Najpiękniejsi Kozacy. Kozacy to szczególny typ kobiety

Kozacy Kubańscy różniła się od innych kobiet Rosji dumą, odwagą, determinacją. „Plotki” rozpowszechniane przez sowiecką propagandę, że kozackie kobiety były poniżane i obrażane, nie mają absolutnie żadnych podstaw. Pełna szacunku postawa kobiecie - matce, żonie, siostrze, pojęcie honoru Kozaka, honoru córki, siostry, żony - decydował honor i zachowanie kobiety, mierzono godność mężczyzny. Kozaczki to w przeważającej części typ piękności, który wykształcił się na przestrzeni wieków jako naturalna selekcja czerkieskich, tureckich i perskich kobiet, zadziwiających i nadal zachwycających urodą i atrakcyjnością.

W życie rodzinne związek między mężem i żoną został określony zgodnie z nauką chrześcijańską: „Nie mąż za żonę, ale żona za męża”, „Niech się lęka żona męża”. Ale kobieta zawsze miała prawo głosu i jej zdanie zostało wysłuchane. Co więcej, każdy miał swoje obowiązki: mężczyzna nie powinien ingerować w sprawy kobiet, kobieta - w sprawy mężczyzn. Obowiązki samo życie dopasowało, więc kto i co w rodzinie powinien robić, jest wyraźnie podzielony. Jednak nie uważano za wstyd, jeśli mężczyzna był zaangażowany sprawy kobiet gdyby wymagały tego okoliczności. Tak, a kobieta często musiała zajmować się męskimi sprawami, gdy jej mąż był w służbie. W społeczeństwie kozackim kobiety cieszyły się takim szacunkiem i czcią, że nie było potrzeby nadawania jej praw mężczyzny. Czyn gospodarstwo domowe często leżał na kozackiej matce. Kozak spędził część swojego życia w służbie, w bitwach, kampaniach, na kordonie. Jednak wiodącą rolę zarówno w rodzinie, jak iw społeczeństwie kozackim odgrywał mężczyzna, który był odpowiedzialny za materialne utrzymanie rodziny i utrzymanie ścisłego porządku kozackiego życia w rodzinie. Słowo właściciela rodziny było niepodważalne dla wszystkich jej członków, czego przykładem była żona Kozaka - matka jego dzieci. Ale w społeczeństwie przestrzegali zasady: nikt nie ma prawa ingerować w sprawy rodzinne innych ludzi.

Poza domem kobieta była traktowana uprzejmie, bez względu na to, kim była kobieta, którą spotkała, wszyscy, młodzi i starzy, traktowali ją z szacunkiem i chronili - bo kobieta jest przyszłością ludzi. Kozaczka uważała za wielki grzech i wstyd występować publicznie (towarzysko) z odkrytą głową, nosić typ męski ubrania i obcięte włosy. W miejscach publicznych między mężem a żoną przestrzegano powściągliwości.
Zwyczaj nie zezwalał na obecność kobiety na zebraniu (kręgu) nawet w celu rozstrzygnięcia kwestii o charakterze osobistym. Jej ojciec, starszy brat, ojciec chrzestny lub ataman przemawiali w jej imieniu z petycją lub składali petycję lub skargę.

Troskę o wychowanie młodszego pokolenia wykazywali nie tylko rodzice, ale cała dorosła ludność folwarku, wsi. Za nieprzyzwoite zachowanie nastolatka dorosły mógł nie tylko wygłosić uwagę, ale z łatwością „kopnąć go w uszy”, a nawet „potraktować” lekkim uderzeniem w twarz, poinformować rodziców o tym, co się stało, którzy natychmiast "dodać". Rodzice powstrzymywali się od wyjaśniania swoich relacji w obecności dzieci. Adres żony do męża, na znak czci dla jego rodziców, był tylko imienny i patronimiczny, jako ojciec i matka męża (teściowa i teść) dla żony, i matka i ojciec żony (teść i teściowa) dla męża byli rodzicami danymi przez Boga.
Kozak zwracał się do nieznanej Kozaczki z reguły do ​​starszej „matki” i do równej sobie „siostry”, do najmłodszej „córki” (wnuczki). Żonie – każdy indywidualnie uczony od najmłodszych lat – po imieniu, starcom – często „matce”, a nawet po imieniu i patronimie. Na powitanie Kozacy lekko podnieśli nakrycia głowy i uściskiem dłoni wypytywali o stan zdrowia rodziny, o stan rzeczy. Kozaczki kłaniały się mężczyźnie na jego powitanie i obejmowały się pocałunkiem i rozmową.
Dzieci i młodsi Kozacy zwracali się do siebie jak do krewnych, znajomych i nieznajomych, nazywając ich „wujkiem”, „ciocią”, „ciocią”, „wujkiem” i jeśli wiedzieli, nazywali ich po imieniu. Do starszego Kozaka (Kozaka) zwracano się: „ojciec”, „ojciec”, „dida”, „kobieta”, „babcia”, „babcia”, dodając, jeśli znali, imię.
Mimo że w rodzinach kozackich obowiązywał zakaz palenia i picia, z wyjątkiem wina, małoletnim dzieciom nie wolno było przebywać przy stole podczas uroczystości, przyjmowania gości i generalnie w obecności obcych. I nie wolno było nie tylko siadać przy stole, ale także przebywać w pokoju, w którym odbywała się uczta lub rozmowa starszych.
Kozackie dziewczęta używane pełna swoboda i dorastały ze swoimi przyszłymi mężami. Ściśle przestrzegano czystości obyczajów, przestrzegała jej cała społeczność kozacka.

Wielu etnografów nie uważa Kozaków za odrębny lud. Nazywają się Grupa społeczna lub nawet specjalna klasa wojskowa, która jest częścią rosyjskiego etnosu. Sami Kozacy zasadniczo nie zgadzają się z tym stwierdzeniem, broniąc swojej pierwotnej kultury, unikalnych zwyczajów i tradycji wolnych stepów. Jedną z cech tego ludu jest duża liczba małżeństwa mieszane, zawarta w XVI-XVIII wieku między Kozakami Dońskimi, a schwytanymi Turczynkami.

Specjalne zwyczaje

Zacznijmy od tego, że słowo „Kozak” ma pochodzenie tureckie i przetłumaczone na język rosyjski oznacza „wolny, wolny”. Jakieś pięć czy sześć wieków temu nazywało się tak wielu ludzi, którzy przedkładali wolność osobistą nad wąskie ramy praw ustanowionych przez oficjalne władze. Nazwa „Kozak” była dobrze znana zarówno w Rosji, jak iw Azji Środkowej.

Począwszy od XV wieku na wolne brzegi Donu zaczęli napływać młodzi ludzie, którzy nie chcieli być niewolnikami bojarów, odginać się plecami do właścicieli ziemskich, być uzależnieni od samowoly i tyranii różnych władz: od urzędnik radcy stanu. Niektórzy z przyszłych Kozaków byli uciekinierami, inni poszukiwaczami przygód i poszukiwaczami przygód. Ale większość dążyła właśnie do niepodległości. Ludzie ci stworzyli specjalną organizację społeczną zwaną Kołem Kozackim, gdzie na radzie gminy rozstrzygano najważniejsze sprawy. różne pytania– od sporu handlowego do wypowiedzenia wojny.

Ponieważ wśród uciekinierów prawie nie było kobiet, te zamknięte męskie stowarzyszenia bardzo szybko stanęły przed problemem: jak ułożyć sobie życie osobiste? Każdy człowiek potrzebuje rodziny, opieki i prokreacji. Męskie siły, energia i pragnienia - w obfitości, ale komu je dać? Tak więc Kozacy zaczęli kraść dziewczęta i kobiety od Czerkiesów, Nogais i innych sąsiednich ludów, a z licznych kampanii, oprócz łupów, sprowadzać kobiety tureckie, perskie, kałmuckie jako panny młode ...

Nie ma więc nic dziwnego w tym, że brawurowy ataman Stenka Razin, jak głosi słynna piosenka, porwał perską księżniczkę. To prawda, że ​​\u200b\u200bspowodowało to niezadowolenie z jego dzielnych towarzyszy broni: „Zamienił nas na kobietę”. I wrzucił piękność do wody Wołgi, demonstrując, że dla niego opinia towarzyszy broni ważniejsze niż jakiekolwiek kobiety. Jednak początkowo wolna społeczność jest związkiem mężczyzn.

Chociaż, na korzyść Kozaków, należy powiedzieć, że nie mieli oni zwyczaju posiadania licznych konkubin oprócz oficjalnego małżonka, jak ustalono w Azji Środkowej, gdzie jeńców przetrzymywano w pozycji niewolnic seksualnych. Gminny styl życia, kiedy o wszystkich sprawach - aż do życia osobistego - decyduje krąg kozacki, nie spodziewał się tego. Kozacy rozważyliby wspólne zamieszkanie żonaci mężczyźni z rozpustą uwięzionych kobiet. A byli to bardzo twardzi ludzie. Zasada była prosta: raz ukradłeś piękność, wyrwałeś ją ojcu i matce, żenisz się zgodnie z prawem. A jaki mężczyzna przyprowadzi do domu dziewczynę, jeśli jej nie lubi? Dlatego mówiono o pięknie schwytanych Turków i Persek, skradzionych czerkieskich kobiet.

Wojna i życie osobiste

Jeśli Kozakom niczego nie brakowało, to wojen. Południowych granic naszego kraju trzeba było nieustannie bronić przed licznymi wrogami. Mieszkańcy Donu służyli rosyjskim carom w zamian za uznanie ich wolnych – prawa do życia zgodnie z ich statutem. Oficjalny status armii granicznej został nadany Kozakom dekretem drugiego przedstawiciela dynastii Romanowów - Aleksieja Michajłowicza (1629-1676).

Szczególnie często Rosja walczyła z Turcją. Od 1568 do 1878 roku w historii miało miejsce siedem wojen rosyjsko-tureckich i dwa kolejne konflikty zbrojne: na Azowie pod koniec XVII wieku i kampania Prut w 1711 roku. Najbardziej aktywnymi uczestnikami wszystkich tych kampanii byli Kozacy Dońscy. Często przynosili do domu pojmane dziewczęta. Na przykład wiadomo, że w 1635 r., Po starciu zbrojnym z Turkami mieszkającymi na wybrzeżu Zatoki Taganrog - na Przylądku Chumbur i Mierzei Pawło-Oczakowskiej, Kozacy zdobyli 1735 r. (!) Płeć piękna. Takie kobiety nazywano yasirami. A dzieci urodzone w wyniku małżeństw z Turczynkami, Czerkiesami, Persami i innymi niechrześcijanami, w Donie nazywano boldyrami. Nazwiska Boldyrev, Tatarkin, Turchanininov są dość powszechne wśród Kozaków, wszystkie świadczą o pochodzeniu ich nosicieli.

Fakt ten znajduje również odzwierciedlenie w literaturze. To nie przypadek, że Michaił Szołochow w swojej legendarnej powieści Quiet Flows the Don uczynił babcię głównego bohatera Grigorija Mielechowa Turczynką przywiezioną z kampanii. Jednak Kozacy zostali również schwytani przez pogan. Zostały ich żonami, urodziły dzieci. Czasami wracały do ​​swoich rodzinnych wiosek z synami i córkami i ponownie zawierały związki małżeńskie, ponieważ nie akceptowano pozostawania samotną matką żyjącą bez środków do życia. Ogólnie rzecz biorąc, na Donie wierzono, że nie ma dzieci innych ludzi. Potomkowie Turków i Tatarów adoptowani przez Kozaków nazywali się Tuminami. Stąd pochodzą nazwy Tuminovs i Tuminkins.

Oddzielni ludzie

Co dziwne, Kozacy rzadko żenili się z Rosjankami i Ukrainkami. Jeszcze w XVIII wieku, kiedy zaczęli osiedlać się osadnicy z północnych regionów Dona ląduje, nie sąsiadując z miejscowymi wolnymi, miłujący wolność ludzie chcieli jak najbardziej zdystansować się od przybyszów Rosjan. Kozacy chcieli zachować własny sposób życia i prawdopodobnie w obcych postrzegali zagrożenie dla swojej tożsamości. Co więcej, do tego czasu problem demograficzny został rozwiązany, a we wsiach dońskich było wiele piękności. Poślubienie kobiety niekozackiej stało się naganne.

Pieśni i wiersze opiewają piękno, wzrost i miłujące wolność usposobienie mieszkańców dońskich wiosek. Tak więc historyk Wasilij Suchorukow (1795-1841) napisał, że na pochodzenie Kozaków znaczący wpływ miało zmieszanie krwi słowiańskiej i tureckiej, dlatego kobiety nad Donem mają „ogniste czarne oczy” i zdrowy rumieniec na policzkach, a także miłość jasne stroje. Ubrania Połonianek odcisnęły na nich duże piętno strój tradycyjny Kozacy.

Nieustanne wojny, na które szli mężczyźni, nauczyły kobiety z dońskich wiosek samodzielności. Wychowywały dzieci i zręcznie radziły sobie nie tylko z gospodarką, ale także z bronią i nie pozwalały sobie na utykanie, bojąc się o swoich synów, braci i mężów, którzy poszli na front.

Być może kobietę Kuban można opisać jednym słowem - wojownikiem. I dopiero wtedy dodaj epitety: dostojny, wierny, dumny. inteligentne wiadomości wykonał portret prawdziwej kubańskiej kobiety

Kubańska kobieta tradycyjnie nosi w całym swoim wizerunku historię Kozaków Kubańskich, ważną dla całego regionu. Dlatego nie można mówić o tym, jak rozwinął się wizerunek Kubańskiej kobiety, który stanowił podstawę jej postaci, bez zagłębiania się w historię Kozaków Kubańskich.

W latach wojny kaukaskiej ukształtował się nowy typ kobiety, zdolny zastąpić męża nie tylko w sferze gospodarczej, ale także wojskowej. W pierwszych dekadach życia na Kubanie kobiety mogły samotnie poradzić sobie z 3-4 wrogami. Stopniowo rozwijała się także taktyka masowej obrony wsi przez ludność żeńską.

Znaleziono wiele faktów dotyczących udziału kozaczek w otwartych zawodach w jeździectwie i jeździectwie, a nawet udziału w „kułakach” – walkach wręcz i zdobywania przez nie nagród. I to pomimo tego, że poziom skomplikowania wyszkolenia wojskowego był dość wysoki: oprócz obowiązkowych formacji jeździeckich, pokonywania przeszkód konno, w kompleksie wyszkolenia znalazły się umiejętności akrobatyczne (celowane rzucanie kamieniami w pełnym galopie, podnoszenie przedmiotów z ziemi na galop itp.). Zawody strzeleckie mogą wymagać umiejętności wbijania monety wyciągnięta ręka stojący mężczyzna. Posiadanie kontrolera było obowiązkowe.

Nie jest tajemnicą, że charakter o silnej woli i właśnie ten obraz wojowniczki, silnej, odważnej kobiety, rozwinął się z czasem w wyniku zmieszania krwi. Często Kozacy brali sobie za żony Kabardyńczyków, Nogajów i Czerkiesów.

Alexander Rigelman, pierwszy historyk Kozaków, opisał kobiety Kubania i Dona, które żyły w XVIII wieku.

Dzieci na Kubanie są kochane, rozpieszczane, ale z umiarem. Na wsi dzieci są bardziej niezależne. Biegają po całej wiosce, wchodzą na dowolny dziedziniec - krewni są wszędzie. Często z młodym wieku obok dorosłych, w ogrodzie.

Kubańskie kobiety wiedzą, jak wspierać swoją rodzinę i mężczyznę. Mają poczucie obowiązku wobec rodziny. Są patriotami, kochają Kubań i Rosję. Oczywiście mają dobre dzieci - moralne, wysportowane, szanujące siebie i innych. W związku z tym wszystkim pozytywne cechy moim zdaniem rola kubańskich kobiet we władzy jest wielka.

Matki uważnie obserwują swoje dzieci. Dziewczyny od dzieciństwa wiedzą, jak robić naleśniki, gotować barszcz i robić szwy na zimę. Całe życie jest na widoku, dlatego bardzo ważne jest, aby sąsiedzi „nie myśleli”. Kłócą się po cichu, „nie wynoszą brudnej bielizny z chaty”, co tydzień myją okna i pilnują, żeby chata była czysta aż do sterylności. Nabożeństwo do rodzinnego ogniska domowego jest do dziś czczone jako święte.

Szczupli ludzie na Kubanie nie lubią. Co to za kobieta, bez piersi, a nawet wystające kości? Prawdziwi Kozacy ich nie lubią. Nasze piękności są wysokie, dostojne, silne. A barszcz będzie ugotowany tak, że palce lizać. Tak, ze smalcem, tak, z czosnkiem... Smalec, jak wiadomo, musi śmierdzieć, stary. Kiedy barszcz jest gotowy, smalec ubija się z gotowanymi ziemniakami i czosnkiem i tym zacierem doprawia barszcz. Na stole kozackim nie znaleziono kaszy gryczanej i ryżowej. Kozacy nie zbierali grzybów, a na kozackim stole nie było pierogów. Kobiety piły likier, który same przygotowywały, a mężczyźni pili bimber, „kiszmiszowkę” z winogron. Francuska grappa obok bimbru winogronowego odpoczywa.

Od razu widać, że dziewczynom na Kubanie daleko do puchu – są silne, zdrowo wyglądające, uśmiechnięte, o błyszczących oczach. Obraz prawdziwego piękna Kubana był bardzo udany dla aktorki Clary Luchko. Jako model kobiety Kuban wzniesiono jej nawet pomnik na Kubanie. Sama aktorka trzykrotnie powiedziała, że ​​\u200b\u200bbyła Kozakiem. Według korzeni i ról - grała w filmach ” Kozacy Kubańscy” i „Cygan”.

Widziałem w życiu wiele piękności. I wschodnie, i zachodnie, i nasze kaukaskie kobiety z gór. Dobre dziewczyny, nic nie mówcie. Ale nasi, Kubańscy, są inni. Od razu to widać - brzoskwiniowa skórka - to nie salon, ale słońce ciężko pracowało. Włosy są gęste i blond. Warkocz jest ciasny, gruby jak ramię. Dziewczyny pięknie pływają, skaczą z wież. Wiele osób lubi sporty jeździeckie, uprawia turystykę pieszą. A charakter jest silny.

Według statystyk kobiety na Kubanie budują życie osobiste z reguły do ​​25 lat. Tak więc w wieku 25-29 lat 674 dziewczyny na 1000 są zamężne. Natomiast młodzi ludzie w tym wieku są małżeństwem 592 z tych samych 1000. Co prawda już w następnym kategoria wiekowa– 30-34 lata – liczba zamężne kobiety z jakiegoś powodu maleje, a liczba żonatych mężczyzn wzrasta.

W tradycyjnym wakacje na Kubanie zwyczajowo nosi się tradycyjne stroje kubańskie, które kiedyś historyk mody Aleksander Wasiljew z jakiegoś powodu nazwał wulgarnymi, a wraz z nimi ogólnie wizerunek kobiet kubańskich.

Europejka chce być raczej niepozorna, raczej szuka elegancji, szuka indywidualności, szuka ukrytego szyku. A Rosjanka chce pokazać swoje naturalne piękno - głęboki dekolt, szczupła talia, szerokie biodra. Wysokie obcasy, klejone paznokcie, "perhydrolowe" włosy - często wygląda wulgarnie. Szczególnie, oczywiście, w południowych regionach Rosji kwitnie jasnym płomieniem. Dlaczego? Brak mężczyzn, chęć znalezienia swojego miejsca w słońcu, chęć wyrażenia siebie.

Niemniej jednak na Kubanie jest wielu mężczyzn i szczupła talia nigdy nie był wadą. A dzisiejsze młode kobiety w Kubanie ubierają się stylowo, indywidualnie i nie bez południowego szyku.

Prawdopodobnie nie należy już próbować kręcić kolejnego nowego „Quiet Flows the Don”. Rzeczywiście, za każdym razem uzyskuje się nową i nową interpretację, która coraz bardziej oddala się od rzeczywistej.
Powiedzieć, że reżyserzy i aktorzy patrzą na dzieło po swojemu i starają się przedstawić je w sposób zrozumiały dla współczesnego młodego widza, ale po co nazywać swój serial imieniem wielkiego dzieła?
Dla tych, którzy naprawdę przeczytali „Cichego Dona”, dostrzegli w nim nie tylko miłość, czy, jak to się dziś mówi, „związki”, ale całą tragedię narodu rosyjskiego w bratobójczej wojnie, tylko film w reżyserii S. Gierasimowa zasługuje nazywać się „Cichy Don”. Publiczność ma już dość tanich seriali złych reżyserów i tych samych aktorów i aktorek. Powieść opowiada o tragicznych wydarzeniach w Rosji początku XX wieku, o losach ludzi złamanych przez I wojnę światową i rewolucję. The Quiet Flows the Don jest jednym z najlepszych dzieł i powinien być sfilmowany zgodnie z zamierzeniami autora. I jak dotąd zrobili to tylko S. Gierasimow i wybrani przez niego aktorzy. A zatem nie ma lepszej E. Bystritskaya Aksinya, nie było i raczej nie będzie! Świadczą o tym dwa kolejne filmy.

To samo można powiedzieć o Grigoriju Melekhovie, który jest pokazany w pracy nie tylko dobry facet z centralnej Rosji, w pobliżu Riazania lub Kaługi i Doński Kozak, w którym jest ogień, gorąca krew… Ten bohater jest odbiciem całego Kozactwa Dońskiego, symbolem całego ludu.
I takie „ciche donsy”, w których Grigorij jest przystojny, kruchy wesoły aktor, tylko poniża godność Kozaków Dońskich. W każdym razie szkoda, że ​​młodsze pokolenie będzie oglądało mało znaczące i mierne filmy na podstawie znanych powieści.


Niekorzyść Cichy Donie» S. Gierasimow może wymienić tylko liczbę odcinków - tylko cztery, a zatem wiele pozostaje za kulisami. Najwięcej jednak okazali się aktorzy, którzy zagrali nie tylko głównych bohaterów, ale dosłownie wszystko wysoki poziom. I nie będzie już lepszych Aksinyi, Natalii i Darii.
Sam pisarz Michaił Szołochow, widząc Elinę Bystritską na przesłuchaniu, wybrał ją do roli Aksinyi. S. Gierasimow nazwał „Cichy Don” eposem ludowym, słownikiem języka rosyjskiego i kozackiego. A kiedy zaczęło się kręcenie filmu, zebrał wszystkich aktorów i powiedział, że będą musieli stać się innymi ludźmi, to znaczy podobnymi do tych, którzy są przyzwyczajeni do pracy na ziemi.
Żądał od aktorów osiągnięcia pełnej realności w obrazach, w związku z czym musieli się wiele nauczyć od mieszkańców kozackiego folwarku, a przede wszystkim pracy, aby zarówno ciało, jak i ręce mogły z łatwością wykonywać całą pracę , z łatwością. Przed niektórymi scenami podczas kręcenia Gierasimow zmusił aktorki, aby najpierw umyły górę lnu, a następnie nie pudrowały twarzy, aby wszystko było wiarygodne.
Powiedział: „Zrób więcej prania, umyj naczynia, wyszoruj podłogi, posprzątaj dom. Wszystko zrobisz w domu – pomóż sąsiadom…”.
W komunikacji z Kozakami Dońskimi Elina Bystritskaya wspomina jednego z nich - Babę Ulyę, która nauczyła ją nosić wiadra na jarzmie: „I niesiesz to biodrami… noś biodrami… Rozumiesz, Ent powinien nie tylko nosić wodę, ale także sprawić, by Grishka ją polubiła… ”.


A fakt, że Elina Bystritskaya, Zinaida Kiriyenko i Ludmiła Khityaeva stały się prawdziwymi Kozakami, można ocenić po ogromnym strumieniu listów, które zostały nimi zbombardowane po premierze filmu na ekranie i pamięci widzów, choć minęło około 60 lat już minęły. Aktorki kozackie były „prawdziwe”, ponieważ później publiczność zaczęła je nazywać między sobą - Aksinyą, Natalią i Darią. A E. Bystritskaya, Z. Kiriyenko i L. Khityaeva przez długi czas musieli żyć z drugim imieniem.
Kozaczki, otoczone stepowymi połaciami, których urodę ukształtowała sama natura i ciężka praca, są silne, zdesperowane i nieustraszone, „to zaskakująco dumne, kochające wolność kobiety”. Aksinya - cudowne czarne, płonące oczy, wygięte ramiona - silna, piękna, zdesperowana zakochana kobieta.
Aksinya, Natalya i Daria opuściły strony słynnej powieści na ekranie i stały się prawdziwymi kozakami. Czy naprawdę można zastąpić rzeczywistość rekwizytami, które próbują narzucić widzom nowi reżyserzy ze świeżo upieczonymi aktorkami i aktorami?
Kiedy M. Szołochowowi pokazano pierwszą i drugą serię, długo siedział w milczeniu, obok niego w popielniczce leżała „czapka” niedopałków papierosów. W końcu odwrócił się, twarz miał zalaną łzami, powiedział ochrypłym głosem:
„Twój film trafia do szuflady z moją powieścią”.


Duma kozacka, wychowana przez wiele wieków, a jakżeby mogło być inaczej, bo cała rodzina kozacka wyrosła z najbardziej nieustraszonych i kochających wolność ludzi. Znacznie później dowództwo Armii Kozackiej Don przyznało P. Glebovowi tytuł honorowego generała dywizji armii kozackiej z prawem noszenia mundurów i broni.
Aksinya przyszedł do ludzi ze stron słynnej powieści Szołochowa, a potem z ekranu - żywy, namiętny, dumny, piękny. „Tu odwraca głowę figlarnie i czule, spod pup uderza spojrzeniem ognistych czarnych oczu…”.
Kozacy Dońscy przyznali Elinie Bystritskiej stopień pułkownika Kozaków Dońskich, wręczyli odpowiedni certyfikat, mundur i zaczęli nazywać Elinę Donską.


Do tej pory Ludmiła Khityaeva uważa rolę Darii za swoją ulubioną. Bawiąc się nią nauczyła się orać, kosić, zbierać żniwa, gotować kozackie potrawy i mimo tego, że wody bała się od dziecka, doskonale pływa. Dostojna i piękna Kozak Daria o dumnej głowie i nieco kpiącym chytrym spojrzeniu wyraziste oczy- tak zapamiętała ją publiczność.
Dla Zinaidy Kiriyenko stała się rola emocjonalnej i oddanej Natalii karta telefoniczna. Przez długi czas niektórzy ludzie podeszli do niej i przyjrzeli się uważnie - czy ma bliznę na szyi, która rzekomo pozostała z nią po kręceniu.
Rosja może być dumna z takich aktorów, pozostają oni nie tylko w historii kina, ale na zawsze w sercach widzów. I wiele kolejnych filmowych adaptacji „Cichego Donu” sprawia, że ​​coraz bardziej podziwia się film i aktorów S. Gierasimowa.

KOBIETA -- KOZAKA Wielu cudzoziemców, którzy odwiedzili Rosję, podziwiało Rosjanki, ale kozaczki wyróżniały się wyjątkową urodą, inteligencją i siłą. Znajdujemy na to wiele dowodów w notatkach naszych rodaków. Artysta V. Surikov, pochodzący ze starej rodziny kozackiej Jeniseju, pozostawił takie wspomnienia: „Moje siostry są kuzynami - dziewczyny są jak w eposach, które śpiewają o dwunastu siostrach. Dziewczęta miały wyjątkową urodę: starożytną, rosyjską. Są silni, silni. Włosy są dziwne. Wszystko oddychało zdrowiem. A. Rigelman, pierwszy historyk Kozaków, opisał kobiety Dona, które żyły w XVIII wieku: „Żony ich twarzy są okrągłe i rumiane, ich oczy są ciemne, duże, gęste i czarnowłose, nieprzyjazne obcym”. O urodzie i wyglądzie kozaczki autorzy nie bez powodu nie szczędzili i nie skąpią nadal komplementów, odnotowując takie cechy w wygląd Kozacy jako harmonia, giętkość, zwartość, piękne rysy twarzy, w których rysy słowiańskie mieszają się z rysami górsko-stepowymi.Kozacy zapisali się w historii potężnymi charakterami ludzkimi. Mówiąc obrazowo, w Rosji i innych krajach świata są przyzwyczajeni do tego, że od czasu do czasu na brzegach kozackich rzek rodzili się geniusze odwagi i wyczynu, a to przede wszystkim zasługa Kozaków matki - wychowawczynie potężnych Kozaków z przeszłości. Jednak od początków ruchu odrodzenia Kozaków (lata 90. XX wieku) z całej obfitości materiałów drukowanych poświęconych Kozakom bardzo mało, a raczej prawie nic nie mówiono o chwalebnych kozackich matkach, o Kozaczce, która przez długi czas kładła obraz życia Kozaka główny obowiązek o pomyślność rodziny Kozaków. Rzadko, ale wciąż zdarza się, że w prasie i wiadomościach telewizyjnych pojawiają się doniesienia o udziale Kozaczek w odrodzeniu, ale niestety w obrazie dalekim od Kozaków z przeszłości.Jeśli historia uchwyciła takie właściwości, jak dzikość, odwaga i wieczność nieustraszoność na obrazie Kozaka, potem wizerunek kozaczki - silny, nieposkromiony temperament, skuteczność, oddanie rodzinnemu ognisku. To prawda oddana żona, troskliwą matką i oszczędną gospodynią, potrafiła odpowiednio stanąć z Kozakami z bronią w ręku, aby chronić swoje dzieci, chatę i wieś. I mimo to nie straciła głównych cech charakterystycznych dla słabszej płci: kobiecości, serdeczności, kokieterii, miłości do strojów. W „Opisie statystycznym regionu kozaków dońskich”, opublikowanym w 1884 r., Napisano: „Ze względu na specyfikę życia wojskowego nad Donem historycznie rozwinął się szczególny typ kobiety - niestrudzony pracownik, odważnie i energicznie biorąc na siebie wszystkie trudy człowieka, wszędzie nadążając i robiąc wszystko na czas. Troską młodej kobiety, która żyła z ojcem i matką bez smutku i potrzeby, jest właśnie to, by nie gołymi rękami spotkać męża po jego powrocie ze służby. Porzucając ekonomię, porzuca ludzką godność w oczach uczciwej wsi i swojej. Chyba jak żadne inne, do Kozaczki odnosi się powiedzenie starożytnych, że „Kobieta przychodzi na świat, aby go wywyższyć swoją urodą, matczyną dobrocią i miłością.” to szybkość i zwinność w działaniach i czynach. Każdy wie jak Kozacy byli dumni ze swojego pochodzenia - „nie ból wrzodu - jestem Kozakiem”, jak unikali małżeństw z nierezydentami i byli nieżyczliwi wobec obcych. Kozacy z uporem chronili swoje plemienne oblicze, przede wszystkim z pomocą kobiet, zazdrosnych strażniczek prastarych obyczajów i czystości krwi.Będąc ciągle z dala od domu, Kozacy nauczyli się doceniać i kochać swoje kobiety. Temat miłości do matki i żony jest jednym z głównych motywów pieśni kozackich. Ale ten związek nie pojawił się nagle. W pierwszych dniach swojego istnienia „wolni kozacy” składali się z bezrodzinnych wojowników. Według legendy niektórzy złożyli nawet śluby celibatu. Być może pierwszymi towarzyszami Kozaków, którzy na zawsze opuścili swoje rodzinne strony, byli „zniewoleni Tatarzy i Turczynki lub przedstawiciele ludów tubylczych. Jednak w połowie XIX wieku Kozacy woleli zawierać związki małżeńskie. Przy wyborze małżonka ważną rolę odgrywał stan rodziców młodej pary, złe nawyki (Kozacy byli przez długi czas zagorzałymi przeciwnikami palenia), reputacja pana młodego, czystość panny młodej, często brano pod uwagę opinię młodych. Według historyka N. Minenko, w niektórych wioskach kozackich umiejętność jazdy konnej była obowiązkowym wymogiem panny młodej. W armii uralskiej oblubienicę uważano za złą, jeśli nie znała Psałterza i Księgi Godzin oraz nie potrafiła czytać cerkiewno-słowiańskiego. DO XIX wiek na wszystkich terytoriach zamieszkania wojsk kozackich rodziny były duże, składające się z reguły z trzech pokoleń siła, a często krew, dla dobrobytu i dobrobytu. Kozacka dziewczyna była wolna w życiu osobistym. Rodzice nie ingerowali w jej testament i nie wydali jej za mąż bez jej zgody. Gdy złe małżeństwo, mogłaby zdobyć poparcie społeczeństwa dla rozwodu. Chroniąc wdowy i sieroty przed ubóstwem, troszczyło się o nie prawo publiczne, istniał społeczny podział ziemi „wdowa” i „sierota”. Tołstoj w opowiadaniu „Kozacy”, zwracając uwagę na osobliwości piękna Kozaka, podkreśla, że ​​\u200b\u200brozmach i elegancja w strojach i dekoracji chat jest nawykiem i koniecznością w ich życiu. Kozak, który w obecności obcych, zgodnie z etykietą, uważał za nieprzyzwoite czule i beztrosko rozmawiać z żoną, mimowolnie poczuł jej wyższość, pozostając z nią oko w oko. Nieustanna praca i troski, które spadały na jej ręce, nadały jej szczególnie niezależny, odważny charakter i zadziwiająco się w niej rozwinęły siła fizyczna, zdrowy rozsądek, determinacji i hartu ducha. Za jej zewnętrzną nieśmiałością, jak zauważa wielu autorów, często kryje się silny i nieposkromiony temperament, świadomość opiekuna palenisko rodzinne i pani domu Kobieta w społeczeństwie kozackim cieszyła się uwagą i wyłącznym szacunkiem. Nie bez powodu w niektórych regionach kozackich nawet dziewczynki nazywano „rodzicami”. Kozak był pewien, że jego dobrowolne i mimowolne grzechy będą błagane przez Rodziców (matkę i żonę). W swoich wspomnieniach o życiu Kozaków I.I. Georgi napisał: „Wśród Kozaków mężowie traktują swoje żony życzliwiej niż zwykle w Rosji, dzięki czemu są bardziej radosne, żywsze, roztropniejsze i ładniejsze”. . Wewnętrznym ideałem kozaczki był Bóg, rodzina, zagroda – to przede wszystkim posłuszne dzieci ci, którzy szanują rodziców, sprawne gospodarstwo domowe, poczucie odpowiedzialności przed Bogiem za utrzymanie prawosławnych zasad moralnych w rodzinie, a zwłaszcza, bez względu na to, jak dziwne może się to teraz wydawać, jest to tłumienie rozpusty. W stosunkach z mężczyznami Kozaczka, a zwłaszcza dziewczyna, cieszyła się całkowitą swobodą. W niektórych regionach kozackich, w szczególności na Kubanie, istniały tradycje wspólne gospodarstwo młodzi Kozacy i Kozacy w letnią noc na stodole. Ale biada temu Kozakowi, który próbował to zbezcześcić tradycja ludowa przejaw pożądania i jego nękanie. Za to winowajca miał zapłacić wysoką cenę, aż do rozlewu krwi.Kozaczki były obce organizacjom i stowarzyszeniom, w których kobiety były zaangażowane i przywiązane do męskie obawy, przemówień z oświadczeniami, decyzjami, protestami itp. Nie było związków, rad Kozaków o orientacji społecznej, były wielowiekowe fundacje udzielania wzajemnej pomocy i pomocy swojego gospodarstwa, wsi, krewnego, sąsiada. Kozaczki dobrowolnie szły sprzątać cerkiew, pomagać przy budowie szałasów, a w zamierzchłych czasach wyrabiać glinę i łajno – i we wszystkich przypadkach, gdy ktoś potrzebował pomoc z zewnątrz. Nikt nie zmuszał, nie zobowiązywał, nie organizował, a wszyscy wiedzieli, że jak ja nie przyjadę, to oni też do mnie nie przyjdą. Wszystkie kozaczki folwarku i wsi znały się od najmłodszych lat, wiedziały też, jaka jest ich „potrzeba” i bez namawiania, w oparciu o swoje możliwości i zamożność, pomagały. Nasze „prababki” przed rewolucji, aw niektórych rodzinach kozackich do wojna patriotyczna 1941-1945 nie pracował na produkcji. Mieli dość pracy i domu. Dla Kozaka, jeśli jego żona, poza domem, jeszcze gdzieś pracowała, uważano za wstyd – nie mogąc utrzymać rodziny – nie zaczynać.Wszyscy wiedzą co bardzo ważne miała kobietę w rodzinie kozackiej, jak umiała się poświęcić życie rodzinne i zaszczepiajcie w swoich dzieciach miłość do ojczyzna, ojczyzna, do swojego ludu. Od najmłodszych lat dziecko przejmowało od matki uczucia dumy narodowej i bliskości krwi do współplemieńców, poczucie własnej wartości wraz z szacunkiem ludzka osobowość i starszym. Istnieje wiele opowieści, legend i tradycji o miłości do ojczyzny, do braterstwa, które wychowała matka Kozaczka, nie tylko w Rosji, ale także w krajach, w których los obrońców rosyjskiej ziemi rzucił . Właściwe i braterskie życie Kozaków silnie wiązało ich z ojczyzną. Ta namiętna miłość do ojczyzny przenika wszystkie wspomnienia w pieśniach, opowiadaniach, opowieściach.Kozaczka była szczególnie zazdrosna o zaszczepienie dzieciom świadomości jedności etnosocjologicznych cech Kozaków jako ludu. Od najmłodszych lat Kozaczka i Kozaczka z dumą przypisywali się Kozakom i mocno nauczyli się, że wszyscy Kozacy są braćmi, Kozak jest bratem Kozaka. Mogli się o tym przekonać: w stosunkach kozackich wzajemna pomoc, lojalność, wzajemna pomoc - Kubań, Doniec, Terec, Ural, Usuri itp., zarówno w ich armii, jak i będąc w innych rejonach kozackich. Kozaczce obce było poczucie naśladownictwa w zachowaniach, czynach, ubraniach. Zawsze podkreślała swoją przynależność do Kozaków zarówno w stroju, jak iw rozmowie, i była z tego dumna. Małżeństwo z niekozakiem uważano za hańbę.Za religijną i moralną siłę swoich dzieci matka kozaczka, nikt inny, nie była przede wszystkim odpowiedzialna przed Bogiem. Pracowitość, odrzucenie bezczynności, niegospodarność były podstawą moralności Kozaków, której kozacka matka uczyła dzieci. Od młodości przyszła mama- kozaczka - babcia lub matka w czasie dojrzewania ziół zabierała ze sobą w step lub w góry po Zioła medyczne, kwiaty i wyjaśnił, która trawa lub kwiat z jakiej choroby. Nie było Kozaczki, która nie umiałaby szyć, kroić ubrań, robić na drutach pończoch, skarpetek, koronek, haftować ręczniki, serwetki, lamować koszule i swetry, pikować koce. Wszystkie ubrania robocze dla rodziny były w większości szyte przez same Kozaczki. Kozaczki słynęły szczególnie z talentu kulinarnego do przyrządzania potraw charakterystycznych dla kozackiego stylu życia. W niektórych rejonach kozackich Kozacy, wedle dzisiejszych wyobrażeń, zorganizowali przeglądowy konkurs na najlepsze przyjęcie i przyjęcie gości – którego żona lepiej potrafi przyjąć i poczęstować pysznym jedzeniem. Z pokolenia na pokolenie przekazywane były sekrety każdej rodziny do Kozaka z chleba matki i babci oraz innych produktów z piekarnika.Właściwości „walki” nie są typowy obraz Kozacy, zarówno w przeszłości, jak i oczywiście w przyszłości. Od najdawniejszych czasów życie kozaczki było pełne niepokojów, zmartwień, udręk, strat i spotkań, ale nie zawsze radosnych – wojna jest po to, a wojna jest po to, by zabijać. Oprócz grawitacji Praca fizyczna, Kozaczka w dużej mierze, żegnając się z synami, a często z mężem, odczuwała duchowy ciężar, bez względu na to, jak Kozaczka była przyzwyczajona do wszelkiego rodzaju niespodzianek, myśli o możliwe straty znęcali się nad nią sąsiedzi. kobiece ciało bardzo wrażliwy na percepcję negatywne konsekwencje i bardzo podatny na niesprawiedliwość. Powszechna plotka głosi, a praktyczne przypadki to potwierdzają, że serce matki odczuwa nieszczęście dziecka i sąsiada na odległość, dopóki bije, niezależnie od jej stanu zdrowia i wieku. 001.jpg" rel="lytebox" href=" http://www.mooko.ru/images/stories/kazstran_2/001.jpg" target="_blank" style="margines: 0px; dopełnienie: 0px; obramowanie: 0px; kontur: 0px; wyrównanie w pionie: linia bazowa; kolor: rgb(213, 78, 33); tło: przezroczyste;">