Na šta je tempiran praznik Ivana Kupale. Čarobna noć na Ivana Kupale
Ivanjska noć je veoma važan i poštovan dan istočni Sloveni. Vekovima je praznik Kupala imao paganski karakter, slavio se u čast boga Sunca i njegove supruge.
Prije prelaska na novi stil, Kupala se slavila u danima ljetni solsticij, koji je pao od 20. do 26. juna. Jedan ciklus slavlja uključivao je Ivanov dan, dan Agrafene kupalnice koji se obilježavao 6. jula i Petrovdan koji je padao 12. jula. Značaj praznika Kupala bio je u datumu - ovo je granica koja razdvaja dva perioda sunčevog ciklusa. U to vrijeme opažen je vrhunac cvjetanja prirode, sunce je bilo u zenitu, pa se stoga odlikovalo najvećom aktivnošću. Nakon tog dana sunce je „prešlo“ u zimu. Istovremeno, noć je postala duža, dan je, naprotiv, postao kraći.
Praznik Kupala u zemljama svijeta iu Rusiji obilježava se u različitim danima. Na primjer, u Evropi, odnosno u Finskoj, slavi se po starom stilu - od 21. do 22. juna.
Povijest praznika Ivana Kupale. Obredi praznika Ivana Kupale. Znakovi praznika Ivana Kupale. Pjesme za kupanje. Tradicije praznika Ivana Kupale.
7. jul - Ivan Kupala. Ivan boja. Ivanov dan
Rođenje Jovana Krstitelja, u narodu poznato kao Dan Ivana Kupale, jedan je od najštovanijih, najvažnijih, najvažnijih divlji praznici za godinu dana. U njemu je učestvovalo cijelo stanovništvo, a tradicija je zahtijevala aktivno uključivanje svih u rituale, radnje, zahtijevane posebno ponašanje, obavezno sprovođenje i poštovanje niza pravila, zabrana, običaja.
Počnimo, kao i uvijek, s izrekama i znakovima koji pripadaju danu Kupala:
Ivan Kupala dijeli godinu na pola.
Ivanjska noć je zvjezdana - biće puno gljiva.
Ako bude grmljavine na dan ljeta, tada će se malo oraha roditi i biće prazni.
Jaka rosa na Ivanu - do berbe krastavaca.
Ivanovske kiše su bolje od zlatne planine.
Ivanovske kiše izazivaju dvosmislenu ocjenu poljoprivrednika - one su vrlo potrebne za kruh, ali opasne za travu koja je već pokošena ili čeka sijeno. Mnoge ivanovske poslovice, lako je uočiti, ponavljaju Sampsonijevu (10. jul / 27. jun) ili variraju istu temu neophodne i štetne kiše na svoj način.
Prije Ivanova dana kiša u zarezu (tj. do žetve kruha), poslije Ivanova, kiša iz usjeka.
Za vrijeme košenja sijena - sijeno je loše, žito je dobro.
Kad je sijeno trulo, onda je lijepo u buretu.
Sijeno je crno, pa je kaša bijela.
Trave su crne - konji su stočna hrana(sijeno je mrtvo, ali zob je dobar).
Na brojnim mjestima na Kupali otvorena je velika kosidba. To je prije simboličan, ritualni početak žetve sijena. Pravo košenje sena počelo je odmah nakon praznika.
Prošeći dva otkosa prije sunca - nećeš hodati bos.
Prođite tri otkosa prije sunca, hodat ćete u čizmama, a ne bosi.
Na Ivan-dan treba ušiti, a ne ušiti, tako da je ovo loš znak.
Na Ivan-dan klas, pa na Iljin-dan (2. avgusta / 20. jula) lepinja u Dobra godina(pinezh.).
Ako Ivan ima prosa u žlici, onda će biti u žlici (južna).
Na Ivanov dan boja, na Iljinov dan - kruh (Karel.).
Dva ili tri dana prije Ivana Kupale, med se pojavljuje ili poslije u istom periodu (Voronjež.).
Nahrani me Ivanu, napraviću tiganj od tebe (kaže pčela).
Idan ljetni dan ispunjen je ritualima vezanim za vodu.
Ivana Kupalu nazivali su "čistim" jer je u zoru ovog dana bilo uobičajeno kupanje, a ovakvom kupanju pripisivale su se magijske i ljekovite moći. Ujutro na Ivanov dan, plivanje je nacionalni običaj, a samo u nekim okruzima Jaroslavske gubernije seljaci su se plašili kupanja, jer se, prema njihovim zamislima, u to vrijeme i sam vodenjak smatrao rođendanskim čovjekom, koji ne može podnijeti kada se ljudi popnu u njegovo kraljevstvo, i osvete im se koji dave svakog neopreznog.
U rano jutro, Vologđanke su „kupile rosu“; za to su uzeli čisti stolnjak i cveklu, sa kojima su otišli na livadu. Ovdje se stolnjak vukao po mokroj travi, a zatim istisnuo u cveklu i tom rosom prao lice i ruke kako bi se otjerao svaki “bol” i da na licu nema mitesera i bubuljica. Na isti način, rosa se sakupljala u provinciji Penza, iako je ovdje služila ne samo za zdravlje, već i za čistoću u kući: Kupala rosa posipali su krevete i zidove kuće da se ne nađu stjenice i bubašvabe.
Uoči Ivana Kupale, vologđanske seljanke su uvijek prale „kvašenku“ na bunaru ili na rijeci - kade u kojima su pripremale tijesto za raženi kruh.
U selima duž Jeniseja, u noći Ivana Kupale, domaćice su nosile krinke u dvorište. „Da bi krava dala više mlijeka, da od mlijeka bude više šlaga (vrhnja) i da iz nje izađe više kisele pavlake“, potrebno je „pustiti krinke da se oblije ivanovskom rosom“ [Vlasova , 66].
Jedan od prilično uobičajenih rituala Kupale je polivanje vodom svakoga koga sretnete. „Seoski momci“, pisao je jedan orlovski dopisnik sredinom 19. veka, „oblače se u staro, prljavo rublje i odlaze sa kantama i vrčevima do reke, gde ih pune najprljavijom, mutnijom vodom, ili čak samo tečno blato, i proći kroz selo, polivajući svakoga i svakoga i praveći izuzetak samo za starce i mlade” [Maksimov, 390]. Ali najradije su, naravno, polijevali djevojke vodom: momci su čak upadali u kuće, silom ih izvlačili i iznijeli djevojke na ulicu, a ovdje su pokušavali da ih poliju od glave do pete vodom i blatom. . Zauzvrat, djevojke nisu ostale dužne. Pokušavajući da se osvete momcima, otrčali su i do rijeke po vodu. Kao rezultat, počela je opća deponija puna zabave, smijeha, vriske, šale. Stvar se završila činjenicom da je omladinac, uprljan, mokar, u odeći prilepljenoj za telo, u gomili pojurio do reke i ovde, odabravši zabačeno mesto, daleko od strogih pogleda starijih, okupao se zajedno, i oboje momci i devojke su ostali u odeći (u košuljama).
Na mnogim mjestima bilo je uobičajeno da se kupanje organizuje ne na Agrafenu Kupalnicu, već na Ivanjdan, baš kao pletenje metli. Na primjer, u Verkhokamyeu, na dan Ivana Kupale „bolesni starovjerci su se definitivno pokušali oprati i okupati u parnoj kupelji“ [Chagin, 117]. U regiji Vologda, metle napravljene od raznih biljaka i grana raznih stabala korištene su za ukrašavanje rogova krava koje su se nedavno telile.
Prilično je bilo rašireno vjerovanje da žene ne smiju jesti bobičasto voće prije Ivanova, inače će umrijeti djeca onoga koji se ne boji iskušenja.
U Pošehonskom okrugu u Jaroslavskoj guberniji vjerovali su da će se svaka želja ispuniti ako se na Ivanov dan popnu preko 12 povrtnjaka, tynova (tj. ograda).
Ekskluzivnost, posebnost, sudbonosnost dana Kupale iskazivana je na različite načine. Na primjer, među rusko-ukrajinskim stanovništvom Kirgistana, djevojke su šile i vezle posebnu kupalsku košulju, koju su obukle samo jednom godišnje kada su išle u crkvu uoči rođenja Ivana Krstitelja. U večernjim satima, košulja je spaljena ili skrivena do sljedeće godine[Maslova, 120].
Takav spoj, tačnije, nerazdvojenost vjerovanja i običaja, ukorijenjenih u pretkršćanskoj kulturi i generiranih kršćanstvom, općenito je karakteristična za velike kalendarski praznici. Još jedan "govorni" primjer: stanovnici Transbaikalije pokušali su da uzmu nešto zemlje ispod manastira Svetog Varlaama danju ili u noći Ivana Kupale, uvjereni da ova zemlja, rastvorena u vodi, dobro pomaže kod proljetne groznice [ Vlasova, 74, 75].
Ali glavna karakteristika Kupala noć bilo je požara čišćenja. Plesali su oko njih, skakali preko njih: ko bude uspešniji i viši, biće srećniji. Lomovi su se pravili izvan sela, obično na uzvišici, ili na međi, na međi. Kora breze se bacala u vatru kako bi gorjela veselije i jače. Stare točkove su vezali slamom, zapalili i spustili sa brežuljaka.
U Staroj Ladogi, Ivanovske lomače od pamtivijeka su paljene na planini Pobedishche, koja se nalazi na ušću lokalne rijeke u Volhov. „Postoji ovaj požar“, napisao je I.P. magic power[Sakharov, 282].
„Vatra čisti od svake prljavštine tela i duha“, pisao je jedan od etnografa 19. veka, „i čitavo rusko seljaštvo preskače Ivana Kupalu“.
Ponegdje je stoka protjerana kroz vatru Kupala kako bi se zaštitila od kuge. Na kupalskim lomačama majke su palile košulje uzete od bolesne djece kako bi i same bolesti izgorjele zajedno s ovim platnom.
Omladina, tinejdžeri, djeca, skačući preko vatre, pravili su buku smiješne igre, tuče, trke. Obavezno igrajte u gorionicima. Učesnici su se poređali u parove jedan za drugim, vozač je išao ispred njih i vikao (ili pjevao, vikao svi u glas):
Gori, gori sjajno
Da ne izlazim.
Pogledaj u nebo
Ptice lete
Zvone zvona:
Digi don, digi don
Bježi brzo!
At poslednje reči prvi par je, ne razdvajajući ruke, potrčao napred, a vozač je pokušao da ga sustigne. Onaj koji je bio uhvaćen stajao je sa onim koji je vodio do kraja, formirajući zadnji par, a onaj koji je ostao morao je da „izgori“, odnosno da uhvati nekog od narednog para u bekstvu.
Svaki lokalitet imao je svoje refrene u ovoj igrici, a nije se uvijek svuda zvalo "gorionici": negdje - "pušaonica je živa", negdje "dimna" itd.
Evo nekoliko refrena snimljenih u Vladimirskoj guberniji:
Gori, gori vruće.
Zakharka dolazi
Sebe na kobili
žena na kravi
Djeca na kolicima
Sluge na psima.
Pogledaj gore -
Tu je tučak!
Gori, gori sjajno
Da ne izlazim.
Ostani na dnu
Pogledaj polje
Postoje trubači
Da, jedu kalachi.
Pogledaj u nebo
Zvijezde gore
Ždralovi plaču:
Huh, pobjeći ću.
Jedan, dva, ne kukurikaj,
I trči kao vatra!
Ako "spaljivanje" nije razdvojilo par u bijegu, zadirkivali su ga:
Svetao, ne svetao
Ovca, ne ovca
Siva ovca se ne udaje
Daj mi senzu - on će se umotati.
Gotovo svi evropski narodi čvrsto su vjerovali da je noć Ivana Kupale misteriozno vrijeme, puno čuda i izvanrednih događaja, vrijeme kada se događaju razne metamorfoze, svijet pojavljuje se u posebnom svjetlu i kvaliteti: drveće se kreće s mjesta na mjesto i razgovara jedno s drugim šuštanjem lišća; životinje, pa čak i bilje razgovaraju jedni s drugima, duhovi šume, vode, zraka postaju vidljivi, a njihov jezik čovjek može razumjeti; sama zemlja se ponaša gotovo kao bajka: otkriva tajnu svojih dubina (pale se svjetla na mjestu blaga, u planinama se pojavljuju pukotine sa dragim kamenjem, na površinu izbijaju grumenci zlata ili nalazišta drugih metala, dijamanata itd. . su otkriveni), čini ih da procvjetaju magični cvijet paprat, dovodi osobu u nepoznato, skriveno u njemu uobičajeni dani od ljudskih očiju čistina na kojoj raste magično bilje itd, itd.
Prema vjerovanju seljaka, u Kupala kratka noc ne može se spavati, prije svega, jer je potrebno dočekati izlazak sunca. Sve vrste nesreća čekaju one koji nisu bili prisutni u isto vrijeme, štoviše, on može donijeti nesreću drugima (porodica, selo).
Kao što je već spomenuto, Kupala noć - opasno vrijeme, jer svi zli duhovi postaju izuzetno aktivni - vještice, vukodlaki, sirene, mrtvi.
Midsummer Day - čuvajte se podvala nemrtvih (brauni, voda, goblini, sirene).
Nije slučajno da se u Transbaikaliji dan Ivana Kupale zvao "Ivan Čarobnjak".
Prema narodnom vjerovanju, vještice se okupljaju na Ćelavoj planini u blizini Kijeva i tamo proslavljaju svoju noć. Oni koji su ostali na zemlji oduzimaju kravama mlijeko, kvare kruh; mermeni nastoje da odvuku osobu pod vodu; goblin plaši one koji uđu u šumu, vodi ih u gustiš itd. Postoji mnogo vjerovanja, izjava na ovu temu širom Rusije. Ograničavamo se na samo nekoliko primjera.
Na dan Ivana Kupale, slijepa zmija (bakrena glava) progleda cijeli dan i stoga postaje vrlo opasna: jurišajući na osobu poput strijele, može ga probiti, iako je u sve ostale dane u godini apsolutno bezopasan [Zavojko, 1914; 130].
Voronježani su se bojali sirena na dan Ivana Kupale, kada su s posebnom marljivošću pokušavali namamiti osobu i golicajući je „odnijeti u svoj vodeni stan“ [Vlasova, 456].
Prema vjerovanjima stanovnika sela Arkhangelsk, goblina je teško vidjeti, ali na ovaj dan ne samo da ga možete vidjeti, već i sklopiti sporazum s njim. Da biste to učinili, u noći Ivana Kupale, morate otići u šumu, posjeći tamo jasiku tako da vrhom pada na istok, i, stojeći na svom panju, sagnuti se i pogledati između nogu na istok, pa reci: „Ujka Gobline, ne pokazuj se sivi vuk, ni crna vrana, ni jelka; pokaži se kao ja!” I goblin će se pojaviti u maski čovjeka. Ako je osoba spremna sklopiti sporazum s njim u zamjenu za njegovu dušu, goblin se obavezuje da će mu pomoći u svemu, ali upozorava da se o tome ne može reći ni jednoj živoj duši [Vlasova, 305].
Seljaci Varnavinskog okruga Kostromske gubernije verovali su da svako selo ima svoje veštičarenje - strigu, koja u ponoć Kupala, poprimivši izgled žene obučene u belo, odlazi u polje da reže uši na stranim poljima, uskraćivanje žetve vlasnicima ovih polja. Uhvatiti strigu može biti vrlo teško, jer se može pretvoriti u životinje i ptice.
Čarobnjaci i vještice su te noći napali stoku. Da bi se zaštitili od svojih podmuklih radnji, vlasnici su „skinuli ogrlice i vezice sa teladi (konopac ili kaiš za vezivanje teleta na mestu muže), sakrili kantu i stolicu za mužu i šetali po dvorištu uz nedeljnu molitvu. . I kapije su bile zatvorene molitvom” [Vlasova, 258]. U nekim selima juga i jugozapadno U Rusiji su u noći Kupala izvodili simbolično spaljivanje konjske lubanje ili figura s prikazom vještice.
Karakterističan znak Ivana Kupale- brojni običaji i legende vezane za biljni svijet, koji u ovom periodu poprima (ili se manifestuje posebnom snagom) čudesne kvalitete.
Došao je Ivanjdan - otišao je po travu.
Ivan Kupala - dobro bilje.
Jer je na Kupali upućeni ljudi idi po bilje i cveće. Određene biljke se beru tokom dana, neke noću, a neke tek po jutarnjoj rosi. Kad se bilje kida, kažu: "Majko Zemljo, blagoslovi me, uzmi bilje, a trava je moja majka!" U oblastima Nižnjeg Novgoroda i Vjatke već se u naše vrijeme bilježe poetski pozivi zemlji i bilju koje se njome hrani: „Trava od Boga, korijen od zemlje, cvijet od sunca. Za šta god da si dobar, za šta god da si dobar, za to ću te smatrati. Majko Zemljo, blagoslovi brata travu” [Nižnji Novgorod. zag., 52; Vyat. dr NK, 112]. Ako sakupljaju biljke koje služe za kvarenje, onda kažu: „Oče-nebo, Zemljo-majko, blagoslovi svoj plod na kidanje! Tvoj plod je za sve pogodan: od tuge, od bolesti i od svih nedaća - dan i podne, noć i ponoć, od vrača i čarobnice, jeretika i jeretika! Idi, vračaru i čarobnice, jeretiku i jeretiku, na sinje more! Na sinjem moru leži bijeli zapaljivi kamen. Ko podiže ovaj kamen, ko pije more-okean, i ko broji sav pesak u moru-okeanu, taj može činiti sihir i umetnost na svakom robu i na svakom poslu, uvek, sada i uvek i uvek i uvek i uvek. Amen". Ova ili slične zavjere bile su dobro poznate u različitim mjestima Rusiju i više puta zabilježili folkloristi i etnografi (vidi, na primjer, Maykov, 101-102).
Bilje i cvijeće sakupljeno na Ivanovdan stavlja se pod Ivanovu rosu, suši i čuva, smatrajući ih ljekovitijim od onih koje se skupljaju u drugim vremenima. Njima fumigiraju bolesne, bore se sa zlim duhovima, bacaju ih u potopljenu peć za vrijeme grmljavine kako bi zaštitili kuću od udara groma, koriste se za „raspaljivanje ljubavi“ ili „presušivanje“.
Devojke iz okruga Onega u Arhangelskoj provinciji izašle su da traže "Ivanovski boršč" - biljku koja, po njihovom mišljenju, ima veliku lekovitu moć. Devojke su išle u čitavim društvima, u pratnji momaka, tako da se potraga za travom pretvarala u udvaranje uz zagrljaje, poljupce, trčanje i sl. [Kalinjin, 302].
Noću, prije izlaska sunca, kidalo se cvijeće Ivan-da-Marya. Vjerovali su da ako ih stave u uglove kolibe, lopov neće ući u kuću: brat i sestra (žuti i ljubičaste boje biljke) će razgovarati jedni s drugima, a lopovu će se činiti da vlasnik razgovara s ljubavnicom.
U noći sa Agrafene na Ivana, upućeni starci u Ačinskom okrugu Jenisejske provincije savetovali su: „Pre izlaska sunca, da te niko ne vidi, rastrgni Černobil; pod korijenom ćete naći ugljen; donosi olakšanje od mnogih bolesti - od stomaka, mučnine itd. Ako te vide da to radiš, ugalj će otići u zemlju ”[Makarenko, 65].
Od divnog bilja sakupljenog u ovo vrijeme, vrijedi spomenuti plakun-travu, čija snaga, po mišljenju seljaka, leži u njenom korijenu, koji ima sposobnost otjeranja zli duh; vlasnik korena će izazvati strah [Stepanov, IZ]. Terlich-travu devojke koriste da očaraju momke: nose je u njedrima i govore: "Terlich, terlich, zovi Khlogscheva!" Černobilska trava, prema narodnom vjerovanju, odvratna je vješticama i štiti kuću i dvorište od njih. Upletena je u bič i stavljena pod Ivanovljevu rosu uz rečenicu: " Majka zemlja Oče nebeski, daj svojim robovima zdravlje od ove biljke!” Biljka zebe pomaže kod bebinog plača i nesanice; osušene rašpe posipaju bolna mjesta po tijelu - posjekotine, apscese, tumore. Pastirska torbica je dugo bila ubrana kao dobar hemostatski agens; oboljeli od reume skupljali su velike količine koprive; za liječenje rana, opekotina opskrbljuje se zečjim kupusom. U slučaju prehlade, kašlja, kod kuće je bilo potrebno imati podbel, origano, ruzmarin. Ne mogu sve nabrojati...
Međutim, paprat je na Ivanov dan postala glavni lik biljnog svijeta, s kojim su se univerzalno povezivale legende o blagu i o obdarivanju onoga koji je imao sreće da dobije cvijet paprati magičnim, natprirodnim osobinama i sposobnostima.
Pričalo se da se sa cvijetom paprati koji se u ponoć otvara na samo nekoliko trenutaka u Ivano-Kupali, vidi se svo blago, ma koliko duboko bilo u zemlji. Istina, nabaviti takav cvijet gotovo je teže od samog blaga. Prema pričama, oko ponoći iznenada se pojavi pupoljak iz širokog lišća paprati, koji se, dižući se sve više i više, zatim zaljulja, pa zastane - i odjednom zatetura, prevrne se i skoči. Tačno u 12 sati ujutru, zreli bubreg puca s praskom, a svijetli vatreni cvijet, toliko sjajan da ga je nemoguće pogledati: nevidljiva ruka ga otkida, a čovjek to gotovo nikad ne uspijeva. Za vreme cvetanja paprati kao da se čuje glas i cvrkut zlog duha koji ne želi da dozvoli čoveku divno, rijetki cvijet vlasništvo dragocjena svojstva". Ko pronađe rascvjetalu paprat i uspije da je zauzme, „stječe moć da zapovijeda svima. Moćni vladari će biti nemoćni pred njim, a nečisti duhovi će mu biti potpuno na raspolaganju; možda zna gdje su blago skriveno; u bilo koju riznicu, ma koje brave bila zaključana, on će ući kao gospodar, jer će se sama vrata otvoriti pred njim - samo treba pričvrstiti divan cvijet na bravu; Nevidljivo, njen vlasnik se probija do svake ljepote - i nema ničega što bi mu bilo nemoguće. Tolika je snaga i moć ovog cvijeta” [Stepanov, 111, 112].
U naselju Saguna, okrug Ostrogoški, pokrajina Voronjež, ispričali su sledeću priču: „Pastir je čuvao bikove blizu šume i zaspao. Probudivši se noću i videvši da oko njega nema bikova, otrčao je u šumu da ih traži. Trčeći kroz šumu, slučajno je naletio na paprat koja je upravo procvjetala. Pastir je, ne primjećujući travu, pretrčao pravo preko nje. U tom trenutku nogom je slučajno oborio cvijet koji mu je upao u cipelu. Onda je postao srećan, odmah je pronašao bikove. Ne znajući šta mu je u cipeli, i ne skidajući cipele čitavu nedelju, pastir kratko vrijeme uštedio mnogo novca i naučio budućnost. U međuvremenu, u cipelu je za to vrijeme nasuta zemlja. Pastir je, izuvši cipele, počeo da otresa zemlju iz svoje cipele, a zajedno s njom istresao je i cvijet paprati. Od tada je izgubio svoju sreću: izgubio je novac i nije počeo da prepoznaje budućnost” [Jakovljev, 1905; 271].
Na različitim mjestima bio je običaj da se na dan Ivana Kupale izlazi na livade i polja - uživa u travi, zelenom kruhu i, u skladu s tradicijom, šetnjom izražava osjećaje i nadu u dobru kosidbu i žetvu. “po travi”.
U selu Nimenča na pomeranskoj obali Belog mora, na Ivanjdan, mladi su se „vodili u krug“: „mlade žene i devojke išle su po livadi sa „kosim stubovima“ i pevale „livadne pesme“, šest krajeva selo je pevalo dvanaest pesama. Ovdje su tinejdžeri organizirali svoju igru, koja se zvala „orati livadu“ [Bernshtam, 1978; 54]. Nešto slično dogodilo se u Verhokamye i Verkhoturye (na Srednjem Uralu), gdje su, prema G. N. Chaginu, „od Ivanova do Petrovog dana seljaci izlazili u polje, provjeravali usjeve, travu.<...>mladi ljudi u velikoj gomili uz pivo i pjesmu šetali su po svojim njivama, ponekad se igrali u krug, veselili se usjevima, ako su dobri. Da se otarasim zlih duhova<...>strijeljan u poljima” [Čagin, 117].
KUPAL SONGS
Devojke, žene -
U Bath!
uznemirenost,
U Bath!
Oh ko neće izaći
do kupatila,
uznemirenost,
U Bath!
Oh hoće
panj-paluba,
uznemirenost,
Stump deck!
I ko će ići
U Bath
uznemirenost,
U Bath!
I on će biti Bel breza!
uznemirenost,
Bijela breza! (Pskovska gubernija.)
Cure brale cveće Suvo, momci suše,
Da, mučili su Ivana: Sjedeći iza grebena,
„Šta je ovo cveće? - „Gledam u devojku.
„Ovo je cvijeće Kupala, Da su djevojke dobre,
Devojke su bile oprane, a momci goli:
A momci - uzdah! Kopljanici ne govore o dušama!
(provincija Tomsk)
Idemo devojke
Idemo devojke
živi okolo,
Živeti okolo.
Naš život
Naš život
sveto,
Sacred!
U našem životu
U našem životu
Vještica sjedi
Vještica sjedi.
Idi vještica
Idi vještica
na Senkovu,
na Senkovu,
"Idi, vještice,
Idi vještica
Iz našeg života
Iz našeg života.
Tama zhito,
Tama zhito
Nije sveto
Nije sveto!" (Pokrajina Smolensk)
Tri vještice su rođene
Tradicija i obredi Ivana KupaleIvan Kupala (ili na staroslavenskom - Kupail, Ivanov dan) u narodu se smatra praznikom sunca i zelene kosidbe. Po starom stilu slavlje se obilježavalo 24. juna i poklopilo se sa danom ljetnog solsticija, kojem je proslava bila i posvećena. Nakon prelaska na novi kalendar praznik je imao samo semantičko značenje, a veza za solsticij je izgubljena.
Tradicija proslave Ivana Kupala
tradicionalno slavlje Ivan Kupala povezan je s paganskim pretkršćanskim obredima, koji uključuju tri bitne komponente: bilje, vodu i vatru.
Čišćenje vatrom
Vatra je data mistično značenje i vjerovao u njegovu moć čišćenja. Na obali rijeke postavljena je punjena "madder" ili "kupala" - drvo jedne i po ljudske visine, koje je bilo ukrašeno vrpcama i vijencima.
Oko njega su se uveče igrale kolo. Zapaljena je i velika vatra, a mladi su priređivali takmičenja u preskakanju vatre i trčanju oko nje. Ljubavnici su skakali preko vatre, držeći se za ruke, trudeći se da ih ne slome. Vjeruje se da je to ojačalo vezu.
U požaru na Ivana Kupale mogle su izgorjeti stare tuge i neželjene uspomene. Da biste to učinili, bilo je potrebno pronaći stvar koja je povezana s lošim događajem i baciti je u vatru. Kada je stvar izgorela, pepeo se rasuo zajedno sa lošim osećanjima, bolestima i uspomenama sa grmovima pelina, Jak mirisšto je pomoglo zaboravu.
Podmlađivanje vodom
Vjerovalo se da voda na ovaj dan poprima ljekovita svojstva podmlađivanja. Mlade djevojke su se uoči jutra umivale jutarnjom rosom, koja je, prema legendi, kožu činila čišćom i zdravijom. Ako se momak umio rosom, tada je njegovo tijelo postalo snažno i snažno.
Nakon obaveznog ritualnog kupanja, nisu se sušili da bi se tijelo moglo zasititi životvornom snagom. Ljudi su vjerovali da ako se zidovi u kući poprskaju takvom rosom, onda će je napustiti mali insekti.
Vrlo je korisno na ovaj dan otići u kupatilo i okupati se u parnom kupatilu s takozvanim Ivankovskim vijencem, za koje je trava prikupljena dan ranije. Stari Sloveni su vjerovali da je tako biljni preparati održava i poboljšava zdravlje.
Moć bilja na Ivana Kupale
Najpopularnije "biljno" vjerovanje je stjecanje magične moći paprati. Vjerovalo se da noću na Ivan Kupala paprat počinje cvjetati i svojom svjetlošću obasjava cijelu šumu. Daje nalazniku priliku da razumije jezik cvijeća i ptica, da otvori sve brave i kapije bez ključeva. I što je najvažnije, osoba će moći vidjeti vrijedna blaga zakopana pod zemljom.
Međutim, nažalost, nijedan od poznate vrste paprat ne cveta. Stoga ne treba računati na vjerodostojnost narodne legende.
Devojke su plele vence od 12 lekovitog bilja, a nakon zalaska sunca pustili su ih na rijeku sa upaljenom svijećom u sredini. Ako je vijenac ostavljen uz obalu, onda se vjenčanje ove godine odgađa, ako se utopio, onda se voljeni razljubio. Ako se svijeća dugo ne ugasi, život će biti sretan.
Isti vijenci korišteni su kao talisman za kuću i štalu, vjerovalo se da bilje može zaštititi ljude i životinje od bolesti. Ima u tome istine, jer je aroma sušenog bilja odbijala nosioce bolesti - insekte i glodare.
Prema biljnim biljkama koje su cvjetale u ovom periodu, nagađali su se za sreću. Cvjetovi s neotvorenim pupoljcima se čupaju i stavljaju u vodu. Ako brzo procvjeta, za 2-3 dana, i bit će s ravnomjernim i prelepe latice To znači da će sve biti u redu.
Narodna znamenja i vjerovanja
Brojna vjerovanja i vjerovanja također su povezana s Ivanom Kupalom:
- Do 7. jula bilo je zabranjeno kupanje u otvorenim vodama. Za proslavu su svi mogli plivati, osim starih, bolesnih, male djece i trudnica. Preci su vjerovali da se vodeni zli duhovi mogu širiti na oslabljene ljude i stoga su ih na svaki mogući način štitili od moguće nesreće;
- Ako se, u zoru nakon Ivana Kupale, raspoloživi novac nekoliko puta prebroji, a zatim sakrije, tada će se njihov nominalni iznos povećati;
- Bilo je zabranjeno pokupiti stvari pronađene na cesti, inače biste mogli pasti u kandže mitskog peregrina, mamiti u gustiš u obliku voljene osobe;
- Nepoželjno je spavati na Kupalsku noć, jer ne spavaju razni zli duhovi (sirene, goblini, kolačići), koji mogu odnijeti stoku i uzrokovati razne nesreće;
- Slabiji spol je morao doći na vatru Kupala, inače bi žena mogla biti prepoznata kao vještica;
- Jela pripremljena za praznik takođe su bila obdarena magičnim moćima. Ako je djevojka podijelila palačinke sa svojim pratiocem, onda je to ojačalo njihov odnos. Na kraju večere trebalo je dodirnuti najveću veknu i zaželeti želju. Vjerovalo se da će se to definitivno ostvariti.
U 2016. Ivan Kupala pada na dan rastućeg mjeseca i, prema lunarni kalendar, favorizuje kolekciju lekovitog bilja. Njih iscjeljujuće moći uoči praznika povećavaju se višestruko. Treba pripremiti i sijeno za sjenik i ishranu životinja, kao i malč za gnojivo.
- Priprema zelenila za zimu - sušenje, zamrzavanje;
- Iskopajte lukovice uvelih biljaka;
- Počnite saditi usjeve otporne na sušu na otvorenom tlu;
- Dan ranije poberite gotov usjev za skladištenje;
- Ovaj dan se smatra nepovoljnim za zalijevanje i hranjenje.
Ishod
Unatoč činjenici da se Ivan Kupala smatra poganskim praznikom, još uvijek je popularan među ljudima. Na ovaj dan provedite veče na netrivijalan i zanimljiv način: gatajte se, skačite preko vatre, plešite.
Ivan Kupala (Ivanjska noć, Ivanjska noć) - drevni paganski praznik, koji Sloveni tradicionalno slave u noći sa 6. na 7. jul. Uz ovaj dan se vežu mnoge tradicije. Njeni koreni sežu veoma duboko, sve do XII veka. Prije krštenja, Ivanov dan bio je tempiran tako da se poklopi s ljetnim solsticijom. Razgovarat ćemo o tome kako slaviti Ivana Kupalu, o tradicijama, ritualima i zabavi na ovaj praznik.
Ljetni praznik Ivanovdan ima dugu tradiciju i usko je povezan sa elementima vode, trave i vatre. Na ovaj dan svi oni imaju snagu magična svojstva i aktivirati prirodne principe. Za naše pretke ovo je bio način da se očiste od nagomilanih grijeha, bolesti i, naravno, zabave.
Od davnina je bio običaj da se na Ivanjdan pliva u rezervoarima dok zli duhovi šetaju po zemlji, skupljaju bilje, plešu i skaču preko vatre. Neudate devojke bi trebalo da pogađaju na vencima. U naše vrijeme masovne proslave posvećen danu Ivana Kupale, potreban atribut smatra se da se u ponoć traži cvijet paprati. Na ovaj dan se održavaju zabavne proslave koje su popraćene narodne pesme, masovne kolo i plesove.
Fire jumping
Najvažnija tradicija Kupalske noći je skakanje preko vatre. Ovaj obred simbolizira duhovno čišćenje. Također je uobičajeno plesati oko vatre. Postojalo je vjerovanje: ako pacijentovu košulju spalite u vatri takve vatre, on će se sigurno oporaviti.
Na ovaj dan mladi i djeca se zabavljaju, pjevaju pjesme i igraju. Na Ivana Kupalu pada najkraća godina, a ljudi vjeruju u staru legendu: ove mistične noći ne možete ići u krevet. Prema narodnim vjerovanjima, u noći sa 6. na 7. jul probudile su se sve nečiste sile i prošetale po ovdašnjoj okolini.
Običaji sa biljem
Sušeno bilje. Veliki broj Današnji običaji i vjerovanja usko su isprepleteni s biljem. Cvijeće sakupljeno na Ivana Kupale smatralo se ljekovitim, pa se sušilo i štitilo tijekom cijele godine. Uz pomoć ovih biljaka liječili su se bolesnici, a borili su se i sa nečistima. Imajući u kući bilje „Kupala“, bilo je moguće otjerati svako zlo iz svog doma.
Fern. Jedna od najvažnijih tradicija ovog praznika je pronaći cvijet paprati. Naši preci su vjerovali: uz cvijet paprati možete pronaći blago, čak i ono duboko pod zemljom. Ali legende kažu da se cvijet pojavljuje u ponoć i to samo na nekoliko sekundi. Danas simbol paprati znači sreću, sreću, ljubav i bogatstvo.
navike sa vodom
Glavni običaj praznika je kupanje u vodi. Na Ivanjdan voda se smatrala ljekovitom i imala je magične moći koje su mogle poboljšati zdravlje i izliječiti dugotrajne bolesti. U to vrijeme voda je stupila u sveto sjedinjenje s vatrom i stekla ogromno prirodna sila. Otuda i tradicija paljenja vatre u blizini vodenih tijela.
Vijenci. Tradicionalno, glavnim obilježjem proslave Ivana Kupale smatrali su se vijenci koje su tkale neudate djevojke. Nosili su se na glavi, a bliže ponoći smjeli su plutati po vodi. Ova ceremonija je simbolizirala nadu djevojke bez para u brzi susret sa svojim vjerenikom. Puštali su vijenac i gledali u kojem smjeru će plutati - ovisno o tome, procjenjivali su gdje da čekaju voljenu osobu. Ako je vijenac brzo otplovio s obale - djevojci je suđeno da živi dugo, sretan život ili dobar brak; ako se vijenac ispostavi da je dalji od drugih, djevojka će biti sretnija od drugih; ako vijenac nigdje ne pluta, to znači da se ove godine djevojka neće udati; ako potone, to obećava rastanak. Kako proslaviti Ivana Kupalu vijencem uz rijeku je klasika. Zapalili su i svijeću i stavili je u središte vijenca. Ako je svijeća dugo gorjela, to je simboliziralo sreću u poslu tokom cijele godine.
Šta obući na Ivanu Kupalu
Cipele. Veruje se da u letnju noć devojka treba da hoda bosa. ali nama, savremeni ljudi, nećete voljeti svuda hodati bosi, pa za ivanovske fešte na livadi ili polju biramo što više udobne cipele. Lagane bijele sandale ili baletne cipele savršeno će se uklopiti u vaš svečani izgled.
Ornamenti.U pravilu, običaj na Ivana Kupale je sugerirao da se djevojke kite raznim perlama, ogrlicama, cvijećem i vijencima. Općenito, cvijeće i bilje su najvažniji ukrasi.
Odjeća. Ovog dana mora biti bijele boje koji simbolizuje čistoću i nevinost. Odlično je ako imate nacionalno ruho - bijelu vezenu košulju ili lanena haljina in narodnom stilu. Prikladne su i obične bijele bluze od šifona ili svile. Ako na bluzi nema vezenja, nije važno: ukrasite svoju odjeću crvenim perlama, narukvicama i cvijećem.
Vijenac.Ne zaboravite: u svakom neudata devojka na proslavi Ivana Kupale mora biti vijenac koji je ona isplela vlastitim rukama. Ovo je simbol koji će joj donijeti sreću i sreću prava ljubav i takođe štiti od loši ljudi. Vijenci se najčešće pletu od tratinčica, maslačaka, različka i djeteline.
Slaveći Ivana Kupalu, budite bliže prirodi, uživajte, zabavite se i budite svoji! Srećno vam veselje!
N.V. Gogolj "Veče uoči Ivana Kupale"
Ivan Kupala (Ivanova noć, Ivanov dan) jedan je od glavnih praznika slavenskog kalendara, koji se poklapa sa Rođenjem Jovana Krstitelja. Praznik ima mnogo imena. U zavisnosti od lokacije i vremena zvali su ga Kupala, Kres (staroruski), Ivan Dobri, Ljubavnik, Ivan Kupala, Ivan Travar, Jarilin dan (u Jaroslavskoj i Tverskoj guberniji), Soncekres (ukrajinski), Dan duhova ( bugarski) i dr.
Značenje riječi može se razumjeti zahvaljujući sanskritu. Dakle, prvi dio "kupala" - ku - znači "zemlja, rub". Drugi dio - pala - "čuvar, čuvar, zaštitnik, gospodar." Otuda i značenje imena praznika - Branitelj Zemlje ili Gospodar Zemlje. Sličnost sa Gopalom (Veleskniga) je očigledna - božanstvom trećeg meseca sunčevog ciklusa (kola), čiji je početak pao na prolećna ravnodnevica. Gospodar Zemlje i njen Gospodar je jedan od epiteta Sunca.
Obredi Kupala, koji se izvode uoči praznika („noć uoči Ivana Kupale“), predstavljaju složen ritualni kompleks koji uključuje: skupljanje bilja i cvijeća, pletenje vijenaca, ukrašavanje zgrada zelenilom, paljenje vatre, uništavanje strašila , preskakanje vatre ili buketa zelenila, polivanje vodom, proricanje, praćenje vještica, noćni ekscesi.
Praznik Ivana Kupale je mističan i misteriozan, ali istovremeno veseo i nepromišljen, slavili su svi Sloveni koji su živeli od Karpata do severa Rusije. Mnogi običaji i rituali vezani su za dan Ivana Kupale. Na primjer, plivanje na dan Ivana Kupale je nacionalni običaj, međutim, neki drevni narodi vjerovali su da takvo kupanje može biti opasno, jer je rođendanski dječak - Ivan Kupala - vodenjak koji ne voli kada mu se stranci penju u kraljevstvo i on je spreman da udavi svakoga ne oprezan. Ali glavni element kupališne noći su lomače za čišćenje, koje morate preskočiti da biste bili uspješniji i sretniji. Dešavalo se da se kroz vatru za kupanje moglo protjerati stado stoke, čime su ljudi željeli zaštititi stoku od kuge i drugih bolesti. Djeca i omladina su se sigurno igrali gorionika.
U Rusiji je postojalo vjerovanje da u noći kupanja od 6. do 7. jula - najkraće u godini - ne možete spavati. Zaista, ove noći oživljavaju svi zli duhovi: vještice i vukodlaci, sirene i zmije, čarobnjaci i kolačići, voda i goblini. Mnoge legende i tradicije praznika Ivana Kupale povezane su s biljnim svijetom. Cveće i začinsko bilje koje se sakuplja na ovaj dan ima posebna svojstva, fumigiraju bolesne, bore se protiv njih zli duh zapaliti ljubav. Prije revolucije, praznik Ivana Kupale bio je jedan od najvažnijih i najcjenjenijih praznika. Nadalje,
učešće svake osobe bilo je gotovo obavezno, jer su zahtijevali mnogi rituali i pravila aktivno učešće svima.
YouTube video
Proricanje i vjerovanja
Na Ivan Kupala djevojke pletu vijence, stavljaju u njih svijeće, puštaju ih da plutaju po vodi i gataju. Ako vijenac ne tone, već pluta, onda čeka skori brak. Najsrećniji će biti onaj čiji vijenac duže traje na vodi, a ko najduže dogori svijeću, najduže će poživjeti.
U ponoć, ne gledajući, treba da sakupite gomilu bilja i stavite je pod jastuk, a ujutro proverite da li je dvanaest različite biljke. Ako imate dovoljno - da se venčate ove godine. Pod glavu su stavljali i trputac, koji se u stara vremena zvao tronožac, govoreći: "Triptnik-druže, živiš na putu, vidiš i mlade i stare, reci mi vjerenicu!"
Prema legendi, ispunjenje želje možete očekivati ako se na Ivanjdan popnete preko ograde dvanaest vrtova.
Vjeruje se da će oni koji sudjeluju u proslavi Dana Ivana Kupale sigurno pronaći svoju sreću i ljubav.
Obred bacanja vijenaca u vodu i proricanja sudbine na suženim ranama Na nekim ruskim teritorijama zvali su je i „tiha voda“.
Rituali na Ivan Kupala povezani s vodom:
U starim danima ljudi su vjerovali da su od dana Ivana Kupale, pa sve do Iljinovog dana, svi zli duhovi napustili vode jezera, rijeka i rezervoara, pa je u tom periodu bilo dozvoljeno plivati. Najvažniji običaj u kupalskoj noći je obavezno kupanje u vodi.
Osim toga, ove noći, voda se smatrala ljekovitom i imala je magične moći koje su pomogle da se očisti od svakog zla, izliječi i dobije dobro zdravlje. Ako u blizini sela nije bilo otvorenog rezervoara, onda su ljudi grijali kupke, u kojima su se parili od srca i prali od zlih duhova, a kupalske metle su se ubuduće koristile do sljedeći dan Ivan Kupala. Također je u antičko doba bilo vrlo popularno kupanje u svetim izvorima u noći Ivana Kupale. Prema narodnom vjerovanju, upravo u to vrijeme voda ulazi u sveto sjedinjenje s vatrom, a to se smatralo ogromnom prirodnom silom, čiji su simbol bili kupalski krijesovi, koji se do danas pale uz obale jezera. , rijeke i akumulacije.
Popularna vjerovanja na Ivana Kupale:
- U noći kupanja vještice su se jako aktivirale, pa su nanosile mnogo zla ljudima, stoci i usjevima u poljima. U noći na Ivanov dan ljudi su se od vještičjih nasrtaja štitili koprivama, koje su bile položene na pragu kuće i na prozorskim daskama.
- Konji su te noći bili posebno ranjivi, vještice su ih lovile kako bi ih odjahale do Ćelave planine, ali na koju se konji više nisu vraćali živi. Ljudi su oduvijek zaključavali konje na Kupalsku noć.
- U noći kupanja ljudi su tražili mravinjake i sakupljali mravlje ulje, koji je, prema legendi, te noći bio obdaren velikim lekovitim svojstvima.
- Otrgnuto u noć, kupaće cvijeće Ivana da Marije moralo se staviti u sve kutove njegove kolibe, vjerovalo se da se lopov nikada neće popeti, jer će čuti glasove u kući. Prema legendi, cvijet Ivan da Marya su brat i sestra koji su se zaljubili u sebe, a zbog toga su bili kažnjeni i pretvoreni u cvijet. Brat i sestra će razgovarati, a to će uplašiti lopove.
- U noći Ivana Kupale vjeruje se da se drveće može kretati s jednog mjesta na drugo, razgovarajući jedno s drugim uz šuštanje lišća. To se odnosi i na travu i cvijeće. Čak i životinje, prema legendi, ove noći razgovaraju jedna s drugom.
Cvet paprati
Prema legendi, u noći uoči Ivana Kupale cvjeta paprat: cvjetna strijela s pupoljkom nalik na užareni ugalj pojavljuje se iz središta grma, a tačno u ponoć na trenutak se pojavljuje vatreni cvijet. Ako ga razbijete, možete steći sposobnost da vidite blago zakopano u zemlji, razumete jezik životinja, otvorite sve brave jednostavnim pričvršćivanjem cveta na njih, steknete dar predviđanja, poprimite bilo koji oblik i postanete nevidljivi.
Lovac na cvijeće treba osveštanim nožem nacrtati krug oko sebe i pričekati do ponoći. Teško je ubrati cvijet paprati, jer šumski zli duhovi to sprečavaju na sve moguće načine: doziva, zove poznatim glasom, pravi buku. Ni u kom slučaju ne treba odgovarati ili se okretati - možete izgubiti život. Nakon što ste dobili cvijet, morate ga sakriti u njedra i pobjeći ne osvrćući se.
Krijesovi su tradicionalni atribut praznika
U noći na Ivanovo svuda su spaljeni. Obično su bili položeni na brdima u polju raži, na obali rezervoara ili na mjestu tradicionalnih svečanosti.
mladost. Palili su bure, panjeve, stavljali na vrh motke kola i snopove slame. Ponegdje su sa zapaljenim snopom slame išli kroz njive. Mladi su se zabavljali kraj vatre: pjevali su pjesme, plesali i ljuljali se na ljuljaškama postavljenim u blizini. Omiljena zabava mladih bilo je skakanje preko vatre, sami ili u paru. U Ivanovskoj noći, kao i u božićno vrijeme, mladi se nisu pridržavali uobičajenih normi ponašanja. Devojke i momci su se doterali, tj. nosio bunde izokrenute naopačke. Otjerali su Ivanova i Marija u raž; bili su nestašni u selu: postavljali su dimnjake ili podupirali kapije i vrata koliba; jahao i rvao se u raži. glavna karakteristika Kupala noć, naravno, čišćenje lomača. Igrali su oko njih, skakali preko njih: ko skoči uspješnije i više, bit će sretniji. Ponegdje su stoku tjerali između kupalskih lomača kako bi ih zaštitili od kuge. Na kupalskim lomačama majke su palile košulje uzete od bolesne djece kako bi zajedno sa ovim platnom gorjele bolesti.
Povijest praznika Ivana Kupale
Nakon usvajanja hrišćanstva, počeo se slaviti na rođendan Jovana Krstitelja, koji je padao 24. juna, po starom stilu. Zatim je došlo do prelaska na novi stil, zbog čega je datum praznika pomaknut na 7. jul. Kao rezultat toga, ispostavilo se da je izgubio svoju astronomsku vezu sa solsticijem.
Istorija imena je prilično zanimljiva. ovog praznika. U početku je bio posvećen paganskom bogu Kupali. A u procesu krštenja dobila je i ime u čast Ivana Krstitelja (Preteče). Smatra se najbližim prethodnikom Isusa Hrista, koji je predvideo njegov dolazak. Jovan je živeo u judejskoj pustinji kao asketa, propovedajući krštenje pokajanja za Jevreje. On je krstio samog Isusa Hrista u vodama Jordana. Krštenje se obavljalo potapanjem u vodu ili pranjem. AT hrišćanske ideje on je posljednji u nizu proroka. Ivan Krstitelj postao je najcjenjeniji svetac u kršćanstvu nakon Djevice.
Zanimljive činjenice o prazniku Ivana Kupale
- 10. mjesto: U noći uoči Ivana Kupale djevojke spuštaju vijence sa upaljenim iverjem ili svijećama na rijeku. Ako vijenac odmah potone, to znači da se zaručnik razljubio i da se ne može udati za njega. Kome venac najduže pluta, biće najsrećniji od svih, a kome iver duže gori, dugo će dugo živeti!
- 9. mjesto: Ako ove noći uberete cvijet Ivana da Marije i stavite ga u uglove kolibe, lopov neće doći u kuću: brat i sestra (žuto i ljubičasto cvijeće Ivana da Marije) će razgovarati s jedni druge, a lopovu će se činiti da vlasnik razgovara sa vlasnikom.
- 8. mjesto: I u ljetnoj noći sakuplja se bogata trava, koja se zabode u zid u ime svake porodice; čiji će cvet uskoro uvenuti, da ove godine ili umre ili se razboli.
- 7. mjesto: Još jedno istiniti predznak. U ponoć treba da uberete cvijeće ne gledajući i stavite ga pod jastuk, a ujutro provjerite da li se nakupilo dvanaest različitih biljaka. Ako imate dovoljno, onda ćete se ove godine vjenčati.
- 6. mjesto: Glavni lik Idan ljetni dan - paprat, s kojom su se posvuda povezivale legende o blagu. Kažu da sa cvijetom paprati koji se otvara na samo nekoliko trenutaka u ponoć na Ivanjdan, možete vidjeti sva blaga, ma koliko duboko bila u zemlji.
- 5. mjesto: Drveće te noći se kreće s mjesta na mjesto i razgovara jedno s drugim. Međusobno razgovaraju i životinje, pa čak i biljke koje su te noći ispunjene posebnom, čudesnom snagom.
- 4. mjesto: U Ivanjskoj noći na hrpama mrava skuplja se ulje koje je prepoznato kao ljekovito sredstvo protiv raznih bolesti.
- 3. mjesto: Vještice na Ivana Kupale postaju opasnije, te stoga treba staviti koprivu na prag i na prozorske daske kako biste se zaštitili od njihovih napada. Također je potrebno zaključati konje kako ih vještice ne bi ukrale i odjahale na Ćelavu planinu.
- 2. mesto: Na Ivanov dan, pre izlaska sunca, treba proneti glavu medveda kroz svoje stado i zakopati je nasred dvorišta, tada neće biti slučaja među stokom. Ostavimo pitanje gdje i kako izvaditi medvjeđu glavu po strani.
- 1. mjesto: Ako se na Ivanjdan popne dvanaest vrtova, svaka želja će se ostvariti. Ako, naravno, uspete da pobegnete od vlasnika bašta...
Stranicu je kreirao:
- Kirichenko Daria
- Kareva Alisa
- Kudryavtseva Vika
- Vissarionova Oksana
- Shershneva Diana
