Česa ne smete početi ob cerkvenih praznikih. Pravijo, da na velike cerkvene praznike ne morete delati in prati

Protojerej Nikolaj Agafonov odgovarja na vprašanja bralcev.

Delam za posvetno organizacijo. Pogosto veliki cerkveni prazniki padejo na delavnike in ne morem v cerkev. In obratno: državni prazniki, ki jih večinoma ne štejem za take, so dela prosti dnevi. Ne morem pustiti službe. Kaj storiti v takšni situaciji?
Andrej

Po kanoničnem cerkvenem pravu je pravoslavni kristjan dolžan obiskovati cerkev ob nedeljah in dvanajstih praznikih. Tisti, ki so brez utemeljenega razloga zamudili dve ali tri nedeljske službe, so veljali za izločene iz cerkvenega občestva.
Zdaj pa z vami ugotovimo, kateri so lahko dobri razlogi. Takšni razlogi so lahko kakršne koli zunanje okoliščine, ki niso odvisne od naše volje. Bolezen osebe, ko je prisiljen upoštevati počitek v postelji. V tem primeru naj ga po bogoslužju obiščejo sorodniki ali prijatelji župljani in mu iz cerkve prinesejo prosforo ali nekaj, kar je bilo na ta praznik v cerkvi posvečeno: jabolko, vrba, bogojavljenska voda ali velikonočno jajce.
Pomemben razlog je tudi obveznost oskrbe bolnega svojca ali prijatelja, ko ne more biti sam. Med pomembne razloge sodijo tudi obveznosti v službi ali službi. Če je delovni dan sovpadal s cerkvenim praznikom, je to za pravoslavca seveda neprijetno, vendar njegov greh ni tukaj. Pred ali po službi morate iti v tempelj in oddati opombo za spomin na zdravje (to lahko storite dan prej).
To, da delaš med dopustom v službi, ni greh, saj ni odvisno od tebe. Če pa delaš doma: popravljaš stanovanje ali pereš perilo na počitnicah ali delaš na vrtu v tem času, je to greh. Človek je dolžan delati šest dni na teden, sedmi dan pa posvetiti Bogu, to je, da odloži vse svoje dnevne zadeve in razmišlja o svoji duši. V Stari zavezi je bil ta dan sobota, za kristjane je ta dan postal nedelja, saj je Gospod na ta dan vstal od mrtvih.
Toda tudi pri teh pravilih se je treba izogibati hinavščini. V nedeljo lahko delate, vendar ne zaradi hrane, ampak za dušo, ko je treba izpolniti zapoved ljubezni do bližnjega, ki je nad vsemi zakoni in preroki. Na primer, da v nedeljo obiščete bolnika in mu pospravite stanovanje ali da mu postrežete s kakšnim drugim delom. Pomoč pri čiščenju templja po nedeljski službi je tudi dobrodelno dejanje.
Ni vam torej treba pustiti službe, ampak se veselite dejstva, da dva največja praznika - velika noč in božič - vedno padeta med vikende, še posebej, ker se bogoslužja ob njih opravljajo ponoči.

Pogosto se zgodi, da se pelješ z avtobusom, zraven pa se pogovarjajo in zmerjajo mladi in stari, ne da bi koga spravili v zadrego. Zdi se mi, da kristjan v takšni situaciji ne bi smel biti tiho. Pravim: "Vedi, da prisežniki ne bodo podedovali nebeškega kraljestva. Žališ Najsvetejšo Bogorodico in svojo mater." Takšne besede so izjemne, običajno pomagajo. Ali delam prav?
Božja služabnica Ljudmila, Samara

Imaš prav, ko se potrudiš grajati hudobijo ljudi. Najpomembneje je, da se v vaše srce ne naseli ponosna farizejska misel, da ste nekako boljši od tistih, ki jih obtožujete.

Delo iz nuje ni predmet obsojanja

Ali lahko delam ob praznikih in nedeljah? Nenavadno je, da to preprosto vprašanje, ki ne zahteva globokega teološkega znanja, skrbi mnoge pravoslavne kristjane. Najpogosteje to navdušenje povzroči besedilo četrte zapovedi: » Zapomni si sobotni dan, da ga posvečuješ: delaj šest dni in opravi vse svoje delo, sedmi dan pa je sobota Gospoda, tvojega Boga.» (2 Mz 20,8). Iz Stare zaveze vemo, da se je pričakovalo, da bodo kršitelji te zapovedi vsesplošno obsojeni in strogo kaznovani.

Ob površnem razumevanju problematike se sklep res zdi očiten: Bog je rekel ne delaj, torej ne moreš delati. Če delaš, boš kaznovan. Ob tem je izražena začudenost: kaj pa dejstvo, da ne praznujemo sobote, ampak nedeljo, ki je po cerkvenem izročilu osmi dan in ne sedmi? Kaj pa tisti, ki so prisiljeni delati ob praznikih in nedeljah? Ali bodo zagotovo umrli vozniki avtobusov, tramvajev in vlakov, piloti, strežbeni delavci, dežurni zdravniki, pridelovalci žita, vojaki in mnogi drugi, ki so ob praznikih in splošnih vikendih prisiljeni opravljati službene dolžnosti? A navsezadnje uporabljamo produkte njihovega dela, storitve, dobrine, proizvedene »v grehu« – ali ni to naša hinavščina? Prelagamo krivdo na tuja pleča? In potem, ali se je na dopustu bolje prepuščati praznemu govorjenju in nečimrnosti, piti alkohol, gledati televizijo, sedeti, kot delati v dobro sebe in svojih bližnjih?

Torej, čeprav ali ne moremo najti odgovora, pogosto pridemo do situacije, ko greh, storjen na praznik, velja za normo, delo za dobro pa greh.

Ko življenje pripeljemo do absurda, pozabljamo, da je bila četrta zapoved dana ljudstvu, ki je skoraj popolnoma pozabilo na Boga. Spomnimo se: ko se je Mojzes povzpel na Sinaj, je Izraelsko ljudstvo takoj, ko ni zdržalo niti štirideset dni, zašlo v poganstvo, pred tem pa so se mu pokazali takšni čudeži, o katerih lahko danes samo sanjamo. Četrta zapoved je bila torej v razmerah skoraj popolne duhovne mrtve Izraelcev več kot primerna. Kajti brez tega bi lahko Judje kmalu popolnoma pozabili na to, kar jim je pripravil Gospod.

V tem smislu so stroge kazni za kršenje zapovedi upravičene: samo strah pred povračilom je bil spodbuda, ki je starozavezne ljudi zadrževala pred odmikom od vere, tako kot strah pred kaznijo zadržuje naše otroke pred neposlušnostjo in hudobnimi dejanji. Otroci še ne morejo razumeti vseh razlogov, zakaj jim starši nalagajo določene prepovedi, niso še sposobni zavestne izbire in le zakon, ki jim je dan od zgoraj (od staršev), jih lahko nauči razlikovati med tem, kar je greh in kaj je krepost.

Pravzaprav je iz tega razloga apostol Pavel staro postavo imenoval " vzgojitelj Kristusa« (Gal 3,24). V tem kontekstu je treba razumeti njegove besede: Zakon pozna greh« (Rim 3,19-20).

Toda vse to velja izključno za onemoglo osebo s šibko dušo. Kristjani smo drugačni. Tudi v knjigi preroka Jeremija je zapisano: Glej, prihajajo dnevi, govori Gospod, ko bom sklenil novo zavezo z Izraelovo hišo in z Judovo hišo, ne kakor zavezo, ki sem jo sklenil z njihovimi očeti na dan, ko sem jih prijel za roko. da jih izpeljem iz egiptovske dežele; da so mojo zavezo prelomili ... Toda to je zaveza, ki jo bom sklenil z Izraelovo hišo po tistih dneh, govori Gospod: Svojo postavo bom položil v njihovo drobovje in jo bom zapisal na njihova srca…« (Jer 31,31–34). In danes vidimo, da smo kristjani po tej Zavezi že vstopili v večno soboto, ki je za nas Kristus! On je Gospodar sobot (Rim 10,4, Luka 6,5). On sam je postal sobota za nas; počitek (Heb 4,1-11, Mat 11,28-30).

Zato Nova zaveza pravi: nihče naj te ne obsoja zaradi jedi ali pijače ali zaradi kakršnega koli praznika ali mlaja ali sobote» (Kol 2,16); " Kdor razlikuje dneve, razlikuje za Gospoda; in kdor ne loči dni, kajti Gospod ne razlikuje« (Rimljanom 14:6). In nato sledi zaključek, ki radikalno spremeni vektor starozavezne zapovedi o soboti: » Torej, ob sobotah lahko delaš dobro» (Matej 12:12).

Čudno, toda sodobni kristjani so iz nekega razloga pozabili, da je zdaj Gospod vedno z nami! Zdaj v cerkev ne hodimo iz strahu pred kaznijo, ne zato, ker nas je k temu obvezal Bog, ampak zato, ker čutimo nujno potrebo po tem. Čutimo potrebo, da smo v njegovem telesu, da živimo njegovo življenje! V tem smislu naj ne le en dan, ampak celotno naše življenje mine kot nenehno »čaščenje«. In to »čaščenje« bi moralo vključevati ne samo obisk templja, ne samo zasebno molitev (ki naj po zapovedi apostola Pavla postane neprekinjena), ampak tudi delo v korist bližnjih, za: Če pa kdo ne skrbi za svoje, zlasti pa za domače, se je odpovedal veri in je hujši od nevernika.« (1 Tim. 5:8).

Vsako delo ZA DOBRO je služenje Bogu (»čaščenje«) in je zato blagoslovljeno. Zato so sveti očetje poleg udeležbe pri bogoslužju kristjane ob praznikih in nedeljah vedno pozivali, naj obiskujejo bolnike, pomagajo prizadetim, hranijo lačne ipd. Skrb za druge bi morala biti nujna potreba vsakega kristjana. In zato vsi ljudje, ki ob nedeljah in praznikih opravljajo družbeno koristno delo, ne samo da ne grešijo, ampak še več, delajo to, kar je Bogu všeč!

V tem smislu Cerkev nikoli ni prepovedovala nujno-koristnega dela. Tako je na primer sv. Gregorij Palama, ki kristjane spodbuja k obiskovanju cerkve ob nedeljah, dodaja: »... Na ta dan obiščite božji tempelj in bodite pri vseh cerkvenih službah ... in na ta dan ne opravljajte nobenega posvetnega dela, razen nujnega.«(Philokalia, zv. 5).

Na vse omenjeno še bolj zgovorno opozarja 29. kanon svetega krajevnega zbora v Laodiceji: » Za kristjane se ne spodobi, da so judovci in praznujejo v soboto, ampak to počnejo na ta dan: nedeljo pa pretežno praznujejo, če le morejo, kot kristjani. Toda če se judaizatorji obrnejo: naj bo anatema od Kristusa».

Vsi razlagalci koncilskih odlokov Cerkve so si enotni Kristjani, ki so iz takšnih ali drugačnih razlogov prisiljeni delati v nedeljo, niso predmet obsodbe. Tako škof Nikodim (Milash) poudarja, da to pravilo »predpisuje, da nedeljo še posebej častimo, da ne delamo in jo preživljamo krščansko. Glede slednjega koncilski očetje dodajajo, da je treba to storiti, če lahko, tj. kot pravi Balzamon v razlagi tega kanona, nihče ni absolutno prisiljen ničesar storiti, ker če nekdo zaradi revščine ali kakšnega potrebe, bo v nedeljo delal, zaradi tega ni predmet obsojanja.

Seveda ne moremo govoriti o tem, da bi takšni patristični nasveti in koncilski kanoni postali razlog (natančneje, izgovor) za neudeležbo na bogoslužju. Ampak še vedno Celotna izkušnja Cerkve jasno kaže, da je konstruktivno delo blagoslov, na dejstvo, da mora človek (zlasti kristjan) s svojim delom okrasiti in spraviti v red svet okoli sebe (svoje stanovanje, vhod, ulico, dvorišče, državo, končno).

Ob pogledu na naša zasuta dvorišča, ulice in mesta si je težko predstavljati, da tukaj živijo kristjani, ki se bojijo Boga, ne ljubijo pa svojega dvorišča, ulice, dežele, svojih sosedov ... Iz tega pogleda so besede apostola Janeza pridejo na misel: " V ljubezni ni strahu, ampak popolna ljubezen preganja strah, ker je v strahu muka; kdor se boji, ni popoln v ljubezni» (1 Janezovo 4:18). Po Gospodovi obljubi mora biti nova postava, postava ljubezni, zapisana v naših srcih, kajti: »Ljubezen je izpolnitev postave« (Rim 13,10).

In ali lahko ta zakon opravičuje lenobo in brezdelje?

Hierodiakon JANEZ (Ampelokipiotis)
Časopis "Hodegetria"

Ogledano (12400) krat

Na pravoslavne praznike ne morete delati - to vedo skoraj vsi, saj bo vsak, ki krši ta zakon, kaznovan.

Še eno zanimivo in premalo znano dejstvo je, da ob določenih praznikih pravoslavnega koledarja nekatera dejanja ne bodo pritegnila dobrega, prej nasprotno.
Torej, česa ne smete početi na cerkvene praznike in zakaj:
Za božič v nobenem primeru ne smete šivati, ker bo kdo v vaši družini oslepel. Poleg tega je bolje, da se ne odpravite na pohodništvo, še bolj pa na lov, da se izognete nesrečam. To je družinski praznik, ki ga je treba preživeti v krogu sorodnikov.
14. januar Na Vasilija mora najprej moški vstopiti v hišo. To obljublja zdravje in blaginjo vsem gospodinjstvom.
15. februar svečnica.
Na ta dan je bolje, da ne odidete in se ne premikate. Še več, ravno na ta dan je bolje, da na splošno ostanete doma in odložite vse vrste potovanj, saj niti oni niti zadeve, povezane z njimi, ne bodo prinesle sreče. Poleg tega se na ta dan večina ljudi izgubi.
Zato bodite previdni, še posebej pa bodite pozorni na otroke.
Če še vedno morate iti na pot in samo na ta dan, molite in potem se lahko pripravite na pot.
Na prvi postni dan(pred veliko nočjo) naj ženske ne hodijo od hiše do hiše - slabo znamenje, ker bodo s tem v hišo pritegnile bolezen in nesrečo.
7. april na praznik Marijinega oznanjenja ženskam in dekletom ni priporočljivo delati pričesk, še posebej ne pletenja kit. Najbolje je, da pustite lase razpuščene. V Svetem pismu ob tej priložnosti najdemo navedbo: "Marta, Marta ne praskaj se."
Zato odložite ne le obisk frizerja, ampak tudi kozmetičarko, če boste izvajali postopke odstranjevanja dlak. Izogibajte se tudi nošenju novih oblačil.
Zakaj je to potrebno?
Kajti, kot pravi pregovor, drugače lahko izgubite ljubljeno osebo ali pa je sploh ne srečate.
Ilji (2. avgust) ne morete plavati v rezervoarjih. Na ta dan je največ incidentov in nesreč na vodi.
11. september - glava sv. Janeza.
Pravoslavni se na ta dan v vsakdanjem življenju izogibajo uporabi ostrih predmetov, še posebej, če je treba rezati nekaj okroglega. Kruh je odlomljen.
Hostese na predvečer tega praznika pripravijo potrebne izdelke v prihodnosti (lupijo krompir, režejo zelje itd.) In vse, da jim tega ni treba storiti na Oddelku. Na ta dan so lubenice praviloma tabu, saj po obliki in velikosti spominjajo na glavo.
Obstaja prepričanje, da se kače na povišanje (27. september) pripravljajo na zimsko spanje in se odplazijo v svoja zavetišča, v tem času jih je v gozdu veliko, zato je bolje, da ne hodite tja.
V takšna, kot mnogi pravijo, "vraževerja", verjeli ali ne, pa vseeno ni vredno preverjati.
Na pravoslavne praznike je bolje slediti ljudski modrosti in ne delati tistega, česar ne bi smeli.

Dober večer! Starejši pravijo, da je ob velikih cerkvenih praznikih prepovedano delati in umivati. Navajajo celo primere, da kdo je delal na praznik, potem se je nekaj pokvarilo, potem ni delovalo, ni raslo na vrtu. Ne morete se umiti, še posebej v kopeli, bolje je, da se umijete vnaprej. Pa je res bolje iti umazan na dopust in ležati na kavču, saj je tudi lenoba greh? Premislite, oče! Navsezadnje lahko praznik pade na delovni dan, mi pa smo delovni ljudje. Tudi praznik - prost dan - je priložnost, da uredimo življenje in vrt. Moja pokojna mama je na primer rekla, da se na Trojico sadijo redkvice, medtem ko sorodnikov mojega moža, nasprotno, ni mogoče saditi ali celo plesti. Marija.

Protojerej Aleksander Iljašenko odgovarja:

Pozdravljena Marija!

Pomen takšnih prepovedi ni v tem, da določenih dejanj ni mogoče izvajati, ampak v tem, da je pravoslavni praznik najprej dan, ki ga posvetimo Bogu. Ta dan morate začeti ne le z domačo molitvijo, ampak z obiskom templja, spovedjo, obhajilom. Po tem lahko naredite nekaj potrebnih stvari, vendar te stvari ne smejo nadomestiti obiska templja in molitve. Zelo dobro je, če nedeljo ali praznik posvetimo delom usmiljenja, skrbi za druge. In seveda je bolje, da čiščenje opravite dan prej, da bi praznik praznovali v čisti hiši za praznično mizo.

S spoštovanjem, protojerej Aleksander Iljašenko.

Vsaka pravoslavna družina se je soočila z vprašanjem, ali je mogoče delati na cerkvene praznike. Zelo težko je najti nedvoumen odgovor, nekdo pravi, da sploh ne morete delati, nekateri so mnenja, da ne morete delati samo do kosila. Vsi cerkveni prazniki so razdeljeni glede na stopnjo pomembnosti, zato duhovščina najprej priporoča, da bodite pozorni na to.

Četrta zapoved

Četrta zapoved Stare zaveze nas uči delati šest dni na teden in počivati ​​v soboto.

Kot je Gospod učil Mojzesa na gori Sinaj, naj človek svoje življenje preživi v delu in uživa v svojem stvarstvu, sedmi dan pa počiva v duši in telesu, razmišlja o Stvarniku in se z molitvijo očisti nenamernih grehov in slabosti.

Pri ustvarjanju sveta je Stvarnik šest dni neutrudno delal, sedmega pa je namenil počitku od dela. Človek mora tako kot Gospod delati tako, kot je delal. In počivaj, kot je počival Stvarnik. Vsako delo bi moralo biti usmerjeno v ustvarjanje in nikakor v uničenje, saj so vsi ljudje stvaritev Stvarnika.

Če vam je delo v breme, bodite pozorni na običajne pojave, ki vas obkrožajo. Sonce nas greje s svojo toploto, voda kroži po zemeljskem prostoru in daje življenje vsem živim bitjem, rastline in živali se prilagajajo svetu okoli sebe in rojevajo. Ves svet obstaja samo zaradi neskončnega cikla majhnih in velikih stvari. Brezdelje osebe bo naredilo, da bo videti kot usihajoča rastlina in vodilo v smrt.

Tudi vaše telo dela dan in noč. Srce bije in deluje, razpršuje kri po žilah, pljuča nasičijo telo s kisikom, ledvice in jetra delujejo 24 ur na dan. Zakaj ne bi pustili, da delo opravijo vaše roke?

Morate biti sposobni neumorno delati in se naučiti delati tako, da prinaša zadovoljstvo. Vsako delo, ki človeku ni v veselje, se sčasoma konča z neuspehom. Posel je treba delati z ljubeznijo in ne samo zaradi dobička. Ljubezen do vašega dela bo, dober dohodek bo.

Človek je božji otrok, njegova stvaritev. Kakor otroci jemljejo zgled od svojih staršev, tako mora vsak od nas narediti svoje življenje podobno božjemu. Delajte šest dni, uživajte v svojem delu, veselite se svojega ustvarjanja. In potem delo ne bo breme, utrujenost pa bo prinesla zadovoljstvo in mir.

V soboto, sedmi dan, pozabite na svoje zadeve in si privoščite počitek telesu in duši. Spomnite se Gospoda, svojega Boga, molite za svoje ljubljene, berite pravoslavne knjige. In vse v življenju bo prišlo v mir in harmonijo, v družini pa bo harmonija in mir.

Dvanajste cerkvene praznike

V cerkvenem koledarju je dvanajst dvanajstih praznikov. To so za kristjane najpomembnejši sveti dnevi po veliki noči. V liturgični listini so označeni z obkroženim rdečim križem. V teh dneh se spominjamo pomembnih dogodkov iz življenja Kristusa in svete Matere Božje.

Večina dvanajstih praznikov ima točen datum in se imenujejo neprenosljivi. Nekateri prazniki nimajo številke in se vsako leto praznujejo na drug datum, odvisno od časa velike noči.

Dvanajsterice se delijo na Gospodove in Materine. Večji pomen ima magisterij iz pravoslavja. Če padejo na nedeljo, potem običajno liturgijo nadomesti praznična služba. Če se praznik Bogorodice praznuje v nedeljo, se praznična služba združi z nedeljsko, nedeljska pa se šteje za višjo.

Pred večino dvanajstih pravoslavnih praznikov je predpraznik, konča pa se popraznik. Na predpraznične dni se kristjani pripravljajo na sveti dan, na popraznične dni pa se pojedina nadaljuje. Zadnji dan po prazniku se imenuje daritev, ko se med liturgijo v templju ponavljajo pesmi praznične bogoslužje. Postfeast lahko traja od 1 do 8 dni.

Seznam dvanajstih cerkvenih praznikov

Veliki cerkveni prazniki

Poleg dvanajstih dvanajstih praznikov se v cerkvenem koledarju praznuje še sedem velikih datumov.

V staroverskih koledarjih izstopata še dva dneva, ko se časti spomin na svetnike:

8. maja in 26. septembra cerkev časti ime apostola Janeza Teologa, 25. septembra pa Sergija Radoneškega.

Česa ne storiti

Na vprašanje, ali je mogoče delati na cerkvene pravoslavne praznike, duhovščina ne nalaga posebne prepovedi dela v teh dneh. Če mora oseba po volji službe iti v službo ali se pojavijo nepredvidene okoliščine, potem ne bo greha. Pravi kristjan, ki je na praznik prisiljen delati neprostovoljno, bo še vedno v mislih z Bogom, se ga spominjal in ga slavil.

Velik greh bo biti brez dela na veliki dan. Če se človek ne udeleži jutranjega bogoslužja, se v svojih mislih ne spominja Gospoda Boga, ne moli za svoje bližnje na cerkveni praznik, ampak se prepusti brezdelnemu brezdelju, to ni dobro. Vdajati se lenobi po cerkvenih zapovedih velja za velik greh.

Da bi se izognili neprijetnim posledicam, je gospodinjska opravila, ki jih lahko preložite, najbolje opraviti jutri ali dan prej. Menijo, da lahko delo na pravoslavni praznik povzroči pomanjkanje denarja, bolezni in neuspeh v družinskem življenju.

Znaki

Glede na stopnjo pomena praznika obstajajo številni znaki, povezani z opravljanjem določenega dela.

• Od nekdaj so bili v Rusiji na božič lov in ribolov ter vse aktivne oblike rekreacije pod posebno prepovedjo. Veljalo je, da je tveganje za nesrečo veliko.
• Za božič se ne morete ukvarjati z šivanjem, povezanim s tkanjem niti: šivanjem, pletenjem, vezenjem. Verjame se, da je nit simbol življenja, zato zvijanje in vezanje pomeni spremembe v življenju. In ne dejstvo, da bodo dobri.
• Čiščenje hiše in pranje perila ob božiču je prepovedano. Te stvari lahko prestavite na 14. januar, ko vse smeti pometejo iz koče in zažgejo na dvorišču. Tako so zli duhovi izgnani za vse leto.
• Na cvetno nedeljo in oznanjenje je bolje, da gospodinjska opravila odložite na večer. Ne morete delati z zemljo, po starem verovanju na ta dan prilezejo kače.
• V velikonočnem tednu je mogoče postoriti le najnujnejše. Na veliko noč je treba vse stvari odložiti in dan posvetiti molitvam in občestvu z Bogom.
• Cerkev ne priporoča dela za vnebovzetje. Po pregovoru se na vnebohod ne dela, po prazniku pa se začne delo na polju.
• Obstaja znamenje, da če se kopate na cerkveni praznik, potem boste v drugem svetu pili vodo.