Shibari: Iskusni praktikant sa Sahalina govorio je o umjetnosti japanskog povezivanja.

Shibari ((jap. 縛る shibaru) - vezati, vezati; zgrabiti, uhapsiti. (jap. 縛り shibari) 　 - verbalna imenica) je japanska umjetnost estetskog ropstva. U praksi se uglavnom koriste užad. Prepoznatljive karakteristike povećana su složenost i estetika pojaseva.

Priča
Šibari kao tehnika vezivanja seže do tehnika borbenog vezivanja hojo-jutsua koje su nastale u Japanu u 15.-16. veku, međutim, kao estetska i erotska praksa, šibari se formira tek sredinom 20. veka. U ovom periodu su se u poslijeratnom Japanu pojavile i predstave u pozorišnom stilu Kabuki koje su se specijalizirale za estetsko ropstvo. Predstave “shibari teatra” odlikovale su najviša složenost vezivanja, u kombinaciji sa teatralnošću radnje naslijeđene od Kabukija. U nastupima su korištena oba drevna pojasa, sačuvana kao dio hojo-jutsua u brojnim školama borilačkih vještina, a relativno nedavno razvijena i orijentirana na predstavu. Danas se shibari koristi u erotsko-estetskoj umjetnosti i kao sastavni dio shibari showa, a ujedno je i predak ropstva, koje je zauzvrat jedna od glavnih komponenti BDSM-a.

Prepoznatljive karakteristike
Shibari kao oblik ropstva karakteriziraju sljedeće karakteristične karakteristike:
Povećana estetika vezivanja, fokus na vizualnu percepciju.
Prilikom izrade i izrade pojaseva posebna pažnja se poklanja anatomskoj strukturi predmeta vezanja.
U velikoj većini slučajeva koristi se bezbolno vezivanje.
Shibari uglavnom koristi užad.
U većini slučajeva, shibari vezovi su vrlo složeni, zahtijevaju posebne vještine od izvođača i potrebno im je mnogo vremena da se završe.
Brojni pojasevi (posebno ovjes) zahtijevaju od izvođača da bude izuzetno oprezan i pažljiv prema partneru.

Neki shibari vezovi
karada - vezivanje trupa u obliku mreže.
shinju - vezivanje na grudima, koje podsjeća na grudnjak sa užetom.

Bilješke 1 Prema ruskom sistemu transkripcije Japanski jezik(sistem Polivanov), riječ treba pisati kao "Sibari". Međutim, trenutno je najčešća varijanta na ruskom anglicizam "Shibari".

Shibari Aesthetics
Šta razlikuje japansko ropstvo (shibari) od drugih vrsta ropstva? Pa, definitivno konopac. Kada kažemo "shibari", konopac se podrazumijeva sam po sebi. Šta još? Zašto, kada vidimo jednu osobu vezanu konopcem, znamo da je ovo shibari, a drugu osobu, u istom konopcu, ne?
Šta razlikuje japansko ropstvo (shibari) od drugih vrsta ropstva? Pa, definitivno konopac. Kada izgovaramo "shibari", konopac se podrazumijeva sam po sebi. Šta još? Zašto, kada vidimo jednu osobu vezanu konopcem, znamo da je ovo shibari, a drugu osobu, u istom konopcu, ne?
Očigledno, postoji nešto specifično japansko u tome kako se šibari plete. Šta?
Šta je estetika japanskog ropstva, od čega se ono sastoji? Pokušajmo to shvatiti.

Zen

Zen budizam, koji je došao iz Kine, imao je ogroman uticaj na japansku kulturu.
Nažalost, Zen je preširoka tema da bi se obuhvatila sveobuhvatno, ali neke karakteristike su važne za razumijevanje estetike shibarija.
Zen praksa uključuje stalna meditacija, takozvano stanje "ovdje i sada". Zen običaj samospoznaje kroz meditaciju da bi se spoznala prava priroda čovjeka, s njegovim zanemarivanjem formalizma, sa zahtjevima za samodisciplinom i jednostavnošću života, došao je u Japan u 12. stoljeću, asimilirao se i od tada se živo manifestuje se u kulturne tradicije zemlje.
Meditativnim, kontemplativnim tipovima japanske umjetnosti svatko može lako nazvati: ikebana, kameni vrtovi.
I shibari.

Proces zaslužuje rezultat

"Ako pravilno uzmete luk, pravilno povučete tetivu, pravilno nišanite, pravilno pucate, strijela će sama pogoditi metu. Ako mislite samo na metu, vaše oči, ruke i srce neće učiniti ono što se od njih traži , a strijela će proletjeti pored"
U stanju "ovdje i sada" proces i rezultat su neodvojivi. Pretjerana usredotočenost na cilj samo ga odguruje, iskrivljuje početni plan. Užurbani putnik će stići kuda je hteo, ali usput neće videti igru ​​svetlosti na vrhovima planina, ni rosu na travi. Onaj ko proces postignuća učini umjetnošću biće dvostruko obogaćen.
Međutim, proces radi procesa je gubljenje vremena. Možete beskrajno usavršavati svoje vještine, ali ako se to nigdje ne primjenjuje, beskorisno je.
Najbolji primjer je japanska kaligrafija. U japanskom pisanju nije važno samo šta je napisano, već i kako je napisano. Pismo s poštovanjem treba da izgleda kao da se može ponosno i sa poštovanjem okačiti u kući na vidnom mestu.
Stoga se ne može reći da je shibari strogo funkcionalna umjetnost. Greši onaj ko se vezuje samo za rezultat. Samo za bičevanje, vezivanje, seks. Ništa manje važan je proces tokom kojeg se gornji i donji dio vežu čvršće nego što se može vezati užetom. I ovaj proces treba da bude bez žurbe, temeljan, lijep. On zahtijeva poštovanje prema sebi i daje mnogo više nego što možete zamisliti, gledajući samo na kraj puta.

Prirodnost

U zapadnoj tradiciji, tvorac "uzima blok mramora i odsiječe od njega sve suvišno" prema Michelangelu. Zapadni umjetnik transformira univerzum, kroji ga za sebe, stvara svoje kreacije „na svoju sliku i priliku“, suprotstavljajući se iskonskom Haosu i tako se afirmira u svijetu. Za Japanca je ovaj način stvaranja čudan i neobičan.
Japanac se ne odvaja od svijeta u kojem postoji. On je dio ovog svijeta. Isto kao vetar, kao drveće, kao ptica koja leti, kao senka na zid kolibe. Kako se cvijet afirmiše? Da li voda, koja iz kamena izrezuje bizarne figure, teži rezultatima? Ljepotu ne treba na silu otrgnuti od prirode. Ljepota je već tu. Samo treba da se vidi i uhvati.
U tradicionalnoj japanskoj tanka poeziji, izraz "yugen" postoji od davnina. "Jugen" (doslovno: skriven i taman) je u početku bio filozofski termin kineskog porekla i označavao je večni početak, skriven u fenomenima bića. U japanskoj umjetnosti, "yugen" je skrivena ljepota koja nije u potpunosti otkrivena oku. Ali možete pokazati put do toga. Za ovo je dovoljno malo: nagoveštaj, nagoveštaj, potez. "Jugen" može da vreba i u onome što je na prvi pogled ružno - poput cveća koje se krije u pukotinama tamne stene.
Sibari vam omogućava da otkrijete ljepotu skrivenu iza površnog, "civiliziranog". Vezana donja je lišena mogućnosti da zauzima "lijepe" poze. On više ne može "govoriti svojim tijelom". Ostalo je samo ono sa čime je rođen. Ono što ostaje je fizička ljepota tijela i ljepota duha. Ali istovremeno istinska lepota uvek neizrečeno. Iskrenost, golotinja onemogućava da se shvati. Konopac ispod odeće - veoma japanski. Ljepota šibarija je čedna.

Chastity

Japanski feudalizam je rodio koncept "težina" - "dolikuje obavezi". Za Japanca je povreda pristojnosti sramota, gubitak obraza, goreg od čega nema ničega. Samuraj je počinio seppuku (ritualno samoubistvo) kako ne bi izgubio obraz. I, naravno, morate imati na umu da ispravnost nije lista zapovijesti koju uvijek možete provjeriti. Otuda je rođena japanska ljubaznost i ljubaznost. Japanac će pokušati učiniti sve da njegov sagovornik ni zbog nesporazuma ne izgubi obraz.
Teret pristojnosti je toliko težak da su opijanja tradicionalna, što se može porediti sa zapadnjačkim karnevalski praznici. Na gozbi, po opštem neizgovorenom dogovoru, ne možete pratiti svoje ponašanje. Sve što je pijani Japanac uradio biće ne samo oprošteno, već i bezuslovno zaboravljeno. Jer svi znaju: čovek nije mogao da se kontroliše.
Isto je i u šibariju. Konopac vam omogućava da očigledno narušite pristojnost - da izgledate neprikladno, da budete goli na neprikladnim mestima - ali istovremeno poštedi stidljivost dna. Kršenje pristojnosti daje snažan erotski efekat, a konopac skida odgovornost za "nepristojan" čin.

Minimalizam

U japanskoj umjetničkoj tradiciji cijeni se umjetnost prikazivanja ljepote malim sredstvima. Akvarel jednim potezom kista. Haiku stihovi u tri reda, ispunjeni dubinom. Vješte origami figurice presavijene od jednog lista papira.
Takve kreativne forme pružaju obilje hrane za kontemplativno razmišljanje, jer, kao što je već spomenuto, proces razumijevanja nije ništa manje vrijedan od rezultata.
Što je više novca umetnik uložio u svoje stvaralaštvo, što ga je više detaljizirao, manje će gledalac ili čitalac moći da učestvuje u njegovom radu.
Ništa manje cijenjen nije osjećaj svjetlosne nepotpunosti stvaranja. Na primjer, tanka stih se sastoji od pet redaka. Prvi i treći imaju pet slogova, svaki od ostalih ima sedam: tanku karakteriše nepar. I, kao posljedica toga, stalno se javlja ono malo odstupanje od kristalno izbalansirane simetrije koja je tako omiljena u japanskoj umjetnosti.
Japance posebno privlači neuhvatljivost, promjenjivost stvari. Neuhvatljivo je lijepo, stalno i nepromjenjivo nije.
Shibari, rođen na istoj kulturnoj osnovi kao i druge japanske umjetnosti, ima iste karakteristike. Minimalni broj remena potrebnih za ispoljavanje Topove ideje, sposobnost da se samo konopcem naglasi neophodno i zamagli beznačajno, da se stvori trenutak ljepote koji će ostati samo u sjećanju - to je put Majstora.

Naglašena seksualnost

Uprkos izuzetno strogom stavu prema pristojnosti, u Japanu ne postoji seksualno licemerje zapadnog tipa. Dječaci i djevojčice nisu odgojeni da u osnovi budu isti. I ne moraju se kasnije iznenaditi da otkriju koliko su različiti. U svakom slučaju, u tradicionalnoj japanskoj porodici, odvajanje po polnim ulogama se podstiče od detinjstva, uključujući i seksualni aspekt. Podjela na muškarce i žene među Japancima je toliko jasna da se čak i oblici govora dijele na muške i ženske. Upotreba ženskih govornih oblika od strane muškarca - in najbolji slucaj smiješno. Upotreba muških oblika od strane žene je potpuno sramotna.
Shibari, koji je naslijedio tradiciju hojojutsua (umjetnost vezivanja zatvorenika), dijeli dna na muškarce i žene na isti način. Kod žena, Yin sila je poput vode. Prihvatanje, pokornost, polako ključajući i polako hladeći se. Kod muškaraca, Yang sila je slična vatri. Vatrena, agresivna, brza.
A vrh, pomažući dnu da otkrije svoj Jin ili Jang, zajedno sa dnom stvara ljepotu korespondencije. Ovdje i sada donji dio pokazuje svoju ženstvenost. Ili hrabrost.

Zaključak

Razlike između shibarija i "zapadnog" ropstva (a kako drugačije nazvati nešto sa užetom, a ne shibari?) leže u razlikama između japanske kulture i zapadnjačke. Razumijevanje ovih razlika može dovesti, na primjer, do interesovanja za japansku poeziju ili slikarstvo. Ili borilačke vještine. Ili čak ljubav prema animeu. Treba samo krenuti, zanijeti se i vremenom će postati jasno da je cilj tek pred nama. Ali put je dostojan cilja.
A konopac je samo alat. Kao kist i mastilo.

Shibari Sensuality
Japanska umjetnost erotskog vezanja, ili shibari, izdvaja se među BDSM tehnikama zbog svog specifičnog estetizma i karakterističnog, smirenog i koncentrisanog raspoloženja partnera neophodnih za uspješan shibari sesije. Ova vrsta uticaja ne uključuje ključanje strasti, konopac ne stvara oštre, ekstremne telesnih senzacija i obično ne uzrokuje bol. Mnogi ne vide senzualnu komponentu u šibariju, primjećujući samo vanjsku ljepotu uprtača, i zadivljeni su što pokreće Učiteljevu marljivost i strpljenje njegovog modela, neophodnog za stvaranje uprtača, jer je ovo prilično dug i delikatan posao. . Čak se i među šibari praktičarima ponekad nalazi pragmatičan pristup: razvoj i primjena ove tehnike motivirana je kombinacijom estetske privlačnosti i utilitarnog zadatka fiksiranja nižeg partnera za dalje, posebno, sado-mazo ili seksualne utjecaje. U tome, naravno, nema ničeg za osudu. Žalosno je samo da je ogroman emotivni potencijal koji umjetnost shibarija nosi u sebi, a koji je čim se čovjek veže već obezbeđen, tu je, samo ga treba čuti, ponekad ostane neiskorišćen.
Kako i zašto funkcionira konopac i šta može dati partnerima?
Udar užeta. Istina i fikcija.
Kao što znate, svi tradicionalni shibari uprtači ne ograničavaju (ili značajno ograničavaju) mobilnost. Dakle, karada (vezivanje torza u obliku mreže) ili shinju (vezivanje na prsima, nalik grudnjaku od užeta) praktički ne ograničava kretanje, mogu se nositi satima, uključujući i ispod odjeće. Prvi i glavni učinak shibarija je osjećaj užeta na tijelu, osjećaj njegove teksture, linije, laganog pritiska čvorova, osjećaj pokrivenosti i potpore trupa. Sve to zajedno pruža senzornu percepciju kontura našeg tijela na koje obično ne obraćamo pažnju. posebnu pažnju(kao što ne primjećujemo da stalno gledamo u vrh vlastitog nosa), podsjeća nas na to i pomaže da na njega usmjerimo pažnju.
Ograničenje pokretljivosti u vezivanju koje uključuje djelomičnu ili potpunu fiksaciju je drugi najznačajniji utjecaj. Telo je stavljeno u uslove fizičke, bukvalne neslobode, lišeno nezavisnosti, bespomoćno. Tako se, prvo, u opipljivoj formi pojavljuje duboka i raznolika simbolika neslobode i bespomoćnosti, i to ne „uopšteno“, već u kontekstu seanse sa ovim gornjim partnerom, sa onim kome je data sloboda, tj. u kontekstu odnosa sa njim. Drugo, signal o prebacivanju pažnje prema unutra sa vanjskih objekata, zbog njihove nepristupačnosti, postaje još imperativniji.
Konačno, šibari je prelep. Razumijevanje ljepote upotpunjuje psihološki naglasak na vlastitom tijelu, i izaziva osjećaj zahvalnosti Shibari Majstoru - osobi koja je ženu učinila lijepom.
Ponekad se tvrdi da pojasevi utiču biološki aktivne tačke na ljudski organizam i tako stvaraju efekat akupresure shiatzu. Čini se da ova hipoteza nije dovoljno potkrijepljena. Činjenica je da akupresura- ovo je stimulacija strogo određenih tačaka na određeni način i u određenom nizu, ovisno o zadatku. Prilikom povezivanja to se, naravno, ne dešava. Podudarnosti lokacija biološki aktivnih tačaka i zona kroz koje prolazi uže su nasumične, što se može lako uočiti upoređujući "mapu" biološki aktivnih tačaka i "geografiju" tradicionalnih pojaseva. Prvo što vam upada u oči je da konopac ne dodiruje glavne grupe aktivnih točaka koje se nalaze na stopalima, na prstima i na ušnim školjkama. Što se tiče zona zapešća i skočnih zglobova, koje također obiluju aktivnim tačkama, uobičajeno je da se akupresura započne njihovom stimulacijom, dok je njihovo pletenje, naprotiv, zadnja stvar iz sigurnosnih razloga. Nemoguće je potpuno isključiti neku vrstu akupunkturnog efekta shibarija, međutim, čak i da postoji, zbog podređenosti vezivanja za potpuno drugačije principe od akupresure, ovaj učinak je zanemarljiv.
Druga uobičajena ideja, koja izaziva mnogo više čuđenja zbog svoje očigledne (za razliku od misteriozne akupunkture) zablude, jeste mišljenje da konopac direktno stimuliše erogenih zona. Ovo jednostavno nije istina. Naravno, za svaku osobu, razdražljivost različitih erogenih zona je različita, ali općenito, najvažnije na ženskom tijelu su: genitalije; bradavice i mliječne žlijezde; "mačje mjesto" između lopatica; potiljak, potiljak, uho, brada; unutrašnje površine kukovi; ruke i stopala. U glavnim pojasevima, uže zaobilazi sva ova mjesta, osim genitalija: prsa su vezana preko, ispod, izvan ili unutar baze mliječne žlijezde; na leđima, u pravilu, uže ide i iznad i ispod erogene zone, što je povezano s funkcionalnim zadatkom vezivanja prsa; glava, ruke i stopala obično uopšte nisu zahvaćeni; a unutrašnji dio bedra, čak i ako je prekriven konopcem, ne daje osnova za tako dalekosežne zaključke. Osim toga, erotska stimulacija se i dalje provodi milovanjem ili nježnim trljanjem jednog ili drugog mjesta, a konopac na tijelu je prilično statičan i stvara osjećaj obima i laganog pritiska. Što se tiče genitalnih pojaseva, kod kojih je konopac u direktnom kontaktu sa genitalijama, sami ovi osjećaji, izolovani od emocionalnog konteksta, daleko su od toga da svima prijaju. Sa slabim pojasom su beznačajni, sa uskim, više podsjećaju na "konac" od odjeće koja je preuska u međunožju. Ako tekstura užeta nije klizava (i nije klizava, pa čak ni bodljikava, za sva užad od prirodnih vlakana), tim više, ne dolazi do mehaničke erotske stimulacije. Naravno, svi ljudi su vrlo različiti, možda nečija senzualnost doživljava upravo takav utjecaj, ali općenito, ideja da ženu uzbuđuje konopac između nogu isti je mit kao i mitovi o ženama koje uživaju u erotskom užitku od vožnje bicikla ili jahanja. .
Percepcija užeta.
Dakle, glavni utjecaji shibarija su osjećaj tijela, ograničenje pokretljivosti i estetizam.

osećaj tela

Osjećaj užeta znači neobičnu, neobično koncentrisanu percepciju tijela i držanja. Tijelo ocrtano užetom lakše je razmotriti i osjetiti, takoreći, pomalo odvojeno, smisleno, koncentrirati se na osjećaje koji se javljaju i potpuno ih doživljavati, uživajući u njima. Možete biti svjesni pojedinih dijelova tijela zasebno i "slušati" ih. Konopac, koji grli torzo, naglašava disanje i otkucaje srca. Tako tijelo iz jednostavne ljušture, svojevrsnog aparata materijalne aktivnosti, izvora osjeta, postaje njihov adresat, u određenom smislu stječe samostalnu, “inteligentnu” egzistenciju. Nevjerovatno je koliko je ovo slično principima joge. Klasične poze nižih u shibariju retko se poklapaju sa glavnim joga asanama (iako na slikama koje prikazuju neke od njih, po mom ukusu, nedostaje konopac (IMG:style_emoticons/default/happy-48x48.png)) i to najverovatnije slučajno , ali značenje joge nije u asanama. Tačnije, bilo koji položaj tijela u prostoru može biti asana, a to se ne određuje prema tome gdje je ruka ispružena ili kako je noga savijena, već po percepciji tijela, osjećajima iz stava koji postavljaju logiku položaja tijela i sugeriraju njegovu cjelokupnu arhitekturu. Uzimati asanu nije toliko stajati na određeni način, već istovremeno osjećati cijelo tijelo u odnosu na ovaj položaj. A kada se asana uradi ispravno, o tome ne govori učitelj na času, a ne ogledalo. O tome svjedoči iznenadni i vrlo akutni unutrašnji osjećaj lakoće, uzdizanja, svježine i neke vrste čistoće, uprkos činjenici da tijelo u ovom trenutku naporno radi i da su neki mišići istegnuti do krajnjih granica. Taj isti osjećaj bestežinskog stanja za mene je jedna od bitnih komponenti podprostora ropstva. Možda ga nemam. Stoga, dozvolite mi da preporučim šibari praktičarima jedno od pravila joge, koje kaže da u bilo kojem položaju vrat i lice trebaju ostati potpuno opušteni kako um ne bi učestvovao u radu tijela, već ih posmatra sa strane .
Pasivnost tijela ograničenog u pokretljivosti također ima ogroman potencijal za osjetilni utjecaj. Uskraćivanje mogućnosti da djeluje "radi prijenosa" mijenja osobu "na primanje". Za primanje signala od osjetila, prvenstveno taktilnih (još više ovaj učinak se pojačava lišavanjem, na primjer, povezom očiju i/ili uha, zabranom govora ili upotrebom gega). To pomaže da se iz njih izvuče maksimum, da se u potpunosti dožive i osjete, da se spozna posebnost, jedinstvenost i originalnost svakog dodira. Vjerojatno se zato u tradicionalnom shibariju daje prednost grubim, čak i bodljikavim užadima od konoplje ili jute: osjećaju se ne samo na mjestima najveće napetosti, već cijelom dužinom. Prebacivanje komunikacije između partnera iz uobičajene (govor, međusobni dodir, izrazi lica, gestovi) na oskudnu, zbog nedostatka mehanizama povratne sprege sa dna, pogoršava empatiju. Ovo zadivljujuće iskustvo bliskosti, pa i spajanja, jedinstva dvoje ljudi, ne samo da nosi ogromno trenutno emocionalno opterećenje, već i, nesumnjivo, doprinosi produbljivanju međusobnog razumijevanja između partnera i općenito jačanju odnosa među njima.
Opisana pozitivna iskustva ne dolaze odmah, treba ih učiti, tražiti pravi osećaj, uhvati i zapamti.
Glavna prepreka koja vas sprečava da se mirno i opušteno ponovo upoznate s tijelom i čujete neobičnu raznolikost i dubinu osjeta je nesklonost prema sopstveno telo. Svi smo mi nesavršeni. Svi mi, osim samih fotomodela, ne izgledamo kao fotomodeli. Shibari može pomoći da naučite oprostiti tijelu što se ne uklapa u standard 90-60-90 (jer Učitelj to oprašta, inače se ne bi petljao po užetu i ne bi dugo gledao u svoj rad s vremenom i sa zadovoljstvom, ali naprotiv, ugasio bih ga pokrio svjetlo nečim ružnim da se ne vidi), ali samo kada zaista želiš naučiti oprostiti. Ako je nezadovoljstvo svojim izgledom otišlo toliko daleko da se od njega ne može ni na koji način odvratiti, a Barbie lutka se smatra standardom sreće, onda je bolje u potpunosti odbiti shibari seansu, jer tada može izgledati kao nepodnošljivo ponižavajuće dejstvo, pogoršano bespomoćnošću, i rezultirati u najboljem slučaju histerijom.
Drugi faktor koji sprečava koncentraciju prema unutra je "pretjerana" ekstraverzija dna. Za osobu koja po svom temperamentu nije sklona kontemplaciji, miru, pasivnosti, možda čak i nekoj povučenosti, već naprotiv, energičnoj, aktivnoj, nemirnoj, mnogo je teže naučiti biti inferioran u sibariju. Inače, ovi donji obično pokušavaju da shibari seansu pretvore u sportsko nadmetanje sa vrhom, odmah počnu da se izvlače iz ropstva. Jednostavno zato što im je dosadno da tiho leže (sjede, stoje, vise). Naravno, ovo ima svoju draž. Naravno, svako dobija ono zadovoljstvo koje može. Vrijedi li "preodgojiti" tako aktivno dno, a ako jeste, zašto - na vrhu je da odluči. Uz obostranu želju da se "preodgoji", naravno, moguće je, iako to nije lako i sporo, a može se pokazati i korisnim za Svakodnevni život donji će mu, na primjer, pomoći da razvije istrajnost, sposobnost koncentracije itd.

Ograničenje mobilnosti

Bondage općenito, a posebno shibari, nazivaju se BDSM upravo zbog fizičke bespomoćnosti vezanog dna. Pored direktnog, doslovnog prijenosa moći na imobilizirano tijelo, vezivanje nosi duboko i višeslojno simboličko opterećenje. Šta se dešava sa nižim zbog činjenice da je nesposoban i bespomoćan?
Prije svega, bespomoćnoj osobi je potrebna njega i njega. Kao dijete koje se hrani na kašičicu, okreće se s jedne strane na drugu, umotano ako je hladno i nepokriveno ako je vruće, ljulja se da se smiri. Razigrano rekreiranje statusa djeteta može uzrokovati psihičku regresiju u djetinjstvo, oslobađanje od odgovornosti, potrebe za razmišljanjem i donošenjem odluka, vraćanje u stanje spokojne nevinosti, stvara idilično raspoloženje. Gornji, pak, ulazi u ulogu Roditelja, dodiruje svog štićenika, raduje se prilici da se brine o njemu.
Zatim su hteli-nehteli uklonili ograničavače seksualnosti. Šta god da rade sa vezanom osobom, njemu, kao u klasičnoj šali, ostaje samo jedno: opustiti se i uživati. Metaforički rečeno, okovi na tijelu razvezuju okove u glavi, jer ne preostaje ništa drugo nego prihvatiti ono što se dešava, pomiriti se s tim. Nije slučajno da su shibari izmislili Japanci, čija je kultura strogo čedna. Gore opisani efekat suptilnog i dubokog osjećaja vlastitog tijela, pohlepe za dodirom u nastajanju, zajedno sa skidanjem odgovornosti za „nepristojan“ izgled i ponašanje, omogućavaju da se na neko vrijeme zaboravi na društvene konvencije, komplekse i predrasude. postavljeno puritanskim odgojem. Naglasak na seksualnosti pojačan je činjenicom da tradicionalni pojasevi prije svega ističu grudi i genitalije.
Junaci genijalnih "Lutaka" Takeshija Kitana lutali su po gradovima i selima, vezani konopcem. "Ti i ja smo vezani istim konopcem", pevao je bard. Govorimo o vezama ljubavi, o povezanosti srca, o vezanostima, o zarobljenosti. U slici užeta postoji duboka ljubavna simbolika. Budući da je ljubav neshvatljiva i pomalo prolazna stvar, teško da je vrijedno razvijati ovu ideju do detalja. Ali za one za koje voleti znači bezuslovno verovati i davati se, s jedne strane, i brinuti i negovati, s druge strane, shibari će pomoći u izražavanju lirskih osećanja.
Konačno, imobilizacija je kvintesencija moći, potpune fizičke slobode da se bilo šta radi sa osobom, totalna kontrola nad cijelim svojim bićem, a sa pozicije nižeg partnera - apsolutna poniznost i poniznost. Vezana osoba ne može se ni boriti ni bježati. Može se samo predati na milost i nemilost onoga na čijem je raspolaganju. Za to je potrebno ogromno povjerenje, samo ono može pobijediti strah. Ni u jednoj od BDSM praksi dno se ne odaje tako potpuno i direktno opipljivo kao u ropstvu. Ovdje se prijenos moći može vidjeti i dodirnuti. Tako se stvara psihološko „sidro“, partneri će pamtiti ovaj osjećaj i nakon što se uže skine. Ponekad mi se čini da ljudi koji tvrde da su njihovi odnosi, izuzev veza vezanih seansi, potpuno vanila, ne shvaćaju u potpunosti da psihološko i tjelesno sjećanje na stanje moći/podređenosti nikuda ne vodi, ono ostaje kao faktor koji utječe, iako, možda, vrlo malo, na format svakodnevnih odnosa. Ovaj faktor ne treba zanemariti.
Psihološki uticaj neslobode određuje poteškoće sa kojima se partneri mogu suočiti. Prvo, donji može biti klaustrofobičan. U ovom slučaju, njegovi izgledi da postane robovski umjetnik su vrlo sumnjivi. Naravno, možete nastaviti polako i oprezno, počevši od pojaseva koji ne ograničavaju kretanje, a zatim postupno prelazeći na fiksaciju iz koje se lako možete osloboditi i tako dalje. Možete pokušati pribjeći pomoći psihologa, ponekad je efikasna u borbi protiv ove vrste neuroza. Jedini problem je što sve ovo ne garantuje iznenadni i vrlo oštar kvar. I, naravno, postavlja se pitanje etike - koliko je dozvoljeno "silovati" ljudsku prirodu? - i odlučuje se, očigledno, u zavisnosti od odgovornosti koju je Gornji preuzeo - ili nije preuzeo - u odnosu ne samo na "mehaničku" sigurnost seansi, već u odnosu na ličnost njegovog nižeg i njegovu sudbinu.
Drugo, postoje ljudi koji ne znaju da poslušaju, da daju kontrolu. Za njih je sama ideja da neko može nešto da uradi za njih užasna. Ne znaju kako da prihvate poklone. Oni, po pravilu, ne mogu da percipiraju druge onakvima kakvi jesu, već nastoje da ih preprave za sebe, posmatraju ih kroz prizmu sebe. Oni se prema sebi ponašaju na isti način: obraćaju pažnju ne na ono što jeste, već na ono što treba, naravno, u skladu sa sopstvenim idejama o tome. Super su zaštitnički nastrojeni i često hiperodgovorni, sigurni su da će bez njih ovaj svijet odmah pasti u pakao. Nisu "bolji" ni "gori" od onih koji su drugačije raspoređeni. Oni jednostavno nisu na dnu. Jer ne znaju da veruju.
Treće, ponekad strah ometa mirno prihvatanje nečije bespomoćnosti u sesiji ropstva, ovaj faktor igra posebno važnu ulogu kada partneri nisu preblizu jedno drugom. To može biti "naučeni" strah uzrokovan prethodnim negativnim iskustvima ili strah od ovog partnera.
Ako su partneri jedni drugima dragi i žele da nastave i ojačaju svoju vezu, svaki prekid seanse treba da bude predmet temeljnog i dugog razgovora. Definitivno treba stići pravih razloga oštru reakciju odozdo, a zatim zajedno odlučiti da li je moguće pokušati otkloniti uzrok, ili je to nepremostiva prepreka (tačnije, ovako: nema nepremostivih prepreka, postoji samo ljudska lijenost, dakle je nesrazmjerno teška prepreka za savladavanje), i bolje je općenito odbiti sesije vezanja.

estetizam

Donji, koji služi kao model za Učitelja, dobija vidljiv i opipljiv dokaz svoje relevantnosti. Na kraju krajeva, figura šibarija je umjetničko djelo. Stvara se polako, pažljivo, pažljivo, pažljivo. Budući da Gornji preuzima na sebe takav posao, a potom i poslove brige oko vezanih, znači da je donji vrijedan, skup, potreban. Za mnoge je ovo veoma važno – biti potreban.
Tome se dodaje i specifičan osjećaj potražnje za nižim kao umjetnički materijal. Ne uspijevamo svaki dan u svakodnevnom životu biti Pigmalion i Galatea. Uloga modela zahtijeva poniznost, pasivnost, plastičnost, ali ne samo. Živa osoba se još uvijek razlikuje od bloka mramora ili grude plastelina. Odlikuje se sposobnošću saradnje, "pametnom" reagovanjem, što pomaže da se svaki put stvori ne uprtač, već pojas date osobe u datom kontekstu vremena, mesta, raspoloženja itd. Kreativnost generalno donosi veliku radost i zadovoljstvo ljudima (ne znam tačno šta pokreće Shibari majstore, tera ih da savladaju ovu tešku veštinu, ali, pretpostavljam, ne manje važno priliku da stvaraju lepotu), zajednička kreativnost spaja, stvara zajednički konceptualni, simbolički i estetski niz, pa čak i kada mu tema postanu najintimnije sfere života, slike i iskustva, oduševljenju nema granice.
Shibari je japanska umjetnost. Žena vezana na japanskom sigurno će se osjećati malo Japanka. Uzdržan, dobro odgojen, pun poštovanja, skroman, graciozan, misteriozan i pomalo izopačen.

Sibari i podprostor

Naglašena pasivnost, poniznost, podređenost (Jin) izaziva oštar osjećaj vlastite ženstvenosti. Ova ženstvenost je privlačna jer tijelo, čak i nesavršeno, bude potpuno prihvaćeno, postaje lijepo. Privlačnost je senzualna jer tijelo prepoznaje sebe i uživa u sebi. Senzualnost je seksi, jer su sve zabrane ukinute. Sve to – ženstvenost, privlačnost, senzualnost, seksualnost – pripada Učitelju koji ih je stvorio, čak i ako je to samo ovdje-i-sada. Slobodno raspolaže njima kako želi. On štiti svoju kreaciju, a samim tim i konopac grije: ovo je toplina brige. Telo, osećanja i um pronalaze redak sklad. Odjednom se ispostavlja da su otapanje u Gospodaru i povlačenje u sebe jedno te isto. Ovo je mirno, tiho, srećno, zahvalno, vedro, radosno, potpuno i bezuslovno prihvatanje svega što se dešava i svog mesta u tome. Ovo je apsolutna sloboda, jer šta je sloboda, kako ne biti svoj i na svom mjestu?

Nerealna brineta u kratkoj crnoj haljini, koja trenutno jedva pokriva struk, migolji se u ovjesu sa plafona, vješto vezana konopcima. Čvorovi i tkanje efektno leže na njenom do krajnosti zakrivljenom tijelu, ocrtavajući ramena, grudi, zadnjicu. Ruke su joj vezane iza leđa, noge ispružene u vertikalni raskol: desna je vezana ispod koljena i fiksirana podignuta, lijeva je slobodna. žena unutra običan život, ako nije gimnastičarka ili balerina, nemoguće je zauzeti ovako otvorenu i nezaštićenu pozu. Dobrovoljni svedoci ove erotske scene, uključujući i mene, pokušavaju da uhvate šta devojka oseća – bol, zadovoljstvo, strah, da li se raduje orgazmu? Ali glava joj je spuštena, kosa skriva njene emocije.

Tiha pauza ne traje duže od deset sekundi. Napetost u prostoriji je toliko jaka da se čini da namještaj počinje da pucketa. Samo onaj ko ju je vezao ima pravo da priđe devojci. On, prema pravilima igre (za sada ću tako nazvati ovu akciju), snosi punu odgovornost za nju i odlučuje kako dalje. Zaustavite se i pretvorite ovaj senzualni nastup u uvod u seks ili još jače zategnite konopce - i onda će je boljeti, koliko god bude dozvolila - povezana strana ima pravo na sigurnu riječ, a kako se ispostavilo , poželjno je da bude što otrežnjujuće (npr. "ribari!").

Alek Zander (aka Alexander Sokolov), jedan od najboljih majstora šibarija u CIS-u, i njegova manekenka Tatjana uz pomoć užeta stvaraju nešto transcendentno u smislu ljudskih mogućnosti. Najkomplikovaniji pojasevi, istezanje, suspenzije... Ako ne ulazite u to kakvo opterećenje Tatjana doživljava u ovom trenutku, možete uživati ​​u spektaklu, hladniji je od nastupa Cirque du Soleil. Pitam se kako bih se osjećao da sam sebi dozvolio da budem vezan u takvoj poziciji? Ne znam. Možda uzbuđenje. Možda agresija - ako ne uzmete u obzir efekt emisije i objektivno sagledate šta se dešava, Tanja liči na srnu uhvaćenu u zamku.

Još jednu sekundu, Alec makne njenu kosu s Tatjaninog lica, podiže joj glavu, poljubi je u usne, a zatim polako gurne ruku između nje vitke noge. Tatjana se smiješi, duboko stenje i čini se da gleda kroz njega ne trepćući. U njenim očima čitam strast, bol i zadovoljstvo. Kasnije će mi biti objašnjeno da je devojčica bila u stanju "subprostora" - takozvanog svetlosnog transa izazvanog bolne senzacije(od pritiska užeta), pri čemu se moždana aktivnost usporava, osoba gubi osjećaj za vrijeme, a velika količina endorfina se oslobađa u krv. Mnogi tragači za uzbuđenjem koji dugo i vješto vježbaju shibari traže ovo stanje - kao alternativu orgazmu.

Jednom na Bliskom istoku, u jednom privatnom klubu, slučajno sam gledao kako (nažalost, u zatočeništvu) lovi ženka najvećeg pauka na svijetu, Theraphosa blondi, sposobna da lako proguta pticu srednje veličine. Dakle, obim njenih udova u trenutku napada hladi krv, ali istovremeno i hipnotiše, a scena je po emocijama veoma slična ovoj. Da li je uhvaćen u zamku? Ne, možda je Tanya Theraphosa Blond.

S tim mislima pakujem kofere i vozim se kući iz kluba gdje sam provela oko šest sati učeći tehniku ​​vezivanja i čvorova. Izvještavanje nije uobičajeno da se počinje od kraja, ali u slučaju shibarija, moguće je: u ovoj umjetnosti mnogo toga što je međusobno povezano nije tako očigledno kao što se čini.

Žena sa konopcem ne treba milovanja

Zapravo, nikada nisam ozbiljno planirao da se upustim u ropstvo. Ali nedavno, raspravljajući o drugoj temi za esej, a istovremeno o upravo objavljenom nastavku "50 nijansi tamnije" (nastavak filma "50 nijansi sive"), rekla je seksologinji Ekaterini Lyubimovi o statistici koju je otkrila od njenih kolega iz Marie Claire Australia. Prema istraživanjima, 70 posto Australki sanja da budu vezane tokom seksa.

„Ovo me ne čudi“, podržala je Katya temu. – Na mojim dugogodišnjim treninzima čula sam od skoro svake druge devojke da bi volela da oseti dominaciju partnera nad sobom. Fantazija o imobilizaciji ženski san o podnošenju. Dobro fiksiranoj ženi nije potrebna predigra, a istovremeno njena bespomoćnost uzbuđuje muškarca ponekad više od bilo koje predigra.

Zvučalo je uvjerljivo. Dan kasnije stajao sam na pragu komornog moskovskog šibari kluba, zatvorenog od stranaca, predviđenog za ne više od dvadeset ljudi. Prostrane sale (ima ih nekoliko), ljudi koji pričaju prigušeno, mekane prostirke na podu i lagani sumrak - atmosfera unutra je podsjetila na elitnu ostrvsku banju, s tom razlikom što je ovaj prostor pun drvenih motki i jakih ramova. ispod plafona, na kome su desetine prstenova sa karabinerima. Niti jedna google ili yandex mapa nije službeno naznačila da se u ovoj kući od žute cigle sagrađenoj početkom prošlog stoljeća s vremena na vrijeme okupljaju ljudi koji su strastveni prema filozofiji japanskog ropstva. Sudeći po izgledu i autima parkiranim na ulazu (uključujući i one sa vozačima), svako ko uđe ovde u običnom životu može da upravlja velikom međunarodnom kompanijom.

Ne postoje posebni uslovi za ulazak u klub. Ispostavilo se da je Alek Zander poznati "učitelj pletenja" - prije najmanje trinaest godina napisao je prvi shibari udžbenik na ruskom (i dalje je jedini). “Dođi sam”, rekao mi je preko telefona. – Nije vam potreban partner da biste naučili šibari tehnike, dovoljno će vam biti sopstveno telo. Haljina? Bilo koji udoban. Ako želite estetiku, nosite široku suknju. Međutim, ni mi ne padamo u nesvijest od nedostatka odjeće.”

Budite oprezni, možete se opeći

Uzimam u dolčevinu od kašmira i farmerke udobno držanje posmatrač. Prvi dio obuke je teorijski slučaj. „Kada uporedite primere šibarija i evropskog ropstva, imate osećaj da je Evropljanin negde veoma žurio“, objašnjava Zander (usput, šibari na japanskom znači „vezati, vezati“). - Konopac je nekako namotan, sve izgleda kao da je urađeno na trčanju između kancelarije i teretane. Japancima se ne žuri. Uvijek ga zanima kako tačno radi ovo ili ono. Nije bitno da li vezujete osobu da izvršite neku radnju na njoj ili da biste joj ispravili držanje - u shibariju to radite namjerno.

Druga karakteristika japanske tehnike je da je vezanje jako erotizirano. Vezivanje se uvijek izvodi na način da naglasi seksualnost manekenke, možda ocrta njene genitalije, izboči grudi. Mnogi pogrešno smatraju da je shibari drevna samurajska umjetnost. I ja sam čuo nešto o tome. Ali saznajem da se vještina borilačkog japanskog vezivanja zove hojo-jutsu, a shibari je odatle samo posudio neke tehnike. U odnosima sa partnerom, shibari majstor postoji u okviru odnosa roditelj-dijete, a roditelj je nužno ljubazan.

Glavni alat u shibariju je upleteno uže od prirodnog materijala (lan ili juta). Iako možete raditi s onim što je zgodno i što vam mogu pružiti čvorovi: užad, pertle, zavoje, šalovi, svilene trake. Prednosti prirodnog materijala su neosporne - svako tkanje takvog užeta je samo po sebi čvor koji dobro drži. Osim toga, prirodni konopac je ugodniji za tijelo (pokušajte brzo provući dugu sintetičku čipku kroz stisnutu šaku i osjetite kako gori). Najčešći prečnik užeta je 6-8 mm. Ovo je kompromis između pogodnosti shibari majstora i njegovog partnera: što je konopac tanji, to su modeli bolniji, deblji, teže je prstima veziva.

Povezuje više od seksa

Prvi i glavni "ravni čvor" (najpouzdaniji, i što je najvažnije, ako povučete uže u pravom smjeru, lako se može odvezati) nudi mi se da vežem na vlastitoj nozi. Zaista, nije sve tako teško ako uhvatite pravac, ali ne ide prvi put. „Dobio si glup čvor – ne može da izdrži opterećenje, pa se smatra opasnim“, objašnjava Zander, a u tri tačke nisam stigao ni da primetim, vešto i samouvereno vežem noge u nekoliko obima.

“Imam te! Sad će vam pokazati šta je šibari u suspenziji“, zabavlja se moja komšinica, iskusna poslovna žena iz Jekaterinburga. Svetlanu smo sreli par minuta prije početka nastave. Uspela je da kaže da je u klub došla po nova znanja - mužu to nije smetalo, ali je ostao kod kuće.

"Shibari u suspenziji - akrobatika, - sada ozbiljno kaže Svetlana. - Ali razumni početnici se ne usuđuju da vežbaju - vrlo je lako povrediti partnera. Od pada zbog nespretno pričvršćenog užeta do ozljede radijalnog živca šake (u ovom slučaju ruka može biti oduzeta nekoliko mjeseci). Moj muž i ja smo se prvi put odlučili tek nakon godinu dana obuke.

Dok nas Zander uči kako da vežemo petlje, presretnemo ih ravnim čvorom, vežemo koljena, grudi, kukove i, što je najvažnije, pravilno vežemo ruke (jedno od važnih pravila shibarija: dok osoba ima slobodne ruke, sesija ima nije počelo), Sveta mi kaže koliko je žena zaista slobodna vezana. Znači li to da je oslobođena kompleksa, prestaje razmišljati o figuri s njenim dodatnim naborima, stvarnim i izmišljenim nedostacima? Sasvim. Zaista, sa stanovišta japanske estetike, standard ljepote ne postoji - čovjek koji plete žensko tijelo, gleda sliku u cjelini, ne vidi nedostatke.

„Ali, što je najvažnije, šibari mi daje potpuna sloboda- Isključujem se iz problema - i bezuslovnog poverenja u muža: u ovom trenutku svu odgovornost za sebe prebacujem na njega - odgovara na moje pitanje Sveta. Nakon seanse, kada je sve prošlo dobro, prema njenim riječima, jako poštuje svog supruga. Shvata da nije uzalud svojevremeno izabrala njega za muža.

„Tema šibarija je često ovisna o parovima u kojima je žena u glavnoj ulozi. Ona zarađuje više ili je u početku višeg društvenog statusa. Na primjer, ja izdržavam porodicu već deset godina. Hvala mom mužu što je bio tamo. Preživjeli smo tri krize, svaka je u procesu podnijela zahtjev za razvod - nismo mogli shvatiti gdje je nestala strast u našoj spavaćoj sobi. I našli smo ga."

Zanimljiv detalj: muž ne dozvoljava drugim muškarcima da vežu Svetlanu. “Morate razumjeti: konopac povezuje partnere mnogo više od seksa. Osoba koja vas je barem jednom uspješno povezala postaje porodica”, ne bez zadovoljstva objašnjava.
Naš razgovor zanima Olgu. Na trening je došla sa svojim mužem, i dok on pažljivo proučava sljedeću šemu pojasa, u kojoj se žena može fiksirati u najotvorenijoj poziciji, saznajem mnogo zanimljivih stvari o njemu. Olga i Viktor su prije par godina probali šibari, počevši od najjednostavnijih položaja: ruke imobilizirane iza leđa, gležnjevi fiksirani na potkoljenici... U jednom trenutku muž se zanio, vezao Olgu od glave do pete. "Bilo je to more estetike, more erotike", priznaje ona. - Pod pritiskom užadi koža mi je utrnula, činilo se da gubim osjetljivost “spolja” i dobijam je “iznutra”. Nakon što smo bili zauzeti najbolji seks u našem životu - doživjela sam vrlo živ orgazam.

„Čestitam! Zander nekoliko puta glasno pljesne rukama. – Nemoguće je prvi put više podučavati, a nije ni potrebno. Nakon što ste razradili vještine do automatizma, lako možete ponoviti bilo koji pojas i pozu, jer ih ima puno na internetu. Morate pletati brzo i samouvjereno. I zapamtite sigurnosne mjere.

Neki parovi su došli ovdje ne zbog osnovnih stvari, već zbog vježbe "suspenzije". I dok su oni strastveni oko procesa, ja pokušavam da shvatim da li je konopac u stanju da hoda po mojoj koži, zamenjujući set predigre? Da li želim da dođem ovde ne sam? Ne znam... Vidim lica svojih novih poznanika: pronašli su i praktikuju prilično hrabru seksualnu terapiju - spaja ih šibari.

Misli su zbrkane, a pažnju privlači radoznali porodični tandem - ona je plavooka brineta, ljepotica od trideset i pet godina, on izgleda kao Steve Jobs - suzdržan, pametan i sa naočarima. Žena, ležeći na leđima, glasno se smije: muž joj je vezao ruke, zavezao konopac oko njene desne noge, fiksirajući ga u ovjes. "Draga, što je sljedeće?" - devojka se zabavlja.

„Smeh odaje u ovoj ženi neozbiljan stav mom mužu”, šapatom objašnjava Christina, majstorica šibarija i psiholog po obrazovanju. Očigledno joj ne smeta da je veže neko brutalniji, poput Aleka. Pred ovim parom je dug put...
Čuvši smeh, Zander prilazi ženi koja otvoreno flertuje, u tišini skida konopac sa zida, skuplja joj kosu u rep, umota je u čvor i fiksira joj glavu za rep u vešanju. "Vau!" - „žrtva“ uspeva da izdahne, zatvori oči i konačno prestane da se smeje, dajući svom mužu slobodu da improvizuje.

Hoće li te odvezati? Sigurno?

“Naravno, shibari se može koristiti kao uvod u seks – uz dovoljno mašte, možete koristiti bilo šta. Ali samo ono čega se ne može izostaviti će reći o suštini“, ironično je Zander. – Može li se u šibariju bez seksa? Može. Bez milovanja? Može. Moguće je i bez lepote, bez senzualnosti - moguće je. Ne možete bez užeta. Bez da jedna osoba drugu čini bespomoćnom." „Ako želite laku seksualnu igru ​​sa konopcima, ako vas partner veže, onda će vas odvezati kada budete igrali dovoljno“, pita on glasno u publici, „zar ne? Hoće li se odvezati? Jesi li siguran? Kad mi dođu žene umorne od posla, šefovi, dosadni parovi, prihvatim ih i vežem šta žele - to je moj posao. Ali ja radim šibari sa onima koji su umorni od maski, od neiskrenosti. Sa onima koji žude da daju."

Razumijem o čemu Alek priča. Ali ne želim da razvijam ovu temu. Nisam zainteresovan i ne osećam se kao sam. Igranje sa bolom je za mene anti-seks. Ali estetika i ljepota shibari pojasa proganjaju. Predigra vezanih ruku (lisice - ne; traka, maramica ili konopac - da) i svileni zavoj preko očiju uzbuđuje um, možda sam spreman da pokušam. u homeopatskim dozama. I, naravno, sada je u mojoj zbirci priča jedan bestseler koji može zadržati pažnju drugih koliko god je potrebno. Pokazujem na pertle kako se plete najjednostavniji čvor, iskreno uživam u razumijevanju da mi se svaki put čini da sagovornika „povezujem“ pričama o šibariju. U pristojnom društvu se ne priča o vremenu, pogotovo kada se ukaže prilika da se razgovara o nečem interesantnijem.

Žensko mišljenje

Seks trener Ekaterina Lyubimova: Kontemplacija vezane žene produžava potenciju

Ženska seksualna fantazija o vezivanju - najobičnija stvarnost. U davna vremena, ženi je trebao alfa mužjak - okrutni ratnik, pravi grabežljivac, lovac, porobitelj. Što je više neprijatelja mogao da ubije, to je izgledalo verovatnije da će njegovo potomstvo i njegova žena biti sigurni. Zapravo, što je muškarac bio strašniji i nemilosrdniji, ženi je bilo ugodnije s njim. Nije bilo govora o bilo kakvim suptilnim osećanjima. Prošle su stotine vekova, ali ovaj instinkt nije nigde nestao. Samo u savremeni svetčovjek ne treba da ubije mamuta, a mi se vjenčamo sa prilično pristojnim i, što je najvažnije, ljubaznim momcima. Međutim, instinkt mi govori: pokaži mi svoju snagu, daj da osjetim da si zvijer, da možeš biti opasan. Kada je žena vezana, zbog osjećaja bespomoćnosti, svaki dodir partnera doživljava se kao poseban čin moći i postaje dodatna seksualna stimulacija. Čini se da je muškarac seksualno uzbuđen stranac.

Osećaji su još više pogoršani ako nosi masku ili joj oči imaju povez. Proces deprivacije pojačava senzacije kože i izoštrava osjetljivost na samu situaciju.

Kod klasičnog shibarija konopci su vezani na način da stimulišu bradavice, klitoris, vaginalni predvorje, ingvinalne zone zene. Ovo je zaista umjetnost uzbuđenja. Na primjer, postoje poze u kojima je ženi zgodno da zadirkuje i golica klitoris, a zatim vaginalno prodre u iscrpljenog partnera. Istovremeno, pozicija garantuje mogućnost da se odmah pređe na oralni seks. U klasičnom shibariju vjeruje se da čak i samo razmišljanje o vezanoj ženi produžuje muška potencija dugi niz godina.

Pozicija "Ženska svinja"

Muškarac posebno veže ruke i noge svojoj partnerici. Žena leži na leđima i stavlja zglobove što bliže gležnjevima. Čovjek veže gležanj i zglob. Žena je u fiksnom položaju sa razdvojenim nogama. Iz položaja leđa, muškarac može ženu pretvoriti u pseći stil.

Pozicija "žaba"

Ovo je položaj u kojem su gležnjevi vezani za kukove na način da žena zauzima položaj sličan položaju žabe koja čuči. Noge modela su maksimalno razmaknute. Ručni zglobovi su vezani iza leđa. Muškarac veže ženi noge. Ako u ovom položaju partner stavi model na leđa, to će mu omogućiti najdublji mogući prodor. I muškarac može lako početi sa irumacijom uzimajući ženu za glavu.

Istorija Shibari

Seiyu Ito se smatra patrijarhom japanske metode vezivanja. Početkom 20. veka aktivno je slikao i fotografisao „kažnjene žene“ (u japanskoj interpretaciji vezana žena je kažnjena žena), uključujući i svoju uzornu ženu, zbog čega je stekao slavu i reputaciju suptilnog esteta u njegova domovina.

Sekunda Svjetski rat izvršio podešavanja: Japanci dugo vremena nisu imali vremena za fotografije i konopce. Period erotske renesanse počinje 60-ih i 70-ih godina, vezuje se za rad shibari majstora (ili kinbakua, što je isto) Siege Eikichija - razvio je tehniku, davao lekcije i ostavio za sobom mnoge artefakte u obliku fotografija i video zapisa koji su bili uspješni u Evropi i Rusiji.

Prvo što trebate učiniti je razgovarati sa svojim partnerom o tome koliko je spreman za eksperiment. Dogovorite se ko će od vas vezati i ko će glumiti model. Drugo, ne biste trebali osjećati bol tokom igre. Ako osjećate da vam vezane ruke postaju jako utrnule i utrnule, bolje je prestati (usput, zapamtite više mekani pribor za povezivanje). Važna komponenta je maska ​​ili traka za oči.

Foto: Getty Images, arhiva medija
Ilustracije: lensberr

Shibari- Japanska umjetnost vezivanja konopcem. Drugi naziv - Kinbaku. Riječ "šibari" (često pišemo šibari) dolazi od glagola "šibaru" - plesti nešto. Dva dijela riječi su napisana kao "shiba" i "ri". Prvi hijeroglif "siba" (čita se i kao "baku") - znači "snop", "fiksacija", "veza", "ograničenje". Drugi hijeroglif "ri" je čestica. A šibari se može tumačiti kao tkanje, čin vezivanja nekoga. Za većinu Japanaca ta riječ jednostavno znači nešto poput "preplitati", što je u suštini vanjski oblik termina. Ovo je ekstremna manifestacija želje za dominacijom nad ženom, kada čak i sposobnost kretanja ili disanja zavisi od muškarca. U današnjem svijetu, shibari je snažno povezan s japanskom kulturom. U samom Japanu ima dosta poznavalaca umjetnosti japanskog poveza.

Uvod u umjetnost Shibari

Okinawa. Malo ostrvo na jugu japanskog arhipelaga, gde su se trgovački putevi spajali od davnina, a otuda i poznavanje okolnih obala. Mnogo prije naše ere, prvo sjeme lana donijeto je na Okinawu i započela je povijest japanskog užeta. Istorija gajtana, kanapa, pa čak i kablova, koji su Japancima hiljadama godina zamenjivali gvozdene eksere, kožni pojasevi, dugmad od kosti i ostale kućne sitnice. A na sposobnosti Japanaca da koriste konopac za užitak može se samo zavidjeti.

Da biste se bavili umjetnošću "japanskog konopca", prije svega vam je potrebno Mjesto kao prostor za predstavu i dva (bar) njena izvođača. Mjesto mora biti više od dva tatamija i mora biti pažljivo pripremljeno. Prvo morate ukloniti sve nepotrebno, ometajuće vid, miris, sluh i dodir, sve što može narušiti harmoniju onoga što će se dogoditi. Ali samo se harmonija neće pojaviti sama od sebe, neće sama proizaći iz zraka i vaših želja, treba je stvoriti. A sada se na bini i bini pojavljuju kulise i rekviziti koje ste unaprijed naučili koristiti. Ikebana i bonsai, origami, neki elementi kimona i frizura, mirisi, set za čaj - sve je dobro za stvaranje atmosfere Zemlje izlazećeg sunca. I, naravno, užad.

Koliko će konopci biti dugi i debeli, od kojeg materijala će biti, da li će biti dovoljni da više puta omotate partnera od glave do pete ili će to biti par kratki kablovi- stvar isključivo vašeg ukusa, strasti i vladanja tehnikom uvezivanja.

Dakle, šta učiniti nakon što se sav namještaj i stvari iznesu iz sobe u Velikom gradu, nakon što se uklone police za knjige, slike i fotografije, ukloni luster? Odakle početi kada vam samo usamljeni stol za čaj na podu i grana vrbe u staroj vazi omogućavaju da zamislite sebe nekoliko kilometara od Kjota, kako čekate drugog glumca? Ko će napisati scenario koji će se dopasti glumcima i, u istoj osobi, znalcima, kritičarima i oduševljenim gledaocima? Kako predvidjeti opasnosti i iznenađenja koja mogu poremetiti vaše planove? Hoće li se vašem partneru svidjeti ono što ste već uradili i što ćete učiniti sljedeće?

Pravi Japanci obožavaju do naježivanja svakakva pravila i rituale koje sami sebi smišljaju sa zadovoljstvom, a s ništa manjim zadovoljstvom i sami potom izvode. Kata (pravila), giri (dužnost) i michi (način) su tri stuba na kojima se zasniva svijet svakog Japanca.

Koja su pravila jedne igre koja uključuje dvoje ljudi i konopac? Drugom tačkom, nakon pripreme mjesta (ba), autor ovog članka bi nazvao izjavu namjere oba partnera. Upravo ona služi kao osnova za razumijevanje postupaka onoga koji će igrati glavnu ulogu, nazovimo ga "Tori", a onoga koji će pomoći, nazovimo ga "Uke".

Tori je kao jedan od šest elemenata (zemlja, vazduh, vatra, voda, drvo ili metal), od kojih svaki ima određene dobro poznate karakteristike:
Zemlja – mir (kyu), razumijevanje, rađanje, stvaranje – a samim tim i sve što se odnosi na upravljanje, rađanje novih oblika, prihvatanje ukeovih želja;
Vazduh - pokret, estetika, lakomislenost, humor - uzvišenost, lakomislenost, lakoća onoga što se dešava veoma pomaže kao pražnjenje nakon nekih ozbiljnih događaja koji se dešavaju u našim životima;
Vatra - uništenje, nasilje, svjetlost, vrućina - opasnost, nepredvidljivost, pritisak, koje je vrlo teško, ponekad nemoguće zaustaviti;
Voda – prodor, hladnoća, opasnost – na kraju krajeva, čak i kap vode može uništiti kamen ako padne milion puta. Voda prodire u sve pukotine i pukotine i, možda, je najopasniji element, jer je njezin volumen zaista monstruozan;
Drvo – izgradnja, stvaranje – sve što se tiče kreativnosti, poboljšanja, refleksije, meditacije;
Metal - bol, obilje, hladna računica - metal može biti hladan ili vruć, ali je uvijek specifičan, svrsishodan, za Japance je povezan prvenstveno sa oštricom, a samim tim i sa bolom ili smrću koju donosi.

Skup elementarnih svojstava jedno je od osnovnih pravila po kojima Tory djeluje. Prilikom jedne radnje, miješanje elemenata je potpuno neprihvatljivo, jer može uništiti harmoniju (wa), jer nema kreativnosti u šali ili neozbiljnom rukovanju oštricom. Ne samo da uništavaju, već i dovode do ozbiljnih negativnih posljedica za mentalne i psihičko stanje Uke je drugi ravnopravni partner.

Uke zauzima jednu od dvije pozicije (stanja) - aktivnu (Yang) ili pasivnu (Jin)
Yang ima dva stanja:
Napad - od direktne agresije prema Tori, do aktivnog, na ivici invazije, protivljenja akcijama i namjerama partnera - u ovom stanju, Uke će biti agresivan od početka do kraja. Čak i nakon što je izgubio priliku da se odupre, Uke se nikada neće pokoriti, nastavljajući da insistira na svom suverenitetu;
Odbrana - od kontranapada do stampeda (povlačenja) - stanje u kojem Uke pretpostavlja mogućnost zarobljavanja, ali budući da je u aktivnoj poziciji, Tori će se morati jako potruditi za to.
Jin, kao i Jang, takođe ima dva stanja:
Pokret - kada je Uke spreman pomoći Tori u svemu, pozicionirajući se, ipak, kao vođen partner;
Mirovanje je stanje kada je uke stalak (dai), oblik ili Prazan list papir (platno), na kojem Tori stvara svoj rad, ili je sam u stanju meditacije, uživajući u oblicima i senzacijama koje oni donose.
Kao što Tori ne bi trebalo da prelazi iz jednog elementa u drugi, krajnje je nepoželjno da Uke menja stanje, ako to nije prethodno dogovoreno sa partnerom.

Izmjenom elemenata koje predstavlja Tori i pozicija koje zauzima Uke u različitim kombinacijama, moguće je ne ponavljati desetke puta koristeći samo jednu tehniku ​​pletenja. Tehnika pletenja, srećom, nije jedna: sto, a metode vezivanja, čvorovi, položaji i oblici su izuzetno raznoliki.

Kako jedan partner izjavljuje namjere drugom? Sigurno ne riječima, za izjavu "Ja sam Zemlja!" ništa osim oduševljenog gunđanja Uke ne može izazvati.

Najlakše za Torija je da identifikuje element po njegovom fizičkom prisustvu u mestu (ba) - sveća, šolja vode, drveni štap, itd. Složeniji oblici izražavanja sadržani su u origamiju, ekibani, kaligrafiji, stilu odijevanja, pa čak i ponašanju. Isto važi i za Uke - frizure, odeća, aranžiranje buketa i kompozicija, kratke pesme(haiku ili tenkovi) - može da izjavi svoj stav ili želju za Torijevom državom. Pričanje jedni drugima o namjerama može se pretvoriti u zanimljivu igru ​​kolaborativnog sastavljanja cvijeća ili papirnih figura, kada Uke može sudjelovati u kreiranju scenarija radnje koja će se odigrati. Majstori umjetnosti "japanskog užeta" satima igraju najsloženije scenarije, ne izgovarajući ni jednu riječ ako riječi nisu dio predstave. Svaki umjetnik će reći da svaki potez na platnu može biti suvišan i sve pokvariti. Ovo omogućava neku tihu raspravu, kada Tori želi da vidi jednu kombinaciju, a Uke drugu, ali to ne treba odlagati. Konačnu riječ za odluku ipak ostaje Tori, jer je Tori ta koja je zaslužna za harmoniju - rezultat kojem oba partnera teže.

Percepcija užeta.osećaj tela .

Glavni faktori uticaja shibarija su osećaj tela, ograničena pokretljivost i estetizam. Osjećaj užeta znači neobičnu, neobično koncentrisanu percepciju tijela i držanja. Tijelo ocrtano užetom lakše je razmotriti i osjetiti, takoreći, pomalo odvojeno, smisleno, koncentrirati se na osjećaje koji se javljaju i potpuno ih doživljavati, uživajući u njima. Možete biti svjesni pojedinih dijelova tijela zasebno i "slušati" ih. Konopac, koji grli torzo, naglašava disanje i otkucaje srca. Tako tijelo iz jednostavne ljušture, svojevrsnog aparata materijalne aktivnosti, izvora osjeta, postaje njihov adresat, u određenom smislu stječe samostalnu, “inteligentnu” egzistenciju. Nevjerovatno je koliko je ovo slično principima joge. Klasične poze donjeg u shibariju se retko poklapaju sa glavnim joga asanama (iako na slikama koje prikazuju neke od njih, za moj ukus nedostaje konopac :)) i to najverovatnije slučajno, ali smisao joge nije u asanama . Tačnije, bilo koji položaj tijela u prostoru može biti asana, a to se ne određuje prema tome gdje je ruka ispružena ili kako je noga savijena, već po percepciji tijela, osjećajima iz stava koji postavljaju logiku položaja tijela i sugeriraju njegovu cjelokupnu arhitekturu. Uzimati asanu nije toliko stajati na određeni način, već istovremeno osjećati cijelo tijelo u odnosu na ovaj položaj. A kada se asana uradi ispravno, o tome ne govori učitelj na času, a ne ogledalo. O tome svjedoči iznenadni i vrlo akutni unutrašnji osjećaj lakoće, uzdizanja, svježine i neke vrste čistoće, uprkos činjenici da tijelo u ovom trenutku naporno radi i da su neki mišići istegnuti do krajnjih granica. Taj isti osjećaj bestežinskog stanja za mene je jedna od bitnih komponenti podprostora ropstva. Možda ga nemam. Stoga, dozvolite mi da preporučim šibari praktičarima jedno od pravila joge, koje kaže da u bilo kojem položaju vrat i lice trebaju ostati potpuno opušteni kako um ne bi učestvovao u radu tijela, već ih posmatra sa strane .

Pasivnost tijela ograničenog u pokretljivosti također ima ogroman potencijal za osjetilni utjecaj. Uskraćivanje mogućnosti da djeluje "radi prijenosa" mijenja osobu "na primanje". Za primanje signala od osjetila, prvenstveno taktilnih (još više ovaj učinak se pojačava lišavanjem, na primjer, povezom očiju i/ili uha, zabranom govora ili upotrebom gega). To pomaže da se iz njih izvuče maksimum, da se u potpunosti dožive i osjete, da se spozna posebnost, jedinstvenost i originalnost svakog dodira. Vjerojatno se zato u tradicionalnom shibariju daje prednost grubim, čak i bodljikavim užadima od konoplje ili jute: oni se osjećaju ne samo na mjestima najveće napetosti, već po cijeloj dužini. Prebacivanje komunikacije između partnera iz uobičajene (govor, međusobni dodir, izrazi lica, gestovi) na oskudnu, zbog nedostatka mehanizama povratne sprege sa dna, pogoršava empatiju. Ovo zadivljujuće iskustvo bliskosti, pa i spajanja, jedinstva dvoje ljudi, ne samo da nosi ogromno trenutno emocionalno opterećenje, već i, nesumnjivo, doprinosi produbljivanju međusobnog razumijevanja između partnera i općenito jačanju odnosa među njima.

Opisani pozitivni doživljaji ne dolaze odmah, treba ih naučiti, potražiti pravi osjećaj, uhvatiti ga i zapamtiti.

Glavna prepreka koja vas sprečava da se mirno i opušteno ponovo upoznate sa tijelom i čujete neobičnu raznolikost i dubinu osjeta je nesklonost vlastitom tijelu. Svi smo mi nesavršeni. Svi mi, osim samih fotomodela, ne izgledamo kao fotomodeli. Shibari može pomoći da naučite oprostiti tijelu što se ne uklapa u standard 90-60-90 (jer Učitelj to oprašta, inače se ne bi petljao po užetu i ne bi dugo gledao u svoj rad s vremenom i sa zadovoljstvom, ali naprotiv, ugasio bih ga pokrio svjetlo nečim ružnim da se ne vidi), ali samo kada zaista želiš naučiti oprostiti. Ako je nezadovoljstvo svojim izgledom otišlo toliko daleko da se od njega ne može ni na koji način odvratiti, a Barbie lutka se smatra standardom sreće, onda je bolje u potpunosti odbiti shibari seansu, jer tada može izgledati kao nepodnošljivo ponižavajuće dejstvo, pogoršano bespomoćnošću, i rezultirati u najboljem slučaju histerijom.

Drugi faktor koji sprečava koncentraciju prema unutra je "pretjerana" ekstraverzija dna. Za osobu koja po svom temperamentu nije sklona kontemplaciji, miru, pasivnosti, možda čak i nekoj povučenosti, već naprotiv, energičnoj, aktivnoj, nemirnoj, mnogo je teže naučiti biti niže u šibariju. Inače, ovi donji obično pokušavaju da shibari seansu pretvore u sportsko nadmetanje sa vrhom, odmah počnu da se izvlače iz ropstva. Jednostavno zato što im je dosadno da tiho leže (sjede, stoje, vise). Naravno, ovo ima svoju draž. Naravno, svako dobija ono zadovoljstvo koje može. Vrijedi li "preodgojiti" tako aktivno dno, a ako jeste, zašto - na vrhu je da odluči. Uz obostranu želju da se "prevaspitavamo", naravno, moguće je, iako nije lako i nije brzo, a može se i pokazati korisnim za svakodnevni život nižeg, npr. pomozite mu da razvije istrajnost, sposobnost koncentracije itd.

Ograničenje mobilnosti

Bondage općenito i shibari posebno svrstavaju se u BDSM upravo zbog fizičke bespomoćnosti vezanog dna. Pored direktnog, doslovnog prijenosa moći na imobilizirano tijelo, vezivanje nosi duboko i višeslojno simboličko opterećenje. Šta se dešava sa nižim zbog činjenice da je nesposoban i bespomoćan?

Prije svega, bespomoćnoj osobi je potrebna njega i njega. Kao dijete koje se hrani na kašičicu, okreće se s jedne strane na drugu, umotano ako je hladno i nepokriveno ako je vruće, ljulja se da se smiri. Razigrano rekreiranje statusa djeteta može uzrokovati psihičku regresiju u djetinjstvo, oslobađanje od odgovornosti, potrebe za razmišljanjem i donošenjem odluka, vraćanje u stanje spokojne nevinosti, stvara idilično raspoloženje. Gornji, pak, ulazi u ulogu Roditelja, dodiruje svog štićenika, raduje se prilici da se brine o njemu.

Zatim su hteli-nehteli uklonili ograničavače seksualnosti. Šta god da rade sa vezanom osobom, njemu, kao u klasičnoj šali, ostaje samo jedno: opustiti se i uživati. Metaforički rečeno, okovi na tijelu razvezuju okove u glavi, jer ne preostaje ništa drugo nego prihvatiti ono što se dešava, pomiriti se s tim. Nije slučajno da su shibari izmislili Japanci, čija je kultura strogo čedna. Gore opisani efekat suptilnog i dubokog osjećaja vlastitog tijela, pohlepe za dodirom u nastajanju, zajedno sa skidanjem odgovornosti za „nepristojan“ izgled i ponašanje, omogućavaju da se na neko vrijeme zaboravi na društvene konvencije, komplekse i predrasude. postavljeno puritanskim odgojem. Naglasak na seksualnosti pojačan je činjenicom da tradicionalni pojasevi prije svega ističu grudi i genitalije.

Junaci genijalnih "Lutaka" Takeshija Kitana lutali su po gradovima i selima, vezani konopcem. "Ti i ja smo vezani istim konopcem", pevao je bard. Govorimo o vezama ljubavi, o povezanosti srca, o vezanostima, o zarobljenosti. U slici užeta postoji duboka ljubavna simbolika. Budući da je ljubav neshvatljiva i pomalo prolazna stvar, teško da je vrijedno razvijati ovu ideju do detalja. Ali za one za koje voleti znači bezuslovno verovati i davati se, s jedne strane, i brinuti i negovati, s druge strane, shibari će pomoći u izražavanju lirskih osećanja.

Konačno, imobilizacija je kvintesencija moći, potpuna fizička sloboda da se bilo šta radi s osobom, potpuna kontrola nad cijelim njenim bićem, a sa pozicije nižeg partnera - apsolutna poniznost i poniznost. Vezana osoba ne može se ni boriti ni bježati. Može se samo predati na milost i nemilost onoga na čijem je raspolaganju. Za to je potrebno ogromno povjerenje, samo ono može pobijediti strah. Ni u jednoj od BDSM praksi dno se ne odaje tako potpuno i direktno opipljivo kao u ropstvu. Ovdje se prijenos moći može vidjeti i dodirnuti. Tako se stvara psihološko „sidro“, partneri će pamtiti ovaj osjećaj i nakon što se uže skine. Ponekad mi se čini da ljudi koji tvrde da su njihovi odnosi, izuzev veza vezanih seansi, potpuno vanila, ne shvaćaju u potpunosti da psihološko i tjelesno sjećanje na stanje moći/podređenosti nikuda ne vodi, ono ostaje kao faktor koji utječe, iako, možda, vrlo malo, na format svakodnevnih odnosa. Ovaj faktor ne treba zanemariti.

Psihološki uticaj neslobode određuje poteškoće sa kojima se partneri mogu suočiti. Prvo, donji može biti klaustrofobičan. U ovom slučaju, njegovi izgledi da postane robovski umjetnik su vrlo sumnjivi. Naravno, možete nastaviti polako i oprezno, počevši od pojaseva koji ne ograničavaju kretanje, a zatim postupno prelazeći na fiksaciju iz koje se lako možete osloboditi i tako dalje. Možete pokušati pribjeći pomoći psihologa, ponekad je efikasna u borbi protiv ove vrste neuroza. Jedini problem je što sve ovo ne garantuje iznenadni i vrlo oštar kvar. I, naravno, postavlja se pitanje etike - koliko je dozvoljeno "silovati" ljudsku prirodu? - i odlučuje se, očigledno, u zavisnosti od odgovornosti koju je Gornji preuzeo - ili nije preuzeo - u odnosu ne samo na "mehaničku" sigurnost seansi, već u odnosu na ličnost njegovog nižeg i njegovu sudbinu.

Drugo, postoje ljudi koji ne znaju da poslušaju, da daju kontrolu. Za njih je sama ideja da neko može nešto da uradi za njih užasna. Ne znaju kako da prihvate poklone. Oni, po pravilu, ne mogu da percipiraju druge onakvima kakvi jesu, već nastoje da ih preprave za sebe, posmatraju ih kroz prizmu sebe. Oni se prema sebi ponašaju na isti način: obraćaju pažnju ne na ono što jeste, već na ono što treba, naravno, u skladu sa sopstvenim idejama o tome. Super su zaštitnički nastrojeni i često hiperodgovorni, sigurni su da će bez njih ovaj svijet odmah pasti u pakao. Nisu "bolji" ni "gori" od onih koji su drugačije raspoređeni. Oni jednostavno nisu na dnu. Jer ne znaju da veruju.

Treće, ponekad strah ometa mirno prihvatanje nečije bespomoćnosti u sesiji ropstva, ovaj faktor igra posebno važnu ulogu kada partneri nisu preblizu jedno drugom. To može biti "naučeni" strah uzrokovan prethodnim negativnim iskustvima ili strah od ovog partnera.

Ako su partneri jedni drugima dragi i žele da nastave i ojačaju svoju vezu, svaki prekid seanse treba da bude predmet temeljnog i dugog razgovora. Neophodno je doći do dna pravih razloga oštre reakcije nižeg, a zatim zajedno odlučiti da li je moguće pokušati otkloniti uzrok, ili je to nepremostiva prepreka (tačnije, ovako: nema nepremostivih prepreka, postoji samo ljudska lijenost, dakle - nesrazmjerno teška prepreka za savladavanje), a od vezanih seansi bolje je potpuno odbiti.

estetizam

Donji, koji služi kao model za Učitelja, dobija vidljiv i opipljiv dokaz svoje relevantnosti. Na kraju krajeva, figura šibarija je umjetničko djelo. Stvara se polako, pažljivo, pažljivo, pažljivo. Budući da Gornji preuzima na sebe takav posao, a potom i poslove brige oko vezanih, znači da je donji vrijedan, skup, potreban. Za mnoge je ovo veoma važno – biti potreban.

Tome se dodaje i specifičan osjećaj potražnje za nižim kao umjetničkim materijalom. Ne uspijevamo svaki dan u svakodnevnom životu biti Pigmalion i Galatea. Uloga modela zahtijeva poniznost, pasivnost, plastičnost, ali ne samo. Živa osoba se još uvijek razlikuje od bloka mramora ili grude plastelina. Odlikuje se sposobnošću saradnje, "pametnom" reagovanjem, što pomaže da se svaki put stvori ne uprtač, već pojas date osobe u datom kontekstu vremena, mesta, raspoloženja itd. Kreativnost generalno donosi veliku radost i zadovoljstvo ljudima (ne znam tačno šta pokreće Shibari majstore, tera ih da savladaju ovu tešku veštinu, ali, pretpostavljam, ne manje važno priliku da stvaraju lepotu), zajednička kreativnost spaja, stvara zajednički konceptualni, simbolički i estetski niz, pa čak i kada mu tema postanu najintimnije sfere života, slike i iskustva, oduševljenju nema granice.

Shibari je japanska umjetnost. Žena vezana na japanskom sigurno će se osjećati malo Japanka. Uzdržan, dobro odgojen, pun poštovanja, skroman, graciozan, misteriozan i pomalo izopačen.
Šibari i podprostor

Naglašena pasivnost, poniznost, podređenost (Jin) izaziva oštar osjećaj vlastite ženstvenosti. Ova ženstvenost je privlačna jer tijelo, čak i nesavršeno, bude potpuno prihvaćeno, postaje lijepo. Privlačnost je senzualna jer tijelo prepoznaje sebe i uživa u sebi. Senzualnost je seksi, jer su sve zabrane ukinute. Sve to – ženstvenost, privlačnost, senzualnost, seksualnost – pripada Učitelju koji ih je stvorio, čak i ako je to samo ovdje-i-sada. Slobodno raspolaže njima kako želi. On štiti svoju kreaciju, a samim tim i konopac grije: ovo je toplina brige. Telo, osećanja i um pronalaze redak sklad. Odjednom se ispostavlja da su otapanje u Gospodaru i povlačenje u sebe jedno te isto. Ovo je mirno, tiho, srećno, zahvalno, vedro, radosno, potpuno i bezuslovno prihvatanje svega što se dešava i svog mesta u tome. Ovo je apsolutna sloboda, jer šta je sloboda, kako ne biti svoj i na svom mjestu?

Obuka o veštini povezivanja „Shibari“

Ostavite sve svoje stereotipe pred vratima i dopustite sebi da uronite u svijet uzbudljivog novog. Zavodljivo iskrivljavanje stvarnosti koje provokaciju pretvara u igru, a zabranjeno u uzbudljivo! Pozivamo vas na trening drevne japanske umjetnosti vezivanja SHIBARI!

Ukratko da kažem, Shibari je drevna japanska umjetnost stvoriti Umjetnička djela vezivanjem osobe konopcem. Ali da bi se dobila prava umjetnost neophodna su barem dva uslova. Takve koje obavezno moraju ispasti lijepo i pružiti zadovoljstvo i radost učesnicima u procesu.Shibari je prilično višeznačan, jer u njemu, kao iu svakoj drugoj pravoj umjetnosti, ima gdje da se otvori svakome. kreativna osoba. Umjetnost Shibari također može promovirati samospoznaju, samousavršavanje i samoistraživanje.Shibari se od ostalih tehnika omotanja osobe konopcem razlikuje po visokoj estetici (zaista je jako lijepo), fiziologiji (uzima se u obzir fiziologija osobe koja se vezuje) i duhovnosti (meditacija, unutrašnji svet itd.).

Dakle, Shibari nije oblik sado-mazohizma. U Shibariju se ne koriste kožni bičevi, pojasevi ili lisice. Izuzetna užad. Objašnjenje za ovaj izbor je potpuno praktično, jer zavojnica ili nekoliko zavojnica utiču na cijelu erogenu zonu, a čvor za vezivanje stimulira biološki aktivnu tačku... Takva kombinacija, prema skromnom priznanju djevojaka koje su iskusile Shibari, može dovesti do orgazma.

Da biste praktikovali shibari i iz toga izvukli zadovoljstvo, nije potrebno biti strogi majstor ili nasilni mazohista. Općenito, ove dvije pojave treba razlikovati.Zapravo, kako je rekao jedan od majstora, "Shibari je razmjena emocija između muškarca i žene. Jedinstvena japanska stvar je da se ljubav i emocije u potpunosti ispolje kroz konopac."

KO ĆE BITI ZAINTERESOVANI ZA OVAJ TRENING?

• Doživljavate li krizu u odnosu sa voljenom osobom?
• Želite li riješiti svoje psihičke probleme. Osloboditi se kompleksa ili čak fobija?
• Već ste čuli mnogo o umjetnosti vezivanja i sada želite da studirate Shibari u Harkovu ili Kijevu?
• Želite li dobiti nove neistražene senzacije i ići protiv svojih subjektivnih standarda ponašanja i pogleda?
• Vi dugoročnu vezu a obična blizina te više ne uzbuđuje?
• Da li ste muškarac i da li ste zainteresovani za osvajanje (pokoravanje) žene i tokom intimnosti?
• Da li ste oduvek želeli da probate nešto neobično i divlje, nešto o čemu se ne priča naglas?
• Da li imate želju da se razvijate u umetnosti ljubavi, ali ne znate kako?
• Da li volite da rušite tabue dok doživljavate najsjajnije, najuzbudljivije i uznemirujuće emocije?
• Da li želite da oživite međusobnu strast u vašoj vezi?
• Da li sanjate o diverzifikaciji odnosa sa voljenom osobom pokušavajući nešto o čemu ste oboje, duboko u sebi, dugo sanjali?

Onda je naša jedinstvena ponuda ono što vam treba! Samo se prijavite klikom na dugme ispod, a naši organizatori će vas kontaktirati u roku od 24 sata i odgovoriti na sva vaša pitanja.

SHIBARI TRENING PROGRAM

• Kratka istorijska pozadina i Shibari terminologija;
• Psihologija sistema ropstva;
• Emocionalna komponenta Shibarija;
• Užad i njihove vrste;
• Priprema i karakteristike rada sa užetom;
• Sigurnost u umjetnosti Shibari;
• Shibari uvez (tehnika) i njegove vrste.

Žena u opremi postaje neobično senzualna i pokorna, seksi, pa čak i pomalo izopačena, kao i elegantna i pokorna. Muškarac koji vezuje ženu oseća se kao majstor i kreator, što mu daje snažno samopouzdanje.

ŠTA ĆETE DOBITI NA SHIBARI TRENINGU?

• Upoznajte se sa kratkom istorijom i terminologijom Shibarija;
• Naučite osnove sigurnog povezivanja;
• Naučite kako odabrati, pripremiti i brinuti se za uže;
• Ovladajte svim glavnim vrstama pojasa i budite u mogućnosti da ih samouvjereno kombinirate;
• Naučite upravljati seksualnu energiju za razvoj senzibiliteta.

Nepoznato uvijek budi umove, izazivajući sve više muških fantazija (i to ne samo muških). Čitava ljepota i gracioznost shibarija leži u činjenici da djevojka postaje krotka i pokorna. Shibari nije samo japanska erotika i tehnika seksa, već i istinsko povjerenje među partnerima. Ako dvoje ljudi hrabro i bez oklijevanja učine ovaj korak i žele za promjenu isprobati Shibari, onda se vole i potpuno vjeruju jedno drugom. To je najvažnije u odnosima među ljudima – pravo povjerenje.

KAKO ĆE PROTI ŠIBARI TRENING?

• Trajanje obuke "Shibari" je 5 časova;
• Teorijski dio programa obuke je 10-15%, ostatak vremena je posvećen praktičnim vježbama;
• Pravila oblačenja u učionici: široka ulična odjeća;
• Shibari trening se odvija samo u parovima (tj. onaj koji uči i koji se uči);
• Obučavaju ih Shibari majstori sa iskustvom obuke od 10 godina ili više;
• Shibari trening u Kijevu i Harkovu u opštem formatu, odvija se kako se grupe završe. U pravilu nema više od 10 parova u grupi;
• Datum sljedeće obuke ili majstorske klase duž Shibarija u Harkovu ili Kijevu, možete pronaći u meniju stranice. Prijave za individualnu obuku su u toku;
• Uže za vezivanje je obezbeđeno za svaki par u svakoj sesiji;
• Format obuke uključuje obuku u grupi i individualno;
• Obuka u grupnom formatu će se odvijati u udobnoj sali (ili studiju) u centralnom dijelu grada. U zavisnosti od broja polaznika obuke, tačna lokacija može varirati, tako da će svi učesnici obuke naravno biti unapred obavešteni o lokaciji određenog mesta obuke.

TROŠKOVI UČEŠĆA U SHIBARI TRENINGU:

Shibari časovi se mogu pohađati i individualno, po rasporedu učenja koji vam odgovara. Shibari obuka u ovom formatu, prvo će vam omogućiti da u bliskoj budućnosti počnete učiti tehnike vezivanja shibari, a drugo, tokom treninga sva pažnja majstora će biti usmjerena isključivo na vas.

TROŠKOVI UČEŠĆA U INDIVIDUALNOM SHIBARI TRENINGU:

Cena individualnih časova šibarija u Harkovu i Kijevu zavisi od vaših ciljeva učenja veštine šibarija. Na primjer, osnovni paket (oko 3-4 lekcije) uključuje stjecanje osnovnih vještina u tehnikama vezivanja. U naprednom paketu (otprilike 5-7 lekcija) - dodatna obuka u Shibari suspenzijama. Kako općenito tako iu individualnom formatu treninga - Shibari konopce obezbjeđuje trener, za svaku lekciju besplatno.

SHIBARI KONOPCI ZA VEZIVANJE

Da nastavite sa praksom nakon treninga (ili da samostalno radite razne obaveze), Shibari konopce možete kupiti za sebe ili na poklon, u BestEvents Centru.

Za Shibari, uže se obično pravi od jute, koja se dalje obrađuje i boji. Glavni razlozi za korištenje jute su: prirodni materijal, užad od jute su otporna na habanje i dovoljno čvrsta, užad od jute se ne rasteže, a također su umjereno hrapava. ATTrostruko uže za Shibari izrađeno je od prirodne jute. Dužina jednog komada užeta je 8 metara. Prečnik - 6 mm. U prisustvu užadi proizvedenih u Ukrajini i Njemačkoj. Dostupne boje: bež, crna, crvena i zelena.

Shibari set užeta uključuje 8 komada optimalna dužina- 8 metara. Set Shibari užadi može biti napravljen od užadi proizvedenih u Ukrajini ili Njemačkoj. Set od 8 užadi je približna količina (ovisno o antropometrijskim podacima osobe) koja će biti potrebna za Osnovni kurs Shibari. A minimalna količina užadi za početnika može se sastojati na početku od 4 užadi od 8 metara svaki. Boja svakog užeta je opciona. Vrijeme proizvodnje užadi može trajati do dva do tri dana.

Uže od jute je glavni alat za izvođenje osnovnih pojaseva. Sigurnost modela ovisi o njegovoj kvaliteti. Također je vrijedno znati kako se pravilno brinuti za užad. Preporučljivo je sušiti užad nakon svake sesije u prozračenoj prostoriji, na balkonu ili vani. Nepoželjno je dugo držati uže na otvorenom suncu. Povremeno je korisno podmazati užad, na primjer pčelinjim voskom. Ako planirate da ne koristite užad neko vrijeme, onda ih je najbolje čuvati u vrećici od tkanine, u slobodnom stanju. U slučaju kontaminacije užeta - preporučljivo je oprati ga ručno, ili u vrlo delikatan način rada veš mašina. Neki majstori preporučuju pranje u mašini za pranje sudova. Nakon što se uže osuši, obavezno ga nauljite, najbolje pčelinjim voskom.

Originalni poklon će biti Shibari poklon set. Komplet uključuje dva Shibari užad (ukrajinske ili evropske proizvodnje) i jednu ručno rađenu svijeću (za igru ​​s voskom). Boja užadi i svijeća po izboru. Sve ovo je upakovano u prezentabilnu kutiju. Tako neobično i svetao poklon može se predstaviti, na primjer, zajedno sa sertifikatom za obuku (individualni ili grupni format) zaljubljenicima ili vjenčani par, i na bilo koji od praznika.

TROŠKOVI KONOPATA I PRIBORA ZA SHIBARI:

Da biste naručili Shibari užad (i/ili pribor), samo kliknite na dugme ispod i unesite podatke u predloženi obrazac.

U polju za komentare (u obrascu za prijavu) poželjno je naznačiti koji predmet šibarija vas zanima(konopac, komplet, poklon set, itd.). Nakon toga, naš menadžer će Vas kontaktirati u roku od 24 sata. Shibari konopci, kao i druga predstavljena roba, mogu se poslati u bilo koji grad u Ukrajini, kao iu Rusiju, zemlje ZND-a i svijeta.

Unatoč činjenici da se moda za shibari (ili, kako se drugačije naziva - shibari) pojavila relativno nedavno, ova umjetnost (a ovo nije ništa drugo do umjetnost) nastala je u drevni japan. Shibari je jedna od varijanti ropstva - tehnika erotskog ropstva. Uglavnom, sve što majstoru ove tehnike treba je konopac i mašta. Tokom ovakvih seksualnih igara muškarac vezuje partnerku koja mu se u svemu mora pokoravati. Istovremeno, mišljenja o takvom ropstvu su vrlo različita: jedni ga smatraju neobičnom, ali vrlo zanimljivom i atraktivnom zabavom, dok drugi shibari definiraju kao perverziju i devijaciju.

Warrior Art

Općenito, u početku umjetnost shibarija potječe od vezivanja poraženih i zarobljenih neprijatelja - na tako jednostavan način, orijentalni ratnici djelovali su na aktivne točke na tijelu svog protivnika. Porijeklo ove umjetnosti često se nalazi u nacionalne kulture i mentalitet stanovnika Japana, koji su oduvijek imali sklonost kontemplativnoj estetici. osim toga, Nacionalna odjeća stanovnici ove zemlje praktički nemaju dugmad - zamjenjuju ih pojasevi. Na primjer, za vezivanje ženskog kimono pojasa postoji ogroman broj načina, čiji izbor ovisi o društvenom statusu dame i svakako predstavlja poseban ritual.

Ljepota i estetika

Istina, shibari je dobio naglašenu erotsku pristrasnost, već je postao poznat u državama Zapada. U isto vrijeme, čak i ako su u nekim slučajevima dopušteni prilično čvrsti čvorovi, zbog kojih se konopac ne urezuje slabo u kožu djevojke, ova umjetnost uopće ne teži cilju pružanja bolnih senzacija ili mučenja partneru - sve trebalo bi da se desi prema zajednički dogovor. Velika važnost platiti kako lijepo izgleda rezultirajuće tkanje čvorova, često gotovo ni na koji način inferiorno od makramea. Posebna tema su ljubitelji erotskog ropstva koji uživaju u fotografisanju svojih kreacija.

Statični i pokorni

Shibari je statična umjetnost. U njemu je bitno apsolutno sve: od položaja ruku, nogu i glave žene, pa do uzorka koji stvaraju čvorovi užeta. Vjeruje se da se tokom ovakvih seksualnih igara još uvijek vrši utjecaj na biološki aktivne točke, uključujući erogene zone. Međutim, protivnici ove simbolike teorije užeta izjavljuju da je ona neutemeljena: na kraju krajeva, na primjer, točke koje se nalaze na glavi ili na stopalima nisu pogođene. Proces vezivanja se provodi namjerno sporo, ponekad može potrajati i po nekoliko sati, zbog čega se ova umjetnost često poredi s meditacijom ili tantričkim seksom.

Simbolika užeta

Sama percepcija užeta je također vrlo simbolična. S jedne strane, ovaj atribut je povezan sa ograničenjem kretanja i slobode, a djevojka koja je pristala da je ljubavnik veže, time u određenoj mjeri pokazuje svoju poniznost i spremnost da mu se pokori. S druge strane, uže može djelovati kao predmet s kojim se uspostavlja veza između dvoje ljudi, ne samo fizička, već i emotivna. Inače, seksualni odnos ne prati uvijek shibari ritual.

Važnost pripreme

Ipak, kako naglašavaju stručnjaci za ovu umjetnost, neophodna je odgovarajuća priprema za takve prakse. Prije svega, morate imati barem osnovno znanje iz oblasti anatomije. To je zbog činjenice da zbog nepromišljenih radnji postoji veliki rizik od oštećenja kože, zglobova, pa čak i stezanja arterija. Kao rezultat toga, žena može izgubiti svijest ili se ugušiti. Iz tog razloga, prije nego što pokušate diverzificirati svoj seksualni život vezanjem, preporučuje se da proučite osnovne elemente shibari tehnike, ili da se upišete na odgovarajuće kurseve.