บ้าน › อยู่บ้านก็สบาย › งานแต่งงานของแหลมไครเมียตาตาร์ พิธีแต่งงานของพวกตาตาร์ไครเมีย

งานแต่งงานของแหลมไครเมียตาตาร์ พิธีแต่งงานของพวกตาตาร์ไครเมีย

Arsen Bekirov
ชุดขาว แชมเปญ กระเด็น รถสีดำพร้อมแหวน พูดได้คำเดียวว่าการแต่งงาน ความจริงที่ว่าพวกตาตาร์ไครเมียกำลังจะแต่งงานและไม่ใช่ Slavs ตอนนี้สามารถเข้าใจได้ด้วยชื่อในทะเบียนสมรสเท่านั้น

ทุกอย่างใหม่หมด
นาดีร์ เบกิรอฟ ประธานมูลนิธิเพื่อการสนับสนุนและวิจัยชนเผ่าพื้นเมืองของไครเมีย กล่าวว่า งานแต่งงานของชาวไครเมียทาตาร์สมัยใหม่แตกต่างจากที่เคยเล่นเมื่อ 20 ปีที่แล้วอย่างมาก
“เจ้าสาวบางคนเริ่มแต่งตัวราวกับว่าพวกเขาพร้อมที่จะมอบตัวเองให้กับเจ้าบ่าวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแขกทุกคนในคราวเดียว และแปดสิบเปอร์เซ็นต์ของละครเพลงงานแต่งงานไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเพลงของเรา” เบกิรอฟกล่าว ตามเขา งานแต่งงานไม่ใช่ประเพณีอีกต่อไป งานเฉลิมฉลองกับเพลง การเต้นรำ และการแข่งขัน การเกิด ครอบครัวใหม่กลายเป็นงานรื่นเริงที่แอลกอฮอล์ไหลเหมือนน้ำมากขึ้น และเพื่อให้งานแต่งงานแตกต่างจากงานสลาฟ กระบวนการนี้รวมถึง "ลัทธินอกรีตแบบตะวันออก" ซึ่งไม่เกี่ยวกับประเพณี ตาตาร์ไครเมีย.

เป็นยังไงบ้าง
พวกตาตาร์ไครเมียไม่ได้ออกเดท - เด็กได้รับการแนะนำโดยพ่อแม่หรือผู้จับคู่มืออาชีพ อย่าหัวเราะ แต่ประเพณีนี้คงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ไกลเกินกว่าไครเมีย Muniver Temesheva "ผู้จับคู่มืออาชีพ" ก็โด่งดัง สามัคคีหัวใจมาหกสิบปี ตอนนี้ Muniver-bitai (นั่นคือคุณย่า Muniver) เกือบแปดสิบแล้ว แต่เธอยังคงทำงานที่ยากลำบากของเธอต่อไปด้วยความกระตือรือร้นในวัยเยาว์ ใน "ตู้เก็บเอกสาร" ของเธอ ตามที่เธอยอมรับ มีประมาณ 750 ชื่อ เจ้าสาวที่มีศักยภาพ. ผู้จับคู่ไม่ต้องการเงิน: เขาสามารถรับเงินจำนวนหนึ่งได้หากมีการเสนอ แต่หลังจากงานแต่งงานเท่านั้น
“มันยากขึ้นทุกปี หนุ่มๆก็ไม่รู้ ประเพณีประจำชาติหรือละเลยพวกเขาอย่างเปิดเผย” ผู้จับคู่บ่น
ตามเนื้อผ้างานแต่งงานของไครเมียตาตาร์เป็นพิธีกรรมที่ซับซ้อนและกินเวลามากกว่าหนึ่งวัน การยืดเวลาดังกล่าวทำให้คู่สมรสในอนาคตได้รู้จักกันดีขึ้นและหากมีสิ่งใดให้ละทิ้งความคิดในเวลา
อย่างแรก ชายหนุ่มพร้อมกับพ่อแม่หรือญาติสนิทของเขา ไปเยี่ยมบ้านของเจ้าสาวและขอ "razlyk" - อนุญาตให้แต่งงาน หากผู้ปกครองและเจ้าสาวไม่คัดค้าน ฝ่ายที่เตรียมการหมั้น พวกตาตาร์ไครเมียต่างจากชาวมุสลิมจำนวนมาก โดยคำนึงถึงความคิดเห็นของลูกสาวของพวกเขา - มันไม่ได้รับการยอมรับให้แต่งงานโดยใช้กำลัง แน่นอน ผู้ปกครองสามารถยืนกรานได้ แต่พวกเขาก็ทำอย่างอ่อนโยน ตัวอย่างเช่น พวกเขาบอกว่าเป็นที่ต้องการของผู้หญิงที่อายุ 17-19 ปีที่จะแต่งงาน มิฉะนั้นเธออาจเสี่ยงต่อการอยู่ใน "หญิงชรา"
ขั้นตอนต่อไปคือการสู้รบหรือ "sez kesim" - ในไครเมียตาตาร์หมายถึง "ให้พื้น" ตาตาร์ผู้หลงรักคู่บ่าวสาว (“คูด้า”) มาหาเจ้าสาว มีการแลกเปลี่ยนของขวัญ ("nishan") และมีการเจรจาวันแต่งงาน นับจากนั้นเป็นต้นมา เด็กคนนี้ก็ถือเป็นเจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่ "เต็มเปี่ยม"
สองสัปดาห์ก่อนงานแต่งงาน "aggyr nishan" เกิดขึ้น - ข้อตกลงขั้นสุดท้ายระหว่างผู้จับคู่ ทั้งสองฝ่ายได้แลกเปลี่ยนของขวัญล้ำค่ายิ่งขึ้น ตามกฎแล้วมันคือเสื้อผ้างานปักและเครื่องประดับ งานแต่งงานนั้นเล่นมาหลายวัน ที่บ้านเจ้าสาวก่อนแล้วค่อยที่บ้านเจ้าบ่าว
พิธีแต่งงานของชาวมุสลิม "นิกะห์" ดำเนินการโดยมุลลาห์ในบ้านของคนหนุ่มสาว พวกเขาเดินเข้าไปในบ้านของเจ้าสาวเป็นเวลาสองวัน ในตอนท้ายของวันที่สอง พิธี "henna gedjesi" ได้ดำเนินการ - อะนาล็อกของปาร์ตี้สละโสด เพื่อนและญาติของเจ้าสาวย้อมผม เท้าและฝ่ามือด้วยเฮนน่า ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นกับดนตรีและบทสวด เช้าวันรุ่งขึ้น เธอกำลังเตรียมตัวจะออกจากบ้านสามีของเธอ
ในเวลาเดียวกันในบ้านของเจ้าบ่าวมีพิธีกรรมอื่น - เขาได้รับการโกนเคร่งขรึมเพื่อฟังเพลงพิเศษ - "ถังขยะอวตาร" พิธีอาจใช้เวลานาน ดังนั้นเจ้าบ่าวจึงต้องนั่งคอสบู่นานหลายชั่วโมง
เมื่อเจ้าสาวมาถึง งานแต่งงานก็เริ่มขึ้นที่ด้านข้างของเจ้าบ่าว ใกล้ถึงเที่ยงคืน เด็กก็ถูกชักนำเข้าสู่ ห้องส่วนตัวและทิ้งไว้ตามลำพัง ตอนเช้าแม่ผัวให้เจ้าสาว ตกแต่งล้ำค่าและพิธี "kelin kavesi" เสร็จสิ้นงานแต่งงาน - ภรรยาสาวชงกาแฟให้พ่อแม่และแขกของสามีของเธอ

อย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้
งานแต่งงานสมัยใหม่จัดขึ้นภายใต้สโลแกนของความเรียบง่ายและความบันเทิง อนิจจาพิธีกรรมบางอย่างถูก "ยกเลิก" หรือ "ทันสมัย" เกินกว่าจะรับรู้ ประการแรก ธรรมเนียมการแต่งงานสองครั้งได้รับความเดือดร้อน ที่ ครั้งล่าสุดพวกเขาเล่นบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ - ด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ แต่ขนาดเพิ่มขึ้น - ก่อนการเนรเทศพวกตาตาร์ไครเมียไม่ได้เชิญแขกจำนวนมากมางานแต่งงาน งานเลี้ยงที่ออกแบบมาสำหรับคนมากกว่าหนึ่งร้อยคนไม่บ่อยนัก ตอนนี้เชื่อกันว่าไครเมียทาทาร์ทุกคนจำเป็นต้องเชิญคน 300-400 คนมางานแต่งงาน ต้นทุนเฉลี่ยปาร์ตี้ดังกล่าว - 5-10 พันดอลลาร์ การคำนวณอย่างง่ายแสดงให้เห็นว่าหากคุณจัดงานเฉลิมฉลองตามศีลประจำชาติ - สองวันในบ้านของเจ้าสาว อีกสองวัน - ที่เจ้าบ่าว การเฉลิมฉลองจะมีค่าใช้จ่ายเพิ่มขึ้นสี่เท่า ไม่น่าแปลกใจที่ทุกคนพยายามประหยัดเงิน
ก่อนแต่งงาน " ขั้นตอนการเตรียมการกลายเป็นพิธีการกลายเป็นการรวมตัวธรรมดาในงานปาร์ตี้หรือตายไปโดยสิ้นเชิง การโกนขนตามเสียงเพลงและประเพณี “เฮนน่าเกจเจซี” ก็มีมาแต่โบราณเช่นกัน
การตกแต่งดนตรีและการเต้นรำแบบดั้งเดิมของการเฉลิมฉลองก็ประสบเช่นกัน ก่อนหน้านี้ Haitarma งานแต่งงานแต่ละครั้งมีหมายเลขประจำเครื่องและผู้หญิงมักจะเต้น "การเต้นรำของพู่กัน" ที่ซับซ้อน - "tym-tym" แต่ในช่วงห้าหรือหกปีที่ผ่านมา เธอมางานแต่งงาน แฟชั่นใหม่เป็นระบำหน้าท้องที่ดำเนินการโดยนักเต้นที่ได้รับการว่าจ้าง สาวอ้วนกับเพลงอารบิกเขย่าทุกสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้ หายากที่งานแต่งงานจะสมบูรณ์โดยไม่มีเลสกินก้าคอเคเชี่ยน ไม่มีเพลงไหนจะดีไปกว่านี้อีกแล้ว: นักดนตรีในงานแต่งงานมักจะเล่นเพลงป็อปและคอเคเซียนแชนสันเพื่อสนองความต้องการของสาธารณชน ตัวอย่างเช่นความหายนะที่แท้จริงของงานแต่งงานจำนวนมากคือองค์ประกอบของอาเซอร์ไบจัน Arsen Bedrosov "Kayfuem" และ Ruslan Nabiyev เพื่อนร่วมชาติของเขาครองตำแหน่งที่สองด้วยเพลง "At Restaurants"

ประเพณีการแต่งงานตาตาร์ไครเมีย: กับเฮนน่า กาแฟ และอัลกุรอาน

14:38 01.04.2014

งานแต่งงานของไครเมียทาตาร์เป็นวันหยุดที่สดใสงดงามและเต็มไปด้วยผู้คนมากมายตามประเพณีดั้งเดิมของผู้คน พิธีแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาหลัก: ก่อนแต่งงาน งานแต่งงานเอง และหลังแต่งงาน

ช่วงก่อนแต่งงานประกอบด้วยหลายขั้นตอน: ความคุ้นเคยและการเลือกเจ้าสาว การจับคู่ - sez kesim, การหมั้น - nishan หรือ agyrnishan; เสียสละและ duva (สวดมนต์); อำลาตอนเย็นที่บ้านเจ้าสาว พิธีย้อมเจ้าสาวด้วยเฮนน่า

ตามกฎแล้วความคุ้นเคยของคนหนุ่มสาวเกิดขึ้นในงานแต่งงาน มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเลือกเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ความคิดเห็นของประชาชน,ชื่อเสียงของครอบครัว. พวกเขาดูไม่เพียงแต่ความมั่งคั่ง แม้ว่ามันจะมีบทบาท แต่ดูที่รากเหง้าของครอบครัว "ที่สายพันธุ์" ตั้งแต่สมัยโบราณไม่อนุญาตให้มีการแต่งงานที่ใกล้ชิดในเลือดในหมู่ชาวตาตาร์ไครเมีย ยิ่งสัมพันธ์กันยิ่งดี พวกเขาวัดได้ถึงรุ่นที่เจ็ดเพื่อที่พระเจ้าห้ามไม่ให้แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของพวกเขา - เชื่อกันว่าจะไม่มีลูกหลานที่แข็งแกร่ง

การจับคู่และการเตรียมการ

หนึ่งในช่วงเวลาสำคัญของวงจรก่อนแต่งงานของพิธีกรรมคือการจับคู่ - sez kesim ซึ่งทำให้การเลือกคู่แต่งงานเสร็จสมบูรณ์ บทบาทของผู้จับคู่ได้รับความไว้วางใจจากบุคคลที่น่านับถือ โปรดทราบว่าตั้งแต่สมัยไครเมียคานาเตะห้ามไม่ให้ลูกสาวแต่งงานด้วยกำลัง เจ้าสาวแต่ละคน ระหว่างที่ผู้ส่งสารของเจ้าบ่าวมาเยี่ยม ยืนอยู่หลังฉากกั้น และแสดงความปรารถนาหรือไม่เต็มใจของเธอ หากเธอเห็นด้วย หลังจากคำถามสามข้อของราชทูตเจ้าบ่าว เธอก็ให้สัญญาณกับพ่อแม่ของเธอ โดยที่ปลายชุดของเธอยื่นออกมาจากด้านหลังจอ มิฉะนั้น เธอยังคงนิ่งอยู่ พ่อจึงพบข้ออ้างที่จะปฏิเสธ ผู้สมัคร. หากพ่อแม่และเจ้าสาวตกลงกัน ฝ่ายหลังก็มอบผ้าเช็ดหน้าปักด้วยมือของเธอเองให้กับผู้จับคู่ ในทางกลับกัน ผู้จับคู่ได้มอบของขวัญที่เตรียมไว้ล่วงหน้าจากเจ้าบ่าวให้เธอ (ผ้าพันคอ, ชุด, เสื้อคลุม, แหวนทองเป็นต้น) ดังนั้นด้วยความยินยอมร่วมกันของทั้งสองฝ่ายจึงได้มีการหมั้น (sez kesim) และหลังจากนั้นไม่นาน agyrnishan (เกณฑ์ทหาร) ก็ได้ข้อสรุป

ผู้จับคู่นำก็อดชา (ปม) มาด้วย สมัยนี้ ตระกร้า ทรวงอก ประดับประดาอย่างสวยงาม กล่องของขวัญซึ่งประกอบด้วยของขวัญสำหรับเจ้าสาวและสำหรับญาติทั้งหมดของเธอ รวมทั้ง ทารก. เจ้าสาวมักจะได้รับของขวัญที่ทำจากทองคำ ในทางกลับกัน เจ้าสาวพื้นเมืองก็เตรียมของขวัญสำหรับญาติของเจ้าบ่าว

หลังจากนิชาน ทั้งสองฝ่ายกำลังเตรียมการสำหรับงานแต่งงาน เจ้าสาวกับเพื่อนและญาติดูแลสินสอดทองหมั้น ขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและมักจะรวมถึงหมอน, พรม, จาน, เครื่องนอน, ผ้าห่ม, ผ้าคลุมไหล่, ผ้าขนหนู, ผ้าเช็ดปาก, ผ้าปูโต๊ะ, ผ้าเช็ดหน้า, ชุดห้องนอน ไม่นานก่อนงานแต่งงาน ทั้งสองฝ่ายจะต้องทำการบูชายัญและดุว่า (สวดมนต์) สำหรับผู้ตาย อุทิศให้กับงานแต่งงานที่จะเกิดขึ้น บรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามธรรมเนียมนี้จะได้รับพรและการสนับสนุนจากผู้ตายเพื่อสร้างครอบครัว

ในวันแต่งงาน มีการจัดงานเลี้ยงอำลาในบ้านของเจ้าสาว ซึ่งมีแขกจากฝ่ายเจ้าบ่าวอยู่ด้วย แต่ไม่ใช่ตัวเขาเอง
วันก่อนงานนี้มีพิธีการเฮนน่าต่อหน้าญาติของเจ้าบ่าวและผู้จับคู่ซึ่งจัดโต๊ะในบ้านของเจ้าสาว หลังรับประทานอาหารที่ เครื่องใช้พิเศษเริ่มผสมพันธุ์เฮนน่า ในเวลานี้ สาวๆ ร้องเพลงประกอบพิธีนี้ จากนั้นเจ้าสาวจะทาสีด้วยเฮนน่าที่ปลายนิ้ว และในบางพื้นที่ นิ้วเท้าของเธอ และผมของเธอ ในงานเลี้ยงอำลาเจ้าสาว แขกที่สนใจในห้องที่กำหนดไว้เป็นพิเศษจะได้รับสินสอดทองหมั้น

วิวาห์ข้างเจ้าสาว

ตามกฎแล้วจะจัดขึ้นในวันพุธ (ก่อนการปฏิวัติ - ในวันศุกร์) ก่อนเริ่มงานแต่งงาน พวกเขาแต่งตั้งญาติให้เป็นผู้นำงานแต่งงาน นั่นคือ อากาสะ และบริกร (ปกติจะเป็นผู้ชาย)

ในตอนเย็นเจ้าบ่าวมากับครอบครัวและเพื่อนฝูง พ่อแม่ของเจ้าบ่าวไม่ควรอยู่ข้างเจ้าสาว ตอนแรกพวกเขาถูกพาไปที่ห้องแยกต่างหากในบ้าน เสิร์ฟกาแฟและขนมหวาน พวกเขาพักผ่อนจนถึงงานแต่งงานซึ่งตกลงกับพ่อของเจ้าสาว นักดนตรีเล่นเพลง "Salgyr Boyu" ("พร้อม Salgir") เมื่อแขกปรากฏตัว เพลงนี้จะหยุดเล่นและทำนองพิเศษ "Khosh keldi avasy" จะดังขึ้น

พ่อและแม่ให้การต้อนรับแขก แขกแสดงความยินดีในโอกาสนี้และมอบของขวัญให้กับพวกเขา แล้วนั่งลงในที่ของตน เมื่อแขกส่วนใหญ่มาถึง ผู้กำกับงานแต่งงานจะเชิญเจ้าสาวและเจ้าบ่าวออกมา พวกเขาออกไปพร้อมกับแขกทั้งจากด้านข้างของเจ้าบ่าวและเพื่อนเจ้าสาว เล่นเพลง "Kelsin, kelsin kiev - kelsin kelin" - พวกเขาขอให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวออกไป ต่อหน้าเจ้าสาวและเจ้าบ่าวไปเต้นรำปิดเจ้าสาว พวกเขานั่งลงที่โต๊ะที่จัดไว้เป็นพิเศษ จาก ด้านขวาแขกของเจ้าบ่าวนั่งลงและทางซ้าย - เจ้าสาวที่มาพร้อมกัน

Toyaghasy เชิญนักดนตรีบรรเลงเพลง “Aksham Sheriff Taqsiv” (“Listen to everyone”) จากนั้นพวกเขาก็เล่นเพลง "Peshrema" ซึ่งหมายถึงจุดเริ่มต้นของการเฉลิมฉลอง ญาติหรือหัวหน้างานวิวาห์เปิดงานแสดงความยินดีพ่อแม่ เยาวชน แขกรับเชิญสร้างครอบครัวน้องใหม่ ขอให้มีความสุข ความเจริญ ลูกหลานมากมาย

หลังจากการแสดงเพลง "Dolu" จะเล่น นี่คือคำเชิญให้เติมแก้วด้วยเครื่องดื่ม สักพักก็เริ่มเต้น พ่อแม่ของเจ้าสาวเป็นคนแรกที่ได้รับเชิญไปงานเต้นรำ พวกเขาทำพิธีเต้นรำ "Agyrava และ Khaitarma" ในระหว่างการแสดงระบำประจำชาติ แขกจะทำการเคลื่อนไหวหลายอย่าง มอบเงินให้นักเต้น และทุกคนที่ต้องการมีส่วนร่วมในการเต้นรำก็เช่นกัน เงินที่เก็บด้วยวิธีนี้จากนักเต้นจะถูกส่งไปยังนักดนตรีหลังจากจบการเต้น

Toyagasy ทำให้แน่ใจว่าแขกยังเต้นรำจากด้านข้างของเจ้าบ่าว

งานแต่งงานจบลงด้วยการเต้นรำของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวโดยพวกเขาแสดง "Agyrava and Khaitarma" แขกนำเสนอด้วยเงินตามที่อธิบายไว้ข้างต้น
เงินจะมอบให้นักดนตรี

คนหนุ่มสาวตามทำนอง "Sukhbet olsyn bu gedzhe" ("ขอให้ราตรีสวัสดิ์") ถูกส่งไปที่บ้านโดยเจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่มาถึง จากนั้นเจ้าบ่าวก็ไปที่บ้านของเขากับแขกของเขา เจ้าสาวอยู่ที่บ้าน แขกเต้นรำ "ฮอรัน"

วันที่สอง เจ้าสาวก็เตรียมตัวไปบ้านเจ้าบ่าว

งานแต่งงานข้างเจ้าบ่าว

ที่ด้านข้างของเจ้าบ่าว งานแต่งงานจะเริ่มในวันเสาร์ (ก่อนการปฏิวัติ - ในวันพฤหัสบดี) งานหลักคือการจากไปของผู้จับคู่ของเจ้าบ่าวสำหรับเจ้าสาว โดยปกติ สามีในอนาคตไม่เข้าร่วมในพิธีกรรมนี้และมอบหมายให้ญาติคนหนึ่ง

เจ้าบ่าวจัดหารถยนต์และนักดนตรีหลายคันเพื่อส่งมอบเจ้าสาวและแขกของเธอ ผู้จับคู่ในบ้านของเจ้าสาวได้รับเกียรติอย่างสูง โต๊ะเต็มไปด้วยของว่างและอาหารจานร้อนต่างๆ ซักพักคนจับคู่ถามว่าเจ้าสาวพร้อมจะไปไหม?

ในเวลานี้เจ้าสาวเริ่มกล่าวคำอำลาพ่อ แม่ พี่ชาย พี่สาว น้องสาว เพื่อขอการอภัยและพรจากพวกเขา

พ่อสวมผ้าคาดเอวให้หญิงสาว แม่สั่งให้เด็กชายส่งอัลกุรอานไปที่บ้านของเจ้าบ่าว พ่อและแม่ให้พรเด็ก เด็กชายและเด็กหญิงไม่ปล่อยให้ผู้จับคู่จากฝั่งเจ้าบ่าวเข้าไปในห้องที่เจ้าสาวและสิ่งของของเธออยู่ เพื่อเรียกร้องค่าไถ่จากพวกเขา ผู้จับคู่จ่ายเงินและพาเจ้าสาวไปพร้อมกับคนที่พาเธอไปที่รถ ขณะออกเดินทาง ด้ายสีขาวผูกไว้ด้านหลังรถที่เจ้าสาวอยู่ เมื่อรถเริ่มเคลื่อนที่ น้ำจะกระเด็นหลังรถ

ที่ทางเข้าบ้านเจ้าบ่าว คนหนุ่มสาวปิดถนนเรียกร้องค่าไถ่

แม่ของเจ้าบ่าวไปพบเจ้าสาวที่ประตู เด็กชายกำลังเดินทางไปกับเจ้าสาวซึ่งมีคัมภีร์อัลกุรอานอยู่ในมือ แม่ของเจ้าบ่าวต้อง "ไถ่ถอน" อัลกุรอาน แม้ว่าจะมีคำว่า "ค่าไถ่" แต่แท้จริงแล้วอัลกุรอานนั้นประเมินค่าไม่ได้ เป็นเพียงรางวัลสำหรับการบริการ

เมื่อลงจากรถเจ้าสาวจะถูกอาบด้วยเหรียญ ขนมหวาน และธัญพืช เมื่อเจ้าสาวต้องเข้าไปในห้อง เจ้าสาวจะถูกบอก: "เจ้าสาวไม่สามารถผ่านประตู (ประตู) ได้" จากนั้นพ่อของเจ้าบ่าวควรให้ของขวัญ เจ้าบ่าวพบเจ้าสาวและพาเธอไปที่ห้องที่กำหนด

งานแต่งงาน - ของเล่น (งานเลี้ยง) เริ่มในตอนเย็น กระบวนการทั้งหมดในการจัดและดำเนินการและประกอบพิธีแต่งงานนั้นคล้ายกับงานแต่งงานที่ด้านข้างของเจ้าสาว

เจ้าสาวเข้าสู่ครอบครัวสามีของเธอ

ในตอนเช้าหลังงานฉลอง ญาติของคนหนุ่มสาวจะมารวมตัวกัน ภรรยาที่เพิ่งสร้างใหม่จูบมือของทุกคน ญาติของเธอก็มอบของขวัญให้เธอและแสดงความยินดีกับเธอ เจ้าสาวเข้าไปในครัว เตรียมกาแฟ ให้ของขวัญกับญาติของเจ้าบ่าว พิธีกรรมนี้บ่งบอกว่าเธอได้เข้าสู่ครอบครัวของเขาแล้ว

วันที่สามหลังจากขั้นตอนนี้ พี่น้องหรือแฟนสาวมาเยี่ยมหญิงสาวและมอบไม้กวาดที่ตกแต่งอย่างสวยงามให้เธอ และหลังจากนั้นหนึ่งหรือสองสัปดาห์ พ่อแม่ที่อายุน้อยก็เชิญลูกสาว ลูกเขย และญาติสนิทของเขามาเยี่ยมพวกเขา หลังจากนั้นลูกเขยและพ่อแม่ของเขาจะกลับมาเยี่ยมเยียน

พิธีสร้างครอบครัวใหม่จึงสิ้นสุดลง

ช่วงก่อนแต่งงานประกอบด้วยหลายขั้นตอน: ความคุ้นเคยและการเลือกเจ้าสาว การจับคู่ (การจับคู่ครั้งแรกคือ sez kesyn กล่าวคือเพื่อให้คำพูดตกลงการจับคู่ที่สองคือ nishan) การเสียสละและบริการสวดมนต์สำหรับคนตาย (duva ) อำลาเย็นในบ้านเจ้าสาว - พิธีย้อมเฮนน่าเจ้าสาว

งานแต่งงานมักจะมีคนรู้จักของคนหนุ่มสาว ชายหนุ่ม มองเข้าไปในหน้าต่างและประตูห้องที่สาว ๆ อยู่ เลือกเจ้าสาวในหมู่พวกเขา หากคนหนุ่มสาวคนหนึ่งชอบผู้หญิงที่เข้าร่วมงานแต่งงานเขาก็ขอให้พวกเขาขอให้ผู้หญิงคนนี้แสดงการเต้นรำโดยใช้ความช่วยเหลือจากคนกลาง ขณะที่เธอกำลังเต้นรำ ชายหนุ่มคนหนึ่งเฝ้าดูเธอ

สถานที่ที่น่าจะรู้จักคือปาร์ตี้ของเด็กผู้หญิงด้วย สาวๆในหมู่บ้านรวมตัวกันเพื่อเตรียมขนมในบ้านหลังเดียวกัน แต่ละคนนำของบางอย่างมาจากผลิตภัณฑ์ เช่น น้ำตาล แป้ง เนย ฯลฯ ที่นั่นพวกเขาทำอาหาร แลกเปลี่ยนข่าว ร้องเพลง พูดเล่น ตามกฎแล้วผู้ชายรู้ว่าเด็กผู้หญิงกำลังจะไปไหนและอยู่ใกล้ ๆ ใช้ทุกโอกาสที่จะเห็นเด็กผู้หญิงเข้าหาเคาะหน้าต่างเพื่อให้เด็กผู้หญิงมองออกไปหรือรอให้พวกเขาออกไปที่สนาม บางสิ่งบางอย่าง. เราพบกันในวันหยุดและเทศกาล ผู้คนรวมตัวกันในธรรมชาติ ฆ่าแกะตัวผู้ จัดการแข่งขันต่างๆ และสนุกสนาน

นอกจากนี้ยังมีการแข่งขันหลายครั้งต่อปีที่ผู้ชายสามารถดูแลเจ้าสาวของเขาได้

เมื่อเลือกผู้หญิงแล้วผู้ชายที่ไม่กล้าสารภาพกับพ่อแม่จึงพูดเรื่องนี้กับญาติสนิทคนหนึ่งของเขาเช่นกับป้าของเขา ฝ่ายหลังก็แจ้งให้ผู้ปกครองทราบ หากพวกเขาเห็นชอบกับการเลือกของลูกชาย ผู้จับคู่ก็จะถูกส่งไปที่บ้านของหญิงสาว

ตามกฎแล้วพวกเขาต้องการเลือกเจ้าสาวหรือลูกสะใภ้จากหมู่บ้าน ญาติทั้งหมดจนถึงรุ่นที่เจ็ดถูกแยกออกจากกลุ่มคู่สมรสที่เป็นไปได้ ไครเมียตาตาร์รู้ แบบต่างๆการแต่งงาน: ถอนตัว (ดูแล) ตาม ข้อตกลงร่วมกันเด็ก แต่ขัดต่อเจตจำนงของพ่อแม่ลักพาตัว (ลักพาตัวเด็กผู้หญิงโดยไม่ได้รับความยินยอมหรือได้รับความยินยอมจากพ่อแม่ของเธอ) มีหลายกรณีของการแต่งงานจากเปล (พ่อแม่ตกลงที่จะจัดงานแต่งงานของลูก ๆ ของพวกเขาเมื่อพวกเขายังคงอยู่ในเปล) แต่รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดคือการแต่งงาน ซึ่งกำหนดไว้ในวิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาว่าเป็นการแต่งงานแบบประคับประคอง พร้อมด้วยพิธีกรรมดั้งเดิมที่ซับซ้อน ช่วงเวลาที่สำคัญอย่างหนึ่งของวัฏจักรก่อนแต่งงานของพิธีกรรมคือการจับคู่ ซึ่งเสร็จสิ้นการเลือกคู่แต่งงาน การแต่งงานมักจะเกิดขึ้นในวันพฤหัสบดีหรือวันศุกร์ในระหว่างวัน ผู้จับคู่แต่งตัวตามเทศกาล ผู้จับคู่ชายถูกผูกด้วยผ้าพันคอสีน้ำเงิน สีเขียว หรือสีแดงบนไหล่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์บังคับของการจับคู่

ผู้หญิงสวมชุดหรูหราพิเศษซึ่งเย็บจากผ้ากำมะหยี่และผูกผ้าพันคอไว้บนศีรษะ บทบาทของผู้จับคู่ได้รับความไว้วางใจให้เป็นที่เคารพนับถือและไม่เคยหย่าร้างกัน อาจจะเป็นญาติของเจ้าบ่าวก็ได้ 2-3 คนเข้าร่วมในการจับคู่ครั้งแรก พวกเขาไม่รับ ของขวัญที่ดีสำหรับเจ้าสาวไปหาพ่อแม่ของเธอและทักทายเจ้าภาพด้วยเสียงอันดังที่ธรณีประตู เมื่อได้รับเชิญให้เข้าไปนั่งสนทนากันสักพัก หัวข้อทั่วไป, ผู้จับคู่ถูกนำตัวไปทำงานที่มอบหมายให้พวกเขา ถ้าพ่อแม่ไม่ชอบเจ้าบ่าวด้วยเหตุผลบางอย่าง พวกเขาพบข้ออ้างที่จะปฏิเสธ เช่น ว่ายังเร็วเกินไปที่ลูกสาวจะแต่งงาน การปฏิเสธไม่ถือเป็นการดูถูก แม้ว่าในบางกรณีอาจเป็นสาเหตุของความไม่พอใจชั่วคราว ซึ่งเป็นการทะเลาะวิวาทระหว่างครอบครัว ในกรณีที่ถูกปฏิเสธพวกเขามักจะจากไปโดยบอกว่าไม่สามารถทำอะไรได้ซึ่งหมายความว่าไม่ใช่โชคชะตา

ความคิดเห็นของประชาชนและชื่อเสียงของครอบครัวมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเลือกเจ้าสาวและเจ้าบ่าว พวกเขาดูไม่เพียงแค่ความมั่งคั่งเท่านั้น แม้ว่ามันจะมีบทบาทด้วย แต่ดูที่รากเหง้าของครอบครัว "ที่สายพันธุ์" หากครอบครัวดี ขยันขันแข็ง ไม่อื้อฉาว เจ้าบ่าว (เจ้าสาว) ก็จะดี นอกจากนี้ยังมีแนวคิดของผู้ชายที่ "ดี" และ "ดี" อีกด้วย ที่นี่พิจารณาเฉพาะคุณสมบัติส่วนบุคคลเท่านั้น ผู้ชายเคารพผู้อาวุโสความกล้าหาญความขยันหมั่นเพียรการไม่ปฏิบัติตามเจตจำนงของพ่อแม่การละเมิดประเพณี (เมาเหล้าสูบบุหรี่กินหมูการล่วงประเวณี) ถูกประณาม ในเด็กผู้หญิง ความประหยัด การเคารพผู้เฒ่านั้นมีค่า ความเกียจคร้าน ความหยาบคาย ความสกปรก ความหยาบคายถูกประณาม

หากพ่อแม่ไม่ได้ต่อต้านเจ้าบ่าว พวกเขาก็เรียนรู้ความคิดเห็นของลูกสาวผ่านคนกลาง (ป้าหรือแฟน) ตามกฎแล้วเจ้าสาวไม่ได้ขัดกับความประสงค์ของพ่อแม่และมักจะตอบว่าตามที่พ่อแม่พอใจเมื่อพวกเขาตัดสินใจว่าจะเป็นเช่นนั้นเธอไม่รังเกียจ หากพ่อแม่และเจ้าสาวตกลงกัน ฝ่ายหลังก็มอบผ้าเช็ดหน้าปักด้วยมือของเธอเองให้กับผู้จับคู่ ผู้จับคู่ได้มอบของขวัญที่เตรียมไว้ล่วงหน้าจากเจ้าบ่าวให้เธอ (ผ้าพันคอ, ชุดเดรส, ตัดชุด, แหวนทอง, ฯลฯ) นอกจากนี้ ผู้จับคู่มักจะนำกาแฟ ขนมหวาน หรือขนมอื่นๆ มาด้วยเสมอ ดังนั้นด้วยความยินยอมร่วมกันของคู่สัญญาทั้งสองฝ่ายจึงได้มีการตกลงกัน การมาเยี่ยมครั้งแรกนี้ถือเป็นการจับคู่กันเล็กน้อย อยู่ที่ ผลลัพธ์ที่เป็นบวก, คำถามเกี่ยวกับจังหวะเวลาของการแข่งขันนัดที่สอง, การจับคู่ครั้งใหญ่กำลังถูกตัดสิน มันเกิดขึ้นสองถึงสี่สัปดาห์หลังจากครั้งแรก คราวนี้ 15 หรือ 20 คนมาจับคู่ พวกเขานำห่อ (bohcha) มาด้วยซึ่งมีของขวัญสำหรับเจ้าสาวและญาติทั้งหมดรวมถึงทารก เจ้าสาวมักจะนำของขวัญที่เป็นทองคำมาด้วย ในทางกลับกัน เจ้าสาวพื้นเมืองก็เตรียมของขวัญสำหรับญาติของเจ้าบ่าว มันเกิดขึ้นที่พวกเขาตกลงกันเกี่ยวกับของขวัญล่วงหน้านั่นคือพวกเขากำหนดวงกลมของผู้นำเสนอ ทั้งในช่วงแรกและระหว่างการจับคู่ครั้งที่สอง หญิงสาวไม่ออกมารับแขก พี่สาวหรือป้าของเธอหรือแม่จัดโต๊ะ ระหว่างการจับคู่ครั้งที่สอง ประเด็นเรื่องเวลาถูกตัดสิน งานแต่งงานที่จะเกิดขึ้นซึ่งอาจเกิดขึ้นในหกเดือนหรือหลายปีต่อมา

หลังจาก “นิฉาน” เจ้าบ่าวได้รับสิทธิ์ที่จะพบเจ้าสาวเป็นครั้งคราว แต่เป็นการแอบอ้างเท่านั้น เพื่อไม่ให้ผู้อาวุโสคนใดเห็นพวกเขาอยู่ด้วยกัน โดยปกติแล้วผู้ชายคนนั้นจะเข้ามาที่หน้าต่างห้องของเจ้าสาวแล้วเคาะกระจก หลังจากพูดคุยกันเล็กน้อย คนหนุ่มสาวก็แยกย้ายกันไป

หลังจาก Nishan ทั้งสองฝ่ายกำลังเตรียมงานแต่งงาน เจ้าสาวกับเพื่อนๆ และญาติๆ ของเธอดูแลสินสอดทองหมั้น แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วมันได้เตรียมไว้มาเป็นเวลานานแล้ว เนื่องจากพวกเขาเริ่มเตรียมมันตั้งแต่วันแรกที่ผู้หญิงคนนั้นเกิด สินสอดทองหมั้นขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว และมักจะรวมผ้าปูเตียง เตียงขนนก ผ้าห่ม ผ้าพันคอไหม ผ้าคลุมไหล่ ผ้าขนหนู ผ้าเช็ดปาก ผ้าปูโต๊ะ ผ้าเช็ดหน้า ฯลฯ รวมไปถึงหมอนอิง พรม เครื่องใช้ทองแดง

ไม่นานก่อนงานแต่งงาน ทั้งในบ้านของเจ้าบ่าวและในบ้านของเจ้าสาว การเสียสละและการสวดอ้อนวอนเพื่อคนตายนั้นจำเป็นต้องจัดขึ้นเพื่ออุทิศให้กับงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึง โดยการปฏิบัติตามธรรมเนียมนี้ พวกเขาได้รับพรและการสนับสนุนจากผู้ตายในงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึง

งานเลี้ยงอำลาจัดขึ้นในบ้านของเจ้าสาวซึ่งมีแขกจากฝ่ายเจ้าบ่าวมาร่วมงาน แต่ไม่ใช่ด้วยตัวเอง

วันก่อนงานนี้มีพิธีการเฮนน่าต่อหน้าญาติของเจ้าบ่าวและผู้จับคู่ซึ่งจัดโต๊ะในบ้านของเจ้าสาว หลังจากเลี้ยงเสร็จ ก็เริ่มเพาะเฮนน่าในจานพิเศษ ในเวลานี้สาว ๆ ร้องเพลงที่อุทิศให้กับพิธีนี้ จากนั้นเจ้าสาวก็ย้อมด้วยเฮนน่าที่ปลายนิ้วของเธอ และในบางพื้นที่ นิ้วเท้าของเธอ และผมของเธอด้วย นิ้วของเด็กผู้หญิงทุกคนถูกวาดด้วยเศษเฮนน่าด้วยความปรารถนา การแต่งงานในช่วงต้น. ในงานเลี้ยงอำลาเจ้าสาว แขกที่สนใจในห้องที่กำหนดเป็นพิเศษจะได้รับสินสอดทองหมั้น

ความสนุกนี้ (กับเพลงเต้นรำ) ดำเนินต่อไปจนถึงเช้าวันรุ่งขึ้น ในตอนเช้าเจ้าบ่าวส่งเกวียนให้เจ้าสาวและสินสอดทองหมั้น

ในบางพื้นที่ งานแต่งงานเกิดขึ้นที่บ้านของเจ้าสาว ในกรณีนี้ มุลเลาะห์ ตัวแทนจากเจ้าบ่าวและพยานของเขามาพร้อมกับผู้จับคู่ หลังจากอาบน้ำและแต่งตัว เจ้าสาวก็คลุมศีรษะด้วยผ้าคลุมไหล่ นำทางไปยังห้องที่เพื่อนๆ ของเธอนั่ง รวมทั้งพยานและตัวแทนของเจ้าบ่าว มุลเลาะห์กล่าวกับเจ้าสาวด้วยถ้อยคำว่า “ในพระนามของพระเจ้า ในถ้อยคำของผู้เผยพระวจนะ คุณตกลงที่จะเป็นเพื่อนนิรันดร์ของบุคคลเช่นนั้นหรือ?” คำถามซ้ำสามครั้ง ในตอนแรกเจ้าสาวเงียบ แต่เมื่อถามคำถามซ้ำเป็นครั้งที่สาม เธอเริ่มร้องไห้เสียงดัง เป็นการแสดงความยินยอมของเธอ จากนั้นมุลเลาะห์ก็ถามคำถามเดียวกันกับเจ้าบ่าว เมื่อได้รับคำตอบที่แน่ชัดแล้ว เขาก็หันไปหาบรรดาผู้ที่อยู่ด้วยคำว่า “คุณเคยได้ยินไหม? ดังนั้นจงเป็นสักขีพยาน” มีความคิดว่าระหว่างพิธีหมั้น เจ้าสาวจะขอพระเจ้าเพื่อตัวเองเป็นชีวิตแบบไหน เดาอะไร แล้วมันจะเป็นจริง ในการทำเช่นนี้ เธอได้รับขนมปังสองชิ้นซึ่งเธอวางไว้ใต้รักแร้และกระจก เจ้าสาวจะเข้าไปในมุมที่ล้อมรอบด้วยผ้าม่าน นั่งลงที่นั่นและมองกระจกแล้วเดาชะตากรรมของเธอว่าเธออยากจะมีชีวิตอยู่อย่างไร จะมีลูกกี่คน แล้วเธอก็ให้ขนมปังชิ้นหนึ่งแก่เจ้าบ่าว และอีกชิ้นกินเอง..

หากพวกเขาแต่งงานกันในบ้านของเจ้าบ่าว ผู้จับคู่และผู้จับคู่จะรอเจ้าสาวกล่าวคำอำลากับญาติและเพื่อน ๆ ของเธอ เพื่อจะได้พาเธอไปหาเจ้าบ่าวในภายหลัง

หลังจากเจ้าสาวแต่งตัวเสร็จแล้ว เธอก็หันไปทางทิศตะวันออกและสวดอ้อนวอน จากนั้นเธอก็บอกลาเพื่อนๆ ของเธอทั้งน้ำตา ตามมาด้วยการอำลามารดาที่ร้องไห้และอวยพรลูกสาวของเธอ หลังจากที่เธอจากไป พ่อของเธอเข้ามา เขาคาดเข็มขัดเงินให้ลูกสาว ลูกสาวขอการอภัยหากเธอล่วงเกินเธอในทางใดทางหนึ่ง เจ้าสาวจูบมือพ่อแม่และผู้ใหญ่ทุกคน ในช่วงเวลาแห่งการพรากจากกันไม่เพียง แต่เจ้าสาวเท่านั้น แต่ญาติทุกคนก็มักจะร้องไห้ด้วย หลังจากที่ลูกสาวและพ่อกล่าวคำอำลา ญาติและญาติของเธอ (ลุง พี่น้อง) เข้ามาในห้อง พาเธอออกไปนั่งในรถม้าที่ประดับประดา ปลูกในบริเวณใกล้เคียง เด็กชายตัวเล็ก ๆด้วยคัมภีร์กุรอานในมือ ด้านหลังเก้าอี้ของเจ้าสาวมีเกวียนกับญาติสนิทและเกวียนพร้อมสินสอดทองหมั้น ในองค์ประกอบนี้ ขบวนงานแต่งงานได้มอบให้แก่เจ้าบ่าวอย่างเคร่งขรึม ทหารม้าถูกส่งไปพร้อมกับข่าวว่าเจ้าสาวได้ออกจากบ้าน พวกเขานำหมอนมาด้วย หมอนนี้เย็บโดยเพื่อนเจ้าสาว จากนั้นในเวลาที่เจ้าสาวจากไป หมอนใบนี้ก็ถูกขายทอดตลาดในราคาต่ำให้เพื่อนเจ้าบ่าวคนหนึ่ง และระหว่างทางเขาขายหมอนใบนี้ให้คนอื่นในราคาที่สูงขึ้นไปจนที่สาม เป็นต้น จนกระทั่งมาถึงบ้านเจ้าบ่าวที่ซื้อให้ราคาสูง ฝ่ายเจ้าบ่าวได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนวทางของเจ้าสาว

ระหว่างทางขบวนงานแต่งงานก็หยุดการแข่งขัน การแสดง รำ รำ ดนตรีประกอบ ทุกคนสามารถหยุดขบวนงานแต่งงานและเรียกค่าไถ่ได้ พิธีแต่งงานนั้นเอง (toi) เกิดขึ้นที่บ้านของเจ้าบ่าว ระยะเวลาในอดีตคือเจ็ดวัน ต่อมาลดลงเหลือสามวัน ผู้ขับขี่ที่มีผ้าเช็ดตัวพาดบ่าซึ่งแม่ของเจ้าบ่าวผูกไว้กับพวกเขาเป็นผู้ส่งสารในงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึงพวกเขาเดินทางไปรอบ ๆ แขกในอนาคตและเชิญพวกเขาเข้าร่วมงานฉลอง

คนแรก วันเตรียมการในบ้านของเจ้าบ่าวเรียกว่ากาแฟบด ในวันนี้ คนหนุ่มสาวรวมตัวกัน บดกาแฟด้วยเสียงเพลง และช่วยในเรื่องอื่นๆ ด้วยเหตุนี้เจ้าภาพจึงจัดตารางสำหรับพวกเขา ญาติและเพื่อนบ้านก็มาช่วย หลายห้องถูกจัดเตรียมไว้ในบ้านของเจ้าบ่าวสำหรับ กลุ่มต่างๆแขก: คนชรา ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ผู้ชาย ผู้หญิง ผู้ชาย และคนพิเศษสำหรับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ในห้องพิเศษใต้เพดานตามขวาง พวกเขาดึงเชือกจากมุมหนึ่งไปอีกมุมหนึ่ง จากนั้นจึงแขวนสินสอดทองหมั้นซึ่งทุกคนสามารถมองได้ นักดนตรีผลัดกันเดินไปรอบๆ ห้องเหล่านี้และให้ความบันเทิงแก่แขก

ในวันที่เจ้าสาวมาถึง เจ้าบ่าวไปหาญาติสนิท เพราะเชื่อกันว่าเจ้าบ่าวที่เห็นเจ้าสาวมาจะเสียชีวิตก่อนเวลาอันควร

ทุกคนกำลังรอการมาถึงของเจ้าสาว และเมื่อขบวนขับรถขึ้นไปที่บ้านของเจ้าบ่าว ที่ประตู นักดนตรีกำลังเดินขบวนที่จะมาถึง ญาติสนิทพาเจ้าสาวไปบ้านเจ้าบ่าว พ่อแม่ของเธอพบเธอที่ประตู แม่ของเจ้าบ่าวโรยข้าวสาลี ขนมหวาน ถั่ว และเหรียญให้เจ้าสาว ผู้ที่มากับเจ้าสาวกล่าวว่า “ประตูของคุณเล็ก เจ้าสาวเข้าไปไม่ได้” ที่นี่พ่อแม่ของเจ้าบ่าวระบุว่าจะมอบอะไรให้เด็ก หลังจากนั้น ผู้ที่มากับเจ้าสาวก็พูดว่า: "ตอนนี้ประตูของคุณเปิดออกแล้ว และเจ้าสาวก็จะเข้าไปได้อย่างสงบ" เจ้าสาวถูกพาไปที่ห้องพิเศษที่มีพิธีหมั้น หากไม่ได้ทำในบ้านเจ้าสาว

อัลกุรอานถูกซื้อมาจากผู้ที่มากับเจ้าสาว เด็กชายที่นำอัลกุรอานได้รับของขวัญชิ้นใหญ่ พวกเขายังแลกและจุดเทียนที่นำมาจากเจ้าสาว สิ่งนี้ทำโดยน้องสาวของเจ้าบ่าว เธอยังให้เงินกับเจ้าสาวเพื่อแจกจ่ายให้กับคนยากจน

หลังจากการมาถึงของเจ้าสาว งานแต่งงานก็เริ่มขึ้น

นักดนตรีย้ายจากห้องหนึ่งไปอีกห้องหนึ่งเพื่อให้ความบันเทิงแก่แขก แม่ของเจ้าบ่าวไปที่ห้องของเจ้าสาว ที่ทางเข้า พี่สาวคนโตของเจ้าสาวยกผ้าคลุมหน้าขึ้น และแม่สามีในอนาคตก็เอาน้ำผึ้งหรือแยมและเนยใส่ปากของลูกสะใภ้ หลังจากดื่มกาแฟเสร็จ เธอก็จากไป สักพักก็ส่งขนมมาที่ห้องนี้

หลังจากการมาถึงของเจ้าสาว เพื่อนสนิทของเจ้าบ่าวสองคนที่เรียกว่า "หัวของเจ้าบ่าว" เริ่มเตรียมการโกนหนวด พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการอำลา ชีวิตโสดและกะ สถานะทางสังคม. ในฤดูหนาวและฤดูร้อนพิธีกรรมนี้เกิดขึ้นที่สนามและหากสภาพอากาศไม่เอื้ออำนวยให้ทำในห้องแยกต่างหาก ช่างตัดผมโกนเจ้าบ่าว การโกนถูกขัดจังหวะเป็นระยะโดยการเต้นรำของบรรดาของขวัญเหล่านั้น ที่นั่น บนพื้น มีผ้าเช็ดหน้าวางอยู่ ซึ่งคนเหล่านั้นทั้งหมดโยนเงินไปมอบให้ช่างทำผม และจากเจ้าสาวที่พวกเขามอบให้เขา ผ้าขนหนูสวยๆ. หลังจากนั้นเจ้าบ่าวด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อน ๆ เปลี่ยนเสื้อผ้าและเดินไปรอบ ๆ พ่อแม่ของเขาและผู้เฒ่าทุกคนที่มาร่วมงานและจูบมือ พ่อและแม่ให้พรลูกชายพ่อสวมหมวกบนศีรษะ ในเวลานี้ มีโต๊ะวางอยู่ในห้องที่เตรียมไว้สำหรับเจ้าบ่าวและเพื่อนๆ ของเขา

หลังการรักษา เยาวชนกับนักดนตรีออกไปที่สนามและร้องเพลง "ออกมาเถอะเจ้าบ่าว" พูดซ้ำหลายครั้ง เจ้าบ่าวออกไปและออกจากงานแต่งงานพร้อมกับเพื่อนๆ ของเขา (พวกเขาสนุกสนานเมื่ออยู่ไกลบ้าน ที่ไหนสักแห่งในธรรมชาติริมแม่น้ำ) มีการจัดการแข่งขันต่างๆ เช่น มวยปล้ำ

ระหว่างงานบันเทิง พี่ชายของเจ้าสาวถอดเสื้อของเจ้าบ่าวออกและเรียกร้องทุกอย่างที่เขาต้องการเป็นการตอบแทน ความต้องการของเขาได้รับการตอบสนองอย่างแน่นอน

เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน เจ้าสาวที่สนิทสนมก็เริ่มตกแต่งด้วยสินสอดทองหมั้นในห้องที่กำหนดไว้เป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้ จากนั้นเจ้าสาวและญาติของเธอก็รับประทานอาหารเย็น หลังอาหารเย็นเจ้าสาวถูกพาไปที่ห้องแยกต่างหากซึ่งหลังจากอาบน้ำแล้วก็เริ่มอ่านคำอธิษฐาน หลังจากนั้นก็เริ่มแต่งตัวให้นางงาม ชุดราคาแพงนำเสนอโดยเจ้าบ่าวซึ่งเย็บจากกำมะหยี่และหุ้มด้วยถักเปียสีเงินคาดด้วยเข็มขัดเงินสวมหมวกกำมะหยี่ที่ประดับด้วยเหรียญทองซึ่งมักมีพู่ห้อยอยู่ด้านข้าง สีเหลือง, ภายใต้สีของเฮนน่า ผ้าพันคอถูกสวมทับเฟซ ที่ขาของเจ้าสาวคือ รองเท้าหนังไม่มีส้นและในฤดูหนาว - ปัก, นุ่ม, รองเท้าหนัง. นอกจากนี้เธอมีจำนวนมาก ของตกแต่งต่างๆ: กำไล, แหวน, ลูกปัด, ต่างหู, เครื่องประดับทองบนหน้าอกจำนวนมาก จากเบื้องบน เจ้าสาวถูกคลุมด้วยผ้าคลุม มันก็เกิดขึ้นเช่นนี้เช่นกัน: พวกเขาแสดงลูกสาวคนหนึ่งโดยใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าเจ้าสาวถูกคลุมด้วยผ้าคลุมทุกคนและในวันแต่งงานพวกเขาก็ปลูกอีกคนหนึ่ง (เช่นคนโต) เนื่องจากการแต่งงานเคยมีค่าแพง เจ้าสาวเหล่านี้ไม่ได้คืน.

เจ้าสาวนั่งอยู่หลังม่านซึ่งเธอกำลังรอเจ้าบ่าว

ตอนเย็นสาวๆบ้านเจ้าบ่าวกำลังแต่งอยู่ เทียนแต่งงานขณะแสดงเพลงพิเศษ เมื่อเสร็จสิ้นพิธีนี้ พวกเขาออกไปที่ลานบ้านและเริ่มเต้นรำด้วยเทียนที่ประดับประดา

หลังจากงานเลี้ยง สนทนา เพลง ดนตรี และเต้นรำ แขกก็เริ่มกลับบ้าน

หลังเที่ยงคืน เจ้าบ่าวก็พาเจ้าสาวมาร้องเพลงและดนตรี ญาติสนิทของเจ้าสาวคนหนึ่งพบพวกเขาที่ประตู เธอยื่นผ้าเช็ดตัวให้ทุกคนที่มากับเจ้าบ่าว นอกจากนี้ ลุงของเขาพาเขาไปที่ห้องเจ้าสาวด้วย เมื่อเข้าไปในห้อง พวกเขาก็เริ่มสวดมนต์บนพรมที่เตรียมไว้ ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน เจ้าบ่าวถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง สักพักก็พาเจ้าสาวเข้ามาในห้อง

ป้าสองคนทำเตียงสำหรับเด็ก (จากด้านข้างของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว) เพราะกลัวของเน่าเสียจึงเอาขนมปังมาวางใต้ฟูก จากนั้นพวกเขาก็เชิญ หญิงชราอายุประมาณ ๗๐-๘๐ ปี อุ้มเด็กชายตัวเล็ก ๆ ในอ้อมแขนแล้วกลิ้งลงบนเตียงขณะพูดต่างๆ ความปรารถนาดีคู่บ่าวสาว โดยการกระทำนี้พวกเขาต้องการให้คนหนุ่มสาวมีความเป็นมิตรยืนยาวและ ชีวิตที่ยิ่งใหญ่. จากนั้นเด็กชายและหญิงชราคนนี้ก็ได้รับเงินและของขวัญ

ในตอนเช้าคนหนุ่มสาวถูกปลุกโดยนักดนตรี เจ้าสาวและเจ้าบ่าวลุกขึ้นทำสรง จากนั้นเจ้าบ่าวก็ไปหาเยาวชน และผู้จับคู่มาที่เจ้าสาวแต่งตัวให้เธอในชุดอื่น เจ้าสาวกำลังรอการมาถึงของญาติของสามีของเธอ ผู้จับคู่ถอดผ้าปูที่นอนออกแล้วมอบให้แม่สามี และหากเจ้าสาว “ซื่อสัตย์” ก็ให้ของขวัญล้ำค่าแก่เธอ ไม่นานญาติของสามีก็เข้ามาดูหญิงสาว เจ้าสาวเข้ามาหาแม่สามีก่อน จากนั้นจึงให้แขกทุกคนจูบมือ หลังจากนั้นก็จัดของกินเสิร์ฟกาแฟให้ได้เห็นหน้าหนุ่มๆ หลังจากขั้นตอนนี้ ผู้จับคู่ที่ติดตามเจ้าสาวตลอดเวลาที่เหลือก็ไปหาแม่ของเธอ

วันที่สามหลังแต่งงาน เพื่อนเจ้าสาวไปเยี่ยมเธอ แม่ของเจ้าสาวผัดขนมอบ เตรียมขนมต่าง ๆ และส่งทั้งหมดนี้พร้อมพวงหรีดตกแต่งให้ลูกสาวของเธอ

สักพักพ่อแม่ของเจ้าสาวก็เชิญหนุ่มๆ มาเยี่ยม ที่นั่นเจ้าบ่าวจูบมือพ่อแม่ของเจ้าสาวซึ่งฝ่ายหลังให้ของขวัญแก่เขา

ด้วยความหลากหลายและความแตกต่างของท้องถิ่นในขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมของวัฏจักรการแต่งงาน ประเด็นสำคัญภายในสิ้นวันที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในกลุ่มตาตาร์ไครเมียทุกกลุ่ม มันขึ้นอยู่กับพิธีกรรมต่างๆ

ในช่วงก่อนแต่งงาน นี่คือความคุ้นเคยและการเลือกเจ้าสาว การจับคู่ การเสียสละและการอธิษฐานเผื่อคนตาย การอำลายามเย็นในบ้านเจ้าสาว พิธีการย้อมสีเจ้าสาวด้วยเฮนน่า

ในงานแต่งงานจริง นี่คือการมาถึงของเจ้าสาวถึงเจ้าบ่าวและพบเขาในบ้าน การหมั้นของหนุ่ม พิธีโกนหนวดเจ้าบ่าว อาหารงานแต่งงานมอบของขวัญให้หนุ่ม ออกจากเจ้าบ่าวกับเพื่อน ๆ ตั้งแต่งานแต่งงานไปจนถึงงานเลี้ยงสละโสด ดูหนุ่มในตอนกลางคืน ซักเสื้อผ้าของหนุ่ม ๆ ตอนเช้า ไปเยี่ยมเจ้าบ่าว และนำเสนอต่อญาติของเจ้าบ่าว

ในช่วงหลังแต่งงาน นี่เป็นข้อห้ามสี่สิบวันสำหรับเจ้าสาวที่ออกจากบ้านของเจ้าบ่าวและแสดงให้เธอเห็นแก่ผู้ที่มาเยี่ยมพ่อแม่ของเจ้าสาวโดยคนหนุ่มสาว

งานแต่งงานตาตาร์ไครเมียได้รับการพิจารณามาเป็นเวลานานไม่เพียง แต่เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่สำหรับคู่บ่าวสาวเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สำหรับการประชุมและการสื่อสารของคนหนุ่มสาว ประเพณีอิสลามห้ามผู้หญิงให้อยู่คนเดียวกับชายหนุ่มถือเป็นการไม่เหมาะสมและคุ้นเคยบนท้องถนน Avdet เสนอตัวเลือก ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจพิธีแต่งงานของพวกตาตาร์ไครเมียซึ่งวันนี้น่าเสียดายที่ยังคงรักษาคุณสมบัติหลักของพิธีโบราณนี้ไว้เท่านั้น

1. ผ้าเช็ดหน้าทำหน้าที่เป็นสารภาพความรู้สึกเมื่อชายหนุ่มมอบให้กับผู้หญิงที่เขาชอบ หากชายหนุ่มแสดงความรู้สึกซึ่งกันและกันในเด็กผู้หญิง เธอจะคืนผ้าเช็ดหน้าปักให้เขา

2. ผู้จับคู่ "คูดาลาร์" เป็นผู้ชายในจำนวนสามคน คุณสมบัติที่โดดเด่นเครื่องแต่งกายของพวกเขาเป็นผ้าโพกศีรษะ - astrakhan "kalpak" สูง; เข็มขัดผ้าซาตินสีแดง "Kushak"; ผ้าพันคอปักลายทแยงมุมและพันปลายแขนขวา

3. พ่อแม่ตัดสินใจแต่งงานกับลูกสาวก่อน

4. เกี่ยวกับการตกลงที่จะแต่งงาน หนุ่มน้อยพ่อแม่รู้ผ่านเพื่อนของลูกสาว เธอทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างลูกสาวและพ่อแม่ของเธอ

5. ราคาของ kalym ("bashlyk parasy") ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของพ่อแม่ของเจ้าบ่าวและแบ่งออกเป็นสองส่วน: "nakyt" - จำนวนเงินที่พ่อของเจ้าสาวซื้อสินสอดทองหมั้น จำนวนที่สองของ kalym - "niki" ถูกกำหนดไว้ในสัญญาในกรณีของการหย่าร้างหรือการตายของภรรยา เธอยังคงอยู่ในมือของสามีของเธอ Kalym ไม่ได้จ่ายเงินสำหรับเจ้าสาว นี่เป็นการชดใช้ค่าสินสอดทองหมั้นของเธอ

บันทึก. ที่ สัญญาการแต่งงานพบกับหมู่บ้าน Derekoy ได้ รายชื่อต่อไปนี้ของขวัญสำหรับเจ้าสาว: ทองคำเนื้อดี "nusfis" จำนวน 50 หน่วย; 50 - ทองคำขนาดใหญ่ "dukat"; สองชุด "anter"; เข็มขัดเงิน "yipishli kushak"; เสื้อคลุมขนสัตว์กำมะหยี่สั้น "เคิร์ก"; ผ้าคลุมเตียงสีขาวซึ่งถูกพันรอบเจ้าสาวในวันแต่งงาน "feredzhe-marama"; ดิน 300-500 ฟาทอม

ในภูมิภาค Bakhchisaray รายการของขวัญประกอบด้วยรายการต่อไปนี้: เหรียญทองตุรกี 20-40 เหรียญซึ่ง ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมใส่กับ ชุดเทศกาลบนหน้าอกในรูปแบบของสร้อยคอ - "gerdanlyk" หรือเย็บบนหมวก - "fes"; ต่างหูทองคำห้าคู่ - "ช่อง"; เข็มขัดเงิน - "kumush-kushak"; ผู้หญิงสามคน ชุดวันหยุด- "atlas-anter", "kadife-anter", "sham-alaja-anter"; เสื้อกระรอก - "tonchuk"; ผ้าไหมสามหรือสี่ผืนผ้าคลุมไหล่ทำด้วยผ้าขนสัตว์ - "เย็บ", "ห้อง"; ม่าน - "ผายลม"; ผ้าโพกศีรษะของเจ้าสาว - "duak"; ชุดภาชนะทองแดง ที่นอน "minder", ผ้าห่ม "yorgan"

6. หลัง บรรลุข้อตกลงทั้งสองฝ่ายต่างให้คำกัน: "Sez bir, Alla bir" (หนึ่งคำ หนึ่งพระเจ้า) แสดงความยินดีกันในงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึง

7. ผู้จับคู่มอบทองคำที่พ่อแม่ของเจ้าบ่าวนำมาและผ้าพันคอไหมสำหรับผู้ถูกเลือก พ่อแม่ของเจ้าสาวได้มอบผ้าพันคอไหม "แต่งงาน" ที่ลูกสาวของพวกเขาปักไว้ให้กับเจ้าบ่าว สำหรับผ้าพันคอนี้ มีการจัดเรียงลวดลายอย่างเคร่งครัด - มีการปักลวดลายเดียวกันในแต่ละมุม ผ้าเช็ดหน้าพับสี่ครั้งระหว่างการโอน สี่เหลี่ยม หมายถึง ความเสมอภาค ความจริง ความยุติธรรม ปัญญา การพกพา การกระทำครั้งแรกนี้เรียกว่า "syos kesgi" - การประกาศของคนหนุ่มสาวอย่างเป็นทางการโดยเจ้าสาวและเจ้าบ่าว "nishanly"

8. สองสัปดาห์หลังจากพิธี "sez kesim" การหมั้น ("agyr nishan") ก็ดำเนินการ

11. เจ้าสาวต้องเตรียม "bohcha" - ชุดของขวัญสำหรับเจ้าบ่าวซึ่งประกอบด้วยเก้ารายการ ("dokuzlama")

บันทึก. ในภูมิภาค Bakhchisarai ชุดนี้ประกอบด้วย: 1) กระเป๋า "kisa" สำหรับยาสูบ; 2) กรณีนาฬิกา "saat-khane"; "saat-kaap"; 3) "เยเมน yavluk" - ผ้าพันคอนี้พันรอบมือของเจ้าบ่าวหลังจากย้อมนิ้วด้วยเฮนน่าก่อนงานแต่งงาน 4)“ นิวเคลียส yavluk” - ผ้าพันคอที่ห่อด้วยเฮนน่าเพื่อย้อมนิ้วของเจ้าบ่าว 5) เสื้อ kolmek ปักสองตัว; 6) สายรัดถุงเท้าสำหรับ ถุงน่องผู้ชาย"chorap bau"; 7) สายเข็มขัดสำหรับกางเกงผู้ชาย "uchkur"; 8) เข็มขัดแต่งงาน "yipishli kushak"; 9) “ Yodegi yavluk” - ผ้าพันคอที่ระลึก

12. สำหรับพ่อแม่และญาติผ้าเช็ดตัวปัก "yuz ไม่มี", เสื้อ "kolmek", กระเป๋า "kise", ผ้าพันคอ "marama", ผ้าพันคอไหม "yavluk", ผ้ากำมะหยี่มีไว้สำหรับเป็นของขวัญ

13. ชุดของขวัญห่อด้วยผ้าพันคอผ้าซาตินขนาดใหญ่ที่มีขอบปักที่มุมด้วยด้ายโลหะ - "yavluk" (ระหว่างชายฝั่งทางใต้ - "shu") กระดาษที่มีข้อความว่า "Kuran kaatym" ถูกเย็บบนผ้าพันคอผ้าซาติน ซึ่งหมายความว่าสำหรับความสงบสุขของหนึ่งในญาติสนิทของเจ้าบ่าวเจ้าสาวอ่านอัลกุรอานทั้งหมด

14. ชาย 25 คนและชายหนุ่มสองคนเคยมาที่บ้านของเจ้าสาวในฐานะผู้จับคู่ ถือถาดพร้อมของขวัญจากเจ้าบ่าว

15. ส่วนหลักของของขวัญคือเครื่องประดับสำหรับเจ้าสาว: หัว, คอ, หน้าอก, เครื่องประดับสำหรับมือ, เข็มขัด, ขา ชุดนี้ประกอบด้วยต่างหู "coupe" สีทอง สร้อยข้อมือ "bilezik" สีทองสองอันที่ประดับข้อมือทั้งสองข้าง เข็มขัดเงิน "yipishli kushak" แหวนทองคำ "yuzyuk"; ผ้าโพกศีรษะ - "fereje marama", "fes"; สอง ชุดหรูหรา- "sham-alaja anter", "kadife anter"; รองเท้า - "terlik", "papich"; ผ้าชนิดต่างๆ เป็นของขวัญให้กับแม่ - ผ้า, ผ้าโพกศีรษะ "มารามา" ให้กับพ่อ - ผ้าเช็ดตัว "yuz-without", เสื้อ "colmek" ปู่ย่าตายายพี่น้องญาติ - ผ้า, กระเป๋า "kise", ผ้าเช็ดตัว "yuz-without", ผ้าพันคอ "yavluk", ผ้าพันคอ "marama" ฯลฯ ของขวัญถูกนำเสนอต่อญาติของเจ้าสาวในทางกลับกันคนหนุ่มสาวได้รับ เสื้อปัก "colmec.

16. สินสอดทองหมั้นของเจ้าสาวประกอบด้วย จำนวนมากเครื่องใช้ทองแดง, kilims, ที่นอน, หมอน, ผ้าห่มขนสัตว์, ผ้าปูเตียง,ผ้าขนหนู. จาก ปฐมวัยเด็กผู้หญิงมีส่วนร่วมในการปักบนผ้าพันคอ "bash yavluk", ผ้าพันคอ "marama", "sherbenti", ผ้าเช็ดปาก "yag-bez" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสินสอดทองหมั้น

บันทึก. ตามคำอธิบายของ Karalezli ในหมู่บ้าน Derekoy แม่ของเด็กผู้หญิงต้องเห็นบ้านที่ลูกสาวของเธอจะต้องอาศัยอยู่ก่อนงานแต่งงาน พ่อแม่ของเจ้าสาวได้รับคำเชิญจากเจ้าบ่าว เย็นวันนั้น แม่บุญธรรมมอบถุง "คิเสะ" หรือซองบุหรี่ "สาต-คาน" ให้ลูกเขยในอนาคต การเยี่ยมครั้งต่อไปมาจากพ่อแม่ของเจ้าบ่าว ในระหว่างการประชุมหัวหน้าของแม่ยายในอนาคตถูกคลุมด้วยผ้าคลุมไหล่ "toprak basty marama" แม่บุญธรรมในอนาคตมอบชุด “anter” ให้เจ้าสาว ซึ่งเจ้าสาวออกไปทำความคุ้นเคยกับญาติของเจ้าบ่าวในวันรุ่งขึ้นหลังงานแต่งงาน ระหว่างการเยี่ยมชมวันนั้นก็ตกลงกัน งานแต่งงาน. หนึ่งสัปดาห์ก่อนงานแต่งงาน ผู้ชายหลายคนจากฝั่งเจ้าบ่าวได้นำคาลิม (ทุกอย่างที่ตกลงกันไว้ในระหว่างการต่อรองราคา) มาที่บ้านของเจ้าสาว เป็นของขวัญจากเจ้าสาว พวกเขาได้รับเสื้อ "โคลเม็ก" ผ้าเช็ดตัว "ยูซที่ไม่มี" และกระเป๋า "คิเสะ"

17. ตั้งแต่วันที่เธอหมั้นเธอไปกับผ้าคลุมไหล่ "อะไรนะ"
18. สำหรับการเย็บชุดแต่งงาน พวกเขาเชิญช่างตัดเสื้อ “terji kadyn” (เย็บ .) ชุดแต่งงานหมายถึงการแกะสลักออก ผิวใหม่, เช่น. การเริ่มต้นชีวิตใหม่)

19. การเฉลิมฉลองงานแต่งงาน "นั้น" นั้นมาพร้อมกับพิธีต่างๆ และเกิดขึ้นพร้อมกันในบ้านของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว งานแต่งงานดำเนินต่อไปจนถึงวันพฤหัสบดี แขกมางานเลี้ยงตามเวลาที่สะดวก (เช้า บ่าย เย็น)

20. โดย ประเพณีอิสลามชายและหญิงในช่วงงานเลี้ยงต่างอยู่คนละห้องกัน ผู้ที่ต้องการดูสินสอดทองหมั้นของเจ้าสาวจะได้รับห้องแยกต่างหาก

21. ดนตรีประกอบ, ของว่าง, ร้องเพลงและเต้นรำอย่างต่อเนื่องตลอดทั้งวัน. วันพฤหัสฯ เจ้าสาวถูกส่งไปบ้านเจ้าบ่าว-นี่สุด จุดสำคัญใน งานแต่งงานบ้านของเจ้าสาว

22. การเตรียมการสิ้นสุดลงเมื่อผู้ปกครองเข้ามาในห้องและพ่อคาดเข็มขัดเงินให้ลูกสาวเป็นสัญญาณของการให้ศีลให้พรอ่านคำอธิษฐาน หลังอาหารเย็น ผู้จับคู่และพยานของเจ้าบ่าว "ชาต" มารับเจ้าสาวไปที่บ้านของเจ้าบ่าว เจ้าบ่าวและพ่อแม่ของเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ แฟนกับเจ้าสาวนั่งอยู่ในห้อง มุลเลาะห์และพยานสองคน "ชาต" (ญาติชายจากด้านข้างของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว) เข้ามา นิกะห์เริ่ม

23. พิธีคาดเอวลูกสาวโดยพ่อเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นชีวิตใหม่ พิธีคลุมศีรษะของลูกชายโดยพ่อกับหมวกกัลปัตย์แอสตราคานเป็นสัญลักษณ์ของพรสำหรับชีวิตครอบครัวใหม่

24. ชุดแต่งงานเจ้าสาวและเจ้าบ่าว - สัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ในการสมรส การคลุมศีรษะของเจ้าสาวด้วยผ้าคลุม "fereje marama" เป็นการห้ามผู้หญิงที่เป็นทรัพย์สินของใครบางคน พิธีเปิดโปงเจ้าสาวโดยกำจัด "feredzhe marama" ของเธอโดยเจ้าบ่าวเป็นสัญญาณของความอ่อนน้อมถ่อมตน

25.ฉากสุดท้ายเมื่อเจ้าบ่าว-เจ้าสาวถอดรองเท้ากันครั้งแรก คืนแต่งงานเป็นเครื่องหมายแห่งความจงรักภักดีต่อกัน

ตามเอกสารการวิจัยของ Leyla ABLYAMITOVA

แบบดั้งเดิม แต่งงานตาตาร์ไครเมียเป็นของหายากในทุกวันนี้ น้อยคนนักที่จะจัดงานเฉลิมฉลองที่ยาวนานเป็นสัปดาห์ได้ และไม่เกี่ยวกับเงินด้วยซ้ำ แต่เกี่ยวกับเวลาว่างและความจริงที่ว่ามันไม่ง่ายเลยที่จะปฏิบัติตามพิธีกรรมโบราณมากมาย ประเพณีบางอย่างยังคงรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

เล่นงานแต่งงาน ข้อตกลงร่วมกันเจ้าสาวและเจ้าบ่าวเป็นประเพณีเก่าแก่ของพวกตาตาร์ไครเมีย ในสมัยก่อน ในระหว่างการเยือนครั้งแรกของผู้จับคู่ที่บ้านของเจ้าสาว เธอยืนอยู่หลังจอและฟังข้อเสนอของผู้ส่งสาร ถ้าเจ้าบ่าวเป็นที่ชื่นชอบของหญิงสาวเธอก็ให้ ป้ายลับผู้ปกครองและพวกเขาตกลงที่จะหมั้น ผู้ชื่นชอบสมัยใหม่ส่วนใหญ่มักทำโดยไม่มีผู้จับคู่และหน้าจอ

ระยะเวลาของเทศกาลลดลงจากหนึ่งสัปดาห์เหลือสองวัน แต่ถึงตอนนี้ก็แบ่งออกเป็นสองส่วน งานฉลองครั้งแรกจัดขึ้นในบ้านของเจ้าสาวโดยไม่มีเจ้าบ่าว งานเลี้ยงที่สอง - เต็มกำลังในบ้านของเจ้าบ่าว ในช่วงเวลาระหว่างเหตุการณ์เหล่านี้ จะมีการจดทะเบียนสมรส

(รวม 29 ภาพ)

จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 พิธีอย่างเป็นทางการเจ้าบ่าวไม่อยู่ในงานแต่งงาน มุลลาห์มาที่บ้านของเจ้าสาวซึ่งอยู่ในห้องหลังม่าน ต่อหน้าพยานจากด้านข้างของเจ้าบ่าว มุลเลาะห์ได้ถามหญิงสาวสามครั้งว่าต้องการเป็นคู่ชีวิตของบุคคลดังกล่าวและบุคคลดังกล่าวหรือไม่ เมื่อได้รับความยินยอม มุลเลาะห์ได้บันทึกข้อเท็จจริงนี้

ตอนนี้เจ้าสาวและเจ้าบ่าว พร้อมด้วยเพื่อนฝูง เยี่ยมชมมัสยิด ที่ซึ่งมุลเลาะห์พูดคุยกับคู่บ่าวสาวและดำเนินพิธีแต่งงาน จากนั้นบริษัทก็ไปที่สำนักงานทะเบียน เดินเล่นรอบเมืองและถ่ายรูป

เกือบหายจากงานแต่ง ประเพณีที่น่าสนใจเมื่อเจ้าสาวย้อมปลายนิ้วมือและผมด้วยเฮนน่า คู่ครองสมัยใหม่ในทางกลับกันแทบไม่เคยทำการโกนหนวดแบบพิธีกรรมแม้ว่าจะได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางเมื่อร้อยปีก่อน ก่อนการมาถึงของเจ้าสาว แขกที่มารวมตัวกันที่บ้านของเจ้าบ่าว และช่างทำผมโกนหนวดเคราของเขาอย่างจริงจัง และกระบวนการก็ใช้เวลานาน เนื่องจากการเต้นรำถูกขัดจังหวะ

งานแต่งงานของไครเมียทาตาร์ที่ทันสมัยรวบรวมแขกจำนวนมาก ถ้ามีคนมางานแต่งงานน้อยกว่าสองหรือสามร้อยคน เธอจะถูกเรียกว่าเจียมเนื้อเจียมตัว กระทั่งยากจน ให้ผู้ปกครองได้เล่น งานแต่งงานที่ร่ำรวยสำหรับลูก ๆ ของเขา - เรื่องของเกียรติเช่นเดียวกับการช่วยเหลือพวกเขาในการสร้างบ้านและการจัดบ้าน พวกเขาไม่ต้องเสียเงินสำหรับสิ่งนี้เพราะมักจะรวบรวม "การเก็บเกี่ยว" ขนาดใหญ่ในงานแต่งงาน

ประเพณีได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อนำเสนอคู่บ่าวสาวด้วยเงินในระหว่างการเต้นรำ บน งานแต่งงานสมัยใหม่คุณสามารถเห็นแขกแถวที่ถือธนบัตรระหว่างนิ้วและรอโอกาสที่จะเข้าสู่ฟลอร์เต้นรำ พวกเขาให้เงินมากจนเจ้าสาวและเจ้าบ่าวต้องการผู้ช่วยในการรับและพกเงินไป