Cilvēka higiēna viduslaiku Eiropā. Bez nosaukuma
Lai cik grūti tam būtu noticēt, nemazgāta ķermeņa smarža tika uzskatīta par dziļas cieņas pret savu veselību pazīmi. Viņi saka, ka dažādos laikos - dažādas garšas. Vai varat iedomāties, kā smaržoja gadiem nemazgājušās pūderētu skaistuļu nemazgātie un nosvīdušie ķermeņi? Un tas nav joks. Gatavojieties uzzināt dažus apkaunojošus faktus.
Krāsainās vēsturiskās filmas mūs aizrauj skaistas ainas, gudri ģērbušies varoņi. Šķiet, ka viņu samta un zīda tērpi izstaro reibinošu aromātu. Jā, tas ir iespējams, jo aktieri mīl labas smaržas. Taču vēsturiskajā realitātē "vīraks" bija savādāks.
Piemēram, Spānijas karaliene Kastīlijas Izabella ūdeni un ziepes pazina tikai divas reizes savā dzīvē: savā dzimšanas dienā un savā laimīgajā dienā. savas kāzas. Un viena no Francijas karaļa meitām nomira no ... utīm. Vai varat iedomāties, cik liels bija šis zoodārzs, ka nabaga kundze atvadījās no savas dzīves aiz mīlestības pret "dzīvniekiem"?
No neatminamiem laikiem saglabātā zīmīte, kas kļuvusi par plaši pazīstamu anekdoti, guva lielu popularitāti. To sarakstījis mīlošais Navarras Henrijs, viens no viņa mīļotajiem. Karalis lūdz tajā esošo dāmu sagatavoties viņa ierašanās brīdim: “Nemazgājies, dārgais. Es būšu pie jums pēc trim nedēļām." Vai varat iedomāties, cik jūtama bija šī mīlestības nakts gaisā?
Norfolkas hercogs kategoriski atteicās peldēties. Viņa ķermeni klāja briesmīgi izsitumi, kas būtu noveduši "tīro" pirms laika nāvē. Gādīgie kalpi nogaidīja, līdz saimnieks būs piedzēries, un vilka viņu prom nomazgāties.
Turpinot viduslaiku tīrības tēmu, nevar neatcerēties tādu faktu kā zobi. Tagad tu būsi šokā! Dižciltīgās dāmas parādīja sliktus zobus, lepojoties ar savu bojāšanos. Bet tie, kuriem no dabas bija labi zobi, aizsedza muti ar plaukstām, lai nenobiedētu sarunu biedra “pretīgo” skaistumu. Jā, zobārsta profesija toreiz nevarēja pabarot :)
1782. gadā tika publicētas "Pieklājības vadlīnijas", kur bija aizliegums mazgāt ar ūdeni, kas izraisa augstu ādas jutīgumu "ziemā pret aukstumu un vasarā pret karstumu". Interesanti, ka Eiropā mūs, krievus, uzskatīja par izvirtuļiem, jo mūsu mīlestība pret vannu šausmināja eiropiešus.
Nabaga, nabaga viduslaiku sievietes! Vēl pirms 19. gadsimta vidus bieža mazgāšanās intīmā zona tika aizliegts, tāpēc tas var izraisīt neauglību. Kā tas bija kritiskajās dienās?
Šokējošā sieviešu higiēna XVIII-XIX gs. ekah
Un šīs dienas viņiem bija kritiskas šī izteiciena pilnā nozīmē (varbūt nosaukums kopš tā laika ir “pielipis”). Par kādiem personīgās higiēnas līdzekļiem mēs varētu runāt? Sievietes izmantoja auduma atgriezumus un izmantoja tos atkārtoti. Daži ir izmantojuši grīdas šim nolūkam. apakšsvārki vai kreklu, ieliekot to starp kājām.
Jā, un pašas menstruācijas tika uzskatītas par "nopietnu slimību". Šajā periodā dāmas varēja tikai melot un slimot. Arī lasīšana bija aizliegta, jo pasliktinājās garīgā darbība (kā briti ticēja Viktorijas laikmetam).
Ir vērts atzīmēt, ka sievietēm tajos laikos nebija tik bieži menstruācijas kā viņu pašreizējām draudzenēm. Fakts ir tāds, ka no pusaudža vecuma līdz menopauzes sākumam sieviete iestājās grūtniecība. Kad bērns piedzima, tad sākās laktācijas periods, ko pavada arī prombūtne kritiskās dienas. Tātad izrādās, ka viduslaiku daiļavas visā viņu dzīvē bija ne vairāk kā 10-20 no šīm "sarkanajām dienām" (piemēram, mūsdienu dāmai šis skaitlis parādās gada kalendārā). Tātad higiēnas jautājums 18. un 19. gadsimta sievietes īpaši neuztrauca.
15. gadsimtā tika ražotas pirmās smaržīgās ziepes. Lolotie batoniņi smaržoja pēc rozēm, lavandas, majorāna un krustnagliņām. Dižciltīgās dāmas sāka mazgāt seju un mazgāt rokas pirms ēšanas un tualetes. Bet diemžēl šī "pārmērīgā" tīrība skāra tikai atvērtās ķermeņa daļas.
Pirmais dezodorants... Bet vispirms dažas interesantas detaļas no pagātnes. viduslaiku sievietes pamanīju, ka vīrieši labi reaģē uz savdabīga smarža to izdalījumi. Seksīgas skaistules izmantoja šo paņēmienu, eļļojot ādu uz plaukstas locītavām aiz ausīm, uz krūtīm ar sava ķermeņa sulām. Nu kā viņi to dara mūsdienu sievietes izmantojot smaržas. Vai varat iedomāties, cik reibinoša ir šī smarža? Un tikai 1888. gadā parādījās pirmais dezodorants, kas ienesa nelielu glābiņu dīvainajam dzīvesveidam.
Par kādu tualetes papīru viduslaikos varēja runāt? Ilgu laiku baznīca aizliedza tīrīt pēc tualetes! Lapas, sūnas - tā izmantoja parastie cilvēki (ja izmantoja, tad ne visi). Cēli tīri cilvēki šim nolūkam bija sagatavojuši lupatas. Tikai 1880. gadā Anglijā parādījās pirmais tualetes papīrs.
Interesanti, ka tīrības neievērošana pašu ķermeni, nebūt nenozīmēja tādu pašu attieksmi pret savu izskatu. Grims bija populārs! Sejai tika uzklāta bieza cinka vai svina baltuma kārta, lūpas nokrāsotas koši sarkanā krāsā, uzacis noplūktas.
Kāda gudra dāma nolēma savu neglīto pūtīti paslēpt zem melna zīda plākstera: viņa izgrieza atloku. apaļa forma un uzlīmēja to pāri neglītajai pūtītei. Jā, Ņūkāslas hercogiene (tā sauca gudro dāmu) būtu šokēta, uzzinot, ka pēc pāris gadsimtiem viņas izgudrojums aizstās ērto un efektīvs līdzeklis sauc par "korektoru" (tiem, kas ir "ne pa tēmu", ir raksts). Un dižciltīgās dāmas atklājums tomēr saņēma atsaucību! Modes "muša" ir kļuvusi par obligātu rotājumu sievietes izskats, ļaujot samazināt baltuma daudzumu uz ādas.
Nu, “izrāviens” personīgās higiēnas jautājumā notika līdz 19. gadsimta vidum. Tas bija laiks, kad medicīniskā izpēte sāka skaidrot attiecības starp infekcijas slimībām un baktērijām, kuru skaits daudzkārt samazinās, ja tās tiek nomazgātas no ķermeņa.
Tāpēc nevajag pārāk nopūsties par romantisko viduslaiku periodu: “Ak, ja es dzīvotu tajā laikā...” Izmantojiet civilizācijas sniegtās priekšrocības, esiet skaistas un veselas!
Jā, Krievijā ar higiēnu visu laiku tādu nebija globālās problēmas kā Eiropā, ko šī iemesla dēļ sauca par nemazgātu. Kā zināms, viduslaiku eiropieši neievēroja personīgo higiēnu, un daži pat lepojās ar to, ka savā dzīvē mazgāja tikai divas vai pat vienu reizi. Protams, jūs vēlētos uzzināt nedaudz vairāk par to, kā eiropieši ievēroja higiēnu un ko viņi sauca par "Dieva pērlēm".
Nezog, nenogalini, nemazgā
Un būtu labi tikai malka. Katoļu baznīca aizliedza jebkādas mazgāšanās, izņemot tās, kas notiek kristību laikā (kam vajadzēja vienreiz un uz visiem laikiem nomazgāt kristieti) un pirms kāzām. Tam visam, protams, nebija nekāda sakara ar higiēnu. Un vēl tika uzskatīts, ka, ķermenim iegremdējot ūdenī, it īpaši karstā ūdenī, atveras poras, caur kurām ķermenī nonāk ūdens, kas pēc tam neatradīs izeju. Tāpēc organisms, domājams, kļūst neaizsargāts pret infekcijām. Tas ir saprotams, jo visi mazgājās vienā ūdenī – no kardināla līdz pavāram. Tātad pēc ūdens procedūras Eiropieši tiešām saslima. Un spēcīgi.
Luijs XIV peldējās tikai divas reizes savā dzīvē. Un pēc katras viņš bija tik slims, ka galminieki gatavoja testamentu. Tāds pats "rekords" pieder Kastīlijas karalienei Izabellai, kura bija šausmīgi lepna, ka ūdens pirmo reizi pieskārās viņas ķermenim – kristībās, bet otro – pirms kāzām.
Baznīca lika rūpēties nevis par miesu, bet par dvēseli, tāpēc vientuļniekiem netīrība bija tikums, bet kailums bija kauns (redzēt ne tikai svešu, bet arī savu ķermeni ir grēks ). Tāpēc, ja mazgāja, tad kreklos (šis ieradums saglabāsies līdz 19. gs. beigām).
Dāma ar suni
Utis sauca par "Dieva pērlēm" un uzskatīja par svētuma zīmi. Iemīlējušies trubadūri noņēma no sevis blusas un uzlika dāmai sirdis, lai asinis, sajauktas kukaiņa vēderā, vienotu sirdis jauks pāris. Neskatoties uz visu savu "svētumu", kukaiņi joprojām ieguva cilvēkus. Tāpēc katrs nēsāja līdzi blusu ķērāju vai mazu suni (dāmu gadījumā). Tāpēc, mīļās meitenes, nēsājot kabatas suni rozā segā, atcerieties, no kurienes radās tradīcija.
Utis tika iznīcinātas citādā veidā. Viņi iemērc kažokādas gabalu asinīs un medū un pēc tam ievietoja to matos. Sajūtot asiņu smaku, kukaiņiem vajadzēja steigties pie ēsmas un iestrēgt medū. Viņi valkāja arī zīda apakšveļu, kas, starp citu, kļuva populāra tieši sava “slīduma” dēļ. "Dieva pērles" nevarēja pieķerties tik gludam audumam. Tas ir kas cits! Cerībā tikt izglābtiem no utīm, daudzi trenējās vairāk radikāls veids- dzīvsudrabs. To ierīvēja galvas ādā un dažreiz arī apēda. Tiesa, no tā nomira galvenokārt cilvēki, nevis utis.
1911. gadā arheologi atklāja senas ēkas, kas celtas no sadedzinātiem ķieģeļiem. Tie bija Mohenjo-Daro cietokšņa mūri, senā Indas ielejas pilsēta, kas radās ap 2600. gadu pirms mūsu ēras. e. Dīvainas atveres pa ēku perimetru izrādījās tualetes. Vecākais atrasts.
Tad tualetes jeb tualetes būs pie romiešiem. Ne Mohenjo-Daro, ne Ūdeņu karalienē ( Senā Roma), starp citu, viņi neuzņēmās vientulību. Sēžot uz saviem "satricinājumiem", kas atrodas viens otram pretī pa zāles perimetru (līdzīgi tam, kā mūsdienās sēdvietas tiek izkārtotas metro), senie romieši ļāvās sarunām par stoicismu vai Senekas epigrammām.
13. gadsimta beigās Parīzē tika izdots likums, ka, izlejot pa logu kameras podu, jākliedz: “Uzmanies no ūdens!”
Viduslaiku Eiropā tualetes vispār nebija. Tikai augstākā muižniecība. Un tas ir ļoti reti un primitīvākais. Viņi saka, ka Francijas karaļa galms periodiski pārvietojās no pils uz pili, jo vecajā burtiski nebija ko elpot. Cilvēku atkritumi bija visur: pie durvīm, uz balkoniem, pagalmos, zem logiem. Ar viduslaiku pārtikas kvalitāti un antisanitārajiem apstākļiem caureja bija izplatīta – vienkārši nevarēja aizskriet uz tualeti.
13. gadsimta beigās Parīzē tika izdots likums, ka, izlejot pa logu kambarpodu, jākliedz: “Uzmanies no ūdens!”. Pat platmalu cepuru mode parādījās tikai tāpēc, lai aizsargātu dārgas drēbes un parūkas no tā, kas lido no augšas. Pēc daudzu Parīzes viesu, piemēram, Leonardo da Vinči, aprakstiem, pilsētas ielās valdīja briesmīga smaka. Kas tur pilsētā - pašā Versaļā! Nonākuši tur, ļaudis centās nedoties prom, kamēr nesastapa karali. Tualešu nebija, tāpēc “mazā Venēcija” pēc rozēm nemaz nesmaržoja. Savukārt pašam Ludviķim XIV bija ūdens tualete. Saules karalis varēja uz tā sēdēt, pat uzņemot viesus. Atrašanās augsta ranga personu tualetē parasti tika uzskatīta par “honoris causa” (īpaši godājamu).
Pirmā sabiedriskā tualete Parīzē parādījās tikai 19. gadsimtā. Bet tas bija paredzēts tikai ... vīriešiem. Krievijā publiskās tualetes parādījās Pētera I vadībā. Bet arī tikai galminiekiem. Tiesa, abi dzimumi.
Un pirms 100 gadiem sākās Spānijas kampaņa valsts elektrifikācijai. To sauca vienkārši un skaidri - "Tualete". Spāņu valodā tas nozīmē "vienotība". Kopā ar izolatoriem tika ražoti arī citi fajansa izstrādājumi. Tieši tie, kuru pēcnācēji tagad stāv katrā mājā, ir tualetes podi. Pirmo tualeti ar skalošanas tvertni 16. gadsimta beigās izgudroja Anglijas karaļa galma galminieks Džons Haringtons. Bet ūdens tualete nebija populāra - augsto izmaksu un kanalizācijas trūkuma dēļ.
Un zobu pulveris un bieza ķemme
Ja nebūtu tādu civilizācijas labumu kā elementāra tualete un vanna, tad apmēram zobu birste un dezodorants maigi izsakoties. Lai gan dažreiz viņi zobu tīrīšanai izmantoja no zariem izgatavotas birstes. Kijevas Rusā - ozols, Tuvajos Austrumos un Dienvidāzijā - no araka koka. Eiropā izmantoja audumus. Un viņi vispār netīrīja zobus. Tiesa, zobu birste tika izgudrota Eiropā, pareizāk sakot, Anglijā. To izgudroja Viljams Addisons 1770. gadā. Bet masveida ražošana kļuva ne tuvu uzreiz - 19. gadsimtā. Tajā pašā laikā tika izgudrots zobu pulveris.
Par ko toaletes papīrs? Nekas, protams. Senajā Romā to aizstāja ar sālsūdenī samērcētiem sūkļiem, kas tika piestiprināti pie gara roktura. Amerikā - kukurūzas vālītes, bet musulmaņiem - tīru ūdeni. Viduslaiku Eiropā un Krievijā parastie cilvēki izmantoja lapas, zāli un sūnas. Zināt lietotas zīda lupatas.
Tiek uzskatīts, ka smaržas tika izgudrotas tikai, lai noslāpētu šausmīgo ielas smaku. Neatkarīgi no tā, vai tā ir taisnība, nav droši zināms. Bet kosmētikas līdzeklis, ko tagad dēvētu par dezodorantu, Eiropā parādījās tikai 1880. gados. Tiesa, 9. gadsimtā kāds Zirjabs ieteica izmantot dezodorantu (acīmredzot viņa paša ražotu) Mauru Ibērijā (mūsdienu Francijas, Spānijas, Portugāles un Gibraltāra daļās), taču neviens tam nepievērsa uzmanību.
Bet jau senos laikos cilvēki saprata: ja noņem matiņus padusē, sviedru smaka nebūs tik spēcīga. Tas pats attiecas uz to mazgāšanu. Bet Eiropā, kā jau teicām, tas netika praktizēts. Kas attiecas uz depilāciju, mati uz sievietes ķermenis neviens nekaitināja līdz 20. gadiem. Tikai tad Eiropas dāmas pirmo reizi domāja: skūsties vai nē.
Viduslaiki ir Eiropas vēstures periods, kurā, kā mūsu laikos ierasts iedomāties, lielākā kontinenta daļa bija panīkumā. Daudzos aspektos viduslaiku sabiedrības dzīves kvalitāte bija zemāka salīdzinājumā ar Romas impērijas periodu pirms tās vai renesansi, kas sekoja viduslaikiem. Viens no šiem aspektiem ir higiēnas noteikumu ievērošana.
viduslaiku tualete
Higiēnas jēdziens viduslaikos, var teikt, ir pilnīgi atšķirīgs no mūsdienu. Tas, protams, atspoguļojās to laiku cilvēku higiēnā viņu ikdienas dzīvē. Pirmkārt, nebija ūdens padeves kā tādas, un, kad “daba sauca”, cilvēki devās, varētu teikt, “pie dabu”, proti, izmantoja tualeti uz ielas. Visbiežāk tā bija tikai vāja jumta konstrukcija virs cauruma zemē. Pilīs, klosteros un abatijās tās bija šauras, šauras telpas vajadzību apmierināšanai. Taisnības labad jāsaka, ka šīs iekštelpu tualetes tika novietotas pēc iespējas tālāk no pārējām telpām, un tām parasti bija dubultdurvis, lai novērstu nepatīkamas smakas.
Turklāt katrā istabā zem gultas katram gadījumam stāvēja kambaru podi. Viens no "dīvainākajiem" darbiem, kas radās no šāda dzīvesveida, bija karaliskās tualetes sētnieks. Šāds gods, kā likums, tika piešķirts dižciltīgo personu dēliem. Viņu pienākumos ietilpa palīdzēt karalim, kad viņš gatavojās darīt savu darbu, kā arī novērst šī "darba" rezultātus.
Pats par sevi saprotams, ka rezultātiem kaut kur bija jāiet. Tā kā nebija centralizētas kanalizācijas sistēmas, cilvēki to vienkārši darīja atkritumu tvertnes, kas patiesībā bija zemē izraktas milzīgas, dziļas bedres, kurās tika izmesti atkritumi. Ironiski, ka šī higiēniskā prakse nebija pilnībā higiēniska, jo atkritumi, pakļaujoties gaisa iedarbībai, radīja labvēlīgi apstākļi izplatīt baktērijas, kas savukārt izraisīja bīstamas slimības. Kas attiecas uz tualetēm pilīs, tad ekskrementi iekrita grāvī vai zem pils mūriem. Ir diezgan interesanta un tikpat pretrunīga versija par Château Gaillard pils ieņemšanu Normandijā, Francijā pēc 1203.-1204.gada aplenkuma. Domājams, ka franču karaspēkam izdevās ieņemt otro aizsardzības nocietinājumu loku, iekļūstot tualetes teknē, kas veda uz kapliču.
Medaļas otra puse
Bet pāriesim no vienas ķermeņa daļas uz otru. Kā bija, piemēram, mutes higiēnas ziņā. Viduslaikos cilvēku uzturā bija daudz mazāk cukura, ja vispār bija, kas bija galvenais faktors, lai viņiem būtu īpaši veseli zobi, nekā vēlākos gadsimtos, kad atkarība no cukura izplatījās visā Eiropā. Pirms tam cilvēki vienkārši izskaloja muti ar ūdeni. Kas attiecas uz zobiem, tad tos notīrīja noslaukot ar lupatiņu. Vēlāk šim nolūkam sāka izmantot ārstniecības augu un abrazīvu maisījumus. Mutes skalošanai izmantoja arī etiķa un vīna maisījumu. Lai atsvaidzinātu elpu, cilvēki tolaik sakošļāja spēcīgas smaržas garšaugus, piemēram, piparmētru, kanēli, salviju.
Ja šāda mutes kopšana joprojām bija nepietiekama un sāka sāpēt zobi, cilvēks bija spiests apmeklēt zobārstu, kurš uzskatīja, ka sāpes izraisījuši zobā iesēdušies tārpi. Starp citu, viduslaikos zobārsts un frizieris bija viens un tas pats cilvēks, un zobu sāpju ārstēšana pamatā nonāca līdz noņemšanai bez anestēzijas.
Viduslaiku zobārsts noņem zobu. (Publiskais domēns, 1616–1617)
Ķermeņa tīrība
Kāda bija viduslaiku cilvēku attieksme pret vispārējo ķermeņa higiēnu, citiem vārdiem sakot, vannošanās. Daži pētnieki uzskata, ka bija normāli nemazgāties pārāk bieži, piemēram, svētais Klonenahas Fintans, kurš esot mazgājies tikai reizi gadā, pirms Lieldienām, divdesmit četrus gadus. Taču šādi piemēri var nākt no parastā baznīcas askētisma, kad baznīckungi vienkārši izvairījās no pārmērīgas peldēšanās tāpat kā no citām pārmērībām. Lai gan tā laika cilvēki vannā ņēma, šķiet, ka viņi to darīja retāk nekā mēs šodien.
Patiesībā tikai bagātie varēja atļauties savu vannu. Pārējiem iedzīvotājiem bija jāapmierinās ar publiskajām pirtīm, kurās bija paredzēts izmitināt simtiem cilvēku. Peldēšanās šādās publiskajās pirtīs nevarēja būtiski uzlabot lietu stāvokli ar tīrību, jo ūdens tika mainīts reti, un cilvēki to izmantoja. liela summa. Rezultātā cilvēks sajuta, maigi izsakoties, smaku. Smarža bija jāpiepilda ar kaut ko, piemēram, ar ziedu vai garšaugu pušķiem, kurus sasien ap plaukstas locītavu, piesprauda pie apģērba un kuriem vajadzēja izturēt nepatīkamas smakas.
Lai kā arī būtu, par viduslaiku peldēšanos ir cits stāsts. Pirmo reizi ziepes tika izmantotas viduslaikos, ko apliecina ziepju veidotāju ģilžu klātbūtne lielajās pilsētās. Turklāt, protams, viduslaiku higiēnašodiena tiktu uzskatīta par nepietiekamu. Bet interesanti ir tas, kā mēs mūsdienu cilvēki, nākotnes cilvēki apdomās, vai mēs viņiem šķitīsim tikpat netīri kā viduslaiku iedzīvotāji mums.
Jusik speciāli priekš tīmekļa vietneSaskarsmē ar
Klasesbiedriem
Līdz 19. gadsimtam Eiropā valdīja biedējošas mežonības. Aizmirstiet par to, ko jums rādīja filmās un par ko lasījāt romānos. Tiesa - tas ir daudz mazāk ... hmm ... smaržīgs. Un tas attiecas ne tikai uz drūmajiem viduslaikiem. Glorificētajos Renesanses un Renesanses laikmetos nekas būtiski nemainījās.
Tā laika cilvēkiem bija aizdomas par ķermeņa mazgāšanu: kailums ir grēks, un ir auksti - jūs varat saaukstēties. Karsta vanna ir nereāla - malka jau tā bija ļoti dārga, ar galveno patērētāju - svēto inkvizīciju - diez vai pietika, reizēm iemīļoto dedzināšanu nācās aizstāt ar kvartēšanu, vēlāk - ar ritenīšanos.
Spānijas karaliene Kastīlijas Izabella (15. gs. beigas) atzina, ka savā dzīvē mazgājusies tikai divas reizes – piedzimstot un kāzu dienā
Viena no Francijas karaļiem meita nomira no utīm.
Pāvests Klements V mirst no dizentērijas.
Un pāvests Klements VII sāpīgi mirst no kašķa...
Tāpat kā karalis Filips II.
Norfolkas hercogs atteicās peldēties reliģisku iemeslu dēļ. Viņa ķermenis bija klāts ar čūlām. Tad kalpi nogaidīja, līdz viņa kungs piedzērās, un knapi nomazgāja.
Krievijas vēstnieki Luija XIV galmā rakstīja, ka viņu majestāte "smird kā savvaļas zvērs". Paši krievi visā Eiropā tika uzskatīti par izvirtuļiem, ka reizi mēnesī iet uz pirti - neglīti bieži.
Ja 15.-16.gadsimtā turīgie pilsoņi peldējās vismaz reizi pusgadā, tad 17.-18.gadsimtā viņi vispār pārstāja peldēties. Tiesa, dažreiz man nācās to izmantot - bet tikai iekšā medicīniskiem nolūkiem. Viņi rūpīgi sagatavojās procedūrai un iepriekšējā dienā uzlika klizmu. Francijas karalis Luijs XIV peldējās tikai divas reizes savā dzīvē - un pēc tam pēc ārstu ieteikuma. Mazgāšana ieveda monarhu tādās šausmās, ka viņš zvērēja nekad neveikt ūdens procedūras.
Tajos nemierīgajos laikos rūpes par ķermeni uzskatīja par grēku. Kristiešu sludinātāji mudināja staigāt burtiski lupatās un nekad nemazgāties, jo tādā veidā var panākt garīgo attīrīšanos. Nevarēja arī nomazgāties, jo tādā veidā varēja nomazgāt kristību laikā aiztikto svēto ūdeni. Tā rezultātā cilvēki gadiem ilgi nemazgājās vai vispār nepazina ūdeni. Netīrumi un utis tika uzskatītas par īpašām svētuma zīmēm. Mūki un mūķenes sniedza pārējiem kristiešiem atbilstošu piemēru kalpošanai Tam Kungam.
Uz tīrību skatījās ar riebumu. Utis sauca par "Dieva pērlēm" un uzskatīja par svētuma zīmi. Svētie, gan vīrieši, gan sievietes, mēdza lepoties, ka ūdens nekad nepieskārās viņu kājām, izņemot gadījumus, kad viņiem bija jābrien pa upi.
Cilvēki ir tik nepieraduši pie ūdens procedūrām, ka dakterim F. E. Bilcam 19. (!) gadsimta beigās populārajā medicīnas mācību grāmatā bija jāpierunā cilvēki mazgāties. “Ir cilvēki, kuri, patiesībā, neuzdrošinās peldēties upē vai vannā, jo kopš bērnības viņi nekad nav iekāpuši ūdenī. Šīs bailes ir nepamatotas, - Bilts rakstīja grāmatā "Jaunā dabiskā ārstēšana", - Pēc piektās vai sestās vannas var pierast ... ". Ārstam neviens neticēja...
Smaržas – nozīmīgs Eiropas izgudrojums – radās tieši kā reakcija uz vannu neesamību. Slavenā sākotnējais uzdevums Franču parfimērija bija tikai viens - ar asām un noturīgām smaržām nomaskēt šausmīgo gadu nemazgātā ķermeņa smaku.
Saules karalis, kādu rītu pamostoties plkst slikts garastāvoklis(un tāds bija viņa parastais stāvoklis no rīta, jo, kā zināms, Luijs XIV cieta no bezmiega blakšu dēļ), lika visiem galminiekiem žņaugt. Runa ir par Luija XIV ediktu, kurā teikts, ka, apmeklējot galmu, nedrīkst saudzēt stiprus garus, lai to aromāts noslāpē ķermeņa un apģērba smaku.
Sākotnēji šie "smaržojošie maisījumi" bija diezgan dabiski. Eiropas viduslaiku dāmas, zinot par aizraujošo efektu dabiska smaržaķermeni, nosmērēti ar to sulām, piemēram, smaržām, ādas vietas aiz ausīm un uz kakla, lai piesaistītu vēlamā objekta uzmanību.
Aizmirsto notekūdeņu lomu pildīja ielu rievas, kurās plūda niecīgas nogāžu straumes.
Aizmirstot par senajām civilizācijas priekšrocībām, cilvēki tagad atviegloja sevi, kur vien varēja. Piemēram, uz pils vai pils priekšējām kāpnēm. Francijas karaļa galms periodiski pārcēlās no pils uz pili, jo vecajā burtiski nebija ko elpot. Kambaru podi stāvēja zem gultām dienām un naktīm.
Aptuveni 17. gadsimtā tika izgudrotas cepures ar platām malām, lai aizsargātu galvas no izkārnījumiem.
Sākotnēji ķipars bija paredzēts tikai, lai noņemtu smirdīgo cepuri no kundzes jutīgā deguna.
Luvrā, Francijas karaļu pilī, nebija nevienas tualetes.
Viņi iztukšojās pagalmā, uz kāpnēm, uz balkoniem. Kad “vajadzēja”, viesi, galminieki un karaļi vai nu tupēja uz plašas palodzes plkst atvērts logs, jeb viņiem tika atnestas "nakts vāzes", kuru saturs pēc tam tika izliets pie pils aizmugurējām durvīm.
Iegūst gultas, kas ir rāmji uz virpotām kājām, ko ieskauj zems režģis un viduslaikos vienmēr ar nojumei. liela nozīme. Šādas plaši izplatītas nojumes kalpoja pilnīgi utilitāram mērķim – neļaut blaktīm un citiem mīļiem kukaiņiem nokrist no griestiem.
Tiek uzskatīts, ka sarkankoka mēbeles kļuva tik populāras, jo tajās nebija redzamas gultas blaktis.
Tas pats notika Versaļā...
Un, skatoties uz šo greznību un skaistumu filmās, ir grūti noticēt, kā tas patiesībā bija (
Komentāri:
Principā ar grēcīgu kailumu un malkas augstām izmaksām var izskaidrot higiēnas paradumu trūkumu. Bet vai tiešām šiem cilvēkiem nebija dabiskas nepatikas pret ķermeņa smakām, vēlmes vismaz daļu no netīrumiem izmest? Galu galā jūs varētu vienkārši noslaucīt sevi ar mitriem palagiem, un tas būtu labāk.
Turklāt būtu jāpiebilst, ka mīlētāji uz krūtīm nēsāja piekariņus, kuru iekšpusē bija no mīļotā cilvēka atņemtas utis.Tika uzskatīts, ka tas ir brīnišķīgs atgādinājums vienam par otru, it īpaši koduma brīdī. Es nedzīvoju viduslaikos, bet lasīju par to.
Jā, raksts mani pārsteidza. Es zināju, ka higiēna ir stingra, bet sūdīties turpat pilī... ((Starp citu, krievu literatūras skolotāja arī mums stāstīja, ka viņiem tolaik bija īpašas ierīces lai saspiestu utis. Un viņi sarunājās savā starpā uz bumbām un spieda savas utis! Briesmīgi, tad man sāka justies slikti (((((
Hahahahaha)))) Es lasīju rakstu skaļi, un tajā laikā mans kaimiņš ēda kaut ko garšīgu)))
Protams, es zināju par smaržām, par smirdīgajiem podiņiem arī, bet par cepurēm, šo jaunu informāciju)))
Tas viss ir nedaudz parādīts komēdijas filmā - Melnais bruņinieks!!! Un tā nav taisnība, dažās filmās viņi parāda, cik visi ir netīri ...
Jūs vēl neesat rakstījis par tām milzīgajām frizūrām, kuras valkāja ilgu laiku un kurās dzīvoja peles, varbūt tas bija vēlāk, es nezinu !!!
Galvenais, ka mēs krievi bijām tīri un krievu pirts ir labs izgudrojums!!! Apģērbs ir vienkāršs, āda ir tīra, fff…
Es ļoti saslimu ar gripu un nogulēju gultā 2 nedēļas, nevarēju ieiet dušā, tas bija tik pretīgi!!! brrr
Labi, ka ir spirts un antibakteriālais gēls))))
Mūsdienās higiēnas preču, zobu pastu, veļas pulveru, kosmētikas u.c. viens no ienesīgākajiem. Katram zobam ir savs zobu pasta, katram ādas centimetram - savs krēms, mati katru dienu jāmazgā ar kondicionieri, masku un balzamu, spilventiņi vispār ir atsevišķs jautājums. Autors izskats un smarža viegli nosaka pilsoņu sociālo statusu un ienākumus. Tikpat nepatīkama ir tāda cilvēka sabiedrība, kurš novārtā atstāj ikdienas dušu, un cilvēks, kurš uzlej sev virsū smaržu pudeles. Samēra izjūta un veselais saprāts ir galvenie higiēnas draugi mūžīgi mūžos. Āmen!
Esmu vienkārši šokā... Es atklāju sev daudz jauna. Iepriekš es zināju tikai to, ka kameru podu saturs ir izliets pa logiem un tāpēc ielās bija briesmīga smaka... Bet, lai to izdarītu (lai kaut kur aizietu uz tualeti vai nomazgātos reizi mūžā ) - tā ir alva... Interesanti, kā cilvēkiem izdevās viņus atradināt no šī visa?
Lielisks raksts! Visu mūžu esmu teicis un teikšu: krievi ir tīrākie pasaulē! Līdz ar to mums nebija mēra, nebija spitālības un tamlīdzīgu "šarmu"! Tāpēc pareizticība ir labāka par katolicismu, lai kā viņi ar mani strīdētos par reliģiju vienlīdzību! Tikai mūsu kristietības atzarā bija bauslis: "Saglabājiet savu prātu un ķermeni tīru!"
Nu... Tagad, kad skatos Holivudas filmu par viduslaikiem vai vēlāk, es vienmēr domāju, ka šie tīrie un izdomātie aktieri patiesībā bija netīri un smirdīgi reliģiski fanātiķi...
Neglaimojiet sev par spitālību, mēri un citām slimībām, kas saistītas ar ķermeņa netīrību. Atveriet savu vēstures grāmatu un izlasiet, kā ikona tika noskūpstīta Dieva māte Maskavā mēra laikā(!),kā Katrīna II cīnījās ar cilvēku(krievu)nezināšanu,par toreizējo grāfu Orlovu,viņa komandu,kādi nemieri tajā laikā notika.Tas bija 18.gs(!!!) ; -) ))) Bija epidēmijas.Jā un ko!!! Nu, tā pati trahoma tika "uzveikta" tikai divdesmitā gadsimta vidū (50-60 gadi).
Meitenes! nenodarbojies ar rusofobiju! Izlasīju rakstu, tas ir slikts. Tas, ka tur viss ir sajaukts, sajaukts. Visi un ticami fakti tiek pasniegti tādā veidā, kas ir ārpus laika konteksta un tādējādi tiek sagrozīts. Nu spriediet paši. Ibn-Fadlans-sekretārs, ceļotājs, musulmanis ar tādu pašu musulmaņu svētceļnieku grupu, misionāri (arhitekti, zinātnieki) aizbrauc no Bagdādes uz Volgas reģionu un Urāliem uz Volgas Bulgāriju pēc Bulgārijas valdnieka uzaicinājuma izplatīt islāmu. Tagad šo teritoriju sauc par Tatarstānu, un bulgāri ir Kazaņas tatāri. Pievērsiet uzmanību Krievijas vidum, skatiet Krievijas Federācijas karti. Un tagad padomājiet: 1- kā musulmanis Ibn-Fadlans nomelnos musulmaņus.Baškīri, par kuriem izvilkums (tomēr kā bulgāri) Pagāni (1). Un to pašu piemaisījumu apraksts, kā dzīvo prinči, kā kopulējas, neslīdot no platas koka gultas, ar daudzām saimniecēm. Un tā pati mazgāšanās no tās pašas vanniņas pēc deguna izpūšanas pirmajam mazgātajam. Īsāk sakot, tie paši netīrumi. Dod aprakstu par slāviem kā gariem skaisti cilvēki, bet ar tetovējuma "izkropļotu" ķermeni. Slāvu vadoņa apbedīšanas rituāla apraksts. Kad visi mirušā radinieki nokļūst būdā pie meitenes, kura vēlējās pavadīt mirušo pēcnāves dzīvē, un "guļ" (tas ir, viņi kopulējas ar viņu). Un tad, bungu skaņām, viņas iedur ar nazi. Tas viss bija! Bet ir viens BET. Toreiz arī slāvi bija pagāni.Tas notiek 10.gs. Daudz vēlāk kņazs Vladimirs kristīs Krieviju. 3- Šajā grāmatā ir daudz šādu piemēru, ceļotāja piezīmes, par VISĀM CILTĪM UN TAUTĀM, kuras viņi satika ceļā. Oguzi to arī dabūja. Ticiet man - tādas neķītrības! Es nevēlos ne par vienu smieties, nenolaisties uz frāzi "Es pats esmu muļķis!". Bet esi gudrāks. Jūs varat savākt DAUDZ piemērus, grāmatu fragmentus par visiem ... gan Eiropā, gan Āzijā ... un visā pasaulē, visos laikos un vecumos. Krievi nebija ne labāki un ne sliktāki par tiem pašiem itāļiem, vāciešiem, aziātiem. Ko teikt par vēsturi. Mūsdienīgums dažkārt šokē ar neparasto dzīvesveidu, iecienītākajiem nacionālajiem ēdieniem, vēlmēm. To tagad sauc par TOLERANCI. Tolerance pret citām paražām, pasaules skatījums, mentalitāte Cieņa pret citu cilvēku, valstu kultūru un vēsturi. Nu tā bija. Un, starp citu, ne tik sen. Un tajā pašā Krievijā bija pietiekami daudz netīrumu un notekūdeņu! Un slimību bija pietiekami daudz! Un pietika arī ar reliģisko stulbumu un fanātismu. Kas attiecas uz notekūdeņiem un nogāzēm, palasiet Dostojevski, kā tas pats Raskoļņikovs ne reizi vien tika gandrīz apliets no loga, pēc tam zem kājām ar nogāzēm. Šī netīrā, putekļainā slimā Pēterburga! Mūsu ziemeļu galvaspilsēta, arhitektūras šedevrs! Patiesi-SMOD UN NABADZĪBA! Vienmēr tuvumā. Neglītums, neglītums - un augsti garīgi ideāli, Skaistais-Nesasniedzamais Dievišķais, Standarti.
Ateismy.net/content/spravochnik/history/grjaznaja_tema.html Atvainojiet. kaut kas, ko redzēt, sabojājās.. Es atzīstu, ka acis samirkšķināja. ;-))) Es runāju par rakstu. Es rūpīgi to izlasīju vēlreiz. Grēcīgi!!! Patiešām, cilvēks ar “skaidrām acīm” var kļūdīties, tas ir, redzēt to, ko GRIB REDZĒT; dzirdēt to, ko viņš vēlas dzirdēt. Šajā gadījumā lasiet to, ko viņš vēlas lasīt. un par viduslaikiem vēsturiska anekdote: viens dižciltīga dāma vakariņās pilī teica: "Cik tev ir netīras rokas!" Uz ko viņa ar cieņu un lepnumu atbildēja: "Jums jāpaskatās uz manām kājām!" Jā, un par bruņiniekiem viņi smējās par studentiem, kad viņi lasīja, kā viņi bruņās, iet zem sevis pēc vajadzības, gan mazi, gan lieli (novilkšana un uzvilkšana uz ilgu laiku, vairāk nekā vienu stundu), kalpi tos aplēja no spaiņiem ar ūdeni, kad jau viņi (kalpi), pieraduši pie smakām, bija neizturami no smakas.
dalīties
Viduslaiku sanitāri higiēniskie apstākļi
Daudzi no mums lasīja brīnišķīgās Aleksandra Dimā grāmatas un skatījās uz talantīgajiem (un ne tik) viņa nemirstīgajiem romāniem par musketieru piedzīvojumiem.
Drosmīgie musketieri, izcilas dāmas, Luijs XIII (vēlāk XIV), mānīgā milēdija, Konstance, augstas jūtas, pieklājīgas manieres, pufīgas drēbes, kuloni, Marlesona balets utt. utt…
Leonardo da Vinči, dāma ar ermīnu. 1488. gads
Bet kurš no mums, lasot šīs grāmatas, vismaz reizi domāja, piemēram, ka:
- Francijas karalis Luijs XIV peldējās tikai divas reizes savā dzīvē - un tad pēc ārstu ieteikuma? Mazgāšana ieveda monarhu tādās šausmās, ka viņš zvērēja nekad neveikt ūdens procedūras.
— mazgāšanas līdzekļi, kā arī pats personīgās higiēnas jēdziens Eiropā nepastāvēja līdz 19. gadsimta vidum?
- Viduslaikos tika uzskatīts, ka ar infekciju inficēts gaiss var iekļūt attīrītajās porās.
Tāpēc ar augstāko dekrētu tika likvidētas publiskās pirtis?
Un, ja 15. - 16. gadsimtā bagāti pilsoņi peldējās vismaz reizi pusgadā, tad 17. - 18. gadsimtā viņi vispār pārstāja vannoties.
Līdz ar kristietības atnākšanu nākamās eiropiešu paaudzes uz pusotru tūkstoti gadu aizmirsa par tualetēm ar skalojamo ūdeni, pagriežot seju pret nakts vāzēm. Aizmirsto notekūdeņu lomu pildīja ielu rievas, kurās plūda niecīgas nogāžu straumes.
Kamerpodus turpināja izliet pa logiem, kā vienmēr — ielas bija kanalizācijas.
Vannas istaba bija reta greznība.
Blusas, utis un blaktis bija inficētas gan Londonā, gan Parīzē, gan bagāto, gan nabadzīgo mājās.
1270. gadā izdotais likums to noteica "Parīziešiem nav tiesību izliet nogāzes un notekūdeņus no māju augšējiem logiem, lai tie netiktu pāri cilvēkiem, kas iet zemāk" .
Tiem, kas nepaklausīja, bija jāmaksā sods. Taču šis likums gandrīz netika īstenots – kaut vai tāpēc, ka simts gadus vēlāk Parīzē tas tika pieņemts jauns likums, ļaujot - tomēr liet ārā pa logiem netīrumus, pirms trīs reizes iesaucoties: “Uzmanību! Es to izleju!"
Bet Parīzes Latīņu kvartālā 19.gadsimta beigās kanalizācijai vienkārši ļāva tecēt pa ielām - joprojām katras ielas vidū ir tāds raksturīgs iedobums. Tad dāmām svarīgākais bija tas, ka kleitas apakšmala tur nenokļuva.
Acīmredzot dārgas un grūti mazgājamas parūkas nebija paredzētas kā aizsardzība pret nogāzēm un fekālijām, kas plūst no augšas. Gluži pretēji, pašām parūkām bija nepieciešama aizsardzība pret šādu postu. Cepures ar platām malām sāka nēsāt karalisti Lielbritānijā un musketieri Francijā, tas ir, tur, kur šis "labums" tika izliets visvairāk.
Bet, piemēram, cilindru cepures ar šauriem laukiem ir lauku angļu džentlmeņu izdomājums. Viņiem nekas nebija uz galvas. Un 19. gadsimta sākumā tikai angļu mežsaimnieki plīvoja ar boulingiem, kas saistīti ar londonieša tēlu! (Atkal mežā no debesīm nekas nekrīt). Un tikai 1850. gadā šī galvassega nonāca pilsētā.
Metodes, kā rīkoties ar blusas viduslaiku Eiropā bija pasīvas, piemēram, ķemmes nūjas, kuras izmantoja, lai nesabojātu šo sarežģīto struktūru uz galvas, ko sauc par parūku.
Ar šiem kociņiem no parūkām tika izķemmētas blusas.
Ar utīm bija grūtāk tikt galā.
Blusu slazdos (ir arī Ermitāžā) viņi ievieto vilnas vai kažokādas gabalu, kas samērcēts ar asinīm.
Francijā blusu ķērāja lomu pildīja miniatūra dakša ar kustīgiem zobiem-antenām, ko laicīgās modesistas nēsāja ap kaklu. Viņiem patika turēt rokās mazus suņus vai ermīnus, viņu ķermeņa temperatūra ir augstāka, un blusas metās pie nabaga dzīvnieka! (Mūsdienu dāmas, velkot visur savus iecienītos suņus, nenojauš, kā un kāpēc šāda tradīcija radās).
Kliedzot no iedomātiem un reāliem blusu kodumiem, viņi aicināja kungus meklēt kaitīgu kukaini.
Muižnieki cīnās ar kukaiņiem savā veidā – Ludvika XIV vakariņu laikā Versaļā un Luvrā ir īpaša lapa karaļa blusu ķeršanai. Bagātās dāmas lai nevairotos "zoodārzs" velk zīda apakškreklus, ticot, ka utis pie zīda nepieķersies...jo tas ir slidens.
Tā radās zīda apakšveļa, blusas un utis tiešām nelīp pie zīda.
Plaši izplatījās “blusu kažoks” - kažokādas gabals, kas nēsāts uz rokas vai pie kakla, kur, pēc viduslaiku dāmu domām, blusām vajadzēja savākties, un no kurienes tās pēc tam var kratīt kaut kur zemē.
Labākā dāvana mīļotājiem un laulātajiem ir kažokzvēru izbāzeņi tiem pašiem mērķiem.
Putnubiedēkļi bija apbērti ar dārgakmeņiem.
Gleznās “Dāma ar ermīnu” (tikai šis nav ermīns, bet gan baltais sesks - furo) vai “Karaliene Elizabete I ar ermīnu” tikai attēlo dzīvnieku izbāzeņus vai dzīvniekus, kas izmantoti kā blusu kažokādas.
Tie tika nēsāti līdzi, jo vēlāk dāmas valkāja dekoratīvos suņus. Papildus suņiem viņi turēja arī zebiekstes, tikai blusu ķeršanai.
Kopš 16. gadsimta caunas, seski, stutiņi un sīkie suņi ir kalpojuši savām saimniecēm kā dzīvas blusu lamatas, lai pasargātu tās no kaitinošiem kukaiņiem.
Mazam dzīvniekam ķermeņa temperatūra ir augstāka nekā cilvēkam, un atšķirībā no dāmas viņš visu laiku ķer blusas ar zobiem. Beidzot tie paši suņi, padzīti zem svārkiem...
Interesanti ir fakts, ka blusas neizraisīja cilvēkos tādu riebumu kā, teiksim, utis.
Turklāt blusas daudzos gadījumos izraisīja kolekcionāru interesi un pat kalpoja par ekstravagantu cilvēku izklaidi.
Šeit ir viena no šīm jautrībām.
17. gadsimtā franču kungu vidū par modi uzskatīja par mīļu piemiņu ar paša roku noķertu blusu turēt uz savas sirdsdāmas ķermeņa.
Tolaik Eiropā par erotiskāko prieku vīriešiem uzskatīja, ka noķer blusu pie mīļotās.
Viņi turēja blusu miniatūrā, bieži vien skaistā rotaslietu kastītē, kas karājās ķēdē ap kaklu, un katru dienu blusa sūca "laimīgā" īpašnieka asinis.
Ar šo oriģinālo suvenīru oriģināls centās piesaistīt apkārtējo uzmanību, un tikai ar viņu viņš nonāca apšaubāmās kompānijās.
Un, kad blusa nomira, bēdu pārņemtais kungs devās ķert jaunu suvenīru ar visu izšķīdušo brāļu dzīvu līdzdalību!
Papildus anonīmiem stāstiem līdz mūsdienām ir saglabājušās liecības, ka tik salds suvenīrs piederēja franču dzejniekam un izcilajam libertīnam BADERRO (Des-Barreaux) Žakam de Ballam (Jacques Vallee des Barreaux, 1602 - 1673), kurš turēja noķertu blusu. par slaveno kurtizāni Marionu Delormu .
gultas Kukaiņi- viduslaiku Eiropas posts.
Rietumu civilizācija ir tik ļoti pieradusi pie blaktīm, ka teiciens “Good night to you and don’t bite the bugs” dzirdams katrā otrajā Holivudas filmā.
Blaktis bija tik neatņemama un pazīstama dzīves sastāvdaļa, ka pat koriandrs (pazīstams arī kā cilantro un ķīniešu pētersīļi), kura sēklas tiek izmantotas kā garšvielas, viduslaikos savu nosaukumu ieguva no grieķu vārda koriannon ("blaktis"), kas cēlies no korios. - "bug" - tās specifiskās smaržas dēļ.
Viduslaiku Eiropa neko daudz neizgudroja, taču šajā laikā parādījās daži oriģināli jauninājumi mēbeļu ražošanā.
Viduslaiku daudzpusīgākā un praktiskākā mēbele bija lāde, kas vienlaikus varēja kalpot gan kā gulta, gan sols, gan ceļojumu čemodāns. Bet vēlajos viduslaikos mēbeļu ražotājiem ir jauni priekšmeti, kas pilnībā atspoguļo tā (viduslaiku) garu.
Tie ir ne tikai visādi krēsli, banketi un troņi ar iebūvētiem kameras podiem, bet arī nojumes pie gultām.
Baldahīns - eleganta svinīga nojume virs troņa, priekšējā gulta
Lielu nozīmi iegūst gultas, kas ir rāmji uz virpotām kājām, ko ieskauj zems režģis un, protams, ar nojume viduslaikos.
Šādas plaši izplatītas nojumes kalpoja pilnīgi utilitāram mērķim: neļaut blaktīm un citiem jaukiem kukaiņiem nokrist no griestiem.
Nojumes maz palīdzēja, jo blaktis brīnišķīgi iekārtojās krokās.
Antisanitāri apstākļi aktīvi veicināja to pavairošanu.
Blakšu ietekme uz Eiropas kultūru neaprobežojās tikai ar nojumēm, un Luisa pavēli lietot smaržas acīmredzot izraisīja ne tikai viņa paša smaka un pavalstnieku smaka, bet arī, ņemot vērā monarha pastāvīgo bezmiegu kukaiņu kodumu dēļ. , tam bija arī cits mērķis.
Tātad ar Saules karaļa vieglo roku Eiropā parādījās gari, kuru tiešais mērķis nav tikai gūt vārtus slikta smaka, bet arī aizdzīt blaktis.
1829. gadā Eiropā izdotajā grāmatā "Patiesi, ērti un lēti līdzekļi, ko Francijā izmanto blakšu iznīcināšanai", teikts:
“Blaktim ir ārkārtīgi smalka oža, tāpēc, lai izvairītos no kodumiem, jāierīvē sevi ar smaržām. No gariem noberzta ķermeņa smaržas blaktis uz brīdi bēg, bet drīz vien, izsalkuma mudinātas, pārvar savu nepatiku pret smaržām un atgriežas, lai sūktu ķermeni ar vēl lielāku rūgtumu nekā iepriekš..
Cīņā pret "vampīriem" iedzīvotāji centās izmantot citus līdzekļus.
Dažkārt izmantots, kopš seniem laikiem tās dēļ brīnumainas īpašības"Persiešu pulveris" no Dalmācijas kumelīšu ziediem, un muzejos, pētot tā laika sadzīves piederumus un citas svarīgas ierīces, var redzēt mazāk sīkas lietas - piemēram, ierīci blakšu dedzināšanai no gultas.
Līdz 17. gadsimtam izplatījās “plūktu plītis” — sava veida izdomājums ar garu un plānu snīpi kā samovāram. Iekšā lēja ogles, lēja ūdeni un tvaika strūklu no snīpi - nāve blaktīm! Tautai, atšķirībā no kristiešu mocekļiem, joprojām nepatika blaktis, un utopiskais Furjē pat sapņoja ne tikai par limonādes okeāniem nākotnē, bet arī vēlējās šajā spokainajā utopiskajā nākotnē ieraudzīt arī savu nerealizējamo sapni – "antilopus".
Atšķirībā no utīm, kuras tiek uzskatītas par "Dieva pērlēm", blakšu klātbūtni mūki ne vienmēr uzņēma atzinīgi.
Piemēram, visus pārsteidza tas, ka kartūziešiem nav tik pazīstamu kļūdu:
Visiem par pārsteigumu klosterī nebija nevienas blakšu, lai gan to izskatu vajadzēja veicināt noteiktiem apstākļiem: klosteriskais dzīvesveids (bez apakšveļas), ģērbšanās veids, koka ēkas, reti maināmas gultas un salmu matrači. Tiesa, kļūdas tika atrastas starp ticības brāļiem (tāpat kā viduslaikos starp citiem cilvēkiem). Par to ir bijušas pretrunas. Daži šeit redzēja īpašu Debesu žēlastību, kas tika sniegta šim visstingrākajam klostera ordenim. Citi uzskatīja, ka blakšu neesamība ir tādēļ, ka viņi šeit neēd gaļu.
Leo Mulins. Viduslaiku mūku ikdiena Rietumeiropā (X-XV gs.)
Lai gan šajā gadījumā blakšu neesamība tiek interpretēta kā "Debesu žēlastība", taču, protams, ne visiem mūkiem bija negatīva attieksme pret blaktīm. Piemēram, viņus baroja Sv. Simeons. Šis Simeons "pacēla Tā Kunga godību", sēdēdams uz staba (kolonnas) - Godājamais Simeons Stils.
"Simeona varoņdarbs ir absolūti ārkārtējs, neparasts. Pīlārisms vēl nepazina toreiz bagātīgās kristīgā askētisma formas. Acīmredzot Simeons bija tā izgudrotājs [piezīme: to apgalvo arī Evagrius. Tāds ir īsts kristiešu “varoņdarbs”. Eh, no šiem cilvēkiem jātaisa nagi, kā mēdza teikt Majakovskis. "No šī brīža viss gara dzīve- 37 gadus vecs - iespiedās kādu četrinieku telpā kvadrātmetri. Viņš pat pieķēdēja kājas pie staba, lai piespiestu sevi līdz galam. Šķiet, ka vienīgajai kustībai, ko askēts atļāvās, ir viena dimensija: augstums.
Pieķēdē sevi ar Sv. Simeons nebija pirmajā, pat agrāk viņš iemūrēja sevi kamerā Telanisā (Tel Neshn), tad viņš dzīvoja tur uz kalna, pieķēdējot sevi pie tā. Bet par blaktīm Sv. Simeons nekad neaizmirsa: "Kad ķēde tika noņemta, zem ādas važas tika atrasti 20 milzīgi kukaiņi, kurus brīvprātīgais moceklis baroja ar savām asinīm."
Viduslaikos utis - "Dieva pērles" - tika cienītas un uzskatītas par svētuma zīmi tālu no to senās vēstures (nesen paleontologi atklāja utis, kas dzīvoja putnu apspalvojumā pirms 44 miljoniem gadu). Lieta, iespējams, ir tāda, ka kukaiņi, kas "sazinās ar asinīm", kļuva it kā iesvētīti - galu galā viņi barojās ar kristiešu asinīm.
Viduslaiku teoloģija parasti pievērsa lielu uzmanību šādiem jautājumiem (piemēram, vai Dieva žēlastība krīt uz pelēm, kuras ir nogaršojušas sakramentu). Kamēr teologi strīdējās, utis veiksmīgi uzvarēja dzīves telpa Eiropā.
Ir zināms, ka pat viena franču princese, kuras vārdu vēsture nav saglabājusi, nomira tieši no utīm. Varam atgādināt arī Aragonas karali Ferdinandu II, sauktu par katoli, Kastīlijas kroņa mantinieces Izabellas sievu. Šis dievbijīgais monarhs nomira tajā pašā briesmīgajā nāvē: utis viņu apēda dzīvu.
Utu barošana, tāpat kā blaktis, tika uzskatīta par "kristiešu varoņdarbu". Svētā Tomasa sekotāji, pat vismazāk veltītie, bija gatavi cildināt viņa netīrumus un viņa nēsātās utis.
Meklēt utis vienam uz otra (tāpat kā pērtiķiem - etoloģiskās saknes ir acīmredzamas) - domāts, lai paustu viņu noslieci.
“Montailju viņi gandrīz neskujas, mazgā tikai viegli, viņi nemazgājas un nemazgājas. Bet viņi daudz meklē, viens otra utu saspiešana bija labas draudzības zīme.
(Montaillou. Oksitāņu ciems (1294 - 1324) / grāmata tapusi, pamatojoties uz kataru ķeceru pratināšanām)
Meklē utu stiprinājumus vai mērķus ģimenes saites un sirsnīgas saites, tas paredz radniecības un pat tuvības attiecības, lai cik neleģitīmas.
Mīļākais meklē gan no mīļotā, gan no savas mātes.
Topošā vīramāte meklē savu saderināto znotu.
Meita izglābj māti no utīm.
Laicīgajā dzīvē utis arī ieņēma ne pēdējo vietu. Dāmas nesa ar dimantiem apšūtus nieciņus, lai saskrāpētu savas utu apsēstās galvas.
“17. gadsimta itāļu dzejnieks Džanbatista Mamiani dzejolī dziedāja utis, kas bagātīgi ligzdojas viņa mīļotās gaišajās cirtās, un tas nebija joks, bet gan sirsnīga himna sievietes skaistumam”
Jurijs Birs
Viduslaiku utis pat aktīvi piedalījās politikā - Gurdenburgas pilsētā (Zviedrija) parastā utis (Pediculus) bija aktīva pilsētas mēra vēlēšanu dalībniece. Tolaik uz augstu amatu varēja kandidēt tikai cilvēki ar kuplu bārdu. Vēlēšanas notika šādi. Mēra kandidāti sēdēja ap galdu un izklāja uz tā bārdas. Tad speciāli iecelta persona iemeta utis galda vidū. Ievēlētais mērs bija tas, kura bārdā ielīda kukainis.
Ja katoļa zupā iekrīt utis, tas ir gavēņa pārkāpums - galu galā utis ir GAĻA!
"Dieva pērles", protams, ne visiem patika.
15. gadsimta beigās čīksto Roterdamas Erasmu kaitināja ne tikai angļu mājas, kurās viņš stāvēja. "Smarža, kas, manuprāt, nekādā gadījumā nevar būt laba veselībai."
Parīzes utis viņam riebās tikpat lielā mērā kā slikts ēdiens, smirdīgas sabiedriskās tualetes un neciešami zinātniski strīdi.
Luija XIV galmā bija ierasts uz kāršu galda likt īpašu apakštasīti. Tam nebija nekāda sakara ar kāršu spēli – to saspieda utis.
Tā kā no utīm vēl nebija iespējams atbrīvoties, to klātbūtni slēpa drēbju krāsa - tā Eiropā parādījās stabila bēša mode, lai uz aristokrātiem rāpojošie kukaiņi nebūtu tik uzkrītoši.
Uz to laiku drēbnieki jau bija spiesti izgudrot arī puce audumu (soliņi, sarkanbrūni; burtiski no franču valodas: “blusu krāsa”).
Iespējams arī, ka parūku modi renesansē izraisīja ne tikai sifiliss, bet arī tas, ka apgaismotā Eiropa bija spiesta plikpauri noskūties, lai tikai atbrīvotos no kaitinošajiem kukaiņiem.
Utis Eiropā sāka izzust tikai pēc ziepju parādīšanās Eiropā.
Visi var karaļi
Saules karalis, tāpat kā visi citi karaļi, ļāva galminiekiem izmantot jebkuru Versaļas un citu piļu nostūri kā tualetes. Piļu sienas bija aprīkotas ar smagiem aizkariem, gaiteņos tika izveidotas žalūzijas nišas.
Bet vai nebūtu vienkāršāk dažas tualetes iekārtot pagalmā vai vienkārši parkā? Nē, tas nevienam pat neienāca prātā, jo Tradīciju sargāja...caureja. Nežēlīgs, nerimstošs, spēj pārsteigt ikvienu un jebkur.
Luvrā, Francijas karaļu pilī, nebija nevienas tualetes.
Viņi iztukšojās pagalmā, uz kāpnēm, uz balkoniem.
Kad “vajadzēja”, viesi, galminieki un karaļi vai nu tupēja uz platas palodzes pie atvērtā loga, vai arī viņiem tika atnestas “nakts vāzes”, kuru saturs pēc tam tika izliets pie pils sētas durvīm.
"Luvrā un tās apkārtnē,- rakstīja 1670.gadā cilvēks, kurš gribēja būvēt sabiedriskās tualetes - iekšpagalmā un tā apkārtnē, alejās, aiz durvīm - gandrīz visur var redzēt tūkstošiem kaudžu un visvairāk smaržot dažādas smaržas viens un tas pats - to cilvēku dabiskās funkcijas produkts, kas šeit dzīvo un ierodas katru dienu".
Periodiski visi dižciltīgie iedzīvotāji atstāja Luvru, lai pili varētu mazgāt un vēdināt.
Cilvēki turpināja izkārnīties, kur vien varēja, un karaliskais galms turpināja izkārnīties Luvras gaiteņos. Taču vairs nevajadzēja aprobežoties tikai ar gaiteņiem - modē nāca vajadzību nosūtīšana tieši ballē.
Labas dāmas
Kas attiecas uz dāmām, viņas, tāpat kā karalis, mazgājās 2-3 reizes gadā.
Franču daiļavas un elegantās dandijas savās greznajās parūkās valkāja no zelta izgatavotus izstrādājumus, lai ķertu tās pašas blusas.
Suņi ne tikai strādāja par dzīvām blusām, bet arī palīdzēja iegūt vēl vienu dāmu skaistumu: viduslaikos matus balināja ar suņa urīnu.
Papildus blondiem matiem viduslaikos sievietēm ļoti modē kļuva bizes kā reakcija uz masu sifilisu - gari mati bija paredzēts, lai parādītu, ka cilvēks ir vesels. Tajā laikā gandrīz visi Dienvideiropas iedzīvotāji, sākot no svētajiem tēviem līdz ielu ubagotājiem, tolaik bija slimi ar sifilisu. Sifiliss XVII-XVIII gadsimtā kļuva par tendenču noteicēju.
Un tā kungi, lai parādītu dāmām, ka viņas ir pilnīgi drošas un ne ar ko tādu neslimo, sāka audzēt garus matus un ūsas. Nu, tie, kuriem kaut kādu iemeslu dēļ nepaveicās, izdomāja parūkas, ar kurām pietiek lielā skaitā sifilīts sabiedrības augstākajos slāņos ātri kļuva modē.
