บ้าน › เงิน › สิ่งที่จะพูดในระหว่างการสรง การอาบน้ำละหมาดในศาสนาอิสลาม: ฆุสล์, ทาฮารัต, ลำดับการปฏิบัติของพวกเขา

สิ่งที่จะพูดในระหว่างการสรง การอาบน้ำละหมาดในศาสนาอิสลาม: ฆุสล์, ทาฮารัต, ลำดับการปฏิบัติของพวกเขา

ชาวมุสลิมที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสจำนวนมากมีความกังวลเกี่ยวกับคำถามว่าจะอาบน้ำละหมาดก่อนทำนามาซอย่างไร นี่เป็นขั้นตอนที่สำคัญมากที่ไม่สามารถละเลยได้ เนื่องจากการมาต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยการอธิษฐานเป็นไปได้เฉพาะในสภาพพิธีกรรมที่บริสุทธิ์เท่านั้น ด้านล่างนี้เราจะพูดถึงวิธีการสรงนี้

ประเภทของสรง

ในศาสนาอิสลาม พิธีกรรมสรงมีสองประเภท: เล็กและเต็ม รุ่นเล็กต้องล้างแค่มือ ปาก และจมูก ส่วนรุ่นเต็มต้องล้างทั้งตัว ผลลัพธ์ของทั้งสองขั้นตอนคือความบริสุทธิ์ เรียกว่าทาฮารัตในภาษาอาหรับ

สรงสมบูรณ์

ตัวเลือกนี้เรียกว่า ghusl ในภาษาอาหรับ ด้านล่างนี้เราจะบอกวิธีทำการสรงอย่างสมบูรณ์ แต่ก่อนอื่นเราต้องพูดถึงว่าจำเป็นในกรณีใดบ้าง ดังนั้น หากเรากำลังพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่ง เธอถูกกำหนดให้ทำฆุสล หลังจากสิ้นสุดระยะเวลาการมีประจำเดือนและมีเลือดออกหลังคลอด นอกจากนี้ความใกล้ชิดทางเพศถือเป็นสาเหตุของการสรงอย่างสมบูรณ์ หากเรากำลังพูดถึงผู้ชายคนหนึ่งเหตุผลสำหรับเขาก็คือการติดต่อทางเพศและการหลั่งอสุจิโดยทั่วไป หากบุคคลเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้ฝึกฝนนามาซเขาก็ได้รับคำสั่งให้ทำฆุสล์ด้วยเนื่องจากมีแนวโน้มว่าในชีวิตที่แล้วของเขาจะไม่มีช่วงเวลาที่กฎของศาสนาอิสลามจำเป็นต้องมีการชำระล้างอย่างสมบูรณ์ เป็นศูนย์

กฎเกณฑ์สำหรับการล้างร่างกายอย่างสมบูรณ์

กฎของอิสลามบอกเราถึงวิธีการอาบน้ำละหมาดอย่างถูกต้องก่อนสวดมนต์ ตามที่กล่าวไว้ควรล้างจมูก ปาก และร่างกายทั้งหมด แต่ก่อนที่จะทำการสรงคุณต้องกำจัดทุกสิ่งที่อาจรบกวนการซึมผ่านของน้ำ ซึ่งอาจเป็นแวกซ์ พาราฟิน เครื่องสำอาง สีทาเล็บ ฯลฯ เมื่อซักคุณต้องล้างบริเวณของร่างกายที่เข้าถึงน้ำได้ยากเป็นพิเศษอย่างระมัดระวัง เช่น หู สะดือ บริเวณหลังใบหู รูต่างหู ควรล้างหนังศีรษะด้วยน้ำพร้อมกับเส้นผมด้วย ส่วนวิธีการอาบน้ำละหมาดสำหรับผู้หญิงผมถักยาวนั้น อธิบายไว้ว่า ถ้าถักแล้วไม่ขัดขวางไม่ให้น้ำซึมเข้าไปก็ปล่อยไว้เหมือนเดิมได้ แต่ถ้าน้ำไม่สามารถเข้าหนังศีรษะได้เพราะสิ่งนี้ ผมจะต้องถูกปลดออก คำแนะนำอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับวิธีการอาบน้ำละหมาดสำหรับผู้หญิงเกี่ยวข้องกับอวัยวะสืบพันธุ์สตรี ต้องล้างส่วนด้านนอกด้วย โดยควรล้างขณะนั่งยองๆ

บ้วนปาก

สำหรับการบ้วนปากต้องทำขั้นตอนนี้ 3 ครั้ง ในเวลาเดียวกันหากเป็นไปได้ควรกำจัดทุกสิ่งที่ขัดขวางการซึมผ่านของน้ำสู่พื้นผิวออกจากฟันและช่องปาก เมื่อถามถึงวิธีการสรงน้ำอย่างถูกต้อง หากมีการอุดฟัน ฟันปลอม หรือครอบฟัน กฎของฆุสล์ตอบว่า สิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องสัมผัส นอกจากนี้ยังไม่จำเป็นต้องถอดอุปกรณ์ต่างๆ เช่น แผ่นแก้ไขและเหล็กจัดฟัน ซึ่งมีเพียงแพทย์เท่านั้นที่จะถอดออกได้อย่างปลอดภัย ระหว่างอาบน้ำ คุณควรกำจัดเฉพาะสิ่งที่ถอดออกง่ายและใส่กลับเข้าไปได้ง่ายเท่านั้น เกี่ยวกับวิธีการทำการสรงอย่างถูกต้องนั้นต้องบอกว่ามีซุนนาตะและอะดั๊บบางอย่างติดอยู่กับการกระทำนี้ กล่าวคือ พิธีกรรมบางอย่างที่โดยทั่วไปไม่ได้บังคับ แต่ถ้าคุณปฏิบัติตามมัน รางวัลจากอัลลอฮ์ตามที่ชาวมุสลิมเชื่อก็จะเพิ่มขึ้น แต่เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นทางเลือก เราจะไม่พูดถึงสิ่งเหล่านี้ในบทความนี้

อะไรเป็นสิ่งต้องห้ามหากไม่มีการอาบน้ำละหมาดอย่างสมบูรณ์ ยกเว้นการละหมาด?

มีบางสิ่งที่เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับชาวมุสลิมที่ไม่ได้ทำการสรง นอกเหนือจากการละหมาดแล้ว สิ่งเหล่านี้ยังรวมถึงการก้มตัวลงกับพื้นขณะอ่านอัลกุรอานบางบรรทัด และการโค้งคำนับลงพื้นเพื่อแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์ นอกจากนี้ ห้ามสัมผัสอัลกุรอานหรือแต่ละส่วนที่พิมพ์ในหนังสือเล่มอื่นด้วย ในขณะที่ยังอยู่ในสภาพไม่บริสุทธิ์ ถือเป็นสิ่งต้องห้ามในการอ่านอัลกุรอาน แม้ว่าคุณจะไม่ได้สัมผัสอัลกุรอานก็ตาม อนุญาตให้อ่านได้เฉพาะคำแต่ละคำซึ่งมีทั้งหมดน้อยกว่าหนึ่ง ayah นั่นคือกลอน อย่างไรก็ตาม กฎข้อนี้มีข้อยกเว้น ดังนั้นจึงอนุญาตให้อ่านสุระซึ่งเป็นคำอธิษฐานได้ หากไม่มีพิธีชำระล้างเต็มรูปแบบ ห้ามมิให้ไปมัสยิดและเดินไปรอบ ๆ กะอ์บะฮ์ในระหว่างพิธีฮัจญ์

มีความละเอียดอ่อนอย่างหนึ่ง - สถานะที่ไม่มีการซักตามพิธีกรรมแบ่งออกเป็นสามระดับ หนึ่งในนั้นอนุญาตให้ถือศีลอดเดือนรอมฎอนได้ แต่อีกแห่งหนึ่งไม่อนุญาตให้ถือศีลอด แต่นี่เป็นหัวข้ออื่น และเราจะไม่พูดถึงปัญหานี้

สรงน้อย

ตอนนี้เรามาพูดถึงวิธีการสรงเล็กน้อย ประการแรกต้องบอกว่าวิธีการซักผ้านี้เรียกว่า wudu ในภาษาอาหรับ สิ่งสำคัญที่ควรทราบก็คือ มันไม่ได้แทนที่การชำระล้างอย่างสมบูรณ์ - ghusl

วูดูเสร็จเมื่อไหร่?

เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการอาบน้ำละหมาดอย่างถูกต้องก่อนละหมาดตามกฎของวูดู คุณจำเป็นต้องเรียนรู้เมื่อจำเป็น สมมติว่าคุณอาบน้ำละหมาดเสร็จเรียบร้อย แต่ก่อนละหมาด คุณได้ไปเข้าห้องน้ำ ในกรณีนี้คุณควรทำการสรงเล็กน้อย นี่ยังจำเป็นหากคุณเผลอหลับหรือเป็นลม เนื่องจากภาวะหมดสติทำให้สูญเสียความบริสุทธิ์ของพิธีกรรมไปบางส่วน จำเป็นต้องมีพิธีวูดูเมื่อบุคคลเริ่มมีเลือดออก มีน้ำมูกหรือหนอง สถานการณ์จะคล้ายกันเมื่อมีอาการคลื่นไส้และอาเจียน เลือดออกในปากอย่างรุนแรง (หากมีเลือดมากกว่าน้ำลาย) ก็ถือเป็นเหตุผลที่ต้องทำการชำระล้างเล็กน้อย รายการนี้ปิดท้ายด้วยสถานการณ์อาการมึนเมาแอลกอฮอล์หรือจิตใจขุ่นมัวอื่นๆ

เมื่อใดที่คุณไม่ควรทำวุฎู?

มีหลายสิ่งที่ยังไม่ชัดเจนว่าควรทำการชำระล้างหลังจากนั้นหรือไม่ และปัญหาที่พบบ่อยที่สุดในหมู่พวกเขาก็คือการคาดหวัง กฎเกณฑ์ความบริสุทธิ์ของพิธีกรรมในศาสนาอิสลามระบุว่าการไอเสมหะไม่ได้นำไปสู่ความจำเป็นในการอาบน้ำละหมาด เช่นเดียวกับกรณีที่เนื้อส่วนเล็กๆ ถูกแยกออกจากร่างกาย เช่น ผม ชิ้นส่วนของผิวหนัง เป็นต้น แต่หากไม่ทำให้เลือดออกเท่านั้น การสัมผัสอวัยวะเพศ (ไม่สำคัญว่าเป็นของคุณเองหรือของคนอื่น) ไม่จำเป็นต้องล้างซ้ำ การสัมผัสบุคคลเพศตรงข้าม หากเขาไม่ใช่มะห์รอม ก็ไม่ถือเป็นเหตุผลที่ต้องทำวูดูซ้ำ

ขั้นตอนวูดู

ตอนนี้เราจะบอกคุณโดยตรงเกี่ยวกับวิธีการอาบน้ำละหมาดก่อนสวดมนต์ตามพิธีกรรมวูดู ตามบรรทัดฐานของชารีอะห์ กำหนดให้มีสี่จุดบังคับ ได้แก่ การล้างหน้า มือ เท้า และจมูก

ในการล้างหน้า คุณต้องเข้าใจว่าอะไรคือใบหน้าในศาสนาอิสลาม ซึ่งก็คือขอบเขตของมันนั่นเอง ดังนั้นหากกว้าง ขอบของใบหน้าก็จะยาวจากติ่งหูข้างหนึ่งไปยังอีกข้างหนึ่ง และความยาว - จากปลายคางจนถึงจุดที่เส้นผมเริ่มขึ้น บรรทัดฐานของอิสลามยังสอนวิธีการล้างมือด้วย โดยต้องล้างมือจนถึงข้อศอก รวมถึงข้อศอกด้วย ในทำนองเดียวกัน เท้าจะถูกชะล้างจนถึงข้อเท้า ส่วนวิธีการอาบน้ำละหมาดก่อนละหมาดนั้นหากมีสิ่งใดบนผิวที่สามารถป้องกันการซึมของน้ำได้ กฎเกณฑ์ก็ระบุไว้ชัดเจนว่าต้องกำจัดสิ่งเหล่านั้นออก หากน้ำไม่ถึงพื้นที่ทั้งหมดของส่วนที่กำหนดของร่างกายการชำระล้างจะไม่ถือว่าใช้ได้ ดังนั้นคุณต้องลบสี อุปกรณ์ตกแต่ง ฯลฯ ทั้งหมดออก อย่างไรก็ตาม การออกแบบเฮนนาไม่รบกวนการชำระล้าง เนื่องจากไม่รบกวนการซึมผ่านของน้ำ หลังจากล้างทุกส่วนของร่างกายแล้วจำเป็นต้องล้างศีรษะ กฎจะแนะนำวิธีการล้างศีรษะเล็ก ๆ น้อย ๆ อีกครั้ง ในความเป็นจริงการเช็ดพื้นที่ศีรษะด้วยมือที่ชื้นเพียงหนึ่งในสี่ก็ถือเป็นการชำระล้าง แต่คุณต้องระวังเนื่องจากการเช็ดผมที่ไม่ได้อยู่บนศีรษะ แต่ที่หน้าผาก หลังศีรษะ หรือการบิดผมบิดบนศีรษะจะไม่ถือว่าถูกต้อง

ควรสังเกตด้วยว่าหากไม่มีการชำระล้างเล็กน้อย (เว้นแต่ว่าคุณเพิ่งทำเสร็จเรียบร้อยแล้ว) ห้ามมิให้มีพิธีกรรมบางอย่าง รายการของพวกเขาจะเหมือนกันกับรายการที่ถูกห้ามหากไม่มีฆุสล์ประกอบ นอกจากนี้ยังมี adab และ sunnat สำหรับการชำระล้างเล็กน้อยซึ่งเราไม่ได้พิจารณาในบทความนี้ ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งคือ เมื่อทำการวูดู คุณไม่จำเป็นต้องถอดคอนแทคเลนส์ออกจากดวงตา เนื่องจากกฎหมายอิสลามไม่ได้กำหนดไว้

คำอธิษฐานที่แนะนำให้อ่านเมื่อทำการสรงบางส่วน

เมื่อล้างทุกส่วนของร่างกายขอแนะนำให้อ่านชาฮาดะห์ในรูปแบบต่อไปนี้:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

“อัชฮาดุ อัลลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ วะดะฮู ลา ชาริกา ลาฮู วาอัชฮะดุอันนา มุฮัมมัด อับดุลฮู วา ราซูลยูฮู”

นอกจากนี้ในระหว่างการชำระล้างจะมีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษด้วย (อ่านชาฮาดะห์เมื่อล้างอวัยวะเป็นครั้งแรกเมื่อล้างครั้งที่สองและสามจะอ่านคำอธิษฐานที่ให้ไว้ด้านล่าง)

ล้างมือของคุณในช่วงเริ่มต้นของการชำระล้าง หลังจาก “อิสตีอาซา” และ “บาสมาลา” พวกเขาอ่านว่า:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

“อัลฮัมดูลิลลาฮิลลา ชม.และญาลาลมาตะฮูระ" (มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮฺ ผู้ทรงทำให้น้ำบริสุทธิ์)

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

“อัลลอฮุมมะ บัยยิซ วัจฮิ บินูริกา ยอว์มา ตั๊บยาซซู วูจูฮู เอาลิยากา วา ลา ตูซาวิด วัจฮิ บิซูลูมาติกา ยอว์มา ตัสวัดดู วูจูฮู อะไดกา”.

(โอ้อัลลอฮ์! โปรดทำให้ใบหน้าของฉันสว่างขึ้นด้วยพระอานุภาพของพระองค์ในวันที่ใบหน้าของผู้ที่พระองค์โปรดส่องสว่าง และอย่าทำให้ใบหน้าของฉันมืดลงด้วยความมืดของพระองค์ในวันที่ใบหน้าของศัตรูของพระองค์ดำคล้ำ)

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

“อัลลอฮุมมะ อะตินี กิตะบี บิยะมินี วา ฮะซิบนิ ฮิสะบัน ยะซิรา”.

(โอ้อัลลอฮ์ โปรดให้ฉันบันทึกการกระทำทางโลกของฉันในวันกิยามะฮ์ทางด้านขวา และตำหนิฉันด้วยบัญชีที่ง่ายดาย).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

“อัลลอฮุมมะ ลา ตุตินี กีตาบี บิชิมาลี วะ ลา มิน วาไร ซาห์รี”

(โอ้อัลลอฮ์ โปรดอย่าเสนอบันทึกของฉันทางด้านซ้ายและด้านหลังแก่ฉัน).

ถูหัว (มาชู), อ่าน:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

“อัลลอฮุมมะ ฮาร์ริม ชารี วา บาชะรี อลา-นันนาร์”

(โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงทำให้เส้นผมและผิวหนังของฉันถูกห้ามจากไฟนรก)

เมื่อล้างเท้าแต่ละข้างอ่าน:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

“อัลลอฮฺ กับเจ้าอาวาส กะดามายา อะลา-ชริราตี ยัฟมา ทาซีลู ฟิฮิล-อัคดัม”

(โอ้อัลลอฮ์ โปรดทำให้เท้าของฉันบนสะพานซีรัตแข็งขึ้นในวันที่มันเลื่อน)

หลังจากเสร็จสิ้นบางส่วนแล้ว(และก็เต็มเช่นกัน) สรงโดยเหยียดแขนไปข้างหน้าและจ้องมองไปที่ท้องฟ้า พวกเขาอ่านคำอธิษฐานต่อไปนี้:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

“อัชฮาดุ อัลลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮ์ วะดะฮู ลา ชาริกา ลาอะห์ วะอัชฮะดุ อันนา มูฮัมหมัด อับดุลฮู วา ราซูลิวห์” อัลลอฮุมมะญาลนี มินา-ตะฟวาบีนา วัจอัลนี มินัล-มุตะตะฮิรินา วัจอัลนี มิน อิบาดิกา-ส-สาลิกีนา ซุบฮานะกัลลอฮุมมา วา บิฮัมดิกา อัชฮาดู อัลลา อิลาฮะ อิลยา อันทา อัสตักฟิรูกา วา อาตูบู อิลากา วา ซัลลัลลอฮุ อะลา ซัยยิดินา มูฮัมหมัด ดีวา อะลา อะลิฮิ วา ซะห์บิฮิ วะ ซัลลัม”

(ข้าพเจ้าเป็นพยานด้วยลิ้นของข้าพเจ้า ข้าพเจ้ารับทราบและเชื่อในจิตใจว่า ไม่มีสิ่งใดควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮฺองค์เดียว ผู้ทรงไม่มีคู่ครอง และข้าพเจ้าเป็นพยานอีกครั้ง ข้าพเจ้ารับทราบและเชื่อในจิตใจว่า แท้จริงมุฮัมมัดคือบ่าวของพระองค์ และเมสเซนเจอร์

โอ้อัลลอฮ์ โปรดทำให้ฉันเป็นหนึ่งในบรรดาผู้กลับใจจากบาปของพวกเขา และทำให้ฉันเป็นหนึ่งในบรรดาผู้รักษาความบริสุทธิ์ และทำให้ฉันเป็นหนึ่งในปวงบ่าวผู้ยำเกรงของพระองค์ ผู้รับใช้พระองค์อย่างดี คุณบริสุทธิ์จากข้อบกพร่องทั้งหมด สรรเสริญคุณ ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีสิ่งใดคู่ควรแก่การนมัสการนอกจากพระองค์ ฉันขอให้คุณให้อภัยและกลับใจต่อหน้าคุณ และความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่นายมุฮัมมัดของเรา ครอบครัวและสหายของเขา ขอความสันติสุขและความเจริญรุ่งเรืองจงมีแด่พวกเขา).

วิธีการอาบน้ำละหมาดก่อนสวดมนต์?

ประเภทของสรง

สรงสมบูรณ์

กฎเกณฑ์สำหรับการล้างร่างกายอย่างสมบูรณ์

กฎของอิสลามบอกเราถึงวิธีการอาบน้ำละหมาดอย่างถูกต้องก่อนสวดมนต์ ตามที่กล่าวไว้ควรล้างจมูก ปาก และร่างกายทั้งหมด แต่ก่อนที่จะทำการสรงคุณต้องกำจัดทุกสิ่งที่อาจรบกวนการซึมผ่านของน้ำ ซึ่งอาจเป็นแวกซ์ พาราฟิน เครื่องสำอาง สีทาเล็บ ฯลฯ เมื่อซักคุณต้องล้างบริเวณของร่างกายที่เข้าถึงน้ำได้ยากเป็นพิเศษอย่างระมัดระวัง เช่น หู สะดือ บริเวณหลังใบหู รูต่างหู ควรล้างหนังศีรษะด้วยน้ำพร้อมกับเส้นผมด้วย เกี่ยวกับวิธีการอาบน้ำละหมาดสำหรับผู้หญิงผมถักยาวนั้น กฎของศาสนาอิสลามอธิบายว่าหากถักเปียแล้วไม่ขัดขวางไม่ให้น้ำซึมเข้าไป ก็สามารถปล่อยไว้เหมือนเดิมได้ แต่ถ้าน้ำไม่สามารถเข้าหนังศีรษะได้เพราะสิ่งนี้ ผมจะต้องถูกปลดออก คำแนะนำอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับวิธีการอาบน้ำละหมาดสำหรับผู้หญิงเกี่ยวข้องกับอวัยวะสืบพันธุ์สตรี ต้องล้างส่วนด้านนอกด้วย โดยควรล้างขณะนั่งยองๆ

บ้วนปาก

อะไรเป็นสิ่งต้องห้ามหากไม่มีการอาบน้ำละหมาดอย่างสมบูรณ์ ยกเว้นการละหมาด?

สรงน้อย

วูดูเสร็จเมื่อไหร่?

เมื่อใดที่คุณไม่ควรทำวุฎู?

ขั้นตอนวูดู

Taharat - สรงก่อนสวดมนต์

ทาฮารัตเป็นพิธีกรรมบางอย่างที่ชาวมุสลิมจำเป็นต้องปฏิบัติก่อนทำนามาซ Taharat คือการชำระล้างบุคคลจากความไม่บริสุทธิ์ทางวิญญาณและร่างกาย: มี Taharat ภายในสำเร็จผ่านการกลับใจและความชอบธรรม และ Taharat ภายนอกสำเร็จด้วยวิธีต่อไปนี้:

การอาบน้ำละหมาดอย่างสมบูรณ์ (ฆุซุล): ดำเนินการหลังจากการดูหมิ่นประเภทต่างๆ (หลังคลอดบุตร, หลังความใกล้ชิด, เมื่อสิ้นสุดการมีประจำเดือนในสตรี), การเจ็บป่วยร้ายแรง, ก่อนละหมาดวันศุกร์, ไปมัสยิด, ถือศีลอด
ต้องชำระน้ำละหมาดเล็กน้อย (Wudu) ทันทีก่อนทำนามาซ เช่นเดียวกับการชำระล้างที่สมบูรณ์ Wudu ต้องการน้ำสะอาด ปราศจากสิ่งเจือปนและกลิ่นแปลกปลอม
สรงด้วยทรายและหิน
การทำความสะอาดฟัน
ซักผ้าหลังจากผ่อนคลายตัวเอง
ซักรองเท้า ซักเสื้อผ้า

การสรงเล็กน้อยจะดำเนินการตามลำดับต่อไปนี้:

พูดความตั้งใจที่จะทำการสรงเล็กน้อย เมื่อต้องการทำสิ่งนี้ ให้พูดว่า: “บิสมิลลาฮิรเราะห์มานีร-ราฮิม!”
ล้างมือจนถึงข้อมือสามครั้ง
บ้วนปาก 3 ครั้ง
ล้างจมูก 3 ครั้ง: เติมน้ำจมูกให้สะอาด
ล้างหน้าด้วยน้ำ 3 ครั้ง
จากแขนขาถึงข้อศอก ครั้งละ 3 ครั้ง
ลูบศีรษะให้เปียก 1 ครั้ง ในทิศทางจากหน้าผากไปด้านหลังศีรษะ
ล้างหูด้วยนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้: ควรล้างหูทั้งด้านในและด้านหลังใบหู
ล้างเท้าจนถึงข้อเท้า 3 ครั้ง ล้างขาขวาก่อน แล้วทางซ้าย.

ในระหว่างการชำระล้าง การบริโภคน้ำมากเกินไปและการกระเด็นบนใบหน้ามากเกินไปเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ แต่ไม่แนะนำให้ประหยัดเช่นกัน

ไม่แนะนำให้พูดคุยกับคนแปลกหน้าในระหว่างการสรง

การชำระล้างจะต้องดำเนินการตามลำดับต่อไปนี้:

ล้างมือและสถานที่ที่มีรัศมี (สถานที่ที่ต้องปกปิด)
พูดออกมาดัง ๆ ความตั้งใจที่จะทำการสรงอย่างสมบูรณ์
ดำเนินการทุกขั้นตอนของการสรงเล็กน้อยตามลำดับ
ล้างศีรษะและทุกส่วนของร่างกายสามครั้ง
ล้างเท้าของคุณ

ในระหว่างฆูซุล สิ่งสำคัญคือต้องไม่วอกแวกหรือพูดคุย น้ำควรล้างทุกส่วนของร่างกายเพื่อไม่ให้เหลือที่แห้ง (สะดือ ผิวหนังใต้ขน)

ทั้ง wudhu และ ghusul เป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคน

คุณรู้หรือไม่ว่าอิหม่ามชาฟิอีคือใคร?

มูฮัมหมัด บิน อิดริส อัล-ชาฟีอี เกิดในปี 150 AH ในปาเลสไตน์ ในเมืองฉนวนกาซา ตัวเขาเองมาจากเมกกะ แต่พ่อของเขาอยู่ในเมืองนี้ด้วยธุรกิจของเขาเอง สองปีหลังจากที่ลูกชายเกิด พ่อก็เสียชีวิตและแม่ก็ย้ายกลับบ้านเกิด โดยกำเนิดเขาเป็นชาวกุเรช สายเลือดของเขาสอดคล้องกับสายเลือดของท่านศาสดา ขอสันติสุขจงมีแด่เขา บนอับดุล มานาฟ

มุสลิมสามารถอ่าน (และเชื่อ) ดูดวงได้หรือไม่?

ปัจจุบันนี้ผู้คนมักพบกับคำทำนายทุกประเภทที่ไม่ได้รับการยืนยันจากศาสนาอิสลามรวมทั้งดวงด้วย ฉันอยากจะขอให้คุณชี้แจงประเด็นนี้ให้ฉัน มุสลิมสามารถอ่าน (และเชื่อ) ดูดวงได้หรือไม่? (รามิล)

ใกล้ถึงวันพิพากษาแล้วหรือยัง?

ตามสมมติฐานบางประการ มันจะไม่มาในเร็วๆ นี้ เพราะศาสดาองค์สุดท้าย (เห็น) - บรรพบุรุษของวันพิพากษาประสูติเมื่อ 1433 ปีที่แล้ว แต่สำหรับผู้ที่ทุบตีหน้าอกมาทั้งชีวิตยืนยันว่าตนเองเป็นมุสลิมและในขณะเดียวกันก็ไม่กล้าลุกขึ้นมาละหมาดหลังจากศรัทธาแล้ว วันพิพากษาอาจมาเมื่อใดก็ได้และส่งผลที่น่าเศร้าที่สุด

กฎพื้นฐาน 10 ข้อสำหรับภรรยามุสลิม

ฉันไม่คิดว่าจะมีผู้หญิงคนไหนในโลกที่ไม่อยากให้สามีรักเธอ ภรรยาทุกคนอยากให้สามีอยู่ร่วมกับเธออย่างมีความสุข แต่ด้วยเหตุนี้ จึงต้องเอาชนะใจสามีให้ได้ ด้านล่างนี้เรานำเสนอเคล็ดลับสำหรับภรรยามุสลิมที่จะช่วยให้คุณชนะใจสามีของคุณได้

การสวดมนต์ตะฮัจญุดมีข้อดีอย่างไร?

Namaz เป็นการบูชาที่ดีที่สุดของผู้ศรัทธา การกระทำที่ดีที่สุดประการหนึ่งของผู้ศรัทธาคือการนมัสการอย่างจริงใจ ซึ่งผู้ศรัทธาจะแสดงความรัก ความกตัญญู และความเกรงกลัวต่อผู้ทรงอำนาจ ผู้เชื่อที่ต้องการใกล้ชิดกับผู้ทรงอำนาจและได้รับความพอพระทัยไม่ จำกัด เฉพาะคำอธิษฐานบังคับเท่านั้น เขามุ่งมั่นที่จะสวดมนต์เพิ่มเติม - คำอธิษฐานนาฟิล

ข้อเท็จจริง 10 ประการจากชีวิตของศาสดายูซุฟ (อ.)

1. ยูซุฟ บิน ยะอ์กุบ บิน อิสฮาก บิน อิบราฮิม (บิดา ปู่ และปู่ทวดของเขาเป็นผู้เผยพระวจนะ) 2. น้องชายต่างมารดาของบุญญามิน.

10 วิธีทำให้สามีของคุณมีความสุข

1. พบกับสามีของคุณอย่างสวยงาม เสมอ! หลังจากที่สามีของคุณกลับจากทำงาน เดินทางไปทำธุรกิจ หรือเพียงแค่แยกทางกันเป็นเวลานาน

คนมีหนี้ไปประกอบพิธีฮัจย์ได้ไหม?

การไปประกอบพิธีฮัจญ์โดยไม่ชำระหนี้ที่มีอยู่ถือเป็นความผิด แต่ถึงกระนั้น บางคนก็ยังไปประกอบพิธีฮัจญ์ด้วยหนี้ที่ค้างชำระ และด้วยเหตุนี้จึงทำร้ายตัวเอง เนื่องจากการจงใจชะลอการชำระหนี้หรือไม่ชำระหนี้ถือเป็นบาป

คำอธิษฐานสรงของชาวมุสลิม

วิธีเรียนรู้วิธีการอาบน้ำละหมาดอย่างถูกต้อง

บอกเราถึงวิธีการเรียนรู้วิธีการอาบน้ำละหมาดและสวดมนต์อย่างถูกต้อง

สันติสุขจงมีแด่คุณและความเมตตาของผู้ทรงอำนาจ!

ขั้นตอนการดำเนินการชำระล้างเล็กน้อย:

1. ก่อนอื่น คุณต้องมีความตั้งใจที่จะทำการสรงเพื่อจุดประสงค์ในการสวดมนต์หรือเพียงเพื่อประโยชน์ในการอยู่ในสภาวะความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม สิ่งสำคัญคือต้องมีความตั้งใจอย่างลึกซึ้งในใจ แต่การพูดความตั้งใจของคุณออกมาดังๆ ก็ยังแนะนำให้เลือก

2. เช่นเดียวกับในการทำความดีอื่นๆ ขอแนะนำให้ผู้เชื่อพูดว่า “บิสมิล-ลยาฮิ ราห์มานี ราฮิม” (“ในนามของพระเจ้า ผู้ทรงพระเมตตาอันไม่มีขีดจำกัดและเป็นนิรันดร์”) เพื่อขอพรและความช่วยเหลือจากพระเจ้า

3. ล้างมือจนถึงข้อมือ 3 ครั้ง อย่าลืมบ้วนระหว่างนิ้วด้วย หากมีวงแหวนหรือวงแหวนก็ควรถอดออกหรือขยับเล็กน้อยเพื่อให้แน่ใจว่าผิวหนังข้างใต้สะอาดแล้ว

4. บ้วนปากสามครั้ง ใช้มือขวาตักน้ำ

5. ล้างจมูก 3 ครั้ง ใช้มือขวาตักน้ำและสั่งน้ำมูกด้วยมือซ้าย

6. ล้างหน้าสามครั้ง

7. ล้างมือจนถึงข้อศอก 3 ครั้ง (เริ่มจากขวาก่อนแล้วจึงล้างมือซ้าย)

8. ถูหนังศีรษะด้วยมือที่เปียก (อย่างน้อย 1/4 ของเส้นผม)

9. หลังจากนั้น ล้างมือและเช็ดหูทั้งด้านในและด้านนอก ถูคอด้วยมือหน้า (หลัง)

10. ล้างเท้าจนถึงข้อเท้า 3 ครั้ง อย่าลืมล้างระหว่างนิ้วเท้า โดยเริ่มจากปลายนิ้วก้อยของเท้าขวา และปิดท้ายด้วยนิ้วก้อยของเท้าซ้าย ล้างเท้าขวาก่อนแล้วจึงล้างเท้าซ้าย

หลังจากหรือระหว่างการอาบน้ำละหมาด บุคคลสามารถเช็ดส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ล้างแล้วให้แห้งโดยใช้ผ้าเช็ดตัว

ในตอนท้ายขอแนะนำให้พูดคำต่อไปนี้:

“อัชคาดู อัลลายา อิยายาเฮ อิลยา อัลลาฮู วะห์เดฮู ลายา ชารียา แสน วาอัชฮาดู อันนา มูฮัมหมัด ‘อับดูฮู วา ราซูลุห์”

อัลลอฮุมมา-ญาลนี มินาต-ทาฟวาบิอิน, เวชอัลนี มิเนล-มูตาโตฮีรีอิน

ซุบฮานากยัล-ลากุมมา วา บิฮัมดิก, อัชคาดู อัลลายา อิลยาเฮ อิลยาอิก เอนเต, อัสตักฟิรุกยา วา อาตูบู อิลาอิก

วะซัลลี อัลลอฮุมมาอะลายา ไซดินา มุฮัมมัด วะอะลาอีลี มูฮัมหมัด”

คำแปล: “ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียวที่ไม่มีหุ้นส่วน (พระองค์ทรงแบ่งปันพลังของพระองค์โดยไม่มีใคร) และฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้รับใช้และผู้ส่งสารของพระองค์

โอ้อัลลอฮ์! โปรดนับฉันไว้ในหมู่ผู้สำนึกผิดและบริสุทธิ์อย่างยิ่ง

ข้าพระองค์สรรเสริญพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และขอบพระคุณ ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ฉันขอให้คุณให้อภัยและกลับใจต่อหน้าคุณ

โอ้อัลลอฮ์ มูฮัมหมัด และครอบครัวของเขา”

ขั้นตอนการสวดมนต์:

(โดยใช้ตัวอย่างของซุนนะฮฺสองตัวของการละหมาดตอนเช้า)

นิยัต (ความตั้งใจ): "ฉันตั้งใจจะละหมาดสองร็อกยัตของซุนนะฮฺในการละหมาดตอนเช้า โดยทำสิ่งนี้ด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ"

จากนั้นผู้ชายยกมือขึ้นถึงระดับหูเพื่อให้นิ้วหัวแม่มือแตะกลีบและผู้หญิง - ถึงระดับไหล่ออกเสียงว่า "takbir": "Allahu akbar" (“ พระเจ้าทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด”)

ขอแนะนำให้ผู้ชายแยกนิ้วออก และสำหรับผู้หญิงปิดนิ้ว หลังจากนั้น ผู้ชายจะวางมือบนท้องใต้สะดือ วางมือขวาไว้ทางซ้าย จับนิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือของมือขวาไว้รอบข้อมือซ้าย ผู้หญิงลดมือลงที่หน้าอกโดยวางมือขวาบนข้อมือซ้าย

การจ้องมองของผู้ละหมาดแต่ละคนควรมุ่งไปยังตำแหน่งที่เขาก้มหน้าลงระหว่างการสุญูด (อัส-สัจดะฮ์)

ทันทีหลังจากนี้ du'a "as-Sana" ("การสรรเสริญผู้ทรงอำนาจ") จะถูกอ่านด้วยตัวเอง:

“ซุบฮานากยัล-ลาฮุมมา วา บิฮัมดิก วา ตะบาอารกยัสมูกี วา ทาอาลายา จัดดุก วาลายา อิลยาเฮ การุก”

“อาอูซู บิล-ยะฮิ มินาช-ชัยตูนี ราญีม บิสมิล-ลยาฮิ ระห์มานี ราฮิอิม” (กับตัวเขาเอง)

“ฉันย้ายออกจากซาตานผู้เคราะห์ร้าย โดยเข้าไปหาพระผู้ทรงอำนาจ และเริ่มต้นในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาอันไร้ขีดจำกัดและเป็นนิรันดร์”

จากนั้นอ่าน Surah al-Fatiha:

“อัลฮัมดู ลิล-ยะฮิ เราะบีอะลามีน”

อิยายัคยา นาบูดู วา อิยายายัคยา นาสตาอีอิน

ซีเราะตอล-ลยาซีนา อันอัมทา อะลัยคิม กายริล-มักดูบี อะลัยคิม วา ลัท-ดูลลีอิน” อามีน

หลังจาก Surah al-Fatiha จะมีการอ่าน Surah สั้น ๆ เช่น Surah al-Asr:

วอล-'อัสร. อินนาล อินซีน ลาฟี คูสร.

อิลลาล-ลยาซิอีน อีเมนู วา อะมิลิว ซซูลิคอตี วา ตาวาซาฟ บิล-ฮักกี วา ตาวาซาฟ บิส-สะบรี”

ด้วยคำว่า “อัลเลาะห์อัคบัร” เราโค้งคำนับที่เอวและกล่าวคำว่า:

“สุบณารอบบิยัลอาซิม” (ขอถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของข้าพเจ้า) – 3 ครั้ง

จากนั้นคุณต้องยืดคำพูด: "Samia-Llahu-liman hamida" (ขออัลลอฮ์ทรงได้ยินผู้ที่สรรเสริญพระองค์) และ "Rabbana laka - l - hamdu" (ขอสรรเสริญแด่พระองค์พระเจ้าของเรา)

หลังจากนี้คุณจะต้องกล่าว “อัลลอฮ์ อัคบัร” และโค้งคำนับลงกับพื้น ยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้คุณควรพูดว่า:

“ Subhana Rabbia-l-Ala” (มหาบริสุทธิ์แด่พระเจ้าผู้ทรงอำนาจของฉัน) 3 ครั้ง จากนั้นด้วยคำว่า “อัลเลาะห์อัคบัร” ให้ยืดตัวขึ้นและนั่งลง

จากนั้นด้วยคำว่า "อัลลอฮ Akbar" ให้ก้มลงกับพื้นอีกครั้งแล้วพูดว่า "Subhana Rabbia-l-Ala" - 3 ครั้ง

ด้วยคำว่า “อัลลอฮฺอักบัร” เรายืนหยัดเพื่อร็อกอะห์ที่สอง

นี่เป็นการสรุปการแสดงของ rak'ah แรก มีความจำเป็นต้องดำเนินการทั้งหมดนี้อย่างสมบูรณ์ ระมัดระวัง และไม่เร่งรีบ

ในรักยาตที่สอง “อัส-สะนะ” และ “อาอูซู บิล-ลยาฮิ มินาช-ชัยโทนี รอจิม” จะไม่ถูกอ่าน

เราอ่านซูเราะห์ “อัล-ฟาติฮะ” จากนั้นจึงอ่านซูเราะห์สั้น ๆ เช่น “อัล-อิคลียาส”:

“บิสมิล-ยะฮิ ระห์มาอานี ราฮิอิม

กุลฮูวาลาฮูอะฮัด.

ลัม ยาลิด วา ลัม ยุลยาด.

วะลัม ยากุล-ลยาฮู กุฟูวัน อาฮัด"

จากนั้นทุกอย่างจะเสร็จสิ้นในลักษณะเดียวกับการแสดงรักยาตครั้งแรก

เมื่อเราลุกขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สองของรักยาตที่สอง เราจะนั่งด้วยเท้าซ้ายและอ่านคำว่า “ตะชะหุด”

วางมือบนสะโพกหลวมๆ โดยไม่ปิดนิ้ว:

“อัต-ตะฮิยะยาตุ ลิล-ยะฮิ วะ-โสลาวาตู วัต-โตยิบาตู,

อัส-ศอลายามู อะลัยกะ อายุคาน-นาบิยู วะเราะห์มาตุล-ลาฮิ วะบะราคายาตุคห์,

อัส-ศอลายามู อัลยานา วา อาลายา อิบาดิล-ลยาฮี ซซูลีฮีน

อัชคาดู อัลลายา อิลยาเฮ อิลยา ลาฮู วา อัชคาดู อันนา มุฮัมมาดัน ‘อับดุลฮู วา ราซูลยุกห์”

เมื่อออกเสียงคำว่า “ลาอิลาเฮ” ควรยกนิ้วชี้ของมือขวาขึ้น และเมื่อพูดว่า “อิลลาฮู” ควรยกนิ้วชี้ลง ในขณะที่ออกเสียงคำว่า “อิลลาฮู” นิ้วชี้ของมือขวาจะยกขึ้นโดยไม่มีการเคลื่อนไหวใดๆ เพิ่มเติม (ในขณะเดียวกัน การจ้องมองของผู้ละหมาดก็ถูกดึงไปที่นิ้วนี้) และลดลง

หลังจากอ่าน “ตะชะหุด” แล้ว ผู้ละหมาดโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งจะพูดว่า “ศอลาวาต”:

“อัลลอฮุมมะ ซอลลี อะลายา ไซดินา มุฮัมมัด วะอะลายา เอลี ไซดิดินา มูฮัมหมัด,

กยามะ โซลยาอิตา อาลายา ซายดินา อิบรอคิม วา อาลายา เอลี ซาอิดินา อิบรอคิม

วา บาริก ‘อาลายา ไซดินา มูฮัมหมัด วะ ‘อาลายา เอลี ไซดินา มูฮัมหมัด,

คามา บารักเต อะลายา ซัยดินา อิบรอคิม วะ อะลายา เอลี ไซอิดินา อิบรอคิมา ฟิล-อาลามีน อินเนกยา ฮามิดุน มาจิอิด”

หลังจากอ่าน Salavat แล้ว ขอแนะนำให้หันไปหาพระเจ้าพร้อมกับคำอธิษฐาน (du'a) นักศาสนศาสตร์ของฮานาฟี มาธฮับให้เหตุผลว่าในกรณีนี้ เฉพาะรูปแบบการอธิษฐานที่กล่าวถึงในอัลกุรอานหรือในซุนนะฮฺของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เท่านั้นที่สามารถใช้เป็นดุอาได้ อีกส่วนหนึ่งของนักเทววิทยาอิสลามอนุญาตให้ใช้ดุอาทุกรูปแบบได้ ในเวลาเดียวกันความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าข้อความของ du'a ที่ใช้ในการอธิษฐานควรเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น

หลังจากนั้น ด้วยคำทักทาย “อัส-ศอลายามุ อะลัยกุม วา เราะห์มาตุล-ลาห์” (“ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้ทรงฤทธานุภาพจงมีแด่ท่าน”) พวกเขาหันศีรษะไปทางด้านขวาก่อน โดยมองที่ไหล่ จากนั้น กล่าวคำทักทายซ้ำไปทางซ้าย สิ่งนี้ทำให้สองร็อกอะห์ของซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเช้าเสร็จสมบูรณ์

"อัสตักฟิรุลลา อัสตักฟิรุลลา อัสตักฟิรุลลา"

2. ยกมือขึ้นถึงระดับหน้าอก พูด (กับตัวเอง):

“อัลลอฮุมมะ เอนเต สลายาม วา มินกยา สลายัม ตะบารักเต ยา ซัล-จะยาลี วัล-อิกราม อัลลอฮุมมะ อะอินนี อะลา ซิกริกยา วา ชุกริกยา วะ ฮุสนี อิบาดะติก”

จากนั้นพวกเขาก็ลดมือลงและเอาฝ่ามือลูบหน้า

คุณสามารถรับคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ ได้โดยมาที่ห้องละหมาดของเรา

การชำระล้างมีบทบาทพิเศษในหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม เนื่องจากหากไม่มีสิ่งนี้ ชาวมุสลิมก็ไม่สามารถประกอบพิธีกรรมสักการะบางอย่างได้ คำนี้ในศาสนาอิสลามหมายถึงกระบวนการชำระล้างพิธีกรรมโดยผู้ศรัทธาอย่างน้อยหลายครั้งต่อวัน

การชำระล้างมีสองประเภท: เล็ก (“วูดู”, “ตาฮารัต”) และเต็ม (“กุสล”)

ธารรัตน์

การอาบน้ำละหมาดน้อยเป็นพิธีชำระล้างพิธีกรรมประเภทหนึ่งที่ผู้ศรัทธาทำเป็นประจำ และไม่จำเป็นต้องเปลือยกายทั้งหมดเมื่อทำพิธี

ในกรณีใดบ้างที่จำเป็นต้องแสดง taharat:

ก่อนเริ่มสวดมนต์ (สวดมนต์);

ก่อนที่จะอ่านอัลกุรอาน

ก่อนจะเริ่มวงจรรอบกะอ์บะฮ์

ขั้นตอนวูดู:

1. พูดความตั้งใจของคุณการสรงน้ำ: การจะเริ่มต้นตะหะรัตนั้น บุคคลนั้นจะต้องมีเจตนาอันสมควรซึ่งสามารถพูดกับตัวเองได้

2. กล่าวคำว่า “บิสมิลลาฮีเราะห์มานีรราฮิม”(“ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี และผู้ทรงเมตตา”)

3. ล้างมือจนถึงข้อมือ:ผู้ศรัทธาจะต้องล้างฝ่ามือทั้งสองข้างจนถึงข้อมือสามครั้ง โดยล้างบริเวณระหว่างนิ้วเสมอ (แนะนำให้เริ่มด้วยมือขวา)

4. บ้วนปาก:หลังจากใช้มือแล้ว ควรบ้วนปากให้สะอาดสามครั้ง และขอแนะนำให้ใช้มือขวาประคองน้ำไว้ที่ริมฝีปาก

5. ล้างรูจมูกของคุณ:มุสลิมจะต้องล้างจมูกสามครั้ง โดยตักน้ำจากมือขวาแล้วเอาสารคัดหลั่งออกด้วยมือซ้าย

6. ล้างหน้า:ในการทำเช่นนี้ เพียงล้างหน้าสามครั้งก็เพียงพอแล้ว เพื่อให้แต่ละครั้งมีน้ำไหลไปทั่วพื้นผิว (จนถึงหู)

7. ล้างมือจนถึงข้อศอก:มือแต่ละข้างโดยเริ่มจากมือขวา จะถูกล้างตามลำดับทุกด้านสามครั้งตั้งแต่ข้อมือจนถึงข้อศอก

8.เช็ดศีรษะ คอ และหู:จำเป็นต้องเช็ดผมด้วยฝ่ามือเปียกและแนะนำให้สัมผัสศีรษะอย่างน้อยหนึ่งในสี่ (โดยปกติแล้วใช้มือขวาเช็ดจากกระหม่อมถึงหน้าผาก) หลังจากนั้นนิ้วหัวแม่มือจะถูกขยับไปใต้ติ่งหู และนิ้วชี้จะถูกถูไปที่ใบหูและช่องหู ในตอนท้ายของขั้นตอนนี้คุณควรเดินไปตามคอโดยใช้หลังมือ ค่อยๆ ขยับมือจากด้านหลังไปด้านหน้า

9. ทำความสะอาดเท้า:ในที่สุด เท้าจะถูกล้างสามครั้งจนถึงข้อเท้า รวมถึงบริเวณระหว่างนิ้วเท้าด้วย ขอแนะนำให้ทำตามขั้นตอนนี้โดยเริ่มจากขาขวา

สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าการกระทำบังคับ (ฟาด) ของตะหรัตจะมีดังต่อไปนี้: ล้างหน้า, มือจนถึงข้อศอก, เช็ดคอ, หูและศีรษะ, ล้างเท้า ลักษณะบังคับของขั้นตอนเหล่านี้เกิดจากการที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม:

“โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! เมื่อท่านยืนขึ้นเพื่อละหมาด จงล้างหน้าและมือจนถึงข้อศอก เช็ดศีรษะ และล้างเท้าจนถึงข้อเท้า” (5:6)

ดังนั้น หลังจากแสดงวูดู ผู้ศรัทธาจะอยู่ในสภาวะของพิธีกรรมที่บริสุทธิ์ ซึ่งเขาสามารถสวดมนต์ อ่านอัลกุรอาน และอื่นๆ ได้ บทบัญญัตินี้ยังคงอยู่จนกว่าผู้ศรัทธาจะกระทำการใด ๆ ที่ฝ่าฝืน

สิ่งที่ทำให้วูดูแตก:

ขจัดความต้องการรวมถึงการปล่อยก๊าซ

สูญเสียสติ;

นอนหลับ ยกเว้นเมื่อมีคนงีบหลับขณะนั่งหรือยืน

ปล่อยของเสียออกจากร่างกายมนุษย์ในปริมาณมาก (เลือด, หนอง, ฯลฯ );

การสัมผัสอวัยวะเพศโดยตรง (เช่น ไม่ผ่านเนื้อเยื่อ)

อาเจียนอย่างรุนแรง (โดยมีเงื่อนไขว่าอาเจียนเต็มช่องปากทั้งหมด)

ฆุสล์

การอาบน้ำละหมาดแบบเต็มเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำน้ำละหมาดที่กระทำเมื่อชาวมุสลิมอยู่ในสภาพของการดูหมิ่นพิธีกรรม ในอัลกุรอาน พระเจ้าแห่งสากลโลกตรัสกับเราว่า:

“...ถ้าท่านมีมลทิน จงชำระตัวให้สะอาดตั้งแต่หัวจรดเท้า...” (5:6)

สถานการณ์ที่ GUSL จำเป็น:

หลังจากความใกล้ชิด (สำหรับการดูหมิ่นพิธีกรรม การสัมผัสอวัยวะเพศก็เพียงพอแล้ว แม้ว่าจะไม่เกิดการหลั่งก็ตาม)

หลังจากการหลั่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นจากความใกล้ชิด (เช่น ถ้ามันเกิดขึ้นจากความรู้สึกหลงใหลอันเป็นผลมาจากความคิด หรือการดูภาพและวิดีโอที่มีร่างกายเปลือยเปล่า ความฝันเปียก ฯลฯ ถือเป็นฮารอม)

ประจำเดือนในผู้หญิง (ในช่วงมีประจำเดือนผู้หญิงอยู่ในสภาพของการดูหมิ่นพิธีกรรมดังนั้นในวันดังกล่าวเธอจึงถูกห้ามไม่ให้สวดภาวนาและ หลังจากมีประจำเดือนเสร็จแล้วผู้หญิงควรทำ ghusl)

ระยะเวลาหลังคลอดในสตรี (เมื่อสิ้นสุดการมีเลือดออกหลังคลอดให้ทำการชำระล้างโดยสมบูรณ์)

หลังจากเข้ารับอิสลาม (หลังจากที่บุคคลได้กล่าวชะฮาดะฮ์และเข้าเป็นมุสลิมแล้ว เขาจะต้องชำระตนให้บริสุทธิ์)

ความตาย (ก่อนฝังต้องล้างศพมุสลิมทุกคน)

ในขณะที่อยู่ในสภาพของการดูหมิ่นพิธีกรรม ผู้เชื่อไม่มีสิทธิ์ที่จะ:

อ่านและสัมผัสอัลกุรอาน (หากข้อความเป็นภาษาอาหรับทั้งหมด)

ดำเนินการนามาซ;

เยี่ยมชมมัสยิด

เวียนรอบกะอ์บะฮ์

ขั้นตอนการดำเนินการสรงเต็มรูปแบบ:

ความตั้งใจของฆุสล์:เหมือนต่อหน้าตะหรัต บุคคลต้องพูด (อาจเป็นทางจิต) เจตนา;

พูดว่า "บิสมิลลาฮิรเราะห์มานีรราฮิม";

การล้างมือจนถึงข้อมือ:ล้างมือให้สะอาดสามครั้งจนถึงข้อมือขณะทำความสะอาดบริเวณระหว่างนิ้ว (ควรเริ่มด้วยมือขวา)

การล้างอวัยวะเพศ:ควรทำอย่างระมัดระวังเพื่อกำจัดสิ่งสกปรกทั้งหมดและควรใช้มือซ้าย

กระทำทุกอิริยาบถของการละหมาดเล็กน้อย (วุฎู):ในกรณีนี้ ให้ทำการล้างฝ่ามือซ้ำ และเลื่อนฝ่าเท้าออกไปจนกว่าฆุสล์จะเสร็จสิ้น

การเทศีรษะ: ต้องทำสามครั้งและเพื่อให้ผมทั้งหมดบนศีรษะรวมถึงเคราและหนวดได้รับความชุ่มชื้นตั้งแต่ปลายจรดโคน;

เทลงบนด้านขวาของร่างกาย:สามครั้งและปริมาณน้ำเพียงพอสำหรับสิ่งนี้ แต่ไม่อนุญาตให้มีการบริโภคมากเกินไป

เทลงบนด้านซ้ายของร่างกายสามครั้ง;

ล้างเท้า(รวมถึงบริเวณระหว่างนิ้วด้วย)

เช่นเดียวกับตะหะรัต ฆุสล์มีทั้งการกระทำที่บังคับและพึงปรารถนา อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างบางประการระหว่างโรงเรียนกฎหมายมุสลิมเกี่ยวกับการชำระล้างโดยสมบูรณ์ ตามหะฮับฮานาไฟต์ที่ว่า การบ้วนปาก การล้างโพรงจมูก และการราดทั่วร่างกายถือว่าไกลเมื่อทำฆุสล์ ดังนั้นในมัซฮับชาฟิอี มันคือความตั้งใจ การกำจัดสิ่งเจือปน และการราดโดยสมบูรณ์

ข้อดีของการสรง

ผู้ศรัทธาจะต้องทำการชำระล้างไม่เพียงแต่ก่อนประกอบศาสนกิจเท่านั้น แต่สภาพของความบริสุทธิ์ของพิธีกรรมจะต้องมีอยู่ในชาวมุสลิมเกือบตลอดเวลา Taharat และ ghusl ในศาสนาอิสลามถือเป็นการกระทำที่ดีซึ่งมีรางวัล สุนัตที่มีชื่อเสียงของศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮฺ) อ่านว่า: “หากใครก็ตามที่อยู่ในสภาพอาบน้ำละหมาดกระทำอีกครั้ง พระผู้ทรงอำนาจจะทรงเขียนความดี 10 ประการให้เขา” (อัต-ติรมิซี)

นอกจากนี้ การชำระล้างพิธีกรรมยังช่วยลบบาปของผู้ศรัทธา ดังที่ระบุไว้ในสุนัตต่อไปนี้: “เมื่อมุสลิมทำการชำระล้าง ดังนั้นด้วยการล้างหน้า เขาจะล้างบาปทั้งหมดที่ดวงตาของเขากระทำออกไปด้วยการล้างมือของเขา เขาล้างบาปทั้งหมดที่เขาทำกับพวกเขาด้วยการล้างเท้าของเขา ล้างบาปทั้งหมดที่เขาทำกับพวกเขาออกไป และด้วยเหตุนี้บุคคลจึงจะสะอาดจากบาป” (อ้างโดยมุสลิมและอัต-ติรมีซี)

ข้อดีอีกประการหนึ่งของการสรงคือการที่สามารถนำผู้ศรัทธาไปสู่สวรรค์ได้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ซ.บ.) เคยตักเตือนครั้งหนึ่งว่า “ผู้ใดในหมู่พวกท่านทำการอาบน้ำละหมาดแล้วกล่าวว่า ประตูสวรรค์ทั้งแปดประตูจะเปิดให้เขา” (สุนัตจากมุสลิม)

4. บ้วนปากสามครั้ง ใช้มือขวาตักน้ำ

5. ล้างจมูก 3 ครั้ง ใช้มือขวาตักน้ำและสั่งน้ำมูกด้วยมือซ้าย

6. ล้างหน้าสามครั้ง

7. ล้างมือจนถึงข้อศอก 3 ครั้ง (เริ่มจากขวาก่อนแล้วจึงล้างมือซ้าย)

8. ถูหนังศีรษะด้วยมือที่เปียก (อย่างน้อย 1/4 ของเส้นผม)

ตามที่อิหม่ามอัล-นาวาวี นักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่และนักวิชาการคนอื่นๆ กล่าวว่า “ขอแนะนำให้ออกเสียงคำเหล่านี้หลังการชำระน้ำบริสุทธิ์ (ฆุสล์)”

เกี่ยวกับคำอธิษฐาน (ดุอา) อื่นๆ ที่ผู้ศรัทธาบางคนกล่าวไว้ระหว่างการอาบน้ำละหมาด อิหม่ามอัน-นะวาวีตั้งข้อสังเกตว่า “การละหมาด (ดุอา) ที่บางคนอ่านระหว่างการอาบน้ำชำระร่างกายแต่ละส่วนนั้นไม่เป็นที่ยอมรับตามหลักบัญญัติและไม่ได้กล่าวถึงโดย นักศาสนศาสตร์ในยุคอิสลามตอนต้น" ยิ่งกว่านั้น ตามที่นักศาสนศาสตร์ อิบน์ อัล-ซะลาห์ กล่าว “เกี่ยวกับความจำเป็นหรือความปรารถนาของสิ่งนี้ [นั่นคือ กล่าวละหมาดในขณะที่ชำระร่างกายแต่ละส่วน] ไม่มีสุนัตที่เชื่อถือได้แม้แต่ข้อเดียว”

จากที่กล่าวมาทั้งหมด ตามมาด้วยว่าการชำระล้างซึ่งเริ่มต้นด้วยพระนามของผู้สร้าง (จากคำว่า "บิสมิล-ลาฮิ ราห์มานี ราฮิม") และจบด้วยคำอธิษฐานข้างต้น เป็นสิ่งที่พึงปรารถนาและเป็นที่ยอมรับตามหลักบัญญัติ

น้ำสำหรับสรง

การชำระล้างสามารถทำได้ด้วยน้ำสะอาด ไม่ว่าจะเป็นน้ำทะเลสด น้ำอัดลม แร่ธาตุ และแม้แต่น้ำทะเลเค็ม การอนุญาตของข้อหลังระบุไว้ในข้อความที่เชื่อถือได้ข้อหนึ่งของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจากพระผู้ทรงฤทธานุภาพจงมีแด่เขา): “ น้ำทะเลสะอาดและชำระล้างสำหรับคุณ [นั่นคือมันเหมาะอย่างยิ่งสำหรับการแสดงเล็ก ๆ ( wudu') และสรงเต็ม (ฆุสล) และสิ่งที่ตายในทะเล [นั่นคือ ทุกสิ่งที่อาศัยอยู่ในทะเลและตายในทะเล] เหมาะสมสำหรับการบริโภค"

นอกจากนี้ หิมะยังสามารถนำมาใช้ในการชำระล้างได้ โดยจะต้องละลายจากความร้อนในร่างกาย และพื้นผิวที่เช็ดจะเปียก (ชื้น)

น้ำที่ไหลลงมาจากฟากฟ้าและไหลลงมาจากแผ่นดินในทุกรูปแบบ อนุญาตให้ใช้ในการอาบน้ำละหมาด (วูดูอ์) และอาบน้ำละหมาด (ฆุสล์)

อัลกุรอานกล่าวว่า:

“เรา [“เรา” บ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่ของพระผู้สร้าง แต่ไม่ใช่น้ำที่บริสุทธิ์ของพระองค์] ลงมาจากสวรรค์ น้ำบริสุทธิ์” (ดูอัลกุรอาน 25:48)

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่เขา) เน้นย้ำ: “แท้จริงแล้ว การกระทำ [ถูกตัดสิน] ตามความตั้งใจของพวกเขา” (สุนัตจาก 'อุมัร; อัล-บุคอรีอันศักดิ์สิทธิ์และมุสลิม) นักศาสนศาสตร์มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าเพื่อที่จะได้รับรางวัล (savab) ต่อพระผู้ทรงฤทธานุภาพในการดำเนินการที่ถูกต้องและดี จำเป็นต้องมีความตั้งใจ ความตั้งใจจากมุมมองที่เป็นที่ยอมรับคือความตั้งใจของหัวใจ (จิตวิญญาณ) ที่จะทำบางสิ่งบางอย่างอย่างแน่นอน ดู: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [พจนานุกรมคำศัพท์ทางเทววิทยา] เบรุต: อัน-นาไฟส์, 1988. หน้า 490.

น้ำยาเคลือบเงา สี และกาวที่ติดมือจะป้องกันไม่ให้น้ำซึมเข้าสู่ผิวหนังและเล็บ ดังนั้นคุณควรพิจารณาขั้นตอนการขจัดสารเหล่านี้อย่างรอบคอบ อย่างไรก็ตามหากบุคคลสกปรกด้วยสีหรือสารเคลือบเงาอยู่ตลอดเวลาเนื่องจากธรรมชาติของกิจกรรมทางวิชาชีพของเขาการทำความสะอาดผิวเผินก็เพียงพอแล้วสำหรับเขา เขาตกอยู่ภายใต้บทบัญญัติของ “อุมูมุล บัลวา” เขาได้รับการอภัยตามบัญญัติ (“มาฟุฟวุน ‘อังค์”) สำหรับสิ่งที่ยากจะล้างออก ความเป็นธรรมชาติเป็นสิ่งสำคัญ ส่วนภาวะแทรกซ้อนและความสงสัยก็มาจากซาตาน

เล็บเคลือบเงาของผู้หญิงไม่เกี่ยวข้องกับการสวดภาวนาและไม่ส่งผลกระทบต่อประโยชน์ของพวกเขา แต่สำหรับการชำระล้างทั้งหมด (หรือเล็กน้อย) จะไม่ถูกต้องหากทาเล็บที่ทาสี เนื่องจากน้ำที่เกิดจากสารเคลือบเงาไม่ผ่านไปยังเล็บ ดังนั้นส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ควรล้างในระหว่างขั้นตอนสุขอนามัยพิธีกรรมเหล่านี้ ไม่ได้ล้าง.ล้าง. มีความแตกต่างประการหนึ่งเกี่ยวกับการชำระล้างโดยสมบูรณ์: หากหลังจากทำการชำระล้างแล้วผู้หญิงจำได้ว่าเธอลืมถอดยาทาเล็บออกโดยไม่ตั้งใจเธอก็ไม่จำเป็นต้องทำซ้ำอีก แต่เพียงล้างเล็บหลังจากทำความสะอาดแล้ว

เป็นประโยชน์มากที่สุดสำหรับผู้หญิงที่จะใช้น้ำยาเคลือบเงาในช่วงเวลาที่เธอไม่ได้สวดมนต์

“ท่านศาสดาชอบที่จะเริ่มต้นจากความถูกต้องในหลาย ๆ เรื่อง: การใช้น้ำในการซักผ้า, เมื่อหวีผม และเมื่อสวมรองเท้า” (สุนัตจาก 'อาอิชา; ศักดิ์สิทธิ์ข. อัลบุคอรีและมุสลิม) ดู: อัน-นาวาวี ยา ริยาด อัล-ซอลิฮิน หน้า 300 ฮะดีษหมายเลข 720 เป็นไปได้ว่าพิธีกรรมที่ด้านขวาอยู่ข้างหน้าด้านซ้ายสะท้อนถึงแนวคิดสากลของมนุษย์ที่ว่าด้านขวาเป็นสัญลักษณ์ของความดี (เปรียบเทียบ "pravda" ของรัสเซีย, "ความถูกต้อง", "ความชอบธรรม"; อังกฤษ " ถูกต้อง" - "ถูกต้อง", "ถูกต้อง", "ยุติธรรม"; ภาษาเยอรมัน "richtig" - "ถูกต้อง" จาก "recht" - "ถูกต้อง" ฯลฯ )

1/4 เป็นค่าขั้นต่ำบังคับ (ฟาร์ด) ในหมู่นักศาสนศาสตร์ของฮานาฟี นักเทววิทยาของ Shafi'i กล่าวว่าแม้แต่การขยับมือที่เปียกเล็กน้อยผ่านเส้นผมก็เพียงพอแล้ว หากต้องการคุณสามารถเช็ดหนังศีรษะทั้งหมดซึ่งเป็นซุนนะฮฺได้

ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องถอดต่างหูออกจากหู

พวกนักวิชาการที่พูดถึงการเช็ดคอก็จัดว่าเป็นไปได้ (อดับ) บี โอนักเทววิทยาส่วนใหญ่เชื่อว่าการเช็ดคอไม่มีเหตุผลที่เป็นที่ยอมรับ

ในกรณีที่ขาดแคลนน้ำหรือเวลาอย่างมาก คุณสามารถจำกัดตัวเองให้อยู่ในจุดที่ 1, 6-8, 10 โดยไม่ต้องทำซ้ำสามครั้ง ในห้าประเด็นนี้ นักวิชาการของ Shafi'i madhhab ได้เพิ่มข้อที่หก - ลำดับในการปฏิบัติตามห้าข้อที่กล่าวถึง

หากใช้ผ้าพันแผลแบบเฝือกหรือแบบกันน้ำกับส่วนของร่างกายที่ต้องล้างเมื่อทำการสรง บุคคลนั้นจะเช็ดออกด้วยมือเปียก ในกรณีนี้ให้นับเป็นการซักด้วยน้ำจริง

ดู: อัซ-ซูฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามิ วะ อะดิลลาตุฮ์ [กฎหมายอิสลามและข้อโต้แย้ง] ใน 8 เล่ม ดามัสกัส: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

หะดีษจากอุมัร; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิม อบูดาวูด อิบนุ มาญะฮ์ และอัต-ติรมีซี

ยะห์ยา บิน ชาราฟ อัล-นาวาวี (1233–1277) - อิหม่ามมุฮัดดิษฐ์ที่โดดเด่น ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ “ริยาด อัล-ซาลิฮิน”, “อัรบาอูเน อัล-นาวาวิยา”, “มินฮัจญ์ อัล-ตอลิบิน”

ดูตัวอย่าง: อัส-สันอนี เอ็ม. สุบุล อัส-สลาม [วิถีแห่งโลก] ใน 4 เล่ม ไคโร: อัลหะดิษ 1994 ต. 1 หน้า 80

ดู: อัส-ซันอานี เอ็ม. สุบุล อัส-สลาม. ต.1.หน้า80.

อบู 'อัมรุ ตะกิยุดดิน อุษมาน อิบนุ ซะลาฮ์ (?–1245) – ชาฟิอี ฟากีฮ์ มุฮัดดิสผู้มีชื่อเสียง และผู้วิจารณ์ (มุฟัสซีร์) ของอัลกุรอาน พระองค์ทรงสอนในเมืองดามัสกัสซึ่งเขาสิ้นพระชนม์ ผลงานของเขา ได้แก่ “อัล-ฟาตาวา”, “อัล-อามาลี”, “มาริฟตู อันวาอิ อิลม์ อัลหะดิษ”, “ชาห์ อัล-วาซิต”

ดู: อัส-ซันอานี เอ็ม. สุบุล อัส-สลาม. ต. 1. หน้า 80; อัล-คอฏิบ อัล-เชอร์บินี ช. มุคห์นี อัล-มุคตัจ. ต. 1 หน้า 126, 127

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอาหารทะเลที่สามารถรับประทานได้ โปรดดู: Alyautdinov Sh. คำตอบสำหรับคำถามของคุณเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม ม., 2546 ส. 54, 55.

สุนัตนี้ถ่ายทอดโดยสหายทั้งเจ็ดของท่านศาสดา ดูตัวอย่าง: อัล-อามีร์ ‘อะลายุดิน อัล-ฟารีซี. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [การกระทำอันสูงส่งในการเข้าใกล้ (ถึงผู้อ่าน) การรวบรวมสุนัตของอิบนุฮับบัน]: ใน 18 เล่ม เบรุต: ar-Risala, 1991. เล่ม 4. หน้า 49, สุนัตหมายเลข . 1243 “ซอฮิฮ์” เช่นเดียวกับ ส. 51 หะดีษหมายเลข 1244 “ฮะซัน”

นี่หมายถึงสถานการณ์พิเศษเมื่อบุคคลที่อาศัยอยู่ในละติจูดทางเหนือ ไม่สามารถใช้น้ำประปาอุ่นได้ เนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ

ดูตัวอย่าง: ‘อัลยอดดิน บิน อัล-อัฏตอร์. ฟัตวา อัล-อิหม่าม อัน-นาวาวีย์ (ฟัตวา อิหม่ามอัน-นาวาวีย์) เบรุต: อัล-บาเชียร์ อัล-อิสลามิยา, 1990. หน้า 26.

ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 เล่ม ต. 1 หน้า 265

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: