Unutrašnja alhemija. Taoističke prakse meditacije

Prije svega, morate pokušati shvatiti da kineska kultura ima svoje ideje, ponekad suštinski suprotne konceptima kultura drugih zemalja. Taoizam, a još više besmrtnost u kineskoj tradiciji, iako je sada svuda poznat, dozvoliću sebi da kažem da oni uopšte nisu proučavani. Ovo se posebno odnosi na najstariji sloj taoizma i takozvana Shenxian učenja. To nije iznenađujuće, a u Kini se ista stvar događa na svakom koraku. Dakle, kineska besmrtnost uopće nije želja da se potomstvu ostavi uspomena na sebe, a ne želja da se zauvijek živi na zemlji (a fizička besmrtnost i dugovječnost, iako se smatrali realno ostvarivim, nikada nisu bili najviši cilj taoizma), već je ostvarenje više slobode, koja je prisutna u svakom čoveku, ali čovek u to obično i ne sumnja. To je dobro napisano u "Poglavljima o uvidu u istinu" (Wuzhenpian). Dakle, taoizam nije filozofija, niti religija, već put slobode. Naravno, veoma je teško pronaći suštinu taoizma među privremenim slojevima i iskrivljenjima, ali čak i sada u Kini postoje ljudi koji nose najviše drevna tradicija taoizam...

Taoistička alhemija je UČENJE o sticanju JEDINSTVA. I to ne fizičke ili vitalne manifestacije svesti (kako razumemo duh), već postizanje posebnog stanja, TO JE NAJVEĆE MOGUĆE DOSTIGNUĆE ČOVEKA U DUHU.

Kineska besmrtnost ima više duhovne besmrtnosti kao cilj nego fizičku. U unutrašnjoj alhemijskoj praksi postoje određene faze koje ne karakterišu čigong fenomeni, već FIZIOLOŠKE promene i transformacije. Dakle, moguće je razlikovati ren xian(besmrtni čovjek) di xian(Zemlja besmrtna), shen xian(Duhovni besmrtnik), T yan xian(Nebeski besmrtnik) jin xian(Zlatni besmrtnik) i neki drugi. Iako sve škole taoizma ne govore o istim nivoima interne alhemije pod istim imenom. Jedino što treba posebno napomenuti je da kineska oznaka Duh nema nikakve veze s konceptom Svijesti, što i sam hijeroglif kaže Shen(prevedeno jednostavno kao Duh).

Poznato je da se taoistička alhemija ranije nazivala dva termina: NEIDAN i WAIDAN(što se obično prevodi kao unutrašnja i eksterna alhemija). Sam hijeroglif DAN označava lončić u kojem dolazi do topljenja. Međutim, malo ljudi zna (i taoisti ovo insistiraju) da ova doktrina postoji od pamtiveka i da je poznata u Kini najmanje od HUANDI. Ovo učenje se zvalo HUANGLAOXUE- tj. doktrina Huangdi Laozi. Ova doktrina ima i druga imena. Ali sami uslovi NEIDAN i WAIDAN pojavio se mnogo kasnije, na početku naše ere. U stvari, samo VAIDAN se može nazvati alhemijom, kao doktrinom vanjskog topljenja eliksira. Unutrašnja alhemija (koja se u nauci smatra derivatom spoljašnje) imala je mnogo viši i drevniji status u tradiciji. Ja to nazivam alhemijom više prema uobičajenom standardu nego prema značenju... O internoj alhemiji će se dalje raspravljati.

Kratak opis glavnih faza taoističke interne alhemije

Danas ima puno ljudi razne interpretacije besmrtnost u taoističkoj alhemijskoj tradiciji. Stoga bih želeo da stavim tačke na i i da rasvetlim ovo pitanje. Dakle, govorićemo o opštem prikazu procesa taoističkog puta unutrašnje alhemije, ništa više... Međutim, treba imati na umu da je takva kratkoća potrebna samo za opšte razumevanje procesa, dok u praktičnom smislu, svaka od faza ima svoje zamke, tajne i suptilnosti, a samo izuzetno pravi učitelj će pomoći da se te suptilnosti razumiju.

Šema prikazana u ovom radu zasniva se na proučavanju rasprava s jedne strane i uputstvima Učitelja s druge strane.

Postoji utvrđena taoistička klasifikacija 5 vrsta besmrtnosti, evo njene strukture:

• Immortal Ghost - Gui Xian.
• Immortal Man - Ren Xian.
• Zemaljski besmrtnik je Dixian.

Zapravo navedene vrste Besmrtnost, osim Besmrtnog duha 鬼仙 Gui Xian, nije ništa drugo do rezultati nečijeg dosljednog postignuća razne faze unutrašnja alhemija.

1. Immortal Ghost - Gui Xian

Ona nije direktno povezana sa dostignućima unutrašnje alhemije.Ova vrsta besmrtnosti je plod šamanskih praksi, kasnog čan budizma, nekih pojednostavljenih grana budizma, pseudotaoizma i raznih naprednih praksi meditacije. Tokom ovakvih praksi, u stanju odsustva daha i otkucaja srca, osoba uklanja svoj Yin duh iz tijela. Međutim, osoba koja prakticira ove metode ostaje, uprkos dostignućima, običan smrtnik. Štaviše, nakon njegove smrti, takva osoba se više ne može ponovno roditi i zauvijek ostati na ovom nivou pseudovisokog razvoja. U taoizmu su takve prakse bile strogo zabranjene. Međutim, ovo se odnosi na ozbiljno proučavanje ovih praksi, a ne samo mirno sjedenje, stajanje itd.

2. Immortal Man - Ren Xian. Prvo veliko dostignuće unutrašnje alhemije

Ren Xian je ljudski besmrtan ili besmrtan među ljudima.Prva faza alhemije je dostizanje nivoa Immortal Man 人仙 Ren Xian. Faza besmrtnosti ren xian je zapravo međufaza kroz koju se in bez greške je put ka besmrtnosti. Ova faza tek sazrijeva, vrhunac procvata fiziologije. Svaka osoba u životu prolazi kroz period 人仙 Ren Xian, ljudska besmrtnost. U ovom periodu adolescencije ljudi imaju posebno ispunjeno i visoko energetsko i fizičko stanje.

Ako počnete da praktikujete internu alhemiju direktno tokom ovog perioda, možete vrlo brzo završiti drugu fazu - 地仙 Dixian of the Earth Immortal. Ako je vrijeme 人仙 Ren Xiana (mladosti) prošlo bez praktikovanja taoističke alhemije, onda je potrebno vratiti tijelo, odnosno unutrašnja struktura na mladalački nivo fiziologije. U suprotnom, beskorisno je ići dalje, a štaviše, nemoguće je ...

One. vidimo da ova faza još nije besmrtnost, već samo postizanje najviše punoće iskonske energije, tj. Min (Termin Min označava uopšteno telesne i energetske komponente čoveka. Ima i drugo značenje - Sudbina. Ipak, hajde da se za sada zadržimo na njegovom značenju, označavamo telesno).

Punoća Minga je prisustvo punoće energije. Ali samo tijelo u ovoj prvoj fazi 人仙 Renxian-a još nije postiglo unutrašnje promjene (pošto bi se to trebalo dogoditi u sljedećem stupnju Dixian-a 地仙 besmrtne Zemlje), kao ni unutrašnji organi, itd. još nisu primili konverziju. Stoga, čak i uz punoću Minga, bolesti su moguće, te je potrebna daljnja transformacija u sljedeću fazu Dixian 地仙 Earth Immortal kako bi se izbjegle bolesti uzrokovane nesavršenostima u tijelu.

Međutim, zašto ova faza, koja sama po sebi nije besmrtnost, odgovara imenu 人仙 Ren Xian, besmrtni čovjek?

Činjenica je da ljudi, koji su prvi put saznali za metodu od učitelja alhemije i počeli da se bave alhemijom, često nisu mladi ljudi. Zato, već ostarjeli, moraju posebnim alhemijskim metodama postići mladalačko stanje energije i mladalačku snagu tijela. A ako je osoba imala, na primjer, 40-50 godina, pa čak i mnogo više, onda praksama alhemije zaista može postići unutrašnje stanje mladog čovjeka. Upravo je to čudo dalo ovoj pozornici ime 人仙 Ren Xian, besmrtni čovjek. Međutim, zasad govorimo samo o punjenju energijom i dovođenju na nivo mladog čovjeka. Na sledećem nivou, besmrtna Zemlja 地仙 Di Xian, glavni zahtev za transformaciju tela je transformacija unutrašnje energije i fiziološko stanje, što se dešava bez greške. Ako govorimo o transformaciji tijela u izgled u stanje mladosti, onda se to može dogoditi po volji.

I još par riječi. Ren Xian se u praktičnom smislu obično shvata kao osoba koja se vratila u unutrašnje stanje mladosti, tj. dopunjeno Min. Punoća Minga je znak Ren Xiana. Međutim, na nivou Ren Xian Minga troši se na isti način kao i kod običnog čovjeka, tj. njegova punoća se mora održavati stalnim praksama, jer se lako vratiti sa Zhen Xian faze obicna osoba trošenjem Min. Što se tiče reverzibilnosti narednih faza:

1. Zemaljski besmrtnik je Dixian.
2. Spiritual Immortal - Shen Xian.
3. Nebeski besmrtnik - Tian Xian.

onda kada u potpunosti dostignu bilo koji od njih, svojstva i dostignuća ovih faza su nepovratna.

Radi pravde, treba napomenuti da je Ming dopunjen posebnim alhemijskim vježbama, koje nemaju analoga ni u knjigama o alhemiji ni u knjigama o čigongu. Instrukcije može dati samo pravi Učitelj.

3. Zemlja besmrtna - Dixian. Drugo veliko dostignuće unutrašnje alhemije

Nakon što osoba dostigne stanje punoće Minga (telesne energije) - prva faza - Ren Xian Immortal Man, sledeća, i 2. faza po redu je - Zemlja besmrtna - Di Xian. Ova faza je upravo postizanje onoga što svi razumeju pod besmrtnošću – besmrtnost fizičko tijelo na zemlji. (Vrijedi napomenuti da je postizanje zemaljske besmrtnosti upravo cilj i konačno postignuće vanjske alhemije, za razliku od unutrašnje, o kojoj sada govorimo.)

Sada je vrijedno razmotriti poseban izraz Sin, koji će se susresti više puta. Xing je karakter osobe, njegov mentalni kapacitet, njegov unutrašnji svet. Sve je to ujedinjeno dušom, ili drugim riječima duhom Yina.

U ovoj fazi, zemaljski besmrtni Xing i Ming osobe stapaju se u jednu cjelinu, rađajući tako Duhovni embrion - Yang Spirit Yangshen. Osim toga, spajanjem Xinga i Minga nastaje neka vrsta vječnog termonuklearnog motora u sopstveno telo u uslovima Zemlje, dakle, besmrtnost i takve sposobnosti su moguće...

Koncept povezivanja Xinga i Minga je apsolutno isti u fazama:

• Zemaljski besmrtnik je Dixian.
• Spiritual Immortal - Shen Xian.
• Nebeski besmrtnik - Tian Xian.

A razlika je u daljem razvoju Yang duha, koji je rođen iz Ušća Xinga i Minga u ovoj fazi besmrtne Zemlje.

Nažalost, nemoguće je napisati kako se formiranje duhovnog embrija manifestira kod internog alhemičara na Dixian fazi iz razloga povjerljivosti informacija.

Budući da je metodologija alhemije najzatvoreniji dio alhemije, onda je dio povezan sa senzacijama u procesu transformacije još skriveniji. Jer čak ni inicijatu nisu namjerno objašnjeni senzacije unaprijed, tako da ne pokušava da ih svjesno evocira i identificira.

Međutim, vratimo se opisu svojstava Besmrtnog čovjeka. Uprkos kombinaciji Xinga i Minga, i posjedovanju jang duha Yangshena, besmrtnog Zemlje, iako može postojati neograničeno na Zemlji, njegovo tijelo može biti uništeno ubistvom ili nesrećom. Stoga se tako naizgled visoko dostignuće nivoa zemaljskog besmrtnog nije smatralo visokim, i svi su praktičari nastojali da se uzdignu više, smatrajući ovaj stupanj zemaljskog besmrtnog samo kao međufazu.

Treba, međutim, dodati da i u prethodnoj i u ovoj fazi postoji mogućnost poboljšanja različitih kvaliteta na svom nivou, ali to više nije glavni, već sporedni putevi.

Ako se osoba ne zadrži u fazi Di Xiana i ide dalje, tada njeno tijelo možda neće imati vremena da se vrati izgledom u stanje koje je bilo u mladosti, a spolja izgleda senilno prema drugima, iznutra kao zdrava beba. Ako se, s druge strane, namjerno zadržava na stadijumu zemaljskog besmrtnika - Di Xiana, onda se kroz dugu transformaciju ponovo može učiniti mladolikim tijelo, ali takva praksa (za takvu svrhu) sasvim razumljivo nije glavna jedan za taoiste. Shodno tome, faza Di Xian služi kao veza između prethodne i narednih faza, a glavna stvar u njoj je fuzija Xinga i Minga, i rođenje duhovnog embrija Yang duha Yangshena, a ne transformacija spoljašnji deo fizičkog tela do nivoa mladalačkog stanja.

Evo slike ove faze - Di Xian:

Slika prikazuje čovjeka, kako su prikazani Chan budisti. Položaj ruku ovdje je neprincipijelan. Ali ovdje se sa istim uspjehom mogla izvući žena, nikome put nije zatvoren, svi su jednaki u takvoj prilici.

Činjenica je da su drevni taoizam i čan prije 6. patrijarha jedno te isto! Liu Huayan, kome se pripisuje ova rasprava i slike, bio je monah Chan koji je, razočaran lažnim Chanom, prešao u alhemijsku školu i ponovo potvrdio drevno jedinstvo ovih škola. Drevni taoizam i drevni čan su jedno te isto.

Stoga imaju iste korake. Stoga se ove slike ne razlikuju od drugih slika iz taoističkih rasprava, s jednim izuzetkom: ljudi taoističkog tipa tamo rade istu stvar.

4. Spiritual Immortal - Shen Xian. Treće veliko dostignuće unutrašnje alhemije

Iz spoja Xinga i Minga, koji se dogodio u prethodnoj fazi Zemaljskih 6 besmrtnih - Di Xian, rođen je Duhovni embrion, Yang duh Yangshen.

Duhovni embrion - Yangshen u ovoj fazi - 4. Duhovni besmrtnik - Shen xian izlazi iz glave (tj. još uvijek je rođen samo u duhovni svijet), još se mora obrazovati i razvijati. To je kao da majka (tijelo) brine o djetetu (duhu). Nakon svog jačanja i realizacije ovog stupnja, ovaj duh će preći na nezavisniji stupanj ovog stupnja Duhovnog besmrtnog i moći će da izađe iz tijela u bilo koju tačku u Univerzumu, prije svega da shvati svoj strukturu i potom obavljati duhovni rad.

Evo slike ove faze:

Jangšena više nije moguće ubiti, on je besmrtan. Ali još uvijek postoji tijelo koje zahtijeva pažnju ... i treba mu zaštitu od destruktivnih vanjskih faktora.

Ne postoji način da se dođe do stadijuma Duhovnog besmrtnog a da ne prođete kroz fazu zemaljskog besmrtnog. Oreol oko Jangšena je zlatno svetlo, isto kao i oreoli na ikonama. A kada fetus napusti ili se vrati u tijelo kroz vrh glave, tada svjetlost dolazi iz glave.

Nadalje, u određenoj fazi razvoja Yang duha, Yangshen stječe sposobnost dijeljenja, reproducirajući iste dvojnike. Njihov broj se postepeno može dovesti do ogromnog broja. Oni mogu obavljati različite duhovne poslove u različitim svjetovima. Tada dolazi do potpunog razumijevanja strukture i zakona Univerzuma i značenja daljeg razvoja. Na zahtjev praktičara, ova faza se može produžiti na jako dugo. Na primjer, možete sjediti u pećini milenijumima i vježbati u duhovnim tijelima...

Evo slike ovog procesa podjele jang duha:

Ako praktikant, nakon što je stekao sposobnost da povuče svoj Yang duh, zauvijek napusti tijelo, a on ima takvu priliku na ovom nivou, onda će morati otići bez dostizanja najvišeg mogućeg završetka na Zemlji - Nebeskog besmrtnika.

Vrijedi reći nekoliko riječi o izvantjelesnom iskustvu općenito. Postoje 3 vrste vantjelesnih iskustava: svijet snova, izlazak jin duha, izlazak iz jang duha. Ako se održava normalno disanje, onda govorimo samo o snu, nema pravog izlaza Yin duha.

Iako u taoizmu postoje prakse usmjerene na rad sa snovima, ali u njegovom najvišem dijelu - alhemiji, one ne samo da se ne koriste, već, naprotiv, izvode posebne vježbe za zaustavljanje snova. Jer u snu, Yin energija prevladava nad Jangom, a to može uvelike ometati stvarnu praksu, pa čak i dovesti do nepovratnih promjena.

Tokom izlaska Yang ili Yin duha, tijelo je nepomično, ali za razliku od izlaska Yin duha, izlasci Yang duha ne štete tijelu i mogu biti veoma dugi, jer različite faze od nekoliko dana do nekoliko godina itd. Shodno tome, povlačenje Yin duha iz tijela nanosi štetu tijelu, a trajanje takvog izlaska je kratko u poređenju sa trajanjem izlaska Yang duha.

Međutim, prvi izlazak Yang duha trebao bi biti kratkotrajan, duh se odmah vraća u tijelo.

Ako osoba vidi svoje tijelo u istom položaju iz kojeg su duh i prostor izašli isti, onda je to izlaz jin duha, ako je prostor fluidan ili je tijelo u potpuno drugom položaju, onda je san.

5. Nebeski besmrtnik - Tian Xian. Četvrto veliko dostignuće unutrašnje alhemije

Dakle, Tianxian. Dozvolite mi da vas podsjetim da se prethodna faza može protezati na beskonačno dugo. Ali besmrtni duh još uvek ima netransformisano telo. Stoga i dalje ostaje mogućnost realizacije najvišeg stupnja, koji je, prema alhemiji, moguć na Zemlji - transformacije ovog tijela u tijelo svjetlosti. Ovo je najteže zanimanje, jer je potrebno 9-10 godina nepokretnosti. Moraju ga obezbijediti ili vjerni učenici i istomišljenici, Učitelj, ili skrovište, zazidano u pećini prema određenim pravilima.

Nakon njegove implementacije, tijelo i duh se spajaju u "telo" svjetlosti, a kada osvajač napusti zemaljski plan, ništa ne ostaje... (osim nekih stvari, kao u slučaju Bodhidharmine cipele)

Ovo najviše dostignuće na sve moguće načine iskrivljuju moderni asketi, kao što je Sri Aurobindo, na primer, koji pokušavaju da transformišu telo netransformisanom svešću. Ova ideja je potpuno beskorisna...

Ako, iz nekog razloga, praktikant ne dostigne najviši stupanj - Tian Xian, onda može ili svojom voljom ili silom okolnosti "osloboditi se leša". U zavisnosti od dostignutog nivoa, njegovo preostalo telo možda neće istrunuti, već se mumificirati ili čak izgoreti od unutrašnje vatre...

U slučaju oslobođenja od leša, tijelo se u svakom slučaju mijenja u nepovratnom smjeru, a besmrtnik koji ga je napustio ne može se više vratiti u svoje napušteno tijelo. Prisjetite se priče o životu Li Teguaija.

Evo slika ove faze:

Postoji još jedan detalj, ako je praktikant u potpunosti završio etapu - Tian Xian i odjednom ima noktiju, dijelova kože itd., onda nema razloga tvrditi da je konačno završio fazu Nebeskog besmrtnika. Pošto nakon konačnog završetka Nebeskog besmrtnog stadijuma, ništa ne ostaje od tela...

Često laici uzimaju sjaj jang duha kao tijelo svjetlosti, što je niži stupanj - Shen xian, kao što već znamo...

Tako da završavamo dati opis faze taoističke interne alhemije, a kao što vidimo, čisto fizička besmrtnost uopće nije središnji cilj taoističke interne alhemije, i zapravo nema ništa zajedničko sa općeprihvaćenim mišljenjem o taoistima, kao strastvenoj želji samo za postizanjem fizičkog. besmrtnost i zauvek ostati u vrevi ovozemaljskog života. Analiza najstarijih tekstova i znakova nam omogućava da vidimo da se u antičko doba život običnog čovjeka na ulici simbolički uspoređivao sa zatvorom, gdje dominiraju automatizam i nesloboda. Svaki "zatvorenik" je suočen sa izborom - ili da se pomiri u iščekivanju kraja, ili da pokuša da rizikuje i pobegne iz kaveza. Za taoiste je praksa taoističke interne alhemije postala takav način da se „bijegnu“. Nedavno sam otkrio da u drevnim tekstovima Kriya Yoge faze u potpunosti odgovaraju taoističkim, dodajmo ovdje praksu Chana do 6. patrijarha, što nam omogućava da zaključimo da znanje i praksa koja se naziva taoistička unutrašnja alhemija bio je raširen u antici pod raznih naslova, među narodima Kine, Indije, Tibeta. Međutim, ovu temu drevnog jedinstva i širenja prakse interne alhemije trebalo bi detaljnije obraditi u budućnosti.

Artemiev D.A.

Od sve tri tehnike seksualna magija Eksterna alhemija je najjednostavnija, jer zahteva manje samodiscipline.

Eksterna alhemija - tehnika seksualne magije

Seksualna magija Spoljne alhemije, za razliku od druga dva oblika seksualne magije, zahteva prisustvo partnera suprotnog pola. Po svojoj prirodi ne podliježe homoseksualnoj adaptaciji.

Svako može izvesti Ritual Pentagrama. Nije bitno da li ste Jevrej, budista, musliman, ateista ili bilo ko drugi. Sve što je potrebno je vaša spremnost da izvršite ritual. Boga se može zamisliti kao koncept koji postoji izvan bogova i boginja stvaranja; kao hrišćansko trojstvo; izvor energije. Ništa od ovoga nije važno - ako radi za vas. Ono što je bitno jeste da iako naše magijska praksa duhovnom, ne zahtijeva privrženost bilo kojoj vjerskoj denominaciji. Postupci u ovom kursu su općeniti po svojoj duhovnoj prirodi, stoga se primjenjuju na bilo koje vjersko uvjerenje (ili nedostatak istog).

Pošto je moguće odvojiti duhovnost od religije, moguće je odvojiti seks od ljubavi. Ove stvari nikako ne treba razdvajati – što znači da seks može djelovati kao vježba. Seks u seks magiji može se odvojiti od seksa u ljubavnim vezama. To ne znači da možete imati seks sa strane, oprostite ga magijom. Neophodno je obavijestiti partnera o namjeravanoj svrsi snošaja, dobiti njegovu dozvolu. Ovu dozvolu ne treba filtrirati kroz stisnute usne, izazivajući ljutnju i mržnju. Zapamtite da je istinitost od vitalnog značaja za mađioničara.

To znači da ako nemate partnera, ili ako imate slobodnu dozvolu svog partnera, dozvoljeno je da seks magija radi sa drugim partnerom.

Ljubav i uspostavljeni odnosi su važni u ljudski život. Ako vaše učešće u ritualima, uključujući ritual seksualne magije, stvara pukotine u vezi, najbolje je odbiti izvođenje takvih rituala. Ili ćete možda koristiti bolju metodu koja uključuje i vašeg partnera.

Dakle, ako ste homoseksualac i vi i vaš partner vjerujete da se seks može odvojiti od ljubavi, možete raditi Unutrašnju Alhemiju. Zavisi od vaše prirode i prirode vašeg odnosa. Moguće je da će vam ritual u kojem se umjesto buzdova i zdjele koriste genitalije biti efikasniji.

Mnogi mađioničari vjeruju da klasični tekstovi o zapadnoj alhemiji sadrže šifrirane informacije o seksualnoj magiji. Osnovna ideja je sljedeća: muška sperma i ženski sekret imaju prirodne magične kvalitete kao rezultat mentalnog vođenja i seksualne stimulacije. Alhemijske instrukcije su jednostavni načini da povećate izlučivanje, da ih učinite snažnijim.

Sa ove tačke gledišta, važno je razumjeti 2 stvari:

• Neke od indikacija sadržanih u alhemijskim tekstovima samo su pokušaj da se sakrije prava priroda ove tehnike.
• Neke riječi koje se obično koriste u alhemiji su šifre za seksualne ideje.

Jedna od glavnih tradicionalnih odredbi Spoljne alhemije kaže: proces korišćenja materije i njenog zagrevanja može biti veoma spor i trajati danima ili čak nedeljama. Za seks mađioničara to znači to Najbolji način rad sa muškim i ženskim tečnostima - da obavite dosta priprema, možda za nekoliko sati. To znači seksualni odnos bez orgazma ili ejakulacije za vrlo dug period. Mentalna tehnika koja se koristi u ovome se zove Carezza.

Metafizičke ideje prošlog stoljeća ukazuju na to da je svaka kap sjemena jednaka 10 ili više kapi krvi. Stoga su muškarcu poželjne rijetke ejakulacije, dok je pojačan kontakt koristan za odnose u paru. Ali kako odgoditi orgazam?

Osnovna tehnika odlaganja orgazma Carezza preporučuje fokusiranje na cilj snošaja više od fizičke senzacije. Neophodno je koncentrirati se ne na postizanje zadovoljstva, već na magični cilj. Ako muškarac i žena osete da je orgazam blizu, onda prestaju da se kreću i, ako je potrebno, penis se uklanja iz vagine.

Nažalost, ova tehnika kontrole mentalne ejakulacije nije dovoljna za većinu muškaraca koje su od djetinjstva učili da je ejakulacija cilj seksualne aktivnosti. Većina muškaraca je sigurna da će se suočiti s fizičkim problemima ako ne ejakuliraju svaki put kada imaju snošaj. Zaista, nakon ponovnog seksualnog uzbuđenja bez orgazma, muškarac će osjetiti nelagodu - ali to nije opasno, a sljedeći put će osjetiti potpuno olakšanje.

Muškarcima je potrebna kombinacija mentalnih i fizičkih tehnika za kontrolu orgazma. Ovo posebno važi za one muškarce koji veruju da je orgazam obavezan cilj svake seksualne interakcije.

Najpoznatija tehnika - ali i ona koja stvara najviše problema - tehnika "kompresije".. Kada muškarac osjeti da je orgazam blizu, mora izvaditi penis iz vagine. Zatim on ili partner hvataju penis i stiskaju mu glavu dok potreba za ejakulacijom ne nestane.

Nažalost, ovo nije najprijatnija metoda. Partner treba da zna kada je njegova pomoć potrebna. Sljedeći tantrički sistem je mnogo bolji.

Prednost tantričke tehnike je u tome što koristi nekoliko fizičke metode a vaš partner ne mora znati kada ih koristite. Prvo, neposredno pre tačke iza koje se nastanak orgazma više ne može zaustaviti - duboko udahnite i zadržite vazduh, polako brojeći do 16. Istovremeno, pogledajte sa oba oka u vrh nosa.

Drugo, počnite da dišete polako. Istovremeno, rotirajte oči u smjeru kazaljke na satu: gore, lijevo, dolje, desno, gore. Ne crtate krug, već kvadrat. Istovremeno, zategnite mišiće anusa (sfinkter) koliko god možete. Nakon što nacrtate 3 kvadrata, polako izdahnite i opustite mišiće.

Ponovite sva 3 puta, čak i ako se ejakulacija povukla. Imajte na umu da se to može učiniti bez uklanjanja penisa - i vaš partner neće ništa primijetiti.

Ali postoji još bolja taoistička tehnika kontrole orgazma koja je fizičke prirode. Na tački nestabilnosti ejakulacije, prestanite gurati i 3 duboka udahnite. Zatim, sa prva dva ili tri prsta, ili cijelom rukom, snažno pritisnite na tačku međice. Ova tačka je važna za reproduktivni energetski sistem tela. Pritiskom se mijenja energetski sistem koji utiče na organe. Do ejakulacije neće doći.

Koristeći bilo koju od ovih tehnika, naučit ćete kontrolirati svoj orgazam. Ali treba napomenuti jednu stranu taoističke tehnike: prakticirajući je, u početku možete promijeniti tjelesnu energiju toliko da muškarac može doživjeti orgazam bez ejakulacije! Morate naučiti kako koristiti ovu tehniku.

Glavna ideja Spoljne alhemije je kombinacija fluida muškarca i žene (osnovni princip) magične prirode (postaje Eliksir). Eliksir tada mora ponovo biti apsorbovan od strane magičara tokom seksualne magije. Najjednostavniji način je da ostavite penis u vagini 15 minuta: prema Tantri, sperma gubi svoj magična moć nakon 15 minuta. Ove tečnosti se apsorbuju tanka tkanina zidove vagine i glavicu penisa - ali, naravno, ne sve.

Veliki broj seksualnih magičara Eliksir smatra magičnom Euharistijom. Nakon orgazma, muškarac stimuliše ženu oralno i upija kombinovani sekret na usta. Za veći efekat, može ih držati pod jezikom, čekajući dok se ne rastvore. Ili može poljubiti svog partnera i popiti eliksir. Eliksir možete pomešati i u maloj šoljici sa vinom - i onda ga popiti.

Kada se koristi šolja vina, može se pozvati pomoćnik da drži ovu šolju i takođe skuplja eliksir u njoj.

Takođe postoje mnoge mogućnosti za Spoljnu Alhemiju. Treba samo napomenuti da snošaj treba da traje najmanje 45 minuta. Dalji rok određuje sam magičar.

Osnovni princip se pretvara u Eliksir jednostavnim produžavanjem seksualnog čina i neusmjerenošću samo na fizičko zadovoljstvo. To se može postići snagom volje ili fokusiranjem na simbole.

Evo još jednog sistema koji magičara stavlja u ravan sa silama prirode i pomaže da se poboljša transformacija energije.

Žene imaju prirodnu menstrualnog ciklusa oko 28 dana, što se poklapa sa lunarnim ciklusom. Prema okultnoj nauci, u svakom od 28 dana žena proizvodi različite tečnosti kada doživi orgazam ili kada je seksualno uzbuđena. Stoga se čin seksualne magije mora izvesti na određeni dan sa određenom svrhom. Kombinujući duhovnu moć čoveka sa silama prirode, Eliksir postaje prekrasan moćni magični fluid.

Evo liste magične mogućnosti tečnosti tokom 28 dana. Počinje dolaskom žene Mladog Mjeseca. Odnosno, početak dolazi od kraja njenog menstrualnog ciklusa:

• Luck;
• razdvajanje, loše želje;
• Dobijanje javnog priznanja;
• Ljubav;
• materijalno blagostanje;
• Pobjeda u borbi;
• Liječenje od bolesti;
• Pronalaženje zdravlja;
• duhovnost;
• Neuspjeh u ljubavi;
• Harmonija u braku;
• Razvod, razvod;
• prijateljstvo;
• Bogatstvo;
• Izbjegavanje lopova;
• Izbjegavanje otrovnih bića;
• Pomoć pri porođaju.
• Pomoć u lovu;
• Komunikacija s neprijateljima;
• Komunikacija sa bjeguncima;
• Uništavanje;
• Kućni ljubimci;
• Vegetacija;
• Dobijanje ljubavi i uspjeha;
• Tekućine i posude;
• vodena stvorenja;
• Uništavanje;
• Pomirenje.

Imajte na umu da su neke stavke vrlo širokom smislu. Trebalo bi da ih tumači mađioničar tokom obreda. Na primjer, mađioničar želi pomoći bjeguncu ili ga sakriti vanjskom alhemijom. Naravno, jer ovo je vrsta sive magije, prvo morate napraviti predviđanja.

Sada vam nije teško da kreirate sopstveni ritual seksualne magije. Započnite otvaranjem Vidikovca. Zatim izvedite samu seksualnu magiju. Zatim - Zatvaranje osmatračnice. Ako je uključena grupa, svi članovi mogu sjediti držeći se za ruke oko para. Ponekad uzbuđenje članova grupe ima blagotvoran učinak na sam par. Ali je moguće i sjedenje okrenuto leđima prema sredini. Oni koji sede koncentrišu se na svrhu rituala. Gledanje spajanja nekoliko sati može biti vrlo teško, pa je sposobnost fokusiranja na krajnji cilj od posebne važnosti. Kao što je ranije pomenuto, Eliksir se može mešati sa vinom. Ovo čarobno piće Amarita može se pronijeti. Sam par treba da pije poslednji. Ona otpije posljednji gutljaj, šolja se prevrne, piše: "Gotovo".

Unutrašnja taoistička alhemija

Prethodni oblik seksualne magije naziva se Vanjska alhemija jer radi sa energetskim sistemom tijela i magično energizira tvari izvan tijela. Unutrašnja alhemija, s druge strane, radi sa silama unutar tijela i koristi moć magično usmjerenog uzbuđenja da poboljša i ojača psihičku energiju tijela. Unutrašnja alhemija će se možda pokazati lakšom za magičara koji je savesno izveo sve rituale kursa.

Unutrašnja alhemija, koja se ponekad naziva Tantra joga ili Kundalini joga, uključuje seksualno uzbuđenje i energiju i usmjerava je ka drugim ciljevima osim seksualnog zadovoljstva. Kada ste dovoljno seksualno uzbuđeni, pošaljite energiju iz prepona u glavu. Ovo je vrsta obrnutog rituala srednjeg stuba.

Bilješka: Nemojte prakticirati ovu tehniku ​​dok ne savladate Ritual Srednjeg Stuba.

Pogrešno je misliti da je tantra joga joga seksa. Tantra je čitava filozofija, čiji se jedan mali aspekt odnosi na seks. Nazvati tantru jogom seksa je kao definirati hatha jogu kao jogu sjedenja prekriženih nogu.

Tajne Tantre, posebno one seksualne, pažljivo su skrivane i sada su skrivene okultnim naredbama. Većinu knjiga o Tantri napisali su neupućeni tantristi i sadrže greške autora. Mnogi originalni tantrički tekstovi su šifrirani.

Na ljudskom tijelu nalazi se mnogo centara psihičke energije. Ima ih nekoliko u glavi, na dlanovima, na stopalima itd. Zovu se čakre. Postoji 8 glavnih čakri.Sada nam je svejedno da li je ova ili ona čakra "otvorena". Važno je naučiti kako slati energiju iz baze kičme.

Prema drevnim tantričkim rukopisima, dah traje oko 4 sekunde. To znači da ima 21.600 udisaja i izdisaja dnevno. Naravno, u snu dišete sporije, a sa napetošću brže: ovaj broj je simboličan. Disanje igra veoma važnu ulogu u ljudskom životu: najstarija osnovna mantra je OM - zvuk disanja.

Slušajte zvuke svog daha. Da li čujete mantru koju ponavljate 21.600 puta dnevno? Prilikom udisanja - "Tako". Ovu Ham-so mantru nesvjesno ponavljamo 21.600 puta dnevno. Kontrolirajući ga, možemo naučiti kontrolirati njegovu moć.

Ham-so je sanskritska riječ koja znači "labud". Važno je shvatiti da ovu mantru ne izgovarate niti pjevate. Umjesto toga, samo dišete i čujete to u dahu. Pokušajte nekoliko minuta.

• Udahnite - Šunka
• Izdahnite - Dakle

Što manje obraćate pažnju na to, to postaje lakše. Kada čujete mantru u dahu, spremni ste za sljedeću vježbu.

Kriya je sanskritska riječ za akciju. Radeći sljedeću vježbu, "djelovati" ćete sa psiho-seksualnom energijom kundalini sile. Započnite izvođenjem rituala opuštanja. Kada vam je tijelo duboko opušteno, počnite da dišete polako i slušajte "labuda". Čim ga čujete, dok udišete - Ham, vizualizirajte da vam dah ide kroz nos, kroz vrh glave i niz kičmu do njegovog podnožja. Zadržite dah što je duže moguće, a zatim izdahnite. Dok izdišete, vizualizirajte kako energija ide uz kičmu, kroz tjemenu i kroz nos. Izvedite vježbu najmanje 10-20 puta. Zatim se vratite svom normalnom disanju.

Kada to lako naučite, umjesto da zadržavate dah dok udišete, zastanite na sekundu. Zatim napravite nekoliko kratkih udaha u stomak. Ovo će uspjeti ako napravite nekoliko guranja trbušnim mišićima. Trebali biste čuti mantru: "Tako, tako, tako, tako" itd.

Vizualizirajte kao i prije dok ne osjetite potrebu da udahnete. Ponavljajte cijeli proces do 20 minuta.

Nakon nekog vremena možete osjetiti kako tijelo počinje da se gura, ljulja. Pokušajte da se identifikujete sa Kundalini zmijom koja se budi. U početku možete doživjeti intenzivne erotske senzacije. U svakom slučaju, trebali biste osjetiti trzaje, kriya. Ako ništa ne uspije, počnite iznova.

Kada osjećate kriju u sebi, važno je naučiti kako raditi s njom i sa energetskim tokovima u drugoj osobi. Za ovo vam je potreban partner. Poželjno je da već radi sa krijom u sebi.

najbolja pozicija- ovo je sjedenje na podu ili na jastucima ili na niskim stolicama iste visine. Sjedite leđa jedan do drugog, po mogućnosti goli, s potpuno dodirujućim leđima. Ako više volite odjeću, obucite se u tanki pamuk. Svako od vas radi ritual opuštanja, zatim vježbu Ham-so. Morate disati u istom ritmu. Osjetite kako vaša energija i energija vašeg partnera raste i pada u vašoj kičmi. Iako cirkuliše u kičmi (koja je duhovno sedište cerebro-spinalne tečnosti), ona takođe emanira izvan fizičkog tela. Rezultat toga će biti povećanje akcija svih.

Razmjena psiho-seksualne energije

Važno je shvatiti da su svi oblici rada na disanje zamjena za seksualnu aktivnost. Sljedeći korak je da ponovite posljednju vježbu koristeći seksualne aktivnosti kao kriya stimulans.

Da biste to uradili, ponovo sedite leđa jedan na drugi. U prethodnoj vježbi golotinja je bila poželjna - sada je neophodna. Ovdje se dah koristi za opipljivu stimulaciju koja vodi do osjećaja krije. Nakon rituala opuštanja, vi i vaš partner započinjete seksualnu stimulaciju. Počnite da se milujete. Osjetite svoje lice, kosu, uši. Dodirnite ruke, grudi. Milujte noge, stopala, zadnjicu. Naučite seksualno stimulirati cijelo tijelo. Ali ne dirajte partnera - osim leđima.

Jednom kada ste uzbuđeni, počnite sa intenzivnom stimulacijom genitalija. To znači ne samo stimulaciju penisa i vagine, već i periniuma, anusa itd. Možete stimulirati bilo koji dio vašeg tijela koji vam daje najveću stimulaciju. Ali nijedno od vas ne bi trebalo da doživi orgazam.

Tada morate povećati protok energije. Zahtijeva povezivanje energije oba učesnika na poseban način. Ovo je fizička tehnika koja automatski povećava protok energije. Ovdje su vam potrebni muškarac i žena prema kojima ćete biti obučeni najmanje tako da su genitalije učesnika i ženine grudi pokrivene. Možete nositi kupaći kostim.

Muškarac sjedi prekriženih nogu na podu, na jastuku ili u vrlo niskoj stolici. Žena mu sjedi u krilu i gleda ga. Gledaju se. Može da obavi noge oko njega. Za udobnost možete koristiti jastuke.

Kada vam bude udobno, popričajte jedno s drugim. Pitajte partnera da li mu je prijatno, da li želi nešto da kaže, da li vi ili vaš partner imate osećanja ili emocije kojih želite da se rešite. Recite jedno drugom svoje strahove i snove. Mentalno se povežite jedno s drugim.

Zatim počnite da regulišete svoje disanje. Blizina će vam omogućiti da uspostavite suprotan ritam: kada žena izdahne, muškarac udahne - i obrnuto.

Ako ste radili Ritual Srednjeg Stupa i radili sa Ham-so mantrom kao što je gore opisano, dovoljno ste se ojačali da nastavite dalje. Ali čak i ako to niste učinili, fizičke radnje će imati efekta.

Muškarac treba da gleda u ženino desno oko, a žena u muškarčevo levo oko. Dok ona izdiše, a on udiše, ona osjeća energiju kako joj se penje po leđima i izlazi kroz njeno desno oko, a on osjeća energiju koja izbija iz njenog desnog oka, ulazi u njegovo lijevo oko i spušta se niz njegovu kičmu.

Dok on izdiše, a ona udiše, on osjeća kako mu energija kreće niz kičmu i izlazi kroz penis. Osjeća kako energija dolazi iz njenog penisa, ulazi u vaginu i kreće se uzduž kičme. Ovaj proces je prikazan na donjem dijagramu.

• Muškarac Žena
• lijevo oko<< Правый глаз
• Penis >> Vagina
• Protok energije

Prije prelaska na sledeća tehnika Unutrašnja alhemija, morate ostati u ovoj poziciji najmanje 20 minuta (po mogućnosti 40). Ako je to teško, oba partnera mogu ispružiti noge. Naslanja se i nasloni noge na pod, ili čak leđa na zid ili jastuk.

Osjetite kako se energija kreće, dok se penje čak i na viši nivo nego kada sjedite naslonjeni na leđa ili sami. Dok radite s ovim, osjetit ćete kako vas krina trese. Ovo je dobar znak. Ali zbog bliskosti, povezanog daha i cirkulacije energije između vas, možete osjetiti snažno seksualno uzbuđenje. Ovo je također dobar znak - ali pričekajte do kraja vježbe (20 - 40 minuta), a tek onda se upustite u seksualnu aktivnost. Možda ćete otkriti da je to vrlo ekstatičan seks kakav nikada prije niste imali.

Zatim već morate ponoviti ovu vježbu, ali skidajući se. Ali penis ne bi trebao biti u vagini. Ne padajte u iskušenje! Vidi otvorene oči Jedan drugog. Ako pogled napusti, energetsko polje će nestati. Biće potrebno dosta vremena da se uspostavi kontakt.

Ovome možete dodati i fizičku naklonost. Budući da se kontakt očima mora održavati, uključene će biti samo ruke. Milujte svoje lice, uši, ruke, noge, grudi, stomak. Žena može da počne da miluje njen penis, a muškarac da joj miluje grudi, klitoris, vaginu. Ali nijedno od vas ne bi trebalo da doživi orgazam. dobar znakće obilan iscjedak zene. Ukoliko neko oseti približavanje orgazma, potrebno je obavestiti partnera o željenoj promeni načina stimulacije. Nastavite sa vježbom 20-40 minuta.

Uz dodatak milovanja, količina energije se ponovo povećava. Kriya vas može razdvojiti; onda morate ponovo započeti vježbu! Nakon što ga završite, možete imati seks.

Što je intimniji kontakt, to je veća vrijednost psihoseksualne energije i jača je krija.

Nakon što završite opisane vježbe, spremni ste za izvođenje sljedećeg rituala. Sve su to bile pripreme za to.

KORAK 1. Postavite izvor slabe svjetlosti u prostoriju za ritual unutrašnje alhemije, po mogućnosti svijeće. Zapalite puno mirisnih štapića, uglavnom sandalovine ili muškatnog oraščića. U centru će biti vaše mjesto iz koje, na dohvat ruke, stavite vodu, vino, meso ili kukuruzne pahuljice, ribu ili đumbir i senzualne "igračke" - lepezu, rukavice, ulja itd. Ne uzimajte vibratore, dezinfekcijske kreme za pjevanje ili bilo šta slično bolno. Dostupna lagana muzika. Nakon što ste pripremili sobu, zatvorite vrata i izađite iz njih do sljedećeg dijela rituala. Isključite telefon. Zamolite ih da ne uznemiravaju vas i vašeg partnera nekoliko sati.

KORAK 2. Okupajte se sa svojim partnerom i ostanite u njoj što duže. Osvetlite kupatilo svećama. Moj prijatelj od prijatelja, pričaj o dnevnim problemima i emocionalnom pražnjenju. Oslobođeni problema, počnite da se igrate jedni s drugima, ali ne dozvolite snošaj. Ako ne možete da se okupate, istuširajte se zajedno. Onda obuci svoje čarobne haljine.

FAZA 3 rituala Unutrašnje Alhemije. Izvršite Otvorenu Stražaru ili barem RP.

KORAK 4. Sedite zajedno, žena levo od muškarca, milujte jedno drugo. Osvježi se malo. Milovanja treba da budu fizička i verbalna – sve dok seksualno uzbuđenje ne postane toliko snažno da je potrebno skinuti ogrtač. Skini ih. Ako se to dogodi brže od pola sata - žurite (ali u prostoriji ne bi trebalo biti sata).

KORAK 5. Nastavite sa maženjem. Koristite igračke. Ako je neko blizu orgazma, usporite milovanja.

KORAK 6. Kada uzbuđenje dostigne svoj maksimum, par zauzima poziciju koja je već data u vježbi. Ali sada žena uzima penis i ubacuje ga u svoju vaginu.

Postoji još jedna pozicija koju bi mnogi parovi mogli preferirati. Muškarac leži na leđima i podiže noge tako da mu dodiruju grudi. Žena, okrenuta leđima njegovom licu, kao da sjedi na penisu. U ovom trenutku muškarac opušta noge. Ako je penis dubok, muškarac će moći da stavi jednu nogu na pod, a drugu na ženino bedro. Muškarac može ženu milovati s leđa, a ona lako može pomilovati njegove genitalije.

FAZA 7 rituala alhemije. Sada vidite da ste došli u stanje u kojem kontakt očima nije potreban. Ali disanje mora biti koordinisano. I što je najvažnije, ne mrdaj! Ne bi trebalo biti guranja od bilo koga. Žena može samo da opusti mišiće vagine.

KORAK 8. Osjetite kako energija struji kroz i oko vas. Važan je intimni kontakt. Nije važno da li ženi ponestane iscjedak ili muškarac izgubi erekciju. Ostanite u istom položaju.

KORAK 9. Ako žena doživi orgazam, u redu je. Kada se približavate orgazmu, morate koristiti tehniku ​​kontrole koja je ranije data.

KORAK 10. Pustite da se krija povećava dok ne dobijete maha tantru (više o tome u nastavku), ili dok ne prođe 40 minuta.

FAZA 11 alhemijskog rituala. Tada je moguć normalan odnos ili druga seksualna aktivnost. Proizvedeni alhemijski eliksir bit će vrlo jak 15 minuta, a iako nije neophodan u ovom ritualu, bolje je ne trošiti ga uzalud.

KORAK 12. Izvršite zatvaranje tornja za posmatranje ili RP. Obred je završen.

Bilješka: Maha znači odlično. Maha-tantra je zaista sjajna! To je krija umnožena milion puta. Maha Tantra je genijalan super-orgazam, kada se čini da se sva vrućina oslobodila dugogodišnje napetosti. Obično traje od 20 sekundi do 2 minute, ali izgleda kao da sati prolaze. Ovo je osjećaj radosti, snage, oslobođenja, uzbuđenja, zadovoljstva, povezanosti sa svime, stapanja sa Božanskim Izvorom. Ovo je potpuno drugačije stanje svijesti.

Veoma je teško opisati Maha-tantru; Dok to sami ne iskusite, to je nemoguće.

unutrašnja alhemija ( 内丹 - Neidan)- Ovo su posebne metode najvišeg nivoa, koje se zasnivaju na praksama meditacije (打坐 - Dazuo), koje uključuju sedenje u miru i tišini (静坐 - Jingzuo). Njihov cilj je duhovni razvoj osoba koja omogućava razumijevanje sebe i svoje sudbine na ovom svijetu.

Osnovna razlika između Nei Dana i Qigonga je u tome što vam metode običnog Qigonga omogućavaju rad sa običnim vrstama energije, omogućavaju vam da izliječite tijelo, uravnotežite cirkulaciju energije i postignete kontrolu nad svojim osjećajima i emocijama. A metode unutrašnje alhemije vam omogućavaju da radite ne samo sa običnom energijom i običnom svešću, već i sa izvornom energijom osobe i njenog izvornog duha (božanske prirode), što značajno povećava efikasnost svih energetske prakse razvoj tela i uma.

Radeći sa originalnim blagom Yuan Jing, Yuan Qi i Yuan Shen, kao i sa pravim (zhen) Qi-jem Neba i Zemlje i koristeći posebne prakse, osoba topi posebnu energetsku formaciju u svom tijelu - Eliksir besmrtnosti (金丹 - jindan - jindan - pilula besmrtnosti, eliksir besmrtnosti, zlatni eliksir, zlatna pilula, zlatni cinober). U budućnosti se ovaj Eliksir koristi za otvaranje običnih, čudesnih i alhemijskih kanala, promjenu fizičkog tijela i poboljšanje Duše i Duha.

Kao rezultat, možete steći apsolutno zdravlje i značajno produžiti život. Donedavno su metode unutrašnje alhemije bile vrlo tajne, za razliku od uobičajenih čigong metoda, koje su prilično rasprostranjene u svijetu. Unutrašnja alhemija je srce, sama srž taoističke tradicije, a Zhen Dao škola posvećuje najveću pažnju ovom delu.

Svaka osoba ima svoju najdublju duhovnu (“božansku”) prirodu, a cilj prakse unutrašnje alhemije je da je probudi! U svakodnevnom životu više smo usmjereni prema van, da komuniciramo sa vanjskim svijetom, učimo ga i proučavamo. Istovremeno, obično formiramo životne ciljeve, usmjerene uglavnom na materijalne aspekte našeg života. Međutim, ovakav način razmišljanja često dovodi do nerazumijevanja i odbacivanja događaja koji nam se dešavaju, a kao rezultat toga, do patnje i stresa. Kao rezultat toga, naša svijest je ograničena i ne možemo vidjeti cjelokupnu sliku svijeta i sebe u ovom svijetu!

Unutrašnja alhemija pruža metode prodiranja u suštinske dubine Bića.

Kroz učenje i razumevanje unutrašnji svet u stanju mira i tišine prodiremo u misterije Bića. Metode unutrašnje alhemije pomažu da se vratimo svojim početcima, dodirnemo svoju izvornu („božansku“) prirodu i usmjerimo svoje znanje ka razumijevanju i povezivanju sa ovom istinom (sa Taom). Tako postaje moguće dublje razumijevanje svijeta, a kao rezultat i adekvatnija interakcija sa vanjskim svijetom. A Majstori koji su dostigli savršenstvo, praktikujući metode unutrašnje alhemije, prelaze sva ljudska i zemaljska ograničenja, što se naziva stanje besmrtnog nebeskog bića, sveca (仙 - "xian").

Metode interne alhemije koje se podučavaju u Zhen Dao školi prvenstveno su usmjerene na pročišćavanje i poboljšanje prirode srca, pročišćavanje srca i uma od zamračenja i razumijevanje nečije izvorne prirode. U proces samousavršavanja uključen je rad sa izvornom energijom (Qi) – životnom snagom koja nam pomaže da steknemo unutrašnja harmonija da se duhovno razvije i shvati sebe. Dakle, postoji dvostruko savršenstvo – na nivou prirode srca (Xing) i vitalnosti (Ming).

Najosnovnije znanje o unutrašnjoj alhemiji obično se predaje na posebnom seminaru ili retretu. Dalje, ljudi koji su prošli seminar ili pohađali retreat mogu pohađati posebne časove podrške za redovnu praksu i pojašnjenje različitih praktičnih i teorijskih aspekata.

Redovne časove interne alhemije mogu pohađati samo oni koji su završili seminar u Zhen Dao školi.

Taoistička meditacija je umjetnost čuvanja. Usmjeren je na razumijevanje energetskih procesa u tijelu kroz prizmu Jednog, odnosno kroz prizmu stvarnosti koja pomaže da se pobjegne od vremenskih značenja. Taoistička meditacija prvenstveno je usmjerena na pripremu tijela, energije i svijesti za alhemijski rad. Meditacija stvara još dva bitna uslova za to: očuvanje stanja prirodnosti i "zadržavanje" tijela, poput posude za alhemijsku transformaciju.

Sve tehnike meditacije u taoističkoj tradiciji zasnovane su na posebnim znanjima i tehnikama koje vam omogućavaju da se uključite u unutrašnje jačanje duha i promjenu energije kroz koncentraciju misli, transformaciju tijela i stvaranje cirkulacije energije.

Unutrašnja Alhemija- skup taoističkih duhovnih praksi, uključujući elemente joge, meditacije, vježbe disanjačigong, vizualizacija (cunxiang) i ritual. Cilj unutrašnje alhemije je postizanje besmrtnosti ili dugovječnosti. Interna alhemija je postala posebno popularna tokom era Tang i Song, i veliki broj spisa iz ovog perioda. Istovremeno, tradicija unutrašnje alhemije može se pratiti čak i pre perioda Han i ranije (4.-3. vek pne), o čemu svedoče tekstovi Mawangduija; unutrašnja alhemija je postojala paralelno sa spoljašnjom; u ranim vremenima više sačuvane literature bilo je posvećeno vanjskoj alhemiji, ali na kraju Tang ere, vanjska alkemija je gotovo u potpunosti zamijenjena unutrašnjom alhemijom, dok su drevni traktati o vanjskoj alhemiji bili reinterpretirani kao rasprave o unutrašnjoj. Jedna od temeljnih rasprava je djelo Wei Boyan Cantongqija iz 2. stoljeća.

Interna alhemija se zasniva na ideji da se besmrtnost postiže određenim procesima u telu, koji su podržani posebnim vežbama i meditacijama. Doktrina unutrašnje alhemije ima sledeće karakteristike:

Teorija unutrašnje alhemije zasniva se na drevnim djelima o vanjskoj alhemiji, ali supstance koje su tamo opisane (zlato, srebro, cinober, živa...), kao i procesi topljenja, samo su simboli koji upućuju na ljudsko tijelo - unutrašnji organi, meridijani, tečnosti, sokovi, sekret, energetski tokovi.

· Procesi koji se odvijaju u čoveku međusobno su povezani sa prirodnim ritmovima – sezonskim promenama u prirodi, ciklusom dan-noć, fazama meseca, tokom Jupitera. Yijing je posvećen razumijevanju prirodnih ritmova i fenomena. Posmatrajući prirodu i slijedeći Yijing i druge klasične knjige, može se pravilno usmjeravati unutrašnji procesi u tijelu.

· Unutrašnji procesi se regulišu uz pomoć vežbi disanja (qigong) i posebnih meditacija. Istovremeno se aktivno koriste znanja klasične kineske medicine o kanalima, unutrašnjim organima i tokovima qi energije u tijelu.

・To je od velike važnosti psihološko stanje adept koji mora biti usklađen sa ispravnim unutrašnjim procesima bez uzaludnog trošenja energije.

· Brojni slomovi traju mnogo mjeseci.

· U procesu pretapanja i transformacije sazrijeva besmrtni embrion, koji se nalazi u polju cinobera (dantian) - trbušnoj šupljini na određenoj udaljenosti ispod pupka, koji je centar "materničnog disanja".

· Embrion se hrani i razvija devet mjeseci (drugi termini su navedeni u nekim receptima), nakon čega napušta tijelo kroz vrh glave, novo tijelo već ima besmrtnost.

Bio je u stanju da se rodi na ovaj način Lao Ce (bukvalno - staro dete), Majka Li ga je nosila 81 godinu, a komentari govore da je Majka Li niko drugi do sam Lao Ce.

Da bi kultivacija fetusa postala moguća, ne smijete trošiti energiju i održavati se na poseban način - pravilno jesti, ne prepuštati se emocijama. Posebno se ne preporučuje trošenje "esencija" (ching) - poput sjemena i pljuvačke. Razvijene su tehnike za gutanje pljuvačke i sprečavanje ejakulacije sperme. Uz unutrašnju alhemiju povezana je i posebna seksualna praksa u kojoj se sjeme zadržava, ali se energije koriste za podmlađivanje tijela.

External Alchemy- grana taoističke nauke o besmrtnosti, koja sugerira da se dugovječnost ili besmrtnost može postići uzimanjem lijekova pripremljenih na poseban način. Eksterna alhemija je poznata od davnina, još od Zhou ere. Istraživanje o pripremi eliksira besmrtnosti aktivno su poticali carevi Qin Shihuang i Wu-di. I kasnije su mnogi carevi pribjegli uslugama taoističkih mađioničara, posebno za vrijeme dinastije Tang.

Prvi Tang carevi aktivno su koristili usluge alhemičara i nisu uvijek birali "kvalifikovane" taoiste (sa gledišta taoističke tradicije), često pozivajući iskrene šarlatane. Nakon što su carevi umrli u strašnim mukama od teškog trovanja, alhemičari su progonjeni i pogubljeni, ali su potom pronađeni drugi i istorija se ponovo ponovila. Nakon nekoliko slučajeva neprirodne smrti careva, reputacija metoda eksterne alhemije među taoistima je opala, a glavni interes se prebacio na unutrašnju alhemiju.

Priprema eliksira tema je nekoliko poglavlja Ge Hongovog enciklopedijskog dela Baopu Zi, napisanog u 4. veku, u kojem su sakupljeni i kritički komentarisani mnogi recepti za dugovečnost i besmrtnost.

Taoisti su vjerovali da se same organske tvari vremenom raspadaju, a ne vječne. Besmrtnost se može postići upotrebom visoko čistih minerala. Proces pripreme lijeka zahtijeva određene rituale i meditacije, ispravan način života, pročišćavanje misli i misli. Eliksir mora dugo sazrijevati, pripremljen u skladu sa godišnjim dobima, danima u kalendaru i satima dana i mjesečevim fazama. Eliksir besmrtnosti dobija se kao rezultat brojnih topljenja i destilacije.

Za pripremu eliksira korišteni su, ovisno o recepturi, različitih minerala. Posebno su cijenjeni zlato i cinober, čija se legura smatrala eliksirom. Kombinacija hijeroglifa "zlato" i "cinober" (kineski 金丹, pinyin jindan, pall. jindan) na kraju je dobio značenje eliksira besmrtnosti (koji se ponekad prevodi kao "zlatni eliksir" ili "zlatna pilula"). Korišćeni su i sumpor, živa, olovo, srebro, arsen i drugi minerali.

Teškoća dobijanja eliksira sastojala se u dobijanju izuzetno čistih supstanci, poštovanju tehnologije topljenja pilule, odabiru vremena za početak alhemijskih procesa i ispravnih metoda uzimanja pilule. Traktat Baopu Tzu govori o eliksirima koji koriste brojne supstance i minerale i daje priče iz života besmrtnika, kao i šarlatana.

Priprema eliksira bila je popularna sve do III-V vijeka, eliksiri su davani i carevima koji su umrli neprirodnom smrću, savremena analiza Ostaci pokazuju prisustvo arsena i drugih minerala u kostima mnogih careva. Kako se taoizam razvijao, drevni spisi o vanjskoj alhemiji su preispitani, minerali i supstance su se počeli shvaćati kao simboli unutrašnjih procesa u tijelu, a metode unutrašnje alhemije su se počele razvijati.

13. Vodeći pravci religioznog taoizma. Škole Shangqing (Maoshan), Lingbao, Zhengyidao i Quanzhen jiao.

Shangqing"Škola više čistoće" je pravac u taoizmu koji je nastao krajem 4. veka u Kini. Drugi naziv za školu je Maošan, po imenu planine na kojoj se nalazio centar ove škole.

Ova škola prakticira pretežno vizualizatorsku meditaciju (tsunxiang - "održavanje života u slici"). Shangqing je prva škola taoizma, za koju se može reći da je spojila sva znanja i ideje, stvorila kanonske tekstove i razvila uputstva, jasno regulirajući život zajednice.

Prema školi Shangqing, na nebu žive Pravi Ljudi (Zhen-ren), koji imaju veliko znanje i najvrednije knjige iz Nebeskih skladišta knjiga. Kontaktirati sa Pravi ljudi omogućava vam da snimite ove tekstove, koje oni prenose dostojnim medijima kroz stanje transa.

Wei Huaqun (252-334), poznat kao Xian'an, smatra se osnivačem škole. Ozbiljno se bavila meditacijom i mističnim praksama, te je postigla uspjeh u vizualizacijama kroz svoje tijelo. U stvari, školu je osnovao njen učenik Yang Xi, koji dolazi iz aristokratske porodice. U periodu 364-370, aktivno je praktikovao vizualizaciju, verovatno koristeći haluciogene droge, i video brojne čudesne vizije, susreo se sa besmrtnicima, duhovima i božanstvima koja su mu otkrila nebesa Vrhovne čistoće (Shangqing), tajne besmrtnosti i druge misterije. Ispričao je službenom Xu Mi-u (čija je porodica bila u srodstvu sa porodicom Ge Hong) o svojim otkrićima, i zajedno sa Xu Mi-om i njegovim sinom Xu Huiom, izgradili su skit na planini Maoshan, koji je poslužio kao temelj škole. Ulazeći u trans, Yang Xi je zapisao svoja otkrića štapom u pijesku.

Kasnije je pokret Shangqing počeo jačati i postao popularan među inteligencijom i aristokracijom, natječući se sa Školom nebeskih vodiča. Među patrijarsima iz Shangqinga postao je poznat Tao Hongqing, briljantni učenjak i enciklopedista koji je pojednostavio rad škole i prikupio kanon škole Shangqing.

Škola Shangqing se vratila šamanističkim praksama ekstatičnog letenja uobičajenim u Zhou eri i ponovo uvela vizualizaciju, kako mističnu tako i prizivanje duhova, u praksu. Škola se takođe vratila starim tehnikama tjelesnog vježbanja, konzumiranju halucinogenih supstanci i ljekovitog bilja u sklopu vanjske alhemije. Božanstva u Shangqingu su bila za posredovanje - bila su pozvana da daju adeptima ključeve za ulazak u nebesku stvarnost. Tako je škola Shangqing postala prva taoistička škola koja je istinski obožavala božanstva i komponovala im himne.

Adept škole Shangqing, koristeći svoje tijelo i svoj organizam, pokušao je, povezujući svoju maštu, uhvatiti korespondenciju između sebe i kosmosa, osjećajući sebe nebeskim božanstvom, i na taj način ostvariti Nebeski Tao. Zajednički cilj bio je okupiti svu raznolikost duhova koji čine ljudsko tijelo i psihu u jedinstvenu cjelinu i dovesti je u sklad, vraćajući se izvornom jedinstvu.

Svijet bogova adept percipira kao raj, gdje svira nebeska muzika, tu su izuzetni paviljoni, baldahini sa perjem u boji, zmajevi, feniksi, palanke. Da biste ušli u ovaj svijet, morate privući božanstva koja kontroliraju tijelo i dijelove tijela, prikupiti qi energiju devet prenatalnih nebesa. Ovo zamišljeno putovanje zahtijeva vodiče, karte, talismane, znanje o tajnim imenima bogova i načine prolaska kroz čuvane ispostave.

Lingbao, inače Magic Jasper School ili Škola duhovnih dragulja- jedna od glavnih škola taoizma, koja je nastala u Kini za vreme dinastija Jin (265-420) i Liu Song početkom 5. veka. Lingbao škola je postojala oko dvije stotine godina, a nakon toga, za vrijeme dinastije Tang, raspuštena je u školu Shangqing. Lingbao učenje je sinteza religioznih ideja škole Shangqing, rituala Škole nebeskih vodiča i budističkih praksi.

Posebnost Lingbaoa je posuđivanje mnogih odredbi budizma, posebno ideje ponovnog rođenja i elemenata kozmologije. Uprkos uključivanju koncepta reinkarnacije u doktrinu, Lingbao škola je zadržala doktrinu o besmrtnosti. Panteon Lingbao škole je isti kao i panteon škole Shangqing i Škole nebeskih vodiča. Međutim, ritual se počeo manje oslanjati na individualnu praksu, a više na kolektivne obrede. Najpoznatije od djela Lingbao škole je Wufujing ( Pet talismana), koji je zasnovan na radovima o taoističkoj alhemiji Ge Honga, koje je obradio Ge Chaofu. Iako je Lingbao škola prestala da postoji, druge škole su usvojile budističke prakse i različite elemente učenja iz nje.

Škola pravog jedinstva ili Zhengyidao- vjerski smjer taoizma, osnovan za vrijeme dinastije Song kao škola koja nastavlja Školu nebeskih vodiča, ova škola se oslanja na lozu Nebeskih vodiča iz vremena Zhang Daolinga. Školu su priznali kineski carevi i njena teritorija je imala pravo na samoupravu.

Za vrijeme dinastije Song, a kasnije i pod dinastijom Ming, vođe Škole nebeskih vodiča postavljeni su na čelo svih grana taoizma, a Škola pravog je ostala najaktivnija i najnaprednija među svim drugim školama.

U XII-XIII vijeku ime Zhengyi (Škola pravog) je postao zvaničan.

Teritoriju oko planine Longhushan u provinciji Jiangxi dali su carevi dinastije Song 1275. godine u posjed 36. nebeskog gospodara Zhang Zongyana, gdje je do 1948. postojala vazalna teokratska država sa statusom samouprave. Istovremeno, car je priznao nadmoć Nebeskog Mentora nad svim taoistima južne Kine (sjeverni su zauzeli Čeurčeni).

Nakon formiranja Narodne Republike Kine 1949. godine, 63. "Nebeski Mentor" emigrirao je na Tajvan, gdje se sada nalazi rezidencija njegovog nasljednika. Zhengyi škola ima značajan uticaj na situaciju na Tajvanu, posebno među seljaštvom.

U središtu vjerske prakse škole istinskog jedinstva je izvođenje bogoslužja u zajednici (jiao), osmišljenog da „obnovi“ sile prirode i doprinese prosperitetu zajednice vjernika. Rituali su složeni simbolički. karakter. Njegovo učenje karakteriše detaljna razrada kosmologije. Doktrina Džengija je izložena u četvrtom (dodatnom) delu taoističkog kanona "Tao Zang" pod nazivom "Zhengyi Bu".

Quanzhen škola savršene istine, Škola savršene autentičnosti- glavna škola taoizma, rasprostranjena uglavnom na sjeveru Kine. Školu je osnovao taoista Wang Chongyang (kineski 王重陽, 1112 - 1169) u 12. vijeku, kada je dinastija Jurchen Jin (1115-1234) dostigla svoju najveću moć.Kada su Mongoli napali Sjevernu Kinu i porazili11. Dinastija Song, taoisti škole Quanzhen uložio velike napore da postigne mir i spasi živote hiljada ljudi.

Glavni stav Škole savršene istine bio je zahtjev da taoisti moraju položiti monaški zavjet, a od posebnog značaja bio je susret njenog osnivača, Wang Chongyanga, sa besmrtnim Lu Dongbinom 1159. godine. To je općenito odredilo ličnu prirodu ovaj pravac taoizma. Dogmatska osnova svakodnevnog života taoista Škole savršene istine su zavjeti (jie).

Principi vere Quanzhen izloženi su u raspravi Wang Chongyanga "Li jiao shi wu lun" ( Petnaest članaka koji uspostavljaju doktrinu).

Za razliku od prethodnih škola, Quanzhen posvećuje mnogo manje pažnje liturgiji i magijskim ritualima. Istovremeno, značajno mjesto se pridaje meditaciji i kontemplaciji, kao i „unutrašnjoj alhemiji“, koja uključuje elemente čigonga.

Quanzhen škola je usvojila ili formirala mnoge ideje i tehnike meditacije pod uticajem budizma, zbog čega je dobila naziv „taoistički čan“.

Od sljedbenika škole zahtijeva se visoko moralno usavršavanje i prihvatanje monaštva.

Pod frazom "taoistička alhemija" krije se drevno znanje kineske tradicije taoizma o transformaciji ljudske prirode i postizanju besmrtnosti. U početku, počevši od posuđivanja svojstava i kvaliteta od prirodnih elemenata, učenje taoista rezultiralo je razumijevanjem besmrtnosti kao rezultat stalnog rada na tijelu i duhu. U ovom članku ćemo razmotriti koje su metode taoisti smatrali učinkovitim u postizanju besmrtnosti osobe.

Taoizam kao učenje

Doktrina Taoa pojavila se nekoliko vekova pre naše ere. Međutim, sama filozofija taoizma oblikovala se tek u II-V vijeku nove ere. Zasnovan je na višestrukom konceptu "dao", što znači samu suštinu ovog svijeta. Tumači se i kao vječno djelovanje, zahvaljujući kojem svijet postoji, i kao jedinstvena sila koja prožima sve na svijetu. Tao se može porediti sa hrišćanskim Svetim Duhom, i sa načinom na koji indijski bogovi "plešu" univerzum. Tao je iskra života koja čini da svijet postoji.

Ključne figure taoizma: legendarni Huangdi

Postoji nekoliko istorijskih ličnosti koje se smatraju osnivačima taoizma. Danas ne znamo tačno ko je prvi formulisao principe Taoa, međutim, svi opisani junaci su odigrali važnu ulogu u razvoju filozofije i škola taoizma.

Ako uzmemo u obzir formiranje tradicije kronološkim redom, tada je prvi koji se naziva osnivačem taoizma bio polulegendarni žuti car Huangdi. Istoričari ne poriču postojanje takvog državnika, ali on je živio tako davno - još 3000 godina prije nove ere. - da su njegova djela previše mitologizirana. Smatra se ne samo tvorcem prve kineske države, već i pretkom svih Kineza općenito. A s taoizmom ga povezuje stvaranje nekoliko rasprava o medicinskim i kosmološkim temama. Jedno takvo njegovo djelo, Yinfujing, sadrži mnoge rasprave o unutrašnjoj alhemiji, procesima unutar ljudskog tijela i ljudskoj interakciji sa vanjskim svijetom.

Lao Tzu i Tao Te Ching

Još jedan polumitski lik koji je odigrao važnu ulogu u razvoju filozofije taoizma je kineski mudrac Lao Tzu, koji je živio pet stoljeća prije naše ere. Vjerodostojnost njegove biografije, kao i sama činjenica stvarnog postojanja Lao Cea, su pod sumnjom. Šta samo vredi legenda o njegovom rođenju: navodno ga je majka rodila 80 godina, a on se rodio već kao sedokos i mudar starac, i to ne kao što se svi drugi ljudi rađaju, već iz maminog bedra. Međutim, takva legenda može samo svjedočiti o obimu Lao Tzuove mudrosti - njegovi suvremenici nisu mogli vjerovati da bi tako ugledan starac mogao doći na ovaj svijet kao i svi drugi.

Glavno naslijeđe Lao Tzua je filozofska rasprava „Tao Te Ching“ („Knjiga o putu i dostojanstvu“), koja opisuje osnovne principe i koncepte taoizma:

• Tao je koncept koji leži u osnovi svega što postoji, Apsolut;
• de — manifestacija Taoa, povezana sa moralom i vrlinom;
• wu-wei je princip ne-činjenja, koji navodi da je ponekad bolje ostati kontemplativan.

Eksterna taoistička alhemija

U početku je postojalo mišljenje da se besmrtnost može postići uz pomoć posebnih napitaka i sredstava - navodno se njihova svojstva mogla posuditi od supstanci i tako promijeniti svoju prirodu.

Organskim supstancama pripisivano je svojstvo produžavanja života, ponekad za čitave vekove, pa čak i milenijume, ali samo neorganski - metali i alhemijski reagensi - mogli su da obezbede besmrtnost. Na bazi minerala stvoreni su lijekovi koji su se trebali redovno konzumirati u mikroskopskim dozama. Prirodno, eliksir besmrtnosti, koji je uključivao živu, cinober, arsen i druge slične tvari, pretvorio se u otrov. Međutim, dnevna porcija eliksira bila je toliko oskudna da je smrt kao posljedica trovanja otrovnim tvarima nastupila tek kada se u tijelu nakupila dovoljna količina njih. A onda se takva smrt smatrala jednim od oblika besmrtnosti (uzdizanje iz fizičkog tijela), a lake bolesti od droga - siguran znak na putu za vječni život.

Traktat "Baopu Zi"

Važnu ulogu u formiranju i razvoju metoda vanjske alhemije odigrao je drevni kineski naučnik Ge Hong. Živeo je u 4. veku nove ere, bio je u službi cara i svoj život posvetio alhemijskim eksperimentima i pisanju dela, uključujući enciklopedijske rasprave. Jedan od tekstova koji je preživio do danas zove se "Baopu Zi", što znači "Mudrac koji grli prazninu".

Ge Hongova rasprava "Baopu Zi" sadrži ne samo razmišljanja o Taou i principima taoizma, već i mnogo praktičnih informacija o postizanju besmrtnosti i produženju života. Nekoliko poglavlja posvećeno je receptima za razne napitke - kako na bazi minerala tako i na bazi organskih tvari. Ge Hong primjećuje da su samo minerali pogodni za eliksire. najvišeg kvaliteta bez dodatnih nečistoća. Takođe sirovine za eliksire, zlato besmrtnosti i srebro, obično su bile prilično skupe. Zato Ge Hong nudi mnoge alternativne recepte koristeći biljne i životinjske sastojke.

Unutrašnja taoistička alhemija

Nakon toga, odlučeno je da se napuste principi eksterne alhemije u korist metoda koje se nazivaju unutrašnja alhemija. Zasnovali su se na stalnom usavršavanju tijela i duha, uključujući meditaciju, posebne vježbe i stalni rad na sebi.

Sljedbenici unutrašnje alkemije su za osnovu uzeli sve iste principe vanjske alkemije, međutim, opisane eliksire besmrtnosti i tvari potrebne za njihovo stvaranje tumačili su kao alhemijske simbole, alegorizaciju ljudskog tijela. Do izražaja je došla interakcija elemenata i elemenata unutar ljudskog tijela.

Vjeruje se da je kroz povijest taoizma nekoliko mudraca uspjelo postići besmrtnost i napustiti svoju fizičku inkarnaciju. Tu spadaju Ge Hong i Lao Ce koji su već pomenuti. Štaviše, postoje dokazi o smrti Ge Honga, tvrdeći da je nakon nekoliko dana njegovo tijelo nestalo iz kovčega, navodno uzdižući se u obliku čiste energije.

Principi unutrašnje alhemije

Trebalo je postići besmrtnost ne uz pomoć posebnih lijekova, već oslanjajući se na harmonizaciju vlastitog tijela sa vanjskim svijetom. Onaj koji je žudio za vječnim životom trebao je svoj život izgraditi u skladu sa ritmovima prirode: smjenom dana i noći, godišnjim dobima i tako dalje. Osim pridržavanja posebnog režima, bilo je potrebno i savladavanje raznih praksi i vježbi koje pomažu normalizaciji unutrašnjih procesa. Važna uloga je pripisana disanju i meditaciji - uostalom, emocionalno stanje direktno uticalo na fizičku. Da bi postigao besmrtnost, trebalo je da bude oslobođen destruktivnih emocija i da bude u stanju apsolutnog mira.

Unutrašnja alhemija obično operiše sa tri glavna koncepta - Qi, Jing i Shen. Oni predstavljaju tri supstance koje su u stalnom opticaju i formiraju ljudsku egzistenciju.

Qi energija

Životna sila koju svaka osoba može pohraniti i akumulirati, prema taoističkoj alhemiji, naziva se Qi. Hijeroglif Qi se takođe obično prevodi kao "eter" ili "dah". Vjeruje se da Qi prožima sve okolo i da je materijalna osnova svega što se dešava. Ako je cirkulacija Qi-ja poremećena u ljudskom tijelu, nastaje bolest. Sa smrću, Qi potpuno napušta ljudsko tijelo. Da biste se izliječili, morate vratiti ispravnu cirkulaciju Qi-ja u svom tijelu. Isti princip nalazi se i u Feng Shuiju - ako je tok Qi-ja poremećen u kući, onda će one koji žive u njoj proganjati nesreće.

Esencija Chinga

Jing prije nije energija, već suptilna supstanca koja čini ljudsko tijelo. U užem smislu, ovaj koncept se koristi za označavanje seksualne energije osobe u taoističkoj alhemiji. Jing se smatrao i urođenim i stečenim – dio je prenosio s roditelja na dijete na genetskom nivou, dok se drugi akumulirao tokom života u obliku hranljivih materija dobijenih iz vazduha, hrane i vode. Vjerovalo se da se kombinacija urođenog i stečenog Jinga pohranjuje u bubrezima.

Spirit Shen

Treći koncept unutrašnje alhemije je Shen, koji simbolizira besmrtni duh čovjeka. Shen je ono što nas razlikuje od životinja i pomaže nam da postignemo besmrtnost. Čovek to naziva svešću ili inteligencijom. Shen je taj koji kontroliše Jing i Qi. Ovo je najsuptilniji oblik supstance, koji daje osjećaj jasnoće. Ako je Shen duh slab, onda se čini da je vaša svijest u tami. Shen takođe odgovara procesu razmišljanja i nervni sistem.

telesni meridijani

Taoistička alhemija posmatra ljudsko telo kao skup meridijana kroz koje cirkulišu Qi i druge energije. Fiziološki, ovi meridijani nisu izraženi, ali se na njih može uticati uticajem razne zone tijelo (što posebno radi akupunktura). Ukupno se razlikuje dvanaest parnih meridijana, koji odgovaraju određenim organima, a osim njih, posebno se razlikuju prednji i stražnji srednji meridijani. Obično se tokom manipulacija energijom u Qigong vježbama i meditacijama izvodi tačno duž srednjih meridijana.

Koncept dantiana

Prema taoističkoj nauci o besmrtnosti i principima unutrašnje alhemije, u ljudskom tijelu postoje tri rezervoara za akumulaciju energije, koji se nazivaju dantians (doslovno, „polje cinobera“). Dan Tian je svojevrsna tačka preseka nekoliko energetskih meridijana. Koncentracija na osjećaj Dan Tiana omogućava vam da ga kondenzirate, kao da sakupljate energiju u rezervoar i pakujete je „na zahtjev“.

Obično smatraju gornji, srednji i donji dan tian. Na neki način, takva shema odgovara čakrama u jogi, međutim, broj energetskih centara nije sedam, već tri. Gornji Dantian, "koren mudrosti", nalazi se u predelu trećeg oka (kao Ajna čakra). Srednji Dantian, "korijen duha", odgovara Anahata čakri i nalazi se u centru grudi. Donji dan tian, "džing koren", koji se nalazi odmah ispod pupka, odgovara tri niže čakre. On transformiše suštinu Jinga u Qi energiju.

Rad sa dantijanima i kontrola tokova energije može se savladati kroz redovni čigong, jogu i meditaciju. Čak i uz redovne fizičke vježbe, i dalje koristite sve energetski centri i kanali - zato se posle sporta oseća toliki nalet snage.