Skaistākā dieviete. Seno grieķu dievietes - Olimpa skaistā puse

Grieķu skaistuma dieviete

Grieķu mitoloģijā "spīdošs", viena no trim žēlastībām (mītiskā)

Sievietes vārds: (grieķu valodā) viena no trim žēlastībām: izcila, skaista

Ideāls vārds jaukai sievietei, kura vienmēr ir sagurusi.

Viens no harītiem, pastāvīgs Hermesa, Afrodītes un Dionīsa pavadonis

Pirmais krievu literārais almanahs

Čehova varonis "Slepkavība"

I. Buņina stāsts

Almanahs Karamzins

Charita sengrieķu mitoloģijā

Mēneša žurnāls, ko 1808.–1812. gadā Maskavā izdeva P. I. Šalikovs

Krievu literārais almanahs, Maskavā 1794.-95.gadā izdots N. M. Karamzins

A. P. Čehova stāsta varonis "Slepkavība"

F. Dostojevska romāna "Idiots" varonis

Sievietes vārds

Krievu rakstnieka I. Buņina stāsts

Pirmsrevolūcijas almanahs

Viens no valdzinājumiem

Krievu literārais almanahs Karamzins

Krievu sievietes vārds

Viena no trim grieķu skaistuma dievietēm

Eifrozīnas un Talijas māsa

Izvēlēts no Neija, maršala Napoleona

Zeva un Eirinoma meita

mazā planēta

Perlamutra... dienas tauriņš

Prinča Miškina aizraušanās

Sievietes vārds (vienas žēlastības grieķu vārds

Grieķu mitoloģijā viena no charitēm, skaistuma dieviete

Krievu literārais almanahs, izdots Maskavā 1794.-95.g. (izdotas 2 grāmatas), autors N. M. Karamzins

Skaists)

Pirmsrevolūcijas krievu literatūras almanahs

Vienmēr cilvēki ir centušies izskaidrot notikuma cēloni dažādas parādības dabu. Viņus biedēja spēcīgi pērkona dārdi, bet šausmīgos satrieca plosoša vētra jūrā vai vulkāns, kas izvirda ar nāvējošu lavu. Elementu izpausmes bieži tika attiecinātas uz noteiktu augstāku būtņu darbību. Saistībā ar to parādījās mitoloģiski stāsti par spēcīgām dievībām. Viņi aprakstīja dievu raksturus un paražas, viņu paradumus un dzīves augļus. Šiem stāstiem bieži bija ļoti interesants sižets. Dieviem, tāpat kā cilvēkiem, bija sava nodarbošanās sfēra, viņi veica darbības, stājās attiecībās. Spilgtākais šāda pasaules uzskata piemērs ir mitoloģija. Senā Grieķija. seno grieķu dievietes un dievi uz visiem laikiem kļuva par pasaules literāro īpašumu.

dievišķais panteons

Grieķu mitoloģijā ir sīki aprakstītas divas grupas un titāni. Abās grupās bija gan vīriešu dievi, gan titāni - šī ir otrās paaudzes dievu grupa, kurā bija 6 brāļi un 6 māsas. Titānu dieviem bija šādi vārdi: Krons, Crius, Kay, Oceanus, Gipperion, Japetus. Viņu māsas bija sengrieķu dievietes: Temīda, Tetisa, Fēbe, Mnemosīne, Reja, Teia. Olimpisko debesu sastāvā bija 12 trešās paaudzes dievi. AT dažādi laikišis sastāvs ir mainījies. Augstāko varu savās rokās turēja debesu un laika dievs Zevs, kurš šajā amatā nomainīja savu tēvu, laika dievu Kronu.

Seno grieķu dievietes. Vārdi un īpašības

Tiek uzskatīts, ka cilvēki savās dievībās iemieso dažas cilvēka rakstura īpašības. Senās grieķu dievietes personificēja vairākas fundamentālās īpašības sievišķīgs. Katrs Olimpa iedzīvotājs parādīja kādu pusi sievietes personība. Tās ir seno grieķu dievietes. Sarakstā iekļauti tikai augstākā panteona pārstāvji.

Artēmijs

Senajā Grieķijā viņa tika uzskatīta par medību, savvaļas dzīvnieku un arī dievieti šķīstība.

Lielais senās Grieķijas karotājs. Viņa personificēja gudrību un patronizēja zinātnes, radošumu un amatniecību. Neskatoties uz Atēnas kareivīgo tēlu, viņa tika novērtēta par laipnību un vēlmi atrisināt problēmas mierīgā ceļā.

Augstākā dieva Zeva sieva, olimpisko dievu karaliene. Viņa patronizēja sievietes un laulību.

Dieviete, kuras aizbildniecībā bija auglība un lauksaimniecība. Visa dzīvība uz planētas atradās Dēmetras aizsardzībā.

Šī dieviete patronizēja upuru uguni un pavardu. Man labāk patika dzīvot vienatnē, nepievienojoties nevienam laulības attiecības. Rezultātā tiek uzskatīts, ka Hestija pārstāv neatkarību. sievietes daba. Viņas fokuss ir uz iekšu. Vissvarīgākā vērtība ir savs garīgā pasaule. Šādai rakstura introversijai iebilda Atēna un Artemīda. Šīs sengrieķu dievietes personificēja sievietes vēlmi sasniegt kādus ārējus mērķus.

Afrodīte

Attēlots kā kaila skaistule. Bija skaistums un prieks.

Kronoss un Reja, Pērkona Zeva māsa un sieva, augstākā dieviete Hēra bija laulības un ģimenes patronese, sievietes un mātes sargātāja, kā arī personificēja laulības uzticību. Hēras simboli bija diadēma un viens zars.

Titānu Kronosa un Rejas vecākā meita, dieviete ģimenes pavards un upura uguns Hestija bija šķīstības nesēja un sargātāja. Viņa sargāja mieru un vienprātību ģimenē, patronēja svešiniekus un ciešanas. Hestijas atribūts bija lāpa.

Titānu Kronosa un Rejas vidējā meita, zemes un auglības dieviete, Dēmetra patronēja zemniekus un sargāja visu dzīvību uz zemes. Dievietes simboli bija spieķis kāta un sirpja formā.

Visvarenā Zeva meita, karojošā jaunava Atēna, bija taisnīga kara, gudrības, zināšanu, zinātņu, mākslas un amatniecības dieviete. Senie grieķi uzskatīja, ka Atēnas klātbūtne kaujas laukā disciplinēs un iedvesmos karavīrus. svētais simbols Atēnas gudrībai kalpoja pūce un egīze ar Gorgon Medūzas galvu.

Mēness dieviete, Zeva meita no Titanīda Leto, jaunava un mūžīgi jaunā Artemīda patronēja medības un visu dzīvību uz Zemes. Meitenes pielūdza dievieti kā sievietes šķīstības aizstāvi, un precētas sievietes lūdza viņai sniegt laimi laulībā un palīdzēt veiksmīgi atrisināt dzemdības. Artemīdas atribūti bija stirna un loks ar bultām.

Debesu dieva Urāna meita, mīlestības un skaistuma dieviete, Afrodīte personificēja mūžīgo pavasari un dzīvību. Senie grieķi arī pielūdza Afrodīti kā auglības, laulību un dzemdību dievieti. Mīlestības dievietes simboli bija ābols, balodis un roze.

Mazās grieķu dievietes

Karaliene mirusi dieviete Persefone bija Zeva un Dēmetras meita, kā arī pazemes valdnieka Hadesa sieva. Persefone patronizēja pavasara spēkus: veģetācijas pamošanos un iesēto graudu dīgšanu. Persefones simbols bija narcises zieds.

Hēras un Zeva meita, jaunības dieviete Hebe, Olimpā kalpoja par sulaini. Vēlāk Hebe apprecējās ar Herculesu, kurš saņēma nemirstību kā atlīdzību par saviem varoņdarbiem. Hebes svētais atribūts bija ciprese.

Titānu Pērses un Astērijas meita, mēness gaismas, tumsas un nakts redzējumu dieviete, Hekate patronēja maģiju, burvību, ganu, zirgu audzēšanu un sociālās aktivitātes cilvēki (tiesās, strīdos, tautas sapulcēs utt.). Turklāt Hekate piešķīra viegls ceļs ceļotājiem un palīdzēja pamestajiem tuviniekiem. Hekates simboli bija krustceles un čūska.

Zemūdens giganta Tavtamanta un okeāna Elektras meita, varavīksnes dieviete Irida, kalpoja par dievu vēstnesi. Viņas atribūti ir varavīksne un īrisa zieds.

Niknā kara dieviete Enjo bija daļa no Ares svītas. Viņa pamodināja karavīros dusmas un sēja apjukumu kaujas laukā.

Spārnotā uzvaras dieviete Nike bija Atēnas pavadone. Nika personificēja ne tikai militāro uzņēmumu, bet arī sporta un mūzikas sacensību veiksmīgo rezultātu.

Dieviete Ilitija patronizēja dzemdības. Tajā pašā laikā tas varētu kalpot gan kā glābšanas, gan naidīgs spēks.

Senatnē, pēc seno grieķu uzskatiem, Olimpā dzīvoja 12 olimpiešu dievi, 6 vīrieši un 6 sievietes. No tiem sākās visu olimpisko dievu, padievu un grieķu mītu varoņu ģenealoģijas.
Šie olimpiešu dievi veica dīvainu ceļojumu no vēl senākiem laikiem nākotnē. grieķu dievi pārgāja uz romiešu dieviem, lai paliktu par dieviem... bet ar citiem nosaukumiem. Senās Grieķijas un Romas dievi, kuriem ir dažādi nosaukumi, pilda vienas un tās pašas funkcijas un nāk no tiem pašiem senākiem dieviem.

Grieķija, jūra, Olimpa kalna pakāje. Olimps, skaists kalns, kas redzams no tālienes. Šī ir mākoņos tīta olimpiešu dievu mājvieta. Uzkāpjot kalnā līdz pašai tā virsotnei, jūs atradīsit vietu, kas pietiek tikai dažiem cilvēkiem.

Grieķu dievietes ir mūžīgā nesējas sievišķīgās īpašības un šodien šīs dievietes dzīvo starp mums formā normālas sievietes. Mūsu izvēles jautājums ir tas, ko mēs paši vēlamies izvēlēties. Pēc kādas dievietes vai dieva mēs vēlamies izskatīties un kā pieņemsim šo sava likteņa tēlu.

Ideja attēlot seno grieķu un romiešu dievietes ir izgājusi caur mīlestību un kā lauru zars stiepjas no Penes upes ielejas, kur dzima leģenda par Dafni.

Nimfa Dafne bija Peneja - Upju dieva un Zemes dievietes - Gaijas skaistākā meita. Mīlestības dievs Eross ar vienu savas bultas šāvienu ietriecās saules dieva Apollona sirdī, un viņš neprātīgi iemīlēja Dafni.

Eross vai nu aizmirsa iesist savu otro bultu Dafnes sirdī, vai arī to nožēloja, un rezultātā Dafne noraidīja viņā iemīlējušā Apollona pieklājību un aizbēga pēc iespējas tālāk no neatlaidīgā pielūdzēja, kurš to nedarīja. gribēju kaut ko uzzināt par Dafnes jūtām pret viņu, bet tikai un domāju, kā apgūt savas mīlestības objektu.

Taču Dafnei nebija iespējams aizbēgt no visu redzošā saules dieva, un, izmisīgi slēpdama no Apollona, ​​viņa lūdza māti pārvērst viņu par lauru krūmu, kas aug Penes upes krastā, un tādējādi uz visiem laikiem atbrīvoties no kaitinošā. saules dieva Apollona mīlestība. Atrodot viņu krūma formā, iemīļotais Apollons nopina lauru vainagu, uzlika to sev uz galvas kā zīmi mūžīga mīlestība un apņēmās padarīt lauru par mūžzaļo koku. Senie grieķi izmantoja lauru vainagu kā balvu, ko pasniedza olimpisko spēļu uzvarētājiem.

Leģenda ir ļoti skaista un traģiska... Vai tas ir sods par nelaimīgu mīlestību?

Artēmijs(iekš Senā Roma- dieviete Diāna) Zeva meita un dieviete Leto (Latona pēc citas versijas - Dēmetra), Apollo māsa. Kad Leto palika stāvoklī, viņa paslēpās Delos salā. Zeva sieva Hēra, kas bija arī laulības dieviete, uzzinājusi par šo zaimošanu, nosūtīja Delfu pitonu pēc viņas vajāšanā. Zevs izglāba savu meitu un zem palmas Delos salā Leto dzemdēja Artemīdu un Apollo.

Artēmija ļoti mīlēja savu brāli Apolonu un bieži ieradās Parnasa virsotnē, kur viņš dzīvoja, lai atpūstos un klausītos viņa spēli uz zelta citharas un mūzu dziesmas. Rītausmā, gulējusi, viņa atkal metās mežā medīt.

seno romiešu dieviete Diāna bija medību dieviete, savvaļas dzīvnieku un mēness patronese. Diāna ir attēlota kā medniece ar loku, kuras bultas nekad nepalaiž garām saviem mērķiem, ko ieskauj brieži un suņi. Artemīdas valstība ir savvaļas daba.

Seno romiešu Diāna ir arī šķīsta sievišķības, auglības, medību, mēness un nakts dieviete. Viņa ir attēlota savvaļas dzīvnieku pavadībā ar loku un bultu trīci, kas ar kalnu nimfām klīst pa mežiem un kalniem. Diāna apsargā jaunas vientuļās sievietes un ir Tīrības Jaunava. Vēlajā romiešu senatnē Diāna tika uzskatīta par nakts un mēness personifikāciju, tāpat kā viņas brālis Apollo tika identificēts ar dienu un sauli.

Romiešu vidū Diānai bija trīskāršs spēks - uz zemes, zem zemes un debesīs, un tāpēc viņai piederēja epitets "trīs ceļu dieviete". Viņas attēli bieži tika novietoti krustcelēs lieli ceļi. Diāna bija pazīstama arī kā ieslodzīto, plebeju un vergu patronese. Vēlāk viņu sāka uzskatīt par Latīņu savienības patronesi.

Atēna(Senajā Romā - Minerva) bija gudrības, tikai kara un amatniecības dieviete. Atēna ir pilsētu sargātāja, zinātnes mākslas, radošuma, amatniecības un lauksaimniecības patronese. Viņa ir labklājības balsts. Atēna ir viņas vārdā nosauktās Grieķijas pilsētas Atēnu patronese. Atēna ir daudzu varoņu patronese. Ļoti bieži viņa tika attēlota bruņās, jo viņa bija pazīstama arī kā izcila stratēģe.

Būdama kara dieviete, Atēna nesaņēma prieku no kaujām, viņa deva priekšroku likuma apstiprināšanai un strīdu risināšanai mierīgā ceļā. Viņa bija slavena ar savu laipnību. Vienīgais izņēmums notika Trojas karā, kad, sašutusi par to, ka nesaskaņu ābols viņai nav likumīgi nonācis, Atēna kopā ar Hēru izlēja visu savu niknumu cīņā.

Atēna bija Zeva un Titanīda Metisa meita. Zevam tika prognozēta briesmīga nākotne - viņa topošais dēls no Metisa bija paredzēts viņu gāzt no troņa, un tad Zevs norija viņa grūtnieci. Ar dieva Hēfaista palīdzību viņš no galvas izcēla jau pieaugušo Atēnu, kas bija pilnā kaujas tērpā. Kopš tā laika Atēna it kā ir daļa no paša Zeva, viņa izpilda viņa gribu un īsteno Zeva plānus.

Atēna ir Zeva vēlme, ko viņa realizēja patiesībā. Atēnas atribūti ir pūce, čūska un egīda. Pietiek ar vienu Atēnas pieskārienu cilvēkam, lai sniegtu viņam gudrību un zināšanas un padarītu viņu par brīnišķīgu un veiksmīgu varoni. Saskaņā ar mitoloģiju dieviete Atēna tikai patronizēja ambiciozi cilvēki padarot viņu centienus veiksmīgus. Lasot Iliādu, mēs redzam, ka Atēna aizbildina savus varoņus.

Minerva ir seno romiešu gudrības, mākslas un amatniecības dieviete. Viņa ir Jupitera mīļākā meita. Saskaņā ar romiešu leģendu, Minerva piedzima arī bez mātes, pilnībā bruņota no Jupitera, dzirkstīdama ar savu skaistumu pēc tam, kad Vulkāns sašķēla galvu un izņēma no turienes Minervu.

Hestija(Senajā Romā - Vesta) ir pavarda un upuru uguns dieviete Senajā Grieķijā, kas deg viņas tempļos un mājās. Viņa ir vecākā meita Kronoss un Reja. Viņas māsas ir Hēra, Dēmetra un Hadess, bet brāļi ir Poseidons un Zevs. Hestija nodibināja Knosas pilsētu.

Poseidons un Apollo plānoja ņemt viņu par sievu, bet viņa nolēma dzīvot kopā ar savu brāli Zevu kā jaunavu. Hestijas tēls, kuram pieder Pīta laurs, atradās Atēnu Pritanē, un Hestijas altāris atradās Zeva Gomorijas birzī.

Viņai tika upuris pirms jebkuras svētas ceremonijas sākuma neatkarīgi no tā, vai tā bija privāta vai publiska. Pateicoties tam, Grieķijā tika saglabāts teiciens “sāc ar Hestiju”, kas kalpoja kā sinonīms veiksmīgam un pareizam uzņēmumam. Kā atlīdzība par to viņai tika piešķirti augsti apbalvojumi. Pilsētās viņai tika veltīts altāris, uz kura vienmēr tika uzturēta uguns, un jaunie kolonisti no šī altāra uguni ņēma līdzi uz savu jauno dzimteni.

Senajā Romā Vesta Viņa bija Saturna un dievietes Rejas meita. Vesta bija arī pavarda un tīrības dieviete. ģimenes dzīve. Viņas templī romieši uzturēja svēto uguni. Šis ugunsgrēks bija Romas valsts uzplaukuma simbols. Vestalu priesterienes pieskatīja viņu, jo viņa pazušana bija vissliktākā zīme. No šīs svētās uguns uguns tika iedegta jaunajās romiešu apmetnēs un kolonijās.

Vesta templis atradās Romā Palatīnas kalna nogāzē, birzī pretī forumam. Deg viņas templī Mūžīgā uguns, ko atbalsta dievietes priesterienes - vestāles. Tās varētu būt desmit gadus vecas meitenes, kuras visu savu dzīvi veltīja, lai kalpotu Vestai. Viņiem bija aizliegts precēties, un, ja Vestal Jaunava palika stāvoklī, viņa tika aprakta dzīva zemē.

Jūnijā Romā tika svinēti Vestaļi – svētki par godu Vestai. Šajos svētkos baskājas romiešu sievietes upurēja Vestai viņas templī. Šajā dienā bija aizliegts izmantot ēzeļus jebkuram darbam, jo ​​tieši ēzeļa rēkšana savulaik izglāba Vestu no Priapus negoda, pamodinot viņu no miega. Viņas skulptūras ir ļoti retas, un Vesta attēlota kā meitene ar plīvuru, kas uzmests virs galvas.

Šīs dievietes - jaunavas ir sievietes neatkarības simbols. Atšķirībā no citiem Olimpa kalna iemītniekiem, tie parasti nav domāti pastāvīgai ģimenes dzīvei un mīlestībai. Emocionālā pieķeršanās nevar novērst viņu uzmanību no tā, ko viņi uzskata par svarīgāku. Viņi neskumst nelaimīga mīlestība. Šīs dievietes ir sievietes emancipācijas nepieciešamības izpausme – būt neatkarīgai un iet uz savu mērķu sasniegšanu.

Artēmija un Atēna personificē mērķtiecību, loģiskā domāšana un virzās uz mērķi. Hestija ir introversijas prototips, uz kuru tiek vērsta viņas uzmanība iekšējā pasaule, viņa ir sievietes personības garīgais centrs. Šīs trīs dievietes paplašina mūsu izpratni par tādām sieviešu īpašībām kā kompetence un neatkarība. Šīs īpašības ir raksturīgas sievietēm, kuras aktīvi cenšas sasniegt savus mērķus.

Otrā dieviešu grupa ir neaizsargāto dieviešu grupa - Hēra, Dēmetra un Persefone.
Hēra(senajā Romā - Juno) bija laulības dieviete. Viņa bija Zeva sieva, kurš bija Olimpa augstākais dievs.

Hēra Sākotnēji šī ir etrusku dievība, kas vēlāk kļuva par romiešu dievieti, identificēta ar grieķu dieviete Varonis. Junona bija Saturna un Rejas meita, Cereras, Plutona, Vestas, Neptūna un Jupitera māsa, kurš bija arī viņas vīrs. Junona bija romiešu laulību dieviete, laulības mīlestība, patronese precētas sievietes palīdzot grūtniecēm, Romas un Romas valsts patronese. Romieši bija pirmie (cik zināms no vēstures), kas oficiāli ieviesa monogāmiju (monogāmiju).Juno kļuva par monogāmijas patronesi un starp romiešiem bija protesta pret daudzsievību dieviete.

Juno tradicionāli tiek attēlots valkājot ķiveri un bruņas. Kopā ar Jupiteru un Minervu viņa ir daļa no Kapitolija triādes, kurai par godu Romas Kapitolija kalnā tika uzcelts templis. Romā svētās zosis ar saviem saucieniem brīdināja pilsētniekus par gallu uzbrukumu un tādējādi izglāba pilsētu.

1. martā Senajā Romā viņai par godu tika svinēta matronālija. Jūnija mēnesis ir nosaukts viņas vārdā. Juno konsultējās ar gudrības dievieti Minervu un dievieti tumšie spēki Ceres.

Dēmetra(Senajā Romā – Cerera) ir auglības un lauksaimniecības dieviete. Mītos Īpaša uzmanība uzdāvināja mātei Dēmetrai.

Dievietes kulta, kas aizsargā visu dzīvību uz zemes un patronizē zemniekus, saknes meklējamas pirmsindoeiropas laikmetā. Senatnē viņa nesa vārdu Māte Zeme. " lieliska māte”, un vēlāk Dēmetra, dzemdēja visu dzīvo uz Zemes un pieņēma mirušos sevī. Tāpēc Dēmetra tika uzskatīta par burvju patronesi. Tā bija viņa, kas mācīja cilvēcei lauksaimniecību un deva cilvēkiem kviešu sēklas.

Dēmetra ir Kronosa un Rejas otrā meita un Hadesa sievas Persefones māte. Viņa ir Zeva, Hēras, Hestijas, Hadesa un Poseidona māsa. Saskaņā ar leģendu, Dēmetru aprija viņas tēvs Kronoss un pēc tam izņēma no dzemdes. Par godu Herkulesam Dēmetra ieviesa Mazās noslēpumus, lai viņu attīrītu pēc tam, kad viņš nogalināja kentaurus.

Saskaņā ar vienu leģendu Dēmetra bija precējusies ar Krētas lauksaimniecības dievu Iasionu. No viņu savienības, kas tika noslēgta trīsreiz uzartā laukā, piedzima Plutons un Filomelus. Pēc Diodora domām, Dēmetra bija Eibuleja māte.

Senās Romas dieviete Cerera bija Saturna un Rejas meita, Jupitera māsa, Proserpinas māte, augļu un lauksaimniecības zemes dieviete, miera un laulības likumdevējs un patronese. Viņas svētais zieds bija magone – miega un nāves simbols, sērojot par savu meitu Persefoni, kuru Plutons nolaupīja un aizveda uz mirušo pasauli. Romiešu mitoloģijā Cerera ir arī auglības dieviete. Demetra vēlāk kļuva saistīta ar Cybella.

Persefone, Jupitera un Ceres meita, Plutona sieva.(Senajā Romā - Proserpine). Senie grieķi viņu sauca par "Koru" - meiteni. Proserpīna bija dabas, auglības dieviete, bet pēc tam, kad viņu nolaupīja Plutons, viņa kļuva par pazemes karalieni.

Pazemes dievietes kults ir meklējams Mikēnu laikmetā. Persefone, iespējams, ir ņemta no vienas no senajām dievietēm, kuru pielūdza vietējās ciltis pirms grieķu iebrukuma Balkānu pussalā. Starp grieķiem, kuri iekaroja šīs tautas, Persefones kults tika identificēts ar auglības dievietes - Kores kultu. Persefone bija Dēmetras un Zeva meita jeb Zeva un Stiksa meita. Viņu alā auklēja Dēmetra un nimfas. Ares un Apollo viņu neveiksmīgi bildināja. Mizas zieds ir narcise.

Viņa ir pazemes kunga Hadesa (Plutona) sieva, kurš viņu nolaupīja un aizveda pazemē. Dēmetra meitu meklēja visā pasaulē, būdama neremdināmās bēdās. Zeme visu šo laiku ir bijusi neauglīga. Lai atgrieztu savu meitu, Dēmetra vērsās pēc palīdzības pie Zeva. Hadesam bija jāatlaiž Persefone. Bet viņš viņai iedeva granātābola sēklas, kas radās no Dionīsa asins pilieniem. Persefone norija granātābolu sēklas un bija lemta atgriezties mirušo valstībā.

Lai nomierinātu nemierīgo Dēmetru, Zevs nolēma, ka Persefone tikai daļu gada pavadīs Hades valstībā, bet pārējo laiku viņa dzīvos Olimpā.

Uzturoties Olimpā, Persefone agrā rītā pacēlās debesīs un kļuva tur par Jaunavas zvaigznāju, lai viņas pamodinātā māte Dēmetra viņu uzreiz varētu redzēt. Mīts par Persefoni kopš seniem laikiem ir saistīts ar gadalaiku maiņu.

Šīs grieķu-romiešu dievietes personificē tradicionālo sievietes - sievas, mātes un meitas - lomu. Tie pauž sieviešu vajadzības ģimenes dzīvē un pieķeršanos mājai. Šīs dievietes nedzīvo tikai sev un tāpēc ir neaizsargātas. Viņi cieš, tiek ļaunprātīgi izmantoti, nolaupīti, apspiesti un pazemoti no vīriešu dievu puses.
Viņu stāsti palīdz sievietēm izprast savas emocionālās reakcijas, lai tiktu galā ar savām ciešanām un turpinātu savu dzīvi.

Afrodīte(Senajā Romā - Venēra) mīlestības un skaistuma dieviete. Viņa ir skaistākā un seksīgākā dieviete. Afrodīte pieder pie trešās dieviešu kategorijas - alķīmiskās dievietes. Afrodīte iesaistās daudzās attiecībās ar vīriešiem, un viņai ir daudz mantinieku. Viņa ir pirmatnējās juteklības un erotiskās pievilcības iemiesojums. Viņas mīlas attiecības notiek tikai pēc viņas izvēles, un Afrodīte nekad nav upuris. Viņa pieļauj īslaicīgas jutekliskas attiecības, viņai nav pastāvības, un viņa ir atvērta jaunai dzīvei.

Seno romiešu vidū Afrodītes loma tika nodota Venera. Viņa tiek uzskatīta par romiešu priekšteci, pateicoties savam dēlam Enejam. Viņš bija Jūliju dzimtas sencis, pie kuras piederēja arī Jūlijs Cēzars.

Venera seno romiešu vidū ir pavasara, vēlāk - skaistuma, mīlestības un dzīvības dieviete. Dzimusi no jūras putām, Venera kļuva par dieva Vulkāna sievu un Cupid (Amora) māti.

Saskaņā ar vienu versiju, dieviete tika ieņemta ar titāna Kronos kastrētām Urāna asinīm (grieķu valodā - afros). Urāna asinis, kas nokļuva jūrā, veidoja putas, no kurām parādījās mīlestības patronese un auglības, mūžīgā pavasara un dzīvības dieviete Afrodīte. Afrodīti ieskauj nimfas, op un labdarības organizācijas. Afrodīte ir laulību un dzemdību dieviete. Tās saknes meklējamas seksuālajā un izlaidīgajā feniķiešu auglības dievietē Astartē, asīriešu Ištarā un ēģiptiešu Isīdā. Laika gaitā no viņiem atdzima skaistā Afrodīte, paņemot viņu goda vieta Olimpā.

Ieraugot Afrodīti Olimpā, dievi viņā iemīlēja, bet Afrodīte izvēlējās sev Hefaistu - neglītāko no visiem dieviem, bet arī izveicīgāko. Tas viņai netraucēja radīt bērnus no citiem dieviem (Dionīss, Āress). Viņa dzemdēja Erosu (vai Erosu), Anterosu - naida dievu), Harmoniju, Fobu - baiļu dievu, Deimos - šausmu dievu.

Afrodīte bija iemīlējusies skaistajā Adonisā, kurš nomira medībās no mežacūkas. No viņa izplūda asins lāses Sarkanas rozes, un no Afrodītes asarām izauga skaistas anemones. Cita leģenda Adonisa nāvi saista ar Āresa dusmām, kurš uz viņu bija greizsirdīgs par Afrodīti.

Afrodīte bija viena no trim dievietēm, kura uzvarēja strīdā par to, kura no viņām ir skaistākā. Viņa apsolīja Trojas karaļa Parīzes dēlam skaistāko no zemes sievietēm - Spartas karaļa Menelausa sievu. Elena. Ar Helēnas nolaupīšanu sākās Trojas karš. Afrodītes jostā bija vēlme iegūt, mīlestība un pavedināšanas vārdi.