Dom › W domu jest przytulnie › Rodzina patriarchalna we współczesnym prawosławiu. Zakonnica Nina (Krygina): „Rodzina królewska jest ideałem rodziny chrześcijańskiej

Rodzina patriarchalna we współczesnym prawosławiu. Zakonnica Nina (Krygina): „Rodzina królewska jest ideałem rodziny chrześcijańskiej

Czasy się zmieniają, wraz z nimi zmieniają się relacje społeczne. W starożytności kobieta była niekwestionowanym autorytetem w plemieniu, taki związek nazywa się matriarchalnym. Obecnie szczególnie popularny jest egalitarny typ relacji, w którym oboje partnerzy są równi.

Jednak struktura rodzinna typu patriarchalnego stała się najbardziej rozpowszechniona na całym świecie. Powstaje pytanie: rodzina patriarchalna – co to jest, jakie są znaki i cechy takich relacji międzyludzkich?

Tradycyjna rodzina patriarchalna to komórka społeczeństwa, w której dominującą pozycję zajmuje mężczyzna. W tłumaczeniu z języka greckiego „patriarchat” oznacza „władzę ojcowską”, definicja ta opisuje nie tylko relacje w rodzinie, ale także w społeczeństwie.

W tej formie organizacji społecznej człowiek jest autorytetem moralnym i osobą posiadającą władzę polityczną.

Kobieta w związku typu patriarchalnego jest niewolnicą, jest całkowicie posłuszna mężowi, nadzoruje życie, wyposaża palenisko.

Mężczyzna utrzymuje gospodarstwo domowe, w żadnych okolicznościach nie pozwala żonie pracować. Dzieci wychowywane są bardzo surowo, oni młodym wieku jest szczepiony głęboki szacunek do starszych.

Na tej podstawie następuje definicja rodziny patriarchalnej - jest to związek składający się z męża, żony, dzieci, w ramach którego silna relacje rodzinne między pokoleniami. Prawidłowy ostatnie słowo należy wyłącznie do przedstawiciela silniejszej płci.

oznaki

Cechy patriarchalnej rodziny pomogą ci zrozumieć, co to jest. W rzeczywistości podobny sposób życia istniał od starożytności do niedawna, w niektórych kulturach wciąż można znaleźć ślady tego wpływu. Czym jest rodzina patriarchalna - oczywiście jest to podporządkowanie kobiety mężczyźnie, ale jakie są jej cechy charakterystyczne?

Patrilinearność. Ten funkcja polega na tym, że dziedziczenie statusu społecznego, własności następuje tylko z ojca na syna. Ojciec ma prawo rozporządzać dziećmi według własnego uznania.
Odpowiedzialność mężczyzny. Głowa rodziny jest w pełni odpowiedzialna za dobro domu, honor rodziny. Odpowiada za kobietę, dzieci, zapewnia im wszystko, co niezbędne. Chociaż społeczeństwo nie potępia prawa mężczyzny do „posiadania” kobiety, traktuje ją z wielkim szacunkiem. Ona mu odwzajemnia.
Monogamia. Rosyjski klan rodzinny typu patriarchalnego jest z konieczności monogamiczny, to znaczy mąż ma jedną żonę, a żona ma odpowiednio jednego męża. W społeczeństwie muzułmańskim poligamia jest dozwolona, ale nie może być tak, że jedna kobieta ma kilku mężów. Poliandria lub poliandria nie jest dozwolona.
współistnienie kilku pokoleń. Łatwo zrozumieć, czym jest rodzina patriarchalna, jeśli zwrócisz uwagę na jedną z głównych cech. Główną cechą charakterystyczną jest to, że pod jednym dachem żyje kilka pokoleń. Synowie, gdy się pobierają, przyprowadzają żony do domu. Wszyscy członkowie tak dużego klanu bezwzględnie są posłuszni starszemu mężczyźnie.
Duże rodziny. Obecność bogatego potomstwa jest mile widziana. Kobieta z reguły rodzi póki ma siła fizyczna, nie ma prawa do przerwania ciąży. Matka poświęca swoje życie wychowaniu dzieci młody wiek są uczeni odpowiedzialności za swoje czyny, pracowitość.
Przestrzeganie ścisłych zasad. To, co jest rodziną patriarchalną, to kierowanie się kanonami, zasadami, które oczywiście prowadzą do ogólnego dobrobytu i dobrobytu. Własne interesy gospodarstwa domowego schodzą na dalszy plan, wartości rodzinne, obyczaje i tradycje są najważniejsze.
Aranżowane małżeństwa. Przy wyborze partnera kierują się jego kondycją finansową, korzyścią dla dobra całej rodziny. Małżeństwa z miłości zwykle się nie zdarzają.

Patriarchalny styl życia charakteryzuje się również taką cechą, jak konserwatyzm. Różne przeprowadzki, zmiany miejsca zamieszkania, miejsca pracy są wysoce niepożądane. Wszystkie zmiany są dokonywane wyłącznie przez najstarszego mężczyznę z największym autorytetem.

Potrzebuję wiedzieć! Patriarchat ma zarówno pozytywne, jak i cechy negatywne. Zaletą tej formy struktury rodziny jest to, że według statystyk w takich małżeństwach dochodzi do niezwykle małej liczby rozwodów.

Istnieje kilka rodzajów takich związków, w zależności od stopnia kontroli sprawowanej przez mężczyznę.

Rodziny, w których praktykowana jest pełna kontrola, są niezwykle rzadkie we współczesnym świecie, z wyjątkiem rodzin muzułmańskich lub religijnych, jednak pozwala to Najlepszym sposobem zrozumieć, czym jest rodzina patriarchalna i jak współdziałają strony.

Bez udziału człowieka nic się w nim nie dzieje. Pełna kontrola rozciąga się na wszystkie sfery życia, tylko mąż podejmuje decyzje w każdej sprawie.

Kościół prawosławny promuje cześć dla mężczyzn. Kobieta jest całkowicie podporządkowana mężczyźnie, ale jest przez niego szanowana i szanowana. Mężczyzna chroni swoją towarzyszkę przed przeciwnościami losu, ufa jej i interesuje się jej opinią. To harmonijny związek, w którym dominuje szacunek i miłość. Dzieci wychowywane są spokojnie, zaszczepia się w nich szacunek, zaufanie, troskę o siebie nawzajem.

Istnieje częściowy patriarchat, w którym władza męskiego przedstawiciela rozciąga się tylko na jeden z następujących obszarów:

część finansowa.
Rodzicielstwo.
Ochrona honoru żony i wszystkich członków rodziny.

Patriarchalna rodzina rosyjska ma pewne osobliwości. W przeciwieństwie do rodzin starożytnego Rzymu, gdzie prawo do posiadania kobiety było utożsamiane z niewolnictwem, czyli głową traktowaną kobietę jako coś lub niewolnika, Słowianie mieli inną sytuację - mężczyzna nie ingerował w kobiety w ogóle. W Rosji związek patriarchalny składał się z kilku par małżeńskich.

posiadali własność wspólna i razem pracowali w rolnictwie. Bolshak, czyli najbardziej dojrzały i doświadczony człowiek, prowadził wszystkich, pomógł mu doradca, ale nie miała wysokiego statusu.

Ciekawe! W Rosji wdowy nie miały prawa dziedziczenia po śmierci męża.

W XIX wieku rosyjska rodzina zjednoczyła dwa lub trzy pokolenia krewnych. Jednak w klasach niższych taka rodzina składała się z ojca, matki i dzieci. Zmiany w stylu życia życie rodzinne nastąpił u schyłku XX wieku wraz ze zmianami w gospodarce.

Pod wieloma względami ułatwiały to kryzysy występujące w rodzinie. W arcydziełach literatury klasycznej tamtego stulecia tę tendencję nieposłuszeństwa można prześledzić do głowy rodziny. Wkrótce sytuacja zmieniła się radykalnie i do lat 80. kobiety przejęły na całym świecie funkcję zarządzania finansami. Jednak wpływ patriarchatu jest nadal odczuwalny.

Przydatne wideo

Wniosek

Patriarchalny typ struktury rodziny stał się przestarzały w wielu krajach europejskich, ale zdarzają się odosobnione przypadki niekwestionowanego posłuszeństwa człowiekowi. Psychologowie twierdzą, że mogą w nim istnieć tylko niepewne osoby o niskiej samoocenie.

Nie należy jednak lekceważyć korzyści, jakie gwarantuje ta forma relacji: brak porzuconych dzieci, nędznych starców, szacunek i cześć dla starszych, odpowiedzialność za własne czyny, wzajemna pomoc.

Wiadomo, że niewłaściwe pszczoły wytwarzają niewłaściwy miód. Źle rozumiany patriarchat w relacji między mężem a żoną sprawia, że ich życie rodzinne jest zagmatwane, trudne, jak zły sen i ostatecznie całkowicie go zniszczyć. Około trzech czwartych moich przyjaciół rozwiodło się już ze swoimi żonami. Powodów jest wiele, każda chata ma swoje grzechotki. Ale mogę teraz szczególnie wyróżnić jedną, ponieważ jest ona obecna we wszystkich bez wyjątku rodzinnych katastrofach, które przytrafiły się moim znajomym.

Powodem tym jest krzywo rozumiany patriarchat, który uważają za podstawę życia rodzinnego. Chociaż dlaczego - oni? W tym sensie ja sam niewiele się od nich różnię. I przez wiele lat szpecił też życie swojej rodziny w „patriarchalny”, jak mi się wtedy wydawało, sposób. Tak, tak sławnie, że przeżyła cudem. Dzięki Bogu - udało mi się zatrzymać w czasie, zbadać swoje życie, a raczej nawet nie umysłem, ale jakimś szczerym instynktem ustalić, co pilnie wymaga naprawy w sobie. Teraz dobrze rozumiem, co było nie tak. Być może moje rozumowanie wyda się banalne, ale nadal będę się nimi dzielić: nagle dla kogoś staną się też punktem zwrotnym, ostatnią kroplą, która po prostu nie wystarczyła, by zacząć żyć inaczej.

Tak powiedział Gosha

Po raz pierwszy w naszym wspólnym życiu, moja żona i ja okresowo kłóciliśmy się o to, kto powinien kierować rodziną. A kiedy ona jest w ponownie zapytałam z oburzeniem: „No, dlaczego zawsze to Ty decydujesz, jak i co mamy robić?”, odpowiedziałam jej z taką samą stałością: „Bo jestem mężczyzną”. Ten przepis od fajnego macho Goshy z filmu „Moskwa nie wierzy we łzy” stał się dla mnie głównym argumentem w rodzinnych potyczkach. Nawiasem mówiąc, bardzo wygodny argument. Nic nie wyjaśniając, ale - ostateczne i niepodważalne.

Bohater filmu, wspaniały intelektualny ślusarz, załatwiający sprawy ze swoją ukochaną kobietą, mówi w ultimatum: „Pamiętaj, że zawsze będę decydował o wszystkim sam z prostej zasady, że jestem mężczyzną”. Dla męskiej części ludności naszego kraju te słowa Goshy stały się od razu swego rodzaju mottem. Ja też nie byłem wyjątkiem. I jakoś nie było dla mnie wtedy jasne, żeby w ogóle pytać proste pytania. Rzeczywiście, dlaczego mężczyźni uważają tylko, że należą do swojej płci? wystarczający powód dla takich oświadczeń? Dlaczego podobne zdanie wypowiedziane przez kobietę nie brzmi przekonująco ani w filmach, ani w prawdziwe życie? Rzeczywiście, nawet w filmie bohaterka Vera Alentova w niczym nie ustępuje wielu mężczyznom pod względem cech osobistych, a pod wieloma względami nawet je przewyższa, nie wyłączając jej ukochanej Goshy. Udało jej się samotnie wychować córkę, ukończyć studia i zrobić karierę. Jest głównym liderem, zastępcą, dobrze zarabia, mieszka w przestronnym, wygodnym mieszkaniu ... Ogólnie wszystkie atrybuty życiowy sukces ma, ale jej życie osobiste jakoś nie wyszło. I wtedy pojawia się sprytny mechanik Gosh, mieszkający w komunalnym mieszkaniu, który zaczyna stawiać ją na swoim miejscu, motywując swoje prawo do takiego zachowania tylko tym, że jest mężczyzną. Okazuje się jakiś dziwny (by nie powiedzieć śmieszny) obraz: kobieta może być mądrzejszy od mężczyzn, mieć lepsza edukacja, więcej niż on zarabia, zajmuje wyższą pozycję w społeczeństwie. Ale mimo wszelkich, nawet najwyższych osiągnięć w świecie zewnętrznym, w domu, w rodzinie, pozostało jej jeszcze jedno – beznarzekająca uległość wobec mężczyzny, który „zawsze o wszystkim decyduje sam”. I, co najsmutniejsze, nie jest to tylko wymysł scenarzysty i reżysera. Tysiące mężczyzn traktuje kobiety w ten sam sposób.

Męski urok filmowca Goshy, jak mówią, wykracza poza skalę. Sprytny, przystojny, przedsiębiorczy, potrafi gotować, walczyć, pić bez upijania się, zdobyć przychylność kobiety, którą lubi. Dlaczego nie wzór do naśladowania? Tak myślałem dwadzieścia pięć lat temu. I z braku doświadczenia stracił z oczu prosty i pozornie oczywisty fakt: dlaczego tak wybitny człowiek pod każdym względem prowadzi kawalerski tryb życia po czterdziestce? Dlaczego nie ma dzieci? Dlaczego zostawiła go żona, jego własnymi słowami - piękna kobieta. Nie, cóż, naprawdę - jeśli sam jesteś takim przystojnym mężczyzną, a twoja żona jest piękna, dlaczego nie urosła razem z tobą? Co nie zostało udostępnione? Gosha odpowiada na te pytania w swój zwykły sposób, krótko i wyczerpująco: „Po prostu pech”. Od najmłodszych lat nie zwracałem uwagi na ten moment.

Teraz jednak mogę śmiało powiedzieć, że taki „pech” jest tak naprawdę wynikiem bardzo poważnego, można by rzec, systemowego, fundamentalnego błędu. Faktem jest, że pozycja lidera w stylu „...bo jestem mężczyzną” jest ukrytym nawiązaniem do patriarchalnego, tradycyjnego sposobu prowadzenia rodziny i to właśnie w tej tradycji źródło jej słuszności powinny być zlokalizowane. Ale faktem jest, że to „… zawsze będę decydować o wszystkim sam” nie ma nic wspólnego z patriarchalnym stylem życia.

Mój dom to jej zamek

Tak, rzeczywiście, w sumie kody rodzinne W patriarchalnym świecie można znaleźć przepisy mające na celu ograniczenie przywództwa kobiety. Ale oto pozornie proste pytanie, które z jakiegoś powodu zawsze pozostaje poza zasięgiem wzroku, gdy zastanawiamy się nad tym tematem: dlaczego tak naprawdę konieczne było - formalnie, a nawet legislacyjnie - ograniczenie uprawnień kobiety tam, gdzie mężczyzna jest już " ... zawsze sam decyduje o wszystkim, po prostu dlatego, że jest mężczyzną”?

Oczywiste jest, że tylko coś, co jest już bardzo duże, dążące do dalszego wzrostu, musi być ograniczone. A odpowiadające im miejsca z tego samego „Domostroi” w rzeczywistości pośrednio świadczą o ogromnej roli kobiet w patriarchalnej rodzinie. Jego wpływ był tam tak wielki, że musiał być ograniczony specjalnymi przepisami. Powód tego jest dość prosty. Faktem jest, że liderem w jakiejkolwiek dziedzinie nie jest najsilniejszy ani nawet najinteligentniejszy czy utalentowany. Najbardziej zmotywowany zostaje liderem. Umysł, siła i talent nigdy nie sprowadzą człowieka na pierwsze stanowiska w wybranym przez siebie biznesie, jeśli nie ma wystarczającej motywacji do wygrywania. I vice versa – ludzie, którzy nie mają wybitnych danych, mogą zdziałać cuda, jeśli mają cel, w którym skoncentrowany jest cały sens ich istnienia.

Tak, człowiek ze swojej natury silniejszy niż kobieta. A w czasach systemu patriarchalnego był znacznie lepiej wykształcony. Ale w przestrzeni rodzinnej to wszystko nie mogło zapewnić mu bezwarunkowego przywództwa, bo tu kobieta ma dużo silniejszą motywację niż on: opiekę nad dziećmi. Emocjonalnie matka jest znacznie silniej związana z dzieckiem niż ojciec, nosi je w swoim ciele przez dziewięć miesięcy, potem przez kilka lat karmi piersią, na nim skupia się całe jej życie. A dom, rodzina - to tylko terytorium, na którym wychowuje i kształci dzieci. I tutaj nie ustąpi nikomu przywództwa - ani silnemu, ani wykształconemu, ani utalentowanemu. A jeśli się podda, to tylko kosztem nieodwracalnych strat emocjonalnych, po których życie w rodzinie okaże się ponure zarówno dla pokonanego, jak i zwycięzcy.

Przez wiele lat naiwnie myślałem, że ten kłopot nigdy nie dotrze do mojej rodziny. Okazało się jednak, że nie musiała nawet wyciągać ręki – od samego początku naszego życia rodzinnego powoli gryzła naszą miłość, jak szczur.

W patriarchalny świat ludzie bardzo dobrze to rozumieli. Dlatego przywództwo między mężczyzną a kobietą zostało tam rozłożone tak mądrze, jak to proste: mężczyzna wyposaża świat zewnętrzny, kobieta wyposaża dom. Każdy zdaje sobie sprawę ze swojej potrzeby przywództwa na swoim własnym terytorium i nie próbuje zawładnąć cudzym. W końcu wszystko w porządku, wszyscy są szczęśliwi. A żeby zachować taką, jak by teraz powiedzieli – równowagę dynamiczną stan cywilny, - kodeksy szczegółowo określały zestaw ograniczeń dla kobiet. Dlaczego tylko dla nich? Tak, bo w tamtych czasach kobiet po prostu nie było w przestrzeni życia publicznego. Administracja publiczna, wojny, handel – wszystko to robili tylko mężczyźni. Na tym ich terytorium w ogóle nie było kobiet, dlatego tutejsi mężczyźni nie mogli w żaden sposób przekroczyć swoich uprawnień w stosunku do nich. Ale na terytorium kobiety codziennie pojawiał się mężczyzna. Co więcej, jest zmęczony, głodny, nastawiony nie na jakieś osiągnięcia czy przywództwo, ale na elementarny odpoczynek od ważnych męskich spraw publicznych, potrzebuje uczucia, ciepła, emocjonalnego wsparcia. A tutaj kobieta potrzebowała dużo mądrości doczesnej, aby nie dać się skusić możliwości dominacji nad bezbronnym panem w pełni. Cóż, dla tych, którym brakowało mądrości, podano tylko restrykcyjne normy. W ten sam sposób etykieta wymaga, aby gospodarze byli jak najbardziej delikatni i taktowni w stosunku do gościa (który nie ma praw w domu i dlatego jest bezbronny). Podobnie zasady moralne wymagają szacunku i ostrożna postawa do osób starszych (ponieważ są słabi i bezbronni). Normy moralne i etyczne w czasach patriarchatu wywyższały człowieka właśnie dlatego, że nie odgrywał on dominującej roli w rodzinie.

Człowieku, przesuń się!

Taki był rzeczywisty układ sił w świecie patriarchalnym. Ale co mamy teraz w tym sensie? A oto co. Na mocy obiektywne powody(postęp, spadek udziału Praca fizyczna w produkcji społecznej, edukacji ogólnej itp.) w przestrzeń wkroczyła kobieta public relations i mocno zajmował tam miejsce na równi z mężczyzną. Męski monopol na przywództwo w świecie zewnętrznym został złamany. Kobieta pracuje na równi z mężczyzną i nie jest już od niego uzależniona ekonomicznie. Samo w sobie nie jest to ani dobre, ani złe, to po prostu fakt naszej dzisiejszej rzeczywistości. Jednak dla rodziny ta zmiana paradygmatu patriarchalnego okazała się poważnym testem. W końcu autorytet każdego z małżonków opiera się albo na roli, którą odgrywa bezpośrednio w rodzinie, albo na jego znaczeniu społecznym. Straciwszy pozycję żywiciela rodziny, mężczyzna po prostu nie był w stanie utrzymać swojej poprzedniej pozycji. Stracił przywództwo w społeczeństwie, ale w rodzinie rola kobiety nadal była nieporównywalnie ważniejsza.

Człowiek nie jest w stanie zmienić sytuacji społecznej, ale z nią konkurować kobieta sukcesu To ciężka praca i nie każdy może to zrobić. I wtedy mężczyzna idzie na ścieżce najmniejszego oporu: wymyśla pewien schemat relacji, który nigdy nie istniał w historii, nazywa ten schemat „patriarchalnym” i różne sposoby próbując nakłonić kobietę, by za nią poszła. Istota schematu jest prosta i sprowadza się do banalnego zmiennokształtnego: ustąpienia miejsca kobiecemu przywództwu w sfera publiczna, mężczyzna zaczyna domagać się przywództwa w domu, w rodzinie.

Chrześcijańska miłość małżonków polega nie tylko na cierpliwości wzajemnych niedociągnięć, ale także na tym bardzo nudnym, ale wcale nie ciężka praca- pielenie "baobabów" na swojej planecie, które mają na zawsze - jeden za dwoje.

Ślusarz-intelektualista Gosha jest bardzo wyrazistym przykładem takiej męskiej „polityki”. Utalentowany i ambitna osoba z nieznanych nam powodów odmówił realizacji w społeczeństwie, nie otrzymał wykształcenia, nie zrobił kariery, nie osiągnął pozycji w społeczeństwie. I wszystko byłoby dobrze, ale widać, że cierpi z tego powodu, przechwala się, próbuje udowodnić sobie i innym, że, jak mówią, nie potrzebuje tego wszystkiego, że - poza, doktorzy nauki cenią jego złote ręce, grille smażone są dla niego w naturze. Ale on jest mądry! W końcu rozumie, że to nie jest normalne, że człowiek musi się rozwijać, wzrastać ponad siebie, iść do przodu i w górę. Zwłaszcza jeśli ta osoba jest mężczyzną. A może poważnie myślisz, że ci akademiccy technicy z filmu nie mieli złotych rąk? Przecież tylko w kinie tak skomplikowany chłopak jak Gosza mógł urządzić budkę przed kobietą, z pochwałami kolegów naukowych w towarzystwie wódki i grilla. W prawdziwym życiu normalnie pracowałby dla nich na poziomie „wkrętu-daj-przynieś”, ponieważ eksperymentalny naukowiec sam wykonuje większość swojej pracy, bez inteligentnych ślusarzy. Tyle, że niektórzy faceci ze złotymi rękami kiedyś poszli dalej studiować, bronili rozpraw, dokonywali odkryć i otrzymywali nagrody państwowe. A inni (na przykład Gosh) pozostali u ślusarzy na haku. I pamiętaj - z podstawowych powodów. A w wieku czterdziestu lat owoce każdego wyboru stały się zbyt oczywiste. A Gosha próbuje zbudować społeczeństwo, w którym byłby bezwarunkowym „szefem”.

A miejsce na taką konstrukcję wybiera zakochana w nim rodzina Kateriny. Gdy tylko wchodzi do jej domu, od razu zaczyna zachowywać się jak prawdziwy przywódca: rozkazującym tonem wysyła córkę gospodyni (oszołomioną taką bezczelnością) do kuchni, a następnie dokonuje dokładnej inspekcji lokalu pod kątem znaki pośrednie obecność innego mężczyzny. A gdy ich nie znajduje, zaczyna autorytatywnie kierować życiem dwóch ledwo znanych mu kobiet, które przed jego pojawieniem się doskonale radziły sobie w życiu rodzinnym bez jego wrażliwego przewodnictwa.

Potem nagle dowiaduje się, że jego ukochana, dyrektor dużej fabryki chemicznej, wpada w cichą napad złości i na tydzień wpada w bójkę z powodu zaostrzonego kompleksu niższości społecznej. Jednak po chwili uprzejmie daje się namówić i wraca do zapłakanej Kateriny, ale już w statusie „zwycięzcy”, który przyjął bezwarunkową kapitulację: od tej pory potężna dyrektorka będzie żyła pół życia i odetchnąć pół tchu, kontrolując każdy jej ruch i słowo, żeby nie uchowaj Boże jakoś przypadkowo nie zranić delikatnej i wrażliwej natury intelektualnego ślusarza. Co, jak sam to ujął, „praktycznie bez wad”.

Tak, to tylko karykatura prawdziwego mężczyzny! I to nie przypadek, że wspaniały Aleksiej Batałow w jednym ze swoich wywiadów dosłownie powiedział o swoim bohaterze: „Doskonale zrozumiałem, że autorzy filmu potrzebowali Goszy, aby dopełnić dwuodcinkowe cierpienie nieszczęsnej kobiety. Ale w trzeciej serii mógł uderzyć ją w głowę butelką. Dlaczego nie? Gosha zostawił swoją pierwszą żonę, trzyma się nieznajomej kobiety w pociągu, pije, walczy. samotny Kobiety radzieckie nie rozważył właściwie mojego bohatera.

Ślusarz na delikatnym statku

Karykaturzysta Gosha sformułował w filmie równie karykaturalne stanowisko - rzekomo patriarchalny sposób rodziny: "...wszystko i zawsze sam zdecyduję na prostej zasadzie, że jestem mężczyzną". Faktycznie, stosunki patriarchalne, jak już wspomniano, sugerują bardzo wyraźny rozkład przywództwa w rodzinie: mężczyzna uświadamia sobie swoją dominację w świecie zewnętrznym, kobieta w domu. A powodem tego jest nie tylko struktura społeczno-gospodarcza epoki patriarchalnej. Św. Jan Chryzostom wyjaśnia ten stan rzeczy szczególną opatrznością Bożą dla rodziny, jakimś boskim planem:

„Ponieważ nasze życie składa się z dwóch rodzajów spraw, publicznych i prywatnych, Bóg, oddzielając jedne od drugich, dał żonie opiekę nad domem, a mężom – wszelkie sprawy cywilne, sprawy placu, sądowe, naradowe, wojskowe i wszystkich innych. Żona nie może ani rzucać włócznią, ani strzelać strzałami, ale może wziąć kołowrotek, tkać na osnowie i dobrze wykonywać wszystkie inne prace domowe. Nie może wydać opinii w radzie, ale może wydać opinię w domu i często te sprawy domowe, o których mówi jej mąż, rozumie lepiej od niego. Nie potrafi dobrze korygować spraw publicznych, ale umie dobrze wychowywać dzieci, a to jest główny cel nabytków; potrafi dostrzec złe uczynki pokojówek, zadbać o uczciwość pracowników, zapewnić małżonkowi wszelkie inne wygody i uwolnić go od wszystkich takich trosk w domu, o skarby, o wyroby wełniane, o przygotowywaniu obiadu, o wyglądzie ubrań, o dbanie o to wszystko, do czego mąż nie jest ani przyzwoity, ani wygodny, nawet jeśli wkładał dużo wysiłku. Rzeczywiście, nawet to jest sprawą opatrzności i mądrości Bożej, że ten, kto jest pożyteczny w ważnych sprawach, jest ignorantem i bezużyteczny w mniej ważnych, tak że konieczne jest również zatrudnienie żony.

Dla rodzin prawosławnych to wszystko jest szczególnie istotne, ponieważ nawet w dzisiejszym postindustrialnym świecie bardzo często nadal żyją w sytuacji zbliżonej do patriarchalnego stylu życia: matka z wieloma dziećmi opiekuje się dziećmi i domem w domu, podczas gdy ojciec wygrywa pieniądze ze świata zewnętrznego, aby utrzymać swoją rodzinę. duża rodzina. Na tym trudnym polu nieustannie ma do czynienia z kobietami dużo większymi od siebie sukcesami, co subiektywnie może być przez niego odbierane jako swoiste upokorzenie jego męskości. A potem Bóg zabronił mu próbować „odpłacić” za to upokorzenie w domu, na swojej żonie. W końcu dla niej dom, rodzina to całe jej życie. Odbierz jej władzę nad tym terytorium, a zamieni się w bezsilną istotę, w bezdomną gospodynię pod wodzą wszechmocnego despoty.

Pismo Święte (z pewnością tekst patriarchalny) wprost nazywa kobietę kruchym naczyniem. A władza człowieka nad nią powinna polegać przede wszystkim na czułości, na pragnieniu zachowania tej kruchości, którą powierzył ręce mężczyzny. Jeśli zamiast tego mężczyzna, idąc za przykładem Goshy, nagle zdecyduje się przetestować swoje kruche naczynie pod kątem siły w domu, można to nazwać cokolwiek, ale nie patriarchalnym sposobem życia. Dzisiejszy świat usiany jest fragmentami takich relacji w trzech warstwach.

Powiem trochę banału: aby powstał patriarchalny sposób życia, potrzebny jest przede wszystkim patriarcha - głowa rodziny, mądra, rozumiejąca wszystkie potrzeby każdego z jej członków i rozdzielająca role rodzinne, aby wszyscy brane są pod uwagę interesy. Mówiąc najprościej, mąż w rodzinie powinien być takim patriarchą. I do tego nieuchronnie będziesz musiał wycisnąć neurotycznego ślusarza Goszę i powoli stać się prawdziwym mężczyzną, który umie spokojnie i bez histerii scedować swojej kobiecie to terytorium, do którego, według Chryzostoma, sam Bóg jej przekazał .

Patriarchalna rodzina prawosławna? Nie wszystko jest takie, jak się wydaje

Mężczyźni, którzy przeżyli zdradę kobiet i rozwód, często zwracają się do religii po wsparcie moralne i duchowe, wiedząc o tym Nowy Testament zakazuje rozwodów i uważa mężczyznę za głowę rodziny, uważają, że prawosławie chroni interesy mężczyzn, popiera patriarchalne porządki w rodzinie. Czy tak jest?

byłem w środku Sobór Przez wiele lat jako osoba wierząca ukończyłem dwuletni kurs katechetów prawosławnych, znałem wielu księży, a zatem doskonale znam zarówno teorię, jak i praktykę współczesnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Opierając się na własnym doświadczeniu, mogę jednoznacznie powiedzieć: w patriarchalnej scenerii luboka prawosławie od dawna się ugruntowało najokrutniejszy totalitarny matriarchat o niekwestionowanej sile kobiety we wszystkich sferach życia prywatnego, rodzinnego, publicznego i właściwego Kościoła.

Na zdjęciu: słuchacze wykładu opata Augustyna (N.Novgorod, 2010). Typowa publiczność prawosławna: ponad 75% kobiet, w rzeczywistości kobiet było więcej, około 90%, zaproponowałem zrobienie tego ogólnego zdjęcia po wykładzie, kiedy część kobiet już wyjechała, a mężczyźni pozostali w pełnej sile (7 osób, nie licząc opata) do ustawienia stołów po zakończeniu wykładu. Noszenie stołów to oczywiście nie kobieca sprawa. Ale nawet w tym składzie przewaga ilościowa kobiet jest przytłaczająca. I to, w pełnej zgodzie z dialektyką, z ilościowego na tym poziomie przechodzi w jakościowy. Czyje interesy będzie reprezentował wykładowca, widząc tak miażdżącą przewagę żeńskiej publiczności? Dostosuje się do kobiet i wyrazi poglądy bliskie i zrozumiałe dla kobiet, jeśli będzie chciał nadal go słuchać. A fakt, że kobiety nadal go słuchają, potwierdza, że z powodzeniem dostosował się i przyjął ideologię gynocentryczną. Teraz prawosławie i ginnocentryzm stały się jedną całością (przynajmniej w wykładach tego wykładowcy). Czy to możliwe, że zdecydowana większość kobiet w prawosławiu będzie tolerować postawy i ideologie, które przytłaczają ich własne interesy? To niemożliwe. Dlatego, jeśli w prawosławiu i na poziomie edukacji prawosławnej, wykładowcy in ta sprawa, kobiety całkowicie dominują, gynocentryzm zakorzenia się i ma pierwszeństwo przed dawno minionymi poglądami patriarchalnymi i „patriarchatem”.

Pismo Święte zabrania kobietom być kapłanami (sprawować sakramenty), dlatego w kościele nie ma kobiet kapłanów, biskupów, cała hierarchia kościelna składa się wyłącznie z mężczyzn. Sprawia to wrażenie, że Kościół jest instytucją patriarchalną, w której mężczyźni mają władzę nad kobietami. Ale to jest dalekie od prawdy. Gdzie jest haczyk? Faktem jest, że od samego początku nabożeństwa kościelnego, od czasu studiów w seminarium, przyszły ksiądz musi albo znaleźć żonę i ożenić się przed wejściem do rangi, albo zostać mnichem. Żony księży przygotowywane są w specjalnych żeńskich szkołach kościelnych (diecezjalnych). Dziewczęta formalnie studiują tam, aby być kierownikami chórów, chórzystami, szwaczkami, siostrami miłosierdzia itp., dostają średnią profesjonalna edukacja i nieformalnie są przygotowani do zawarcia małżeństwa z alumnami - przyszłymi księżmi. Nauczanie w żeńskich szkołach kościelnych prowadzą z reguły kobiety - żony księży, często wysokich rangą, a kobiety zajmują się także moralnym i psychologicznym leczeniem przyszłych żon księży. I tutaj te dziewczyny są zasadniczo szkolone, aby manipulować i kierować swoim przyszłym mężem właśnie poprzez te przykazania, które pierwotnie miały zapewnić mężowi dominację w rodzinie, ale w rękach manipulatorów kobiety zamieniły się w dokładnie odwrotnie.

Zasadę, że głową rodziny jest mąż, kobiety interpretują wyłącznie słowami apostoła Pawła z Listu do Tymoteusza, że „ A jeśli ktoś nie dba o swoich, a zwłaszcza o domowników, wyrzekł się wiary i jest gorszy od niewierzącego. (1 Tym. 5:8). Fakt, że Chrystus w Nowym Testamencie mówi dokładnie odwrotnie: „ wrogami człowieka są jego domostwo. Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien; a kto kocha syna lub córkę bardziej ode mnie, nie jest mnie godny”. ”(Mateusz 10:36-37) nie pamiętają. Żona księdza od samego początku bierze na siebie całkowitą kontrolę nad całym jego życiem i posługą, a przede wszystkim pilnuje, aby młody ksiądz nie przegapił ewentualnych pieniędzy płynących do niego od parafian, zwłaszcza drogie prezenty i duże darowizny od zamożnych ludzi. Nie brać ofiar - żony inspirują swoich mężów do prawosławnych księży - znaczy nie dbać o rodzinę, a to jest najcięższy grzech w ich hierarchii wartości.

Dobrobyt materialny księdza zależy przede wszystkim od życzliwości władz kościelnych, które mogą oddać go w służbę w służbie dochodowego miejsca, dochodowego kościoła, bogatej parafii lub zatrudnić do pracy w aparacie metropolii, gdzie ogólnie musisz poradzić sobie z jednym łatwym zadaniem. Praca w biurze lub public relations za wynagrodzenie, które może być wyższe niż wynagrodzenie innych urzędników lub dochód przeciętnego biznesmena. Jeśli młody ksiądz wypadnie z łask, może zostać wysłany do służby w odległej wiosce, gdzie parafia składa się z dwóch babć, a ksiądz nie będzie mógł nic zebrać na swoją pensję, będzie jadł kosztem utrzymania rolnictwo i prowadzenie egzystencji na granicy głodu, tak też się dzieje.

Oczywiście żony księży wiedzą o tym wszystkim z góry i od samego początku życie małżeńskie a raczej jeszcze przed rozpoczęciem stawiają swoim mężom warunek: albo będziesz lojalny i posłuszny, albo będziesz posłuszny wszystkiemu, co każą ci szefowie, od wszelkich darczyńców przyjmiesz wszelkie ofiary, nawet jeśli są to kanibale i zabójców dzieci, a tym samym zapewnisz materialny dobrobyt żony, albo ksiądz w ogóle nie będzie miał żadnej żony i albo będzie musiał zaakceptować monastycyzm, albo całkowicie odmówić kapłaństwa (nieżonaty lub nie mnich nie może otrzymać godność). Małżeństwo dla księdza to szantaż ze strony żony, to umowa lojalności i zgody na wszystko. W efekcie od samego początku nabożeństwa otrzymujemy totalny, kompletny baborab. Od pierwszych dni w kościele młody ksiądz uczy się we wszystkim być posłusznym swojej żonie, wypełniać wszystkie jej polecenia i zachcianki, bo w każdej chwili może domagać się rozwodu i dla niej nie pociągnie to za sobą absolutnie niekorzystnych konsekwencji pod względem kariera lub status, a jej mąż - ksiądz po rozwodzie może zostać odsunięty od służby i zabroniony. Dla mężczyzny po czterdziestce i pięćdziesiątce, który w swoim życiu nie wie nic poza wymachiwaniem kadzielnicą i intonowaniem niezrozumiałych tekstów, odejściem jest upadek całego życia, bezrobocie, bieda i brak emerytury na starość. Dlatego ksiądz wyjdzie ze skóry, ale tylko po to, by zadowolić żonę i nie wywołać jej niezadowolenia.

Pomysł, że ksiądz jest głową rodziny, że jego żona „boi się” go, idzie przed nim „na palcach”, a jego dzieci są mu posłuszne we wszystkim i stoją przed nim „na linii” , postępując zgodnie ze wszystkimi instrukcjami - to popularny popularny mit, który nie ma nic wspólnego z rzeczywistością. Wszystkie zasady Pismo Święte leżeć spokojnie na półce w książce, podczas gdy de facto głową rodziny księdza jest jego żona. Ona prowadzi budżet rodzinny, promując męża jako projekt biznesowy: pozyskiwać bogatych darczyńców i filantropów, pozyskiwać granty z różnych fundacji, pozyskiwać prezenty od bogatych sponsorów – to wszystko inicjatywy żony, która używa męża-księdza jako przynęty i znaku w ramach którego przyjmowane są pieniądze i prezenty. Znam przykład, kiedy nawet w odległej wiosce zamożni sponsorzy zbudowali szykowny domek dla księdza, wypchali go wysokiej klasy elektroniką dla klasa wyższa, wybudował świątynię, zapewnił kapłanowi zapłatę, która pozwala mu prowadzić wygodne życie z ciągłymi wyjazdami na wypoczynek za granicę. Oczywiście żona na tym korzysta, ponieważ. bez swego księdza-męża nigdy nie byłaby w stanie zdobyć tak naprawdę niewypowiedzianych bogactw za darmo, tak po prostu, właściwie za nic, wyłącznie za „markę”.

W kościele żony księży nazywane są „ matek”. Wokół takiej matki tworzy się czasem krąg całkowicie fanatycznie wierzących kobiet, które ona popycha do woli i z ich pomocą forsuje korzystne dla niej decyzje w parafii. Często takie kobiety znajdują zatrudnienie w organizacjach semi-profit tworzonych na bazie parafii: szkółki niedzielne, różne kursy, kolonie letnie dla dzieci, fundacje charytatywne. Wszystkie te obszary są bardzo opłacalne. Sponsorzy pokrywają wszystkie wydatki i pensje „matek” i ich otoczenia, które często nie mają żadnych umiejętności do pracy w tej czy innej dziedzinie, na którą „matki” wkładają je poprzez pociąganie (na przykład praca w obozach letnich z dzieci).

Jeśli w opinia publiczna i stereotyp prawosławnej kobiety jako nijakiej szarości, owiniętej od stóp do głów w chusty i długie spódnice, wciąż się utrzymuje, ale w praktyce jest to też tylko dekoracja. Długie suknie a spódnice mamy są teraz kupowane w butikach i są wielokrotnie droższe nieformalny strój zwykli parafianie. Jeśli szaty księdza do kultu mogą kosztować około 300 000 rubli, to ich żony nie skąpią na strojach i mogą wydać wielokrotnie więcej. Jeśli zwykłe „pszczoły-konie robocze” z kohorty matek to bezpretensjonalni starzy emeryci, którzy pracują za darmo na myciu podłóg w kościołach i czyszczeniu świeczników i noszenie jednego szara i czarna sukienka przez dziesiątki lat trzon kręgu matki tworzą młode i ambitne dziewczęta i kobiety, żony innych księży lub „przykościelnych” dziewcząt, które pachną pieniędzmi, władzą i wygodą, a te bonusy próbują wydobyć z przyjaźni z matką. Cenią się bardzo wysoko, zawsze ubierają się najwyższy poziom, eleganckie i stylowe, ich spódnice będą oczywiście długie, ale z drogiego butiku lub na zamówienie z drogich tkanin. Lubią relaksować się w stylu, jeśli na przykład jest to wycieczka do natury na rowerach, to na drogich rowerach wielobiegowych, w drogich dresy, z drogimi smartfonami i lustrzankami.

Kobiety te leczą mężczyzn wyłącznie w zależności od ich statusu społecznego i materialnego, ponieważ przebywanie w najwyższym kręgu matki jest dla nich sposobem na zdobycie bogatego sponsora, który przyszedł z darowizną na kościół, na związanie go i poślubienie go sobie, więc z urzędnikami i biznesmenami będą jedwabiście cnotliwymi dziewczynami i w większości przypadków będą patrzeć z pogardą i arogancją na tych, którzy przychodzą, by rzucić świecę na ciężko pracujących lub studentów.

Ksiądz nie może się przeciwstawić partii tej matki i „grupie wsparcia”. Jeśli napomknie o czymś, co nie jest korzystne dla żony, odmówi tańczenia do jej melodii, może ona wywołać falę „oburzenia” przez swoje ciotki-babki, które nabazgrają dziesiątki skarg na księdza w diecezji, a on to zrobi poważnie wpaść w kłopoty. Dlatego kapłan, jak w jego działalność zawodowa, aw życiu rodzinnym pełni rolę pantoflarza i kompletnego baboraba. Cały współczesny system kościelny określa tę pozycję mężczyzn w kościele.

To my analizowaliśmy sytuację w rodzinach księży. W rodziny zwykłych wierzących, oczywiście wszystko jest inne, ale schemat pozostaje: co im bardziej fanatyczni wierzący, tym bardziej matriarchalna „patriarchalna” rodzina prawosławna. W mocno wierzących rodzinach mężowie z reguły są całkowicie pod pantoflami. Żony noszą przy sobie wodę, mąż wychodzi do pracy o 6 rano, wraca o 20, śpi i znowu idzie do pracy. Jest to jego „obowiązek wykarmienia rodziny”, który został mu wpojony przez wygodnie osiadłą prawosławną żonę, która z reguły sama w ogóle nie pracuje lub zajmuje się jakąś bezpretensjonalną pracą, taką jak nauczanie muzyki przedszkolaki w Szkoła niedzielna, nie wymagająca specjalne wysiłki lub umiejętności, ale często dobrze opłacane, jeśli takie Żona prawosławna udało jej się przypodobać się właściwej matce i załatwiła dla niej chleb.

Dzieci w takich rodzinach z reguły mają więcej niż dwoje. Oczywiście matka rządzi wszystkim, a to jest nieuniknione, ponieważ. ojciec jest w pracy przez całą dobę, trudząc się, by nie zostać oskarżonym, że „nie dba o swoich, a zwłaszcza o rodzinę”. Ojciec w takiej rodzinie po prostu nie jest w stanie śledzić, jak rosną i są wychowywane jego dzieci. Wszystko to robi wyłącznie matka, dla której jest to również wymówka, by sama nie pracować.

Pod względem umiejętności pedagogicznych matki prawosławne są zdominowane przez gęstą ignorancję i obskurantyzm. Krzyki, zniewagi, poniżanie dzieci, bicie i karanie są w porządku rzeczy i są uważane za konieczne i prawidłowe środki „edukacyjne”. Nie jest to zaskakujące i znaczące, że Prawosławni rodzice zdecydowanie sprzeciwiał się wprowadzeniu odpowiedzialności karnej rodziców za pobicie dzieci (art. 116 kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej w Nowa edycja 2016): sami o tym wiedzą bardzo dobrze, ale nie tylko nie uważają bicia i poniżania swoich dzieci za „grzech”, ufnie uważają to za swoje niezbywalne prawo i właściwą miarę edukacji. Uważają swoje dzieci za swoją własność. Abraham był gotów poderżnąć swojemu synowi gardło, oni też byli: jeśli chcemy, możemy zatłuc na śmierć, to są nasze dzieci, my je urodziliśmy, robimy, co chcemy. Taka moralność panuje w rodzinach prawosławnych. Służalczość, służalczość, płaszczenie się wobec silnych i wyższych, przemoc, upokorzenie i zaniedbanie wobec słabych i niestosujących przemocy – takie obyczaje wychowywane są przez matki prawosławne w swoich dzieciach od najmłodszych lat. A jednym z takich podrzędnych i pozbawionych praw osób w rodzinie jest mąż i ojciec.

Odrębnym obszarem działalności w obrębie kościoła jest klasztory.

klasztory teraz bardziej niż mężczyźni. Jeśli na początku lat 90., kiedy życie monastyczne dopiero się odradzało, mnisi i mniszki byli zmuszani do ciężkiej pracy przy pracach budowlanych i rolniczych, nie otrzymując ani wynagrodzenia, ani świadczenia socjalne ustanowiony dla zwykłych pracowników, teraz sytuacja jest radykalnie inna. Klasztory są dziś niezwykle hojnie sponsorowane ze wszystkich stron: kupców, biznesu, wysokich rangą urzędników (takich jak na przykład szef Kolei Rosyjskich Jakunin), partia polityczna ” Zjednoczona Rosja”, rządowe, regionalne i lokalne dotacje i subsydia spływają do klasztorów jak rzeka. Ponadto działalność handlowa klasztorów, które w ogóle nie podlegają żadnym podatkom, przynoszą ogromne zyski: na „targach prawosławnych” stale odbywających się we wszystkich regionach Rosji i za pośrednictwem własnych sieci sklepów i sklepów klasztory sprzedają wszystko: ziemia konsekrowana z grobów starców, cegły w ścianach budowanych kościołów, ikony, naczynia, książki, świece, wyroby Rolnictwo- głównie miód, ale także inne produkty. Koszt tej produkcji jest często równy zero (ziemia z grobu) lub równy kosztowi wyżywienia dla „robotników” – świeckich, którzy przychodzą do klasztorów i pracują w klasztorze za darmo (często sami płacą za własne jedzenie , chociaż zwykle jedzenie jest nadal na koszt klasztoru, a raczej jego sponsorów). Na Roboty budowlane mnisi od dawna nie pracują, do budowy klasztory zatrudniają organizacje budowlane za niemałe pieniądze, znów płynące od sponsorów lub z budżetu państwa.

W takiej sytuacji łatwo zauważyć, że życie w klasztorze dla jego kierownictwa to synekura czy styl życia arystokratycznych oligarchów, „celami” opatów klasztorów są dziś apartamenty wykończone na poziomie pięciogwiazdkowych hoteli ze wszystkimi możliwe udogodnienia i osiągnięcia technologii i komfortu. Jak już zauważyliśmy, większość klasztorów w Rosji to klasztory kobiece. Oznacza to, że klasztorem przewodzi ksieni. Zgodnie z kanonem kobieta nie ma prawa do pełnienia nabożeństw i sakramentów (spowiedzi, komunii itp.), dlatego do każdego klasztoru przypisany jest kapłan-mężczyzna. W sensie kanonicznym powinien mieć większą wagę niż ksieni, ponieważ. czysto teoretycznie może pozbawić ksieni komunii, oskarżyć ją o łamanie przykazań, a nawet całkowicie ekskomunikować z kościoła, ale w praktyce kapłan jest całkowicie zależny od opatki, która ustala pensję księdza. Jeśli nagle ksieni nie spodoba się księdzu, może doprowadzić do jego zwolnienia przez wszystkich możliwe sposoby: od wykorzystywania osobistych powiązań w metropolii, po oskarżenie księdza o „nękanie sióstr” lub „służbę niezgodną z kanonem”.

Rzeki pieniędzy płyną z klasztorów do metropolii. darowizny dla klasztorów, przywództwo metropolii z reguły bierze najpierw dla siebie, a następnie ze „wspólnej kupy” przydziela swój udział klasztorowi, ale w rękach opatki jest wiele sposobów, aby nie pokazywać wszystkich darowizn i dochód. Dlatego metropolia jest zainteresowana „przyjaźnią” z ksieni, a opatka z metropolią. Dla nich jest to gwarancja obopólnie korzystnej współpracy w sekcji astronomicznych zysków. Pojedynczy ksiądz, jeśli nagle coś mu się w klasztorze nie spodoba, w takiej sytuacji zostanie po prostu zmiażdżony i wyrzucony zarówno przez ksieni, jak i metropolię.

Władza opatki klasztoru w jego murach jest nieograniczona. Żaden mężczyzna nie jest tu jej rozkazem. Często te stanowiska pełnią jako opatki bardzo młode kobiety, które otwarcie gardzą mężczyznami, nienawiść do mężczyzn jest przez nie tak otwarcie demonstrowana, że uważana jest za normę. Jeśli mężczyźni pracują w klasztorze lub w świątyni takiego klasztoru (strażnicy, pracownicy techniczni, „robotnicy” - w rzeczywistości robotnicy rolni itp.), to opatka traktuje ich jak bydło, nie tylko nie okazując najmniejszego szacunku, ale trochę lub pluć im w twarz tylko dlatego, że są „samcami”, a ona jest zakonnicą. Szowinizm wobec mężczyzn w takich klasztorach jest kultywowany na poziomie faszystowskich obozów koncentracyjnych, ale zaskakujące jest to, że istnieje ogromna liczba mężczyzn, którzy uważają się naprawdę w jakiś sposób za „winnych” wobec kobiet, „grzesznych”, a zatem zobowiązanych do znoszenia takiego chamskie wobec siebie kobiety z zewnątrz, dobrowolnie pracują za darmo lub za symboliczne pieniądze w takich klasztorach, uważając to za „duchowość”.

Taka sytuacja panuje we współczesnym rosyjskim prawosławiu. To matriarchat, z praktycznie nieograniczoną władzą kobiety: żony i matki. Można by kontynuować tę analizę i prześledzić przyczyny takiego stanu rzeczy, ale to już temat na inny artykuł. Cieszę się z Waszych komentarzy i uwag, które pozwolą mi dokończyć ten artykuł i napisać nowe.

Mężczyźni, którzy przeżyli zdradę kobiet i rozwód, często zwracają się do religii o wsparcie moralne i duchowe, a wiedząc, że Nowy Testament zabrania rozwodów i uważa mężczyznę za głowę rodziny, wierzą, że prawosławie chroni interesy mężczyzn, wspiera zakony patriarchalne w rodzinie. Czy tak jest?

Od wielu lat jestem w Kościele prawosławnym jako osoba wierząca, ukończyłem dwuletni kurs katechetów prawosławnych, znam wielu księży, dzięki czemu doskonale znam zarówno teorię, jak i praktykę współczesnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Opierając się na własnym doświadczeniu, mogę jednoznacznie powiedzieć: w patriarchalnej scenerii luboka prawosławie od dawna się ugruntowało najokrutniejszy totalitarny matriarchat o niekwestionowanej sile kobiety we wszystkich sferach życia prywatnego, rodzinnego, publicznego i właściwego Kościoła.

Pismo Święte zabrania kobietom być kapłanami (sprawować sakramenty), dlatego w kościele nie ma kobiet kapłanów, biskupów, cała hierarchia kościelna składa się wyłącznie z mężczyzn. Sprawia to wrażenie, że Kościół jest instytucją patriarchalną, w której mężczyźni mają władzę nad kobietami. Ale to jest dalekie od prawdy. Gdzie jest haczyk? Faktem jest, że od samego początku nabożeństwa kościelnego, od czasu studiów w seminarium, przyszły ksiądz musi albo znaleźć żonę i ożenić się przed wejściem do rangi, albo zostać mnichem. Żony księży przygotowywane są w specjalnych żeńskich szkołach kościelnych (diecezjalnych). Dziewczęta uczą się tam formalnie, aby zostać dyrygentami chórów, chórzystkami, szwaczkami, siostrami miłosierdzia itp., zdobywają wykształcenie średnie zawodowe, a nieformalnie są przygotowane do zawarcia małżeństwa z alumnami - przyszłymi księżmi. Nauczanie w żeńskich szkołach kościelnych prowadzą z reguły kobiety - żony księży, często wysokich rangą, a kobiety zajmują się także moralnym i psychologicznym leczeniem przyszłych żon księży. I tutaj te dziewczyny są zasadniczo szkolone, aby manipulować i kierować swoim przyszłym mężem właśnie poprzez te przykazania, które pierwotnie miały zapewnić mężowi dominację w rodzinie, ale w rękach manipulatorów kobiety zamieniły się w dokładnie odwrotnie.

Zasadę, że głową rodziny jest mąż, kobiety interpretują wyłącznie słowami apostoła Pawła z Listu do Tymoteusza, że „ A jeśli ktoś nie dba o swoich, a zwłaszcza o domowników, wyrzekł się wiary i jest gorszy od niewierzącego. (1 Tym. 5:8). Fakt, że Chrystus w Nowym Testamencie mówi dokładnie odwrotnie: „ wrogami człowieka są jego domostwo. Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien; a kto kocha syna lub córkę bardziej ode mnie, nie jest mnie godny”.”(Mateusz 10:36-37) nie pamiętają. Małżonce księdza od samego początku powierza się całkowitą kontrolę nad całym jego życiem i posługą, a przede wszystkim dba o to, aby młody ksiądz nie przegapił ewentualnych pieniędzy płynących do niego od parafian, zwłaszcza drogich prezentów i dużych darowizn od parafian. zamożni ludzie. Nie brać ofiar - żony inspirują swoich mężów do prawosławnych księży - znaczy nie dbać o rodzinę, a to jest najcięższy grzech w ich hierarchii wartości.

Dobrobyt materialny księdza zależy przede wszystkim od życzliwości władz kościelnych, które mogą oddać go do służby w dochodowym miejscu, dochodowym kościele, bogatej parafii lub zabrać go do pracy w urzędzie metropolii, gdzie ogólnie rzecz biorąc, trzeba wykonać jedną łatwą pracę biurową lub public relations, aby uzyskać wynagrodzenie, które może być wyższe niż wynagrodzenie innych urzędników lub dochód przeciętnego biznesmena. Jeśli młody ksiądz wypadnie z łask, może zostać wysłany do służby w odległej wiosce, gdzie parafia składa się z dwóch babć, a ksiądz nie będzie mógł nic zebrać na swoją pensję, będzie jadł kosztem utrzymania rolnictwo i prowadzenie egzystencji na granicy głodu, tak też się dzieje.

Oczywiście żony księży wiedzą o tym z góry i od samego początku małżeństwa, a raczej jeszcze przed jego rozpoczęciem, stawiają swoim mężom warunek: albo będziesz lojalna i uległa, będziesz posłuszna wszystkiemu aby ci nakazali przełożeni, przyjmiesz wszelkie ofiary od wszelkich dawców, nawet jeśli są to kanibale i zabójcy dzieci, a tym samym zapewnisz żonie materialny dobrobyt, albo ksiądz nie będzie miał w ogóle żadnej żony, a on albo będzie musiał zaakceptować monastycyzm, albo nawet odmówić kapłaństwa (mnich nieżonaty lub nie, aby otrzymać stopień, nie może). Małżeństwo dla księdza to szantaż ze strony żony, to umowa lojalności i zgody na wszystko. W efekcie od samego początku nabożeństwa otrzymujemy totalny, kompletny baborab. Od pierwszych dni w kościele młody ksiądz uczy się we wszystkim być posłusznym swojej żonie, wypełniać wszystkie jej polecenia i zachcianki, bo w każdej chwili może domagać się rozwodu i dla niej nie pociągnie to za sobą absolutnie niekorzystnych konsekwencji pod względem kariera lub status, a jej mąż - ksiądz po rozwodzie może zostać odsunięty od służby i zabroniony. Dla mężczyzny po czterdziestce i pięćdziesiątce, który w swoim życiu nie wie nic poza wymachiwaniem kadzielnicą i intonowaniem niezrozumiałych tekstów, odejściem jest upadek całego życia, bezrobocie, bieda i brak emerytury na starość. Dlatego ksiądz wyjdzie ze skóry, ale tylko po to, by zadowolić żonę i nie wywołać jej niezadowolenia.

Pomysł, że ksiądz jest głową rodziny, że jego żona „boi się” go, idzie przed nim „na palcach”, a jego dzieci są mu posłuszne we wszystkim i stoją przed nim „na linii” , postępując zgodnie ze wszystkimi instrukcjami - to popularny popularny mit, który nie ma nic wspólnego z rzeczywistością. Wszystkie zasady Pisma Świętego leżą spokojnie na półce w księdze, a de facto głową rodziny księdza jest jego żona. Zarządza rodzinnym budżetem, promując męża jako projekt biznesowy: pozyskiwanie bogatych darczyńców i filantropów, pozyskiwanie dotacji z różnych fundacji, pozyskiwanie prezentów od bogatych sponsorów – to wszystko inicjatywy żony, która wykorzystuje swojego męża, księdza, jako przynęta i znak, pod którym przyjmowane są pieniądze i prezenty. Znam przykład, kiedy nawet w odległej wiosce bogaci sponsorzy zbudowali dla księdza luksusowy domek, wypchali go wysokiej klasy elektroniką, zbudowali świątynię, zapewnili księdzu pensję, która pozwala mu prowadzić wygodne życie stałe wyjazdy na wypoczynek za granicę. Oczywiście żona na tym korzysta, ponieważ. bez swego księdza-męża nigdy nie byłaby w stanie zdobyć tak naprawdę niewypowiedzianych bogactw za darmo, tak po prostu, właściwie za nic, wyłącznie za „markę”.

W kościele żony księży nazywane są „ matek”. Wokół takiej matki tworzy się czasem krąg całkowicie fanatycznie wierzących kobiet, które ona popycha do woli i z ich pomocą forsuje korzystne dla niej decyzje w parafii. Często takie kobiety znajdują zatrudnienie w organizacjach semi-profit tworzonych na bazie parafii: szkółki niedzielne, różne kursy, kolonie dla dzieci, fundacje charytatywne. Wszystkie te obszary są bardzo opłacalne. Sponsorzy pokrywają wszystkie wydatki i pensje „matek” i ich otoczenia, które często nie mają żadnych umiejętności do pracy w tej czy innej dziedzinie, na którą „matki” wkładają je poprzez pociąganie (na przykład praca w obozach letnich z dzieci).

Jeśli opinia publiczna nadal zachowuje stereotyp prawosławnej kobiety jako domowej bałaganu, owiniętej od stóp do głów w szaliki i długie spódnice, to w praktyce jest to również tylko dekoracja. Długie sukienki i spódnice matki są teraz kupowane w butikach i kosztują kilkakrotnie więcej niż codzienne ubrania zwykłych parafian. Jeśli szaty księdza do kultu mogą kosztować około 300 000 rubli, to ich żony nie skąpią na strojach i mogą wydać wielokrotnie więcej. Jeśli zwykłe „pszczoły-konie robocze” z kohorty matek to bezpretensjonalni starzy emeryci, którzy pracują za darmo przy myciu podłóg w kościołach i czyszczeniu świeczników i noszą jedną szaro-czarną sukienkę od dziesięcioleci, to trzon kręgu matki tworzą młodzi i ambitni dziewczęta i kobiety, żony innych księży lub „przykościelne” dziewczęta, które pachną pieniędzmi, władzą i wygodą, i próbują wydobyć te bonusy z przyjaźni z matką. Cenią się bardzo wysoko, zawsze ubierają się na najwyższym poziomie, elegancko i stylowo, ich spódnice oczywiście będą długie, ale z drogiego butiku lub uszyte na zamówienie z drogich tkanin. Lubią relaksować się w stylu, jeśli na przykład jest to wycieczka do natury na rowerach, to na drogich wielobiegowych rowerach, w drogich dresach, z drogimi smartfonami i lustrzankami.

Ksiądz nie może się przeciwstawić partii tej matki i „grupie wsparcia”. Jeśli napomknie o czymś, co nie jest korzystne dla żony, odmówi tańczenia do jej melodii, może ona wywołać falę „oburzenia” przez swoje ciotki-babki, które będą pisać dziesiątki skarg od księdza do diecezji, a on to zrobi poważnie wpaść w kłopoty. Dlatego ksiądz, zarówno w działalności zawodowej, jak i w życiu rodzinnym, przyjmuje rolę pantoflarza i kompletnego baboraba. Cały współczesny system kościelny określa tę pozycję mężczyzn w kościele.

To my analizowaliśmy sytuację w rodzinach księży. W rodziny zwykłych wierzących, oczywiście wszystko jest inne, ale schemat pozostaje: co im bardziej fanatyczni wierzący, tym bardziej matriarchalna „patriarchalna” rodzina prawosławna. W mocno wierzących rodzinach mężowie z reguły są całkowicie pod pantoflami. Żony noszą przy sobie wodę, mąż wychodzi do pracy o 6 rano, wraca o 20, śpi i znowu idzie do pracy. Jest to jego „obowiązek nakarmienia rodziny”, który został mu wpojony przez jego wygodnie osiadłą prawosławną żonę, która z reguły sama w ogóle nie pracuje lub zajmuje się jakąś bezpretensjonalną pracą, taką jak nauczanie muzyki dzieci w wieku przedszkolnym w szkółce niedzielnej, która nie wymaga specjalnych wysiłków i umiejętności, ale często jest dobrze płatna, jeśli taka prawosławna żona zdołała przypodobać się właściwej matce i załatwiła jej chleb.

Pod względem umiejętności pedagogicznych matki prawosławne są zdominowane przez gęstą ignorancję i obskurantyzm. Krzyki, zniewagi, poniżanie dzieci, bicie i karanie są w porządku rzeczy i są uważane za konieczne i prawidłowe środki „edukacyjne”. Nic dziwnego i znaczącego, że to rodzice prawosławni masowo sprzeciwiali się wprowadzeniu odpowiedzialności karnej rodziców za pobicie ich dzieci (art. 116 kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej w nowym wydaniu z 2016 r.): wiedzą o tym bardzo dobrze dla sami, ale nie tylko nie uważają bicia i poniżania swoich dzieci za „grzech”, ufnie uważają to za swoje niezbywalne prawo i właściwą miarę edukacji. Uważają swoje dzieci za swoją własność. Abraham był gotów poderżnąć swojemu synowi gardło, oni też byli: jeśli chcemy, możemy zatłuc na śmierć, to są nasze dzieci, my je urodziliśmy, robimy, co chcemy. Taka moralność panuje w rodzinach prawosławnych. Służalczość, służalczość, płaszczenie się wobec silnych i wyższych, przemoc, upokorzenie i zaniedbanie wobec słabych i niestosujących przemocy – takie obyczaje wychowywane są przez matki prawosławne w swoich dzieciach od najmłodszych lat. A jednym z takich podrzędnych i pozbawionych praw osób w rodzinie jest mąż i ojciec.

Odrębnym obszarem działalności w obrębie kościoła jest klasztory. Obecnie jest więcej klasztorów kobiecych niż męskich. O ile na początku lat 90., kiedy życie zakonne dopiero się odradzało, mnisi i mniszki byli zmuszani do ciężkiej pracy przy pracach budowlanych i rolniczych, nie otrzymując przy tym ani pensji, ani świadczeń socjalnych należnych zwykłym robotnikom, teraz sytuacja jest radykalnie inna. Obecnie klasztory są niezwykle hojnie sponsorowane ze wszystkich stron: biznesmeni, biznesmeni, wysocy rangą urzędnicy (na przykład szef Rosyjskich Kolei Jakunin), partia polityczna Jednej Rosji, państwo rządowe, regionalne i lokalne gminne dotacje i dotacje napływają do klasztory jak w pełni płynąca rzeka. Ponadto działalność handlowa klasztorów, które w ogóle nie podlegają żadnym podatkom, przynoszą ogromne zyski: na „targach prawosławnych” stale odbywających się we wszystkich regionach Rosji i za pośrednictwem własnych sieci sklepów i sklepów klasztory sprzedają wszystko: grunty konsekrowane z grobów starców, cegły w ścianach budowanych kościołów, ikony, naczynia, księgi, znicze, produkty rolne – głównie miód, ale także inne produkty. Koszt tej produkcji jest często równy zero (ziemia z grobu) lub równy kosztowi wyżywienia dla „robotników” – świeckich, którzy przychodzą do klasztorów i pracują w klasztorze za darmo (często sami płacą za własne jedzenie , chociaż zwykle jedzenie jest nadal na koszt klasztoru, a raczej jego sponsorów). Zakonnicy od dawna nie pracowali przy pracach budowlanych, ponieważ klasztory budowlane zatrudniają organizacje budowlane za całkiem spore pieniądze, ponownie płynące od sponsorów lub z budżetu państwa.

W takiej sytuacji łatwo zauważyć, że życie w klasztorze dla jego kierownictwa to synekura czy styl życia arystokratycznych oligarchów, „celami” opatów klasztorów są dziś apartamenty wykończone na poziomie pięciogwiazdkowych hoteli ze wszystkimi możliwe udogodnienia i osiągnięcia technologii i komfortu. Jak już zauważyliśmy, większość klasztorów w Rosji to klasztory kobiece. Oznacza to, że klasztorem przewodzi ksieni. Zgodnie z kanonem kobieta nie ma prawa do pełnienia nabożeństw i sakramentów (spowiedzi, komunii itp.), dlatego do każdego klasztoru przypisany jest kapłan-mężczyzna. W sensie kanonicznym powinien mieć większą wagę niż ksieni, ponieważ. czysto teoretycznie może pozbawić ksieni komunii, oskarżyć ją o łamanie przykazań, a nawet całkowicie ekskomunikować z kościoła, ale w praktyce kapłan jest całkowicie zależny od opatki, która ustala pensję księdza. Jeśli opatka nagle nabierze niechęci do księdza, może doprowadzić do jego zwolnienia na wszystkie możliwe sposoby: od wykorzystania osobistych powiązań w metropolii, po oskarżanie księdza o „nękanie sióstr” lub „służbę niezgodną z kanonem”.

Jak wiecie, rodziny są różnego rodzaju. W niektórych opinia męża jest uważana za jedyną prawdziwą, musi być szanowany i bezwzględnie mu posłuszny. W innych wszystko dzieje się na odwrót: kobieta jako kontynuatorka rodziny jest głównym autorytetem. A jednak najczęstszym do niedawna był pierwszy z tych typów – patriarchalny. Porozmawiajmy o tym bardziej szczegółowo.

Interpretacja terminu

rodzina patriarchalna To jest komórka społeczeństwa, w której dominuje człowiek. Zwykle składa się z kilku pokoleń bliskich krewnych, którzy mieszkają pod jednym dachem i dzielą wspólne życie. W czasach Iwana Groźnego jeden z ministrów kościoła napisał „przewodnik” o tym, jak kompetentnie zarządzać gospodarstwem domowym, budować relacje w rodzinie. Ta książka stała się praktycznie zbiorem praw, niezmiennych zasad, których członkowie rodziny musieli przestrzegać. Nazywał się „Domostroy” i zawierał wiele instrukcji, a nawet ograniczeń, z których większość była przeznaczona dla kobiet. Mężczyznom dano pewną swobodę.

Rodzina patriarchalna jest jedną z najstarszych form jedności ludzi. W rzeczywistości reprezentuje zależność żony od męża, a dzieci od rodziców. Dominację mężczyzny tłumaczy jego rola w rodzinie. On zarabia na życie, a żona tylko organizuje życie. Dzieci wychowywane są w surowości i szacunku dla swoich rodziców.

Cechy tego typu rodziny

Oznaczmy różnicę między rodziną patriarchalną. Jej przejawami są: supremacja mężczyzny, wyższość ekonomiczna głowy rodziny nad żoną oraz jasno określony podział obowiązków męskich i żeńskich w zakresie organizacji stylu życia.

W takiej jednostce społeczeństwa nie może być mowy o zamianie ról małżonków. Na przykład mąż nigdy nie będzie prowadził domu, a żona nigdy nie będzie pracować.

Istnieje kilka innych cech, które wyróżniają rodzinę patriarchalną. Znaki te opierają się na fakcie, że po ślubie syn przyprowadza do domu żonę. Nowożeńcy nie mieszkają osobno. Stają się częścią rodziny, gdzie władzą dla nich jest głowa rodziny - najstarszy mężczyzna uprzejmy.

Jest to ten rodzaj komórki społecznej, który jest zbudowany na szacunku i czci dla starszych. Nie bez powodu we wszystkich krajach, w których w różnych epokach historycznych panowała tradycyjna rodzina patriarchalna, często spotykały się rady starszych, aby omówić wszystkie palące problemy.

Funkcje tego typu rodziny

Przejdźmy do scharakteryzowania innych cech tego typu komórki społecznej. Rodzina patriarchalna pełni wiele funkcji. Należą do nich reprodukcyjne, edukacyjne, ideologiczne i inne. Ale jedną z głównych jest funkcja gospodarcza. Była podstawą przetrwania rodziny.

Efektywność ekonomiczną osiągnięto poprzez całkowite podporządkowanie żony mężowi. Często osobiste pragnienia członków rodziny, a nawet uczucia nie były priorytetem. główny cel było osiągnięcie i utrzymanie stabilność finansowa. Duża liczba ludzie mieszkający pod jednym dachem przyczynili się do harmonijnego zarządzania gospodarstwo domowe i zarabiaj więcej.

Rodzina patriarchalna jest jedną z najbardziej stabilnych komórek społeczeństwa. Zmiana uczuć do partnera nie mogła być powodem do rozwodu. Ten typ rodziny był szczególnie charakterystyczny dla światopoglądu chrześcijańskiego. Ci, którzy mieli się pobrać, przypieczętowali swoje przysięgi małżeńskie w kościele i wierzyli, że są za to odpowiedzialni przed Bogiem. Tak więc rozwód praktycznie nie wchodził w rachubę.

Obecny stan rodziny patriarchalnej

W społeczeństwie postindustrialnym rodzina patriarchalna praktycznie przestała istnieć. Wynika to z emancypacji kobiet, możliwości samodzielnego zarabiania pieniędzy, niezależności ekonomicznej od mężczyzn. Z tego powodu zmieniły się normy małżeństwa i funkcje, jakie małżonkowie pełnią w rodzinie. Zmienił się także stosunek dzieci do rodziców. Coraz częściej starsi członkowie rodziny spotykają się z brakiem szacunku.

Z drugiej strony rozwój i zmiana fundamentów społecznych wysuwają na pierwszy plan rolę indywidualny. Każdy człowiek stał się bardziej wartościowy niezależnie od otaczających go ludzi, każdy ma możliwość osiągnięcia tego, czego chce. Dziś jednostka poprzez swoją działalność może zmienić swoją własną status społeczny co byłoby niemożliwe kilka wieków temu.

Popularne w kategorii: