Po akej dovolenke sa počíta 40 mrazov. Ortodoxná sviatočná straka

Straky, štyridsať strak, štyridsať mučeníkov. Straky - stretnutie jari. Deň a noc sú merané, rovnaké. V tento jarný deň druhé stretnutie. Prilieta štyridsať rôznych vtákov (pichugov) a prvým z nich je škovránok. Pečú zlaté kolobany (buchty) v podobe vtákov (škovránkov) - "vtáčikov", natierajú ich medom, pozlátia im hlavy a krídla. Deň príchodu škovránkov. Na Magpie sa meria deň a noc. Zima končí, začína jar. Čo Straky, potom Petrovka (od 12. júla seno). Ak je na Soroca teplo, potom bude stáť ďalších štyridsať dní, a ak bude zima, počkajte na štyridsať studených matiné-mrazov. Ak straky a kavky prileteli na Straku - zahriať sa. Čajka priletela - čoskoro pôjde ľad. "Lark - do tepla. Finch - do chladu."
Od 22. marca do Zosima včelára (30. apríla) sa zvažuje 40 ranných mrazov - matiné. Ak budú matiné z tohto dňa neustále, leto bude teplé. Teplý vietor - do daždivého leta.
Autor: starodávny zvyk- druhýkrát začnú volať jar - žijem:
Požehnaj, matka
Ach, matka Lada,
Zavolajte jar!
Pozrite sa na zimu!
Ak mrazy pokračovali aj po zvolaní jari, piekli sa rituálne koloboky.

Štyridsať strák. Druhé jarné stretnutie. Deň hromadného príletu – „štyridsať strák“ – vtákov. Ak sú straky teplé - štyridsať dní bude teplých, ak studené - počkajte na štyridsať studených matiné.
Autor: ľudový kalendár predpokladá sa, že má prísť ešte štyridsať mrazov.
Vrabce pred oteplením štebotajú obzvlášť pilne.
Pijavice lekárske sa lepia na steny akvária alebo nádoby, v ktorej sú obsiahnuté, nad hladinou vody - do búrky.
Súhvezdie Orion sa výrazne narovnáva - na zrážky za 1-2 dni.

Ďalšie ľudové znamenia marca.

Ak v marci netečie voda, v apríli tráva nerastie. (Ani voda v marci, ani tráva v apríli).
Ak v marcových fujaviciach padá sneh na poliach nerovnomerne, zvlnene, v hrboľach, potom sa dobre narodia. záhradná zelenina, jarný chlebík.
Časté hmly v marci sľubujú daždivé leto.
Suchý marec – plodnosť, daždivý – neúroda.
Hrom, ktorý sa odohral v marci, je znakom plodnosti.
V marci sa mraky vznášajú rýchlo a vysoko - do dobrého počasia.
Marcová voda (z marcového snehu) je liečivá - je z pieh a úpalu.
Prvý sneh v marci sa považuje za úrodný, zbiera sa a voda z neho je chránená: volá sa marec a používa sa pri chorobách, posypávajú sa ním aj kríky a ovocné stromy, aby sa včely vyrojili a vyrojili.
Marec je suchý, ale mokrý máj - bude kaša a bochník.

Ruské ľudové znamenia a povery.

baba jaga kostná noha: jazdí v mažiari, poháňa (odpočíva) tĺčikom, zametá stopu metlou.
Dievča si bude bolieť lakeť - pamätá si slobodný chlap.
Ak má zosnulý rozmrazené (nie silné) telo, tak čoskoro bude z toho istého domu ďalší.
Kukučka lieta po dedine - k ohňu.
Kurčatá bojujú - hosťom.
Nepľuj doprava - tam je anjel strážny, pľuj doľava - tam je diabol.
Spúšťa obchádza (s) ikonami alebo stojí v rohoch s ikonami.

Pre Slovanov bol 9. marec (22. podľa starého štýlu) vždy ťažký deň. Verilo sa, že práve pre zimu stratila na sile a začala skutočná jar. Tento dátum nazývali rôznymi spôsobmi - Larks, Grouse Day, Lark Meniny, Waders, Straky. Priezvisko nemá nič spoločné s ornitológiou, ale má svoje vlastné zaujímavý príbeh spojený s pravoslávím.

Ako vznikol pravoslávny sviatok štyridsiatka?

Správnejšie by bolo nazvať tento dátum Dňom pamiatky štyridsiatich mučeníkov zo Sebastie, takto je zaznamenaný v kalendári pravoslávnej cirkvi. Samotné mesto Sebastia sa nachádzalo v Malej Ázii, kde bola vtedy založená rímska provincia Arménsko. V roku 313 Konštantín I. zakázal prenasledovanie kresťanov, ale pohanské presvedčenie malo stále veľkú moc. Mnohí vojenskí vodcovia a politici uctievali staré náboženstvo a snažili sa pri každej príležitosti spôsobovať uctievačom pravého Boha najrôznejšie problémy.

Veliteľ posádky Sebastia bol tiež horlivým modloslužobníkom a v roku 320 sa rozhodol spáchať zimný čas veľkolepé rituály s obetami. Medzi jeho podriadenými bolo štyridsať ľudí, ktorí nesúhlasili s účasťou pohanské rituály, napriek silnému tlaku, vyhrážkam a presviedčaniu zo strany nadriadených. Rímsky úradník Agricolaus spočiatku dokonca tvrdohlavým sľuboval peňažnú odmenu a značné zvýšenie, no bohaté sľuby na veriacich nezapôsobili. Potom prišli zúrivé nadávky s hrozbami krutých represálií, ktoré prerástli do skutočných trestov. Štyridsať odvážnych mužov bolo uväznených, kde začali čakať na popravu. Mučeníci našli oporu v náboženstve. Po vrúcnych modlitbách zaznel uprostred noci božský hlas: „Kto vytrvá do konca, bude spasený. Povzbudení takým vysokým slovom na rozlúčku sa už nebáli žiadneho strašného trestu a mučenia.

Podľa legendy popravu viedol hodnostár Lysias, ktorý nariadil mučeníkov ukameňovať. Zrazu brutálna vražda nepodarilo. Všetky kamene preleteli okolo a jeden dokonca zlomil tvár darebáka Agricolausa. Vystrašení mučitelia vrátili väzňov do žalárov a začali vymýšľať ďalšie mučenia. V noci mučeníci opäť počuli hlas Pána, ktorý vyzýval nebáť sa trestu za pravú vieru. Ráno všetkých odviedli na breh zamrznutého jazera a hodili do neho studená voda. Tým, ktorí sa chceli opäť stať pohanmi, bolo sľúbené odpustenie. Len jeden uveril sľubom a utiekol z vody, no len čo sa dostal do horúceho kúpeľa, bez života spadol.

V noci sa v jazere začali diať zázraky, čo si všimol bojovník Aglaius. Muž videl, ako sa nad modliacimi sa mučeníkmi rozsvietilo svetlo a okolo sa šírilo teplo, ktoré roztápalo ľadové kryhy. Nad hlavami 39 zarytých väzňov horeli svetelné koruny. Aglaius odhodil svoje brnenie a pripojil sa k nim, veril pri pohľade na taký zázrak v Pánovi. Ráno ich uvideli Lysias a Agricolaos a veľmi sa rozzúrili, že kresťanov nemohli tak dlho zničiť. Mučitelia kladivami najskôr rozdrvili holene veriacich a potom ich pozostatky spálili v ohni, pričom kosti hodili do vody.

O tri dni neskôr prišlo k biskupovi mesta Sebastia štyridsať svätých a dali mu príkaz, aby vzal kosti z jazera. Udivení veriaci, ktorí túto úlohu vykonali, videli, ako sa pozostatky žiarili božským ohňom ako hviezdy. Potom ich s poctami odovzdali na zem a vyslovili všetky náležité modlitby. Na počesť takého zázračného dôkazu božskej moci a s cieľom zachovať čin mučeníkov zo Sebaste bol založený sviatok, ktorý sa medzi ľuďmi okamžite stal populárnym.

Znaky a zvyky pre pravoslávny sviatok Straka

V Rusi sa v tento deň objavil zvyk vyrezávať v tento deň špeciálnu formu roliek pripomínajúcich škovránkov. Roľníci verili v schopnosti krásne vtáky ospevujte slávu Pána. Aj na spôsobe letu, keď škovránky periodicky menia svoju túžbu nahor na prudký pád, ľudia videli úctu operencov pred veľkosťou Boha. Deťom prikázali behať po ulici s cestovými vtáčikmi a špeciálnymi piesňami privolávať skutočných škovránkov. Chlapi na záver žemle zjedli a zostala len hlavička, ktorú bolo treba vrátiť matke.

Nie je prekvapujúce, že existujú náznaky sviatku Straka. Napríklad, ak je ráno na štyridsať svätých mráz, potom môže byť ďalších štyridsať mrazov aj ďalej. Keď na Sorocu pršalo, roľníci očakávali ďalších štyridsať upršané dni. Mrazivé ráno na tento sviatok sľubovali úrodu na pohánku. Príchod kaviek a štyridsiatky domov znamenal nástup teplého počasia. Ak je dovolenka zima a na strechách veľa snehu, tak sa dá s veľkou pravdepodobnosťou očakávať aj chladné počasie a pribúdajúca snehová pokrývka.

22. marca Pravoslávna cirkev pripomína 40 mučeníkov zo Sebaste, ktorí trpeli pre vieru v Krista. Tradícia svedčí o tom, že všetci boli bojovníkmi, ktorí sa vyznačovali svojou silou a odvahou, a boli umučení za svoje kresťanské presvedčenie v arménskej Sebastii za cisára Licinia (4. storočie). Nahých ich uložili do ľadom pokrytého jazera a aby utrpenie vojakov bolo ešte ťažšie, na brehu jazera bol vybudovaný teplý kúpeľ na pokušenie. Jeden z nešťastníkov, ktorý nevydržal mučenie, sa k nej pokúsil dostať, ale neutiekol, zomrel.

V noci svietilo na mučeníkov svetlo, na hlavu im padlo 39 korún a voda v jazere sa zázračne zohriala. Jeden zo strážcov, Aglai, zasiahnutý odvahou a vytrvalosťou vojakov, uveril v Krista a zostúpil do vody a pridal sa k trpiacim. Nasledujúce ráno boli holene tých, čo prežili, rozbité kladivami, telá boli spálené a kosti boli hodené do jazera.

Súcitný ruský ľud, vzdávajúci poctu sevastianskym vojakom (Sorokov), ktorí zomreli v utrpení 22. marca, na ich počesť a na pamiatku skutku, ktorý vykonali, postavil v Moskve štyridsať štyridsať kostolov.

A 22. marec si ľudia spájali s príchodom jari, príletom spevavcov vrátane škovránkov. Boli považovaní za čisté božie vtáky, pretože podľa ľudová viera, spolu s lastovičkami vyňali z tela Krista ukrižovaného na kríži ostnaté tŕne. Hovorí sa, že v zime škovránky neodleteli do teplých krajín, ale zmenili sa na myši, ktoré čakali na chlad v teplej myšacej diere. A len čo slniečko zohrialo zem, vzali na seba svoju bývalú podobu a vyleteli na svetlo Božie, vítajúc jar radostným spevom.

Niektorí však verili, že škovránky nečakali zimu vôbec v myšacej diere, ale vysoko na oblohe, pohodlne uhniezdené v náručí anjelov, ktorí nežili a hladili ich. A prišiel jarný čas, prvý blesk roztrhol nebeský baldachýn a vyleteli z neho škovránky, vracajúc sa k ľuďom a na svojich malých krídlach niesli slnko teplé počasie.

Sviatočný kalendár. Ľudový sviatok 22. marca. Malí aj veľkí sa tešili z príletu zvučných vtákov, pretože po škovránkoch sa po zemi rozlialo nielen teplo, ale domov sa vrátilo aj štyridsať vtákov. Na ich príchod boli pripravené kŕmidlá a vtáčie búdky, z dreva sa vyrezávali vtipné figúrky vtákov, z cesta sa piekli škovránky, hrdličky, lastovičky, piekli sa sladké koloboky. „Štyridsať svätých, zlaté kolobany,“ hovorili medzi ľuďmi. Za skutočnú hymnu jari by sa dala považovať slávnostná torta „Lýra so škovránkami“.

Nebolo domu, v ktorom by sa gazdiná nepokúsila upiecť také figúrky vtákov, aké ešte nikto nevidel. Krídla a hlavy mali pozlátené, zdobili ich suché bobule, mak a konope. Najkrajšie piškóty posielali ako darčeky príbuzným a priateľom a zvyšok rozdávali dedinským deťom, ktoré pobehovali po uliciach, priväzovali „škriakov“ na tyč a spievali: „Skřivánky, škovránky, lette k nám, prineste nám červenú jar. . Zima je unavená, zjedol som všetok chlieb"

Potom boli "sladké vtáky" rozdrvené a omrvinky boli rozptýlené na všetky štyri strany.

Ľudové veštby na 22. marca

1. Povedali: „Čo je 22. marca na Soroki, potom 12. júla na Petrovke“
2. Ak je samotný deň teplý, bude teplo aj štyridsať dní po ňom. Studený vietor– počkajte 40 dní na mrazy
3. Fúka teplý vietor - znamenie, že príde daždivé leto
4. Skorá jar predznamenáva zlý rok
5. Lastovičky prileteli skôr – čakajte bohatú úrodu
6. Ak v tento deň upečiete 40 guľôčok-kolobokov a každý deň jednu z nich vyhodíte von oknom, môžete ochrániť úrodu pred mrazom
7. Podľa cedule 22. marca aké je počasie, také bude v období sena
8. Veľa strak a kaviek na Deň škovránka - teplé dni už čoskoro
9. Čajky krúžia - čakajte na ľadový drift v blízkej budúcnosti
10. Fúkal teplý vietor - leto bude daždivé
11. Lístie ešte nerozkvitlo, ale ozve sa prvý hrom - rok bude hladný
12. Po 40 matinees môžete zasiať pohánku
13. V tento deň sa musíte modliť k mučeníkom Sebastia, aby sa vaši blízki vrátili nezranení z vojenskej služby
14. Silný mráz je znakom toho, že proso sa dobre rodí

V roku 313 vydal svätý Konštantín Veľký dekrét, podľa ktorého mali pravoslávni slobodu vierovyznania a boli si rovní v právach s pohanmi. No jeho spoluvládca Licinius bol presvedčeným pohanom a vo svojej časti ríše sa rozhodol vykoreniť kresťanstvo, ktoré sa tam výrazne rozšírilo. Licinius sa pripravoval na vojnu proti Konštantínovi a v obave zo zrady sa rozhodol očistiť svoju armádu od kresťanov. V tom čase v arménskom meste Sebastia bol jedným z veliteľov Agricolaus, horlivý pohan. Pod jeho velením bol oddiel štyridsiatich Kappadočanov, statočných bojovníkov, ktorí vyšli víťazne z mnohých bitiek. Všetci boli kresťania. Keď vojaci odmietli obetovať pohanským bohom, Agricolaus ich uväznil. V noci počuli hlas: Kto vytrvá do konca, bude spasený. Keď ich na druhý deň ráno priviedli pred Agricolu, lichotivo pochválil ich odvahu, mladosť a silu a opäť ich vyzval, aby sa zriekli Krista. Keď znova počul odmietnutie, nariadil, aby boli vojaci pripútaní. Ale ich starší Kirion povedal: "Cisár ti nedal právo uvaliť na nás okovy." O týždeň neskôr sa konal súd s vojakmi; na to prišiel do Sevastie vznešený hodnostár Lysias. Svätí pevne odpovedali: „Vezmite si nielen naše vojenská hodnosť ale aj naše životy, pre nás nie je nič vzácnejšie ako Kristus Boh.“ Lysias nariadil, aby ich ukameňovali, ale kamene odleteli mimo cieľ; kameň, ktorý hodil Lysias, zasiahol Agricolausa do tváre. Mučitelia si uvedomili, že svätých obklopuje nejaká neviditeľná sila. Vo väzení vojaci opäť v noci počuli Pánov hlas: „Kto verí vo mňa, aj keby zomrel, ožije. Buď dobrej mysle a neboj sa, lebo dostaneš neporušiteľné koruny."

Na druhý deň sa proces pred mučiteľmi a výsluch opakovali, no vojaci zostali neoblomní. Bola zima, bola veľká zima. Bojovníkov vyzliekli, odviedli k jazeru neďaleko mesta a celú noc umiestnili pod dozor na ľade. Aby sa zlomila vôľa mučeníkov, neďaleko brehu bol zatopený kúpeľný dom. V prvej nočnej hodine, keď už bola zima neznesiteľná, to jeden z vojakov nevydržal a ponáhľal sa do kúpeľov, no len čo prekročil prah, padol mŕtvy. O tretej nočnej hodine Pán zoslal útechu mučeníkom: zrazu sa rozsvietilo, ľad sa roztopil a voda v jazere sa zohriala. Jeden zo strážcov, Aglaius, pri pohľade na jazero videl, že nad hlavou každého mučeníka sa objavila svetlá koruna. Narátal tridsaťdeväť korún a uvedomil si, že utekajúci bojovník svoju korunu stratil. Potom Aglaius zo seba zhodil šaty a povedal: "A ja som kresťan!" - pridal sa k mučeníkom. Ráno vojakov vytiahli z vody a dolámali im holene. Počas tejto bolestivej popravy matka najmladšieho z bojovníkov Meliton naliehala na svojho syna, aby sa nebál a všetko vydržal až do konca. Telá mučeníkov naložili na vozy a odviezli na spálenie. Mladý Meliton ešte dýchal a nechali ho ležať na zemi. Potom matka zdvihla syna a niesla ho na pleciach za vozom. Telá svätých spálili na hranici a zuhoľnatené kosti hodili do vody, aby ich kresťania nezbierali. O tri dni neskôr sa mučeníci zjavili vo sne biskupovi zo Sebastie a nariadili pochovať ich telesné pozostatky. V noci sa zhromaždil s niekoľkými blízkymi spolupracovníkmi a so cťou ich pochoval. Pozrite si tiež všetko a užitočný kalendár, kde sú rozdelené podľa mesiacov. Je dobré vidieť čo náboženský sviatok v marci vás čaká zajtrajšok a čo v ňom môžete robiť.

Čo robiť na "strake":

• Na návštevu by ste mali pozvať príbuzných – čím viac, tým lepšie
• Odporúča sa tiež vyrobiť pečivo vo forme škovránkov a potrieť ich medom.

Čo v tento deň nerobiť:

• Nezapájajte sa do žiadnej terénnej práce, ani tej najjednoduchšej

• Straky merajú deň a noc.
• Štyridsať mučeníkov – štyridsať matiné.
• Od 22. marca do Zosima včelára (30. apríla) sa ráta so štyridsiatimi rannými mrazmi. Ak budú matiné z tohto dňa neustále pokračovať, leto bude teplé.
• Ak padol mráz na štyridsať svätých, úroda je na proso.
• Pohánka sa má siať po štyridsiatich mrazoch po štyridsiatich mučeníkoch.
• Čo Straky, potom Petrovka (v deň týždňa).
• Existuje presvedčenie, že v tento deň teplých krajinách Prilieta 40 rôznych vtákov a prvým z nich je škovránok. Tí, ktorí prišli skôr, boli považovaní za „nešťastných“.
• Na Strakách sa zvyčajne pečú figúrky škovránkov. Na niektorých miestach si s ich pomocou vybrali rodinnú sadzačku. Muži vyťahovali škovránky a ten, kto narazil na vtáčika, v ktorom bola zapečená minca, začal na jar siať ako prvý.

Poďme zistiť: aký je počet 40 svätých v roku 2019, aké zvyky a tradície sprevádzajú sviatok a čo sa v tento deň nedá urobiť. A veľa toho sprevádza dovolenku ľudové znamenia, ktorá pomohla zistiť, aké bude počasie v najbližšom období a či sa oplatí vysadiť priesady.

Kedy bude v roku 2019 40 svätých

40 svätých je neprechodný sviatok. To znamená, že každý rok pripadá na rovnaký deň – 22. marca.

Spomienka na 40 mučeníkov zo Sevastie je jedným z hlavných a veľmi uctievaných sviatkov, slávi sa liturgia a trochu sa uľahčuje Veľký pôst. Dá sa jesť s slnečnicový olej a tiež piť Cahors.

História sviatku je spojená s rokom 320 a mestom Sebastia, kde vládol starorímsky cisár Licinius - zarytý odporca kresťanstva, prívrženec pohanstva a pohanských obradov. Všimnite si, že Konštantín Veľký už v roku 313 vydal dekrét, ktorý dal slobodu vierovyznania pravoslávnym a zrovnoprávnil ich práva s pohanmi.

Vojaci, ktorí boli súčasťou rímskej armády, boli teda nútení obetovať pohanským modlám. Oni však uverili v Ježiša Krista a obety neniesli. Potom bol večer vydaný rozkaz vyzliecť týchto bojovníkov a umiestniť ich do ľadového jazera. Neďaleko bol umiestnený kúpeľný dom, aby sa tam mohol ísť zohriať každý, kto sa chce zriecť viery v Ježiša Krista. Ráno to urobil jeden z vojakov, no len čo vošiel do miestnosti, okamžite zomrel.

Riman Aglaius, vidiac silu vôle vojakov, sa tiež vyzliekol a vrhol sa do ľadovej vody. Iní rímski vojaci, ktorí si všimli, že mučeníci sa nevzdali, sa rozhodli zlomiť si nohy a spáliť ich. Podľa legendy sa kosti hádzali do jazera, aby ich veriaci nemohli zbierať.

Ako viete, o niekoľko dní neskôr prišlo štyridsať mučeníkov vo sne k biskupovi Petrovi zo Sebaste a prikázali pochovať ich telesné pozostatky do zeme. Nasledujúcu noc biskup pozbieral všetky pozostatky a s poctami ich pochoval. 40 mučeníkov sa teda nevzdalo svojej viery, zostali oddaní Ježišovi Kristovi. Preto v Ortodoxný svet Tento deň je považovaný za sviatok, s ktorým sú spojené mnohé tradície a rituály. Mnohé z týchto tradícií sú však spojené s pohanstvom.

Straka sviatok - znamenia, zvyky, tradície

• V tento deň určite chodia do kostola, modlia sa, ďakujú Bohu za všetko, prosia o ochranu pred nepriazňou osudu a chorobou.
• Medzi ľuďmi sa 22. marec spája so začiatkom jari a koncom zimy, preto sa s týmto dátumom spájajú mnohé ľudové znamenia a povery.
• Tak sme sa napríklad pozreli na počasie: aké bude 22. marca, takých bude najbližších 40 dní.
• Ale ak vtáky priletia na straky, znamená to, že čoskoro bude úplne teplo.
• V tento deň je dôležité pochopiť, kedy zasadiť sadenice: skoro, aby sa zakorenili, ale tiež, aby ich nezničil mráz.
• Ak sa priletené vtáky začnú krútiť na slnečnej strane hniezda, znamenalo to, že leto bude chladné a daždivé.
• Ak na straky napadol sneh, čakajte na chladný veľkonočný čas.
• Ak bude dobré počasie na sviatok štyridsiatich svätých, tak bude dobrá úroda pohánka.

Bol tu ešte jeden vtipný znak: v dedine straky počítali holohlavých: koľko holohlavých sa nájde, toľko dní ešte budú mrazy. To je všetko! Kto by to bol povedal! Etymológia takéhoto znamenia je neznáma, preto to budeme brať ako ľudový vtip.

Existuje ešte jedna veľmi známa tradícia: pre straky sa v domoch pečú žemle v podobe vtákov, alebo ako sa im hovorí aj „skřivan“. Vtáky sa pečú ako za letu - to symbolizuje príchod jari. Z hrozienok sa vyrábajú oči pre vtáky a do samotného cesta sa pridávajú rôzne orechy.

S takýmito drdolmi sa spája aj veštenie. Napríklad jedna buchta je zámerne osolená, do druhej sa vloží minca a do tretej prsteň. Kto dostane rolku, bude mať taký život: niekto bude mať smútok a mrzutosť, ak dostane slaného vtáka, niekto bude mať blaho, ak vytiahne mincu, niekto bude mať svadbu, ak dostane prsteň.

Najjednoduchší recept na takéto vtáky: musíte si vziať pár kilogramov múky, balíček droždia, pohár rastlinného oleja, pohár cukru, 0,5 litra vody, štipku soli. Vymiesime dobré a pevné cesto. Z nej treba vytvarovať vtáčiky, je to jednoduché a viete sa prispôsobiť. Potom sa vtáky zalejú silným sladkým čajom a pečú. Do cesta môžete vhodiť aj orechy alebo hrozienka.

Dievčatá mali svoje šťastie. Vzali „skřivana“ a prehodili si ho cez plece, kam vtáčik ukáže chvostom, odtiaľ príde ženích.

A dievčatá sa chystali spolu uvariť takýchto vtáčikov z cesta a rôzne veľkonočné koláče. Potom svoje výtvory rozložili na prah a zavolali psa. Koho prvé jedlo si pes vyberie a zje, tá sa prvá ožení.

Z pohanských obradov vznikla ďalšia tradícia: straka musí pretrhnúť štyridsať nití a zlomiť 40 drevených razidiel. Verilo sa, že to veľmi rýchlo zaženie zimu.

Obyvatelia niektorých obcí považovali jazdu na hojdačke v tento deň za povinnosť. Čím vyššie poletíte, tým lepšia bude úroda. Bolo to tak! Alebo možno ešte niekde je?

A tiež vykopali strom pre straky, presadili ho do obrovskej krabice, obliekli ho svetlými stuhami a mašľami a nosili ho po dedine a potom ho položili na miesto, kde chceli prilákať teplú jar. Verilo sa, že jar určite uvidí také jasné a krásny strom a prísť veľmi rýchlo.

A tiež sa verí, že straky sú detská dovolenka, v tom zmysle, že sa deťom venuje veľa pozornosti. Napríklad gazdinky urobia zo slamy 40 malých hniezd a dajú tam buchty v tvare vajíčka. Takéto hniezda sú postavené na dvore, aby potešili deti. Podľa iných znakov sa to robí tak, aby kurčatá nevstupovali do cudzích dvorov a vajcia znášali iba doma. Okrem toho sa verilo, že takéto kúzla zachránia vtáka pred rôznymi chorobami. Deti boli pohostené aj pečenými vtáčikmi, ktoré boli pre ne naaranžované rôzne hry a súťaže, pretože v tento deň by sa mal domom ozývať detský smiech, domov by mal byť naplnený radosťou a nádejou na to najlepšie.

A pozreli sa aj na ekonomiku: vlastnú alebo susedov. Ak sa našli hniezda vtákov, považovalo sa to za najvyššie požehnanie prírody. To znamená, že v dome bude vždy prosperita, pokoj a zdravie.

Býva zvykom pozývať do domu na straky blízkych a čím viac ich je, tým lepšie. Dom by mal byť hlučný a zábavný.

Pre mnohé národy je zvykom upratať dom pred strakami, vyčistiť špinu a vyniesť odpadky. Zároveň sa so sviatkom 40 mučeníkov spájajú aj niektoré zákazy.

Čo sa nedá robiť na strakách?

Sviatok pripadá na Veľký pôst Na tento sviatok sa preto prenášajú všetky zákazy. Jediné, čo sa deje, je relaxácia v jedle. Môžete pridať trochu do jedla zeleninový olej a v ten deň vypite trochu Cahors.

Verí sa, že len čistenie a všeobecne práca v tento deň je nemožné. Je zakázané niečo šiť, pliesť, opravovať. Dokonca sa viedli spory o výsadbu hrachu. Podľa jedného presvedčenia je potrebné v tento deň zasadiť hrach a podľa iného sa v tento deň v záhradke vôbec pracovať nedá, inak bude zlá úroda. Vo všeobecnosti platí, že na upokojenie jari s ich kulinárskymi pôžitkami je dovolené len pečenie.

A hovoria, že v tento deň je nežiaduce požičiavať si peniaze.

Na sviatok štyridsiatich svätých nie je zvykom prisahať, hnevať sa, dovoliť zlé myšlienky. Naopak, spomínajú na neotrasiteľnú vieru, statočnosť a nezlomnosť mučeníkov. A v tento deň si treba robiť aj plány do budúcnosti, dokonca si ich napísať na papier a snívať. Možno to urobte: snívajte, verte, starajte sa o svojho blížneho a seba.

Udalostiam tých dní je venovaných veľa fezov, ikon, chrámov. Pred ikonou žiadajú o silu vydržať všetky útrapy, o vytrvalosť, ľudia, ktorí začínajú strácať vieru, žiadajú, aby ju znovu vložili do ich sŕdc, žiadali o nezávislosť a statočnosť. Zároveň sa mnohí pri ikone modlia a pýtajú rodinnú pohodu, lásku, zdravie pre seba, blízkych, pre svoje deti. Takáto ikona sa často prezentuje na rôznych sviatkoch, pričom sa nezabúda, že sviatok 40 svätých je jedným z uctievaných a významné sviatky v pravoslávnom svete. V tento deň myslite na najdôležitejšie veci.