Kada yra radonitsa metais, kurios datos. Ant kapų paliktas maistas: pagonybė ar stačiatikybė? Radonitsa: pagoniškos kultūros likutis

Tai ypatinga data. Būtent jos bažnyčia po Velykų skyrė kapinių lankymui ir minėjimui. Gyvieji „bendrauja“ su mirusiaisiais sakydami maldą. Paprastai atostogos patenka savaitės pradžioje – antradienį. Pavyzdžiui, Radonitsa 2016 patenka į gegužės 10 d. Ar žinote, kaip šią dieną praleidžia stačiatikiai? Išsiaiškinkime tai kartu.

Praeities aidai

Radonitsa buvo rengiama senovėje. Net pavadinimas paimtas iš slavų pagoniško mirusiųjų minėjimo. Jis siejamas su žodžiais „džiaugsmas“ ir „geras“. Tačiau priėmus krikščionybę, ši šventė prisipildė naujo turinio ir prasmės. Dabar Radonitsa paėmė garbės vieta tarp stačiatikių įvykių. Juk iškrenta iškart po šventinės savaitės, tarsi reikalaudamas per daug laiko neskirti rūpesčiams dėl artimųjų mirties. Reikėtų prisiminti apie perėjimą į svarbesnį gyvenimą – amžiną. Pergalė prieš mirtį, į kurią vedė Kristus, turėtų išstumti liūdesį dėl išsiskyrimo su artimaisiais.

„Verki dieną, šokinėja vakare“

Pirmiausia reikia išsiaiškinti, koks skaičius pažymėtas Stačiatikių šventė. Po to pasiruoškite Radonitsa. Yra tam tikrų ritualų, kuriuos įprasta atlikti. Yra net toks posakis: „Rytą plūkti, po pietų verkti, vakare pašokti“. Mūsų proseneliai ryto laikas atsidavęs darbui, paskui nuėjo į kapines, dienos pabaigoje ilsėjosi.

Radonicoje vyksta mirusiųjų atminimo pamaldos ir liturgija. Teigiami Velykų himnai tampa pagrindine nata. Stačiatikiai turi lankytis bažnyčioje, perduoti raštelius atminimui. Po to jie eina į kapus, pagerbdami mirusiųjų artimųjų atminimą.

Bet kokia girta puota yra nepriimtina. Bet vyną naudoti leidžiama – taip sakoma Šventasis Raštas. Gėrimas pageidautinas tik gurkšnoti. Šventasis Raštas įspėja dėl pertekliaus – mirusiems reikia tyrų minčių. Jiems taip pat reikia kruopštumo Ortodoksų malda. Pagrindinis dalykas lankant kapus – nuoširdžiai melstis už savo artimuosius. Tikintieji ne tik meldžiasi, bet ir neša žinią apie Jėzaus prisikėlimą.

Įprasta uždegti žvakę ir tada melstis. Jie taria akatistą apie mirusiųjų patikinimą. Jei nori suintensyvintos maldos, liturgijai vesti pakviečia kunigą. Po to svarbius žodžius galite tylėti, prisimindami mirusįjį. Vieni kapą sutvarko: nudažo tvoras, išveža šiukšles, papuošia vietą gėlėmis.

liaudies papročiai

Radonicos šventėje, bažnyčioje ir liaudies tradicijos. Įprasta atsinešti Velykų patiekalų, įskaitant spalvoti kiaušiniai- atminimo vakarienei. Bet bažnyčia neleidžia valgyti ir gerti prie kapų. Ši tradicija buvo sovietinis laikas kai lankymas šventyklose buvo persekiojamas valstybės. Tačiau apeigos nelaikomos bažnyčia. AT Ortodoksų tradicijos- gydyti nuskriaustuosius Radonicoje. Palikti mirusiajam stiklinę degtinės, duonos riekę ar kitokio maisto prieštarauja papročiui.

Žinodami, kada švenčiama bažnytinė šventė, galite iš anksto sureguliuoti ceremonijas. Tačiau Velykų dieną nepageidautina lankytis kapinėse, nors šis paprotys plinta tarp žmonių. Tai prieštarauja bažnyčios tradicijoms. Neįprasta mirusiųjų minėti iki 9 dienos po šventės.

Be Radunitsa, mirusieji prisimenami ir kitomis datomis. Iš viso yra 8 atminimo dienos per metus. Tarp jų -

• Dimitrievskaya šeštadienis,
• Troitskaja,
• Be mėsos.

Prieš kiekvieną iš jų stačiatikiai bažnyčioje aptarnauja specialius mirusiųjų laidotuvių budėjimus. Be bendrų bažnyčios datų, reikia paminėti ir gimtadienius, ir mirties, ir vardadienius. Bet tik Radonitsa savo esme laimingas įvykis ir neša žinią apie prisikėlimą.

Kitas liaudies paprotys- padengti stalą konkrečiais patiekalais. Verda košes, kepa kiaušinius, gamina pyragus, pyragus, blynus. Žmonės tikėjo, kad mirusiųjų sielos ateina į namus. Jų nepamiršo – paliko vandenį ant lango, pylė trupinius. Ant stalo yra keli patiekalai. Tik po to „svečiai“ išvyko.

susiformavo liaudies ženklai lydintis Radonitsa. Nuo seno nebuvo įprasta nieko sėti ir sodinti. Vaikai kažkada „praminė“ pirmąjį pavasario lietų Radonicoje. Jei dangus „atsiliepė“, jie skubėjo nusiprausti vandeniu. Tikėta, kad šios šventės metu iškritę lietūs atneš sėkmę. Kai lietų lydėjo perkūnija, moterys bandė nusiprausti – tikėjo, kad taip išsaugomas grožis ir jaunystė.

Egzistuoja didelis skaičius stačiatikių gerbiamas šventes ir datas. Svarbu prisiminti Didžiosios gavėnios kalendorių, žinoti, kokia data yra prieš Velykas, norint iš anksto pasiruošti ir sutikti dienas su nuolankumu ar džiaugsmu. Tačiau ne visos datos švenčiamos linksmai, kai kurios iš jų paženklintos liūdesiu, atgaila, prisiminimais ir nuolankumu.

prisimink kokią datą Didysis ketvirtadienis, nesuklysite skaičiuodami radonitsų skaičių 2016 metais. Antrą savaitę po Velykų švenčiama ši mirusiųjų atminimo diena. Tikrai tikintis žmogus niekada nepamiršta savo protėvių, todėl visada žino, kokia data yra 2016-ųjų tėvų diena ir ruošiasi aplankyti kapines, kad prisimintų išėjusius artimuosius ir artimuosius.

Kada ir kokia data yra Radonitsa 2016 m.? Atminimo data patenka į devintą dieną po Velykų šventės, o tai reiškia, kad nesunku apskaičiuoti: kokia data yra radonitsa 2016 m. Tai gegužės 10 d. Pagal senąsias tradicijas mirusioji radonica yra ta diena, kai į artimųjų poilsio vietą reikia atnešti velykinius pyragus, spalvotus kiaušinius, naminius pyragus. Viskas turėtų priminti Velykas, tai yra Kristaus prisikėlimą. Ir nereikia manyti, kad Radonitsa diena yra gedulinga ir gedulinga šventė. Priešingai, pagarba, mirusiųjų atminimas, maldos už juos turėtų įkvėpti pagarbą krikščionio širdyje. Štai kodėl, žinodami, kokia Radonitsa data yra 2016 m., Pabandykite nusiteikti šviesiai ir palaimingai.

RADONITsa

Pagal krikščionių tikėjimą mirtis reiškia tik perėjimą į naują, švarus gyvenimas. Radonitsa dieną atvykus į kapines, reikia papietauti šalia poilsio vietos. O kenčiančiais šiandien verta pasirūpinti, šventę pagerbia ir vargšai, todėl šventai prisimena, kada 2016 metais švenčiama Radonitsa, kurią dieną jiems bus ypač dosniai teikiama išmalda. Griežtai draudžiama atsisakyti peticijos, parodyti gailestingumą. Svarbu, kad tėvų dieną stačiatikiai nevartotų alkoholio, elgtųsi provokuojančiai ir ginčytųsi, įžeidinėtų žmones.

Ryte pasimelskite, prieš ikonas uždegkite atminimo žvakę, švariai apsirenkite ir eikite į artimųjų bei draugų laidojimo vietą – taip švenčiama tėvų diena. 2016 metais, kokia tai bus data, jau žinote – gegužės 10 d. Tegul jūsų siela džiaugiasi už tuos, kurie buvo perkelti iš žemiškojo pasaulio į tyresnį ir šviesesnį pasaulį, ir prisipildo padėkos bei ramybės.

Stačiatikių tėvų diena yra data, kai tikrieji krikščionys skelbia gerąją naujieną apie Kristaus prisikėlimą tiems, kurie ilsėjosi kūne. Todėl labai svarbu prisiminti, kokia data ir diena yra tėvų diena 2016 m. Beje, gegužės 10 diena patenka į antradienį. Jei norite sužinoti, kokia yra skelbimo data, priminsime, kad stačiatikių šventė patenka į balandžio 7 d.
Kas yra Tėvų diena?

Dabar jūs tikrai žinote, kokia diena ir data yra tėvų diena 2016 m. Bet kodėl jis vadinamas radonitsa (radonitsa)? Istorikai siūlo keletą vardo kilmės versijų:

1. Bažnyčios tradicijos šią datą supranta kaip Kristaus Prisikėlimo džiaugsmą, todėl radonitsa (iš žodžio džiaukis). Švenčiame pergalę amžinas gyvenimas per mirtį ir mūsų protėvių perėjimą į tyrumo ir šventumo pasaulį. Štai kodėl mirusioji Radonitsa – ne liūdesio, o šypsenų ir gėrio šventė.

2. Antrasis dienos apibrėžimas kilęs iš žodžio „genus“. Protėvių paminėjimas Rusijoje visada buvo šventa pareiga. Dar prieš įsigalint krikščionybei kapinėse buvo šokami apvalūs šokiai ir dainuojamos liūdnos dainos, vaišinami valgiai ir kiti ritualai. Pamiršęs savo šeimą žmogus buvo priimtas kaip našlaitis ir užjaučiamas, vengiant liūdnos trumpos atminties.

TĖVŲ DIENA

Žinoma, nesvarbu, iš kur kilo vardas, svarbiausia, kad prisimintume 2016 m. tėvų dienos datą ir pagerbtume savo mylimų giminaičių atminimą. Radonitsa yra trumpalaikė šventė, visada švenčiama antradienį. Todėl ir ieškome kokios datos tėvystės dienos 2016 m., skaičiuojant dienas nuo Velykų.

Dabar, kai aišku, Ortodoksų Radonitsa 2016, kokia tai šventė, pakalbėkime apie tai, ką įprasta daryti šią dieną.

Po to ryto malda namuose ar šventykloje įprasta priimti komuniją. Ir tada eikite į savo artimųjų poilsio vietą. Labai dažnai šią dieną prie kapų būna kunigas. Jo gali būti paprašyta pašventinti palaidojimo vietas, o paskui pagerbti mirusiuosius. Gerai, jei atsinešė iš namų Velykiniai pyragaičiai ir kiaušinius. Bet net jei viskas bus valgoma švariai, Krasnaja Gorkoje vis tiek galite gaminti ir pašventinti tuos pačius produktus.

Stengtis valgyti kuo daugiau maisto yra kiekvieno krikščionio pareiga. Išmalda ir dalomoji medžiaga yra neatskiriama radonico dalis. Tegul ši stačiatikių tėvų diena jums būna gerų darbų pradžia. Neatsisakykite nė vieno, kuris klausia, net jei jo išvaizda verčia jus abejoti. Paprašykite maldų už savo mirusiuosius, patiekite maistą ir palikite ramybėje. Dažnai tai yra dėkingo žmogaus malda, sutikta pirmą kartą ir galbūt Paskutinį kartą gyvenime, įkvepia sielai ramybę. Ir nereikia verkti ir liūdėti kapinėse, papasakokite apie tai savo šeimai Linksmų Velykų kaip tu tam pasiruošei ir susipažinai.

Dalinkitės džiaugsmu su savo protėviais, neprisiimkite nuodėmės į savo sielą ir beviltiškai neliūdėkite. Net jei neseniai ištiko baisus sielvartas, pasisemkite jėgų ir sustiprinkite mirusiojo dvasią. Kristus prisikėlė, ir tai yra didelis stebuklas ir geras poelgis. Leisk išėjusiems pajusti tavo nuotaiką tame amžinajame gyvenime. O dabar, kai papasakojome, kodėl stačiatikių radonitsa 2016 taip vadinama, kokia tai šventė, dar kartą priminsiu: kokia data yra tėvų diena 2016 m. Tai gegužės 10 d. Būkite sveiki ir laimingi jums ir jūsų šeimoms!

iš interneto

Kokia data Radonitsa 2016 m.? Radonitsa 2016 m. - Gegužės 10 d. Radonitsa - 9-oji Velykų diena - tėvų diena, ypatinga mirusiųjų atminimo diena. „Aplankyti kapines bažnyčia skiria ypatingą dieną – Radonitsa (iš žodžio džiaugsmas – nes Velykų šventė tęsiasi) ir ši šventė vyksta antradienį po Velykų savaitė. Paprastai šią dieną po vakarinių pamaldų arba po liturgijos atliekamos pilnos atminimo pamaldos, į kurias įeina Velykų giesmės. Tikintieji lanko kapines melstis už mirusiuosius. Reikia atsiminti, kad tradicija palikti maistą, Velykų kiaušiniai ant kapų – tai pagonybė, atgijusi Sovietų Sąjungoje, kai valstybė persekiojo teisingą tikėjimą. Kai tikėjimas persekiojamas, kyla sunkūs prietarai. Mūsų išėjusių artimųjų sieloms reikia maldos. Bažnytiniu požiūriu nepriimtinas ritualas, kai ant kapo dedama degtinė ir juoda duona, o šalia – mirusiojo nuotrauka: tai, šiuolaikine prasme, yra perdirbinys, nes, pavyzdžiui, nuotrauka. atsirado šiek tiek daugiau nei prieš šimtą metų, vadinasi, ši tradicija nauja. Kalbant apie mirusiųjų paminėjimą su alkoholiu: bet koks girtavimas yra nepriimtinas. Šventasis Raštas leidžia vartoti vyną: „Vynas džiugina žmogaus širdį“ (Psalmynas 103, 15), bet perspėja dėl pertekliaus: „Nepasigerk nuo vyno, jame yra paleistuvystė“ (Ef 5, 18). . Galite gerti, bet negalite prisigerti. Ir dar kartą kartoju, mirusiems reikia mūsų karštos maldos, mūsų tyra širdis ir blaivus protas, už juos išmalda, bet ne degtinė“, – primena kunigas Aleksandras Iljašenka. Pasak šv. Jono Chrizostomo (IV a.), ši šventė krikščionių kapinėse buvo švenčiama jau senovėje. Ypatinga Radonitsa vieta metiniame rate bažnytinės šventės– iškart po Šviesių Velykų savaitės – tarsi įpareigoja krikščionis nesigilinti į jausmus dėl artimųjų mirties, o priešingai – džiaugtis jų gimimu kitam – amžinajam gyvenimui. Pergalė prieš mirtį, iškovota Kristaus mirtimi ir prisikėlimu, išstumia liūdesį dėl laikino atsiskyrimo nuo artimųjų, todėl, metropolito Antano Surožiečio žodžiais, „su tikėjimu, viltimi ir velykiniu pasitikėjimu stovime prie Dievo Motinos kapo. išvyko“. Kaip santykiauti su stačiatikių kapaviete Kapinės yra šventos vietos, kuriose mirusiųjų kūnai ilsisi iki būsimo prisikėlimo. Net pagal pagoniškų valstybių įstatymus kapai buvo laikomi šventais ir neliečiamais. Nuo gilios ikikrikščioniškos senovės vyravo paprotys laidojimo vietas žymėti virš jos esančia kalva. Šio papročio priėmimas krikščionių bažnyčia puošia kapo piliakalnį pergalingu mūsų išganymo ženklu – Šventuoju Gyvybę suteikiantis kryžius, įrašytas ant antkapio arba pastatytas virš antkapio. Savo mirusiuosius vadiname mirusiais, o ne mirusiais, nes in tam tikras laikas jie pakils iš kapo. Kapas yra būsimo prisikėlimo vieta, todėl būtina jį laikyti švariu ir tvarkingu. Kryžius ant stačiatikių kapo yra tylus palaimintojo nemirtingumo ir prisikėlimo pamokslininkas. Pasodinta į žemę ir kylanti į dangų, ji žymi krikščionių tikėjimą, kad mirusiojo kūnas yra čia, žemėje, o siela – danguje, kad po kryžiumi slypi sėkla, auganti amžinajam gyvenimui karalystėje. Dievo. Kryžius ant kapo dedamas prie mirusiojo kojų taip, kad Nukryžiuotasis būtų atsuktas į mirusiojo veidą. Reikia ypač pasirūpinti, kad ant kapo esantis kryžius neatrodytų kreivai, jis visada būtų nudažytas, švarus, prižiūrėtas. Stačiatikių kapui labiau tinka paprastas, kuklus metalo ar medžio kryžius nei brangūs paminklai ir antkapiai iš granito ir marmuro. Kaip elgtis kapinėse Atvykus į kapines reikia uždegti žvakę, pasigaminti ličio (šis žodis pažodžiui reiškia suintensyvėjusią maldą. Norint atlikti ličio apeigas minint mirusiuosius, reikia pasikviesti kunigą. Trumpesnė apeiga kuriuos gali atlikti pasaulietis, pateikta žemiau „Makro litis, kurį pasaulietis atlieka namuose ir kapinėse“). Pasirinktinai galite perskaityti akatistą apie mirusiųjų poilsį. Tada sutvarkyk kapą arba tiesiog tylėk, prisimink mirusįjį. Kapinėse nebūtina valgyti ar gerti, ypač nepriimtina į kapo kauburėlį pilti degtinės – taip žeidžiamas velionio atminimas. Paprotys palikti ant kapo taurę degtinės ir duonos gabalėlį „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir stačiatikių šeimose jo laikytis nereikėtų. Maisto ant kapo palikti nebūtina, geriau duoti elgetai ar alkanam. Kaip teisingai paminėti mirusiuosius „Stengsimės, kiek įmanoma, padėti mirusiesiems, vietoj ašarų, vietoj verkšlenimų, vietoj nuostabių kapų - mūsų maldos, išmalda ir aukos už juos, kad tokiu būdu jie abu ir gausime pažadėtus palaiminimus“, – rašo šv. Jonas Chrizostomas . Malda už išėjusiuosius yra didžiausias ir svarbiausias dalykas, kurį galime padaryti už tuos, kurie iškeliavo į kitą pasaulį. Apskritai mirusiajam nereikia karsto ar paminklo - visa tai yra duoklė tradicijoms, nors ir pamaldžioms. Tačiau amžinai gyva velionės siela jaučia didžiulį mūsų nuolatinės maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų išmaloninti Dievą. Štai kodėl malda namuose už artimuosius, malda kapinėse prie mirusiojo kapo yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga. Minėjimas bažnyčioje suteikia ypatingą pagalbą velioniui. Prieš lankantis kapinėse, pamaldų pradžioje vienas iš artimųjų turėtų atvykti į šventyklą, altoriuje pateikti raštelį su mirusiojo vardu įamžinti (geriausia, jei tai būtų minėjimas proskomedia, kai gabalas išimamas iš specialios velioniui skirtos prosforos, o tada jo nuodėmių plovimo ženkle bus nuleistas į taurę su šventomis dovanomis). Po liturgijos turi būti atliekamos atminimo paslaugos. Malda bus veiksmingesnė, jei tas, kuris mini šią dieną, pats prisiims Kristaus Kūną ir Kraują. Tam tikromis metų dienomis Bažnyčia mini visus iš amžių išėjusius tikėjimo tėvus ir brolius, pagerbtus krikščioniška mirtimi, taip pat tuos, kurie buvo užklupti. staigi mirtis, nebuvo perspėtas į pomirtinį gyvenimą Bažnyčios maldomis. Tokiomis dienomis atliekamos panikhidos vadinamos ekumeninėmis, o pačios dienos – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Visi jie neturi fiksuoto skaičiaus, bet yra susiję su praeinančiu gavėnios – Velykų ciklu. Šios dienos: 1. Mėsos šventė Šeštadienis – aštuonios dienos iki gavėnios pradžios, Paskutiniojo teismo savaitės išvakarėse. 2. Tėvų šeštadieniai – antrą, trečią ir ketvirtą Didžiosios gavėnios savaites. 3. Trejybės tėvų šeštadienis – Švč.Trejybės dienos išvakarėse, devintą dieną po Žengimo į dangų. Kiekvienos iš šių dienų išvakarėse bažnyčiose vyksta specialūs visą naktį trunkantys mirusiųjų budėjimai – parastos, o po liturgijos – ekumeninės atminimo pamaldos. Be šių bendrų bažnyčios dienų, Rusijos stačiatikių bažnyčia įsteigė dar keletą, būtent: 4. Radonitsa (Radunitsa) - Velykų mirusiųjų minėjimas, vyksta antrą savaitę po Velykų, antradienį. 5. Demetrijaus tėvų šeštadienis – ypatinga žuvusių karių atminimo diena, iš pradžių įsteigta Kulikovo mūšiui atminti, o vėliau tapusi maldos už visus stačiatikių karius ir kariuomenės vadovus. Tai vyksta šeštadienį prieš lapkričio aštuntąją – Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Tesalonikų atminimo dieną. 6. Žuvusių karių minėjimas – balandžio 26 d. (gegužės 9 d., naujas stilius). Be šių visos bažnyčios minėjimo dienų, kiekvienas miręs Ortodoksų krikščionis turėtų būti minimas kasmet jo gimimo, mirties dienomis, jo vardadienį. Labai padeda įsimintinų dienų aukoti bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu melstis už mirusiuosius. Malda už mirusį krikščionį Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, tikėdamas ir viltimi savo amžinai atgaivinusio tarno, mūsų brolio (vardas) pilvo, ir kaip geras ir humanitarinis, atleisk nuodėmes ir sunaudok neteisybę, susilpnink, palik ir atleisk viską. jo savanoriškas ir nevalingas nuodėmes, išlaisvink jam amžinas kančias ir Gehennos ugnį, suteik jam bendrystę ir džiaugsmąsi Tavo amžinuoju gėriu, paruoštu tiems, kurie Tave myli: net jei nusidedi, bet nenutolsi nuo Tavęs, ir, be jokios abejonės, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, tavo Dievas Trejybėje šlovingas, tikėjimas ir Trejybėje ir Trejybė vienybėje, ortodoksai net iki paskutinio išpažinties atodūsio. Būk jam gailestingas tas pats, ir tikėjimas, net Tavimi, o ne darbais, o su Tavo šventaisiais, tarsi dosniai ilsisi: nėra žmogaus, kuris gyvena ir nenusidėtų. Bet Tu esi vienas, be visų nuodėmių ir Tavo teisumo, teisumas per amžius, ir Tu esi vienas gailestingumo, dosnumo ir žmonijos meilės Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen. Našlio Kristaus Jėzaus, Viešpaties ir Visagalio, malda! Atgailaudamas ir švelniai širdyje meldžiu Tave: Dieve, ilsėkis tavo mirusio tarno (vardo) sielai Tavo Dangaus karalystėje. Viešpatie visagalis! Jūs palaiminote santuokinę vyro ir žmonos sąjungą, kai pasakėte: negerai būti vienišam, padarysime jį jam padėjėju. Jūs pašventinate šią sąjungą pagal dvasinės Kristaus sąjungos su Bažnyčia paveikslą. Tikiu, Viešpatie, ir prisipažįstu, kad palaiminai tave ir mane sujungdamas šią šventą sąjungą su vienu iš tavo tarnų. Tavo gera ir išmintinga valia norėjo atimti iš manęs šį tavo tarną ir atidavė jį man, kaip mano gyvenimo pagalbininką ir palydovą. Lenkiuosi prieš šią Tavo valią ir meldžiuosi iš visos širdies, priimk šią maldą už savo tarną (vardą) ir atleisk jai, jei nusidedi žodžiu, darbu, mintimi, žinojimu ir nežinojimu; mylėk žemiškąjį labiau nei dangiškąjį; daugiau apie savo kūno drabužius ir puošmenas, jam labiau rūpi nei sielos drabužių nušvitimas; ar dar nerūpestingiau apie savo vaikus; jei ką nors nuliūdi žodžiu ar darbu; jei širdyje barai savo artimą arba pasmerki ką nors ar dar ką nors iš tokių piktų darbų. Atleisk jai visa tai, kaip gera ir filantropiška: tarsi yra žmogus, kuris gyvens ir nenusidės. Neleisk į teismą su savo tarnu, kaip tavo kūrinys, nepasmerk manęs dėl jos nuodėmės amžinoms kančioms, bet pasigailėk ir pasigailėk pagal savo didelį gailestingumą. Meldžiuosi ir prašau Tavęs, Viešpatie, duok man stiprybės visoms mano gyvenimo dienoms, nepaliaudamas melstis už išėjusį Tavo tarną ir dar prieš mano pilvo mirtį prašyk jos Tavęs, viso pasaulio Teisėjo, už jos nuodėmių atleidimą. Taip, kaip tu, Dieve, uždėjote jai ant galvos vainiką iš sąžiningo akmens, vainikuodami ją čia, žemėje; taigi vainikuokite mane savo amžina šlove savo dangaus karalystėje, su visais ten besidžiaugsiančiais šventaisiais ir kartu su jais amžinai giedokite visašventą tavo vardas su Tėvu ir Šventąja Dvasia. Amen. Našlės Kristaus Jėzaus, Viešpaties ir Visagalio, malda! Jūs verkiate paguodos, našlaičių ir našlių užtarimo. Tu sakei: savo vargo dieną šauksi manęs, aš tave sunaikinsiu. Liūdesio dienomis kreipiuosi į Tave ir meldžiu Tave: neatsuk nuo manęs savo veido ir išklausyk mano maldos, atneštos tau su ašaromis. Tu, Viešpatie, visų Viešpatie, norėjai sujungti mane su vienu iš Tavo tarnų, kad turėtume vieną kūną ir vieną dvasią. Tu davei man šį tarną kaip partnerį ir gynėją. Tavo gera ir išmintinga valia nusiteikusi atimti iš manęs šį Tavo tarną ir palikti mane ramybėje. Lenkiuosi prieš šią Tavo valią ir kreipiuosi į Tave savo sielvarto dienomis: numalšink mano sielvartą dėl to, kad esu atskirtas nuo Tavo tarno, mano draugo. Jei tu jį iš manęs atėmei, o ne Tavo gailestingumu. Tarsi kažkada nunešei dvi erkes našlei, tad priimk šią mano maldą. Atsimink, Viešpatie, savo mirusio tarno (vardo) sielą, atleisk jam visas jo nuodėmes, laisvai ir nevalingai, jei žodžiais, darbais, žiniomis ir neišmanymu, nesunaikink jo nedorybėmis ir neišduok. amžinoms kančioms, bet savo dideliu gailestingumu ir savo gailestingumo gausa susilpnink ir atleisk visas jo nuodėmes ir pavesk jį su savo šventaisiais, kur nėra ligos, liūdesio, atodūsių, o begalinis gyvenimas. Meldžiuosi ir prašau Tavęs, Viešpatie, leisk man visomis mano gyvenimo dienomis nenustoti melstis už Tavo išėjusį tarną ir dar prieš man išvykstant prašyti Tavęs, viso pasaulio Teisėjau, palikti visas jo nuodėmes ir perkelti jį į Dangaus buveinės, net jei esate pasiruošę tiems, kurie myli Tya. Lyg nusidedi, bet nenutolsi nuo Tavęs, ir neabejotinai Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra ortodoksai iki paskutinio išpažinties atodūsio; tas pats, jo tikėjimas, net Tavimi, vietoj darbų jis priskiriamas: kaip nešiojamas žmogus, kuris gyvens ir nenusidės, tu esi vienas, išskyrus nuodėmę, ir Tavo tiesa amžina. Tikiu, Viešpatie, ir prisipažįstu, kad Tu išklausei mano maldą ir nenusuki savo veido nuo manęs. Pamatęs našlę, verkiantį žalumą, pasigailėdamas, jos sūnus, lokio palaidojimui, prikėlė tave: tad pasigailėdamas, ramink mano sielvartą. Tarsi atvėrei savo gailestingumo duris savo tarnui Teofiliui, pasitraukusiam pas Tave ir atleidai jam nuodėmes savo Šventosios Bažnyčios maldomis, klausydamas maldų ir žmonos išmaldos: meldžiu Tave, priimk mano maldą. savo tarnui ir įvesk jį į amžinąjį gyvenimą. Kaip tu esi mūsų viltis. Tu esi Dievas, kad pasigailėtum ir gelbėtum, ir mes siunčiame Tau šlovę su Tėvu ir Šventąja Dvasia. Amen. Tėvų malda už mirusius vaikus Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, gyvenimo ir mirties Valdove, liūdinčiųjų guodė! Su atgaila ir paliesta širdimi kreipiuosi į Tave ir meldžiu Tave: prisimink. Viešpatie, tavo karalystėje, tavo miręs tarnas (tavo tarnas), mano vaikas (vardas) ir sukurk jam (jai) amžina atmintis . Tu, gyvenimo ir mirties Viešpatie, davei man šį vaiką. Tavo gera ir išmintinga valia mielai ją atėmė iš manęs. Tebūna palaimintas tavo vardas, Viešpatie. Meldžiu Tave, dangaus ir žemės Teisėjau, su savo begaline meile mums, nusidėjėliams, atleisk mano išėjusiam vaikui visas jo nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais, darbais, žiniomis ir nežinojimu. Atleisk, Gailestingasis, ir mūsų tėvų nuodėmės, tegul jos nepasilieka mūsų vaikų: mes žinome, tarsi daug Tau nusidėjome, mes nesulaikėme daugybės, nesukūrėme, kaip tu mums įsakei. Bet jei mūsų miręs vaikas, mūsų ar jo paties dėl kaltės, būtų šiame gyvenime, dirbdamas pasauliui ir savo kūnui, o ne daugiau nei Tu, Viešpatie ir tavo Dieve, jei tu myli šio pasaulio malonumus, ir ne daugiau kaip Tavo Žodį ir Tavo įsakymus, jei išdavei gyvenimo saldumą ir ne daugiau kaip atgailą už mūsų nuodėmes, o nesavarankiškai išdaviau budėjimą, pasninką ir maldą į užmarštį - nuoširdžiai meldžiu, atleisk man, gerasis Tėve. , mano vaike, visas tokias jo nuodėmes, atleisk ir susilpnink, jei darai ką nors blogo šiame gyvenime . Kristus Jėzus! Tu prikėlei Jairo dukterį jos tėvo tikėjimu ir malda. Tu išgydei kanaanietės žmonos dukrą tikėjimu ir jos motinos prašymu: išgirsk mano maldą ir nepaniekink mano maldos už mano vaiką. Atleisk man, Viešpatie, atleisk visas jo nuodėmes ir, atleidęs bei apvalęs jo sielą, pašalink amžinas kančias ir įskiepyk visus savo šventuosius, kurie tau patiko nuo neatmenamų laikų, kur nėra ligos, liūdesio, atodūsio, bet begalinis. gyvenimas: tarsi yra žmogus, kurį Jis gyvens ir nenusidės, bet tu esi vienintelis, išskyrus visas nuodėmes: taip, kai tik tau teks teisti pasaulį, mano vaikas išgirs tavo patį aukščiausią balsą: ateik, palaimintas Mano Tėvo, ir paveldėkite jums paruoštą Karalystę nuo pasaulio sukūrimo. Kaip tu esi gailestingumo ir dosnumo Tėvas. Tu esi mūsų gyvenimas ir prisikėlimas, ir mes siunčiame tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen. Vaikų malda už mirusius tėvus Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve! Tu esi našlaičių globėjas, sielvartaujantis prieglobstis ir verkiantis guodėjas. Aš bėgu pas tave, našlaitė, dejuodamas ir verkdamas, meldžiu Tave: išgirsk mano maldą ir neatsuk savo veido nuo mano širdies atodūsio ir nuo mano akių ašarų. Meldžiu Tave, gailestingasis Viešpatie, numalšink mano sielvartą dėl atsiskyrimo nuo tėvo, kuris pagimdė ir augino (kuris pagimdė ir užaugino) mane (mano mamą), (vardą) (arba: su tėvais, kurie mane pagimdė ir užaugino, jų vardai) – bet jo siela (arba: jos, arba: jų), tarsi pasitraukusi (arba: pasitraukusi) pas Tave su tikru tikėjimu Tavimi ir su tvirta viltimi Tavo filantropija ir gailestingumu, priima į Tavo Dangaus Karalystę. Lenkiuosi prieš Tavo šventą valią, ji jau atimta (arba: atimta, arba: atimta) tebūnie iš manęs, ir prašau neatimti iš jo (arba: iš jos, ar: iš jų) Tavo gailestingumas ir gailestingumas. Mes žinome, Viešpatie, kadangi Tu esi šio pasaulio Teisėjas, bausk už vaikų, anūkų ir proanūkių nuodėmes ir nedorybes, net iki trečios ir ketvirtos rūšies, bet pasigailėk ir tėvų už maldas. ir jų vaikų, anūkų ir proanūkių dorybės. Su atgaila ir širdies švelnumu meldžiu Tave, gailestingasis Teisėjau, nebausk amžina bausme mirusiojo nepamirštamas (išėjo nepamirštamas) už mane Tavo tarnas (Tavo tarnas), mano tėvas (mano motina) (vardas), bet paleisk jam (jos) visos jo nuodėmės yra laisvos ir nevalingos, žodžiais ir darbais, žiniomis ir nežinojimu, kuriuos jis (jos) sukūrė savo (jos) gyvenime čia, žemėje, ir pagal Tavo gailestingumą ir filantropiją, maldos už Švenčiausiosios Dievo Motinos ir visų šventųjų vardan, pasigailėk jo (-ų) ir amžinai pasigailėk skausmo. Tu, gailestingasis tėvų ir vaikų Tėve! Suteik man visas mano gyvenimo dienas, iki paskutinio atodūsio, nepaliauk savo maldose prisiminti mano mirusį tėvą (mano mirusią motiną) ir maldauji Tavęs, teisusis Teisėjai, ir pastatyk jį (-us) į šviesią vietą, vėsioje ir ramybės vietoje, su visais šventaisiais, iš čia pabėgs visos ligos, sielvartas ir atodūsis. Maloningas Viešpatie! Priimk šią dieną apie savo tarną (savo) (vardą) šią šiltą mano maldą ir duok jam (jai) savo atlygį už mano tikėjimo ir krikščioniško pamaldumo auklėjimo darbus ir rūpesčius, tarsi jis visų pirma mane mokytų (mokytų). Vesk Tave, savo Viešpatie, pagarbiai melstis Tave, pasitikėk Tavimi bėdose, sielvartuose ir ligose ir laikykis Tavo įsakymų; už jo (jos) rūpinimąsi mano dvasine sėkme, už maldų šilumą, kurias jis (ji) man atneša prieš Tave, ir už visas dovanas, kurių jis (ji) manęs prašė iš Tavęs, apdovanok jam (jai) savo gailestingumu. Su tavo dangiškomis palaiminimais ir džiaugsmais tavo amžinojoje karalystėje. Tu esi gailestingumo, dosnumo ir filantropijos Dievas, tu esi savo ištikimų tarnų ramybė ir džiaugsmas, ir mes siunčiame tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžių amžius. Amen. Ličio apeigos, kurias atlieka pasaulietis namuose ir kapinėse Su mūsų šventųjų tėvų maldomis, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen. Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau. Dangaus Karalius, Guodėjas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską išpildo. Gėrio ir gyvybės lobis davėjui, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, o palaimintoji, mūsų sielas. Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Jis skaitomas tris kartus, su kryžiaus ženklu ir lanku nuo juosmens. ) Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen. Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo. Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen. Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo. Viešpatie pasigailėk. (12 kartų.) Ateik, pagarbinkime savo karalių Dievą. (Nusilenkime.) Ateik, nusilenkim ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui. (Nusilenkime.) Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui. (Nusilenkimas.) 90 psalmė Gyva Aukščiausiojo pagalba, dangaus Dievo kraujyje apsigyvens. Viešpats sako: Tu esi mano užtarėja ir mano prieglobstis. Mano Dieve, ir aš Juo pasitikiu. Tarsi Jis išgelbės tave iš medžiotojo tinklo ir nuo maištaujančio žodžio, Jo purslų užtemdys tave, o po Jo sparnais tu tikiesi: Jo tiesa bus tavo ginklas. Nebijok nakties baimės, nuo dienomis skraidančios strėlės, nuo to, kas yra praeinamumo tamsoje, nuo šiukšlių ir vidurdienio demono. Tūkstantis kris iš tavo šalies, o tamsa tavo dešinėje, bet ji nepriartės prie tavęs, žiūrėk tau į akis ir pamatysi nusidėjėlių atlygį. Kadangi Tu, Viešpatie, esi mano viltis, Aukščiausiasis padėjo tau prieglobstį. Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno, tarsi Jo angelo įsakymas apie tave, išgelbėk tave visuose tavo keliuose. Jie paims tave į rankas, bet ne tada, kai suklupsi koja ant akmens, užlipsi ant drebulės ir bazilisko ir kirsi liūtą ir žaltį. Aš pasitikėjau manimi ir išgelbėsiu, uždengsiu ir, kaip žinau savo vardą. Jis šauksis manęs, ir aš jį išgirsiu: aš su juo sielvartas, sutriuškinsiu jį ir šlovinsiu, išpildysiu jį ilgą gyvenimą ir parodysiu jam savo išgelbėjimą. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen. Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve (tris kartus). Nuo mirusių teisiųjų dvasių, Tavo tarno, Gelbėtojo, siela, ilsėkis ramybėje, išsaugok mane palaimintame gyvenime net su Tavimi, žmonija. Tavo poilsyje, Viešpatie, kur ilsisi visi Tavo šventieji, ilsisi ir Tavo tarno siela, nes Tu vienas esi žmonijos Mylėtojas. Šlovė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai: Tu esi Dievas, kuris nužengė į pragarą ir atrišo pančių pančius. Ilsėkis sau ir Tavo tarno siela. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen: Viena tyra ir nepriekaištinga Mergelė, pagimdžiusi Dievą be sėklos, melski, kad jo siela būtų išgelbėta. Kontakion, 8 tonas: Su šventaisiais, Kristau, duok poilsį savo tarno sielai, kur nėra ligos, liūdesio, dūsavimo, o begalinis gyvenimas. Ikos: Tu vienas esi Nemirtingasis, kuriantis ir kuriantis žmogų: mes būsime sukurti žemėje iš žemės ir ten eisime į žemę, kaip įsakei, kuris mane sutvėrei, ir upę mi: tarsi tu būtum žemė ir tu pasitrauksi į žemę, gal visi žmonės eis, kapas verkdamas kuria Giesmę: Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja. Sąžiningiausi cherubai ir šlovingiausi be palyginimo Serafimai, be Dievo, gimimo Žodžio, sugadinimo, mes didiname tave, Dievo Motina. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen. Viešpatie, pasigailėk (tris kartus), palaimink. Mūsų šventųjų tėvų maldomis Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų. Amen. Palaimingai miegodami suteik amžiną poilsį. Viešpatie, savo mirusiam tarnui (vardui) ir sukurk jam amžiną atminimą. Amžina atmintis (tris kartus). Jo siela gyvens gėriuose, o jo atminimas išliks kartoms ir kartoms.

Daugelis tikriausiai prisimenate, kaip daugelyje didelių miestų Velykų dienos vietos valdžia skyrė ištisus autobusų maršrutus, kad žmonės galėtų atvykti į kapines. O vyresnieji patvirtins, kad net ir karingo ateizmo metais tradiciją per Velykas aplankyti artimųjų kapus šventai vykdė ir eiliniai darbininkai, ir tuometinio elito atstovai. .

Šią tradiciją lėmė keli veiksniai: per Velykas buvo sunku patekti į šventyklą, darbo dienomis irgi į kapines, o Didžiąją šventę norėjosi kažkaip sujungti su mirusių protėvių atminimu. Tačiau pats paprotys lankytis kapinėse Velykų dieną prieštarauja Bažnyčios chartijai: per pirmąją mirusiųjų atminimas visai nevykdomas. Jei žmogus miršta per Velykas, jis laidojamas pagal specialias Velykų apeigas. Velykos – ypatingo ir išskirtinio džiaugsmo metas, pergalės prieš mirtį ir prieš visą liūdesį bei sielvartą šventė.

Na, kad tikintieji galėtų po pabaigos šviesi savaitėįamžinti išėjusius artimuosius ir pasidalinti su jais džiaugsmas Viešpaties Prisikėlimo bažnyčia įsteigė ypatingą mirusiųjų atminimo dieną – Radonitsa. Ji turi įdomi istorija ir gili prasmė...

Tradiciškai Radonitsa švenčiama antradienį, kuris iškart po Fomino sekmadienio. 2015 metais Radonitsa švenčiama balandžio 21 d. Būtent ant jo (ir dvi ankstesnes dienas) patenka kasmetinis kapinių ir masinių minėjimų „lankomumo pikas“.

Kokia pagrindinė šios šventės idėja? Kaip jis atsirado Rusijoje, kokius vystymosi etapus išgyveno per visą savo egzistavimo istoriją? Ir svarbiausia – ką apie jį sako Bažnyčia ir kokie elementai liaudies versija Jo šventės neturi nieko bendra su bažnyčios tradicija? Pabandykime atsakyti į šiuos ir daugelį kitų klausimų.

Radonitsa: pagoniškos kultūros likutis

Priešingai populiariems įsitikinimams, Radonitsa neturi vien bažnytinės kilmės. Ją mūsų protėviai švęsdavo dar ilgai, kol Rusija tapo krikščioniška. Jo ankstesnis pavadinimas yra Radunitsa, o jo reikšmę galima suprasti tik žinant archajiškus slavų įsitikinimus.

Kaip ir dauguma senovės tautų, gentys, gyvenusios dabartinės Ukrainos, Baltarusijos ir europinės Rusijos dalies teritorijose, neabejojo ​​pomirtinio pasaulio egzistavimu. Mūsų protėviai tikėjo, kad po žmogaus mirties jo siela pakyla pas dievus ir persikelia į mirusiųjų karalystę. Tačiau, skirtingai nei išsivysčiusios Artimųjų Rytų ir Viduržemio jūros religijos, Rytų slavų pagonybė kitam pasauliui nesuteikė jokių moralinių bruožų ir nežinojo tokių sąvokų kaip „pragaras“ ir „rojus“. Kiekvienas, kuris mirė nesmurtine mirtimi, iškeliavo į kitą pasaulį, išskrido į Irijų, į pietus, į tolimą kraštą, kurį aplankyti galėjo tik paukščiai iš gyvųjų. Ten gyvenimas, žinoma, buvo kitoks, bet iš esmės beveik nesiskyrė nuo to, ką velionis veikė prieš mirtį.

Kelio atgal iš mirusiųjų karalystės nebuvo, tačiau buvo tam tikrų dienų metuose, kai tarp dviejų pasaulių užsimezgė gyvas ryšys, o anksčiau mirusių žmonių sielos galėjo atvykti į gimtąsias vietas, aplankyti artimuosius. ir dalyvauti jų reikaluose. Paprastai tokie ypatingi laikotarpiai patekdavo saulėgrįžų ir lygiadienių dienomis. Be to, memorialinis ciklas buvo siejamas ir su agrariniu kalendoriumi, todėl mirusieji dažnai buvo ypač gerbiami arba išvakarėse, arba baigus tam tikrus lauko darbus.

Protėvių garbei turėjo būti rengiamos vaišės – apeiginės vakarienės su gausiu geriamu gėrimu, žaidimais, dainomis, apvaliais šokiais ir kitais elementais, kurie mūsų laikais vadinami „kultūriniais renginiais“. Jų tikslas buvo paprastas – nuraminti mirusiųjų sielas, pelnyti jų palankumą. Faktas yra tas senovės slavas Savo mirusiame senelių-prosenelių nebemačiau paprasti žmonės, bet dvasios, kurios turėjo dieviškų galių. Jei pageidaujama, jie gali paveikti gamtos jėgas – arba sukelti kataklizmus (sausras, gaisrus, žemės drebėjimus), arba siųsti įvairias vaisingas dovanas (gausų derlių, šiltas oras, gyvulių palikuonys). Gyvųjų egzistavimas priklausė nuo mirusiųjų užgaidų, todėl gyvieji visais įmanomais būdais stengėsi „gerbti“ savo protėvių sielas. Buvo tikima, kad gausi šventė, linksmybės, geras žodis apie mirusįjį, pagyrimai jo garbei garantavo dangaus globą ir žmonių gerovę.

Radunitsa buvo viena iš tų atminimo dienų. Tiksliau, tai buvo net ne diena, o visas ciklas, trukęs apie savaitę ir sutapęs su pavasario atėjimu. Visas kaimas išėjo į laukus, giraites, pievas, vadinamas dvasiomis. Tuo pačiu metu jie bandė suteikti džiaugsmo mirusiems - šiltas žodis, pagarbus elgesys. Ant kapų mirusiųjų garbei buvo daromi tostai, dalis vyno buvo pilama ant žemės. Lygiai taip pat buvo daroma ir su maistu – slavai tikėjo, kad į kapus atnešamas maistas patenka į kitą pasaulį, ir protėviai gali juo vaišintis.

Apskritai visi aprašyti ritualai sėkmingai išliko iki šių dienų – ir šiandien kapinėse benamiai ir valytojai renka ant artimųjų ir draugų kapų rūpestingų artimųjų paliktus duonos gabalėlius, sausainius, saldainius, degtinės taures. Šių tradicijų esmė ir prasmė jau seniai pamiršta, tačiau daugelis žmonių jas vis dar laikosi, negalvodami apie pagonišką jų prasmę. Nesuvokdami, kad jie prieštarauja krikščioniškam mokymui.

Radonitsa: krikščioniškas minėjimo supratimas

Radonitsa– ypatingos visos bažnyčios mirusiųjų atminimo diena. Kilęs iš žodžio džiaugsmas– juk Velykų šventė trunka 40 dienų ir atspindi krikščionių tikėjimą savo mirusiųjų prisikėlimu. Būtent Šv. Tomo savaitę prisimenamas ir Viešpaties Jėzaus Kristaus nusileidimas į pragarą, jo pergalė prieš pragarą.

Kaip šv. Afansy Sacharovas („Dėl mirusiųjų paminėjimo pagal chartiją Stačiatikių bažnyčia“), Radonitsa yra skolinga savo kilmei bažnyčios valdymas, pagal kurią per Didžiąją gavėnią mirusiųjų minėjimas perkeliamas į tam tikras dienas – Tėvų šeštadienius. Ir tada jis nevykdomas „Bright Week“ dienomis. Pagal Taisyklę minėjimas gali būti baigtas pirmą savaitės dieną, kai gali būti pilna liturgija. Ši diena yra Šv. Tomo savaitės antradienis. Per paskutines gavėnios savaites ir Velykų savaitę iki šios dienos visada susikaupė daug prisiminimų apie išėjusiuosius. Prie tokio tik kai kurių vardų minėjimo, nukelto į Šv. Tomo savaitės antradienį, nesunkiai būtų galima prisijungti ir jų artimųjų paminėjimą (vis dar turime paprotį minint vieną mirusįjį, kokia nors sąmoninga proga, kartu paminėti ir kitus mirusius artimuosius) . O prie šio kelių mirusiųjų ir jų artimųjų paminėjimo natūraliai galėtų prisijungti ir visų žuvusiųjų paminėjimas.

Anot šv. Jono Chrizostomo (IV a.), ši šventė krikščionių kapinėse švenčiama nuo III amžiaus: „Kodėl mūsų tėvai, palikdami maldos namus miestuose, šiandien nustatė, kad rinktume už miesto ribų ir būtent šioje vieta? Nes Jėzus Kristus nužengė į numirusius; Štai kodėl mes ketiname…“

Rusijoje, kaip minėjome aukščiau, dar prieš krikščionybės priėmimą egzistavo „pavasario minėjimo“ tradicijos. Bažnyčia kurį laiką kovojo su pagoniškomis laidojimo apeigomis ir pačiu protėvių kultu. Dėl to krikščionybė davė nauja prasmėšios senos tradicijos. Bažnyčia pripildė juos krikščionišku turiniu.

Apskritai teologija (skirtingai nei „visažinančios“ tautosakininkės močiutės) apie žmogaus pomirtinį gyvenimą gali pasakyti mažai teigiamai. Ši tema visada buvo labiau pamaldžios spėlionės, o ne tarybos diskusijos ar dokumentų tyrimas. Krikščionys tiki sielos nemirtingumu. Jie tuo tiki žemiškas gyvenimasžmogus turi esminės įtakos jo būsimam gyvenimui amžinybėje. Net tikintieji žino, kad mes visi, pagal paties Kristaus žodį, nustatytu laiku prisikelsime, gausime naują kūną ir tada bus galutinai nulemtas mūsų amžinasis likimas. Čia, ko gero, yra visi dogmatiniai postulatai, kurie tiesiogiai susiję su „analitine“ tema. Toliau ateina gyvosios Bažnyčios patirties sfera, kurioje yra labai skirtingų liudijimų apie pomirtinę tikrovę. Tačiau tarp jų galima ir būtina išskirti svarbiausius dalykus.

Stačiatikybė sako, kad po mirties žmogus praranda labai svarbų bruožą – jis nebegali savarankiškai gaminti savyje kokybinius pokyčius. Kitaip tariant, jis negali atgailauti. Žinoma, peržengęs mirties slenkstį krikščionis nepraranda gebėjimo gailėtis ir dejuoti dėl padarytų klaidų. Bet to negalima pavadinti atgaila – ji būdinga tik gyviesiems ir reiškia ne tik atgailą už nuodėmes, bet ir darbą su savimi, vidinį pasikeitimą ir išsivadavimą iš neigiamos naštos, susikaupusios bėgant laikui. žemiškasis kelias. Po mirties žmogus nebeturi kūno, vadinasi, jo prigimtis tampa menkesnė, todėl bet kokie pokyčiai tampa neįmanomi.

Bet kas neįmanoma žmogui, įmanoma Dievui. Bažnyčia visada tikėjo, kad tarp gyvųjų ir mirusiųjų yra labai glaudus ryšys ir kad geri darbai turi teigiamos įtakos ne tik gyviesiems, bet ir jau mirusiems žmonėms. Per mūsų maldas, kaip liudija daugybė šventųjų gyvenimo pavyzdžių, mirusiųjų pomirtinis gyvenimas iš tiesų gali pasikeisti. Be to, kuo tyresni tampame patys, tuo labiau pagerėja jų būklė tiems, už kuriuos meldžiamės. Mūsų tyrumas ir gerumas tarsi perkeliami kitiems, nes mes visi – gyvieji ir mirusieji – esame susijungę, tarsi vieno organizmo ląstelės, viename Kristaus Kūne – Jo šventojoje Bažnyčioje.

Bažnyčia leidžia mirusiuosius minėti valgiais, tačiau įžvelgia tame visai kitą prasmę, skirtingą nuo pagoniškos šventės. Maistas yra tik tam tikra labdara, kurią darome mirusiojo labui. Ir čia labai svarbu – kaip mes tai kuriame. Išmaldos teikimas pirmiausia turėtų padaryti mus pačius malonesnius, gailestingesnius, gailestingesnius. Ir jei taip atsitiks, tada mūsų mirusiems kitoje gyvenimo pusėje bus daug lengviau. Todėl, jei atminimo vakarienė buvo pagaminta, kaip sakoma, „erkei“ arba „savo“, be maldos už mirusį žmogų, vargu ar velionis iš tokios vakarienės gaus daug naudos. Dabar jam nereikia stiklinių degtinės (alkoholį, beje, Bažnyčia paprastai draudžia per minėjimus), bet mūsų malda - nuoširdi, tyra, gyva. Geriausia vieta maldai yra Dievo šventykla.

Nešant maisto į šventyklą taip pat svarbu atsiminti keletą dalykų. Šventykloje pirmiausia jie meldžiasi. O be maldos palikta auka (žvakės, maistas, pinigai) neturi jokios vertės mirusiajam. Galite atnešti kalnus, bet jei tai daroma be tikėjimo ir maldos, iš to nebus jokios prasmės. Ir mums, ir velioniui. Nebent vargstantieji bus už tai dėkingi. Ir, priešingai, jei žmogus neturi ko paaukoti, bet karštai meldžiasi už savo giminaitį ar draugą, tada ši malda bus vertingesnė už bet kokią turtingą auką. Svarbu galiausiai suprasti, kad Dangaus karalystė nėra perkama ar parduodama už jokią pinigų sumą. Dangaus karalystė pasiekiama tik kruopščiu dvasiniu darbu, o mūsų labdara (taip pat ir maistas) yra tik vienas iš tokio darbo elementų.

Kaip matome, Radonitsa du sluoksniai – pagoniškas ir krikščioniškas. Deja, pirmasis pasirodė suprantamesnis. paprastas žmogus dėl savo išorinio efektyvumo ir vykdymo paprastumo. Galų gale, tai visai nesunku - ateiti į kapines, tarkime, keletą šiltos frazės apie mirusįjį, gerti ir valgyti, o paskui dalį vakarienės palikti ant „karstų“. Daug sunkiau nuolat melstis už velionį ir daryti gerus darbus jo atminimui – nuoširdžiai, natūraliai, nesavanaudiškai. Tačiau tik taip ir niekaip kitaip galime padėti savo artimiesiems, peržengusiems amžinybės salę – meile, malda, gerumu. Kitaip nėra ko eiti į kapines – vis tiek nebus prasmės. Ne šiame pasaulyje, ne kitame.

2016 m. Radonitsa patenka į gegužės 10 d. (antradienį). Iš karto po Velykų praėjus devynioms dienoms švenčiamos svarbiausios metų tėvų dienos pavadinime aidi žodis „džiaugsmas“.

Bažnyčios šventė turi senovės pagoniškas šaknis. Ikikrikščioniškais laikais mirtis buvo gydoma be baimės ir kartėlio. Greičiau, priešingai, jie nuoširdžiai džiaugėsi, kad pakils pas dievus į dangų. Ant kapų buvo rengiamos triukšmingos vaišės su muzika, dainomis ir šokiais. Todėl Radonitsa, atminimo diena nėra liūdnas, o greičiau linksmas minėjimas.

Autorius populiarus tikėjimas protėvių sielos, išėjusios į kitą pasaulį, džiaugiasi gyvaisiais Kristaus prisikėlimas, nutraukite pasninką per atminimo vakarienę, dalyvaukite pamaldose šventykloje. Jie džiaugiasi, jei nėra pamiršti, sutvarko kapus, ateina į kapines su gaiviaisiais gėrimais. Ir jie neliks skolingi savo palikuonims, jie padės Sunkus laikas. Padėkite augti geras derlius, gyvuliai bus išgelbėti nuo ligų, bėdos atimtos iš artimųjų.

Radonicos tradicijos: pavasario atminimo diena senais laikais

Tomo savaitės antradienį šeimininkė nuo ankstaus ryto triūsė prie krosnies, gamindama patiekalus atminimui. Ypač Radonitsa atostogoms ji virė kutya, iškepė plonus blynus Kvietiniai miltai ir kokurki, pyragėliai, įdaryti sveikais kiaušiniais. Į krepšelį ji įdėjo nešventintos krašenkos, velykinių pyragų, naminės dešros, sūdytų lašinių, medaus meduolių, saldainių.

Iki pietų ji susitvarkė savo reikalus, o visa šeima eidavo į šventyklą, į ekumenines memorialines pamaldas, o po to – su vynu ir užkandžiais – į bažnyčios šventorių, „pasikrikštyti pas gimines“. Tarp žmonių buvo įsitikinimas: jei vaikai nelankys savo tėvų kapų Radonicoje, jų sielos trokš ir verks visą dieną. Mirusysis turėjo būti pavaišintas velykiniu kiaušiniu. Beje, Radonicos kapinėse jie dėvėjo ne raudonus, o geltonus ar žalius dažus. Jie buvo palaidoti arba paguldyti prie kryžiaus arba net sutrupinti paukščiams, kad jie užtardavo Dievą už mirusįjį.

Prieš prasidedant atminimo vakarėliui Radonicos proga, moterys sąmoningai demonstravo ilgesį ir liūdesį. pritūpė prie drėgna žemė, dejavo ir aimanavo: garsiai verkė, velionį vadino balta šviesa, maldavo atsiliepti. Po to ant rankšluosčio ar staltiesės padėjo gaiviuosius gėrimus ir kvietė velionius artimuosius pertraukti pasninką su gyvaisiais, paragauti velykinių dovanų. Atminimo dieną ant kapo buvo pilamas nebaigtas vynas, o ten buvo palikta šiek tiek valgomo piktosioms dvasioms, kurios, remiantis populiariu įsitikinimu, gyveno kapinėse. Kitaip velniai neduos ramybės artimiesiems, trukdys.

Išgėrusios ir pavalgusios su artimaisiais senolės aplankė draugų kapus. Kiekvienam kapinėse sutiktam žmogui buvo pasiūlyta po stiklinę degtinės, kiaušinį, sausainį ar pyragą su užrašu: „Valgyk savo tėvų sielų poilsiui“. Jie bandė išdalinti daugiau, kad numalšintų savo protėvius ir gautų dosnų atlygį kitame pasaulyje.

Kapinėse iki vėlyvo vakaro aidėjo juoko pliūpsnis, skambėjo karštos ditos, kai kurie net pradėjo šokti. Tačiau bažnyčia tokioms linksmybėms nepritarė, todėl Radonicos laidotuvės dažnai vykdavo namuose. Atskiras stalas buvo padengtas mirusiems Atminimo dieną, laukiant, kol protėviai „pavalgys“. Tada šventiniai patiekalai buvo visiškai pakeisti.

Kaip švęsti Radonitsa 2016 m.: šiuolaikiniai papročiai

Tėvų dieną įprasta atvykti į šventyklą prieš pamaldų pradžią ir atminti raštelį su mirusiųjų vardais. Po atminimo pamaldų artimieji važiuoja į kapines. Jie uždega bažnytinę žvakę ir pagamina ličio – ypatingą trumpą maldą sielai atgaivinti. Maldai galite pasikviesti dvasininką.

Prieš Radonicą sutvarkomi artimųjų ir draugų kapai: pašalinama pernykštė lapija ir šakos, nuplaunami paminklai, dažomos tvoros. Jie ypač rūpinasi kryžiumi – prisikėlimo ir amžinojo gyvenimo simboliu. Įsitikinkite, kad jis lieka tiesus ir švarus. Kapų piliakalniai puošiami natūraliomis arba dirbtinėmis gėlėmis.

Paprotys Atminimo dieną ant kapo palikti spalvotus kiaušinius, velykinius pyragus ir dar daugiau alkoholio pamažu tampa praeitimi. Tikrieji tikintieji duoda išmaldą Radonicos dieną, aukoja grynaisiais pinigais bažnyčios reikmėms. Produktai atnešami į šventyklą, jie išdalinami vargšams ir alkanams. Mirusieji minimi namuose, prie šventiškai padengto stalo, šviesiai ir džiaugsmingai.