poročno drevo. Lep in prijazen običaj na poroki Jagode in lubje za zdravje

staroslovanska beseda viburnum pomeni svetlo rdeče, kot je vroča barva njegovih jagod. In morda je v starih časih viburnum pomenil "rdeče vroče". In generično ime rastline "viburnum" izvira iz latinske besede, ki pomeni "zvijanje, tkanje". Imenovali so tudi eno od vrst javorja, viburnum pa je dobil to ime zaradi podobnosti v obliki listov.

Viburnum navaden - Viburnum opulus- majhno drevo ali razvejan grm iz družine kovačnikov do višine 4 m, deblo viburnuma je prekrito z razpokanim sivkastozelenim ali rjavkasto sivim lubjem. Listi so temno zeleni, tri-pet-krpi z zobci, zgoraj goli, spodaj dlakavi. Beli cvetovi so zbrani v socvetjih dežnikov na vrhovih vej. Cveti maja.

Plodovi viburnuma - sočne svetlo rdeče koščice v obliki sploščenih kroglic z ravno kostjo v notranjosti zorijo avgusta-septembra. Pobirajo pa se po prvi zmrzali.

Viburnum raste skoraj v celotnem evropskem delu Rusije, v Sibiriji, na Daljnem vzhodu in na Kavkazu. Sadijo ga za lepoto na ulicah mest, gojijo v vrtovih in sprednjih vrtovih.

Za medicinske namene uporabite lubje in jagode viburnuma, manj pogosto cvetje. Lubje in jagode viburnuma vsebujejo: vitamine - A, P, E, K, C, tanine, elemente v sledovih - selen, kalij in železo ...

Kalina znižuje raven holesterola v krvi, blagodejno vpliva na srčne žile, izboljšuje prebavo, spodbuja nastajanje žolča, uporablja se pri boleznih jeter, žolčnika in žolčevodov, lajša edeme srčnega in ledvičnega izvora, povečuje tonus mišice maternice, pomaga pri prehladu, pljučnici, bronhitisu, bronhialni astmi.

- Infuzija jagod viburnuma
6-8 umetnost. žlice viburnum jagode zdrobimo in prelijemo z 1 litrom vrele vode, pustimo v termosu 4-6 ur. Precedite, vzemite na prazen želodec, med obroki ½ skodelice in ponoči.

- Infuzija viburnuma z medom za kašelj
2 žlici. zmeljemo žlice viburnuma, prelijemo s ½ skodelice medu, pustimo, da se pivo in vzemite 1 žlico. žlico 3-4 krat na dan.

Sok iz jagod viburnuma se ne sme jemati peroralno s koronarno boleznijo srca, pa tudi po kapi in srčnem napadu, z boleznijo ledvic in protinom!

Kot kozmetični izdelek je viburnum prikazan vsem.

Sam sok viburnuma je odlično belilno, osvežilno in čistilno sredstvo.

- Losjon, belilo, za mastno kožo
2 žlici. žlice soka viburnuma, pomešanega z 2 žlici. žlice vrele vode in 1 čajna žlička vodke. Hraniti v hladilniku. Obrišite kožo zjutraj in zvečer. Suho in normalno kožo obrišemo z losjonom brez vodke. Po nekaj dneh postane rezultat opazen s prostim očesom.

- Za glajenje gub
1 st. zmešajte žlico soka viburnuma z 1 stepenim beljakom in ½ čajne žličke medu, vse premešajte, nanesite na kožo 20 minut. Izperite z rahlo toplo vodo.

- Maska iz viburnuma za gladko in svilnato kožo
Vzemite 2 žlici. žlice svežih ali zamrznjenih jagod viburnuma, sesekljajte, dodajte 1 žlico. žlico škroba in 1 kapljico rožnega olja. Nanesite 15 minut na kožo obraza, sperite z vrelo vodo pri sobni temperaturi.

- Viburnum hranilna maska ​​za utrujeno kožo
2 žlici. poparite viburnum žlice, gnetite, dodajte 1 žlico. žlica mehke skute, 1 žlica. žlico kisle smetane in 1 čajno žličko medu. Nanesite na obraz, kožo in dekolte za 15 minut. Sperite s toplim zelenim čajem. Po 5 minutah sperite s hladno vodo.

- Pomlajevalna maska ​​iz listov viburnuma
Zmeljemo pest listov viburnuma, poparimo s kapljico vrele vode, položimo med plasti gaze in nanesemo na obraz, predhodno namazan z oljčnim oljem, 10-15 minut. Operite z decokcijo kamilice ali toplo vodo. Kožo namažite s hranilno kremo.

- Za voluminozne in svilnate lase
Pest cvetov viburnuma prelijte z 1 litrom vrele vode, pustite stati pol ure, precedite, enkrat tedensko sperite lase po umivanju.

Čarovniki pravijo, da če v posodo z medom položite 12 jagod viburnuma, jih držite tam 12 dni in nato pojeste eno na dan, potem bo usoda dala sladko, sladko ljubezen.

Od pradavnine obstaja en lep in prijazen po meri- slovesnost sajenje dreves ali grm pri nevesti in ženinu. Od kod točno izvira ta tradicija, nam je zdaj težko ugotoviti, vendar je treba opozoriti, da se ta obred še vedno ohranja v različnih državah sveta.

V Nemčijimladoporočenca obvezno posadimo drevo ali rožni grm. Blizu Leipziga je celo celo "mesto cvetočih dreves", tukaj je že od leta 1700 veljal strog zakon, po katerem poroka ni bila sklenjena, če ženin ni posadil šestih sadnih dreves.

na Češkem je zelo ganljivo po meri- Pred poroko se na nevestinem dvorišču posadi drevo. Tradicionalno je okrašena s pisanimi satenastimi trakovi in ​​okrašenimi jajci.

V Švici mladoporočenca pred svojo hišo posadita bor, ki je simbol sreče in bogastva.
Med poročnim obredom na Maldivih je običajno posaditi palmo, ki je simbol bodočega dolgega družinskega življenja. Na palmo privežem znake, na katerih so navedena imena para in datum poroke.
Na otoku Java je običajno posaditi dve sadni drevesi kot znak blaginje in blaginje družine.

Na Tajskem poročni obred se konča s pristankom drevo ljubezni, in v Filipini ta obred se izvaja med poroko.

Prebivalci Bermudi za poroko se peče torta, katere vrh okrasite z mladim drevescem. Po koncu slavja nevesta in ženin posadita sadiko na dvorišču svoje hiše. Po legendi bo zakon trajal, dokler bo drevo raslo.

Do danes se je v nekaterih državah ohranil ganljiv običaj. Če fant prinese drevo, izkopano v gozdu, in ga posadi pod okno svoje ljubljene, dekle to dojema kot poročno ponudbo.

V Rusiji, mladoporočenci, sajenje mlado drevo, v počastitev nepozabnega dogodka v njihovem življenju, s čimer so tako rekoč postavili temelje družinskega blagostanja. Les postal simbol ljubezni in talisman družine za mnogo, veliko let. Drevo se je krepilo in vsako leto je bil odnos med zakoncema močnejši.

Že od nekdaj so za sajenje izbirali drevesa, ki so veljala za simbolična. Predstavljamo nekaj drevesc, ki so še posebej priljubljena pri mladoporočencih:
Hrast od antičnih časov pomeni moč, vzdržljivost, pogum, plodnost, dolgoživost, zvestobo in plemenitost.
Lipu cenjen kot drevo - talisman, je varoval ljubezen in medsebojno razumevanje v družini.
glog- simbol poroke, upanja in čistosti. To je drevo boginje ljubezni.
Pine zelo cenjen kot simbol dolgoživosti in zakonske sreče.
Smreka- drevo večnega življenja, upanja in rodovitnosti.
Rowan- zagotavlja srečo in mir v družini.
viburnum- simbolizira dekliško ljubezen in zvestobo, od antičnih časov je to drevo v Rusiji veljalo za "poročno drevo".

V zadnjih letih starodavna tradicija rastlina Drevo ljubezni na dan poroke spet postal se ponovno roditi v Rusiji. Vsak mlad par lahko posadi poljubno drevo in tako za dolga leta pusti živ spomin na srečen trenutek ustvarjanja družine.

hočem želja vsak družina tako da je bila kot močno drevo, trdno zakoreninjena v tleh, in ne kakšnega slabega vremena, vetrov in zmrzali, se ni bala.

Poganski poročni obredi

Verski obredi in obredi, ki posvečujejo zvezo moškega in ženske, obstajajo že dolgo. Iz starodavnih dokumentov in stenskih poslikav je znano, kakšen pomen so v starih časih pripisovali poroki in poroki. Na Kreti so znanstveniki našli odlično ohranjene freske. Starodavni prebivalci otoka so poleg rož, živali in rib zelo pogosto upodabljali poročne obrede. Zdelo se je, da neznani mojstri poudarjajo lepoto in pomembnost slovesnega dogodka.

V ruskih kronikah so ohranjeni podatki o starodavnih poročnih obredih Slovanov. Arhaične oblike poroke so se seveda razlikovale od sodobnih obredov. Poročni obredi naših prednikov so bili povezani s plodnostjo in naravnimi elementi: vodo, zemljo, ognjem, vetrovi itd.

V predkrščanski Rusiji je bilo več oblik zakonske zveze: pogodbena, ugrabitev neveste, odkupnina. V nekaterih regijah je nevesta sama prišla v ženinovo hišo in če jo je družina izbranca sprejela, so ta dogodek praznovali s praznikom. Obstajal je tudi obred »popravljanja« poroke z vodo. Šel je mimo brega izvira. Duhovnik je mladi par polil ali poškropil z vodo.

Ena od možnosti za poročni obred je bil obhod mlaja okoli drevesa. V ta namen je bil izbran velik lep hrast, manj pogosto vrba. Hrast je v starih časih veljal za drevo Peruna - boga groma, zato je bilo v Rusiji s tem drevesom povezanih veliko obredov. Zanimivi so poročni obredi nekaterih regij starodavne Rusije, kjer sta nevesta in ženin posadila poročno drevo.

Ohranjeni so podatki o taki tradiciji, kot je "setev prihodnjih potomcev". Mladoporočenca sta skupaj izkopala manjšo parcelo in jo posejala s semeni prosa ali rži.

Treba je opozoriti, da so se do 10.-11. stoletja poroke igrale spomladi. To je temeljilo na verovanjih tistega časa. Verjeli so, da prvi spomladanski dež pomeni poroko neba in zemlje, zato so ljudje po načelu »kar je v nebesih, to na zemlji«, poroke časovno sovpadali s tem dogodkom.

Stari Slovani zakonske zveze niso obravnavali kot zakramenta, kar si je kasneje prizadevala krščanska cerkev. Poročni obred so ljudje dojemali kot prebujanje univerzalnih naravnih sil.

Ko nebo zlije dež na zemljo in ta oživi, ​​začnejo poganjati kalčki, pride do hitre rasti in cvetenja, tako bodo iz zveze mladeniča in dekleta nastali otroci - bodoča moč in opora skupnosti.

V Grčiji in na Madžarskem obstaja navada, po kateri naj otroci tečejo ali jahajo na postelji mladoporočencev. Posteljo za poročno noč je navadno postlala sorodnica po nevestini strani, na primer botra. Žito ali oljke (v Grčiji) so vlili pod pernato posteljo. Ko je bilo vse narejeno v redu, so v sobo spustili otroke stare od 2 do 8 let. Nekaj ​​časa so smeli skakati, skakati in se valjati po postelji. Po ljudskem verovanju naj bi zahvaljujoč temu mladoporočenca imela zdrave in številne potomce.

Svetovni pogled naših prednikov je mogoče popolnoma izslediti v legendah, epih, pravljicah. Nekateri sodobni prazniki izvirajo iz stare antike, na primer Maslenica, Krasnaya Gorka, praznik Ivana Kupale. Starodavni bogovi so le spremenili imena, tudi pravoslavna vera je pustila pečat na njih, globoko razumevanje njihovega bistva pa je ostalo enako. Grozni Perun je postal prerok Ilya, zaščitnik goveda Veles - sveti Basil, Yarilo se je spremenil v Jurija Zmagonosca. Zanimiva je tudi preobrazba boginje Mokoše, ki je v starih časih veljala za ženo boga Peruna, kasneje postane Paraskeva-Petka. Vse do sredine 19. stoletja je veljala za zavetnico ženske obrti in žensk nasploh.

V X-XI stoletju, ko se je v Rusiji začelo izvajati pravoslavje, je knez Vladimir ukazal uničiti poganski panteon. Tudi cerkev se je skušala boriti proti starim, »demonskim« navadam. Vendar je treba priznati, da je do 18. stoletja v Rusiji dvojna vera obstajala skoraj povsod. Številni cerkveni obredi in prazniki so bili časovno usklajeni s poganskimi.

Tudi poročni obred je imel dvojni značaj. Po eni strani je poroka postala obvezna norma v družbi, po drugi strani pa so vsi starodavni običaji in simboli poroke ostali enaki. Slovani so sprva težko sprejeli mističnost in določeno abstraktnost krščanskega zakona. Zato je bil poročni obred izveden zgolj kot dodatek k preostalemu obredu. Bogovom so darovali tudi poročne daritve. Iz teh tradicij izhajajo škropljenje neveste in ženina z žitom, umivanje neveste z vinom, škropljenje in škropljenje poročnega voza ter drugi običaji, ki jih mnogi poskušajo spoštovati danes.

Poročna znamenja in čarovniški triki na sodobnih porokah so izhajali iz poganskih verovanj, na primer vstavljanje kovancev v čevlje mladih, brenčanje poročne procesije, zatiči "pred zlobnim očesom" v nevestini obleki. Prenašanje neveste čez prag je tudi poklon starim običajem. Včasih poročni vlak vozi krožno, da se »cesta ne pokvari«. Na podeželju še zdaj poskušajo na poroko povabiti čarovnico-čarovnico.

In včasih je metla privezana na ženinov avto - "da pokaže pot drugim ženinom." Tudi tradicija podajanja mladih med prižganimi svečami izvira iz antike, ko so po poroki na poti mladoporočencev zakurili kresove.

Tehnike ljudske magije so ostale nespremenjene, čeprav sta se Cerkev in kasneje sovjetska oblast z njimi bojevala dolga stoletja. Noben pomemben dogodek v življenju družine ni bil popoln brez predpisanih obredov. Poroka praviloma poteka v več fazah, vsako od njih pa spremljajo tradicionalna dejanja. Znanih je veliko trikov, ki omogočajo uspešno ujemanje ali dogovarjanje. In koliko znakov in obredov je povezanih s prvo poročno nočjo. In v starih časih in zdaj je ta dogodek še posebej pomemben. Skoraj vsa ljudstva sveta imajo na poročni dan zaščitno magijo.

Pri Karelijcih v regiji severne Ladoge ženin pred poroko izvede ritualni ples pred nevesto. Ples mora biti izveden v nevestini hiši. Gostje in sorodniki se postavijo v krog, nevesta stoji v sredini, ženin pa začne svoj ples okoli nje. Elementi plesa morajo biti gibi, ki prikazujejo resnične namene ženina, njegovo spolno privlačnost do neveste. Včasih se uporabljajo tudi akrobatski triki: most, skok čez glavo. Nevesta se v bistvu vrti na mestu, njeni gibi pa prikazujejo navade ptic.

Rojstvo otroka v Rusiji so spremljali tudi posebni obredi. Slovani so verjeli, da rojstvo otroka dočakajo posebne osebe - porodnice. Obdarjeni so bili z enakimi lastnostmi kot grška moira. Porodnice obdarijo otroka z usodo, zato so jih starši poskušali pomiriti.

Poleg daritve naj bi porodnice pogostile sorodnike in sosede. Odmev tega starodavnega običaja lahko štejemo za sodoben krst dojenčkov. Tako so v starih časih starši svojega otroka posvetili nekemu bogu, torej so otroka dali pod njegovo zaščito. In zdaj, pri izbiri imena za otroka, nekateri starši preverijo s koledarjem. Načelo je enako: otrok dobi ime svetnika, ki bo njegov pokrovitelj in zaščitnik za vse življenje.

Rusi so imeli določene predstave o ljubezni in zakonu. In pogosteje kot ne, ljubezen in zakon nista enaka pojma. Tudi tu se velja sklicevati na tradicionalno skupnostno naravnanost pojmov. Poroka se je sklepala iz ekonomskih in ekonomskih razlogov, včasih pa je za poroko odločala celotna skupnost, rod. Toda ljubezni kljub temu Slovani niso zanikali. V panteonu bogov je posebno mesto zasedla boginja ljubezni in plodnosti Lada. Ohranjene so informacije, da je velik kip boginje dolgo stal na bregovih Dnepra, blizu Kijeva. Romarji so k vznožju kipa prinašali cvetje in vence. Ljudje od daleč so prihajali, da bi se poklonili boginji in jo prosili za pomoč.

V XII stoletju so bili glavni elementi velikoruskega poročnega običaja že uveljavljeni. Na primer, običajno je bilo praznovanje dogovarjanja in zaroke s slovesno pojedino. Tradicionalno so na mizo postregli poseben hlebec, kašo in sir. Če je ženin po zaroki nenadoma zavrnil nevesto, je moral »plačati sir«. Zavrnitev poroke po dogovoru je veljala za kršitev obljube in od krivca je bil zaračunan precejšen znesek.

V 13. stoletju je v družbo trdno vstopila tradicija fiksiranja privolitve v zakonsko zvezo z zaporednim zapisom. Pri zaroti so se sorodniki mladih praviloma prepirali, strinjali, torej »oblekli«. Od takrat je k nam prišel tudi običaj rokovanja, ko so se nevestini in ženinovi očetje po dogovoru sklenili z močnim stiskom roke.

Cerkev je ves ta čas vodila precej ostro politiko do starih ljudskih obredov. Že v XIV-XV stoletju se je poročna pogodba začela določati s cerkveno zaroko. Zaročenca sta dobila pismo, ki potrjuje zakonitost zaroke.

S prihodom krščanstva v Rusiji se je uveljavilo bizantinsko zakonsko pravo, ki je kategorično prepovedovalo poligamijo, ki je bila prej razširjena. Odnos do prešuštva in zunajzakonskih afer je bil negativen. Pri ženskah sta bili še posebej cenjeni čednost in čistost. Tudi pojav nezakonskih otrok v družbi ni bil dobrodošel.

Cerkev se je borila tudi proti takim manifestacijam poganstva, kot so starodavni prazniki, od katerih so bili nekateri orgiastične narave. V predkrščanski Rusiji je bila noč Ivana Kupale prav tak praznik. Pravzaprav so se naši predniki, ko so se lotili številnih gospodinjskih opravil (spomladanska setev, žetev ipd.), zatekli k čarovniji rodovitnosti. Ponekod sta mladoporočenca prvo noč preživela na sveže zorani njivi. Po verovanjih je to prispevalo k dobri letini.

V Bosni in Hercegovini so magična dejanja s krogom veljala za zaščito pred zlimi silami. Nevesta, ki je vstopila na dvorišče svojega moža, se je morala trikrat voziti okoli posebne mize v vozu. Na mizi so bili čarovniški predmeti in posebni »zaščitni« hlebčki. Na istem mestu, ko je odhajal na poroko, poročni vlak ni peljal skozi vrata, ampak skozi vrzel v ograji. Verjeli so, da je to zanesljiv način za zaščito mladoporočencev pred prevaro zlih sil.

Tako so se do 17. stoletja v Rusiji že razvili nekateri poročni obredi. Bila so posebna poročna oblačila, pripomočki, hrana, folklora. Pomen cerkvene poroke je trdno vstopil v javni koncept. Starodavne gravure in miniature, ki so se ohranile do danes, prikazujejo številne elemente poroke, ki obstajajo še danes. Hkrati so izginila ali spremenila nekatera obredna poročna dejanja. Tako na primer po poroki ženin ni več razbil steklenega čaše. Hkrati je bilo povsod prisotno škropljenje s sveto vodo pred in po poroki.

Duhovščina je v svojih pridigah strogo obsojala poganske preživetja, primer je ohranjena pridiga metropolita Danijela. Ni pa bilo lahko izkoreniniti nekaterih tradicij, ki so obstajale stoletja. »Pokop zime« in »odklepanje zemlje« sta potekala vse do leta 1917. Te praznike so praznovali z okroglimi plesi, pesmimi, plesi, divjo zabavo. Slamnate podobe so sežigali ali metali v vodo, mladi so skakali čez ogenj. Maja-junija se je začel "Rusal", ki je trajal 7-8 dni. Ta čas je bil v znamenju iger, vedeževanja in najrazličnejših magičnih obredov. Od najstarejših verovanj v nebeške žene so ohranjena tudi verovanja v morske deklice. Zgodaj spomladi so nebeške žene vstale iz vodnjakov. Od daleč so prinesli oblake in blagoslovljen dež je padel na zemljo in dajal življenje pridelkom.

Postopoma so se nebeške ženske spremenile v morske deklice, lepa, a zahrbtna bitja. Samo čarovnice so lahko plavale s sirenami, ostalim je grozila norost ali smrt.

Morda je bil prvi poskus uvedbe strogih norm vedenja v Rusiji Domostroy. Ta sklop pravil družinskega življenja je v razumevanju tistega časa predstavljal bolj ideal. Resnica pa se je včasih bistveno razlikovala od zapovedi Domostroja. Kmečke skupnosti so imele svoje koncepte, ki so bili uveljavljeni stoletja. Pogosto, kot v poganskih časih, so starši svoje otroke poročili zgodaj, pri 12 ali 13 letih. V stepskih območjih so včasih sklepali poroke med novorojenimi otroki. V takih primerih so na zibelke namestili posebne zareze. Deklica, stara 8–9 let, se je preselila v hišo moževih staršev. Na severovzhodu se je ohranila tradicija zakonske zveze v paru, ko sta se dva brata poročila z dekleti iz iste družine ali ko se je brat poročil z dekletom, njegova sestra pa se je morala poročiti z bratom. Ta običaj je odmev zelo starodavne skupinske poroke.

Včasih so iz ekonomskih razlogov odraslo dekle poročili s fantom, starim 9–10 let. To so storili v primeru, ko so bile na kmetiji potrebne delovne roke, ko ni bilo dovolj ženskih rok. Obstajala je tudi navada »pogojne« neveste, ko je družina, kjer je fant, tega vnaprej zasnubila z deklico iz druge družine, ki še ni bila rojena. Takšne korake so sprejeli, če so družine želele skleniti trgovinske ali prijateljske odnose.

V Belorusiji se je tradicija stebrnega obreda ohranila zelo dolgo. Običajno je potekala ob stebru peči. Družka je v raztrganih čevljih, raztrganih oblačilih, kosmat in z umazanim obrazom, splezala na steber peči. Tam je zapel obredno pesem "Božja basla", v kateri je pozval višje sile, naj zapečatijo zakonsko zvezo neveste in ženina. Družka je vino, kalači in drugo hrano vzel s seboj v "stoup". In od tam je zbranim metal hrano. Družka je s svojim videzom in obnašanjem simbolizirala boga prednika, ki je prišel blagoslovit zakon. V Belorusiji so verovanja v prednika zavetnika obstajala do 19. stoletja.

Tako v ruskih pesmih kot v folklori drugih držav je mogoče opaziti, da je nevesta žalostna zaradi prihajajočih sprememb v svojem življenju. Res, usoda mlade žene v tuji hiši v starih časih ni bila lahka. Dekle je čakalo težko delo, sovražnost njene tašče, podrejen položaj v moževi družini. Zato je bilo »jokanje neveste« tradicionalno na predvečer poroke, med obredom slovesa od očimove hiše. Številne pesmi-prispodobe so preživele do danes. Na primer:

Poglej, dragi oče,

Zame, za mlade.

Ali sem dobro opremljen

Po božji besedi pojdi v cerkev,

Vstani pod zlato krono

Sprejmite Božji zakon.

S tujcem, s tujcem.

Zate sem, oče

S čelom udarim, nizko se priklonim,

Bil sem tvoj oče

Malo nekaj malega

Hodil blizu klopi

Vzel si me, oče,

Na njihovih belih rokah,

Vzgojil si me, oče,

Nad divjo glavo,

Rekel si mi, oče:

Ne dam te, draga hči,

Ne za princa, ne za bojarja.

Posadil te bom, draga hči,

V vrtovih, v zelenju..

Melt, banenka,

Zažigaj, rock

Razburi se punca

Na tvoji strani

Na tvoji strani

Po volji dekleta.

Ne mudi se punca

Tujemu očetu.

Pri tujem očetu

Polje je posejano z žalostjo,

Zaliti s solzami

Mesto Kruchina.

Res je bila na stari svatbi žalostna le nevesta. Bila je žalostna, ko so vsi drugi peli vesele in radostne pesmi. Poleg tega so bile na kozaških porokah v nevestino hišo povabljene posebne ženske - "viščice", ki naj bi nevesti jamrale in pele žalostne pesmi. In ona, uboga ženska, tudi če je bila vesela svoje poroke, se je spodobilo jokati in žalovati in nikakor ne pokazati svojega veselja. Včasih se je nevestini prošnji, njenemu pozivu staršem, naj je ne zamožijo, odzvala mati, ki naj bi po izročilu pomirila hčer in ji dala navodila, kako naj ravna s tastom in taščo. -zakon. Mati v odgovor svetuje, naj od moževih staršev ne pričakuje dobrega odnosa, kljub temu pa hčerki priporoča, naj bo do njih skromna in spoštljiva. Oče navadno hčerki ni odgovoril, kot je zahtevala navada.

Pri vzhodnih Slovanih se je nevesta pred poroko obrnila s posebnimi pesmimi na brownie. Veljal je za zavetnika hiše in gospodarstva. Deklica jo je prosila, naj ji odgovori, kako bi njen mož ravnal z njo, ali bi se zavzel za svoje starše? Med svatbo se je morala nevesta skriti v pečni kot in od tam poslušati pogovor. Ko sta svata odšla, je dekle začelo "spraševati" rjavčka.

Na jugu Avstrije sta morala mladoporočenca po odhodu iz cerkve posekati hlod, ki je ležal na kozah. Če so bila njihova dejanja usklajena in so se hitro spopadali z delom, se je to štelo za dober znak in pomenilo, da bodo živeli skupaj.

Mladi so prestali še eno preizkušnjo: v hiši, kjer je bila poročna pojedina, so postavili mizo, pogrnjeno s posebnim prtom. Na mizo so bili postavljeni predmeti: kozarec vode, pipa, kruh, metla, niti itd. Ženin in nevesta sta morala izbrati eno stvar. Glede na to, kateri predmet se bodo lotili, so presojali, kakšni mojstri bodo.

Na splošno so številni poročni obredi pri Slovanih povezani s pečjo. Na primer, v Ukrajini je med ujemanjem eden od ujemalcev izbral kamen iz pečice in ga skril v žep. In nevesta je v znak soglasja sedla za kotiček peči in izkopala glino. Vse to je bilo narejeno z namenom, da bi zagotovili dobro razporeditev piškotov za prihajajoči dogodek. Veljalo je, da rjavček živi v dimniku. In ko se je preselila v moževo hišo, je nevesta poskušala pridobiti tudi pokroviteljstvo "lastnika".

V regiji Kursk se nevesta na poročni dan ni mudila, da bi se oblekla za krono. Sedela je na peči v navadni domači obleki s spuščenimi lasmi. Ko je prispel ženinov vlak, je v hišo vstopil prijatelj, vsi ostali so čakali na dvorišču. Po prihodu fanta in njegovih "kategoričnih zahtevah", da se začne pripravljati, je dekle šlo dol in se obleklo. Ob tem je svoj glavnik pustila na štedilniku, brownija za shranjevanje.

V starih časih nobena poroka ni bila popolna brez norcev. Večinoma so zabavali in zabavali goste ter nasploh dajali ton prazniku. Peter I je prepovedal udeležbo norcev na porokah in drugih zabavah. Zato je vlogo norcev začel igrati prijatelj. In iz tistih davnih časov, ko so norčije, ki so hvalili mlade, jim peli hvalne pesmi, je prišlo sveto ime: ženina so imenovali princ, nevesta je bila princesa. Tako se imenuje mladoporočenca na poroki.

Med severnimi ljudstvi se je ohranilo veliko starodavnih izročil. Še danes so poroke v staroverskih vaseh svetle, barvite, z določeno mero dramatike. Tam si lahko zdaj, preden se ženin in nevesta odpravita v cerkev, ogledata obred »prisege« - ko se nevesta podaja iz rok v roke in na koncu gre do ženina. Hkrati občinstvo zapoje posebno pesem, katere pomen je, da bo ženin najboljši v rokah dekleta in da se mu prenaša za vedno.

V severnih vaseh se je ohranil tudi poseben poročni obred, kosnik. Njegova naloga je, da "koso" proda čim dražje. Kosnik bi moral znati dobro barantati in se šaliti. Prej so se mu za njegovo delo zahvaljevali z denarjem in kozarcem vina, danes pa ga obdarujejo s smešnimi spominki.

Že pred 60 leti je bila navada, da so mlade po poročni noči prebudili z razbijanjem loncev ob vratih. Mlada žena je morala ponižno zbirati te drobce, čeprav so se lonci včasih razbili pred njenimi očmi. V nekaterih regijah je bilo običajno, da so posodo stepli, preden so mladi vstopili v moževo hišo. Na vratih mladoporočencev se je izkazala mati ženina v krznenem plašču s krznom. Pozdravila jih je z besedami: "Krzneni plašč je topel in krznen - živite toplo in bogato!"

Poseben pomen so pripisovali pripravi postelje za poročno noč. Ženinova mati ga je morala položiti. Za to je bila izbrana neogrevana soba, zaboj ali podaljšek koče. Zakonsko posteljo je sestavljalo 27 slamnatih, nešivanih žimnic. Včasih so slami dodajali hmelj, proso ali druga žita. Pernate postelje, rjuhe, blazine, odeja, če je bilo mogoče, so bile izvezene s posebnimi poročnimi simboli. Pred prihodom mladih je posteljo pregledal prijatelj, ki je večkrat udaril z bičem in odgnal zle duhove. Včasih je moral svat, deček od 5-7 let, skočiti, ležati na postelji.

Na severu so po tradiciji poleg glavnega prijatelja izbrali tudi mlajše. Njihove naloge so bile tudi zabavanje in zabavanje gostov, v to vlogo so bili povabljeni predvsem ženinovi prijatelji. Tudi družice niso izostale. Med pripravami na dekliščino so dekleta v hišo neveste prinesla majhen bor, ki je bil okrašen z rdečimi trakovi. Drevo je simboliziralo nevesto, oblečeno za krono. V nekaterih vaseh so prijateljice igrale prave dramatizacije prihajajoče poroke.

V slovaški tradiciji je obstajala starodavna poročna igra, tako imenovana usmrtitev petelina. Osnova te tradicije je bil obred žrtvovanja, vendar je starodavni pomen že dolgo pozabljen. In v 19. stoletju nobena slovaška poroka ni mogla brez "usmrtitve petelina". Sprva so petelina slovesno pripeljali na dvorišče, kjer je potekala nekakšna sodna parodija. Ptica je bila obtožena številnih grehov - ljubezni do vseh kokoši, nezvestobe, poligamije itd. Na koncu je bil petelin obsojen na smrt. Z vrvjo so ga privezali na lesen kol. Mladi mož naj bi izvršil smrtno obsodbo. Da bi to naredil, je vzel leseno sabljo ali verigo, oči "krvnika" so bile zavezane z brisačo. Če je po treh poskusih petelin ostal nepoškodovan, je prešla pravica do udarca na nevesto itd. Usmrčenega pernatega so odnesli v kuhinjo in pripravili jed, ki so jo nato razdelili vsem.

Po poroki so poročene ženske povabile svojo mlado ženo v koče, kjer so jo pogostili z vinom, pitami in želejem. To je poudarilo prehod deklice v drug družbeni status. Omeniti velja, da so morali poročeni ljudje strogo upoštevati določena pravila obnašanja. Na primer, ni bilo mogoče iti na srečanja, plesati z mladimi. Mlada zakonca sta bila za eno leto izjema. Odklon od takih stališč je družba ostro obsojala.

Javno mnenje in ugled družine sta imela veliko vlogo pri izbiri življenjskega sopotnika naših prednikov. Zato je imel snubitelj vedno posebno vlogo. Dober svat je moral izvedeti vse o družini izbranca (izbranca). Otrokom iz družine pijancev, lenuhov ali duševnih bolnikov si je bilo vedno težko ustvariti družino. Trudili so se, da ne bi bili povezani s takimi družinami.

In čeprav naši predniki niso vedeli ničesar o zakonitostih genetike, so se vedno zanašali na ljudsko modrost: »Jabolko ne pade daleč od jablane.« Zato so se ob poroki prve hčere v družini ozirali po starših, drugo pa so izbrali po poročeni sestri. Če je najstarejša hči dobra ljubica, razumna žena in prijetna snaha, potem najmlajša ne bo dolgo ostala pri dekletih.

Tudi starši dekleta niso dali soglasja za poroko, ne da bi prej vedeli vse o fantovih sorodnikih. Ljudska modrost pravi: »Starši so prvega sina poročili, snaha pa drugega!« Navsezadnje nihče ne bo dal svojega otroka v hišo, kjer bodo z njim slabo ravnali.

Tradicije ruske ljudske poroke Sokolova Alla Leonidovna

poročno drevo

poročno drevo

Tako smo videli, da je bila najpogostejša vrsta drevesa na ruski poroki božično drevo, ki je bilo pogosto narejeno iz vrha smreke in okrašeno s svečami, trakovi, venci itd. Sodobni človek ima vprašanje: zakaj je zgoraj opisana poročna jelka tako podobna božičnemu drevesu? Še več, če se obrnemo na zgodovino nastanka novoletnega drevesa in se je pojavilo v srednjeveški Nemčiji, se izkaže še več približno Večja podobnost z najinim poročnim božičnim drevescem, kot se zdi na prvi pogled. Stara nemška božična drevesca so bila namizna in izdelana iz vrha smreke, okrašena so bila s svečami. Rusko poročno božično drevo je bilo pogosto videti povsem enako. Nekoč so božična drevesca zažigali – tako se je pogosto delalo tudi z našim božičnim drevescem.

Očitno so različna ljudstva neodvisno drug od drugega nanašala isto temo na različne dogodke: Nemci - na rojstvo mladega sonca namesto starega (solsticij) in rojstvo Kristusa, Slovani - na rojstvo vsakega nov zakonski par. Na vprašanje, zakaj je bila za božič ali poroko izbrana smrekova krošnja in ne drug predmet, zgodovinarji odgovarjajo, da je to zimzeleno drevo simbol nesmrtnosti in podoba svetovnega drevesa v kulturi mnogih ljudstev. Dejansko so se različni narodi ob ključnih praznikih vedno spominjali svetovnega drevesa.

Poročno drevo je pomemben atribut ne le ruskih, ampak tudi slovanskih porok na splošno. Po jezikoslovju je bilo prvotno skupno slovansko poročno drevo prav božično drevo (v mnogih slovanskih državah, tudi v tistih, kjer se ob poroki uporablja sadno drevje ali šopek rož, imenujejo z neko besedo, izpeljano iz skupnega slovanski koren *jedl-[BSSK]).

V večini ruskih regij so drevo dojemali kot simbol preloma z deklištvom, v kontekstu skupne slovanske dediščine pa so poleg te podobe vidni tudi obredi s Svetovnim drevesom. Spomin, da je bilo božično drevo prvotno nekaj več kot le atribut neveste, je jasno viden v ruski kulturi. To dokazujejo naslednji pojavi.

V mnogih ruskih regijah sta dve kr a satja so hkrati atribut pričeske in božičnega drevesa. To nakazuje, da naj bi božično drevo poleg krone opravljalo še druge funkcije. a satja – a kakšnega, se v 19. stoletju ljudje v teh krajih niso več spominjali – in niti slutili niso, da naj bi to pomenilo kaj drugega. V orlovski svatbi je bilo drevo, imenovano "ribja kost" ali "jablana", smrekova veja, zataknjena v obredni kruh (drevo se pri nekaterih Slovanih krepi tudi v glavni poročni štruci). Primer ne povsem zavestne uporabe podobe božičnega drevesa med Rusi je vzorec iz testa na poročnem hlebcu, imenovan "dace" ali figurice božičnih dreves na piti.

Prevoz dote. 1902 Ruski etnografski muzej. Poročno drevo je pritrjeno na lok.

V regiji Yaroslavl je bila v ženinovi hiši okrašena smreka, v hiši neveste pa breza; v regiji Nižni Novgorod so smrekove veje zataknili v kurnik - pito, namenjeno obema mladoporočencema. Primerjaj s tradicijami drugih slovanskih narodov. Pred poroko so pri Poljakih smreke postavljali tako pri ženinu kot pri nevesti (zap. Beskid). Na ukrajinskih porokah sta bila nevesta in ženin zvita. Pri Belorusih so za ženina naredili »drevo«, za nevesto pa »venec«. Pri južnih Slovanih so drevo (božično drevo z jabolki pri Bolgarih, s sirnicami - na Moravskem, s cvetjem ali pentljami - na Slovaškem) ali gredo, prepleteno z različnim zelenjem, naredila dekleta ali fantje z ženinove strani. Veljal je za poročni prapor, spremljal ga je poročni sprevod, postavljali so ga v bližino mladoporočencev na pogostitvi.

Očitno je božično drevo sprva simboliziralo svetovno drevo, trakovi in ​​drugi okraski pa dekliškost neveste. Iz tega sledi, da je a stoti so bili okraski, ne samo drevo. V nekaterih regijah je ta vzorec jasno viden v običajih, in sicer: v regijah Vologda, Pskov, Yaroslavl je bila lutka posajena na vejo božičnega drevesa. Tukaj je lutka deklištvo neveste, božično drevo je svetovno drevo. V pesmih se mimogrede poje, da ko a satje zapusti nevesto, se »prilepi« na drevo in tam ostane za vedno.

Zato je poročno drevo večvrednostni simbol, katerega prvotni pomen je povezan s svetovnim drevesom. Priljubljenost smreke v tej vlogi je povezana z njeno puhasto bodičasto krono, ki je bila povezana z drugim svetom. Ljudje so enake čarobne lastnosti videli v puhastih krznih, na katerih sta mladoporočenca sedela vso poroko. Glede na to nas ne bi smelo presenetiti, da je v pesmi (navedeni spodaj v temi iniciacije) Svetovno drevo namesto z listjem poraščeno s soboljevim kožuhom.

V svatovskih pesmih je opevano, da se zaročenca srečata pri svetovnem drevesu, zato so božično drevo postavili poleg mesta mladoporočencev pri mizi.

Po razglasitvi mladoporočencev za zakonca je bilo drevo »prepeljano« na drugi svet na dva načina: uničeno, pogosto sežgano (tj. poslano na »drugi svet«) ali prepuščeno staršem (življenjski prostor staršev za poročeni otroci so enaki drugemu svetu). Verjetno so se drevesa skušali znebiti iz istega razloga, kot so se znebili vseh ostalih atributov, ki so bili povezani s povezovanjem zakonske zveze – na ta način so poroko naredili neuničljivo. Če pogledam naprej, bom navedel podobne primere: skodelice, iz katerih sta mladoporočenca pila, so bile zlomljene; brisačo, s katero so si zvezali roke, so podarili tistemu, ki je izvajal obred; delil štruco; poročni grad so pustili na posebnih mestih.