Patriarhālās tradicionālās ģimenes raksturojums. Klasiskais patriarhālās ģimenes tips

Kas ir patriarhāla ģimene, daudzi var tikai minēt, neiedziļinoties tās būtībā un nozīmīgumā sabiedrībai. Ģimeni sauc par patriarhālu, kur valda patriarhāts, tas ir, vīrs, vīrietis, tēvs spēlē vadošo lomu.

Patriarhālās ģimenes izcelsme

AT Senā Roma, Grieķija, Ēģipte, tiesības uz mantojumu tika nodotas caur vīriešu līniju. Sieviete patriarhāta laikā palika par klana aizbildni.

AT mūsdienu pareizticība patriarhālā kārtība ir mainījusies, bet pamati palikuši tie paši. Varbūt tiem, kam vārds "klana patriarhs" izklausās kā kombinācija, kas attiecas uz senatni, tomēr tas tā nav. Laimīga ir ģimene, kurā dominē vīrietis. Dievs sākotnēji radīja patriarhāla ģimene, kur vīrietis spēlēja dominējošo lomu, palika apgādnieks un aizsargs.

patriarhāla ģimene- ģimenes attiecību veids, kur pēdējais vārds pieder vīrietim.

Patriarhālā ģimenē zem viena jumta dzīvo vairākas paaudzes

Loģiski, ka, ja bija patriarhāts, tad bija matriarhāts. Matriarhāts radās aizsardzības periodā, bērnu piedzimšanas, ģimenes turpināšanas laikā, bet tas nebija ilgi, ģimene varēja pastāvēt ar ražošanas un aizsardzības organizēšanu.

Patriarhālās ģimenes atšķirīgās iezīmes

1. Patriarhālo dzīvesveidu raksturo patrilinealitāte, kad mantojums, tituls, stāvoklis sabiedrībā tiek nodots caur vīriešu līniju.
2. Patriarhālai sabiedrībai ir raksturīgas tikai divu veidu ģimenes attiecības.
3. Ar monogāmiju mēs novērojam attēlu - viens vīrs un viena sieva, ar poligīniju - vīrs un vairākas sievas.
4. Galvenā patriarhāta pazīme ir daudzu paaudžu vietējo cilvēku klātbūtne, kas dzīvo vienā īpašumā. Zem viena jumta dzīvo trīs vai četras paaudzes, kam pieder visa vadība vecākais vīrietis klana vai ģimenes padome.

Gudrs pārvaldnieks attīstīja ekonomiku, gudri saimniekoja, ievirzot dzīvi mājās “mierīgā virzienā” un neiejaucoties sieviešu lietās. Boļšaks jeb māju celtnieks – tā slāvi sauca ģimenes galvu, uzsverot viņa nostāju.

Galvenais šādu attiecību trūkums ir katra ģints pārstāvja pārmērīgā atbildība, kas bieži noved pie zemas pašcieņas.

Svarīgs! Milzīgs pluss patriarhālās attiecības var nosaukt attieksmi pret veciem cilvēkiem šajā mājā, kur nevar būt pamests bērns, un visas problēmas risina pasaule, visa ģimene.

Tradicionālā patriarhālā ģimene

No patriarhāta attiecībām, kas pastāv pat iekšā mūsdienu sabiedrība, ir skaidri redzama tēva un vīra pārākums un izteiktā pārējo ģimenes locekļu atkarība no viņa.

Patriarhālā ģimenē sieva ir slepeni pakļauta vīram, bet bērni - vecākiem.

Šādā ģimenē vīrietis paliek:

• neierobežotu pilnvaru īpašnieks;
• pelnītājs;
• apgādnieks;
• saimnieks;
• galvenais finanšu direktors.

Tēva vecāku varai nav robežu, un tā netiek apspriesta. Vīriešiem atšķirībā no sievietēm ir gandrīz visas tiesības. Klana autoritārās intereses ir daudz augstākas nekā personīgās jūtas.

Mājas celtnieks, kā likums, reti piedalās mājas darbos un bērnu audzināšanā, vienlaikus visu atbildību uzliekot sieviešu puse mājās.

Svarīgs! Patriarhāls ģimenes tips nenozīmē tās galvas tirāniju, bet prasmīgu radinieku vadīšanu. Bībele saka, ka vīriem ir jāmīl savas sievas, un viņām jābūt paklausīgām (Ef. 5).

Sieviete patriarhālā veidā viņā paliek komforta un mājīguma radītāja, gudra bērnu audzinātāja, dzīvojot ar vīru savstarpējā sapratnē, saglabājot spēku un izturību. ģimenes laulības. Sievas tikums tiek novērtēts ne mazāk kā mājas saimnieka vadība, viņas gudrā bērnu audzināšana dievbijībā un cieņā pret vecākajiem nes brīnišķīgus augļus.

Mūsdienu ģimenes pārsvarā ir kodolenerģijas, tas ir, kad mājā dzīvo divas paaudzes, retāk trīs. Patriarhāta pazīme kodoldzemdībās joprojām ir vīrieša prioritāte svarīgu jautājumu risināšanā.

Mūsdienu patriarhālās ģimenes veidi

1. Ģimene, kas veidota uz savstarpēju sapratni un uzticēšanos, kur vīrietis ir galvenais pelnītājs un apgādnieks, bet sieva – mājīguma un komforta organizētāja, gudrā bērnu audzinātāja, ir visstiprākā un laimīgākā.
2. Izdzīvojot gadījuma darbus, vīrietis nevar nodrošināt savu sievu un bērnus ar visu nepieciešamo, bet tajā pašā laikā viņš cenšas palikt viņiem komandieris un vadītājs, viņš nolemj ģimenes pastāvēšanu konfliktiem un strīdiem. Finansiālā un morālā nestabilitāte bieži noved pie pārtraukuma ģimenes attiecībās.
3. AT mūsdienu pasaule Vēl viens komunikācijas variants radās, kad bagāts oligarhs apprec skaistu, jaunu sievieti, nolemjot viņu Pelnrušķītes lomai. viņai piestāv finansiālā pozīcija viņam ir skaista sieva.

Vēlme dzīvot vīrieša aizbildnībā nenozīmē sieviešu tiesību aizskārumu.

Kā izveidot spēcīgu patriarhālu ģimeni mūsdienu pasaulē

Mūsdienu sabiedrības šūnu diez vai var saukt par tradicionālo patriarhālu, jo tajā sieva var nopelnīt vairāk, pavadīt lielāko daļu sava laika darbā, bet tajā pašā laikā netiek pārkāpti galvenie principi. Bībeles principi par cieņu un paklausību vīrietim un vīram.

Tradicionālā ģimenē vīrs un sieva dzīvo uzticībā un cieņā viens pret otru.

Katra sieviete sapņo, ka vīrietis nodrošina ģimeni ar visu nepieciešamo vai paliek galvenais padomdevējs un mājas organizētājs, kuram ir tiesības lemt.

Padoms! Gudra sieva, pat pelna vairāk cilvēks, vienmēr cienīs savu vīru un atstās viņam vadošās tiesības lēmumu pieņemšanā ģimenei ir nozīme.

Laimīgā tradicionālā ģimenē:

• vīrietis saglabā visu tās locekļu autoritāti;
• vīrs ir atbildīgs par bērniem un sievu;
• ģimenes tēvs ir tās galvenais nodrošinātājs vai ģimenes budžeta pārvaldītājs;
• vecāki audzina savus bērnus ar cieņu pret ģimenes vecākajiem;
• vīrs un sieva cenšas dzīvot uzticībā un cieņā viens pret otru.

Dievs ir izveidojis hierarhiju, tās augšā stāv Jēzus, zem Viņa ir vīrietis, kuram pārmet viņa sievu. Sieviete, kura vēlas valdīt pareizticīgo ģimenē, automātiski visu apgriež kājām gaisā, noliekot zem kājām gan vīru, gan Kristu.

Patriarhāts vai vīriešu dominēšana kodolģimene uz kristietības pamatiem bija un paliek tās spēka, laimes un labklājības pamats. Vīrs, tēvs, kurš rūpējas par savu ģimeni, tāpat kā Baznīcas Glābējs, paliek tās aizsargs, aizsegs un gudrs ceļvedis. Sieviete, sieva, kas zina, kā pārmest savam vīram, vienmēr būs klana valdniece, mīloša un mīļa sieva un māte.

Svarīgs! Bībeles solījums laimīga ģimene dzīvojot saskaņā ar patriarhālajiem pareizticīgo kanoniem, joprojām ir piektais bauslis, ko Radītājs devis Mozum Sinaja kalnā. Vecāku godināšana no paaudzes paaudzē nāks par labu nākamajām paaudzēm.

Tradicionālās pareizticīgo ģimenes principi

Atšķirībā no senā patriarhāta, kur pilnīga kontrole un varu, mūsdienu pareizticība sludina cieņu pret vīrieti, godinot viņu kā tēvu un apgādnieku.

Pilnīga kontrole, kas dzīvoja vecos laikos, ir postoša laulībai mūsdienu pasaulē. AT Pareizticīgo laulība, kur tēvs ir galva, bet māte ir pavarda turētājs, tiek audzināti harmoniskas personības kurš uzauga mierīgā vidē.

Vīrietis, kurš gudri uzņēmies ģimenes galvas lomu:

• pārvalda ģimenes budžetu;
• aizsargā savas sievas godu;
• iesaistīti bērnu audzināšanā.

Šādās ģimenēs bērni tiek audzināti stingrībā un mīlestībā, vecāki viņiem ir uzvedības paraugi visās situācijās.

Vecāku autoritāte balstās uz viņu pašu dzīves stāvokli, viņiem pastāvīgi jāuzrauga emocijas un vārdi, lai negrēkotu. Rūpes par bērniem nevar apspiest viņu pašu iniciatīvas, bet gan gudri novirzīt pēcnācējus uz to pareizais virziens lai bērns noticētu, ka lēmumu pieņēmis pats.

Vari kritizēt patriarhātu, cik gribi, taču jāņem vērā, ka šādas ģimenes praktiski nešķiras, paliekot par veselīgas sabiedrības pamatu.

patriarhāla ģimene

Bērnam ir īpaša spēja domāt un just,
Nav nekā muļķīgāka kā mēģināt aizstāt šo prasmi ar mūsējo.
J. J. Ruso

Ģimene ir daļa valsts sistēma. Sabiedrība, ietekmējot ģimeni, veido noteiktu tās veidu. Ģimene ietekmē arī procesus un attiecības sabiedrībā. Skolotājam, kas strādā ar skolēnu grupu, ir jābūt labam priekšstatam par vēsturiskajiem ģimeņu veidiem, kas atšķiras pēc vērtību orientācijas. Izmantojot šo informāciju, var paredzēt, kā ģimenes attiecības ietekmēs personiga attistiba bērns, viņa raksturs, uzvedības reakcijas. Ar šo problēmu nodarbojas daudzi vadošie psihologi un pedagogi. Krievu psihologi izšķir vairākus ģimeņu veidus.

Ģimene ir patriarhāla (tradicionāla).

Šī ir arhaiskākā ģimenes attiecību forma. Tas balstās uz sievas atkarību no vīra un bērnu atkarību no vecākiem. Vīra vadība slēpjas tajā, ka viņa rokās ir ekonomiskie resursi, un tāpēc viņš pieņem galvenos lēmumus.

Ģimenes iekšējās lomas ir stingri sadalītas, patriarhālā ģimenē dominē absolūta vecāku vara un autoritāra izglītības sistēma. Kādi cilvēki šajās ģimenēs visbiežāk izaug bērni? Pirmkārt, ar pārsvaru zems pašvērtējums: viņi nav pārliecināti par sevi, par savām spējām. Ja vecāki ignorē bērna intereses un vēlmes, atņem viņam balsstiesības, viņam neveidojas interese paust savu viedokli, tiek grauta pašcieņa. Bērnu emocionālās problēmas, kas rodas patriarhālās ģimenēs, psihologi iedala četrās grupās:

1. “Es neesmu pietiekami labs” - un rezultātā var parādīties kautrība, kautrība, hameleonisms.
2. “Es esmu bezpalīdzīgs” - bērnam nav meklēšanas aktivitātes, viņš ir vienaldzīgs pret saviem panākumiem un neveiksmēm, pastāvīgi atskatoties uz to, kurš ir stiprāks, veiksmīgāks.
3. “Es esmu svešinieks” ir emocionāli atstumta bērna pozīcija, kurš ļoti agri zaudēja kontaktu ar vecākiem un galvenokārt ar māti. Šādi bērni neatrod kontaktu ar vienaudžiem, ir nesabiedriski, ne ar vienu nedalās savās problēmās, atsakās no palīdzības to risināšanā, neuzticas cilvēkiem, bieži piedzīvo dažāda veida problēmas. seksuālās problēmas izrādot nežēlību un agresiju.
4. “Es esmu ļoti atbildīgs” – šajā grupā ietilpst bērni, kuri
   bieži izjūt trauksmi, bailes, ka var iegūt zemu vērtējumu. Viņi baidās no soda un tāpēc dažreiz apņemas
   nemotivētas darbības. Šādas bērnības problēmas bieži rodas mūsdienu turīgu cilvēku ģimenēs, kuri uzskata, ka viņu bagātības pakāpe nosaka viņu labklājības līmeni. intelektuālās spējas un savu bērnu morālās īpašības. Viņi pieprasa padevību ne tikai darbā, bet arī mājās. Karkasa konstrukcija, kurā viņi cenšas iedzīt savu bērnu, dažkārt pārvēršas par ciešanām ne tikai pašiem bērniem, bet arī pieaugušajiem.

Bērni un vecāki šādās ģimenēs pastāv zem viena jumta, bet it kā paralēlās dimensijās: katrs dzīvo savu dzīvi, bet pakļaujas vecākā un galvenā spēkam.

Īpaši svarīga ir ģimeņu tipoloģija, kurā ir informācija par Varas struktūra ģimenē, par vīriešu un sieviešu dominējošajām ģimenes funkcijām, par ģimenes iekšējās līderības specifiku. Saskaņā ar šiem kritērijiem ir šādus veidusģimenes: Tradicionālais patriarhāls, tradicionālais matriarhāls, neopatriarhāls, neomatriarhāls Un Vienlīdzīgi. Pirmos četrus ģimeņu veidus var saukt par asimetriskiem, pēdējo - par simetriskiem.

AT Tradicionālais patriarhāls Ģimenē vīrs ir tās neapstrīdama galva, ir izteikta sievas atkarība no vīra, bet bērni no vecākiem.

“Īpašnieka”, “nodrošinātāja”, “maizes apgādnieka” loma tiek piešķirta vīrietim. Vīriešu autoritāte tiek atzīta bez šaubām vai pieņemta zem spiediena. Tēva autoritātes dominēšana ir neierobežota. Citu ģimenes locekļu autoritāte ir atkarīga no viņu dzimuma un vecuma: vecāka gadagājuma cilvēki ir visvairāk cienīti, vīriešiem ir vairāk tiesību nekā sievietēm. Klanu intereses prevalē pār individuālajām interesēm. Tāpēc šādu ģimeni sauc Autoritāri-patriarhāls.

Vīrietis sniedz būtisku ieguldījumu ģimenes materiālajā nodrošināšanā, pārvalda tās finansiālos un ekonomiskos resursus, nosaka tās statusu un sociālo loku, pieņem atbildīgus lēmumus kritiski jautājumi. Viņš izšķir ģimenes iekšējos strīdus un pārstāv ģimeni ārpusē. Vīriešu seksualitāte piešķirts aktīva loma, šī attieksme ir koncentrēta jēdzienā "potence". Laulātais tiek atbrīvots no mājsaimniecības pienākumiem. Sieva ir vai nu mājsaimniece, vai arī pelna ļoti maz. Normālas dzīves un patēriņa organizēšana gulstas uz viņas pleciem, un viņai ir jāvada priekšzīmīga mājsaimniecība, jārada mājīga un komfortablu vidi mājā. Viņas pienākumos ietilpst arī bērnu pieskatīšana un audzināšana.

Viņa klasiskā versija patriarhālo ģimeni īsi raksturo šādi: vīrs ir vienīgais ģimenes galva un patrons, sievietes paklausība ir sievas dabiskais pienākums. Laulība tika uztverta kā Dieva iedibināts stāvoklis, kurā vīrietis un sieviete dzīvo kopā, savstarpējā sapratnē, dzemdējot pēcnācējus un tādējādi izvairoties no netiklības. Pateicoties baznīcas iesvētīšanai, laulība sabiedrības acīs ieguva pastāvības un ilgmūžības iezīmes. Laulības vitalitāti noteica pragmatiski mērķi: tas ļāva nostiprināt vīra ģimenes materiālo stāvokli.

Slavens patriarhālais tēls- tikumīga sieva. Sievietes sabiedriskā darbība aprobežojās ar mājas darbiem un ikdienas rūpēm par bērnu garīgajām un fiziskajām vajadzībām. Bērni jāaudzina paklausībā un dievbijībā. labākās īpašības sievietes bija apgādājamā stāvokļa atzīšana un laulības kalpošana savam vīram. Šeit ir lietderīgi atgādināt vietējos krievu vārdus "precēties", "precējies". Sieviešu seksualitātes nozīme tika saskatīta bērna piedzimšanā. Laulātais ir daiļā dzimuma pārstāve, kurai ir dabisks fiziskais un intelektuālais spēks.

Šo kultūras stereotipu atbalstīja reliģiskas un likumīgas vīriešu dominēšanas formulas, kas lokalizēja sievietes sociālo telpu.

Patriarhālas ģimenes iezīmes ir Patrilokalitāte Un Patrilinealitāte. Patrilokalitāte Tas sastāv no tā, ka sieviete seko vīram, tas ir, viņa apmetas viņa tēva mājā. Dēli, precēti un neprecēti, dzīvo vecāku mājā; meitas viņu pamet tikai tad, kad apprecas. Tas liecina par cieņu pret tēva ģimeni. Mūsdienu krievu ģimenēs jautājums par jaunlaulāto dzīvesvietu tiek izlemts daudz brīvāk. Patrilinealitāte Nozīmē radniecības aprēķinus caur vīriešu līniju. Sekojoši, materiālās vērtības tiek nodoti vīriešu kārtas mantiniekiem, un tēvam ir tiesības izlemt, vai apbalvot savus dēlus vai nē. Ģimeņu tēvi joprojām interesējas par zēnu nākšanu pasaulē, norāda "uzvārda turpinātāji". vismaz, kā pirmais bērns. Šī jauno krievu vīriešu pozīcija ir pakļauta gadsimtiem senu tradīciju neapzinātam "spiedienam".

Zinātnē ir pretrunīgi viedokļi par patriarhālās ģimenes, sabiedrības un valsts attiecību problēmu. Izcils psihoanalītiķis Vilhelms Reihs Darbā “Masu psiholoģija un fašisms” viņš nepārprotami pauda savu viedokli: “... autoritāra sabiedrība atražo sevi masu individuālajās struktūrās ar autoritāras ģimenes palīdzību ... tēvam, autoritārajai valstij ir savs pārstāvis katrā ģimenē, un tāpēc ģimene pārvēršas par būtisks rīks viņa autoritāte." Dēliem dziļa identifikācija ar tēvu ir pamats emocionālai identifikācijai ar jebkāda veida autoritāti. Autoritārā ģimenē valda ne tikai konkurence starp pieaugušajiem un bērniem, bet arī bērnu konkurence attiecībās ar vecākiem, kam var būt daudz nopietnākas sekas.

Pēc cita viedokļa patriarhālā ģimene aizsargāja indivīda tiesības no valsts iejaukšanās. Primārās tajā bija spontānas sadarbības attiecības ģimenes ražošanas procesā, pateicoties kurām tika pārvarēts individuālais egoisms. skatījumi Eltons Majo, Viens no slavenās cilvēku attiecību teorijas radītājiem ir attiecināms uz tā saukto neopaternālismu.

Paternālisma ideja liek domāt, ka attiecības uzņēmumā, firmā jāveido, pamatojoties uz patriarhālām, ģimenes saitēm, kad vadītājs pilda "tēva" funkciju.

Līdz 20. gadsimta vidum. tradicionālās vērtības saglabāja savu ietekmi gan Eiropā, gan Āzijā. Taču process, kurā ģimene tika pārveidota par “mēreni patriarhālu”, arvien pieauga. 50. gados pēckara Eiropā gandrīz visos sociālajos slāņos bija vērojama tēvu dominējošo pozīciju vājināšanās.

Laikabiedru patriarhālā modeļa pieņemšana/noraidīšana To lielā mērā nosaka sievas sociālās un ekonomiskās atkarības no vīra samazināšanās. Tajā pašā laikā strādājošas sievietes veic lielāko daļu mājsaimniecības darbu un sniedz psiholoģisku atvieglojumu vīram un bērniem. Vācu vēsturnieks R. Zīders Viņš raksta, ka sievas attieksmei pret vīru joprojām ir kalpojoša rakstura: “Tāpat kā iepriekš, “galvenā pelnītāja” objektīvo un subjektīvo vajadzību apmierināšanai ir absolūta prioritāte pār sievas un bērnu vajadzībām. Patriarhāts vēl nav pārvarēts. Tomēr jebkurā gadījumā ģimenes locekļu patriarhālās pamatattiecības, kas būtībā ir sociāli ekonomiskās un kultūras tradīciju noteiktas, pārklājas ar arvien biežākām partneru uzrunas formām.

AT Tradicionālais matriarhāls Ģimenes personīgā vadība pieder sievietei. Matriarhāts, tāpat kā patriarhāts, nepastāvēja starp visām tautām. Bet daudzām tautām ir mātes cilts, Jo mātes uzticamība ir objektīva. Mātei vienmēr ir bijusi īpaša loma uzturēšanā ģimenes saites. Sievietes spēja samierināties starppersonu attiecības un izmantot netiešās metodes ietekme uz citiem palīdz uzvarēt cīņā par varu. AT atsevišķas ģimenes vīrieša formālā vadībā AT Faktiski dominējošo stāvokli ieņem sieviete.

Ja mēs runājam par Krievu ģimene Tad tajā izteiktāks ir sievišķais, mātišķais princips. I. S. Kon Atgādina, ka krievu sievas un mātes pirmsrevolūcijas laikmetā bieži bija spēcīgas, dominējošas, pašpārliecinātas personas. Tas atspoguļojas krievu klasiskajā literatūrā: "Viņš apturēs auļojošu zirgu, viņš ieies degošā būdā."

Padomju varas apstākļos “spēcīgās sievietes sindroms” tika saglabāts un pat pastiprināts. Sievietes galvenokārt ir atbildīgas par ģimenes budžets un galveno jautājumu risināšanu mājas dzīve. Padomju laikam raksturīgs ir zemnieka tēls ar rubli vai trīs rubļu banknoti kabatā, ko ik dienas dāvā žēlsirdīga, bet varena sieva. Tā nav vaina, bet gan sievietes nelaime, kuras vīrs atnesa mājās algu, kuras lielums varētu maz ietekmēt. Sievai vajadzēja izdomāt un “izstiept” šo summu līdz nākamajai algai. Viņai nācās pārņemt valdības grožus savās rokās. Tāda bija sociālistiskās ģimenes pastāvēšanas stabilitātes cena.

Krievu sievietes apgalvojumus par ģimenes vadītāju var saprast, pamatojoties uz vispārējā tendence vēsturē Padomju sabiedrība- vīriešu demaskulinizācijas tendences. Autoritatīvākais speciālists dzimumu psiholoģijas un socioloģijas jomā, I. S. Kon Viņš saka, ka ne profesionālā darbība, ne sabiedriski politiskajā dzīvē vidusmēra padomju cilvēks tradicionāli nevarēja parādīt vīriešu iezīmes. Stereotipiskais vīrieša tēls ietver tādas īpašības kā spars, iniciatīva, drosme, neatkarība, pašpārvalde. Sociālo un seksuālo brīvības trūkumu saasināja visu institūciju feminizācija, un tas tika personificēts dominējošā stāvoklī sieviešu attēli: mātes, skolotāji utt. Šādos apstākļos stratēģija ģimenes atbildības nodošanai sievai bija psiholoģiski pamatota. No deformācijas vīriešu raksturs sieviete diez vai kaut ko vinnēja. Tur, kur vīrs sacēlās pret sievas varu, viņa vai nu izturēja rupjības un pazemojumus, vai arī upurēja savas spējas un profesionālos sasniegumus. Ģimenē, kurā vīrs pieņēma savu pakļauto amatu, sievai tika atņemts nepieciešamais atbalsts.

Skarbāki savos spriedumos V. N. Družinins:“... dominējošā loma tika uzlikta krievietei Padomju autoritāte un komunistiskā ideoloģija, atņemot tēvam galvenās tēva funkcijas. Attiecības ģimenē totalitārā sabiedrībā kļūst psihobioloģiskas, nevis sociālpsiholoģiskas. Vīrietim ir liegtas sociālās un ekonomiskās iespējas nodrošināt ģimeni un audzināt bērnus, viņa kā galvenā socializācijas aģenta loma tiek samazināta līdz nieka niansei. Totalitārā valsts uzņemas visu atbildības nastu un aizstāj tēvu.

Tajā pašā laikā pieaug dabiskās psihobioloģiskās saiknes nozīme starp bērnu un māti. Pārraujot šo saikni, ģimene nonāk katastrofā. Tad valsts un sabiedrība atkal ir spiesta pievērsties mātes problēmām. Rodas" Apburtais loks iedomātie cēloņi un reālās sekas": "... mūsdienu Krievu ģimene sieviete vēlas (un apstākļu spēka spiesta) valdīt nedalīti un pilnībā. Vīrietis nav spējīgs nodrošināt savu ģimeni, būt par to atbildīgs un attiecīgi būt paraugs.” Izeja no esošās situācijas V. N. Družinins Radībā redz sociālie apstākļi vīrieša aktivitātes izpausmei ārpus ģimenes.

Ģimenes varas dalīšana tiek realizēta arī mūsdienu laulātos pāros. Lai novērstu destruktīvus konfliktus, ir nepieciešams, lai šāda šķirtība būtu piemērota abiem laulātajiem un veicinātu ģimenes funkciju izpildi. Tradicionālais ģimenes modelis var būt diezgan pieņemams, ja laulāto nostājas attiecībā uz varas struktūru ir konsekventas. Attiecībā uz ģimeni slavenais varas jautājums ir Jautājums par ģimenes vadību Vai, precīzāk, Virsvaldība.Ģimenes galva apvieno gan vadītāju, gan vadītāju.

AT Neopatriarhāls ģimene Stratēģiskais un biznesa (instrumentālais) vadītājs ir vīrs, BET Taktiskais un emocionālais (izteiksmīgais) līderis- Sieva. Laulātais nosaka ģimenes ilgtermiņa attīstības virzienu, izvirza tās pastāvēšanas prioritāros mērķus, izvēlas veidus un līdzekļus šo mērķu sasniegšanai, formulē atbilstošus norādījumus un norādījumus ģimenes locekļiem. Viņš labi pārzina pašreizējo situāciju un paredz iespējamās sekas pieņemtajiem lēmumiem. Ģimenes pilnvarotā pārstāvja lomu sabiedrībā pilda laulātais, no viņa rīcības ir atkarīgs ģimenes stāvoklis apkārtējā pasaulē. Mājsaimniecība veicina vīra (tēva) ārpusģimenes darbību - profesionālo, sociālo, politisko utt. Pats vīrietis šajā jomā izvirza augstas prasības, izceļas ar biznesa orientāciju, pragmatismu, rūpējas par materiālo labklājību un sociālais statuss viņu mīļajiem. Vīrieša pasaules uzskats un dzīves stratēģija kalpo kā ceļvedis visiem ģimenes locekļiem. Viņš nosaka ģimenes dzīves stilu un nodrošina tā īstenošanu. Jaunākā paaudze tēvā saskata spēcīgas gribas īpašību un organizatorisku prasmju piemēru.

Tēvu iespaido bērnu vēlme izteikt savu viedokli, reālistisks cilvēku un notikumu novērtējums un veiksmīga patstāvīgās darbības prasmju apgūšana. Sieva atrod dzīvības atbalstu vīrā, un viņa darba sasniegumi kļūst par lepnuma avotu visai ģimenei.

Ja Dzīvesbiedrs ir atbildīgs par ilgtermiņa ģimenes plānošanu, laulātais izstrādā īstermiņa plānus, Kuras viegli un ātri korelē ar pieaugušo un bērnu specifiskajām darbībām. Sievietes prerogatīva ir veidot ikdienas kontaktus starp ģimenes locekļiem. Tas attīsta savstarpējas palīdzības un sadarbības attiecības. Interesēts ģimenes locekļu saliedētības vairošanā, organizē kopīgas aktivitātes, kuru spektrs var būt ārkārtīgi plašs, no vispārējā tīrīšana un svētdienas vakariņas līdz jubilejas svinībām. Apbrīnojiet viņas kompetenci sadzīves dzīves sarežģītībā. Viņa arī ir atbildīga par ģimenes atpūta. Viņa ir apveltīta ar jūtīgumu pret visu ģimenes locekļu vajadzībām un emocijām. Sieva koriģē psiholoģisko klimatu ģimenē, rada emocionālo un morāls atbalsts, izstrādā savu vadības stilu un "atbalsta stilu". Sieva (māte) nodrošina ģimenes kā emocionālās atbrīvošanās vides funkcionēšanu. Neopatriarhālā ģimenē tēvs ir bērnu eksperts biznesa un ražošanas jautājumos, bet māte - intīmās personīgās attiecībās.

AT NeomatriarhālsĢimene ir pretēja. Apskatīto ģimeņu variantu kopīga iezīme - Vīra un sievas kopīga vadība, sadalot viņu ietekmes sfēras. Konflikts laulības diādē var rasties neskaidra ietekmes sfēru sadalījuma vai viena laulātā pretenziju uz citu lomu rezultātā.

egalitārsģimene pieņem Pilnīga un patiesa vīra un sievas vienlīdzība visos ģimenes dzīves jautājumos bez izņēmuma. Pašreizējā konstitūcijā Krievijas Federācija un Ģimenes kods Krievijas Federācija pasludināja vīriešu un sieviešu līdztiesības principu, kas ir tiesiskais pamats egalitāras ģimenes attīstībai.

Vīrs un sieva veicina (proporcionāli) bagātību ģimenes savienība, kopīgi vadīt mājsaimniecība, kopīgi pieņem visus svarīgākos lēmumus un vienlīdz iesaistās bērnu aprūpē un audzināšanā.

Katra laulātā loma un nozīme veidošanā psiholoģiskais klimatsģimenes ir vienlīdzīgas, ģimenes statusu nosaka laulātajam, kurš ieņem augstāku amatu. Saskarsmes loku veido abi laulātie. Šo laulību sauc biarhāls, Or Kooperatīvā-simetriskā laulība. Būt laulātajiem nozīmē "skriet vienā siksnā". Acīmredzot tā ir ērtāk darīt?!

Vienlīdzīgā ģimenē īpašu nozīmi iegūst konsekvences princips laulāto pozīcijās. Ir jāvienojas par ļoti elastīgu ietekmes sfēru sadali, par augstu savstarpējas aizstājamības pakāpi. Ikvienam jābūt gatavam kļūt par vadītāju, uzņēmuma vadītāju vai pedagogu. Nesaskaņas jārisina caur savstarpējās vienošanās, kompromisi vai abpusēji izdevīga apmaiņa.

Bērni ir pilntiesīgi ģimenes locekļi, iespēju robežās piedalās lēmumu apspriešanā un īstenošanā. Viņu audzināšanā tiek izmantotas humānas metodes, kuru pamatā ir uzticēšanās bērna personībai, viņa tiesību atzīšana. Tiek veicināta bērna iniciatīva un patstāvība, tiek respektētas viņa vajadzības pēc autonomijas, individualitātes attīstības, radošuma. Bērni, kas nāk no šādām ģimenēm, savā laulībā mēdz izmantot līdzīgu attiecību modeli.

Ideāls egalitāras ģimenes modelis ir izklāstīts atklātās laulības koncepcijā, saskaņā ar kuru tiek uzskatīts, ka laulībā katrs no laulātajiem var palikt pats par sevi, atklāt savas spējas un saglabāt savu individualitāti. Laulātie nedrīkst būt "viena miesa un viena dvēsele". Laulība balstās uz savstarpēju pievilcību un uzticēšanos, laulātie necenšas manipulēt viens ar otra uzvedību, pakļaut savu partneri.

Atklātas laulības principi:

· Jādzīvo tagadnē, vadoties no reālistiskām vēlmēm.

· Cieniet sava partnera privātumu.

· Komunikācijai jābūt atklātai un balstītai uz apsvērumu: "saki, ko redzi un jūti, bet nekritizē."

· ģimenes lomas jābūt mobilam.

· Partnerattiecībām jābūt atvērtām: jārespektē katra tiesības uz savām interesēm un vaļaspriekiem.

· Apliecināta vienlīdzība kā taisnīga atbildības un labumu sadale.

· Jādod otram iespēja dzīvot saskaņā ar viņa priekšstatiem; zināt savu vērtību un saglabāt savu cieņu.

· Uzticieties viens otram un ievērojiet ārpusģimenes intereses.

Vienlīdzīgas savienības izveide ir sarežģīts pasākums, jo tas, pirmkārt, prasa rūpīgu un skrupulozu laulāto tiesību un pienākumu aprakstu; otrkārt, ļoti augsta saskarsmes kultūra, cieņa pret otru cilvēku, savstarpēja informācija un uzticēšanās attiecībās.

Daži zinātnieki runā par egalitāru ģimeni kā konfliktu: varas funkcijas ir sadalītas, bet to sadalījums ir pastāvīgs konfliktu augsne. egalitārajam modelim Krievijā ir piešķirta pārejas modeļa loma. Tās parādīšanās ir saistīta ar ģimenes ekonomiskās neatkarības pieaugumu no totalitārās valsts, vīriešu ekonomiskās, sociālās un politiskās lomas pieaugumu. Tiek uzskatīts, ka mūsu valstī vēlams ir tāda ģimene, kurā līdzās tiesību vienlīdzībai par bērnu audzināšanu un uzturēšanu uzņemsies atbildību tēvs, vienlaikus saglabājot citus ģimenes pienākumus par māti un bērniem.

Krievijā jaunāki un labāk izglītoti vīrieši ir vienlīdzīgāki un uzņemas vairāk sadzīves un vecāku pienākumu, nekā tas bija iepriekš.

Visizplatītākais ģimenes veids ir patriarhāls. Nosaukums runā pats par sevi – vīrietis ir klana galva. Globālā izpratnē viņš pieņem svarīgus lēmumus, lemj par savu bērnu likteņiem, pārvalda līdzekļus utt.

Saskaņā ar etnogrāfa M. M. Kovaļevska periodizāciju patriarhālā ģimene aizstāja matriarhātu. Sievietes vadīšana ģimenē notika mednieku dzīves laikā, apmēram pirms 2 miljoniem gadu, bet, pārejot uz lauksaimniecību un veidojoties kopienas, sieviete zaudēja galvas tiesības, īpašums sāka kļūt par mednieka īpašumu. ģimene, pēc kuras vīrietis saņēma tiesības rīkoties. Radniecības attiecības sāka svinēt pēc vīriešu kārtas, visa kopiena bija pakļauta vienai personai - tēvam, vīram. Tajā pašā laikā jēdziens parādījās kā mantojuma tiesības, kas dažās valstīs ir saglabājušās līdz mūsdienām.

Senā Grieķija, Roma, Ēģipte pastāvēja tikai uz mantojuma tiesībām: karaliskās ģimenes, kā zināms, savu troni un kroni nodeva no tēva vecākajam dēlam. Tas pats princips turpinājās viduslaikos. Pat ja mantiniekam bija tikai daži gadi, viņš tik un tā tika kronēts, un līdz pilngadībai valsti pārvaldīja iecelts aizbildnis. Jebkura sieviete, neskatoties uz pat augstāko stāvokli sabiedrībā, bija tikai sieviete - pavarda glabātāja.

Neskatoties uz to, ka kopš tā laika daudz kas ir mainījies, patriarhālā ģimene joprojām ir diezgan izplatīta parādība. Tiesības uz mantojumu parastas ģimenes nogrimusi aizmirstībā, sabiedrība ir kļuvusi daudz civilizētāka, bet joprojām patriarhāts nozīmē vīriešu pārākumu ģimenē.

Ja neiedziļināties zinātniskos terminos, ģimene ar vīrieti priekšgalā ir ierasta lieta mūsdienu pasaulē. Neskatoties uz sabiedrības demokratizāciju, vīriešu un sieviešu līdztiesību, laulātais bieži vien ir vienīgais apgādnieks ģimenē, un sievietei saskaņā ar pasaulē iedibināto stereotipu ir jāatdod viss. Brīvais laiks mājsaimniecības darbi un bērnu aprūpe.

Patriarhālā ģimenē sieva slepus ir pakļauta vīram, savukārt bērni – vecākiem. Vīrieša pārākuma pamats ir viņa ekonomiskā neatkarība – viņš strādā, saņem algu, apgādā ģimeni. Pateicoties tam, ka viņš ir apgādnieks, viņš pieņem galvenos lēmumus: kurā pulciņā ierakstīt bērnu, kad var nopirkt sievai kažoku, kur doties atvaļinājumā vasarā. Pat ja laulātajam ir darbs un atnes pietiekami daudz lielas summas, vīrs joprojām pārvalda finanses.

Patriarhālajā ģimenē ir dalījums tipos. Pieņemsim, ka vīrs nes galvenos ienākumus, laulātajiem ir kopīgas tēmas sarunām, interesēm un sapratnei. Šāda ģimene būs diezgan laimīga, un abas puses būs diezgan apmierinātas ar dzīvi. Gadījumā, ja vīrieti pārtrauc gadījuma darbi un viņš vēlas šķist galvenais, bet sieviete tomēr atnes naudu, sieva agri vai vēlu sacelsies. Viņa vēlas, lai viņu nodrošina mīļotais, bet viņš nespēj piepildīt viņas sapņus, pieprasot padevību. Šāda laulība ir praktiski lemta neveiksmei vai pastāvīgiem strīdiem. Cits iespējamais variants patriarhālais ģimenes tips ir oligarhs un Pelnrušķīte, kuru attiecības nepārsniedz ekonomisko labumu. Šis variants ir piemērots sieviete, kurai vajag bagātu sponsoru un, teiksim, mīļāko.

Tā vai citādi patriarhālām ģimenēm ir vieta mūsdienu pasaulē. Daudzas sievietes ir diezgan apmierinātas ar laulātā pārākumu. Galu galā tas, ka vīrietis ir ģimenes mugurkauls, nebūt nenozīmē sievietes tiesību aizskārumu. Bet ir uz ko paļauties.

Laiks nestāv uz vietas, un līdz ar to mainās arī sociālās attiecības, tostarp ģimeņu veidi, kas aizstāj viens otru. Tātad dažu seno cilšu vidū sieviete bija neapstrīdama autoritāte - šādu sabiedrības vienību sauc par matriarhālu. Tagad ir pienācis egalitāras ģimenes laikmets, kurā partneri ir vienlīdzīgi. Bet visizplatītākais sabiedrības vēsturē bija patriarhālais tips.

Šis ģimenes veids pilnvaroja vīrieti, sievietei atstājot padotās lomu, un pastāvēja lielākajā daļā valstu no seniem laikiem līdz pat 20. gs. Protams, tagad patriarhāts ir pagātne, tomēr mēs joprojām piedzīvojam tā ietekmi. Tātad, kas ir patriarhāla ģimene?

Definīcija un vispārīgs apraksts

Pirmkārt, ir vērts teikt, ka patriarhālā ģimene ir ģimenes struktūras veids, kas atbilst patriarhātam. Pats vārds "patriarhāts" grieķu valodā nozīmē "tēvu spēks" mājienu par šīs sociālās organizācijas formas galveno iezīmi. Viņas vadībā vīrietis ir galvenais gan politiskā spēka, gan morālās autoritātes nesējs. Tātad Krievijā valsts galva bija monarhs, un ģimenes galva bija autokrāts miniatūrā - tēvs. Valsts bija pakļauta vienam, mājsaimniecība otrai.

Tādējādi patriarhālas ģimenes ir patriarhālas sabiedrības šūna kur dominē vīrietis, sieviete ir atkarīga no vīra, un bērni ir apgādībā no saviem vecākiem. Tajā vīrietis pilnībā nodrošina savus radiniekus, sieva viņam neapšaubāmi paklausa un uzrauga dzīvi. Turklāt laulātie nekad nevar mainīt lomas. Patriarhālā ģimenē sieviete nekādā gadījumā neies uz darbu, un vīrietis nesāks veltīt laiku mājsaimniecības darbiem. Viņi savus bērnus, kā likums, audzina nopietnībā, jau no jaunības iedvešot viņos cieņas sajūtu pret vecākiem.

Funkcijas un zīmes

Klasisko patriarhālo ģimeni raksturo šādas pazīmes:

Tradicionālā patriarhālā ģimene

Cilvēki, kas ievēro tradicionālo patriarhālo kanonu, dzīvo pēc stingriem noteikumiem: visus dzīves lēmumus nosaka saprātīgi cēloņi un mērķi, kas ved uz viņu labklājību. Tradicionālā patriarhālā tipa šūnā:

Jāatzīmē, ka šīs īpašības ir vispārinātas un vienā vai otrā pakāpē ir attiecināmas uz jebkuru patriarhālu cilvēku. Tomēr katras no tām kultūras īpatnības piešķir patriarhālo ģimeni ar savām iezīmēm. Piemēram, senajā Romā galva bija pater familias, kam bija tiesības uz sievieti kā lietu vai vergu, savukārt slāvu vidū viņam vispār nebija tiesību iejaukties sieviešu lietās. Mūsu rakstā mēs sīkāk pieskarsimies patriarhālās krievu ģimenes aprakstam.

Patriarhāla ģimene Krievijā

Krievi, tāpat kā daudzas slāvu tautas, ilgu laiku bija liela patriarhāla ģimene. Vairākiem precētiem pāriem piederēja īpašums un viņi vadīja mājsaimniecību. vadīja ģimeni māju celtnieks vai citādi liels - pieredzējušākie, efektīvākie un nobriedis vīrietis. Ģimenes galvas spēks attiecās uz visiem tās locekļiem. Parasti viņam bija padomniece – liela sieviete. Šī ir vecākā no sievietēm, kas nodarbojās ar mājsaimniecību. Tomēr viņas stāvoklis bija nedaudz labāks par mazāk svarīgu sieviešu ģimenes locekļu stāvokli. Atgādiniet, ka Krievijā, piemēram, atraitnēm nebija tiesību mantot.

XVIII-XIX gadsimtā plaši izplatījās individuāla patriarhāla ģimene, kas sastāvēja no 2-3 radinieku paaudzēm. Sabiedrības zemākajos slāņos viņa pilnībā ieņēma pareizticīgo formu - no 3 cilvēkiem: tēva, mātes un dēla / meitas.

20. gadsimta sākumā Krievijā bija kardinālas izmaiņas ekonomikā un darba attiecībās, un līdz ar tiem sāka nīkt patriarhāts, kas dominēja ģimenē. Vīrieša spēks mājā bieži izraisīja ģimenes iekšējās krīzes. Šī tendence ir viegli pamanāma klasiskajā krievu literatūrā. Atcerieties tikai L. Tolstoja "Annu Kareņinu"!

Tā vai citādi, un jau 80. gados sieviešu stāvoklis ir ievērojami uzlabojies. Piemēram, finanšu vadība viņai ir kļuvusi par normu. Vīriešu spēks bija šis posms tikai regulējošs.

Patriarhāts un mūsdienu sabiedrība

Tagad patriarhālā ģimene - nav nekas neparasts izņemot Austrumu valstis. Eiropā un Krievijā šāda veida ģimenes struktūra ir sevi pilnībā pārdzīvojusi. Pēc psihologu domām, tas ir ārkārtīgi kaitīgs indivīdam, un šādā ģimenē var izaugt tikai nedrošs cilvēks ar zemu pašvērtējumu. Tomēr patriarhāta laikmeta ietekme joprojām ir jūtama. Galu galā joprojām ir atsevišķi izņēmumi, kuros ir vairākas patriarhāta pazīmes.

Ir vērts padomāt: varbūt tas nav tik slikti, kā mūsdienu sabiedrībā pieņemts uzskatīt? Galu galā patriarhāta apstākļos nevar būt pamesti un trūcīgi veci cilvēki vai bērni, kas atstāti bez uzraudzības. Un pieaugušais nekad nepaliks viens ar savām problēmām. Un atbildības un cieņas audzināšana pret vecākajiem nekad nevienam nav kaitējusi.