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La cérémonie de mariage de nos ancêtres des Slaves. Mariage païen slave

Pendant longtemps, c'est le mariage qui est considéré comme l'événement le plus important de la vie. Nos ancêtres ont créé une famille, adhérant aux traditions et observant strictement règles spéciales. Échos de mariage traditions rituelles Russ sont également présents dans le mariage moderne.

Traditions cérémonies de mariage Les Slaves ont plus d'un siècle : nos ancêtres suivaient très attentivement les règles. Fonder une famille était un acte sacré et significatif qui prenait en moyenne trois jours. Depuis ce temps, les signes du mariage et les superstitions nous sont parvenus, en Rus', transmis de génération en génération.

Rites de mariage des anciens Slaves

Pour nos ancêtres, la cérémonie de mariage était un événement extrêmement important : ils ont abordé la création d'une nouvelle famille de manière très responsable, espérant l'aide des dieux et du destin. Le mot "mariage" lui-même se compose de trois parties : "swa" - ciel, "d" - un acte sur terre et "ba" - béni par les dieux. Il s'avère qu'historiquement le mot "mariage" signifie "un acte terrestre béni par les dieux". De cette connaissance sont nés les anciens rites de mariage.

L'entrée dans la vie familiale vise toujours avant tout la poursuite d'une vie saine et famille forte. C'est pourquoi les anciens Slaves imposaient plusieurs restrictions et interdictions à la création d'un nouveau couple :

l'âge du marié doit être d'au moins 21 ans;
l'âge de la mariée n'est pas inférieur à 16 ans;
la famille du marié et la famille de la mariée ne doivent pas être liées par le sang.

Contrairement à la croyance populaire, le marié et la mariée étaient rarement mariés ou mariés contre leur gré : on croyait que les dieux et la vie elle-même aidaient le nouveau couple à se retrouver dans un état spécial et harmonieux.

De nos jours, on accorde également beaucoup d'attention à l'harmonie : par exemple, tous plus de gens commencer à utiliser des méditations spéciales pour attirer l'amour. Nos ancêtres la meilleure façon la fusion harmonieuse avec les rythmes de mère nature était considérée comme de la danse.

Le jour de Perun ou le jour férié d'Ivan Kupala, les jeunes qui voulaient rencontrer leur destin se sont réunis en deux danses rondes: les hommes ont dirigé le cercle «salage» - en direction du soleil, et les filles - «anti- salaison". Ainsi, les deux danses rondes allaient dos à dos.

Au moment de la convergence des danseurs et de la fille qui s'est heurtée au dos, ils ont été retirés de la ronde: on croyait que les dieux les avaient réunis. Par la suite, si la fille et le gars étaient amoureux l'un de l'autre, la mariée était arrangée, les parents se connaissaient et si tout était en ordre, la date du mariage était fixée.

On croyait que le jour du mariage, la mariée mourait pour sa famille et ses esprits gardiens, afin de renaître dans la famille du marié. Ce changement revêtait une importance particulière.

Tout d'abord, il a parlé de la mort symbolique de la mariée pour une sorte tenue de mariage: nos ancêtres ont adopté une robe de mariée rouge avec un voile blanc au lieu du voile translucide actuel.

Le rouge et le blanc en Rus' étaient les couleurs du deuil, et le voile épais qui couvrait complètement le visage de la mariée symbolisait son être dans le monde des morts. Il n'était possible de l'enlever que pendant le festin de mariage, lorsque la bénédiction des dieux sur les jeunes était déjà terminée.

La préparation du jour du mariage pour le marié et la mariée a commencé la veille : les amis de la mariée sont allés avec elle aux bains publics pour un bain rituel. Sous des chants amers et des larmes, la jeune fille a été lavée avec de l'eau de trois seaux, indiquant symboliquement sa présence entre les trois mondes : Reveal, Navi et Rule. La mariée elle-même devait pleurer le plus possible pour recevoir le pardon des esprits de son espèce, qu'elle quittait.

Le matin du jour du mariage, le marié a envoyé à la mariée un cadeau qui signifiait la fidélité de ses intentions : une boîte avec un peigne, des rubans et des bonbons. Dès le moment où le cadeau a été reçu, la mariée a commencé à changer de vêtements et à se préparer pour la cérémonie de mariage. Tout en s'habillant et en se peignant, les amis chantaient également les chansons les plus tristes, et la mariée devait pleurer encore plus que la veille : on croyait que plus il y avait de larmes versées avant le mariage, moins elles en verseraient pendant la vie conjugale.

Pendant ce temps, le soi-disant train de mariage se rassemblait dans la maison du marié: des wagons dans lesquels le marié lui-même et son équipe allaient chercher la mariée avec des cadeaux à ses amis et parents. Plus la famille du marié est riche, plus le train doit être long. Lorsque tous les préparatifs ont été terminés, le train est allé à la maison de la mariée avec des chants et des danses.

À l'arrivée, les parents de la mariée ont vérifié les intentions du marié avec des questions et tâches comiques. Cette tradition a été préservée à notre époque, se transformant en une « rançon » de la mariée.

Une fois que le marié a passé tous les contrôles et a eu l'occasion de voir la mariée, le train de mariage, ainsi que les jeunes, l'équipe et les proches, ont été envoyés au temple. Ils allaient toujours vers lui par un long chemin, couvrant le visage de la mariée d'un voile épais: on croyait qu'à cette époque future femme la moitié est dans le monde de Navi, et il était impossible pour les gens de la voir "pleinement vivante".

À son arrivée au temple, le sorcier, qui attendait les jeunes, accomplit le rite de bénédiction de l'union, confirmant ainsi l'harmonie dans le couple et scellant le serment des jeunes devant les dieux. À partir de ce moment, la mariée et le marié étaient considérés comme une famille.

Après la cérémonie, tous les invités, conduits par un couple marié, se sont rendus à une fête en l'honneur du mariage, qui pouvait durer jusqu'à sept jours avec des interruptions. Pendant la gâterie, les jeunes ont reçu des cadeaux et ont également présenté à plusieurs reprises à leurs invités des ceintures, des poupées amulettes et des pièces de monnaie.

De plus, dans les six mois la vie de famille nouvelle famille, après avoir évalué le cadeau de chaque invité, elle a dû rendre une visite de retour et donner le soi-disant «cadeau» - un cadeau de retour d'une valeur supérieure au cadeau de l'invité. Par cela, la jeune famille a montré que le cadeau de l'invité était destiné à l'avenir, augmentant son bien-être.

Au fil du temps, les traditions inébranlables du mariage ont subi des changements causés par les migrations et les guerres. Les changements ont pris racine et nous ont apporté le souvenir des rites de mariage folkloriques russes.

Cérémonies de mariage folkloriques russes

Avec l'avènement du christianisme en Rus', les cérémonies de mariage ont radicalement changé. Pendant plusieurs décennies, la cérémonie de bénédiction des dieux au temple s'est transformée en une cérémonie de mariage à l'église. Les gens n'ont pas immédiatement accepté le nouveau mode de vie, ce qui a directement affecté la tenue d'un événement aussi important qu'un mariage.

Étant donné que l'union nuptiale n'était pas considérée comme valide sans mariage à l'église, la cérémonie de mariage se composait de deux parties : un mariage à l'église et une partie rituelle, une fête. La "magie" n'était pas encouragée par les plus hauts rangs de l'église, mais pendant un certain temps, le clergé a participé à la partie "non-mariage" du mariage.

Tout comme les anciens Slaves, dans la tradition de la Russie mariage folklorique pendant longtemps gardé coutumes traditionnelles: matchmaking, mariée et complot. Lors du mariage général, tenu lors des festivités, la famille du marié s'occupait de la mariée, s'informant d'elle et de sa famille.

Trouver une fille bon âge et le statut, les parents du marié ont envoyé des entremetteurs à la famille de la mariée. Les marieurs pouvaient venir jusqu'à trois fois : la première était d'annoncer les intentions de la famille du marié, la seconde était de regarder la famille de la mariée et la troisième était d'obtenir le consentement.

En cas de jumelage réussi, la future mariée était nommée: la famille de la mariée venait chez le marié et inspectait le ménage, concluant: leur fille vivra-t-elle bien ici. Si tout était en ordre et répondait à leurs attentes, les parents de la mariée acceptaient l'invitation à partager le repas avec la famille du marié. En cas de refus, le matchmaking était interrompu.

Si la future mariée a réussi, les parents du marié sont venus avec une visite de retour: ils se sont personnellement familiarisés avec la mariée, ont observé ses compétences ménagères et ont communiqué avec elle. Si à la fin ils n'étaient pas déçus par la fille, le marié était amené à la mariée.

La jeune fille devait apparaître dans toutes ses tenues, pour montrer à quel point elle est bonne en tant qu'hôtesse et compagne. Le marié devait aussi montrer son meilleures qualités: le soir du "troisième regard", la mariée avait dans la plupart des cas le droit de refuser le marié.

Si les jeunes ont pu se faire plaisir et ne se sont pas opposés au mariage, leurs parents ont commencé à discuter des coûts matériels du mariage de leurs enfants, du montant de la dot de la mariée et des cadeaux de la famille du marié. Cette partie s'appelait «poignée de main», car, après s'être mis d'accord sur tout, le père de la mariée et le père du marié «battaient la main», c'est-à-dire qu'ils scellaient le contrat avec une poignée de main.

Après l'achèvement du contrat, les préparatifs du mariage ont commencé, ce qui pourrait durer jusqu'à un mois.

Le jour du mariage, les demoiselles d'honneur l'ont habillée en robe de mariée sous les lamentations sur sa jeunesse une vie heureuse. La mariée devait constamment pleurer, voyant sa jeunesse. Pendant ce temps, le marié avec des amis est venu chez la mariée, se préparant à acheter sa future femme à sa famille et à ses amis.

Après une rançon réussie et des épreuves symboliques du marié, les jeunes se rendirent à l'église : le marié et ses amis partirent bruyamment et avec des chants, et la mariée partit séparément, sur une longue route, sans attirer attention particulière. Le marié devait certainement arriver le premier à l'église : ainsi, la future épouse échappait au stigmate de la « mariée abandonnée ».

Pendant le mariage, la mariée et le marié ont été placés sur une propagation tissu blanc, arrosé de pièces et de houblon. De plus, les invités suivaient de près les bougies du mariage : on croyait que celui qui tiendrait sa bougie plus haut dominerait la famille.

Une fois le mariage terminé, le couple devait souffler les bougies en même temps pour mourir le même jour. Les bougies éteintes doivent être conservées à vie, protégées contre les dommages et allumées pendant une courte période uniquement lors de la naissance du premier enfant.

Après la cérémonie de mariage, la création d'une famille était considérée comme légale, puis une fête s'ensuivit, au cours de laquelle gestes rituels anciens Slaves.

Cette coutume a existé pendant longtemps, jusqu'à ce qu'elle se transforme en traditions de mariage modernes, qui ont néanmoins conservé de nombreux moments rituels des mariages anciens.

Cérémonies de mariage antiques

Beaucoup de gens à notre époque ne sont même pas conscients de la signification sacrée des moments familiers de tout mariage. Au lieu d'un rite authentique dans un temple ou d'un mariage dans une église, qui a longtemps été obligatoire, il y a maintenant enregistrement d'état mariage suivi d'un banquet. Il semblerait que cela reste de l'ancien mode de vie? Il s'avère, beaucoup.

La tradition de l'échange des bagues. L'échange d'anneaux existe depuis très longtemps : même nos ancêtres se mettaient un anneau en signe d'union devant les Dieux du ciel et de la terre. Seulement contrairement à personnalisé moderne porter une alliance à la main droite, autrefois portée sur Annulaire main gauche - la plus proche du cœur.

Un mariage est un événement passionnant pour tous les participants, et un mariage slave ou même simplement un mariage dans le style slave peut devenir une grande fête inoubliable. Certaines des coutumes du mariage slave sont connues de tous - par exemple, le train de mariage, qui s'appelait autrefois l'escouade, ou la présence d'un pain - des biscuits rituels. Rite connu Mariage slave - poser une serviette slave brodée sur le sol, inonder les jeunes de houblon et de seigle "pour la bonne chance", une riche fête. Et pourtant, il existe des traditions du mariage slave, qui doivent être rappelées et expliquées. À propos de cela - dans l'article.

Selon de nombreuses sources de chroniques anciennes, nous savons que le mariage slave lui-même a commencé bien avant sa célébration. Tout a commencé avec le jumelage - une sorte d'accord pour créer une union familiale, conclu non seulement entre un gars et une fille, mais aussi leurs parents. Dans cette action, il était important d'obtenir le consentement bilatéral des parents à la décision des jeunes de se marier.

Coutumes, rituels et traditions du mariage slave

Peu de temps avant le mariage, il était de coutume de visiter les tombes des parents et amis décédés. On supposait que de cette manière, les futurs mari et femme recevaient une bénédiction de leurs ancêtres. Cette action consiste à ressentir la relation avec l'arbre généalogique. Ceci est très important pour la prolongation du clan, lorsque les jeunes mariés souhaitent que quelqu'un du clan du mari ou de la femme s'incarne dans leur famille. Une telle relation étroite avec les ancêtres était importante pour les Slaves des temps anciens.

De plus, avant le mariage lui-même, il était d'usage d'organiser des enterrements de vie de garçon et de jeune fille, qui sont populaires même dans les traditions de mariage modernes.

enterrement de vie de garçon(jeune homme, ou la fête du marié) n'est pas tant une tradition qu'un rite. Il peut être suivi soit la veille du mariage, soit quelques jours avant le mariage, qui commencent à partir des jours de la poignée de main (fiançailles, fiançailles ou zaruchina). La particularité de l'enterrement de vie de garçon réside dans la fête rituelle avec leurs pairs et amis non mariés. C'est un adieu à l'insouciance, au célibat, aux festivités et au « libre arbitre ». Les rituels peuvent être exprimés en mystères - représentations théâtrales, des jeux avec des masques faciaux, des énigmes, des contes de fées et du plaisir.

enterrement de vie de jeune fille(soirée de filles, soirée ou fête de la mariée) est un passe-temps rituel de la mariée avec ses copines non mariées, qui a lieu soit n'importe quel jour à partir du jour de la poignée de main, soit la veille du mariage lui-même. C'est le moment où la mariée dit au revoir à son enfance, une vie facile et simple, où elle n'était pas tenue auparavant d'avoir une grande responsabilité et indépendance. Tous les Russes et les Slaves connaissent l'amusement et les festivités d'un tel jour. Cependant, dans le nord de la Russie, un enterrement de vie de jeune fille ne commence pas du tout par le plaisir - ici vous pouvez trouver des pleurs, des lamentations, des regrets poétiques. Alors ils quittent la jeunesse et lui disent au revoir pour toujours.

Vyunishnik(unins, rite de contournement, vyushnik ou salut des jeunes) est un rite de contournement, lorsque le moment du mariage est marqué par des félicitations, des danses rondes, un grossissement, honorant les jeunes qui sont entrés dans union familiale au cours de l'année en cours. Ce rite complète la longue période de la période post-mariage. Le mariage slave n'était pas l'affaire d'un jour, mais de toute une période, importante pour tous ses participants, et pas seulement pour les jeunes. Le rite du liseron ou de la couronne aidait les jeunes mariés à passer d'un statut social dans un autre, de célibataire à famille.

Serviette slave et autres attributs

slave serviette est l'un des principaux attributs du mariage des Slaves. C'est la protection de la famille et elle est transmise de génération en génération. Il existe environ 40 types différents de ces serviettes, et tous sont le reflet de différents Cultures slaves. Marcher sur une serviette brodée étalée sur le sol signifie protéger comme par magie votre jeune famille avec le pouvoir des deux clans, ainsi que les futurs descendants de la nouvelle famille.

Miche de pain est un pain cuit à base de pâte sucrée avec diverses décorations dessus, également à partir de pâte (boucles, fleurs, nattes, feuilles). Il symbolise vie riche richesse pour une jeune famille. Avec l'aide du pain, une cérémonie a également été célébrée qui unissait les mariés aux dieux, donnant aux gens la possibilité de se nourrir sur terre. Par exemple, il y avait du respect pour la Terre Mère et le Père Ciel.

Anneaux symbolisait le Soleil, un lien avec le symbolisme solaire des Slaves. Ils sont aussi des symboles d'amour, d'unité, de fidélité et d'harmonie.

Couronne- une partie de l'attirail slave, symbolisant pour un jeune couple Amour éternel et la puissance du Soleil cachée dans les herbes et les fleurs.

Serviette de maison avec lequel les mains des mariés sont liées.

Mariage moderne dans le style slave

Les traditions du mariage slave ne sont pas pleinement remplies maintenant, bien sûr. Mais les mariages de style slave gagnent en popularité. Aujourd'hui, ils posent une serviette sur le sol dans les salons de mariage, préparent un pain rituel festif, les jeunes mettent des bagues. La mariée peut mettre une couronne d'herbes et de fleurs, ou les jeunes mariés mettre des bandeaux tissés, et la mariée peut porter une robe de style slave brodée de broderies protectrices.

Un sorcier ou un prêtre est invité à un tel mariage, qui prononce des louanges aux dieux, honore les ancêtres des deux familles de la mariée et du marié et unit solennellement le couple dans une union. L'action se déroule au sein de la nature. Après le mariage, les invités arrosent les jeunes mariés de grains de blé, des "boutons" de vrai houblon.

Malgré les traditions perdues, le mariage slave continue d'exister dans différentes cultures et les peuples des Slaves. Maintenant, vous pouvez répéter entièrement le rituel d'un tel événement si vous rassemblez toutes les pièces qui ont été conservées dans les annales et les légendes. Mais il est nécessaire de prendre en compte les particularités des cultures des Slaves du sud, de l'ouest, de l'est et du nord. Ils peuvent être très différents à certains égards, même en ce qui concerne les mariages.

Ils ont allumé les premiers feux dans le village, ce qui signifie que la nuit est proche. Yarina est agitée dans son âme, se précipitant dans sa chambre, comme une bête en cage. Et après tout, n'importe quelle autre fille à sa place deviendrait folle de bonheur, et elle roulerait des yeux langoureusement. Aujourd'hui, ils viendront à Yarina pour se marier, mais elle ne sait pas quoi faire. D'une part, regardez et Gorislav lui est cher. Le premier type du village, large d'épaules et aux cheveux plus noirs qu'une aile de corbeau. Et le regard, comme si de l'ambre vivant y brûlait. La forge a la sienne, la maison est lumineuse et grande, et plus de bétail. Toutes les filles du village se jettent sur un tel marié, mais Gorislav ne voit personne. Ne sourit même pas une seule fois. Sombre et sérieux, il marche tout le temps, il n'est jamais venu aux rassemblements à la rivière, il n'a même pas sauté par-dessus le feu. Et il est plus âgé, et aussi haut qu'un roc. Yarina était encore une jolie fille et Gorislav l'évitait. Un peu envieux au loin, il marche, alors courez immédiatement et cachez-vous. Et se cacher, alors elle a commencé à jeter un coup d'œil. Elle aimait regarder Gorislav travailler dans sa forge, comment ses mains fortes et basanées, avec le feu, comment ils traitaient un petit enfant. Yarina était assise comme une souris, elle avait même peur de respirer. Et elle a également vu comment ce sombre forgeron souriait, de sorte que c'était comme si le soleil avait jeté un coup d'œil derrière les nuages pendant un moment. Il ne souriait que dans sa forge, comme s'il avait peur que quelqu'un le voie. Gorislav s'est enfoncé dans le cœur de la petite Yarina et, lorsque son seizième printemps est arrivé, le forgeron a trouvé sa cachette. Quelle honte elle avait alors, Yarina n'avait jamais rougi comme ça. Et le forgeron la regarda avec ses yeux d'ambre et sourit. Il m'a dit de rentrer chez moi et de ne plus me faufiler comme un voleur, mais de venir en invité de bienvenue. Depuis lors, c'est devenu une habitude que Yarina fuie sa mère, mais elle ira immédiatement à la forge. Il est assis dans un coin et reste silencieux toute la soirée. Il regarde comment danse le feu dans la fournaise, comment le marteau tombe lourdement sur le fer rouge. Gorislav regarde furtivement son invité, mais sourit dans ses pensées. Curieuse Yarina, volontaire, avec une disposition complètement intraitable, mais si gentille, sincère qu'il est impossible de ne pas tomber amoureux d'elle. Alors Gorislav est tombé amoureux d'elle et a dit qu'il viendrait la courtiser. Quelque chose dans mon cœur est agité. Et elle attend son fiancé, et elle a peur qu'il vienne. La mère a dit que c'est comme ça que toutes les filles s'inquiètent, elles ont peur de quitter la maison de leur père. Oui, mais ce n'est pas que Yarina a peur, mais que se passe-t-il si Gorislav s'avère sévère, mais elle commence à tout interdire, par exemple, danser ou rire. Les filles mariées, toutes les plus sombres sont assises à la maison et ne chantent pas du tout. Yarina ne veut pas d'une telle vie.

Elle a entendu comment ils sont entrés dans la chambre haute. Le mariage a donc commencé. Et non seulement Gorislav est venu, mais des amis fidèles. Il entend comment le père interroge le forgeron sur tout. Yarina ne respire presque pas, elle sait que son père aime un tel marié. Et elle ne peut pas rester assise, c'est pourquoi, sans permission, elle fait irruption dans la chambre haute comme une folle. Il ne voit personne, à part Gorislav, et celui qui est envoûté est debout, mais ne fait que la regarder. Soudain, alors qu'elle s'éloigne, elle enroule ses gros bras autour de son petit et dit :

- N'ayez pas peur, mon cher. Je t'aimerai de tout mon coeur. Je mourrai pour toi et je vivrai pour toi. Tu vivras avec moi comme un oiseau libre. Vous ne marcherez pas, comme vos amis mariés, sombre et hostile. Tu chanteras pour que ta voix résonne dans ma maison. Je veux que tu souris et ris comme un petit enfant, insouciant.

Yarina écoute la voix calme de Gorislav, les battements de son cœur, et tous les soucis disparaissent. Elle n'a plus rien à craindre désormais avec un tel fiancé. Il l'aime, et elle l'aime. Que seul le prêtre nomme un mariage le plus tôt possible, afin que tout le village marche, boive du houblon et danse des danses rondes. Yarina veut aussi que les autres soient heureux avec elle. Et j'ai pensé qu'il valait mieux que Gorislav vienne la voir l'après-midi pour la courtiser, afin que tout le monde puisse voir quel mari enviable elle aurait maintenant. Il ne convient pas qu'une telle personne vienne la nuit, mais dans le noir, car personne ne refusera un tel marié.

Les anciens Slaves prenaient très au sérieux tous les événements importants. Chaque fête était précédée d'une série de préparatifs. Chaque action a la sienne signification secrète absolument tout était interconnecté. Il n'y avait pas de danses et de chansons vides, derrière chaque pas, derrière chaque mouvement de la main, et le son, il y avait un message à l'espace, à puissances supérieures. Les anciens Slaves croyaient au flux de forces, à l'énergie, alors ils prenaient chaque pas très délibérément. Que dire du mariage. Premièrement, personne n'a fait un tel pas à l'improviste, même contrairement aux sentiments. L'univers n'est pas pressé. Les amoureux ont pourtant franchi cette étape depuis longtemps, à l'instar de leurs parents. Créer une famille était considéré comme l'une des actions les plus importantes dans la vie d'une personne. Deux destins et deux vies étaient liés à jamais. La famille, aux yeux des anciens Slaves, était un lien incassable. Même après la mort, les âmes des époux ont continué à rester connectées. Il en était ainsi dans tous les mondes et dimensions. Il n'est donc pas étonnant qu'un tel étape sérieuse exigeaient une confiance totale des jeunes entre eux et en leurs propres sentiments, ainsi que toute une série de rituels pour nouer les courants de vie des futurs époux.

Commençons par le nom du festival de mariage lui-même. Autrefois, il s'appelait Lubomir. Il n'est pas du tout nécessaire de deviner pour comprendre quelle signification est investie dans ce nom. L'amour et la paix sont des concepts fondamentaux aux yeux des anciens Slaves. La combinaison des principes divins masculins et féminins a donné naissance à l'univers, cela était dû à l'amour. Dans la nature, tout est arrangé de manière à ce que différentes polarités s'attirent et, par conséquent, quelque chose de nouveau se produit. Cette attirance pour nos ancêtres était l'amour - le désir d'une nouvelle vie. L'union d'un homme et d'une femme prédisait l'émergence d'une nouvelle vie et l'accomplissement du mystère principal de l'univers. Par conséquent, le mariage lui-même s'appelait Lubomir, deux personnes ont créé leur propre monde et sont devenues des créateurs comme des dieux. Au fait, ce nom avait trois différentes significations: c'était à la fois une fête célébrée chaque année, et rituel de mariage et le mariage lui-même. Lubomir était fort et a été créé pour la vie. Il y avait peu d'occasions d'y mettre fin, sauf peut-être le décès de l'un des époux, ou une autre raison hors du commun. Cela indique une extrême attitude sérieuse et le respect des anciens Slaves pour l'institution du mariage et de la famille.

Dans les anciennes cérémonies de mariage, il n'y avait aucune trace de bagarres, d'alcool et d'autres indécences. Nos ancêtres ne buvaient d'alcool sous aucune forme. Tous les rituels étaient exécutés dans un esprit sobre et, pour le plaisir, les anciens Slaves n'avaient pas à boire. En regardant comment les mariages sont célébrés aujourd'hui, l'auteur veut désespérément revenir au passé païen. Les anciens Slaves chantaient et dansaient, et organisaient divers jeux et compétitions, et ne se déshonoraient pas avec un comportement indécent. Il est très important de s'en souvenir, car nos ancêtres considéraient Lubomir comme un triomphe spirituel, et tout d'abord, tout était fait pour plaire à l'âme, puis au corps. C'est-à-dire que le sens du mariage n'était pas de manger à satiété, de se saouler aux diables verts, puis de brailler des chansons obscènes à tue-tête.

D'ailleurs, la tradition anneaux de mariage existait autrefois, mais il était plus multiforme et complexe. Il n'y avait rien de tel que le gars venait de venir chez la mariée et, aux cris et aux cris des invités, mettait une bague au doigt rétréci. Les deux parties ont soigneusement préparé cette action depuis l'adolescence. Dès qu'un garçon ou une fille a eu douze ans, eh bien, un maximum de seize ans, ils ont commencé à porter bague en argent. L'argent parce que, premièrement, ce métal était considéré comme le plus sacré et le plus pur parmi les anciens Slaves, et deuxièmement, nos ancêtres croyaient que c'était l'argent qui pouvait absorber pleinement toute l'énergie d'une personne. Ainsi, lorsque les fiançailles ont eu lieu (au fait, il convient de noter que le nom même de cette action vient du mot «cerceau»), les mariés ont échangé des alliances. Mais contrairement aux traditions d'aujourd'hui, les bagues n'étaient pas portées sur les mains, mais accrochées autour du cou, plus près du cœur. Avec un tel collier de fiançailles, la fiancée devait passer de seize à quarante jours (apparemment le sorcier décidait de la période). Ce temps a été alloué pour que les jeunes puissent absorber l'essence et l'énergie de leur bien-aimé. Les fiançailles, soit dit en passant, pouvaient avoir lieu seul à l'abri des regards indiscrets, ou en présence de la famille et des amis. Quoi qu'il en soit, les deux familles savaient ce qui se passait et bénédiction parentale des deux côtés, il était considéré comme un facteur nécessaire pour que les fiançailles aient lieu. Le jour où Lubomir a été célébré, les mariés se sont mis de nouveaux anneaux, qui ont été fabriqués par le maître de la famille. La nouvelle bague était portée à l'annulaire main droite. Les anciennes bagues ont été rendues à leurs porteurs d'origine et mises à l'annulaire de la main gauche. Ainsi le cercle spirituel entre les époux se refermait, main dans la main.

La fête de mariage n'était pas accompagnée de rituels aussi stupides qu'une rançon. Lubomir, comme mentionné précédemment, avait un but spirituel, et des concepts aussi bas et pitoyables que l'argent ne pouvaient tout simplement pas être là. Bien sûr, le futur chef de famille aurait dû pouvoir subvenir aux besoins de sa femme et de ses enfants, mais en aucun cas cela n'est devenu un facteur déterminant, disent-ils, celui qui est le plus riche, nous lui donnerons notre fille. L'homme lui-même, son esprit, sa volonté et ses actions étaient beaucoup plus valorisés. Le marié pourrait même participer à des compétitions spécialement organisées avec les frères, le père ou d'autres parents de l'élu. Cela aurait pu être des batailles, bien qu'ils se soient battus avec des fusils en bois pour ne pas blesser ou tuer quelqu'un par inadvertance, mais la lutte était en pleine force. Ainsi, l'aptitude physique d'un homme était testée, car il devait être en mesure de protéger sa famille des menaces physiques. Ils avaient souvent une chasse commune pour vérifier le succès et l'habileté du marié. Les filles devaient aussi beaucoup transpirer, car elles devaient rivaliser avec moitié féminine la famille du marié. Connaissances appréciées en couture, cuisine et entretien de l'économie. Bien sûr, la capacité de chanter et de danser était également encouragée, mais la femme était principalement interprétée comme la maîtresse et la gardienne du foyer, je ne suis pas comme une chanteuse et danseuse. Certainement femmes modernes seulement renifler à tous ces faits, mais avant les gens avaient une façon complètement différente de penser et de comprendre le féminin et destin masculin. L'auteur ne jugera pas ce qui est mal et ce qui est bien, mais ne dira ce qui est bien que lorsque tout a sa place et son but. Tout est la volonté du ciel.

Le lecteur peut se demander, qu'est-ce qu'une fête sans danse en rond ? ! Bien sûr, c'était aussi sur Lubomir, et pas simple, mais très spécial. Le soir, lorsque l'essentiel de la fête était terminé, les gens se rapprochaient des plans d'eau, de la rivière par exemple. Un feu y a été allumé. Habituellement, deux feux de joie étaient élevés pour les jeunes. L'un d'eux était destiné à la ronde des filles et le second à la ronde des jeunes hommes. Il convient de noter que le mouvement de la danse ronde de la fille s'est déroulé dans la direction du soleil. Cela s'appelait le salage. Mais la ronde des jeunes hommes s'installe direction opposée, c'est-à-dire dans l'antisoleil. Même ici, le sens sacré de la compréhension des principes féminins et masculins par les anciens Slaves est caché : le principe masculin se rebelle contre la nature, et il se caractérise par la manifestation de la force et de l'agressivité, tandis que féminin au contraire, il crée et se multiplie. La combinaison de ces deux principes donne un équilibre et une véritable unité, se complétant partout. Les feux de joie eux-mêmes, autour desquels se déroulaient les danses rondes, étaient disposés de telle sorte qu'à un moment donné, les danseurs se touchaient du dos. Le sorcier fit un signe et les rondes se figèrent un instant, de telle sorte qu'au contact, le jeune homme se retrouvait toujours face à la jeune fille. Ce sont ces deux-là qui ont été retirés de la danse ronde, puis le mouvement a repris et s'est déroulé en douceur jusqu'à ce que la paire suivante se forme à nouveau. Il devait y avoir neuf de ces paires. Ensuite, les filles et les garçons étaient placés de manière à ce qu'ils se touchent avec leur dos. Ensuite, ils devaient prononcer le nom des trois mondes (c'est-à-dire Yav, Rule et Nav) puis tourner la tête. Si les deux tournaient la tête dans la même direction, on croyait qu'il y avait un lien spirituel entre ces personnes. Cela ne signifiait pas que le jeune homme et la fille devaient se marier, mais cela pouvait être le dénominateur de l'amitié, de l'union spirituelle et du patronage, comme entre un frère et une sœur.

Rituel pré-mariage et mariage

Chaque rituel de la procession nuptiale avait son propre temps et son tour strictement impartis. En général, toute la célébration avec tous les préparatifs qui ont suivi a duré quelques mois. Chaque localité avait ses propres coutumes et nuances, mais en général, tous les rituels étaient divisés en deux types : pré-mariage et mariage. Le premier groupe comprenait les événements suivants : jumelage, future mariée, fiançailles, cuisson du pain, enterrement de vie de jeune fille et soirée vaillante. Examinons chacun d'eux plus en détail.

Mise en relation.

Lorsque la mariée a été choisie et que les sentiments ont été vérifiés, c'était au tour de faire connaissance avec les parents de l'élu et de demander leur consentement. Avant cela, bien sûr, le marié a annoncé son intention à ses parents. Ils venaient généralement courtiser dès le début de la soirée, jusqu'à la nuit même. Il y avait une intention ici, si le marié recevait un revers - un tour, il pourrait alors quitter la maison de la fille sans se faire remarquer. Cela ne causerait pas de commérages et de commérages inutiles. Ici, l'inquiétude a été montrée non seulement pour leur propre position, mais aussi pour la position de la fille. Habituellement, le marié était accompagné de deux de ses amis les plus proches et de confiance. Ils ont dû appliquer toutes leurs compétences et capacités afin de gagner les propriétaires de la maison. Tout d'abord, la conversation a eu lieu avec les parents de la fille, afin qu'ils puissent apprécier le marié. Ce n'est qu'après que sa candidature ait été préalablement approuvée par le ménage que la jeune fille elle-même a été convoquée pour une conversation et son avis a été demandé. Note aux jeunes femmes modernes de l'auteur - les filles ont été invitées à donner leur avis, ce qui signifie qu'elles les appréciaient en tant que personne et qu'il n'y avait pas de misogynes. Bien sûr, le contraire s'est certainement produit, mais dans la plupart des cas, la fille, si elle le souhaitait, pouvait refuser le mariage si le jeune homme n'était pas gentil avec elle.

Smotriny.

Après le jumelage et l'accord de la mariée et de ses parents, c'est au tour du marié et de sa famille d'apparaître sous un jour favorable. Les parents et les proches se sont réunis et sont allés visiter la maison du marié. Bien sûr, il ne faut pas nier que cette campagne avait un arrière-plan matériel. Les parents de la fille devaient s'assurer que le marié était un homme qui pouvait subvenir aux besoins de sa famille à l'avenir, malgré toutes les difficultés. Le jeune homme devrait déjà avoir sa propre maison. C'est impossible et pas la peine d'accuser nos ancêtres de mercantilisme, car vous ne serez pas plein de bisous sous la lune.

Fiançailles.

Après le jumelage et la future mariée, il était nécessaire de faire comprendre aux autres, en particulier au reste des jeunes hommes et femmes de la colonie, que les mariés n'étaient plus libres de bouffonneries et de frivolités inutiles. . Le marié et sa famille se sont réunis et se sont rendus à la maison de la mariée, où, selon la coutume, une table riche en friandises était dressée. La mariée et le marié étaient assis ensemble et leurs mains étaient liées avec des serviettes. Cela signifiait les fiançailles elles-mêmes, après quoi il n'était plus possible de refuser le mariage, sans faire honte à la famille. De plus, la partie qui refusait devait payer à la deuxième famille le soi-disant "préjudice moral".

Cuisson du pain.

Le pain est généralement un symbole de l'hospitalité slave. Ici, les invités les plus respectés et les plus attendus sont toujours accueillis comme ça - avec un pain et du sel à la main. Le pain était un symbole de foyer et de confort. Pas étonnant que la future hôtesse ait pu faire cuire ce muffin. Nos ancêtres ont fait de la cuisson du pain un véritable rituel sacré. Il a eu lieu dans la maison de la mariée, où tous les parents mariés se sont réunis. Leur nombre devait être impair, selon les croyances de nos ancêtres, c'était présage chanceux. Ils ont fait cuire un pain, accompagnant le tout de chants et de danses. En un mot, la femme slave a organisé des rassemblements (oh, ces femmes, donnez-leur juste une raison).

Enterrement de vie de jeune fille et soirée de bravo (enterrement de vie de garçon).

Avant le jour de Lubomir, les mariés ont réuni leurs amis les plus proches pour passer le dernier jour de leur ancienne vie de célibataire. C'était une sorte d'adieu à l'enfance, à l'insouciance juvénile et à la légèreté. La famille ne signifiait pas des chaînes pour les anciens Slaves, mais elle était considérée comme une énorme responsabilité qui exigeait beaucoup de courage et de courage. C'était une maturation spirituelle pour les époux, et ces dernières soirées sont une façon de dire au revoir au passé et de commencer un nouveau cycle de vie.

Ainsi, tous les préparatifs avant le mariage sont terminés. Soit dit en passant, pendant tout ce temps, la mariée et le marié devaient jeûner afin de purifier le corps et l'esprit avant de commencer la vie de famille. Le mariage lui-même, c'est-à-dire Lubomir, comportait plusieurs étapes. Considérons chacun d'eux plus en détail.

Pansement.

Le matin, après le bain rituel, les mariés se sont habillés chez eux Nouveaux habits, principalement couleur blanche, avec de nombreuses broderies d'amulettes, de toutes sortes de forces obscures et de malheurs. Ces vêtements étaient généralement confectionnés par les femmes elles-mêmes issues de jeunes familles. La robe de la fille devait être longue, longue au sol, avec des manches larges. Un foulard était mis sur la tête de la mariée. tissu épais. Toute cette sévérité dans les vêtements parlait de la virginité et de la pureté de la fille (oui, oui, la virginité était considérée comme l'une des plus qualités nécessaires Pour une fille).

Des demandes ou une invitation.

En gros, cela a été fait par des amis des futurs mariés. Ils ont invité des invités et des parents à la fête. Il y avait une coutume quand la mariée offrait des cadeaux aux invités.

Escorte du marié et rançon de la mariée.

Les parents ont "chassé" leur fils hors de la maison pour qu'il amène sa femme. Quant à la rançon, tout est plutôt ambigu ici, puisque certaines sources affirment qu'un tel événement n'a pas eu lieu sur Lubomir.

Posad.

Le nom de ce rituel vient du mot "plante". Lorsque le marié est venu avec sa famille à la maison de la mariée, ils étaient assis à table et les membres des deux familles ont échangé des cadeaux en l'honneur des mariages mixtes.

Mariage.

Le mot lui-même vient du mot "guirlande". Le sorcier, en présence des deux familles, amis et parents, a effectué un rituel pour unir la mariée et le marié, et à ce moment-là, des couronnes ont été placées sur leurs têtes. Habituellement, le mariage avait lieu dans le temple de la déesse Lada ou dans le temple du dieu Svarog. Cependant, ce n'est pas surprenant, car qui peut mieux bénir les jeunes mariés que l'ancêtre et l'aïeule de l'univers eux-mêmes ?! La plupart bons jours Les vendredis, samedis et dimanches étaient considérés comme des mariages.

Enrobage.

C'était étapes critiquesà Lubomir. Après le mariage, un foulard a été retiré de la tête de la mariée et une sorte de coiffe a été mise. Avant cela, les tresses de la désormais jeune épouse n'étaient pas tordues, dans certains coins, les tresses étaient complètement coupées. Cette action s'est déroulée en la maison du père, après quoi le mari a emmené sa femme nouvellement frappée chez lui. La nouvelle coiffe signifiait nouveau statut et de nouvelles responsabilités pour la fille. Maintenant, elle quittait le clan de son père et devenait membre du clan de son mari. Même en cas de rupture de mariage, une femme ne peut plus retourner dans son ancienne famille, puisqu'elle n'en fait plus partie.

Transfert de dot.

Pour chaque fille depuis l'enfance, sa famille a préparé une dot - quelque chose qui pourrait être utile à une jeune maîtresse dans une nouvelle maison. Tout ce qui a de la valeur peut servir de dot : l'argent, le bétail, un lopin de terre, et robe de lit, meubles et bien plus encore. Après le mariage, tout cela est devenu la propriété du mari, ainsi que sa maison, la propriété de sa femme. Un tel échange égal a eu lieu entre nos ancêtres, et pas un soupçon de mercantilisme misérable.

Après les rituels de mariage

Après le mariage, leurs rituels ont été effectués. lundi matin après Nuit de noces, il était d'usage de suspendre la chemise de la mariée sur le porche, sur laquelle il aurait dû y avoir des traces de viorne, c'est-à-dire de sang (quelque chose sent la série «Clone», là cette chemise était généralement traînée dans la ville avec des cris et danses). En l'honneur de cela, la mère du marié a offert à sa belle-fille maintenant une élégante écharpe et une ceinture rouge, qui était un symbole femme mariée.

Un mois plus tard, après Lubomir, afin d'aider la nouvelle maîtresse à s'habituer à la maison de quelqu'un d'autre, ils ont organisé une nouvelle fête où les familles et les proches des jeunes mariés se sont réunis. Une telle fête s'appelait Kalachins, car ce jour-là, il était de coutume de se donner du kalachi. Une telle fête pouvait avoir lieu à la fois dans la maison du marié et dans la maison de la mariée.

Le moment de la tenue de Lubomir était généralement choisi au printemps ou au début de l'été. Mais néanmoins, le type d'action de la mariée et du marié a joué ici comme un facteur décisif. Par exemple, il était plus facile et plus pratique pour les soldats d'organiser une célébration après avoir fait une ronde militaire et participé à la bataille. Les agriculteurs ont joué un mariage après la récolte. C'est-à-dire qu'un moment a été choisi où les familles avaient un bon revenu pour la cérémonie de mariage, car cela ne nécessitait pas de petites dépenses. Par exemple, avant le mariage lui-même, il y avait une tradition de donner des cadeaux à tous les êtres chers, et cela se faisait à plusieurs reprises. Les cadeaux eux-mêmes étaient préparés par les mères des jeunes. Il s'agissait principalement d'écharpes, de ceintures, poupées de chiffon, changement d'argent et ainsi de suite. Cette action a souligné la volonté de la fille et du garçon de créer une nouvelle famille indépendante et riche. Mais, cela signifiait aussi une sorte d'invitation à un nouveau cercle familial, et la mise en confiance. Tous les coûts principaux reposaient sur les épaules des familles des futurs époux. Les cadeaux d'invités n'ont pas été évalués comme une occasion de rembourser les dépenses. Au contraire, lors de l'évaluation du cadeau de l'invité, les mariés devaient certainement offrir à cet invité un cadeau plus cher. Cela soulignait le principe de "notre peuple", pour qui il n'était pas d'usage de compter.

En conclusion, l'auteur voudrait dire à tous les lecteurs - si vous aimez, alors aimez de tout votre cœur et sans aucun doute. Peu importe qui vous êtes et d'où vous venez, vous et moi pouvons avoir des toits différents au-dessus de nos têtes et des mots différents dans nos têtes, mais l'amour est inévitablement le même pour tout le monde. Croyez ce en quoi vous croyez avec votre âme, ne vous fixez pas de limites, pensez, mais avec votre cœur, et vous trouverez alors votre propre chemin, le long duquel vous irez main dans la main avec votre propre âme. Aimez et prospérez, mes chers!

Vidéo de mariage slave

Coutumes de mariage des Slaves

On sait très peu de choses sur les rites de mariage des anciens Slaves. Presque toutes les données disponibles science moderne sont basés sur des matériaux ethnographiques.

Dans les chroniques, en particulier dans le "Conte des années passées", deux types de mariage différents sont mentionnés, caractéristiques de différentes tribus slaves. Ainsi, le chroniqueur écrit à propos des clairières : « Les clairières ont la coutume de leurs pères doux et tranquilles, timides devant leurs belles-filles et sœurs, mères et parents ; devant les belles-mères et les beaux-frères, ils ont une grande pudeur ; avoir et coutume du mariage: le gendre ne va pas chercher la mariée, mais l'amène la veille, et le lendemain, ils lui apportent - ce qu'ils donnent.

Chez les Drevlyans, selon le chroniqueur, "les mariages ... n'ont pas eu lieu, mais les filles ont été kidnappées par l'eau". Les Radimichi, Vyatichi et les habitants du Nord n'avaient pas non plus de mariages, mais «des jeux ont été organisés entre les villages, et ils ont convergé sur ces jeux, sur des danses et sur toutes sortes de chansons démoniaques, et ici ils ont kidnappé leurs femmes en collusion avec eux; Et ils avaient deux et trois femmes.

L'expression encore conservée «se marier autour d'un bouleau» traduit assez fidèlement le sens de la cérémonie de mariage des anciens Russes. Le mariage consistait en l'adoration de Lada, Rod et Triglav, après quoi le sorcier invoqua une bénédiction sur eux, et les jeunes mariés firent trois fois le tour de l'arbre sacré, appelant les dieux, les churs et les rivages de l'endroit où ils se trouvaient comme témoins. Le mariage était nécessairement précédé d'un complot ou d'un enlèvement de la mariée. La mariée était généralement obligée de se rendre à nouveau genre comme par la force, afin de ne pas offenser par inadvertance les esprits gardiens d'un genre ("Je ne trahis pas, ils conduisent par la force"). Soit dit en passant, de nombreuses heures de sanglots et de chansons lugubres de la mariée sont liées à cela. Lors de la fête, il était interdit aux jeunes mariés de boire (on croyait qu'ils seraient ivres d'amour).

fête de mariage

Les jeunes mariés ont passé la première nuit sur des gerbes lointaines couvertes de fourrures (un souhait de richesse et de nombreux enfants).

En plus fois plus tard coutumes de mariage L'ancienne Rus' ont changé, mais ils montrent aussi avec quelle attention et soin nos ancêtres ont traité la fête de la création d'une nouvelle famille.

Peu à peu, la religion et la vie des anciens Slaves se sont compliquées, de plus en plus de nouvelles divinités et traditions sont apparues, de nouveaux rites ont été empruntés. L'enlèvement de la mariée est toujours préservé, mais il est devenu davantage un rite, qui, en règle générale, a eu lieu avec l'accord des parties.

K.Lebedev. Danse. 1900

Certaines sources historiques parlent de polygamie, qui était courante chez les anciens Slaves. La polyandrie était également pratiquée, mais beaucoup moins fréquemment. rencontré et Formes variées le soi-disant mariage à l'essai, lorsque la mariée a déménagé dans la maison du marié et que le mariage n'a été joué qu'après la naissance de l'enfant. Si le mariage échouait, la femme retournait chez ses parents. Le mariage était obligatoire : les célibataires étaient ridiculisés. Une exception n'était faite que pour ceux qui avaient fait vœu de célibat.

Dans la tradition slave, il y avait une stricte observance de l'ordre du mariage. Il est bien connu du folklore que la plus jeune fille ne pouvait pas se marier avant l'aînée. Une très grande rareté était un mariage avec un veuf (veuve). On croyait que les veuves s'uniraient dans l'au-delà avec leur premier élu. Par conséquent, les veufs et les veuves se sont souvent mariés.

L'adultère était condamné et puni en tout temps. Un homme et une femme pris dans des relations vicieuses ont été vêtus des vêtements de l'autre et emmenés dans les rues pour l'amusement et le ridicule de la foule. Pour un divorce, il fallait briser publiquement des vêtements, une ceinture ou une serviette au-dessus de l'eau courante ou à un carrefour.

L'anneau, un cercle fermé, est encore considéré aujourd'hui comme un symbole du mariage. Autrefois, un jeune couple était encerclé autour d'un arbre ou d'une maison.

K.Lebedev. Mariage de boyard. 1883

Dans l'église, ceux qui se marient sont conduits autour du pupitre. couronne de mariée, pain de mariage, gâteau rond- tous ces éléments sont des échos de traditions anciennes. Tous les anciens termes de mariage, d'une manière ou d'une autre, sont associés à un anneau, un cercle. Par exemple, "bouclé" (la coiffure d'une femme mariée), "vertch" (un type de pain de noces), "twist", "twist" (changer la coiffure de la mariée et la coiffure de la fille pour une femme), "okruta", "wrap around" (se marier, se marier) et "twisted" (histoire d'amour). On dit encore « tord le roman », « elle l'a tordu », sans même penser que les racines de ces expressions se trouvent dans les anciens rites de mariage des Slaves.

documents historiques et folklore nous a apporté différentes manières mariage. "Le Conte des années passées", datant du début du XIIe siècle, raconte l'"enlèvement" de la mariée. Le départ non autorisé d'une fille vers sa bien-aimée ou la mise en scène de son enlèvement à titre préliminaire étaient plus répandus. accord mutuel. Ces méthodes dans différentes sources avaient divers titres: mariage "tranquille", "fusil automoteur", "retrait", "voler". Tous contenaient essentiellement consentement volontaire mariée pour le mariage. Mais la manière la plus courante de conclure un mariage était considérée comme la "collusion", le "matchmaking" plus facile. Certaines traditions « d'achat et de vente », la rançon symbolique de la mariée, ont été préservées dans les cérémonies de mariage jusqu'à aujourd'hui. Par exemple, la rançon de la mariée de son frère ou de témoins, ou la vente symbolique de sa tresse. Diverses confirmations publiques de l'intention de se marier, par exemple, une poignée de main devant des témoins à l'annonce des fiançailles, et la suite cérémonie de mariageétaient un fait de reconnaissance publique du mariage.

K. Makovsky. Dans l'allée. 1884

Par Coutume slave le marié a kidnappé la mariée lors de la fête, après s'être mis d'accord avec elle sur l'enlèvement: "Je ressemble à une fête ... et le mouchard de cette femme, celui qui a conversé avec elle: le nom est deux et trois femmes." Ensuite, le marié a donné au père de la mariée une couronne - une rançon pour la mariée.

Les chansons folkloriques reflétaient le retrait forcé de la fille, de sorte que le marié et ses proches «l'ont compris» le plus. C'est pourquoi le petit ami du marié est souvent humilié dans les chansons, comme par exemple dans la très célèbre chanson "Druzhenka", qui a été chantée au témoin lors du mariage.

copain

jeune ami,

Bon ami:

Chez notre ami

Chiry au top !

jeune ami,

L'amie est jolie.

Il y a du brouillard dans la cour

Nous avons un ami connard !

jeune ami,

Bon ami:

Il y a de la glace dans la cour

Se blottir pour un ami !

jeune ami,

Bon ami:

Il y a une veste dans la cour,

Nous avons un ami shirshak !

jeune ami,

Bon ami:

Il y a un trou dans la cour

Nous avons un ami ivre !

jeune ami,

Bon ami!

Les Russes, lit-on dans un vieux manuscrit, se mariaient généralement assez tôt ; il se trouve que le marié n'avait que 12 ou 13 ans. Il convient de noter qu'en faisant cela, les parents étaient pressés de soustraire le jeune homme ou la jeune fille aux tentations d'une vie de célibataire, car en général, selon les concepts de l'époque, les relations amoureuses interdites étaient considérées comme un péché impardonnable et inexorable. et ont été assimilés à des crimes graves. Il arrivait rarement qu'une personne reste célibataire, sauf en raison d'une maladie ou d'un vœu de tonsure dans un monastère.

Comme déjà mentionné, il n'était généralement pas habituel pour un homme de rester célibataire. Les parents, ayant décidé d'épouser leur progéniture, ont consulté leurs parents les plus proches et n'en ont souvent pas parlé au marié; ayant choisi une famille avec laquelle ils n'avaient pas honte d'avoir une relation familiale, ils envoyèrent un marieur ou une entremetteuse aux parents de la mariée pour une explication préliminaire.

Si les parents de la mariée étaient contre le jumelage, ils faisaient référence au jeune âge de leur fille et disaient qu'il était trop tôt pour qu'elle se marie. Lorsqu'ils ont accepté, ils ne se sont pas dépêchés, se référant au fait qu'ils consulteraient des proches, et ont désigné un jour pour une réponse décisive.

Si les deux parties parvenaient à un accord, l'entremetteur demandait aux parents de la mariée la permission de regarder les "marchandises". Cela n'a pas toujours été autorisé. Il arrivait aussi que la permission ne soit pas donnée, parfois par arrogance, et parfois à cause de la disgrâce de la mariée. Mais le plus souvent, il arrivait que les parents acceptent de montrer la mariée, puis la mère du marié ou la gardienne venait. Le marié n'a toujours pas vu sa fiancée.

Le spectacle de la mariée s'est déroulé de différentes manières. De temps en temps, le gardien était conduit dans une pièce nettoyée, où la mariée se tenait dans ses plus beaux atours, le visage couvert d'un voile ; de temps en temps la mariée s'asseyait derrière un rideau, et le rideau était tiré quand le gardien s'approchait. Le gardien a fait le tour de la pièce, parlant à la fille, essayant de savoir si elle était intelligente, si elle était bonne, si elle n'était pas muette et si son discours était en ordre en tout. Il arrivait que si la fille-épouse des parents est un monstre, alors ils montraient la plus jeune fille, ou même une femme de chambre. Le marié n'ayant pas le droit de voir la mariée avant le mariage, il était obligé de se contenter des informations rapportées par le gardien. Il n'a appris la tromperie qu'après le mariage.

Pour cela, le mari, pour se consoler, a battu sa femme, de sorte que d'autres prétendants, se sentant suffisamment forts et significatifs en eux-mêmes, ont insisté auprès de la famille de la mariée pour qu'il soit autorisé à voir la mariée lui-même, et ses parents l'ont autorisé s'ils appréciaient le marié. Mais alors ce marié ne pouvait plus refuser le mariage. Voir la mariée et y renoncer était considéré comme un déshonneur, et les parents de la mariée pouvaient dénoncer le marié aux autorités spirituelles et l'impliquer dans des ennuis.

La vie de famille n'a pas toujours fonctionné, mais il n'a pas été accepté de se disputer avec la volonté des parents.

« Mais je ne me suis pas marié :

Les bonnes personnes m'ont parlé

J'ai été captivé par ma chère tante

Oui, chère tante, oui, chère

mère."

Les entremetteurs étaient généralement des hommes et des femmes âgés, souvent des parents. Dans les villages, les entremetteuses se rendaient chez la mariée vêtues de vêtements neufs, ou du moins lavées proprement, avec une serviette sur l'épaule. Toutes leurs actions étaient soumises à un code strict : comment s'incliner devant les parents de la mariée, comment les saluer et leur parler. Si les entremetteurs ont été invités à la table, cela signifie qu'il est devenu possible de parvenir à un accord. Dès que la mariée a comparu devant les entremetteurs, elle est devenue une "conspiratrice".

Mise en relation

"Oh, oui tu es un sorbier, oui tu es un sorbier,

Oh, oui, tu es un jardin aux cheveux bouclés,

Oh toi, quand as-tu grandi, quand as-tu grandi ?

"Oh, oui, j'ai grandi au printemps,

grandi pendant l'été.

"Oh, quand as-tu grandi, quand as-tu mûri?"

"Oh, oui, j'étais mûr, j'étais mûr au soleil,

Oui, au soleil, oui, tout à l'aube.

"Oh, quand es-tu, pourquoi tôt

penché?"

"Oh, je ne me suis pas penché,

Oh, oui, les neiges profondes m'ont incliné,

Les neiges sont profondes, les vents sont violents.

"Oh, oui, tu es une jeune fille, jeune fille, pourquoi es-tu en avance

est-ce que tu t'es marié?"

"Oh, oui, je ne suis pas moi-même, je me suis moi-même marié,

Oui, monsieur le père m'a courtisé,

Ma chère mère m'a fait plaisir,

Oh, oui, ma sœur m'a fait plaisir,

Oh, oui, mes frères m'ont gâté,

Oh oui, le premier est un doux ami

Frösenka !"

Plus loin dans le rite, les futurs parents se rendaient visite. C'était la mariée et le complot (poignée de main). Même dans le cas où les parents de la mariée et du marié savaient tout l'un sur l'autre et étaient des amis proches, ils étaient tenus de voir et d'évaluer la maison de la mariée et du marié.

Le jour de la collusion était fixé par les parents de la mariée. Les parents du marié, le marié lui-même et ses proches sont venus leur rendre visite. Les parents de la mariée ont reçu les invités avec les honneurs, sont sortis à leur rencontre, se sont inclinés jusqu'au sol, ont fait asseoir les invités dans des places nobles dans le coin avant sous le sanctuaire et se sont eux-mêmes assis près d'eux. Ils restèrent silencieux un moment, se regardant. Cela était requis par la décence.

Plus tard, soit le père du marié, soit un autre proche parent le marié engagea la conversation : il leur expliqua pourquoi ils étaient venus. Les parents de la mariée ont dû répondre qu'ils étaient heureux de cette visite. Après cela, un procès-verbal a été rédigé, où les deux parties ont décidé: à tel moment, le marié s'engageait à prendre telle ou telle épouse, et ses proches étaient obligés de l'extrader et de lui donner telle ou telle dot. Les dates étaient différentes selon les incidents : de temps en temps des mariages avaient lieu même une semaine après l'accord, et de temps en temps plusieurs mois s'écoulaient entre l'accord et le mariage.

Ensuite, ils se sont mis d'accord sur le jour du mariage et se sont mis d'accord sur qui inviter. La collusion, c'est-à-dire "battre la main" (ou "boire"), était considérée comme la décision finale, et la refuser à l'avenir était considéré comme une honte pour le marié et la mariée.

Apparence, complot

« Vous êtes des oies et des cygnes,

Avez-vous volé loin?

"Déjà nous avons volé, volé

De la mer à la mer."

"Qu'as-tu vu ici?"

"Nous avons vu, nous avons vu

Cygne blanc dans les backwaters.

"Pourquoi es-tu elle

Tu ne l'as pas emporté ?"

"Même si nous ne l'avons pas pris,

Nous l'avons repérée -

L'aile droite était cassée.

"Vous êtes des boyards, des boyards,

As-tu voyagé loin ?"

"Déjà nous sommes allés, nous sommes allés

De ville à ville."

"Qu'as-tu vu ici?"

"Nous avons vu, nous avons vu

Fille rouge dans la tour.

"Pourquoi es-tu elle

Tu ne l'as pas emporté ?"

"Même si nous ne l'avons pas pris,

Nous lui avons confié

Pour caution pour fort,

Pour les châteaux et pour les fidèles.

La mariée, entourée d'amis et de filles à marier, devait préparer une dot, montrant quel genre de couturière elle était. En fait, la dot a été préparée bien avant le mariage, presque dès le plus jeune âge. La semaine pré-mariage s'est terminée par un enterrement de vie de jeune fille. Alors la mariée a dit au revoir à sa maison et à sa famille et est devenue membre d'une autre famille. Maintenant, elle est une "jeune femme", parce que son âge de jeune fille est révolu et que la féminité est arrivée.

A. Korzukhin. Fête de poule. 1889

Dans les cérémonies de mariage folkloriques, la jeune fille est considérée comme une beauté, avec laquelle la fille se sépare complètement et irrévocablement. De plus, la beauté pour la mariée n'est pas seulement une désignation de charmes féminins, mais aussi un honneur et une volonté féminins, jeune années insouciantes. Entre diverses nationalités, ces allégories s'incarnaient à travers sujet spécifique: soit il s'agit d'une coiffe de mariée en forme de bandeau de brocard, brodé de rubans, soit d'un ruban.

enterrement de vie de jeune fille

Vous êtes copines, mes colombes,

Tresser mes cheveux

A la racine, c'est un peu petit pour moi;

Au milieu de ma tresse blonde

Tisser une gaitan de soie;

Au bout de ma tresse blonde

Vous avez tricoté un ruban écarlate;

Tu fermes avec une serrure en or,

Et tu jettes mes clés d'or

Mère dans une rivière rapide.

Nikita était pêcheur

Il jeta un filet de soie,

Il est d'un bout à l'autre;

Il martelait ces clés d'or.

Il a reconnu ces clés d'or :

"Ce n'est pas de la tresse blonde de Vera?"

Déverrouillez ma faux rus,

Et il va me prendre.

Le rite d'adieu à la jeune fille s'accompagnait du détissage de la tresse de la mariée et du dernier tressage de sa fille. Le mot même «enterrement de vie de jeune fille» suggère que seules les filles y ont participé, mais à la fin de la cérémonie, les garçons et le marié pourraient également venir à l'enterrement de vie de jeune fille.

La mariée a essayé des tenues et les a montrées à ses amies lors de l'« enterrement de vie de jeune fille ».

La robe de mariée d'un ancien Slave était costume élaboré avec plusieurs détails obligatoires : chemise, poney, ceinture brodée et bijoux. La chemise était généralement blanche, mais il y avait un motif rouge le long de l'ourlet, des manches et du cou. De plus, des rayures multicolores ont été cousues sur la chemise, enrichissant ainsi Schéma de couleur tenue. Les motifs répétaient le signe slave traditionnel du soleil, symbole de fertilité et de vie.

Poneva - prototype slave jupe femme. Il était de couleur plus saturée que la chemise et avait une forme luxuriante et féminine. Elle était également brodée d'ornements : losanges et symboles du soleil.

La ceinture de la robe de mariée était en laine. Il était étroit en largeur, mais il pouvait faire deux fois le tour. Il était magnifique sur la poitrine d'un gaitan - un ornement en perles. Dans certaines parties de Rus', un endroit robe de mariée occupait une robe d'été, richement ornée de broderies et de perles de perles de rivière. Parfois, la dentelle auto-tissée longeait le bord de la robe d'été, on les appelait aussi "kisei".

La veille du mariage, la future belle-mère prépare un kurnik et l'envoie chez le marié. Le marié envoie un coq vivant à la maison de la mariée.

La veille du mariage ou le jour de l'enterrement de vie de jeune fille, la mariée a été emmenée aux bains publics, où ils ont également chanté chants rituels. Le matin Jour de mariage Le marié dit à la mariée de se préparer pour le mariage. Les parents de la mariée ont étalé un manteau de fourrure sur le banc, y ont mis leur fille et ont commencé à s'habiller en robe de mariée. Dès qu'ils sont habillés, ils envoient un messager au marié.

Avant le jour du mariage, le marié a également été escorté aux bains publics et le matin, ils se sont préparés pour le départ: le marié s'est habillé, a reçu la bénédiction parentale et a récupéré le train du mariage. Toutes les responsabilités du mariage ont été confiées au petit ami, qui aurait dû connaître l'ordre du passage célébration de mariage. Druzhka nommait le plus souvent l'un des parents les plus âgés du marié. Le train du mariage ne se déplaçait pas en ligne droite jusqu'à la maison de la mariée, mais par des détours pour confondre les forces obscures qui pourraient interférer avec le mariage. Avec le marié, en plus du petit ami, le millième ou meilleur homme d'honneur du marié, et les poezhans, ou boyards, c'est-à-dire les accompagnants, sont allés. Le cortège nuptial était décoré de fleurs et de rubans. Le nombre de charrettes devait être supérieur à trois et, de plus, il n'était pas permis de voyager avec un nombre pair de chariots ou de traîneaux.

Lorsque le matin du jour du mariage arriva, les proches de la mariée devaient la réveiller, l'habiller et ensemble ils attendaient l'arrivée du marié. Toutes ces actions étaient accompagnées de chants. La mariée dans ses chansons a demandé de ne pas la donner au marié, et les demoiselles d'honneur ont chanté pour protéger la mariée.

jour du mariage matin

A travers prés, prés, vertes prairies,

Par des herbes, des herbes, des herbes de soie,

Les bons chevaux y sont en liberté,

De bons chevaux la lumière de Vladimirov,

De bons chevaux légers Grigorievich.

Les pieds emmêlés dans la soie

Crinières constellées de perles,

Ils se tiennent près de l'herbe - ils ne mangent pas d'herbe,

Ils se tiennent à l'avoine - l'avoine n'est pas enlevée,

Ils se tiennent près de l'avoine - ils ne mangent pas d'avoine,

Ils se tiennent près de l'eau - ils ne boivent pas d'eau,

Ils se tiennent près de l'eau - ils ne boivent pas d'eau.

Ils sentent le service distant,

Ils pressentent un service distant.

Servir la lumière lointaine de Vladimir,

Service de lumière à distance de Grigoryevich :

Allez à Moscou pour l'or.

Aller à Moscou pour l'or

À Saratov - pour l'argent,

À Alexandrovka - pour la mariée,

Ils conduisent jusqu'à la cour du testin,

A la vaste tente de la mariée,

À la vaste tente de la mariée.

Ils ont essayé de décorer la maison de la mariée pour qu'elle se démarque des autres et que le marié ne passe pas accidentellement. Pour cela, des serviettes brodées, des rubans, etc. ont été suspendus. Avant l'arrivée du marié, des messagers sont arrivés et ont découvert si la mariée était en bonne santé et si le marié pouvait venir. Le marié n'a pas été autorisé à monter dans le premier wagon. Sur le chemin du train, des villageois ont érigé des barrières devant lesquelles le marié devait payer pour passer.

Lorsque le train s'est approché de la maison de la mariée, les proches ont verrouillé les portes, les volets et les ont "empêchés" de toutes les manières possibles d'entrer dans la maison. Le marié ne pouvait entrer à l'intérieur qu'après une longue escarmouche verbale, de la persuasion et des récompenses. Dans la hutte, ils lui ont également demandé une rançon. Cela pouvait être une friandise ou une petite somme d'argent, et la rançon devait être payée pour gravir une marche, franchir le seuil et trouver une épouse.

K. Makovsky. Fête de boyard de mariage. 1883

Après que la mariée ait été rachetée, une "petite table" ou un festin était organisé dans la maison de la mariée pour les parents du marié.

L'arrivée du marié, la table dans la maison de la mariée

Loach ficelles au-dessus de l'eau,

L'époux à la porte flatte,

Il demande le sien, son rétréci,

Il demande les siens, ses mimiques ;

Ils lui ont apporté un bon cheval:

"Ce n'est pas le mien et n'est pas rétréci,

Ce n'est pas le mien et ce n'est pas habillé !

Loach ficelles au-dessus de l'eau,

Le marié au porche est flatteur,

Il demande le sien, son rétréci,

Il demande les siens, ses mimiques ;

Ils lui ont apporté ce faucon clair,

Lui a apporté sur sa main droite :

"Ce n'est pas le mien et n'est pas rétréci,

Ce n'est pas le mien et ce n'est pas habillé !

Loach ficelles au-dessus de l'eau,

Le marié attend à table

Il demande le sien, son rétréci,

Il demande les siens, ses mamans :

« Donnez-moi ma fiancée !

Ils lui ont apporté une âme de fille rouge :

"C'est ma fiancée,

C'est à moi, mes mamans !

La mariée, recouverte d'un voile ou d'un voile, était amenée à table, tandis qu'elle ou son amie se lamentait et "pleurait". Ensuite les jeunes sont allés se marier, mais certainement dans des charrettes différentes et en aucun cas dans la première. Les jeunes n'ont voyagé ensemble qu'après le mariage. En chemin, on pouvait aussi leur demander une rançon, de plus, il fallait à nouveau confondre les traces des forces du mal et effrayer ces dernières avec du bruit et des cris.

A cette époque, la mère du marié prépare le lit conjugal dans la caisse : elle pose d'abord des gerbes (au nombre de 21), sur le surmatelas et la couverture, et jette dessus un manteau de fourrure de martre ou de peau de martre (ou belette). Près du lit, des baignoires contenant du miel, de l'orge, du blé et du seigle ont été placées. Ayant tout préparé future belle-mère fait le tour du lit avec une branche de sorbier à la main. 21 gerbe signifie « passion ardente » (triple sept, le chiffre du Feu), le manteau de fourrure de martre était censé enflammer comme par magie la passion de la mariée, tout comme la peau d'une martre ou d'une belette. La branche de rowan sert, premièrement, comme une sorte de nettoyant et, deuxièmement, un signe de fertilité.

Le mot "mariage" lui-même signifie se couvrir la tête d'une couronne (couronne). Avant le mariage, la place du marié était occupée jeune frère ou un adolescent, un parent de la mariée, à qui le marié a dû acheter une place à côté de la mariée. Le rite s'appelle "vendre la tresse de la sœur". Près de la mariée, les «yeux» s'assoient également - deux parents de la mariée, le plus souvent des sœurs ou des sœurs (c'est-à-dire des cousines). Ils aident la mariée tout au long du mariage. Chacun des "judas" tient dans ses mains un plat noué avec des mouchoirs avec les extrémités vers le bas. Dans un plat, il y a une écharpe, un guerrier, un peigne et un miroir, et dans l'autre - deux cuillères et une miche de pain.

Après la rançon, les mariés, tenant une bougie allumée à la main, se rendaient au temple ou au chêne sacré. Des danseurs marchaient devant eux, derrière eux ils portaient un pain sur lequel reposaient des pièces d'argent. Derrière le jeune douché portait un bol de houblon, de céréales et d'argent. L'entremetteur a arrosé les mariés du bol. Les invités ont souhaité à la mariée autant d'enfants qu'il y a de poils dans un manteau en peau de mouton. Après de tels souhaits, l'entremetteur a gracieusement douché les invités.

Auparavant, le prêtre avait l'habitude de se marier, de prendre la mariée par la main, de la confier au marié et de leur ordonner de s'embrasser. Le mari couvrait sa femme du creux de sa robe ou de son manteau en signe de patronage et de protection, après quoi le prêtre leur offrait une coupe de miel. Debout devant l'autel, le mari et la femme buvaient trois fois à la coupe à tour de rôle. L'époux jeta les restes de miel sur l'autel et jeta la coupe sous ses pieds en disant : « Que ceux qui sèmeront la discorde parmi nous soient foulés aux pieds. Celui qui a mis le pied sur le bol en premier, selon la légende, est devenu le chef de famille.

Après le mariage, la cérémonie de détissage des tresses de la mariée a eu lieu. La coiffure d'une fille lui a été enlevée, ses cheveux ont été tordus, c'est-à-dire qu'ils ont fait la coiffure d'une femme.

De plus, les jeunes viennent chez le marié sans s'arrêter chez la mariée. Les parents du marié ont rencontré les jeunes et les bienheureux : le père avec une icône et la mère avec du pain. Les jeunes devaient s'incliner à leurs pieds en même temps. S'ils ne s'inclinaient pas ensemble, mais à tour de rôle, on croyait qu'il y aurait des désaccords dans la jeune famille.

Lorsque les jeunes sont entrés dans la maison, ils ont été arrosés de houblon, de seigle, accompagnés de souhaits de bonheur et de prospérité.

Toutes les cérémonies de pré-mariage et surtout de mariage étaient accompagnées de poèmes, chants, incantations, blagues, etc. Il n'y eut plus de lamentations au mariage. La fête de mariage était accompagnée de la présentation de cadeaux, de chants joyeux et de danses. De plus, certaines actions rituelles étaient obligatoires : les jeunes devaient boire et manger dans le même plat, ou ils mettaient un garçon sur les genoux de la mariée pour que des fils naissent.

Les jeunes étaient assis à table très solennellement et majestueusement, puis les parents étaient assis - toujours par ancienneté, et les invités.

Place d'honneur pour table de mariage il y avait toujours un guérisseur ou un sorcier du village. Cependant, il a pris place d'honneur non pas parce qu'il pouvait, en colère par manque de respect pour lui, "transformer le train nuptial en loups", mais parce qu'il était un descendant de ces mêmes mages qui avaient couronné nos ancêtres pendant des centaines d'années. Les jeunes n'étaient pas autorisés à boire ni à manger pendant le festin de mariage.

Lorsqu'un kurnik était servi sur la table, cela signifiait que le moment était venu - "Tetera s'est envolé vers la table - la jeune femme voulait dormir." Il était temps d'accomplir le rite du lit : sur des chants et des danses, avec des allusions et des blagues manifestement impudiques, les jeunes étaient escortés dans une chambre ou une caisse séparée et laissés seuls. On croyait que le chant de telles chansons était nécessaire pour mariage heureux. Sous les mots d'adieu, les jeunes mariés, après avoir capturé un pain rituel enveloppé dans une serviette et un poulet, se sont enfermés dans une cage. Selon les traditions en vigueur dans la région, les jeunes étaient laissés seuls pendant deux heures ou toute la nuit.

À la porte avec une épée nue, l'ami du marié marchait, gardant la paix des jeunes mariés.

Piétinement du manteau de fourrure de Kunyu !

Poussez-vous les uns les autres !

Dors bien!

Amusez-vous à vous lever !

Après de tels souhaits plutôt francs, les invités se sont retirés dans la maison, mais au bout d'un moment, ils ont envoyé s'enquérir de la "santé". Si le marié a répondu qu'il était en «bonne santé», alors «bien» s'est produit. "Joyeux lever", le jeune a commencé à manger. Prenant le poulet, le jeune marié devait casser la patte et l'aile, puis les rejeter par-dessus son épaule. Après avoir goûté au poulet et au pain, les jeunes se sont joints aux invités et la fête a continué.

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Un mariage est un événement passionnant pour tous les participants, et un mariage slave ou même simplement un mariage dans le style slave peut devenir une grande fête inoubliable. Certaines des coutumes du mariage slave sont connues de tous - par exemple, le train de mariage, qui s'appelait autrefois l'escouade, ou la présence d'un pain - des biscuits rituels. Un rituel bien connu d'un mariage slave est la pose d'une serviette slave brodée sur le sol, inondant les jeunes de houblon et de seigle "pour la bonne chance", une riche fête. Et pourtant, il existe des traditions du mariage slave, qui doivent être rappelées et expliquées. À propos de cela - dans l'article.

Coutumes, rituels et traditions du mariage slave

De plus, avant le mariage lui-même, il était d'usage d'organiser des enterrements de vie de garçon et de jeune fille, qui sont populaires même dans les traditions de mariage modernes.

enterrement de vie de garçon(jeune homme, ou la fête du marié) n'est pas tant une tradition qu'un rite. Il peut être suivi soit la veille du mariage, soit quelques jours avant le mariage, qui commencent à partir des jours de la poignée de main (fiançailles, fiançailles ou zaruchina). La particularité de l'enterrement de vie de garçon réside dans la fête rituelle avec leurs pairs et amis non mariés. C'est un adieu à l'insouciance, au célibat, aux festivités et au « libre arbitre ». Les rituels peuvent être exprimés dans des mystères - représentations théâtrales, jeux avec des masques sur le visage, énigmes, contes de fées et amusement.

Vyunishnik(junins, rite de contournement, vyushnik ou salut des jeunes) est un rite de contournement lorsque le moment du mariage est marqué par des félicitations, des danses rondes, des grossissements, honorant les jeunes qui ont conclu une union familiale au cours de l'année en cours. Ce rite complète la longue période de la période post-mariage. Le mariage slave n'était pas l'affaire d'un jour, mais de toute une période, importante pour tous ses participants, et pas seulement pour les jeunes. Le rituel du liseron ou de la couronne aidait les jeunes mariés à passer d'un statut social à un autre, de célibataire à marié.

Serviette slave et autres attributs

slave serviette est l'un des principaux attributs du mariage des Slaves. C'est la protection de la famille et elle est transmise de génération en génération. Il existe environ 40 types différents de ces serviettes, et toutes reflètent les différentes cultures slaves. Marcher sur une serviette brodée étalée sur le sol signifie protéger comme par magie votre jeune famille avec le pouvoir des deux clans, ainsi que les futurs descendants de la nouvelle famille.

Miche de pain- Il s'agit d'un pain cuit au four à base de pâte sucrée avec diverses décorations dessus, également à base de pâte (boucles, fleurs, tresses, feuilles). Il symbolise une vie riche, la prospérité pour une jeune famille. Avec l'aide du pain, une cérémonie a également été célébrée qui unissait les mariés aux dieux, donnant aux gens la possibilité de se nourrir sur terre. Par exemple, il y avait du respect pour la Terre Mère et le Père Ciel.

Anneaux symbolisait le Soleil, un lien avec le symbolisme solaire des Slaves. Ils sont aussi des symboles d'amour, d'unité, de fidélité et d'harmonie.

Couronne- partie de l'attirail slave, symbolisant pour un jeune couple l'amour éternel et le pouvoir du Soleil, caché dans les herbes et les fleurs.

Serviette de maison avec lequel les mains des mariés sont liées.

Mariage moderne dans le style slave

Malgré les traditions perdues, le mariage slave continue d'exister dans différentes cultures et peuples slaves. Maintenant, vous pouvez répéter entièrement le rituel d'un tel événement si vous rassemblez toutes les pièces qui ont été conservées dans les annales et les légendes. Mais il est nécessaire de prendre en compte les particularités des cultures des Slaves du sud, de l'ouest, de l'est et du nord. Ils peuvent être très différents à certains égards, même en ce qui concerne les mariages.

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