Ce a însemnat arborele lumii pentru oamenii antici. arborele de aur al vechilor egipteni

Arborele vieții într-o formă sau alta se găsește în diverse culturi care nu au fost inițial legate între ele. Multe nume au fost date acestui simbol - Arborele Lumii, Masa Lumii și multe altele. Rădăcinile, ramurile și trunchiul său sunt interdependente și interconectate. Uneori, pomul vieții este înfățișat cu fructe sau flori pe ramuri.

În mitologia scandinavă, există un copac Yggdrasil - acesta este un frasin care i-a dat lui Odin înțelepciune și cunoaștere a runelor. La slavi, arborele vieții era un simbol al conexiunii cu Familia, legile universului, înțelepciunea și nemurirea. Biblia menţionează, de asemenea, un copac care a fost plantat de Dumnezeu în Paradis.

În Armenia antică, arborele vieții era pictat pe pereții cetăților și pe armura războinicilor. Arborele asirian al vieții era asociat cu comunicarea cu zeii și era folosit, în cea mai mare parte, de către preoți. Rol mare copacii joacă și în mitologia germanică. Egiptenii numeau acest simbol Iusat și credeau că combină moartea și viața, făcând legătura între lumea celor vii și cea a morților.

Mitologia persană menționează și arborele lumii sacre, care poartă toate semințele și este sursa întregii vieți. Alchimiștii medievali l-au asociat cu elixirele nemuririi și cu piatra filosofală. A existat un simbol similar printre celți. În legendele chineze, imaginea unui astfel de copac include un dragon și un phoenix, primul în sine este un simbol al nemuririi. Se crede că la fiecare câteva mii de ani se coace o piersică pe ea, iar cine o mănâncă va primi un cadou. viata eterna.

În Cabala, arborele vieții este totalitatea Sefirot-ului, care este considerată în unitatea sa. Susținătorii acestei doctrine cred că prin el se manifestă activitatea lui Dumnezeu. Celții credeau că există un copac al lumii, care este centrul lumii. Aztecii aveau o legendă complet similară.

Arborele vieții - un simbol și semnificația lui

În mitologie culturi diferite simbolul arborelui vieții are o semnificație și o descriere similare. aceasta creatură, dincolo de controlul minții umane, care joacă un rol important în ezoterism și religie, poate influența oamenii și are propria sa minte. Aproape întotdeauna leagă trei lumi: a noastră, raiul și iadul, cu anumite diferențe în diverse mituri. De asemenea, poate fi un simbol viata umana ca proces de naștere, existență imediată și moarte. Prin urmare, semnificația acestui simbol are o semnificație destul de profundă și nu toată lumea îl poate înțelege pe deplin.

În primul rând, sensul arborelui vieții constă în legătura și armonia dintre pământ și cer, om și esență divină. Acest simbol înseamnă și nemurire, renaștere după moarte, fertilitate.

În creștinism, arborele vieții simbolizează dezvoltarea calităților spirituale ale fiecărei persoane, dorința lui de a-L cunoaște pe Atotputernicul și legătura fiecărei persoane cu cei cărora se adresează cu rugăciuni.

După cum am menționat mai sus, fructele, frunzele și alte elemente pot fi descrise pe acest copac. Acum astfel de imagini se găsesc sub formă de tatuaje și broderii, pentru că din punct de vedere tehnic este mai ușor să implementezi această idee în acest fel. Au o semnificație suplimentară, simbolizând de obicei sănătatea, mântuirea sufletului și multe altele.

În ciuda faptului că în timpul nostru există multe tehnici de desen, coroana arborelui vieții se conectează întotdeauna cu rădăcinile, tinde spre ele. Atât rădăcinile, cât și coroana sunt înfățișate la fel de bine dezvoltate, copacul se află într-un cerc format din ele. Acest lucru învață că o creștere stabilă necesită o bază solidă, o fundație. Dacă nu hrăniți rădăcinile, așteptarea dezvoltării coroanei este absolut inutilă.

Arborele vieții - cum să faci o amuletă

Cea mai comună versiune a amuletei cu arborele vieții este un pandantiv sau un alt decor. Este ușor de cumpărat. Dacă aveți vreo abilitate de ac, puteți folosi, de exemplu, un model pentru o brățară cu margele și puteți face o amuletă a arborelui vieții cu propriile mâini. Se știe că lucrurile handmade pot deveni cu adevărat cele mai puternice amulete decât cele care au fost cumpărate.

Deoarece vorbim despre un simbol destul de plăcut din punct de vedere estetic, tatuajele cu imaginea lui sunt acum foarte populare. Întâlni diverse opțiuni schițe, în acest caz, foarte mult depinde nu numai de semnificația simbolului, ci și de imaginația maestrului. Se crede că un tatuaj cu simbolul arborelui vieții nu poate dăuna, deoarece sensul său nu are aspecte negative.

O altă modalitate de a obține o amuletă puternică pentru casă - aceasta este o broderie a arborelui vieții conform schemei. Astfel de broderii includ adesea alte simboluri, cum ar fi flori, spiculeți, păsări și animale. Uneori, un astfel de talisman este combinat cu simboluri de protecție slave. Dacă aceasta este alegerea dvs., ar trebui să aflați proprietățile tuturor simbolurilor care sunt prezente pe amuleta dvs. Avem un articol excelent pe site-ul nostru. Amulete slave care vă poate fi de folos.

Arborele vieții - sensul amuletei

După cum am menționat mai sus, sensul arborelui vieții este foarte subiect profund pentru discutie. Cu toate acestea, oricine poate purta o amuletă cu imaginea acestui simbol. Acest semn nu intră în conflict cu majoritatea religiilor, deoarece se găsește într-o formă sau alta în aproape fiecare dintre ele. Prin urmare, nu există restricții privind purtarea unui astfel de talisman.

Semnificația amuletei arborelui vieții este dorința de dezvoltare constantă, muncă și bucurie de la ea. Dacă credeți că o astfel de calitate nu vă va dăuna, puteți alege în siguranță acest simbol ca talisman. Te va ajuta să scapi de lene, să câștigi înțelepciune și să obții o conexiune cu totul specială cu divinul – indiferent de religia pe care o preferi.

Copacul Vieții - amuleta buna pentru o femeie însărcinată. Simbolizează renașterea și apariția uneia noi, prin urmare poate și proteja viitoare mamă iar copilul ei de orice rău, o va ajuta să crească un membru demn al societății.O persoană care poartă această amuletă va avea întotdeauna calități precum munca grea și optimismul.

Arborele vieții are proprietăți de protecție destul de puternice, este capabil să se îndrepte pe calea adevărată și să dea sfaturi situatie dificila. Ca amuletă acasă, el poate salva familia, poate ajuta să scape de scandaluri și să îi protejeze pe toți cei care locuiesc în casă de orice rău.

În general, acest talisman poate fi numit în siguranță cel mai versatil dintre toate amuletele de la ochiul rău și daune, deoarece arborele vieții se potrivește tuturor.

Arborele vieții - semnificația simbolului și amuleta - toate secretele site-ului

Dori protecţie fiabilă sau succes în diverse demersuri? Apoi folosiți înțelepciunea talismană a slavilor și cunoștințele transmise din generație în generație în Rusia antică. Rupe ciclul eșecului învățând despre apărare mai bună lucrând spre perfecțiunea ta. Vizitați site-ul nostru despre alegerea amuletelor, amuletelor și talismanelor.

Armonie amuleta magica cu biocâmpul dvs. depinde de mai mulți parametri: caracteristici individualeși obiectivele dorite. Nu uitați de diferența dintre o amuletă, un talisman și un talisman. Amuleta este întotdeauna făcută personal, talismanul și amuleta pot fi achiziționate. În plus, talismanul - atrage energie pozitivă, iar amuleta - protejează de negativ.

Centrul lumii pentru vechii slavi a fost Arborele Lumii (Arborele Lumii, Arborele Lumii). Este axa centrală a întregului univers, inclusiv Pământul, și conectează lumea oamenilor cu lumea zeilor și lumea interlopă. În consecință, coroana copacului ajunge în Lumea Zeilor din ceruri - Iriy sau Svarga, rădăcinile copacului merg în subteran și conectează Lumea Zeilor și lumea oamenilor cu lumea interlopă sau lumea morților, condus. de Cernobog, Marena și alți zei „întunecați”.

Undeva pe cer, în spatele norilor (abisurile cerești; deasupra celui de-al șaptelea cer), coroana unui copac întins formează o insulă, iată Iriy (paradisul slav), unde trăiesc nu numai zeii și strămoșii umani, ci și progenitorii toate păsările și animalele. Astfel, Arborele Lumii a fost fundamental în viziunea slavilor, principalul său parte integrantă. În același timp, este și o scară, un drum prin care poți ajunge în oricare dintre lumi. În folclorul slav, Arborele Lumii este numit diferit. Poate fi stejar, și sicomor, salcie, tei, viburn, cireș, măr sau pin.

În vederile vechilor slavi, Arborele Lumii este situat pe insula Buyan, pe piatra Alatyr, care este și centrul universului (centrul Pământului). Judecând după unele legende, zeii luminii trăiesc pe ramurile sale, iar zeii întunecați trăiesc în rădăcinile ei. Imaginea acestui copac a ajuns până la noi, atât sub forma diverselor basme, legende, epopee, incantații, cântece, ghicitori, cât și sub formă de broderii rituale pe haine, modele, decorațiuni ceramice, vase de pictură, cufere, etc. Iată un exemplu despre cum este descris Arborele Lumii într-una dintre poveștile populare slave care au existat în Rusia și vorbește despre extragerea unui cal de către un erou-erou: „... un stâlp de cupru stă, iar un cal este legat de el, pe părțile laterale sunt stele limpezi, o lună strălucește pe coadă, în frunte un soare roșu...”. Acest cal este un simbol mitologic al întregului univers (Calul lui Dazhdbog, dacă vă amintiți), care este încă legat de stâlpul central sau de copac.

Imaginea Arborelui Lumii a fost imitată în timpul ritualurilor funerare. În antichitate, oamenii erau îngropați în ramurile copacilor. Ulterior, acest rit a fost modificat și acum, după incinerare, cenușa oamenilor a fost lăsată pe așa-numitele Bdyny - stâlpi cu colibe, care sunt, de asemenea, un prototip al Arborelui Lumii și îi ajută pe decedați să urce în Lumea Zeilor. și coboară acest copac în Lumea Oamenilor pentru a-și vizita descendenții. De asemenea, merită menționat faptul că triburile antice au construit colibe și temple în așa fel încât în ​​interior să fie un copac viu, adică au construit o locuință în jurul unui copac - stejar, frasin, mesteacăn și altele. La fel ca idolii reprezentând zeii de pe pământ, copacul din interiorul casei era întruchiparea Arborului Lumii, care ar putea conecta toate cele trei lumi și ar putea fi locul principal pentru un fel de ritualuri acasă. Această tradiție a fost vie până la începutul secolului al XX-lea practic în toată Rusia și nu numai, dar deja în forma sa simplificată. Înainte de construcția casei, un copac tânăr a fost săpat și plantat în centrul sau colțul roșu al viitoarei căsuțe din bușteni a clădirii, în timp ce spunea: „Iată, dragul meu prieten, o casă caldă și un cedru zdruncinat. !” Acolo a crescut până la sfârșitul construcției. Apoi a fost scos și plantat în alt loc. În vremuri străvechi, creștea împreună cu oamenii și se înălța cu coroana deasupra acoperișului, ca deasupra firmamentului.

LA cântece ritualeși, în general, folclorul tradițional, astfel de descrieri ale Arborelui Lumii au ajuns până la noi: o privighetoare (precum și alte păsări sacre - Gamayun, Sirin, Alkonost, Duck, Firebird etc.) își face un cuib în coroana sa, albinele trăiesc în trunchi, care aduc miere, o hermină trăiește la rădăcini, un șarpe (Shkurupeya) trăiește într-o gaură (cuib), un demon este înlănțuit pe un lanț (ultimul strat aparent mai târziu apărut după creștinizare), fructele de Arborele Lumii sunt semințele tuturor ierburilor, florilor și copacilor existente. Tradiționale în folclor sunt certurile chiar ale șarpelui care trăiește în rădăcini și pasărea care trăiește în coroană. În același timp, șarpele amenință constant că va arde copacul, iar pasărea de fiecare dată se apără sau merge la truc. Soarele și luna sunt adesea plasate în coroana acestui copac. În folclorul belarus, castorii trăiesc la rădăcinile unui copac, iar un șoim trăiește în coroană, frunzele sunt acoperite cu mărgele, florile sunt ca argintul, fructele sunt aur pur. Din moment ce acesta este Arborele Lumii, atunci Tradiția slavăîn folclorul său, a plasat aici toate cele mai uimitoare creaturi, de la păsări mitologice la jumătate oameni, jumătate cai, jumătate tauri, jumătate câini, toate Zeitățile și creaturile posibile. Aici locul lor este aproape de centrul lumii.

Arborele lumii a fost atât de venerat de slavi încât a participat la multe sărbători. În special, tradiția amenajării unui pom de Crăciun pentru Anul Nou a ajuns până în zilele noastre. Acum nimeni nu se gândește de ce se face acest lucru, dar sensul principal și sacru al arborelui de Anul Nou este tocmai imaginea Centrului sau Axei Universului. Într-un fel, este un idol al Arborelui Lumii Sacre. De asemenea, un arbore ritual a fost instalat chiar înainte de construirea unei noi case în chiar centrul construcției planificate, atrăgând astfel puterea în acest loc și făcându-l sacru, cu o puternică bază energetică. Constructorul unei noi locuințe își face casa, parcă, o proiecție a centrului universului, aceeași modelare mistică a centrului are loc atunci când un copac este adus în casă, așezat în mijlocul acestuia sau într-un roșu. colţ. Un alt rit poate servi ca dans rotund sărbători solareîn jurul unui copac, care este adesea ales mesteacăn sau stejar. În cele mai vechi timpuri, existau crânci sacre întregi, păduri sacre, unde era strict interzis tăierea sau deteriorarea copacilor. Acest lucru se aplică în mod direct însăși figurii Arborelui Lumii, deoarece, prin analogie cu acesta, copacii sacri erau habitatul spiritelor, creaturilor și un fel de scări (portale) către alte lumi. În astfel de plantații au fost organizate sărbători, ritualuri, ritualuri pentru vindecarea bolilor, dar acesta este deja un subiect pentru un articol separat.

Trebuie spus că Arborele Lumii, într-o formă sau alta, a existat în aproape toate credințele antice, de la scandinav (arborele veșnic verde Yggdrasil sau Great Ash) până la indian (Ashvattha). În credințele Erzya, copacul se numește Echke Tumo, unde se află cuibul raței sacre Ine Narmun, care dă naștere chiar oului din care se naște întreaga lume. În mitologia turcă, copacul se numește Baiterek - cu rădăcinile sale ține pământul pe loc, iar cu ramurile sale susține cerul, astfel încât să nu cadă. În Cabala, este Arborele Mekabtziel. În Coran este Sidrat al-muntaha. În China, acesta este Kien-Mu, de-a lungul căruia coboară și coboară Soarele și Luna, domni, înțelepți, zei, spirite și așa mai departe.

Simbolul Arborelui Lumii este reprezentat în diferite moduri. Poate fi fie o imagine destul de precisă cu rădăcini, ramuri, frunze și alte atribute ale unui copac obișnuit, fie o imagine schematică sub forma unui baston vertical și trei ramuri care se repezi în sus (Rune World). De asemenea, Arborele Lumii este înfățișat ca o femeie cu mâinile ridicate, în jurul căreia zboară păsările. În broderie și pictură, elemente precum un copac verde cu frunze și flori sunt adesea prezente, ca simbol al vieții și lemn uscat ca simbol al morții. Există astfel de imagini în care spiritele și zeitățile sunt plasate pe o parte a copacului, iar războinici glorioși, eroi, preoți sunt așezați pe cealaltă parte.

Dacă totul ar pleca de la sentimente bune, apoi o zi plină este mult mai distractivă. Creșterea vegetației în multe Hobby preferat, care dă sentimente plăcute nu numai pentru propria lui familie, ci pentru toți cei din jurul lui. Plantele sunt un plus demn la design. Trecând pe lângă un colț luminos, este imposibil să nu te oprești să te uiți la un tufiș neobișnuit. Și imediat apare o idee, sau poate decideți să creșteți o grădină?

Copacul tău este un simbol

Arborele-simbol (enciclopedia medicinei tradiționale de la Dr. Uzhegov). Faptul că arbuștii, plantele, copacii sunt ființe vii era cunoscut în cele mai vechi timpuri. De asemenea, știau că fiecare persoană are propriul arbore de simboluri. Acest arbore este determinat de data nașterii unei persoane. Sunt cunoscute multe cazuri când un copac plantat la nașterea unei persoane a rănit când acea persoană a fost bolnavă și s-a ofilit dacă persoana a murit.

ca mesteacanul simbol antic- arborele sacru al întregii Europe de Nord. În horoscopul druidilor îi este dedicată ziua solstițiului de vară, 24 iunie. În același timp, Ea a simbolizat trecerea de la iarnă la primăvară, ca primul copac care a înmugurit. Prima lună de primăvară în Ucraina se numește „mesteacăn”.

Unul dintre copacii sacri Slavii estici, mesteacăn, era printre ruși un copac „Yarilin”. Ziua Yarilin - antică sărbătoare păgână forțe fecunde ale naturii, a fost sărbătorită pe 4 iunie (după stilul vechi). În această zi, au dansat în jurul mesteacănului (celebrul cântec popular rusesc „A fost un mesteacăn pe câmp”), abia după aceea a fost permis să taie mesteacănul.

Mai târziu, această sărbătoare a fost legată de Paștele ortodoxă, a început să depindă de ziua de Paști și a fost numită „semik” - a șaptea joi după Paști. Prin urmare, mesteacănul este încă considerat de rușii ortodocși ca fiind arborele Treimii. Pe Semik și Trinity mesteacănul este sfințit în temple.

Ritualurile asociate cu această zi - dansuri rotunde ale fetelor, împletirea ramurilor de mesteacăn în împletituri, decorarea mesteacănilor cu panglici, coroane de ierburi și coroane de aluat ("capre") - reprezintă un mesteacăn ca simbol al frumuseții fetei, al castității.

Mesteacanul, ca simbol antic, este asociat cu legende despre regatul Berendeev. Există dovezi că în unele triburi care trăiau pe teritoriul Rusiei și Belarusului, oamenii au fost îngropați în scoarță de mesteacăn. Mesteacănul era venerat ca un recipient pentru sufletele morților. Scoarță de mesteacăn înăuntru Rusia antică a înlocuit hârtia, iar până astăzi este folosită în meșteșugurile tradiționale (cutii de țesut, tuesks).

• Simboluri antice: salcie

Slavii de Est - un simbol al primăverii. Printre vechii slavi, salcia ca simbol antic a simbolizat sursa primară a creării lumii, Arborele Vieții, Calea Chumatsky în cer.

În Rusia, salcia, ca simbol al primăverii, a înlocuit ramurile sacre de palmier (frunzele de frunze) la sărbătoarea amintirii intrării lui Iisus Hristos în Ierusalim (sărbătoarea frunzei este sărbătorită în ultima, a șasea, duminică). al Postului Mare, înainte de Paște). În această zi, ramurile de salcie au fost sfințite în biserici.

Crengile aduse acasă după slujbă erau așezate într-un colț roșu, copiii erau bătuți cu crengi, spunând: „Bici de salcie, bate până la lacrimi. Batem ca sa fim sanatosi”, si animale. atinge o persoană salcie sfințită- menit să-l conecteze cu forțele Cosmosului, să-i reînnoiască sănătatea.

• Simboluri antice: stejar

Unul dintre cei mai sacri copaci, cu care sunt asociate multe straturi simbolice. Înseamnă putere, protecție, durabilitate, curaj, loialitate, om, corpul uman. Stejarul este adesea asociat cu zeii tunetului și a tunetului și este considerat emblema zeilor Cerului și a fertilității, așa că poate simboliza și fulgerul și focul.

Rădăcina indo-europeană a cuvântului „stejar” este identică cu rădăcina cuvântului „copac”.

Stejarul este un simbol străvechi al longevității, înțelepciunii, forței și rezistenței. Stejarul este dedicat lui Zeus, Thor, Perun și altor zei ai tunetului. Altarul lui Zeus era înconjurat de stejari, iar în jurul templului lui Perun creștea o livadă de stejari. În cinstea lui Perun, focurile de tabără din ramuri de stejar erau arse constant.

Stejarul este un simbol antic al puterii masculine. În plus, ghinda este un simbol al prosperității, fertilității și energiei spirituale. Potrivit unor credințe, Hristos a fost răstignit cu o cruce de stejar. La umbra stejarului mamrian, Domnul i s-a arătat lui Avraam.

Arbore sacru printre celți și slavi. S-au făcut sacrificii dedesubt. Ei s-au închinat unor copaci individuali și păduri întregi sacre. Odată cu introducerea creștinismului, a început exterminarea nemiloasă a stejarilor în toată Europa, ca subiect principal al cultelor păgâne.

Un simbol antic al durității, rezistenței, rezistenței, longevității. În taine, Dumnezeu Tatăl apărea adesea sub un nume sau sub forma unui stejar. Stejar cu ghinde - emblema maturitatii, plina de putere.

Stejarul fără ghinde este un simbol străvechi al priceperii tinereții.

În creștinism, este un simbol al lui Hristos, ca forță care se manifestă în necaz, fermitate în credință și virtute. Potrivit diverselor surse, crucea era făcută din stejar, ilf sau aspen.

• Simboluri antice: molid

Simbolizează curajul, integritatea și onestitatea. Ea simbolizează viața veșnică. Simbolismul molidului a fost întruchipat în două semnificații care nu se suprapun:

2) ca simbol străvechi al sacrificiului și semn funerar, se folosesc ramuri de molid, ghirlande de labe de molid sau mături de molid.

Adesea, ramurile de molid sunt tăiate fin special și aruncate peste un mormânt proaspăt pentru a sublinia particularitatea și fragmentarea vieții umane.

Brad de Crăciun. Arborele veșnic verde - un simbol străvechi solstitiul de iarna, precum și un An Nou și un nou început. Acesta este pomul renașterii și al nemuririi, Arborele Paradisului al luminii și al darurilor, care strălucește noaptea. Fiecare lumină de pe ea este un suflet și, în plus, luminile reprezintă soarele, luna și stelele strălucind pe ramurile Arborelui Cosmic.

• Simboluri antice: măr

Un simbol al maternității, al fertilității, al reverenței materne. Această semnificație a mărului este păstrată în basmele populare Gâște-Lebede și Khavroshechka.

Din cele mai vechi timpuri, mărul, sau mai degrabă rodia, care a apărut printre popoarele Europei sub acest sens, a fost considerat un simbol străvechi al perfecțiunii și emblema darului divin.

De fapt, semnificația simbolică a rodiei și a mărului este de origine mai veche și își are rădăcinile în surpriza pe care o trăiau vechii înainte. aspect aceste fructe.

• Simboluri antice: măr

Un măr ca simbol antic înseamnă fertilitate, iubire, bucurie, cunoaștere, înțelepciune, îndumnezeire și lux, dar în același timp înșelăciune și moarte. Mărul a fost fructul interzis al Epocii de Aur.

Rotunda fiind, reprezinta integritate si unitate si se opune unei rodii, formata din multe boabe. A oferi un măr înseamnă a face o declarație de dragoste. La fel ca floarea de portocal (un simbol al fertilităţii), floarea de măr era folosită ca decor pentru mirese.

Forma sferică și culoarea roșie sau aurie au reflectat bine două concepte: perfecțiunea (la urma urmei, forma mingii este cea mai perfectă formă geometrică!) și posesia (mai precis, dificultățile posesiei, pentru că este mai greu să apuci mingea cu mâna decât orice alt corp).

În simbolismul european și rusesc, un măr înlocuiește adesea conceptul de „fruct”. Este un simbol al ispitei, al ispitei, al roadelor ilegale și al faptei.

În creștinism are un înțeles dublu. Pe de o parte, înseamnă rău și este rodul perversiunii lui Adam și a Evei. Pe de altă parte, înfățișat cu Hristos sau Fecioara Maria, arată noul Adam și mântuirea. O maimuță cu un măr în gură înseamnă cădere.

Lemn

Pentru că rădăcinile copacului sunt în pământ. iar ramurile se întind spre cer. apoi, ca o persoană, este o reflectare a „creaturii a două lumi” și o creatură situată între partea de sus și de jos.

În multe culturi antice, nu numai că anumiți copaci sau păduri întregi erau venerați ca loc de reședință al ființelor supranaturale (zei, spirite obișnuite), dar copacul era adesea considerat ca axa lumii. în jurul căruia este grupat cosmosul - este ca arborele lumii Yggdrasil printre germanii din nord sau arborele sfânt al lui Seiba sau Yakhshe printre mayașii din Yucatan. Crește în centrul lumii și este suportul straturilor cerești, în timp ce în fiecare dintre cele patru regiuni ale lumii crește un copac multicolor de acest fel, care servește drept stâlpi de colț ai cerului.
Rolul copacilor tabu (inviolabili) în paradisul biblic este cunoscut; pentru budist, simbolul „marii treziri” este arborele pipal (Ficus religiosa), sub care Gautama Buddha a atins iluminarea. Vechii egipteni venerau sicomorul, din care zeița Hathor prelungește morților sau sufletelor lor o băutură sau hrană întăritoare sub formă de păsări. Zeul sumerian al fertilităţii Dumuzi (Tammuz) era venerat ca arborele vieţii. LA China antică erau venerați piersici și duzi, printre preoții celtici ai druizilor - stejar. care era considerat sacru, ca personificare a zeului tunetului si (dintre greci) regele zeilor Zeus. Copacii sfinți de acest fel există - parțial în realitate, parțial idealizați și parțial ridicați la un simbol cosmic - în aproape toate popoarele antice.

În iconografia creștină, un copac este un simbol al vieții dăruite de Dumnezeu, iar trecerea ciclului său anual indică viața, moartea și învierea, în timp ce un copac sterp sau mort, dimpotrivă, mărturisește păcatul. Din lemnul „Pomului Cunoașterii” ceresc, se presupune că a fost construită o cruce pentru Hristos, care mai târziu a devenit „pomul vieții”. Copacul a fost înfățișat în mod repetat cu ramuri și frunze și comparat cu trunchiul de la „rădăcina Domnului”.

Și, în cele din urmă, simbolismul și venerația copacilor au ținut cu fermitate în minte rămășița animismului antic (religie primitivă), unde copacii nu erau doar furnizori de lemn, ci și creaturi animate pe care trăiau nimfe asemănătoare spiridușilor, iar oamenii tratau copacii cu un sentiment deosebit. Copacii cu imagini cu sfinți așezate pe trunchi („Rugăciunile în pădure” în Austria) indică acest lucru, la fel ca și bradul de Crăciun, care astăzi este răspândit aproape în toată lumea ca simbol reconfortant al tuturor lucrurilor verde și renaștere.

Maria, binecuvântată de Duhul Sfânt, care l-a dat lumii pe Mântuitorul ca rod-pom, a fost considerată „pomul vieții”. Toate sanctuarele și locurile de pelerinaj din sat, după cum se pare, transmit în timpul nostru tradiția străvechilor „copaci sfinți”, în care simbolismul Maicii Domnului Maria este „îmbrăcat”: Maria-Trekhdubica, Maria-Green, Maria -Lipa, etc.; Episcopul Ezzo von Bamberg a cântat crucea ca un copac roditor: „Și ramura ta poartă o sarcină cerească. Sângele sacru curgea prin tine. Fructul tău este dulce și bun.” În Occidentul creștin sunt răspândite legendele despre copacii, ramurile sau bețele morți, care, ca semn de dovadă a milei lui Dumnezeu, au început să devină verde. Iconografia „crucii de copac” cu muguri ramificați în arta plastică medievală este în legătură cu simbolismul Învierii, pentru care arborele este foarte potrivit cu frunzele lui căzute și adormirea iarna înainte de a elibera lăstari noi. Legenda evreiască relatează că strămoșul Avraam, oriunde s-a dus, a plantat copaci, care însă nu voiau să crească corespunzător; numai unul din țara Canaanului a crescut rapid în înălțime. Prin el, Avraam a putut afla cine credea cu adevărat în Bot și cine era un idolatru. Peste credincioși, copacul și-a deschis ramurile și l-a ascuns în umbra lui; acest lucru nu s-a întâmplat peste idolatra. În acest caz, copacul a deviat în lateral, nu a creat o umbră și și-a îndreptat ramurile în înălțime. Avraam, însă, nu s-a îndepărtat de idolatra, ci a făcut tot posibilul pentru a-l face să accepte adevărata credință. „Prin ceea ce Adam a gustat din pomul cunoașterii, a adus moartea în lume. Totuși, când a venit Avraam, a vindecat lumea din nou cu un alt copac.” Se pare că legenda copacului vindecător se întoarce la Simbolismul creștin arțar. care a fost adusă în lume din Vechiul Testament. În textul creștin timpuriu „Fiziolog” („Physiologus”), este raportat un arbore indian „Peridexion” („Peridexion”), ale cărui fructe au fost mâncate de bunăvoie de porumbei. în timp ce șarpele nu se putea apropia de el și se ferește de umbra lui. Este un indiciu al Mântuitorului, „adevăratul pom al vieții”, din roadele căruia trăiesc credincioșii, în timp ce diavolul nu se poate apropia de el. În bestiarele medievale, acest copac se numește „Perindens” („Perindens”); protejează porumbeii care trăiesc în umbra lui de balaur. „Rodul ceresc al pomului este înțelepciunea Duhului Sfânt, pe care omul a primit-o prin sacramente” (Unterkircher).

Opusul copacilor paradisului restaurat din mitologia islamică este arborele Zakkvum, ale cărui frunze și fructe sunt hrănite după Judecata de Apoi de către păcătoșii și hulitorii blestemati. „Crengile spinoase și fructele amare ale acestuia se vor umfla în corpul lor ca minereul topit” (Beltz, 1980). Grădina noului paradis este plină de copaci dătătoare de umbră, cu fructe delicioase, care sunt la dispoziția adevăraților temători de Dumnezeu.

Un alt copac traditie religioasaîn Islam - acesta este arborele lumii, pe frunzele căruia sunt înscrise numele tuturor oamenilor; cei care au căzut în numele lui Allah sunt înălțați de îngerul morții Israfil (vezi Simbolurile morții. Smochin).

Ce înseamnă simbolul copacului?

Emo Lockhart Master (1596) acum 7 ani

O imagine tangibilă a universului, dată oportunități limitate mintea umană, este un „Copac” („Copac”).

„COMB == copac (Gen. 1, 11; Regi 5, 6); cruce (Fapte 5, 30; 10, 39; 13, 29); spânzurătoare (Gen. 40, 19; Ios. N. 26, 27); ); un idol de lemn (Deut. 4, 28; 28, 36); o corabie sau vas (Ev. 10, 4; 14, 5); o suliță (2 Regi 23, 7)" [Dicționar slavon complet al bisericii, M . 1993.)

Există TREI concepte nemiscibile referitoare la categoria „Arborele”. Distincția este dată în Biblie într-o formă specifică: „Și din pământ Domnul Dumnezeu a făcut să crească orice copac plăcut la vedere și bun la mâncare, și pomul VIEȚII în mijlocul paradisului și pomul cunoașterii BINELOR și RĂULUI” (Gen. 2, 9).

Nu ne vom opri asupra valorii aplicate a primei varietăți de arbori, care au proprietatea „plăcut la privit și bun la mâncare”, semnificația lor gospodărească și alimentară este complet clară. Să ne oprim asupra altor două soiuri de copaci care cresc în paradis: „ARBORUL VIEȚII” și „COMBUL CUNOAȘTERII BINELOR ȘI RĂULUI”.

COPACUL VIEȚII

Dicționarul complet slavonesc bisericesc explică semnificația acestuia după cum urmează:

„ARBORUL VIEȚII == după unii – acest copac a fost doar un conducător al harului divin, după alții – avea prin natura sa o putere de vindecare și de protecție împotriva bolii și a morții”.

„Enciclopedia Biblică, M. 1891 / Reprint ed. 1990” clarifică: „A slujit ca o imagine a vieții noastre pline de har și binecuvântate în Domnul Dumnezeu Iisus Hristos – doar rămânând în El și unindu-se cu El, o persoană poate avea în sine viața spirituală și plină de har”.

„Noua Biblie explicativă”, Leningrad, 1990, oferă următorul comentariu exegetic asupra conceptului de „Arborele vieții”: „Printre toți copacii paradisului care încântau ochiul și hrăneau corpul uman, a existat unul care putere miraculoasă- să comunice nemurirea celor care mănâncă roadele ei (Gen. 3, 22), pentru care a primit numele de pomul vieții. Caracteristica specificată a acestui pom a fost, fără îndoială, proprietatea sa naturală, dar a fost unul dintre tipurile unei acțiuni speciale, supranaturale a Grației Divine - gustarea fructelor sale era un semn simbolic extern al acestui har. Pomul Vieții, atât în ​​Scriptură însăși, cât și în Părinții Bisericii, are o semnificație tainic transformatoare, arătând în principal către Pomul Crucii, prin care Domnul ne-a redat viața spirituală, și către Taina Euharistiei ca rodul mântuitor al acestei jertfe a Crucii, care duce la viața veșnică.

După ce i-a alungat pe Primii Oameni din paradis, Dumnezeu i-a privat (împreună cu urmașii lor) de „Pomul Vieții”, dar a lăsat ocazia de a mânca roadele lui celor care țin poruncile. Acționează ca purtător de vitalitate cu fructele sale, simboluri ale vieții veșnice, concomitent cu „Apa Vie” aflată la rădăcini. Semne generale„Arborele vieții”, este și „Arborele lumii”:

* principiul matern, dăruirea de viață, tip feminin energie;

* bautura vietii: suc, apă vie, sau variantele ei (apa adâncurilor, apele mame etc. miere, vin, sânge, sămânță, băutură a nemuririi);

* hrana vietii: fructe (mere de paradis, mere de intinerire, mere de aur). dând vitalitate. Toate acestea îi conferă „Arborele vieții” apartenența la complex: naștere – fertilitate – moarte.

Imaginea „Arborele vieții” a întruchipat structura universală a lumii - „Arborele lumii” cu o varietate de cuvinte cheie echivalente:

* Arborele Cosmic, Arborele Fertilității, Arborele Vieții, Arborele Înălțării, Arborele Ceresc, Arborele Shaman, Arborele Mistic, Arborele Cunoașterii, ca descriere a funcției în versiunea ascendentă;

* în versiune descendentă Cuvinte cheie: Arborele Morții, Arborele Răului, Arborele Lumii Subterane, Arborele de jos, Arborele Descendenței.

Transformarea „Arborelui Lumii” a avut loc în imagini similare: Axa Lumii, Stâlpul Lumii, Muntele Lumii, Omul Lumii, Primul Om, Templul, Arcul de Triumf, Coloana, Obeliscul, Tronul, Scara, Crucea, Scopul etc. Toate opozițiile principale servesc la descrise

Alte răspunsuri

arborele lumii(copac)- acesta este un simbol al centrului lumii, axa în jurul căreia există tot ceea ce ne înconjoară. Imaginea Arborelui Lumii se găsește în multe culturi, nu numai printre slavi. Întâlnim descrieri ale unui copac care servește drept axă a lumii în miturile scandinave, în legendele șamanilor din toate țările, în miturile antice și basmele.

Care sunt trăsăturile imaginii Arborelui Lumii în mitologia slavă?

În bylichka și conspirații slave, Arborele Mondial este descris ca un „stejar damasc” care crește pe insula Buyan, care este situat „pe cordonul ombilical al mării” - în centrul oceanelor. Uneori există o descriere a unui copac care crește cu susul în jos. O astfel de imagine ni se pare cea mai apropiată de mitologia Nordului Rusiei.

Rădăcinile Arborelui Lumii merg în lumea lui Navi, vârful - spre cer, unde se află lumea Rule, lumea strălucitorilor Zeii slavi. Trompă copac magic trece prin lumea lui Reveal - o lume în care trăiesc oamenii, zeii lumii lui Reveal (zeii elementali ai apei, focului, aerului, pământului), micii zei sau spirite (brownies, goblin, sirene) și animale. Imaginea Arborelui Lumii leagă și echilibrează cele trei lumi slave.

În basme, întâlnim și o descriere a celor nouă ceruri situate în vârful Arborelui Lumii. Un cer separat pentru soare, pentru lună, pentru stele. În al șaptelea cer este casa Zeilor Regelui. În limba noastră se mai păstrează zicale despre „al șaptelea cer”.

Apel la Arborele Lumii în incantații și rituri slave

Arborele lumii, care leagă cele trei lumi, te ajută să te deplasezi între ele. Am păstrat basme despre cum o persoană a reușit să intre în lumea Rule, cățărându-se în trunchiul Arborului Lumii.

Imaginea deplasării de-a lungul trunchiului unui copac magic a fost păstrată în Conspirații slave. În multe conspirații antice, o persoană intră în „Lumea lui Dumnezeu” prin imaginea unui „stejar damasc” sau „un stejar smuls” care crește pe piatra Alatyr, situată în centrul oceanului-mare. Deplasându-se de-a lungul Arborelui Lumii în timpul ceremoniei, Înțeleptul a intrat în lumea zeilor slavi, unde a putut să apeleze la ei cu o cerere.

Imagini ale Arborelui Mondial pe articole de uz casnic și amulete

Întâlnim desenul cu Arborele Lumii pe ustensile de lemn, roți care se învârtesc, cufere vechi. Adesea, imaginea unui copac care crește în trei lumi poate fi văzută în parcelele picturii Mezen.

Imaginea Arborelui Lumii se găsește și în amulete. Pe vremuri, cel mai adesea erau broderii sau amulete pentru casă. Există, de asemenea, imagini cu Arborele Lumii pe modele care decorează brățări și alte amulete. Acum, meșterii fac adesea amulete în formă de Arborele Lumii.

Arborele lumii, arborele vieții - în mitologia slavă, axa lumii, centrul lumii și întruchiparea universului ca întreg. Coroana ARBORULUI LUMII ajunge la ceruri, la rădăcini - lumea interlopă (cf. în articolul Mitologia slavă). Imaginea ARBORULUI LUMII este tipică pentru ghicitori și conspirații rusești. mier o ghicitoare despre drum: „Când s-a născut lumina, atunci a căzut stejarul, iar acum zace”; această imagine combină coordonate diferite - verticale (copacul de la pământ la cer) și orizontale (drum) - ale lumii. WORLD TREE întruchipează nu numai coordonatele spațiale, ci și temporale; cf. ghicitoare: „Există un stejar, sunt 12 crengi pe stejar, 4 cuiburi pe fiecare ramură”, etc. - cam un an, 12 luni, 4 săptămâni etc. În conspirații, ARBORUL LUMII este plasat în centrul lumea, pe o insulă din mijlocul oceanului („cordonul ombilical al mării”), unde pe piatra Alatyr se află un „stejar damasc” sau un arbore sacru de chiparos, mesteacăn, măr, sicomor etc. Zeii și sfinții trăiesc în conspirații pe ARBORUL LUMII - Maica Domnului, Paraskeva, etc. copacii sunt creaturi demonice și htonice, un demon este înlănțuit, un șarpe (Shkurupeya) trăiește într-un cuib („rună”) etc.

LA folclor de nuntăși cântece de „viță de vie” (interpretate pentru tineri - „viță de vie”) imaginea ARBORULUI LUMII întruchipa fertilitatea vieții sălbatice, arborele vieții: o privighetoare își construiește un cuib în coroană, albinele aduc miere în trunchi și un hermină la rădăcini, scoțând la iveală copii mici, sau ei înșiși tineri, pat matrimonial; lângă copacul „de trei ani” se află un turn, unde are loc un ospăț și se pregătesc „mâncăruri cu miere” (mierea este hrana nemuririi în multe tradiții). În folclorul belarus, imaginea ARBORULUI LUMII este direct asociată cu ceremonie de casatorie: mirele nu trebuie să pună cai la „pomul ghinionist” al viburnului, ci să-i pună la sicomorul fericit, unde albinele aduc miere care curge până la rădăcini pentru ca caii să se îmbată, castorii trăiesc la rădăcini, un șoim trăiește în coroană etc.

LA cultura traditionala succesul oricărui rit a fost făcut să depindă de modul în care ritualul îndeplinit corespundea tabloului general al lumii: de aici și importanța imaginii ARBORULUI MONDIAL întruchipând acest tablou, ca și în folclor (fie că este vorba despre o conspirație sau cântec de nuntă), și de fapt în rit. mier folosirea arborilor rituali, simboluri ale axei lumii, în timpul unei nunți (vezi și în Art. Arborele), construirea unei case (când un copac ritualic a fost plasat în centrul clădirii planificate) etc. până la cele mai recente obiceiuri de a înființa un pom de Crăciun (Anul Nou) etc. În rândul sârbilor, „recordul” arborelui sacru era considerat un simbol al bunăstării întregului sat - cu o cruce sculptată pe el; pe vremuri se făceau jertfe lângă acest copac (vezi Jertfa). rădăcinile, trunchiul și crucea sculptată erau stropite cu sânge.

Pe lângă arborele ritual, numeroase obiecte rituale sunt asociate cu simbolismul ARBORULUI LUMII - un jurnal de Crăciun - un badnyak printre slavii din sud, pâine rituală, o pâine etc. Prin urmare, fiecare rit a fost îndeplinit, așa cum ar fi , în centrul universului, la ARBORUL LUMII, și a repetat actul creației lumii, reînnoirii spațiului (în An Nou si etc. sărbători calendaristice), actualizări viata sociala(nunta, etc.) ritualuri familiale) etc. În folclor, imaginea ARBORULUI LUMII poate fi înlocuită cu imaginea unui stâlp, a unei „grinzi” (cf. ghicitoarea despre drum - „o grindă se află în toată Rusia”), munți (cf. proverbul rusesc „Lumea este un munte de aur”), etc.

În apocrifa medievală, care a influențat formarea imaginii populare slave a lumii, în special, este transmis mitul creării lumii, unde pământul se sprijină pe apă, apă pe piatră, piatră pe patru balene, balene pe un râu de foc, acela pe foc universal, și foc - pe „un stejar de fier, sădit mai presus de orice, și toate rădăcinile lui se sprijină pe puterea lui Dumnezeu” („Razumnik”, un text apocrif din secolele X - XI). În „Legenda Arborelui Crucii” a presbiterului Ieremia (Bulgaria, secolul al X-lea), Moise plantează la izvor un copac, „țesut” din trei arbori (molid, cedru și chiparos), prototip al Treimii; din acest copac, conform multor profeții, ar trebui făcută o cruce pentru răstignirea lui Hristos. Solomon a ordonat să fie tăiat copacul pentru a fi așezat în Templu, dar nu a încăput în Templu și a fost expus afară. Când a venit vremea răstignirii, copacul a fost tăiat în trei părți, de jos - rădăcina - au făcut o cruce pentru Hristos, așezând-o pe Golgota, unde a fost îngropat capul lui Adam: sângele Mântuitorului, vărsat peste capul, a salvat sufletul primului om. Chiparos - un copac în cruce în folclorul rus, „părintele tuturor copacilor”, care crește pe munții sfinți ai Sionului; acestui copac, conform versurilor spirituale, cade Cartea Porumbeilor, care povestește despre fundamentele universului. În vechea apocrife rusești despre Solomon, sub formă de copac cu ramuri de aur, o lună în vârf, un lan de porumb la rădăcini, este descrisă o stare ideală, unde luna este regele, lanul de porumb este țărănimea ortodoxă.

Lit.:

Toporov V.N. Despre structura unor texte arhaice corelate cu conceptul de arbore al lumii // Proceedings on sign systems. Problema \ 5. Tartu, 1971;
Ivanov V.V., Toporov V.N. Cercetări în domeniul antichităților slave. M., 1974 Golden jet spring. Monumente ale literaturii bulgare din secolele IX-XVIII. M., 1990.