คุณควรอ่านนามาซเวลาใด? ขอบเขตชั่วคราวของการสวดมนต์ (สวดมนต์)

เวลาละหมาดในศาสนาอิสลามเป็นช่วงระยะเวลาหนึ่งที่ชาวมุสลิมจะต้องทำการละหมาดแบบบังคับ การอ่านนามาซ (คำอธิษฐาน) ห้าครั้งต่อวัน - ห้าครั้งต่อวัน - เป็นหนึ่งในเสาหลักของศาสนาอิสลาม ใครก็ตามที่พลาดการอธิษฐาน ตกอยู่ในบาป และจำเป็นต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปในโอกาสแรกด้วยเหตุผลที่ไม่เคารพทางศาสนา

เวลาละหมาดจะขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของวันและตำแหน่งของดวงอาทิตย์บนท้องฟ้า ตัวอย่างเช่น การละหมาดมื้อกลางวัน (zuhr) จะดำเนินการในตอนเที่ยง ทันทีที่ดวงอาทิตย์ผ่านจุดสุดยอด เวลาละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์) เกิดขึ้นหลังรุ่งสาง ชาวมุสลิมจะสวดมนต์ตอนเย็นหลังพระอาทิตย์ตกดิน

ประวัติศาสตร์อิสลามบันทึกข้อเท็จจริงของการละหมาดครั้งแรกที่กระทำโดยศาสดามูฮัมหมัด (ซ.ล.) ตามคำสั่งของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ เป็นการสวดมนต์ตอนเที่ยง ในคัมภีร์อัลกุรอาน อัลลอฮ์ทรงกำหนดให้มีบทละหมาด 5 ข้อสำหรับชาวมุสลิมทุกคน ใน Surah Al-Baqarah เขากล่าวว่า: “จงปฏิบัติตามคำอธิษฐานบังคับทั้งห้าอย่างเคร่งครัด” (ข้อ 238)

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ยังกล่าวเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติตามคำอธิษฐานบังคับ: “ มีคำอธิษฐานห้าคำที่อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้ผู้รับใช้ของพระองค์ปฏิบัติตาม ผู้ใดปฏิบัติอย่างถูกต้องเหมาะสม อัลลอฮ์ทรงสัญญากับเขาว่าสวรรค์ และใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ของตนก็ตกอยู่ในอันตราย อัลลอฮ์จะทรงลงโทษเขาหรือให้อภัยเขาตามความประสงค์ของพระองค์”

เวลาสวดมนต์ - เมื่อใดควรสวดมนต์?

ขึ้นอยู่กับตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของพื้นที่ เช่น ควรสวดมนต์ตอนเช้าช้ากว่าในอูฟา เนื่องจากเมืองเหล่านี้ตั้งอยู่ในเขตเวลาที่แตกต่างกัน ให้ระยะเวลานานพอสมควรในการแสดงนามาซ แต่ยังคงแนะนำให้เริ่มสวดมนต์โดยไม่ชักช้าทันทีที่ถึงเวลาอธิษฐาน

ดังนั้นการละหมาดห้าเท่าในศาสนาอิสลามจึงดำเนินการตามลำดับต่อไปนี้:

• (เช้า) - เริ่มตั้งแต่รุ่งสางและสิ้นสุดด้วยพระอาทิตย์ขึ้น แนะนำให้สวดมนต์ตอนเช้าให้เสร็จก่อนเวลาที่กำหนด 3-5 นาที
• (เที่ยงวัน) - เริ่มต้นในขณะที่ดวงอาทิตย์ผ่านจุดสุดยอดและสิ้นสุดในเวลาที่เงาของวัตถุเท่ากับวัตถุนั้นเอง ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป เวลาสำหรับการละหมาดครั้งต่อไป - อัสร์ - จะเริ่มต้นขึ้น
• (สวดมนต์ช่วงบ่ายหรือก่อนค่ำ) - เริ่มต้นจากช่วงเวลาที่เงาของวัตถุมีขนาดเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า เวลาสวดมนต์ก่อนค่ำสิ้นสุดเมื่อพระอาทิตย์ตกดินนั่นคือเมื่อดิสก์สุริยะหายไปใต้ขอบฟ้าโดยสิ้นเชิง
• (สวดมนต์ตอนเย็นหรือพระอาทิตย์ตก) จะดำเนินการระหว่างพระอาทิตย์ตกถึงปลายพลบค่ำ ขอแนะนำให้เริ่มสวดมนต์ตอนเย็น (Maghrib) ไม่ช้ากว่า 3-5 นาทีหลังจากช่วงเวลาที่ระบุ
• “อิชา” (คำอธิษฐานตอนกลางคืน) เริ่มต้นด้วยการหายไปของรุ่งอรุณยามเย็นและคงอยู่จนถึงรุ่งเช้า เมื่อดวงอาทิตย์ตกสู่ความลึก 15° ใต้ขอบฟ้า หากดวงอาทิตย์ไม่ตกต่ำกว่าขอบฟ้าต่ำกว่า 18° การละหมาดตอนกลางคืนจะเริ่มหลังจากพระอาทิตย์ตกดิน 1 ชั่วโมง 30 นาที

ชาวมุสลิมกลุ่มแรกได้กำหนดจุดเริ่มต้นของการอธิษฐานโดยดวงอาทิตย์ และตอนนี้คุณสามารถดูเวลาละหมาดได้ทั้งบนอินเทอร์เน็ตและจากสมุดปฏิทินพิเศษที่จัดพิมพ์โดยองค์กรมุสลิม พวกเขาให้เวลาละหมาดสำหรับเดือนนั้นในรูปแบบตาราง โดยที่จุดเริ่มต้นของการละหมาดจะถูกระบุอย่างแม่นยำเป็นนาที และการละหมาดในวันหยุดจะถูกบันทึกไว้ด้วยหากมีวันหยุดของชาวมุสลิมในเดือนนั้น ๆ

ด้วยความช่วยเหลือซึ่งบุคคลดำเนินการสนทนากับผู้ทรงอำนาจ เมื่ออ่านข้อความนี้ ชาวมุสลิมจะแสดงความจงรักภักดีต่ออัลลอฮ์ การแสดงนามาซเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ศรัทธาทุกคน หากไม่มีสิ่งนี้บุคคลจะสูญเสียการติดต่อกับพระเจ้าและกระทำบาปซึ่งตามหลักการของศาสนาอิสลามเขาจะถูกลงโทษอย่างรุนแรงในวันพิพากษา

จำเป็นต้องอ่านนามาซห้าครั้งต่อวันตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด ไม่ว่าบุคคลจะอยู่ที่ไหน ไม่ว่าเขาจะทำอะไร เขาก็จำเป็นต้องอธิษฐาน ฟัจร์ตามที่ชาวมุสลิมเรียกมันว่า มีความสำคัญอย่างยิ่ง มันมีพลังมหาศาล ความสำเร็จนั้นเทียบเท่ากับคำอธิษฐานที่บุคคลจะอ่านตลอดทั้งคืน

คุณสวดมนต์ตอนเช้ากี่โมง?

ควรละหมาดฟัจร์ในตอนเช้าตรู่ เมื่อแถบสีขาวปรากฏขึ้นที่ขอบฟ้าและดวงอาทิตย์ยังไม่ขึ้น ในช่วงเวลานี้เองที่ชาวมุสลิมผู้ศรัทธาจะสวดภาวนาต่ออัลลอฮ์ ขอแนะนำให้บุคคลเริ่มทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์ 20-30 นาทีก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ในประเทศมุสลิม ผู้คนจะได้รับคำแนะนำจากอาซานที่มาจากมัสยิด มันยากกว่าสำหรับคนที่อาศัยอยู่ในที่อื่น คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าเมื่อใดควรละหมาดซุบซิบ? เวลาที่เกิดเหตุการณ์สามารถกำหนดได้ตามปฏิทินพิเศษหรือกำหนดการที่เรียกว่า Ruznama

ชาวมุสลิมบางคนใช้แอปพลิเคชันบนมือถือเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ เช่น "กล่องเครื่องมือเวลาละหมาด ® มุสลิม" มันจะช่วยให้คุณรู้ว่าเมื่อใดควรเริ่มสวดมนต์และพิจารณาว่ากะอ์บะฮ์อันศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ที่ไหน

ในอาร์กติกเซอร์เคิลซึ่งกลางวันและกลางคืนยาวนานกว่าปกติ ผู้คนจะตัดสินใจได้ยากว่าจะแสดงนามาซเมื่อใด อย่างไรก็ตาม จะต้องทำการฟัจร์ ชาวมุสลิมแนะนำให้มุ่งเน้นไปที่เวลาในเมกกะหรือในประเทศใกล้เคียง ซึ่งการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนเกิดขึ้นเป็นจังหวะปกติ ตัวเลือกสุดท้ายจะดีกว่า

พลังของการละหมาดซุบซิบคืออะไร?

คนที่สวดภาวนาต่ออัลลอฮ์เป็นประจำก่อนพระอาทิตย์ขึ้นจะแสดงความอดทนและความศรัทธาที่แท้จริง ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อประกอบการฟัจร์ จำเป็นต้องตื่นก่อนรุ่งสางทุกวัน และอย่าหลับใหลในความฝันอันแสนหวาน โดยยอมจำนนต่อคำชักชวนของชัยฏอน นี่เป็นการทดสอบครั้งแรกที่คนๆ นั้นมีไว้รอยามเช้า และจะต้องผ่านอย่างมีศักดิ์ศรี

ผู้ที่ไม่ยอมแพ้ต่อ Shaitan และอ่านคำอธิษฐานตรงเวลาจะได้รับการคุ้มครองจากผู้ทรงอำนาจจากความทุกข์ยากและปัญหาจนถึงวันรุ่งขึ้น นอกจากนี้พวกเขาจะประสบความสำเร็จในชีวิตนิรันดร์ เพราะการสวดภาวนาจะนับสำหรับทุกคนในวันพิพากษา

คำอธิษฐานในศาสนาอิสลามนี้มีพลังมหาศาลเพราะในรุ่งเช้าทูตสวรรค์ในคืนที่ผ่านไปและวันที่จะมาถึงจะอยู่ข้างๆบุคคลที่เฝ้าดูเขาอย่างระมัดระวัง อัลลอฮ์จะทรงถามพวกเขาว่าบ่าวของเขากำลังทำอะไรอยู่ ทูตสวรรค์ยามราตรีจะตอบว่าเมื่อจากไปแล้วเห็นพระองค์กำลังอธิษฐานอยู่ และทูตสวรรค์ของวันที่จะมาถึงจะบอกว่าพบพระองค์กำลังอธิษฐานอยู่ด้วย

เรื่องราวของเศาะฮาบะฮฺที่ละหมาดตอนเช้าโดยปราศจากอุปสรรคใดๆ

ฟัจร์จำเป็นต้องได้รับการปฏิบัติอย่างเข้มงวด ไม่ว่าสถานการณ์จะเกิดขึ้นในชีวิตของบุคคลใดก็ตาม ในสมัยอันห่างไกลดังกล่าว เมื่อศาสดามูฮัมหมัดยังมีชีวิตอยู่ ผู้คนได้แสดงความสำเร็จอย่างแท้จริงในนามของความศรัทธา พวกเขาแสดงนามาซแม้จะมีทุกอย่างก็ตาม

เศาะฮาบะฮฺ สหายของท่านศาสนทูตแห่งผู้ทรงอำนาจ ได้ประกอบพิธีฟัจร์ในตอนเช้า แม้จะได้รับบาดเจ็บก็ตาม ไม่มีความโชคร้ายใดสามารถหยุดยั้งพวกเขาได้ ดังนั้น รัฐบุรุษผู้โดดเด่น อุมัร บิน อัล-ค็อทตับ อ่านคำอธิษฐานในขณะที่เลือดออกหลังจากการพยายามลอบสังหารเขา เขาไม่เคยคิดที่จะละทิ้งการรับใช้อัลลอฮ์

และสหายของท่านศาสดามูฮัมหมัดอับบาดถูกลูกศรโจมตีขณะสวดมนต์ เขาดึงเธอออกจากร่างแล้วอธิษฐานต่อไป ศัตรูยิงใส่เขาอีกหลายครั้ง แต่นี่ไม่ได้หยุดอับบัด

ซาดา อิบน์ ราบี ซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสเช่นกัน ได้เสียชีวิตขณะสวดมนต์ในเต็นท์ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์นี้

การเตรียมตัวสวดมนต์: สรง

การอธิษฐานในศาสนาอิสลามต้องมีการเตรียมการบางอย่าง ก่อนที่จะทำการละหมาดใดๆ ไม่ว่าจะเป็นฟัจร์ ซูห์ร อัสร์ มักริบ หรืออิชา ชาวมุสลิมจะต้องทำพิธีชำระล้างก่อน ในศาสนาอิสลามเรียกว่าวูดู

มุสลิมผู้ศรัทธาล้างมือ (มือ) ใบหน้า ล้างปากและจมูก เขาทำแต่ละการกระทำสามครั้ง จากนั้นผู้ศรัทธาล้างมือแต่ละข้างจนถึงข้อศอกด้วยน้ำ เริ่มจากขวาก่อน แล้วจึงล้างมือซ้าย หลังจากนั้นเขาก็เช็ดศีรษะ มุสลิมวิ่งไปตามมือที่เปียกจากหน้าผากไปด้านหลังศีรษะ จากนั้นเขาก็เช็ดหูทั้งด้านในและด้านนอก เมื่อล้างเท้าจนถึงข้อเท้าแล้วผู้ศรัทธาควรอาบน้ำให้เสร็จสิ้นด้วยถ้อยคำรำลึกถึงอัลลอฮ์

ในระหว่างการละหมาด ศาสนาอิสลามกำหนดให้ผู้ชายต้องคลุมร่างกายตั้งแต่สะดือจนถึงหัวเข่า กฎเกณฑ์สำหรับผู้หญิงมีความเข้มงวดมากขึ้น มันควรจะได้รับการคุ้มครองอย่างสมบูรณ์ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือใบหน้าและมือ ไม่ควรสวมเสื้อผ้าที่คับหรือสกปรกไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ร่างกาย เครื่องแต่งกาย และสถานที่สวดมนต์จะต้องสะอาด หากวุดู่ยังไม่เพียงพอ คุณจะต้องทำการชำระร่างกายเต็มตัว (ฆุสล์)

Fajr: ร็อกัตและเงื่อนไข

คำอธิษฐานทั้งห้าแต่ละครั้งประกอบด้วย rak'ahs นี่คือชื่อของการอธิษฐานหนึ่งรอบซึ่งทำซ้ำสองถึงสี่ครั้ง ปริมาณขึ้นอยู่กับการละหมาดของชาวมุสลิม แต่ละ rakah มีลำดับการกระทำที่แน่นอน ขึ้นอยู่กับประเภทของการอธิษฐานอาจแตกต่างกันเล็กน้อย

เรามาดูกันว่าฟัจร์ประกอบด้วยอะไรบ้าง ผู้ศรัทธาจะต้องปฏิบัติกี่ร็อกอัต และวิธีปฏิบัติอย่างถูกต้อง การสวดมนต์ตอนเช้าประกอบด้วยการอธิษฐานเพียงสองรอบติดต่อกันเท่านั้น

การกระทำบางอย่างที่รวมอยู่ในนั้นมีชื่อเฉพาะที่มาจากภาษาอาหรับ ด้านล่างนี้คือรายการแนวคิดที่จำเป็นที่สุดที่ผู้เชื่อควรรู้:

• niyat - ความตั้งใจที่จะแสดงนามาซ;
• takbir - ความสูงส่งของอัลลอฮ์ (คำว่า "อัลเลาะห์อัคบาร์" แปลว่า "อัลลอฮ์เป็นผู้ยิ่งใหญ่");
• คยัม - อยู่ในท่ายืน;
• sajda - ท่าคุกเข่าหรือการสุญูด;
• ดุอา - คำอธิษฐาน;
• Taslim - คำทักทายส่วนสุดท้ายของการอธิษฐาน

ตอนนี้เรามาดูการละหมาดฟัจร์ทั้งสองรอบกัน อ่านคำอธิษฐานอย่างไรคนที่เพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามจะถาม? นอกเหนือจากการปฏิบัติตามลำดับการกระทำแล้วยังจำเป็นต้องติดตามการออกเสียงคำอีกด้วย แน่นอนว่ามุสลิมที่แท้จริงไม่เพียงแต่ออกเสียงอย่างถูกต้องเท่านั้น แต่ยังใส่จิตวิญญาณของเขาเข้าไปในนั้นด้วย

เราะกาตแรกของการละหมาดฟัจร์

การละหมาดรอบแรกเริ่มต้นด้วยนิยัตในตำแหน่งกียัม ผู้เชื่อแสดงเจตนาทางจิตใจโดยเอ่ยชื่อคำอธิษฐาน

จากนั้นชาวมุสลิมควรยกมือขึ้นในระดับหู แตะนิ้วหัวแม่มือไปที่ติ่งหูและชี้ฝ่ามือไปทางกิบลา ขณะอยู่ในตำแหน่งนี้เขาจะต้องท่องตักบีร์ จะต้องพูดออกมาดังๆ และไม่จำเป็นต้องพูดออกมาดังๆ ในศาสนาอิสลาม เราสามารถยกย่องอัลลอฮ์ได้ด้วยเสียงกระซิบ แต่ในลักษณะที่ผู้ศรัทธาสามารถได้ยินตัวเอง

จากนั้นเขาก็ปิดมือซ้ายด้วยฝ่ามือขวาจับข้อมือด้วยนิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือลดมือลงใต้สะดือแล้วอ่านซูเราะห์แรกของอัลกุรอาน "อัลฟาติฮะ" หากต้องการ มุสลิมสามารถท่องบทเพิ่มเติมจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้

ตามด้วยธนู การยืดผม และการทำซัจดะห์ จากนั้นชาวมุสลิมจะยืดหลังของเขาให้ตรงโดยคงอยู่ในท่าคุกเข่า จากนั้นกราบลงต่ออัลลอฮฺอีกครั้งและยืดตัวขึ้นอีกครั้ง นี่เป็นการสรุปการแสดงของรากัต

รอกาตที่สองของการละหมาดฟัจร์

วงจรที่รวมอยู่ในการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์) จะดำเนินการในรูปแบบที่แตกต่างกัน ในเราะกะอัตที่สอง ไม่จำเป็นต้องอ่านนิยาต ชาวมุสลิมเข้ารับตำแหน่งกิยาม โดยประสานมือบนหน้าอกเช่นเดียวกับในรอบแรก และเริ่มอ่านซูเราะห์อัลฟาติฮะห์

จากนั้นเขาก็สุญูดสองครั้งแล้วนั่งบนขาของเขาเลื่อนไปทางขวา ในตำแหน่งนี้คุณต้องพูด Dua “อัตตาฮิยัต”

ในตอนท้ายเขาอ่านตัสสลิม เขาออกเสียงสองครั้ง โดยหันศีรษะไปทางไหล่ขวาก่อน แล้วจึงหันไปทางซ้าย

เป็นการสิ้นสุดคำอธิษฐาน Fajr ดำเนินการโดยทั้งชายและหญิง อย่างไรก็ตาม พวกเขาดำเนินการแตกต่างออกไป

ผู้หญิงสวดมนต์ตอนเช้าอย่างไร?

เมื่อทำการร็อกครั้งแรก ผู้หญิงควรยกมือให้อยู่ในระดับไหล่ ในขณะที่ผู้ชายยกมือขึ้นแนบหู

เธอทำคันธนูจากเอวที่ไม่ลึกเท่ากับผู้ชาย และในขณะที่อ่านซูเราะห์อัลฟาติฮะห์ เธอก็ประสานมือของเธอไว้บนหน้าอกของเธอ และไม่อยู่ใต้สะดือ

กฎเกณฑ์ในการสวดมนต์จะแตกต่างจากกฎสำหรับผู้ชายเล็กน้อย นอกจากนี้ ผู้หญิงมุสลิมควรรู้ด้วยว่าห้ามทำสิ่งนี้ในระหว่างมีประจำเดือน (ผม) หรือมีเลือดออกหลังคลอด (นิฟาส) หลังจากชำระมลทินแล้วเท่านั้น เธอจึงจะสามารถอธิษฐานได้อย่างถูกต้อง ไม่เช่นนั้นผู้หญิงคนนั้นจะกลายเป็นคนบาป

บุคคลควรทำอย่างไรหากพลาดการละหมาดตอนเช้า?

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การสัมผัสประเด็นสำคัญอีกประเด็นหนึ่ง มุสลิมควรทำอย่างไรหากละหมาดตอนเช้า? ในสถานการณ์เช่นนี้ ควรคำนึงถึงเหตุผลที่เขาทำการกำกับดูแลดังกล่าวด้วย การกระทำต่อไปของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับว่าเธอให้ความเคารพหรือไม่ ตัวอย่างเช่นหากชาวมุสลิมตั้งนาฬิกาปลุกจงใจเข้านอนเร็ว แต่ถึงแม้การกระทำทั้งหมดของเขาจะเกินเลยไป แต่เขาก็สามารถปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้ทรงอำนาจได้ในเวลาว่างเนื่องจากในความเป็นจริงเขาจะไม่ถูกตำหนิ

อย่างไรก็ตาม หากเหตุผลเป็นการไม่เคารพ กฎเกณฑ์ก็จะแตกต่างออกไป การละหมาดซุบซิบควรกระทำให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่ไม่ใช่ในช่วงเวลาที่ห้ามละหมาดโดยเด็ดขาด

เมื่อใดที่ไม่ควรสวดมนต์?

มีช่วงเวลาดังกล่าวหลายครั้งในหนึ่งวันซึ่งการอธิษฐานเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง ซึ่งรวมถึงช่วงเวลาด้วย

• หลังจากอ่านบทสวดมนต์ตอนเช้าและก่อนพระอาทิตย์ขึ้น
• ภายใน 15 นาทีหลังรุ่งสาง จนกระทั่งแสงสว่างขึ้นสู่ท้องฟ้าจนสูงเท่ากับหอกอันหนึ่ง
• เมื่อถึงจุดสุดยอด
• หลังจากอ่านอัสรา (คำอธิษฐานยามบ่าย) จนถึงพระอาทิตย์ตกดิน

คุณสามารถชดเชยคำอธิษฐานในเวลาอื่นได้ แต่เป็นการดีกว่าที่จะไม่ละเลยการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์เพราะคำอธิษฐานก่อนรุ่งสางอ่านตรงเวลาซึ่งบุคคลได้ใส่หัวใจและจิตวิญญาณของเขาดังที่ศาสดามูฮัมหมัดกล่าว ดีกว่าทั้งโลก สำคัญกว่าทุกสิ่งที่เติมเต็ม ชาวมุสลิมที่ทำพิธีซุบซิบตอนพระอาทิตย์ขึ้นจะไม่ตกนรก แต่จะได้รับรางวัลมากมายที่อัลลอฮ์จะประทานแก่เขา

ขั้นตอนการแสดงนามาซใน Madhhabs สี่แห่ง (โรงเรียนเทววิทยาและกฎหมาย) ของศาสนาอิสลามมีความแตกต่างเล็กน้อยบางประการ โดยที่จานสีทั้งหมดของมรดกแห่งคำทำนายถูกตีความ เปิดเผย และเสริมคุณค่าร่วมกัน เมื่อพิจารณาว่าในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียและ CIS, madhhab ของอิหม่ามนูมานอิบัน Sabit Abu Hanifa เช่นเดียวกับ madhhab ของอิหม่ามมูฮัมหมัดอิบัน Idris al-Shafi'i แพร่กระจายอย่างกว้างขวางที่สุดเราจะวิเคราะห์ใน ให้รายละเอียดเฉพาะคุณสมบัติของทั้งสองโรงเรียนที่กล่าวถึงเท่านั้น

ในการปฏิบัติพิธีกรรม ขอแนะนำให้มุสลิมปฏิบัติตามมัซฮับคนใดคนหนึ่ง แต่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เป็นข้อยกเว้น เราสามารถปฏิบัติตามหลักคำสอนของมัซฮับอื่นๆ ของชาวซุนนีได้

“จงทำละหมาดและจ่ายซะกาต จงยึดมั่นในพระเจ้า [ขอความช่วยเหลือจากพระองค์เท่านั้นและพึ่งพาพระองค์ เสริมกำลังตัวเองด้วยการนมัสการพระองค์และทำความดีต่อพระองค์] เขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของคุณ ... " (ดู)

ความสนใจ!อ่านบทความทั้งหมดเกี่ยวกับการอธิษฐานและประเด็นที่เกี่ยวข้องในส่วนพิเศษบนเว็บไซต์ของเรา

“แท้จริงแล้ว มีการกำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาให้ทำการละหมาดนามาซตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด!” (ซม. ).

นอกจากโองการเหล่านี้แล้ว ขอให้เราระลึกว่าสุนัตซึ่งระบุหลักห้าประการของการปฏิบัติทางศาสนายังกล่าวถึงการละหมาดทุกวันห้าครั้งต่อวัน

ในการสวดมนต์ต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขต่อไปนี้:

1. บุคคลนั้นจะต้องเป็นมุสลิม

2. เขาต้องเป็นผู้ใหญ่ (ต้องเริ่มสอนเด็กให้อธิษฐานตั้งแต่อายุเจ็ดขวบถึงสิบขวบ)

๓. ต้องมีสติสัมปชัญญะ ผู้ที่มีความบกพร่องทางจิตได้รับการยกเว้นจากการปฏิบัติทางศาสนาโดยสิ้นเชิง

6. ควรแต่งกายและสถานที่สวดมนต์

8. หันหน้าไปทางเมกกะซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าแห่งอับบราฮัมมิกที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว - กะอ์บะฮ์

9. ต้องมีเจตนาอธิษฐาน (เป็นภาษาใดก็ได้)

ลำดับการละหมาดยามเช้า (ฟัจร์)

เวลาสวดมนต์ตอนเช้า - ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงรุ่งเช้า

การละหมาดตอนเช้าประกอบด้วยซุนนะฮฺสองร็อกอะห์และฟาร์ดสองร็อกอะห์

สองร็อกอะห์ซุนนะฮฺ

ในตอนท้ายของอาซาน ทั้งผู้อ่านและผู้ที่ได้ยินจะพูดว่า "ซาลาวาต" และยกมือขึ้นที่ระดับอก หันไปหาองค์ผู้ทรงอำนาจพร้อมกับสวดมนต์ตามประเพณีตามหลังอาซาน:

การทับศัพท์:

“อัลลอฮุมมะ รับบะ ฮาซีฮิ ดาวาตี ตัมมาตี วา สาลียาติลไกมา มุหัมมะดานิล-วาสิยาตา วัล-ฟาดีอิลยา วาบอาชุ มากามาน มะห์มูดัน เอลลาซี วาอัดทะค วาร์ซุคนา ชาฟาอาตาหุ ยัฟมัล-กยาเมะ อินนาเคีย ลายา ตุห์ลีฟุลมีอาด”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

การแปล:

“โอ้อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการทรงเรียกที่สมบูรณ์แบบและการเริ่มการอธิษฐาน! ให้ศาสดามูฮัมหมัด “อัล-วาซิลา” และศักดิ์ศรี มอบตำแหน่งสูงให้เขาตามที่สัญญาไว้ และช่วยให้เราใช้ประโยชน์จากการวิงวอนของพระองค์ในวันพิพากษา แท้จริงแล้วคุณไม่ผิดสัญญา!”

นอกจากนี้ หลังจากที่อ่านอาซานและประกาศเริ่มละหมาดตอนเช้าแล้ว ขอแนะนำให้กล่าวดุอาอฺต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

“อัลลอฮุมมะ ฮาเซ อิกบาลยู นะฮาอาริกยา วะอิดบารู ลัยลิกยา วะอัสวาตู ดุอาติก แฟกฟิรลี”

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

การแปล:

“ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ! นี่คือการมาถึงของวันของคุณ การสิ้นสุดของคืนของคุณ และเสียงของผู้ร้องเรียกคุณ ฉันเสียใจ!"

ขั้นตอนที่ 2 นิยัต

(ความตั้งใจ): “ฉันตั้งใจที่จะละหมาดสองร็อกอะฮ์แห่งซุนนะฮฺในตอนเช้า โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

จากนั้นผู้ชายยกมือขึ้นในระดับหูเพื่อให้นิ้วหัวแม่มือแตะกลีบและผู้หญิง - ถึงระดับไหล่ออกเสียงว่า "takbir": "Allahu akbar" ("อัลลอฮ์ทรงยิ่งใหญ่") ขอแนะนำให้ผู้ชายแยกนิ้วออก และสำหรับผู้หญิงปิดนิ้ว หลังจากนั้น ผู้ชายจะวางมือบนท้องใต้สะดือ โดยวางมือขวาไว้บนมือซ้าย จากนั้นใช้นิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือของมือขวาโอบรอบข้อมือซ้าย ผู้หญิงลดมือลงที่หน้าอกโดยวางมือขวาบนข้อมือซ้าย

การจ้องมองของผู้ละหมาดมุ่งตรงไปยังสถานที่ที่เขาจะต้องก้มหน้าลงระหว่างการสุญูด

ขั้นตอนที่ 3

จากนั้นอ่าน Surah al-Ikhlas:

การทับศัพท์:

“กุลหุวะลาฮูอะฮัด. อัลลอฮฺฮุซโซมัด. ลัม ยาลิด วา ลัม ยุลยาด. วะลัม ยากุล-ยาฮู กุฟูวัน อาฮัด”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

การแปล:

“จงกล่าวเถิดว่า “พระองค์อัลลอฮฺทรงเป็นหนึ่งเดียว พระเจ้าทรงเป็นนิรันดร์ [มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทุกคนจะต้องมีความไม่มีที่สิ้นสุด] พระองค์ไม่ได้ให้กำเนิดและไม่ได้เกิด และไม่มีใครเทียบเทียมพระองค์ได้"

ขั้นตอนที่ 4

คนที่สวดภาวนาด้วยคำว่า "อัลลอฮ์ อัคบัร" จะโค้งคำนับจากเอว ในเวลาเดียวกันเขาก็วางมือบนเข่าและฝ่ามือลง ก้มตัว ยืดหลังให้ตรง จับศีรษะให้อยู่ในระดับหลัง โดยมองที่ฝ่าเท้า เมื่อรับตำแหน่งนี้แล้ว ผู้สักการะกล่าวว่า:

การทับศัพท์:

“ซุบฮานา รอบบียาล-อาซิม”(3 ครั้ง).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

การแปล:

"สรรเสริญพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของข้าพเจ้า"

ขั้นตอนที่ 5

ผู้สักการะกลับไปสู่ตำแหน่งเดิมแล้วลุกขึ้นพูดว่า:

การทับศัพท์:

“สะมิอา ลาฮู ลี เมิน ฮามิเดค”

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

การแปล:

« ผู้ทรงอำนาจทรงฟังผู้ที่สรรเสริญพระองค์».

เขายืดตัวขึ้นพูดว่า:

การทับศัพท์:

« รอบบานา ลากัลฮัมด์».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

การแปล:

« ข้าแต่พระเจ้าของเรา ขอสรรเสริญแด่พระองค์เท่านั้น».

เป็นไปได้ (ซุนนะฮฺ) ที่จะเพิ่มเติมสิ่งต่อไปนี้: “ มีลาส-ซามาวาตี วา มิลอัล-อาร์ด วา มิล'อา มา ชิเต มิน ชีน แบด».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

การแปล:

« [พระเจ้าของเรา ขอมวลการสรรเสริญเป็นของพระองค์ผู้เดียว] ซึ่งเต็มท้องฟ้าและแผ่นดินและสิ่งใดก็ตามที่พระองค์ทรงปรารถนา».

ขั้นตอนที่ 6

บุคคลที่สวดภาวนาด้วยคำว่า “อัลลอฮ์ อัคบัร” ย่อตัวลงกราบลงกับพื้น นักวิชาการอิสลามส่วนใหญ่ (ญุมฮูร) กล่าวว่าจากมุมมองของซุนนะฮฺ วิธีที่ถูกต้องที่สุดในการก้มตัวลงกับพื้นคือการคุกเข่าลงก่อน จากนั้นจึงวางมือ จากนั้นจึงวางหน้า โดยวางไว้ระหว่างมือและสัมผัสตัว จมูกและหน้าผากติดพื้น (พรม)

ในกรณีนี้ปลายนิ้วเท้าไม่ควรออกจากพื้นและมุ่งตรงไปยังกิบลัต ดวงตาจะต้องเปิด ผู้หญิงกดหน้าอกไปที่เข่า และข้อศอกไปที่ลำตัว ในขณะที่แนะนำให้ปิดเข่าและเท้า

หลังจากที่ผู้สักการะได้รับตำแหน่งนี้แล้ว เขาก็กล่าวว่า:

การทับศัพท์:

« ซุบฮานา รอบบิยาล-อะลัยยะ" (3 ครั้ง).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

การแปล:

« สรรเสริญพระเจ้าของฉันผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด».

ขั้นตอนที่ 7

ด้วยคำว่า "อัลเลาะห์อัคบัร" ผู้นมัสการเงยหน้าขึ้นจากนั้นก็ยกมือขึ้นและยืดตัวขึ้นนั่งบนขาซ้ายวางมือบนสะโพกเพื่อให้ปลายนิ้วสัมผัสเข่า ผู้สักการะยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้เป็นระยะเวลาหนึ่ง ควรสังเกตว่า ตามคำกล่าวของฮานาฟิส ในทุกท่านั่งเมื่อสวดมนต์ ผู้หญิงควรนั่งโดยให้ต้นขาประสานกัน และเท้าทั้งสองชี้ไปทางขวา แต่นี่ไม่ใช่พื้นฐาน

อีกครั้งหนึ่ง ด้วยคำว่า "อัลลอฮ์ อัคบัร" ผู้ละหมาดจะย่อตัวลงเพื่อสุญูดครั้งที่สอง และทำซ้ำสิ่งที่กล่าวไว้ในช่วงแรก

ขั้นตอนที่ 8

ยกศีรษะขึ้นก่อน จากนั้นจึงยกมือ จากนั้นจึงคุกเข่า ผู้ละหมาดลุกขึ้นยืนแล้วพูดว่า "อัลลอฮ์ อัคบัร" และเข้ารับตำแหน่งเดิม

นี่เป็นการสิ้นสุดรักยาตแรกและครั้งที่สองเริ่มต้น

ในรักยาตที่สอง “อัส-สะนะ” และ “อาอูซู บิล-ลยาฮิ มินาช-ชัยโทนี รอจิม” จะไม่ถูกอ่าน ผู้ละหมาดจะเริ่มด้วยคำว่า “บิสมิล-ลาฮิ ราห์มานี ราฮิม” ทันที และทำทุกอย่างในลักษณะเดียวกับรักยาตแรก จนกระทั่งโค้งคำนับครั้งที่สองลงพื้น

ขั้นตอนที่ 9

หลังจากที่ผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สอง เขาจะนั่งบนเท้าซ้ายอีกครั้งและอ่านคำว่า “ตะชะหุด”

ฮานาฟิส (วางมือบนสะโพกหลวมๆ โดยไม่ปิดนิ้ว):

การทับศัพท์:

« อัต-ตาฮิยายาตุ ลิล-ยะฮี วาส-ซาลาวาตู วัต-โตยิบัต,

อัส-ศอลายามู อะลัยกะ อายุคาน-นาบิยู วะเราะห์มาตุล-ลาฮิ วะบะราคายาตุคห์,

อัชคาดู อัลลายา อิลยาเฮ อิลยา ลาฮู วา อัชคาดู อันนา มุฮัมมาดัน ‘อับดุลฮู วา ราซูลยุกห์”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

การแปล:

« คำทักทาย คำอธิษฐาน และการทำความดีทั้งหมดเป็นของผู้ทรงอำนาจเท่านั้น

สันติสุขจงมีแด่ท่าน ข้าแต่พระศาสดา ความเมตตาของพระเจ้าและพระพรของพระองค์

ขอสันติสุขจงมีแด่เราและบรรดาผู้รับใช้ผู้เคร่งศาสนาของผู้ทรงอำนาจ

ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้รับใช้และเป็นศาสนทูตของพระองค์”

เมื่อออกเสียงคำว่า “ลาอิลาเฮ” แนะนำให้ยกนิ้วชี้ของมือขวาขึ้น และเมื่อพูดว่า “อิลลาฮู” ให้ลดนิ้วลง

ชาฟีต (วางมือซ้ายอย่างอิสระโดยไม่แยกนิ้วออก และกำมือขวาเป็นกำปั้นแล้วปล่อยนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้ ในขณะที่นิ้วหัวแม่มืออยู่ในตำแหน่งงอติดกับมือ):

การทับศัพท์:

« อัต-ตะฮียายาตุล-มูบาอารากายตุส-ซาลาวาตู ตโตยีบาตู ลิล-ลายะห์,

อัส-ศอลายามู อะลัยกะ อายุคาน-นาบียู วะเราะห์มาตุล-ลาฮิ วาบะราคายาตุห์,

อัส-ศอลายามู อัลยานา วา อาลายา อิบาดิล-ลยาฮิ สซาลีฮีน

อาชาดู อัลลายา อิลยาเฮ อิลยา อัลลาฮู วาอัชฮาดุ อันนา มุฮัมมัด ราซูลุลลาห์”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

ในขณะที่ออกเสียงคำว่า “อิลลาฮู” นิ้วชี้ของมือขวาจะยกขึ้นโดยไม่มีการเคลื่อนไหวเพิ่มเติม (ในขณะที่การจ้องมองของผู้ละหมาดสามารถหันไปที่นิ้วนี้) และลดลง

ขั้นตอนที่ 10

หลังจากอ่าน “ตะชะหุด” แล้ว ผู้ละหมาดโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งจะพูดว่า “ศอลาวาต”:

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา แซลลี่ อะลายา ไซดินา มูฮัมหมัด วา อะลายา เอลี ไซดิดินา มูฮัมหมัด

กยามะ ซัลลัยเต อาลายา ซายดินา อิบรอคิม วา อาลายา เอลี ซาอิดินา อิบรอคิม

วา บาริก ‘อาลายา ไซดินา มูฮัมหมัด วะ ‘อาลายา เอลี ไซดินา มูฮัมหมัด,

คามา บารักเต อะลายา ซัยดินา อิบรอคิมา วา อะลายา เอลี ซัยดินา อิบรอคิมา ฟิล-อาลามีอิน, อินเนกยา ฮามีดุน มาจิด» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

การแปล:

« โอ้อัลลอฮ์! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขา เช่นเดียวกับที่คุณอวยพรอิบราฮิม (อับราฮัม) และครอบครัวของเขา

และโปรดประทานความจำเริญแก่มุฮัมมัดและครอบครัวของเขา เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงประทานความจำเริญแก่อิบรอฮีมและครอบครัวของเขาในทุกภพ

แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ ผู้ทรงได้รับเกียรติ"

ขั้นตอนที่ 11

หลังจากอ่าน Salavat แล้ว ขอแนะนำให้หันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน (du'a) นักศาสนศาสตร์ของฮานาฟี มาธฮับอ้างว่าเฉพาะรูปแบบการอธิษฐานที่กล่าวถึงในอัลกุรอานหรือในซุนนะฮฺของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและทักทายเขา) เท่านั้นที่สามารถใช้เป็นดุอาได้ อีกส่วนหนึ่งของนักเทววิทยาอิสลามอนุญาตให้ใช้ดุอาทุกรูปแบบได้ ในเวลาเดียวกันความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าข้อความของ du'a ที่ใช้ในการอธิษฐานควรเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น อ่านคำอธิษฐานนี้โดยไม่ต้องยกมือ

ให้เราแสดงรายการรูปแบบการวิงวอนที่เป็นไปได้ (ดุอาอ์):

การทับศัพท์:

« รอบบานา อีตินา ฟิด-ดุนยายา ฮาซานาทัน วา ฟิล-อัคฮีราติ ฮาซานาตัน วา กยานา อะซาบาน-นาร์».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

การแปล:

« พระเจ้าของเรา! มอบสิ่งดีๆ ให้เราในชาตินี้และชาติหน้า ปกป้องเราจากความทรมานแห่งนรก».

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา อินนี โซลยัมตู นาฟเซีย ซุลเมน กยาซีรา วา อินนาฮู ลายา ยักฟิรู ซซูนูเบ อิลยา ent. แฟกฟีร์ลิอิ มักฟิราเตน มิน อินดิก วาร์ฮัมเนีย อินนาเคีย เอนเทล-กาฟูรูร์-ราฮีม».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

การแปล:

« ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ! แท้จริงฉันได้กระทำอยุติธรรมต่อตัวเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า (โดยทำบาป) และไม่มีใครให้อภัยบาปได้นอกจากพระองค์ ยกโทษให้ฉันด้วยการให้อภัยของคุณ! มีเมตตากับฉัน! แท้จริงพระองค์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ».

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา อินนี อาอูซู บิกยา มิน อซาบี ญะฮันนัม วา มิน อซาอาบิล-กะบร วา มิน ฟิตนาติล-มะคยายา วัล-มามาอัต วา มิน ชัรรี ฟิตนาติล-มยาซีฮิด ดาจาล».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

การแปล:

« ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ! แท้จริงแล้ว ฉันขอความคุ้มครองจากพระองค์จากการทรมานในนรก การทรมานในชีวิตหลังความตาย จากการล่อลวงของชีวิตและความตาย และจากการล่อลวงของผู้ต่อต้านพระคริสต์».

ขั้นตอนที่ 12

หลังจากนั้น ผู้ที่สวดภาวนาด้วยคำทักทาย “อัสสลายามู 'อะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลาห์” (“ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน”) หันศีรษะไปทางด้านขวาก่อน โดยมองที่ไหล่ จากนั้น กล่าวคำทักทายซ้ำไปทางซ้าย นี่เป็นการสิ้นสุดสองร็อกอะห์ของการอธิษฐานซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 13

1) “แอสทาคฟิรุลลา แอสทากฟิรุลลา แอสทาคฟิรุลลา”

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

การแปล:

« ขออภัยพระเจ้าข้า ขออภัยพระเจ้าข้า ขออภัยพระเจ้าข้า».

๒) ยกมือขึ้นถึงระดับอก แล้วกล่าวว่า “ อัลลอฮุมมาเอนเตสสาลิยาม วามิงยา สสาลิยาม ทาบารักเตยา ซัล-จะยาลี วัลอิกราม อัลลอฮุมมะ อะอินนี อะลา ซิกริกา วา ชูกริกา วา ฮุสนี อิบาดะติก».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

การแปล:

« โอ้อัลลอฮ์ พระองค์คือสันติสุขและความปลอดภัย และมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่นำสันติสุขและความปลอดภัยมา ให้พรแก่เรา (นั่นคือ ยอมรับคำอธิษฐานที่เราแสดง) โอ้ ผู้ทรงมีความยิ่งใหญ่และความมีน้ำใจ โอ้อัลลอฮ์ โปรดช่วยให้ฉันรำลึกถึงพระองค์อย่างมีคุณค่าและสมควร ขอบคุณและเคารพสักการะพระองค์อย่างดีที่สุด».

จากนั้นเขาก็ลดมือลงและเอาฝ่ามือลูบหน้า

ควรสังเกตว่าในระหว่างการแสดง rakyaats สองครั้งของซุนนะฮฺของการสวดมนต์ตอนเช้าสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงอย่างเงียบ ๆ

สองร็อกอะห์ฟัฟ

ขั้นตอนที่ 1 อิกอมาต

ขั้นตอนที่ 2 นิยัต

จากนั้นทำตามขั้นตอนทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นเมื่ออธิบายสอง rakyats ของซุนนะฮฺ

ข้อยกเว้นคือ Surah al-Fatiha และ Surah ท่องหลังจากอ่านออกเสียงที่นี่ หากบุคคลหนึ่งสวดมนต์ตามลำพัง เขาสามารถอ่านได้ทั้งออกเสียงและเงียบ แต่จะเป็นการดีกว่าถ้าอ่านออกเสียง หากเขาเป็นอิหม่ามในการละหมาด ก็จำเป็นต้องอ่านออกเสียง คำว่า “อาอุซุ บิล-ยะฮิ มินาช-ชัยตูนี รอญีม. บิสมิล-ลยาฮิ ระห์มานี ราฮิอิม” ออกเสียงอย่างเงียบๆ

เสร็จสิ้น. เมื่อสวดมนต์จบ แนะนำให้ทำ “ตัสบีฮัต”

ตัสบีฮัต (ถวายเกียรติแด่พระเจ้า)

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ผู้ใดหลังจากละหมาดแล้วกล่าว “ซุบฮานัลลาห์” 33 ครั้ง “อัลฮัมดูลิลลายาห์” 33 ครั้ง และ “อัลลอฮ์อักบัร” 33 ครั้ง ซึ่งทำให้ เลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามของพระเจ้า และหลังจากนั้นพระองค์จะบวกเพิ่มเป็นหนึ่งร้อย โดยกล่าวว่า “ลายะ อิยายาเฮ อิลยา อัลลาฮู วะดะฮู ลา สาริอิกยา ลิยะห์ ลิยาฮุล-มุลกู วา ลิยะฮุล-ฮัมดู ยุคยี วา ยุมิตู วา ฮูวา ' อะลายา กุลลี เชยอิน กะดิร” เขาจะได้รับการอภัยโทษ [เล็กๆ น้อยๆ] แม้ว่าจำนวนนั้นจะเท่ากับปริมาณฟองทะเลก็ตาม”

การแสดง “ตัสบีฮัต” อยู่ในประเภทของการกระทำที่พึงประสงค์ (ซุนนะฮฺ)

ลำดับตัสบีฮัต

1. อ่านอายะฮ์ “อัลกุรซี”:

การทับศัพท์:

« อาอูซู บิล-ยะฮิ มินาช-ชัยตูนี รอจิอิม. บิสมิล-ลยาฮิ ระห์มาอานี ราฮิอิม. อัลลอฮู ลายา อิลยาห์ยา อิลยา ฮูวัล-ฮายุล-กายูอุม, ลายา ทาฮูซูฮู ซินาตุฟ-วัลยา นาอุม, ลาฮู มา ฟิส-สะมาวาตี วา มาอา ฟิล-อารด, เมน ซัล-ลิอาซี ยัชฟยาอู 'อินดาฮู อิลยา บิ อิซค, ยาลามู มาบา อิดิฮิม วา มา ฮาฮาลัคฮุม วะ ลายา ยุฮิตูเน บิ เชยิม-มิน 'อิลมิฮิ อิลยา บิ มาชา', วาซีอา กุรซียูฮู สะมาวาติ วัล-อาด, วา ลายา yauuduhu ฮิฟซูคูมา วา ฮูวาล-'อะลิยูล-'อาซิม».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

การแปล:

“ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากชัยฏอนที่ถูกสาปแช่ง ในพระนามของพระเจ้า ผู้ทรงเมตตาอันเป็นนิรันดร์และไร้ขอบเขต อัลลอฮ์... ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ผู้ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ผู้ทรงดำรงอยู่ การหลับใหลและความเคลิ้มหลับจะไม่เกิดแก่เขา ทุกสิ่งที่อยู่ในสวรรค์และทุกสิ่งที่อยู่ในแผ่นดินเป็นของพระองค์ ใครจะเป็นผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระองค์ เว้นแต่ตามพระประสงค์ของพระองค์? พระองค์ทรงรู้ว่าอะไรเป็นไปแล้วและอะไรจะเป็นไป ไม่มีใครสามารถเข้าใจแม้แต่อนุภาคแห่งความรู้ของพระองค์ เว้นแต่โดยพระประสงค์ของพระองค์ สวรรค์และโลกโอบรับบัลลังก์ของพระองค์ , และพระองค์ไม่ทรงรบกวนพระองค์ในการดูแลพวกเขา พระองค์ทรงเป็นผู้สูงสุด ผู้ยิ่งใหญ่!” .

พระศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« ใครก็ตามที่อ่านข้อ "al-Kursi" หลังจากสวดมนต์ (นามาซ) จะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าจนกว่าจะถึงคำอธิษฐานครั้งต่อไป» ;

« ใครก็ตามที่อ่านอายะฮ์อัลกุรซีหลังละหมาด ไม่มีอะไรจะขัดขวางเขา (หากเขาเสียชีวิตอย่างกะทันหัน) จากการเข้าสู่สวรรค์» .

2. ตัสบีห์.

ลำดับนั้น ผู้สักการะเอานิ้วคดหรือลูกประคำแล้วพูด 33 ครั้งว่า

“ซุบฮานัลลาห์” سُبْحَانَ اللَّهِ - “ การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์”;

“อัลฮัมดู ลิล-ลายะห์” الْحَمْدُ لِلَّهِ - “ การสรรเสริญที่แท้จริงเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น”;

“อัลลอฮุอักบัร” الله أَكْبَرُ - “อัลลอฮ์ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด”

หลังจากนั้นจึงอ่านดุอาดังต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

« ลิยา อิลยาเก อิลลาฮู วาดาฮู ลายะ ชาริอิกยา ลิยะห์, ลิยะฮุล-มุลกู วา ลิยะฮุล-ฮัมด์, ยุคยี วา ยุมิตู วา ฮูวา ‘อาลายา กุลลี เชยิน กาดีร์, วา อิลัยคิล-มาซีร์».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

การแปล:

« ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว เขาไม่มีหุ้นส่วน อำนาจและการสรรเสริญทั้งหมดเป็นของพระองค์ พระองค์ทรงให้ชีวิตและประหารชีวิต พลังและความเป็นไปได้ของพระองค์นั้นไร้ขีดจำกัด และกลับมาหาพระองค์».

นอกจากนี้ หลังจากสวดมนต์ทั้งเช้าและเย็นแล้ว แนะนำให้พูดเจ็ดครั้งต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมะ อาจีรนี มินัน-นาร์».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

การแปล:

« โอ้อัลลอฮ์ โปรดให้ฉันออกจากนรกด้วย».

หลังจากนั้นผู้อธิษฐานหันไปหาผู้ทรงอำนาจในภาษาใด ๆ เพื่อขอสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และโลกอนาคตสำหรับตัวเขาเอง คนที่รัก และผู้เชื่อทุกคน

เมื่อใดควรทำตัสบีฮัต

ตามซุนนะฮฺของท่านศาสดา (ขอความสันติและพระพรจากพระผู้ทรงฤทธานุภาพจงมีแด่ท่าน) ตัสบีฮ์ (ตัสบีฮัต) สามารถทำได้ทั้งทันทีหลังฟริด และหลังจากซุนนะฮฺ rakyats ดำเนินการหลังฟริด rakyats ไม่มีการบรรยายโดยตรง เชื่อถือได้ และไม่คลุมเครือในเรื่องนี้ แต่สุนัตที่เชื่อถือได้ซึ่งอธิบายการกระทำของศาสดาพยากรณ์นำไปสู่ข้อสรุปดังต่อไปนี้: “ หากบุคคลใดทำซุนนะฮฺรักยาตในมัสยิด เขาก็จะแสดง “ตัสบีฮัต” ตามพวกเขา; ถ้าอยู่ที่บ้าน จะออกเสียงว่า “ตัสบีฮาต” ตามหลังฟัรด์ รักยาต”

นักเทววิทยาชาฟีอีให้ความสำคัญกับการออกเสียงคำว่า ตัสบีฮาต ทันทีหลังจากฟาร์ด ร็อกยัต (นี่คือวิธีที่พวกเขาสังเกตการแบ่งแยกระหว่างฟาร์ดและซุนนะฮฺ ร็อกอะฮ์ ตามที่กล่าวไว้ในหะดีษจากมุอาวิยะฮ์) และนักวิชาการของฮะนาฟี madhhab - หลังจากฟาร์ดถ้าหลังจากนั้นผู้นมัสการไม่รวมตัวกันทันทีให้ทำซุนนะฮ rakyaats และ - หลังจากซุนนะฮ rakyaats ถ้าเขาทำพวกเขาทันทีหลังจากฟาร์ด (ตามลำดับที่ต้องการให้ย้ายไปที่อื่นในห้องละหมาดและด้วยเหตุนี้ สังเกตการแยกระหว่างฟัรด์และซุนนะฮฺ rakyaats ที่กล่าวถึงในสุนัต) ซึ่งเสร็จสิ้นการอธิษฐานบังคับครั้งต่อไป

ในเวลาเดียวกันขอแนะนำให้ทำตามที่อิหม่ามของมัสยิดทำซึ่งบุคคลจะทำการละหมาดบังคับครั้งต่อไป สิ่งนี้จะส่งเสริมความสามัคคีและความเป็นชุมชนในหมู่ผู้ชุมนุม และจะสอดคล้องกับคำพูดของศาสดามูฮัมหมัดที่ว่า “อิหม่ามอยู่เพื่อที่ [คนอื่นๆ] จะติดตามเขาไป”

ดุอา “กุนุต” ในการละหมาดตอนเช้า

นักเทววิทยาอิสลามแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการอ่านดุอาอฺ “กุนุต” ในการละหมาดตอนเช้า

นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab และนักวิชาการคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งเห็นพ้องกันว่าการอ่านดุอานี้ในการละหมาดตอนเช้าถือเป็นซุนนะฮฺ (การกระทำที่พึงประสงค์)

ข้อโต้แย้งหลักของพวกเขาถือเป็นสุนัตที่อ้างถึงในชุดสุนัตของอิหม่ามอัลฮากิมว่าศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) หลังจากโค้งคำนับจากเอวในการละหมาดครั้งที่สองของการละหมาดในตอนเช้า มือของเขา (ตามปกติที่ทำเมื่ออ่านคำอธิษฐาน ) หันไปหาพระเจ้าพร้อมคำอธิษฐาน: “อัลลอฮุมมา-คดินา ฟิย เมน ฮาเดอิต วา 'อาฟินา ฟิอิ เมน 'อาเฟต วาตะวัลลานาฟิ เมน เตะวัลไลต์...” อิหม่าม อัล -ฮาคิม อ้างถึงสุนัตนี้ ชี้ให้เห็นถึงความถูกต้อง

นักศาสนศาสตร์ของมัซฮับฮานาฟีและนักวิชาการที่แบ่งปันความคิดเห็นของพวกเขาเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องอ่านดุอานี้ในระหว่างการละหมาดตอนเช้า พวกเขาโต้เถียงความคิดเห็นของพวกเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าหะดีษข้างต้นมีระดับความน่าเชื่อถือไม่เพียงพอ: ในกลุ่มคนที่ส่งมัน พวกเขาตั้งชื่อว่า 'อับดุลลอฮ์ บิน สะอิด อัล-มักบารี ซึ่งคำพูดของเขาทำให้นักวิชาการมุฮัดดิษหลายคนสงสัย ฮานาฟิสยังกล่าวถึงคำพูดของอิบนุ มัสอูดที่ว่า “ท่านศาสดาได้อ่านดุอากุนุตในการละหมาดตอนเช้าเพียงเดือนเดียว หลังจากนั้นเขาก็หยุดทำเช่นนั้น”

โดยไม่ต้องลงรายละเอียดเชิงลึกที่เป็นที่ยอมรับ ฉันสังเกตว่าความแตกต่างเล็กน้อยในความคิดเห็นในประเด็นนี้ไม่ใช่เรื่องของข้อพิพาทและความขัดแย้งระหว่างนักศาสนศาสตร์อิสลาม แต่บ่งบอกถึงความแตกต่างในเกณฑ์ที่กำหนดโดยนักวิชาการที่เชื่อถือได้เพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์ทางเทววิทยาของซุนนะฮฺ ของศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและยินดีต้อนรับท่าน) นักวิทยาศาสตร์ของโรงเรียน Shafi'i ในเรื่องนี้ให้ความสำคัญกับการประยุกต์ใช้ซุนนะฮ์อย่างเต็มที่และนักเทววิทยาของ Hanafi มากขึ้น - ระดับความน่าเชื่อถือของสุนัตที่อ้างถึงและคำให้การของสหาย ทั้งสองวิธีใช้ได้ พวกเราที่เคารพในอำนาจของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ จำเป็นต้องยึดมั่นในความคิดเห็นของนักศาสนศาสตร์แห่งมัธฮับที่เราปฏิบัติตามในการปฏิบัติศาสนกิจประจำวันของเรา

ชาวชาฟีย์กำหนดความปรารถนาที่จะอ่าน Qunut du'a ในช่วงสวดมนต์ตอนเช้า ให้ทำตามลำดับต่อไปนี้

หลังจากที่ผู้ละหมาดลุกจากคันธนูในเราะกะอะห์ที่สองแล้ว ให้อ่านดุอาต่อไปนี้ก่อนที่จะก้มลงกับพื้น:

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมะ-ขดินา ฟี-มาน ฮาดาเตะ, วา'อาฟินา ฟิ-มาน'อาฟาเต, วา ตาวาลยานา ฟิ-มาน ตาวัลลายิต, วา บาริก ลยานา ฟิ-มา อาโตอิต, วา คยานา ชาร์รา มา คาดาอิต, ฟะ อินนาเคีย ทักดี วา ลายา ยุกดู อะลาอิก, va อินเนฮู ลายา ยาซีลู มาน วาอาลิต, วา ลายา ยะอิซซู มาน อาเดอิต, ทาบารักเต รับบีนี วา ทาอาลาอิต, ฟา ลาคัล-ฮัมดู 'อาลายา มา คาดาอิต, นาสตักฟิรุกยา วา นาตูบู อิลาอิก. วะซัลลี อัลลอฮุมมะอะลายา ซัยดินา มุฮัมมัด อัน-นาบียิล-อุมมีย์ วะอะลายาเอลีฮิ วาซะห์บีฮิ วาซัลลิม».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

การแปล:

« ข้าแต่พระเจ้า! โปรดชี้แนะแนวทางที่ถูกต้องแก่เราในหมู่ผู้ที่พระองค์ทรงชี้นำ โปรดพาเราออกจากปัญหา [ความโชคร้าย ความเจ็บป่วย] ในบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงขจัดปัญหา [ซึ่งพระองค์ประทานความเจริญรุ่งเรือง การเยียวยาแก่] ขอให้เราอยู่ในหมู่ผู้ที่กิจการถูกควบคุมโดยพระองค์ ซึ่งมีการคุ้มครองอยู่ในการควบคุมของพระองค์ โปรดประทานพรแก่เรา [barakat] ในทุกสิ่งที่พระองค์ประทานแก่เรา ปกป้องเราจากความชั่วร้ายที่คุณกำหนด คุณคือผู้กำหนดและไม่มีใครสามารถปกครองคุณได้ แท้จริงผู้ที่พระองค์ทรงสนับสนุนจะไม่ถูกดูหมิ่น และผู้ที่พระองค์ทรงเป็นปฏิปักษ์จะไม่เข้มแข็ง ความดีและความดีของคุณยิ่งใหญ่ คุณอยู่เหนือสิ่งอื่นใดที่ไม่สอดคล้องกับคุณ การสรรเสริญและความกตัญญูต่อคุณสำหรับทุกสิ่งที่คุณกำหนด เราขอการอภัยจากคุณและกลับใจต่อหน้าคุณ ข้าแต่พระเจ้า ทรงอวยพรและทักทายศาสดามูฮัมหมัด ครอบครัวของเขา และสหายของเขา».

เมื่ออ่านคำอธิษฐานนี้ ให้ยกมือขึ้นจนถึงระดับอกและฝ่ามือหันขึ้นสู่ท้องฟ้า หลังจากอ่านดุอาแล้ว ผู้นั้นก็สวดภาวนาโดยไม่ใช้ฝ่ามือถูหน้า ก้มลงกับพื้นและสวดมนต์ให้เสร็จสิ้นตามปกติ

หากการละหมาดตอนเช้าเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนจามาอะต (นั่นคือ มีคนสองคนขึ้นไปเข้าร่วม) อิหม่ามจะอ่านออกเสียงดุอา “กุนุต” คนที่ยืนอยู่ข้างหลังเขาจะพูดว่า “อามีน” ในแต่ละช่วงอิหม่ามหยุดจนกระทั่งคำว่า “ฟ้าอินนาเคียตตักดี” เริ่มต้นด้วยคำเหล่านี้ผู้ที่ยืนอยู่ข้างหลังอิหม่ามจะไม่พูดว่า "อามีน" แต่จะออกเสียงส่วนที่เหลือของ du'a ข้างหลังเขาอย่างเงียบ ๆ หรือพูดว่า "ashhad" (“ ฉันเป็นพยาน»).

du'a "Qunut" ยังอ่านได้ในคำอธิษฐาน "Vitr" และสามารถใช้ในระหว่างการสวดมนต์ในช่วงเวลาแห่งความโชคร้ายและปัญหา ไม่มีความขัดแย้งที่มีนัยสำคัญเกี่ยวกับบทบัญญัติสองข้อสุดท้ายระหว่างนักศาสนศาสตร์

สามารถซุนนะฮฺของการสวดมนต์ตอนเช้า

เกิดขึ้นหลังฟาร์ด

กรณีแบบนี้เกิดขึ้นเมื่อคนที่ไปมัสยิดเพื่อละหมาดตอนเช้า เมื่อเข้าไปแล้วพบว่าฟัสรักยาตได้สำเร็จไปแล้ว 2 ตัว เขาควรทำอย่างไร: เข้าร่วมกับทุกคนทันที และทำ rak'ah ของซุนนะฮฺสองอันในภายหลัง หรือพยายามมีเวลาทำ rak'ah ของซุนนะฮฺสองอันต่อหน้าอิหม่ามและผู้ที่สวดอยู่ข้างหลังเขา ทำการละหมาดฟาร์ดด้วยการทักทาย?

นักวิชาการชาฟีอีเชื่อว่าบุคคลหนึ่งสามารถร่วมละหมาดและละหมาดสองร็อกอะฮ์ร่วมกับพวกเขาได้ ในตอนท้ายของฟาร์ด ผู้มาสายจะทำการละหมาดซุนนะฮฺสองครั้ง ข้อห้ามในการละหมาดหลังละหมาดในตอนเช้าและจนกว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นถึงความสูงของหอก (20-40 นาที) ตามที่กำหนดไว้ในซุนนะฮ of ของท่านศาสดาพวกเขานำไปใช้กับการละหมาดเพิ่มเติมทั้งหมด ยกเว้นผู้ที่มี การให้เหตุผลตามหลักบัญญัติ (เช่น การสวดภาวนาเพื่อทักทายมัสยิด หรือการฟื้นฟูหน้าที่การสวดภาวนา)

นักเทววิทยาของฮานาฟีถือว่าการห้ามละหมาดในช่วงเวลาหนึ่งตามที่ระบุไว้ในซุนนะฮฺที่เชื่อถือได้ของท่านศาสดานั้นถือเป็นเด็ดขาด นั่นคือเหตุผลที่พวกเขากล่าวว่าคนที่มามัสยิดสายเพื่อละหมาดตอนเช้า อันดับแรกให้ทำละหมาดสองร็อกอะฮ์ตามซุนนะฮฺในตอนเช้าก่อน จากนั้นจึงร่วมกับผู้ที่ละหมาด หากเขาไม่มีเวลาร่วมละหมาดก่อนที่อิหม่ามจะกล่าวคำทักทายทางด้านขวา เขาก็ทำฟาดด้วยตัวเอง

ความคิดเห็นทั้งสองได้รับการพิสูจน์โดยซุนนะฮฺที่เชื่อถือได้ของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) บังคับใช้ตามมัธฮับที่บุคคลที่สวดภาวนายึดถือ

ละหมาดเที่ยงวัน (ซุฮร)

เวลาความสมบูรณ์ - นับตั้งแต่วินาทีที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่านจุดสุดยอดจนกระทั่งเงาของวัตถุนั้นยาวกว่าตัวมันเอง จำเป็นต้องคำนึงว่าเงาที่วัตถุมีเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุดนั้นถือเป็นจุดอ้างอิง

คำอธิษฐานตอนเที่ยงประกอบด้วย 6 rak'ah ของซุนนะฮฺและ 4 rak'ah ของฟัรด์ ลำดับการดำเนินการมีดังนี้: 4 รักยาตของซุนนะฮฺ, 4 รักยาตของซุนนะฮฺ 4 รักยาตของซุนนะฮฺ 4 และ 2 รักยาตของซุนนะฮฺ

4 รักยัตของซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 2 นิยัต(เจตนา): “ฉันตั้งใจที่จะละหมาดสี่ร็อกอะห์ซุนนะฮฺของการละหมาดเที่ยงวัน โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

ลำดับการปฏิบัติละหมาดสองร็อกอะฮ์แรกของซุนนะฮฺของการละหมาดซูห์รนั้นคล้ายคลึงกับลำดับการปฏิบัติละหมาดสองร็อกอะห์ของการละหมาดฟัจร์ในขั้นตอนที่ 2-9

จากนั้น หลังจากที่อ่าน “ตะชะฮุด” (โดยไม่ต้องพูดว่า “ละหมาด” เช่นเดียวกับระหว่างละหมาดฟัจร์) ผู้ละหมาดจะทำการละหมาดครั้งที่สามและสี่ ซึ่งคล้ายกับร็อกอะห์ที่หนึ่งและสอง จะไม่อ่านระหว่าง “tashahhud” ครั้งที่สามและสี่ เนื่องจากจะออกเสียงทุกๆ สองร็อกอะห์

เมื่อผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สองของรอกยาตที่สี่ เขาจะนั่งลงและอ่านคำว่า “ตะชะหุด”

หลังจากอ่านโดยไม่เปลี่ยนท่า ผู้สักการะจะพูดว่า “สลาวัต”

ลำดับเพิ่มเติมสอดคล้องกับย่อหน้า 10–13 ให้ไว้ในคำอธิบายของการสวดอ้อนวอนตอนเช้า

นี่เป็นการสรุปสี่ร็อกอะห์ของซุนนะฮฺ

ควรสังเกตว่าในช่วงสี่ rakyaats ของซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเที่ยงสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงอย่างเงียบ ๆ

4 รักห่างไกล

ขั้นตอนที่ 2 นิยัต(เจตนา): “ข้าพเจ้าตั้งใจจะละหมาดสี่ร็อกอะฮ์ในยามเที่ยง โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อพระผู้ทรงอำนาจ”

ร็อกอะฮ์ทั้งสี่ของฟัร์ดนั้นถูกปฏิบัติอย่างเคร่งครัดตามลำดับของการแสดงสี่ร็อกอะห์ของซุนนะฮฺที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้อย่างเคร่งครัด ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ ซูเราะห์สั้น ๆ หรือโองการหลังซูเราะห์ “อัล-ฟาติฮะ” ใน rak'ah ที่สามและสี่จะไม่ถูกอ่าน

2 ร็อกอะฮ์ซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 1 นิยัต(เจตนา): “ฉันตั้งใจที่จะละหมาดสองร็อกอะฮ์แห่งซุนนะฮฺตอนเที่ยง โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

หลังจากนั้น ผู้ละหมาดจะทำทุกอย่างในลำดับเดียวกัน ดังที่ได้อธิบายไว้เมื่ออธิบาย rakyaats ทั้งสองของซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์)

เมื่อเสร็จสิ้นสองร็อกอะห์ของซุนนะฮฺและด้วยเหตุนี้การละหมาดเที่ยงวัน (ซูห์ร) ทั้งหมดจึงนั่งต่อไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามซุนนะฮฺของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ให้ทำ "ตัสบีฮัต"

สวดมนต์ตอนบ่าย ('อัสร์)

เวลาความสมบูรณ์เริ่มต้นจากช่วงเวลาที่เงาของวัตถุยาวกว่าตัวมันเอง มีความจำเป็นต้องคำนึงว่าไม่ได้คำนึงถึงเงาที่ปรากฏเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุด เวลาสวดมนต์นี้สิ้นสุดด้วยพระอาทิตย์ตก

คำอธิษฐานยามบ่ายประกอบด้วยสี่ร็อกอะห์ฟัรด์

4 รักห่างไกล

ขั้นตอนที่ 1 อาซาน

ขั้นตอนที่ 3 นิยัต(เจตนา): “ข้าพเจ้าตั้งใจจะละหมาดสี่ร็อกอะฮ์ในตอนบ่าย โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อพระผู้ทรงอำนาจ”

ลำดับของการละหมาดสี่ร็อกอะฮ์ของฟาร์ดของการละหมาดอัสรนั้นสอดคล้องกับลำดับของการละหมาดสี่ร็อกอัตของการละหมาดเที่ยงวัน (ซุฮร)

หลังจากสวดมนต์เสร็จเรียบร้อยแล้ว แนะนำให้ทำ “ตัสบีฮาต” โดยไม่ลืมความสำคัญของมัน

คำอธิษฐานยามเย็น (มาเกร็บ)

เวลาเริ่มต้นทันทีหลังจากพระอาทิตย์ตกดินและสิ้นสุดด้วยการหายไปของรุ่งอรุณยามเย็น ระยะเวลาของการอธิษฐานนี้สั้นที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับช่วงเวลาอื่น ดังนั้นคุณควรใส่ใจเป็นพิเศษต่อความทันเวลาของการดำเนินการ

การละหมาดตอนเย็นประกอบด้วย rak'ah ของฟาร์ด 3 rak'ah และซุนนะฮฺ 2 rak'ah

3 รักย่าฟาด

ขั้นตอนที่ 1 อาซาน

ขั้นตอนที่ 2 อิกอมาต

ขั้นตอนที่ 3 นิยัต(เจตนา): “ข้าพเจ้าตั้งใจจะละหมาดสามร็อกอะฮ์ในช่วงเย็น โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อพระผู้ทรงอำนาจ”

สองร็อกอะฮ์แรกของฟาร์ดของการละหมาดมักริบตอนเย็นจะดำเนินการในลักษณะเดียวกันกับเราะกะอัตทั้งสองฟาร์ดของการละหมาดตอนเช้า (ฟัจริ) ในหน้า 2–9.

จากนั้น หลังจากอ่าน “ตะชะหุด” (โดยไม่พูดว่า “ละหมาด”) ผู้ละหมาดก็ลุกขึ้นและอ่านเราะกะฮ์ที่สามในลักษณะเดียวกับวินาที อย่างไรก็ตาม ท่อนหรือซูเราะห์สั้น ๆ หลังจากอัลฟาติฮะฮ์ไม่ได้อ่านอยู่ในนั้น

เมื่อผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สองของรอกยาตที่สาม เขาจะนั่งลงและอ่าน “ตะชะหุด” อีกครั้ง

จากนั้น หลังจากอ่าน “ตะชะหุด” แล้ว ผู้ละหมาดจะพูดว่า “สะลาวัต” โดยไม่ได้เปลี่ยนท่าที

ขั้นตอนต่อไปในการแสดงคำอธิษฐานนั้นสอดคล้องกับลำดับที่อธิบายไว้ในย่อหน้า 10-13 สวดมนต์ตอนเช้า

นี่เป็นการสิ้นสุดสามร็อกอะห์ฟัรด์ ควรสังเกตว่าในสอง rakyaats แรกของคำอธิษฐานนี้ Surah al-Fatihah และ Surah อ่านหลังจากออกเสียงออกมาดัง ๆ

2 ร็อกอะฮ์ซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 1 นิยัต(เจตนา): “ฉันตั้งใจจะละหมาดสองร็อกอะฮ์ในซุนนะฮฺตอนเย็น โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

rak'ahs ของซุนนะฮฺทั้งสองนี้อ่านในลักษณะเดียวกับ rak'ahs อีกสองแห่งของซุนนะฮฺของการสวดมนต์ทุกวัน

หลังจากการสวดมนต์ namaz ขอแนะนำให้ปฏิบัติ "tasbihat" ในลักษณะปกติโดยไม่ลืมความสำคัญของมัน

เมื่ออธิษฐานเสร็จแล้ว ผู้อธิษฐานสามารถหันไปหาองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ในภาษาใดก็ได้ โดยทูลขอสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และโลกอนาคตสำหรับตัวเขาเองและผู้เชื่อทุกคน

คำอธิษฐานกลางคืน ('อิชา')

เวลาที่เกิดนั้นตรงกับช่วงเวลาหลังจากการหายไปของรุ่งเช้าตอนเย็น (เมื่อสิ้นสุดเวลาสวดมนต์ตอนเย็น) และก่อนเริ่มรุ่งเช้า (ก่อนเริ่มสวดมนต์ตอนเช้า)

การละหมาดตอนกลางคืนประกอบด้วยฟริด rak'yats สี่ครั้งและซุนนะฮ rak'yats สองอัน

4 รักห่างไกล

ลำดับการแสดงไม่แตกต่างจากลำดับการละหมาดฟารด์ rakyaats สี่ครั้งในเวลากลางวันหรือช่วงบ่าย ข้อยกเว้นคือความตั้งใจและการอ่านใน rak'ah สองครั้งแรกของ al-Fatiha surah และ Surah สั้น ๆ ออกเสียงเช่นเดียวกับในการสวดมนต์ตอนเช้าหรือตอนเย็น

2 ร็อกอะฮ์ซุนนะฮฺ

เราะกี๊ตของซุนนะฮฺจะดำเนินการตามลำดับที่สอดคล้องกับสองเราะห์ของซุนนะฮฺในคำอธิษฐานอื่น ๆ ยกเว้นความตั้งใจ

เมื่อสวดมนต์จบตอนกลางคืน แนะนำให้ทำตัสบีฮาต

และอย่าลืมคำพูดของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่เขา): “ใครก็ตามหลังจากละหมาดพูดว่า “ซุบฮานัลลาห์” 33 ครั้ง “อัลฮัมดูลิลลายาห์” 33 ครั้งและ “อัลลอฮ์” อักบัร” 33 ครั้ง ซึ่งจะทำให้เลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และหลังจากนั้นพระองค์จะบวกเพิ่มเป็นหนึ่งร้อย โดยกล่าวว่า “ลายะ อิลยาเฮ อิลยา ลาฮู วะดะฮู ลา สารีอิกยา ลิยะห์ ลิยะฮุลมุลกู วะ ยะฮุล- ฮัมดู ยุคยี วา ยุมิตู วา ฮูวา อาลายา กุลลี เชยิน กาดีร์” ความผิดพลาดของเขาจะได้รับการอภัยและความผิดพลาด แม้ว่าจำนวนจะเท่ากับปริมาณฟองทะเลก็ตาม”

ตามที่นักศาสนศาสตร์ฮานาฟีกล่าวไว้ จะต้องแสดงร็อกอะฮ์ของซุนนะฮฺสี่ครั้งติดต่อกันในการละหมาดครั้งเดียว พวกเขายังเชื่อว่ารักยัตทั้งสี่เป็นซุนนะฮฺบังคับ (ซุนนะฮฺมวกยาดา) นักเทววิทยาชาฟีอีแย้งว่ามีความจำเป็นต้องแสดงรักยาตสองครั้ง เนื่องจากสองคนแรกถือเป็นซุนนะฮ์ของมวกยาด และอีกสองรายการถัดไปถือเป็นซุนนะฮ์เพิ่มเติม (ซุนนะ ไกรุ มวกยาด) ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ต. 2. หน้า 1081, 1083, 1057.

การอ่านอิกอมะฮ์ก่อนฟัรด์รักยาตของบทสวดบังคับใดๆ เป็นสิ่งที่พึงปรารถนา (ซุนนะฮฺ)

ในกรณีที่ทำการละหมาดร่วมกัน อิหม่ามกล่าวเสริมกับสิ่งที่กล่าวไว้ว่าเขาละหมาดโดยมีผู้คนที่ยืนอยู่ข้างหลังเขา และในทางกลับกัน พวกเขาจะต้องกำหนดให้พวกเขาละหมาดร่วมกับอิหม่าม

เวลาสำหรับการละหมาด Asr สามารถคำนวณได้ทางคณิตศาสตร์ด้วยการแบ่งช่วงเวลาระหว่างจุดเริ่มต้นของการละหมาดตอนเที่ยงและพระอาทิตย์ตกออกเป็นเจ็ดส่วน สี่คนแรกเป็นเวลาเที่ยงวัน (ซุฮร) และสามช่วงสุดท้ายเป็นเวลาละหมาดช่วงบ่าย (อัสร) รูปแบบการคำนวณนี้เป็นการประมาณ

ตัวอย่างเช่น การอ่านอาธานและอิกอมะที่บ้านหมายถึงการกระทำที่พึงประสงค์เท่านั้น สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูเอกสารแยกต่างหากเกี่ยวกับอะซานและอิคามะ

นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab กำหนดความปรารถนา (ซุนนะฮฺ) ของรูปแบบสั้น ๆ ของ "salavat" ในสถานที่ละหมาดนี้: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy"

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะ อะดิลลาตุฮ์ ใน 11 เล่ม ต. 2. หน้า 900.

ถ้าผู้ชายอ่านคำอธิษฐานเพียงลำพัง เขาก็สามารถอ่านได้ทั้งออกเสียงและเงียบ แต่จะอ่านออกเสียงดีกว่า หากผู้ละหมาดมีบทบาทเป็นอิหม่าม จำเป็นต้องอ่านออกเสียงคำละหมาด ในเวลาเดียวกันคำว่า "Bismillahi Rrahmani Rrahim" ที่อ่านต่อหน้า Surah al-Fatiha ได้รับการออกเสียงออกมาดัง ๆ ในหมู่ชาว Shafiite และอย่างเงียบ ๆ ในหมู่ Hanafis

หะดีษจากอบูฮุรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อิหม่ามมุสลิม. ดูตัวอย่าง: อัน-นาวาวี ยา ริยาด อัล-ซาลิฮิน หน้า 484 ฮะดีษหมายเลข 1418

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า:

ความหมาย: “แท้จริงการละหมาดนั้นถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาตามเวลาที่กำหนด” (ซูเราะห์อันนิสาอ์ 4:103)

เศาะลาห์เป็นข้อผูกพันทางศาสนาที่ต้องปฏิบัติในเวลาที่กำหนด มุสลิมมูกัลลาฟที่เป็นผู้ใหญ่และมีความสามารถทางจิตทุกคน (ยกเว้นผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนหรือทำความสะอาดหลังคลอด) จะต้องละหมาดแบบบังคับ (ฟาด) ห้าครั้งต่อวัน

1. สวดมนต์ตอนเช้า

2. สวดมนต์รับประทานอาหารกลางวัน

3. สวดมนต์ตอนบ่าย

4. สวดมนต์เย็น;

5. สวดมนต์ตอนกลางคืน

สำหรับแต่ละคำอธิษฐานบังคับทั้งห้านี้จะมีการกำหนดเวลาที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดสำหรับการแสดง อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอานว่า:

ความหมาย: “จงปฏิบัติตามคำอธิษฐานบังคับห้าข้ออย่างเคร่งครัด” (ซูเราะห์อัลบะเกาะเราะห์ 2:238)

หะดีษที่แท้จริงบรรยายโดยอัลบุคอรีจากอิบนุ มัสอูด (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า:

“ครั้งหนึ่งฉันเคยถามท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา): “การกระทำใด (ของบุคคล) ที่เป็นที่รักยิ่งต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจมากที่สุด?” เขาตอบว่า: “ละหมาดตรงเวลา”

คำอธิษฐานแต่ละครั้งมีระยะเวลาที่แน่นอน รวมถึงเวลาเริ่มต้นและสิ้นสุดของเวลาอธิษฐานนี้ การสวดมนต์ก่อนเวลาอันควรถือเป็นโมฆะ หากมีคนเข้าสวดมนต์แม้สักครู่ก่อนเวลาที่กำหนดไว้สำหรับการอธิษฐานนี้ คำอธิษฐานนี้ถือว่าไม่ถูกต้องและจะต้องดำเนินการอีกครั้ง และหากบุคคลไม่ทำนามาซภายในเวลาที่กำหนดไว้สำหรับนามาซนี้โดยไม่มีเหตุผลที่ถูกต้อง เขาก็ตกอยู่ในบาปมหันต์และเขาต้องชดเชยนามาซโดยเร็วที่สุด

อัลลอฮฺทรงให้พระศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) รู้ว่าเวลาแห่งการละหมาดได้มาถึงแล้วผ่านทางอัครเทวดาญิบรีล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) เวลาละหมาดสามารถกำหนดโดยดวงอาทิตย์หรือเรียนรู้จากปฏิทินที่เกี่ยวข้องหรือโดยการฟังอะธาน วันนี้ทุกคนมีโอกาสที่จะมีตารางเฝ้าดูและสวดมนต์ (รูซนัม) ติดตัวไปด้วย อาซานสามารถกำหนดจุดเริ่มต้นของการอธิษฐานได้

การสิ้นสุดเวลาละหมาดสามารถกำหนดได้ดังนี้ เวลาละหมาดมื้อกลางวันดำเนินต่อไปจนถึงเวลาละหมาดช่วงบ่าย เวลาสวดมนต์ช่วงบ่ายดำเนินต่อไปจนถึงเวลาสวดมนต์ตอนเย็น สามารถสวดมนต์ตอนเย็นได้ก่อนเวลาสวดมนต์ตอนกลางคืน และเวลาสวดมนต์ตอนกลางคืนจะเกิดขึ้นก่อนรุ่งเช้า เวลาสวดมนต์ตอนเช้าเริ่มตั้งแต่รุ่งเช้าที่แท้จริง ทันทีที่มีแถบแนวนอนสีขาวปรากฏขึ้นที่ขอบฟ้าด้านตะวันออก เวลาสวดมนต์ตอนเช้าดำเนินต่อไปจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น

ถ้าเวลาสวดมนต์มื้อกลางวันคือ 12.00 น. และสวดมนต์ตอนบ่ายเวลา 15.00 น. เวลาสวดมนต์มื้อกลางวันคือสามชั่วโมง (เมื่อความยาวของวันเปลี่ยนไป เวลาละหมาดก็เปลี่ยนไป ซึ่งได้รับการยืนยันจากรุซนามา)

ด้วยการสวดมนต์ตามเวลาที่กำหนด บุคคลจะปรับตัวเข้ากับการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล และลักษณะทางภูมิศาสตร์ของสถานที่ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ดังนั้นเขาจึงพบความสอดคล้องกับวัฏจักรธรรมชาติทั้งหมดของจักรวาล

สามารถแสดงนามาซได้ตลอดระยะเวลาที่กำหนดไว้ แต่เราต้องพยายามแสดงนามาซทันทีเมื่อถึงเวลา เพราะสิ่งนี้เราจะได้รับรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นอกจากนี้เมื่อเวลาผ่านไป รางวัลของการอธิษฐานก็ลดลง คุณสามารถชะลอการละหมาดได้เล็กน้อยหากคุณคาดหวังว่าจะสามารถสวดมนต์ร่วมกันได้

หลังจากผ่านไปครึ่งหนึ่งของเวลาที่อธิษฐานได้ เราจะไม่ได้รับรางวัลเพิ่มเติมอีกต่อไป แต่ภาระผูกพันในการอธิษฐานจะถือว่าสำเร็จแล้ว แม้ว่าการอธิษฐานจะสายเกินไปก็ตาม

คำอธิษฐานจะถือว่าเสร็จสิ้นตรงเวลาหากพวกเขาสามารถแสดงได้อย่างน้อยหนึ่ง rak'ah ในเวลาที่กำหนดไว้สำหรับคำอธิษฐานนี้ หากเวลาสำหรับการแสดงนามาซผ่านไปแล้วจะต้องได้รับการชดเชยโดยเร็วที่สุดโดยไม่ชักช้าเช่นจนถึงนามาซถัดไป ความตั้งใจควรระบุว่าคุณตั้งใจจะชดเชยการละหมาดที่พลาดไป

ควรสังเกตว่าคำอธิษฐานใด ๆ ที่พลาดไปโดยไม่มีเหตุผลอันสมควรควรจัดทำโดยเร็วที่สุด หากมีโอกาสชดเชยการละหมาดแล้วคุณเลื่อนการชดเชยออกไป นี่จะเป็นบาปและจะทวีคูณเมื่อเวลาผ่านไป

มีช่วงเวลาหนึ่งที่การละหมาดซุนนะฮฺ (โดยไม่มีเหตุผล) ถือเป็นบาป (การหะหะอัต-ตะห์ริม) การสวดมนต์โดยไม่มีเหตุผลอันสมควรในช่วงเวลาต่อไปนี้ถือเป็นบาป:

1. ช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์ถึงจุดสูงสุด (ยกเว้นวันศุกร์)

2. หลังจากสวดมนต์ตอนเช้าจนพระอาทิตย์ขึ้นแล้วเพิ่มอีก 15 นาที

3. หลังจากสวดมนต์ภาคบ่ายจนพระอาทิตย์ตกดิน

ข้อจำกัดเรื่องเวลาละหมาดทั้งหมดนี้มีผลกับทุกจุดบนโลก ยกเว้นมัสยิดศักดิ์สิทธิ์แห่งเมกกะ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า:

« โอ้ ลูกหลานของอับดุล มะนาฟ อย่าห้ามผู้ใดทำการเฏาะวาฟในบ้านนี้ และจากการละหมาดในเวลาใดก็ได้ทั้งกลางวันและกลางคืน เมื่อใดก็ตามที่พวกเขาต้องการที".

แต่การละหมาดแบบชดเชยหรือการละหมาดซุนนะฮฺซึ่งมีเหตุผล (การละหมาดซุนนะฮฺหลังการอาบน้ำละหมาด หรือระหว่างสุริยุปราคาหรือจันทรุปราคา) สามารถทำได้ทุกที่ทุกเวลา หลักฐานนี้คือสุนัตของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) หนึ่งในนั้นพูดว่า:

« ใครลืมละหมาดก็ให้ละหมาดเมื่อเขาจำได้ ไม่มีการชดใช้ใดๆ แก่เขา นอกจากการตอบแทนเขา».

(ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ มีคำอธิษฐานห้าคำที่อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้ปวงบ่าวของพระองค์ปฏิบัติตาม ผู้ใดปฏิบัติอย่างถูกต้องเหมาะสม อัลลอฮ์ทรงสัญญากับเขาว่าสวรรค์ และใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ของตนก็ตกอยู่ในอันตราย อัลลอฮ์จะทรงลงโทษเขาหรือให้อภัยเขาตามความประสงค์ของพระองค์”

คำอธิษฐานบังคับห้าประการ

1. สวดมนต์ตอนเช้า (“ as-subh”)

2. ละหมาดตอนเที่ยง (“az-zuhr”)

3. ละหมาดยามบ่าย (“อัล-อัสร”)

4. สวดมนต์เย็น (“อัล-มักริบ”)

5. การละหมาดตอนกลางคืน (“อัล-อีชา”)

ผู้ใหญ่และมุสลิมที่มีความสามารถทางจิตทุกคน (มุกอลล์ฟ) ยกเว้นผู้หญิงที่กำลังมีประจำเดือนหรือทำความสะอาดหลังคลอด จะต้องละหมาดห้าครั้งต่อวัน

คำอธิษฐานแรกที่ดำเนินการโดยศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) คือการสวดมนต์รับประทานอาหารกลางวัน อิหม่ามตะบารานีบรรยายในหนังสือ “เอาซัต” จากอบู ฮุรอยเราะห์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) และอบู สะอีด (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน): “คำอธิษฐานบังคับครั้งแรกที่พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบไว้แก่ท่านศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของ อัลลอฮ์จงมีแด่เขา) คือการละหมาดอาหารเย็น"

นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาประมาณหนึ่งพันห้าพันปีผ่านไป และเป็นเรื่องยากที่จะเดาได้ว่าชาวมุสลิมละหมาดบนดินแดนนี้กี่ครั้ง

เงื่อนไขประการหนึ่งสำหรับการสวดมนต์ห้าครั้ง (นามาซ) คือการปฏิบัติตามคำอธิษฐานทั้งห้าครั้งในช่วงเวลาหนึ่ง ดังนั้นการอธิษฐานบังคับจะต้องดำเนินการหลังจากเวลาที่คำอธิษฐานที่เหมาะสมมาถึงแล้วเท่านั้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรู้วิธีกำหนดเวลาเริ่มต้นและสิ้นสุดเวลาละหมาด

ชาวมุสลิมยุคใหม่คุ้นเคยกับการประกาศอาซานจากหอคอยสุเหร่าของมัสยิด คุณสามารถดูเวลาละหมาดได้ทางอินเทอร์เน็ตหรือในปฏิทินที่มีตารางละหมาด แต่ในขณะเดียวกัน เวลาละหมาดมักจะแตกต่างกันตามตารางเวลาที่ต่างกัน และบนอินเทอร์เน็ตก็เช่นเดียวกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่สะดวกและผู้เชื่อส่วนใหญ่ไม่มีความคิดว่าเวลาของการอธิษฐานแต่ละครั้งจะถูกกำหนดเวลาอย่างไร มุสลิมควรทำอย่างไรหากเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ที่ไม่มีมัสยิด ไม่มีอินเทอร์เน็ต และไม่มีปฏิทินที่มีตารางละหมาด?

ดังนั้นชาวมุสลิมจะต้องรู้ว่าเมื่อใดถึงเวลาสำหรับการละหมาดแต่ละครั้ง และหากจำเป็น ให้กำหนดเวลาที่เหมาะสมด้วยตนเองเพื่อที่จะละหมาดได้ทันเวลา

คำตอบนั้นง่าย: มีการสวดมนต์ห้าครั้งตามกำหนดเวลาของพื้นที่ที่มีประชากรที่ใกล้ที่สุดซึ่งการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนเกิดขึ้นตามปกติ นี่เป็นลักษณะเฉพาะของคืนที่ยาวนานและวันที่ไม่มีที่สิ้นสุด

สวดมนต์ในอวกาศ

คงจะยุติธรรมที่จะถามว่า: จะกำหนดเวลาสวดมนต์ในอวกาศได้อย่างไร? จะอธิษฐานเผื่อนักบินอวกาศมุสลิมได้อย่างไร?

ตามที่นักวิชาการอิสลามยุคใหม่กล่าวไว้ ในอวกาศซึ่งไม่มีแนวคิดเรื่อง "กลางวัน" หรือ "กลางคืน" เวลาสำหรับการละหมาดจะต้องไม่ผูกติดอยู่กับพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตก แต่ขึ้นอยู่กับจังหวะของชีวิต 24 ชั่วโมง ในกรณีนี้ เขตเวลาสำหรับการอ้างอิงจะถูกกำหนดโดยสัมพันธ์กับภูมิภาคที่ยานอวกาศถูกปล่อย

ดังที่เราเห็นแล้วว่าการอธิษฐานไม่สามารถข้ามหรือเลื่อนออกไปได้แม้จะอยู่ในอวกาศก็ตาม

ยิ่งเราล่าช้าในการละหมาดมากเท่าไร เราก็จะได้รับรางวัลน้อยลงเท่านั้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรีบสวดมนต์เมื่อถึงเวลา

ขอให้อัลลอฮ์ทรงตอบรับคำอธิษฐานของเราทั้งหมด!