev Praznovanje Jezusovega krsta v R. Jordanija. Razlog za to neskladje je v zgodnjih stoletjih krščanstva, ko so bili določeni datumi evangeljskih dogodkov. V rimskokatoliški zahodni cerkvi so se ohranili sledovi nekdanjega praznovanja božiča 6. januarja, katoličani pa pod cerkvenim izrazom »epifanija« razumejo samo rojstvo Jezusa Kristusa. Podobni so običaji ob »dvanajstdnevnih« praznikih.

Praznovanje Bogojavljenja je sestavljeno iz udeležbe pri svečani maši v cerkvi in ​​družinske večerje po polnoči ob ognjišču ob »božičnem polenu«. Trije kralji čarovniki se pojavijo v sprevodu kolednikov, ki nosijo dolgo palico z zvezdo na vrhu in pojejo pesmi o treh kraljih ter blagoslavljajo lastnike hiše. "Kralji" označujejo s svojimi začetnicami - M-V-S - vrata hiš in hlevov. V Italiji vila Befana (izkrivljeno iz Epifanije) sodeluje pri obhodih mladosti in obdaruje otroke. Nedavno so se pojavile alegorične figure "Božičnega očeta" (Per Noel, Božiček). Do sedaj se je ohranila tradicija kurjenja kresov - "Epifanovih ognjev", ki osvetljujejo "pot magov".

Verski prazniki

Velika noč

Praznik svetega Kristusovega vstajenja, velika noč, je za pravoslavne kristjane glavni in največji dogodek v letu. pravoslavni praznik.

Pred približno 5 tisoč leti so judovska plemena veliko noč praznovala spomladi kot praznik telitve živine, nato so veliko noč povezovali z začetkom žetve, kasneje pa z odhodom Judov iz Egipta. Kristjani pa temu dnevu pripisujemo drugačen pomen in ga praznujemo v povezavi s Kristusovim vstajenjem. Dan praznovanja velike noči je določil prvi ekumenski zbor leta 325: prva nedelja po prvi spomladanski polni luni. Hkrati je bilo odločeno, da se pravoslavni praznik prestavi teden dni kasneje kot judovski.

Beseda "velika noč" izhaja iz grškega jezika in pomeni "prehod", "odrešitev". Kristjani ob praznovanju novozavezne velike noči praznujejo osvoboditev po Kristusu vsega človeštva iz suženjstva hudiču ter dar življenja in večne blaženosti. Po pomembnosti blagoslovov, prejetih s Kristusovim vstajenjem, je velika praznik praznik praznikov in zmagoslavje praznovanj, zato se božanska liturgija tega praznika odlikuje po svoji veličini in izjemni slovesnosti. Velika noč je za kristjane prehod iz smrti v večno blaženo življenje.

V običajnem pomenu velika noč pomeni sveti teden Kristusovega vstajenja, v katerem ostanejo kraljeva vrata v cerkvah odprta kot znak, da so zdaj, s Kristusovim vstajenjem, vrata nebeškega kraljestva odprta za vse.

Od velike noči do vnebohoda štirideset dni Kristus in apostoli tavajo po zemlji v beraški obleki. Preizkušajo človeško usmiljenje, nagrajujejo dobre in kaznujejo pohlepne in zlobne.

Kristusovo vstajenje je največji praznik pravoslavnih kristjanov. Zahodni kristjani imajo največji praznik božič. Vsak človek ima rojstni dan in to, da ima Gospod Jezus Kristus rojstni dan, ne pove ničesar o tem, kdo je. Samo Gospod Bog je lahko vstal, zato Kristusovo vstajenje pravi, da je Jezus Kristus res Gospod Jezus Kristus, Sin Gospoda Boga, Druga oseba Svete Trojice. Zahodni kristjani so se oddaljili od pravoslavnega nauka in pogleda na svet in radi zmanjšujejo božanstvo Gospoda Jezusa Kristusa in zato manj praznujejo njegovo vstajenje, včasih pa tudi zamolčijo.

Od prvega velikonočnega dne do večernic na praznik sv. Trojstvo klečanja in poklanjanja naj ne bi bilo.

Na prvi torek po velikonočni teden sv. Cerkev, ki z mrtvimi deli veselje Kristusovega vstajenja v upanju na splošno vstajenje, se posebej spominja mrtvih, zato se ta dan imenuje "Radonica". Po liturgiji se opravi ekumenska spominska služba. Že od antičnih časov obstaja običaj, da na ta dan obiščejo grobove bližnjih sorodnikov.

Velikonočne pesmi se pojejo v cerkvi do praznika Gospodovega vnebohoda, ki se praznuje štirideseti dan po prvi veliki noči.

Verski prazniki

advent

Advent je prvi praznik v rimskokatoliškem letu. Za katoličane je prva adventna nedelja začetek liturgičnega leta. Advent (iz lat. adventus - prihod) - predbožični čas, postno obdobje, na katerega so vezani številni obredi in šege. Adventni čas je čas posta in pričakovanja Kristusovega rojstva, v katerem se verniki pripravljajo na duhovno razodetje Kristusa. Predpisan je strogi post, poroke, plesi, javne zabave, gledališke predstave.

Adventni čas traja približno štiri tedne, kar praviloma vključuje 4 nedelje, tj. 3 polnih tednov z dodatkom od 1 do 6 dni, odvisno od tega, na kateri dan pade božič. V adventnem času je v cerkvah zgodaj zjutraj sveta maša na čast Blažene Device Marije – »rorat«. Simbol te maše je prižgana sveča, ki do sončnega vzhoda osvetljuje pot tistim, ki gredo v cerkev. Da sveča ne ugasne, je postavljena v posebno svetilko s prozornimi okenci. Štiri sveče so nameščene v hišice za vence - simbol štiri tedne Adventa, ki se po vrsti prižgejo vsako adventno nedeljo.

V adventnem času se verniki pripravljajo na duhovno razodetje Kristusa, spominjajo se napovedi prerokov in Janeza Krstnika o prihodu Odrešenika. Katoliška cerkev ima advent za čas vsesplošnega kesanja, bogoslužja potekajo v žalnih oblačilih, predpisan je strogi post, prepovedane so poroke, plesi, javne zabave in gledališke predstave. ADVENTNI VENEC V mnogih Cerkvah, ki obhajajo božič 25. decembra, se štiri tedne pred praznikom začne predbožični čas. Nekje se imenuje advent, nekje sploh ne, največkrat pa se ti štirje tedni imenujejo advent.

Beseda "advent" izhaja iz latinskega "adventus", kar pomeni "prihod", "prihod". Prvo pisno omembo adventa - štiritedenskega obdobja priprav na božič najdemo v VI. stoletju leta 524, ko je škofovska sinoda v Lleidi prepovedala poročna slavja od prav tega adventa do Bogojavljenja.

Različne države sveta so razvile svoje tradicije, povezane s tem obdobjem, vendar zdaj, na začetku tretjega tisočletja tipični znaki ki označuje nastop adventa - venec in adventni koledar. Adventni venček izvira iz Nemčije. Običajno je narejena iz smrekovih vej, ki jih z žico povežemo v krog. Na venec so postavljene štiri rdeče sveče, vsako nedeljo prižgejo eno od njih. Zato bodo na zadnjo, četrto adventno nedeljo nad smrekovim venčkom veselo gorele vse svečke in naznanjale skorajšnji nastop praznika. Vendar v mnogih državah, na primer v Ameriki, še nikoli niso slišali za sveče, tam smrekov venec preprosto obesijo na vrata hiše.

Menijo, da je venec prišel v krščanstvo iz poganskih germanskih kultov, v katerih je smreka, ki simbolizira drevo življenja, uživala posebno spoštovanje. V nekaterih državah so venček obesili na strop, da bi odgnali zle duhove, v drugih so ga postavili na mizo. Skozi stoletja so poganske korenine šle v pozabo, od konca 19. stoletja pa se je v mnogih deželah starega in novega sveta uveljavil adventni venček, ki je postal nepogrešljiv simbol bližajočega se božiča. Po izročilu zelena barva jelovih vej pomeni upanje, začaran krog pa pomeni večnost, večno življenje s Kristusom, katerega praznik pričakujemo.

ADVENTNI KOLEDAR

Znani adventni koledar za otroke se je pojavil pred kratkim, konec prejšnjega stoletja. Izumila si ga je Nemka Frau Lang za svojega sina, da bi bilo pričakovanje božiča bolj »zanimivo«. Pri nas najbolj poznana oblika adventnega koledarja je škatla z odpirajočimi se okenci, po številu adventnih dni, v kateri so čokoladne figurice, ki jih je zdaj mogoče kupiti v vsaki trgovini pod imenom "Novoletni komplet". Čeprav so ročno izdelani koledarji veliko bolj veseli in je bolje, da čokoladice v okencih zamenjate z verzi iz Svetega pisma ali slikami ali seznamom dobrih del, ki bi jih bilo vredno storiti na ta dan. Običajna oblika koledarja torej ni edina.

Na primer, vroči prebivalci skandinavskih držav s svojim prirojenim smislom za humor naredijo adventni koledar v obliki prašiča, brez katerega je božična miza preprosto nepredstavljiva. V velik krompir zapičimo vžigalice po številu adventnih dni, noge iz paličic, repek iz zvitih oblancev in gobček iz kartona z rožnato peto. In vsi, mladi in stari, vedo, da ko vžigalice izginejo iz krompirjevega Pujsa, njegov živi kolega v hlevu hitro pridobiva na teži in okusu.

BOŽIČNE STOPNICE

Z adventnim časom je povezana še ena tradicija, o kateri bi rad spregovoril – to je stopnišče. Ampak nenavadno. Najpogosteje je urejeno po razredih nedeljske šole. V idealnem primeru je to več korakov, ki ustrezajo adventnim dnevom. Na najvišji stopnici je betlehemska zvezda, na dnu pa prazne jasli s senom. In na stopnicah stoji figurica otroka Kristusa, ki iz dneva v dan, ko se bliža božič, pada stopničko nižje, da bo 25. januarja v jaslih. Tako kot adventni koledar tudi tovrstno stopnišče pomaga otrokom vizualno občutiti približevanje veselega praznika.

Prazniki v različnih religijah imajo posebno funkcijo tako za vernike kot za posvetne ljudi. Za vernega človeka je tak dan poseben, saj spominja na kakšen pomemben dogodek. Za tiste, ki v svoji duši raje verjamejo v Vsemogočnega, so tudi za takšne pomembne počitnice. Navsezadnje pomagajo pobegniti od vsakdanjih skrbi, za nekaj časa oddahniti od porodnega stresa.

Pravoslavne božične tradicije

V vseh časih so imeli verski prazniki posebno vlogo. Eden najpomembnejših slovesnih dni za predstavnike različne vere je božič.

V pravoslavju se ta svetel dan praznuje 7. januarja. Dan, ko potekajo intenzivne priprave na praznik, je božični večer. Po strogih pravilih pravoslavne cerkve morajo verniki zavračati hrano, dokler se ne pojavi prva zvezda. Pred božičem je postni čas.

Kateri je najpomembnejši verski praznik? Na to vprašanje je težko odgovoriti. Vsak od teh dni ima posebno razpoloženje. Kar se tiče božiča, ljudska verovanja, v noči pred božičem se spopadeta dve sili – dobro in zlo. Ena vabi h koledovanju in praznovanju Odrešenikovega rojstva, druga pa vabi čarovnice na šabat. Nekoč je ta večer po dvoriščih hodila kolednica – preoblečena mladina v živalske maske. Poklicali so lastnike hiše in niso varčevali z lepimi besedami. Seveda takšne tradicije niso imele nobene zveze s cerkvenimi.

Običaji za sveti večer

Ta verski praznik se v različnih državah praznuje različno. Na primer, v Ukrajini se praznovanje začne na sveti večer, na božični večer. Pred tem cerkev predpisuje tudi post. Ena od značilnih tradicij je jed, imenovana "kutya". To je pšenična ali riževa kaša, ki ji dodamo suho sadje, med, mak, rozine. Skupno naj bi na sveti večer postregli 12 različnih postnih jedi. Na sam božič ljudje skorajda niso hodili na obisk. Samo odrasli poročeni otroci (s snahami ali zeti) so lahko obiskali ostarele starše - vzeli "dedkovo večerjo".

Ali imajo muslimani božič?

In kako je s praznovanjem božiča v muslimanskih državah? Za mnoge je to vprašanje zelo zanimivo. Seveda nobeden od muslimanskih teologov ne poziva k praznovanju tega verskega praznika. Poleg tega imajo muslimani svoj "analog" božiča - rojstni dan preroka Mohameda. Praznuje se 12. dan tretjega meseca muslimanskega koledarja in vsako leto pade na različne počitnice. Ker pa Jezus Kristus tudi znotraj te vere velja za preroka, muslimani ob tem prazniku čestitajo svojim sosedom in bližnjim kristjanom.

Glavni muslimanski praznik

Eid al-Adha je eden najpomembnejših verskih praznikov v letu za vse muslimane. Začne se 70 dni po koncu ramazanskega posta in traja 3-4 dni. Glavna tradicija ta praznik - daritev jagnjeta. poteka vsak dan praznika. Iz živalskega mesa so pripravljene svečane jedi, ki jih jedo pri obroku ali razdelijo revnim.

Božič v katoliški cerkvi

V mnogih državah je božič hkrati državni in verski praznik. V katoliški tradiciji se božič praznuje po gregorijanskem koledarju, od 25. januarja do 1. januarja. to svetel dan pred njim je adventni čas - post, med katerim se verniki spovedujejo v cerkvah. Na predvečer božiča je v katoliških cerkvah posebna maša, ki se začne točno ob polnoči. V času božiča po domovih postavljajo in krasijo božična drevesca. Ta tradicija je najprej nastala med germanskimi ljudstvi, ki so imela smreko za simbol bogastva in plodnosti.

Velikonočni običaji

Eden najstarejših verskih praznikov v Rusiji je velika noč. Je eden najpomembnejših in praznuje vstajenje Jezusa Kristusa. Menijo, da so se skoraj vse tradicije tega praznika najprej pojavile v bogoslužju. In tudi ljudski prazniki so vedno povezani z eno od glavnih tradicij - prekinitvijo posta po postu.

Ena glavnih tradicij ob veliki noči so posebna voščila. Med pravoslavnimi verniki je običajno krstiti - izraziti pozdrave z besedami "Kristus je vstal!", "Resnično vstal!". Besedam sledi trikratni poljub. Ta tradicija sega že od apostolskih časov.

Osnovni obredi za veliko noč

Med Velika sobota in takoj po velikonočnem bogoslužju posvetitev velikonočnih pirhov, jajc in vse hrane, ki je bila pripravljena za praznična miza. Velikonočna jajca simbolizirajo rojstvo Odrešenika. Obstaja legenda, po kateri je Marija Magdalena rimskemu cesarju Tiberiju v dar prinesla jajce, ki simbolizira Kristusovo vstajenje. Cesar pa je podvomil v zgodovino Kristusovega vstajenja. Rekel je, da tako kot bela jajca ne morejo postati rdeča, tako tudi mrtvi ne morejo vstati. V tistem trenutku je jajce postalo rdeče. Kljub temu, da se danes barvajo jajca različne barve, prevladujoč odtenek je tradicionalno rdeča, ki simbolizira življenje in ponovno rojstvo.

Ena od tradicij v predvelikonočnem tednu je priprava tako imenovane četrtkove soli, ki ima odlične zdravilne lastnosti. Za to je potrebno v Čisti četrtek(zadnji četrtek pred praznovanjem Velika velika noč) navadno sol damo za 10 minut v pečico ali v pečico. Nato je posvečena v cerkvi. Po verovanjih sol ne le zdravi bolezni, ampak tudi ohranja mir v družini, se znebi hudega očesa.

Rojstvo Device - 21. september

Eden večjih verskih praznikov za pravoslavne vernike je Rojstvo Blažene Device Marije. Ta praznik praznujemo 21. septembra, uvedla pa ga je cerkev v 4. stoletju. Na ta dan postanejo dnevi krajši in noči daljše. Glede na vreme, ki je bilo na dan rojstva Blažene Device, so ljudje ugotavljali, kakšna bo jesen, in domnevali o prihajajoči zimi. Na primer, veljalo je, da če se na ta dan ptice dvignejo visoko v nebo, bo zima mrzla. Če je bilo vreme jasno, so verjeli, da bo trajalo do konca oktobra.

Ob tem verskem prazniku se ni bilo dovoljeno prepirati. Verjeli so, da prepiri proti Materi božji še posebej jezijo Gospoda, ker razburjajo Devico Marijo. Pitje vina na ta dan ni dovoljeno. Kdor na ta dan pije, bo trpel celo leto. 21. septembra je tudi običajno spoštljivo ravnati z vsemi ženskami in se spominjati izvorne božje iskre v vsaki osebi.

Ob tem pravoslavnem verskem prazniku so obstajale tudi posebne tradicije. Običajno so mladoporočence obiskovali na Mater božjo, jih učili, naj se izogibajo življenjskim napakam. Gospodinja je spekla praznično torto in pogostila goste.

Mladi so ta dan obiskali tudi svoje starše. Lepo so se oblekli, s seboj vzeli pečeno pito in odšli po vasi. Mlada žena si je na lase pritrdila trak s črkama "R" in "B" ("Rojstvo Device Marije"), ki naj bi njo in njeno družino zaščitil pred zlim očesom. V primeru, da je bil trak odvezan, je veljalo, da nekdo zavida mladim, ne želi dobrega.

Bogojavljenje je eden najpomembnejših verskih praznikov v letu. Goduje 19. januarja. Glavna tradicija na ta dan je blagoslov vode v templjih. Nekoč je obstajalo mnenje, da vsaka voda iz pipe na ta datum postane sveta. Duhovščina pa poudarja, da mora biti v vsakem primeru voda v cerkvi blagoslovljena. Ta voda lahko zdravi rane in bolezni. Postavijo jo v kot stanovanja, da bo v hiši vse leto red in mir. Prav tako se morate spomniti, da vaš koristne lastnosti sveta voda se lahko izgubi, če se oseba med jemanjem ali uporabo z nekom preklinja.