बच्चों के जन्म से जुड़े अनुष्ठान। प्रसव की सुविधा के लिए, उन्होंने घर में दरवाजे, ताले खोल दिए, और कठिन, लंबे प्रसव के दौरान, उन्होंने अप्रत्याशित रूप से प्रसव में महिला के बगल में एक चायदानी को तोड़ दिया, इस उम्मीद में कि, डरकर, वह तेजी से जन्म देगी।

हमेशा गर्भावस्था और प्रसव से जुड़ा रहा है एक बड़ी संख्या कीअंधविश्वास और वर्जनाएँ। लोक संकेतमाता-पिता को बच्चे की प्रकृति का निर्धारण करने और यह पता लगाने में मदद की कि यह कैसा होगा भावी जीवन. दुर्भाग्य को दूर करने के लिए, हमारे पूर्वजों ने अनुष्ठान किए और कुछ परंपराओं का पालन किया। पर अलग समयरीति-रिवाज दिखाई दिए, जिसका पालन सौभाग्य और भाग्य को आकर्षित करने वाला था।

बच्चे के जन्म से जुड़े लोक संकेत

बच्चे के जन्म से जुड़े कई अंधविश्वास हैं। कुछ प्राचीन संकेतआज बेवकूफी भरे पूर्वाग्रह लगते हैं, दूसरों के पास है वैज्ञानिक तर्क. उदाहरण के लिए, सबसे प्रसिद्ध मान्यता कहती है कि नवजात शिशु को 40 दिनों तक किसी को नहीं दिखाया जाना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि इस अवधि के दौरान बच्चा सबसे कमजोर और सबसे कमजोर होता है नकारात्मक ऊर्जा. चिकित्सकीय दृष्टिकोण से, अंधविश्वास की तार्किक व्याख्या है:

• एक नवजात शिशु आसानी से किसी अजनबी से संक्रमण पकड़ सकता है;
• शोर करने वाली कंपनी बच्चे में तनाव पैदा कर सकती है, जिससे नींद में खलल पड़ेगा।

पुराने रूसी रीति-रिवाज जो आज तक जीवित हैं

रूस में, एक बच्चे के जन्म के साथ अनुष्ठानों की एक श्रृंखला होती थी जिसमें परिवार के सभी सदस्यों ने भाग लिया था। कुछ रीति-रिवाज आज तक जीवित हैं। हमारे पूर्वजों को यकीन था कि परंपराओं का पालन बच्चे की भलाई और खुशहाल भाग्य की कुंजी है। उदाहरण के लिए, बहुत महत्वनवजात शिशु का पहला स्नान किया। के अनुसार लोक मान्यताएंआकर्षित संपत्तिपानी में डूबा हुआ चांदी का सिक्का मदद करता है। बच्चे को स्वस्थ रखने के लिए स्नान में शहद और इलकंपेन का काढ़ा मिलाया जाता था।

लड़कों के लिए फॉन्ट के नीचे एक कुल्हाड़ी या हथौड़ी, लड़कियों के लिए धागे और सुइयों को रखा गया था। यह माना जाता था कि इससे बच्चा आर्थिक और घरेलू रूप से बड़ा होगा। यदि शाम को स्नान किया जाता था, तो पानी रात भर छोड़ दिया जाता था और सूर्यास्त के समय बहा दिया जाता था।

अन्य, कोई कम दिलचस्प रिवाज आज तक नहीं बचा है:

1. एक नवजात शिशु के लिफाफा को रिबन से बांधने की परंपरा स्लाव के बुतपरस्त अतीत में वापस जाती है। प्राचीन काल में, बच्चों को सुरक्षात्मक संकेतों और प्रतीकों के साथ कढ़ाई वाली बेल्ट से बांधा जाता था।
2. पहले, एक नवजात शिशु को चर्मपत्र कोट में लपेटा जाता था या चर्मपत्रताकि उसका सारा जीवन बहुतायत से बीत जाए। आज, बच्चे को केवल से बने फर कोट पर रखा जाता है प्राकृतिक फर. यह अस्पताल से छुट्टी के बाद पहले दिन किया जाना चाहिए।
3. कई देशों में नवजात को चांदी का चम्मच देने की परंपरा है। रूस में, यह धातु धन और बुरी आत्माओं से सुरक्षा का प्रतीक है। चांदी का चम्मचपहले दांत के आदेश के तुरंत बाद बच्चे को दूध पिलाना शुरू किया। यह माना जाता था कि दांतों के दिखने की प्रक्रिया आसान और कम दर्दनाक होगी।
4. "दाई से फिरौती" का पुराना रूसी रिवाज बच्चे के जन्म के तीसरे दिन किया गया था। जिस महिला ने बच्चे को जन्म देने में मदद की वह उपहार लेकर मां के घर चली गई। आजकल, बच्चे को जन्म देने वाली दाई को धन्यवाद देने की प्रथा है। अस्पताल से छुट्टी मिलने पर उसे उपहार दिया जाता है।

अगला प्रमुख घटनाशादी के बाद परिवार के जीवन में एक बच्चे का जन्म होता है और रहता है - पहले जन्म और बाद के बच्चे। ईसाई धर्मएक व्यक्ति के जन्म को एक पापी घटना के रूप में मानता है, लोगों के पापी सार की अभिव्यक्ति है, और सिफारिश करता है कि श्रम में महिलाओं को पढ़कर शुद्ध किया जाए विशेष प्रार्थनाइसके अलावा, बच्चे को बपतिस्मा दिया जाना चाहिए। यह विश्वास प्राचीन मान्यताओं के साथ प्रतिध्वनित होता है कि प्रसव में एक महिला उस दुनिया और इस दुनिया के बीच की एक कड़ी है, क्योंकि वह दूसरी दुनिया से एक बच्चे को लाती है, और कौन जानता है कि बच्चे के साथ कौन सी काली ताकतें यहां आती हैं।

इस प्रकार, निष्कर्ष से ही पता चलता है कि पगान और ईसाई एक ही तरह से विश्वास और विश्वास करते हैं, वे केवल अपने कार्यों को नक्काशीदार शब्दों के साथ समझाते हैं, अलग-अलग तर्क देते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हमारे जीवन में मूर्तिपूजक और ईसाई आज भी इतने निकट से जुड़े हुए हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई संस्कार अभी भी अधिक सार्वभौमिक और सरल हैं, क्योंकि बपतिस्मा के बाद एक नवजात बच्चा भगवान की शक्ति के तहत गुजरता है, उसका जीवन पूरी तरह से सर्वशक्तिमान के हाथों में है। और बच्चे के संबंध में, चिकित्सा को छोड़कर, सभी कार्यों को कम से कम कर दिया जाता है - पादरी और मां की प्रार्थनाओं के लिए।

आइए हम यह भी याद करें कि पहले ईसाई और उनके शिक्षक बच्चे के जन्म और उससे जुड़ी हर चीज को कुछ पापी और अशुद्ध नहीं मानते थे। यह अजीब लगता है, लेकिन बुतपरस्त विश्वास और विचार अभी भी एक अलग रूप में प्रचलित हैं।

गर्भवती महिलाओं के प्रति रवैया

रूस में गर्भवती महिलाओं ने यथासंभव अपनी सभी इच्छाओं की रक्षा करने और उन्हें पूरा करने का प्रयास किया। आखिरकार, महिला परिवार के उत्तराधिकारी, परिवार के एक नए सदस्य को ले जा रही थी, जिसमें मृतक पूर्वजों में से एक की आत्मा को स्थानांतरित करना था।

प्राचीन स्लावों का मानना ​​​​था कि आत्माएं पृथ्वी पर लौटती हैं, और हमेशा हमारा परिवारइसलिए, गर्भवती महिलाओं के प्रति रवैया सम्मानजनक और सावधान था। की रक्षा भावी मां, परिवार के सदस्यों ने न केवल उनके लिए, अपने समकालीनों के लिए, बल्कि लंबे समय से चले आ रहे पूर्वजों के लिए भी सम्मान दिखाया।

"क्षमा के दिनों" की परंपरा रूस में ईसाई धर्म अपनाने से बहुत पहले मौजूद थी। अन्य बातों के अलावा, गर्भवती महिलाओं से हमेशा क्षमा मांगी जाती थी, और उन्हें सभी को क्षमा करना पड़ता था, और बदले में उन्होंने क्षमा भी मांगी। यह माना जाता था कि आपसी क्षमा गर्भावस्था और आसान प्रसव के सफल परिणाम में योगदान करती है।

महिलाओं ने जहां तक ​​संभव हो, पहले तो अपने पति और परिवार के सदस्यों से भी अपनी स्थिति छिपाई - ताकि इसे भ्रमित न करें और बच्चे को नुकसान न पहुंचाएं। रिश्तेदारों, पड़ोसियों और सिर्फ साथी ग्रामीणों ने गर्भावस्था के समय और आगामी जन्म की तारीख के बारे में सवाल नहीं पूछने की कोशिश की - इसी कारण से।

वे उस घर में नहीं गए जहाँ गर्भवती महिला खाली हाथ थी, अजन्मे बच्चे और उन ताकतों को खुश करने के लिए एक छोटी सी भेंट अनिवार्य थी जो उसे संरक्षण देती थी। विशेष रूप से खुश करने की कोशिश कर रहा है निःसंतान महिलाएंसाथ ही जिन युवतियों ने हाल ही में शादी की है।

गर्भवती महिलाओं को ऋण मांगने या अन्य अनुरोध करने से मना नहीं किया गया था, क्योंकि यह उसकी इच्छा नहीं है, बल्कि बच्चे की आत्मा का अनुरोध है। यदि कोई गर्भवती महिला के अनुरोध को पूरा नहीं कर सकता था या नहीं करना चाहता था, तो उसके जाने के बाद, रोटी के टुकड़े, रेत या मिट्टी का एक टुकड़ा उसके पीछे फेंक दिया जाता था।

गर्भवती महिलाओं को डर से बचाया गया था, लेकिन गर्भावस्था के अंतिम दिनों में उन्हें जानबूझकर डराया जा सकता था ताकि प्रसव जल्दी और आसानी से हो सके।

जन्म के दिन

पुराने दिनों में, विशेष रूप से प्रशिक्षित महिलाओं - दाइयों द्वारा जन्म लिया जाता था। उन्होंने अपने कौशल, ज्ञान और अनुभव को अपने छात्रों को दिया, जो अंततः इस क्षेत्र में पूर्ण विशेषज्ञ बन गए।

प्रसव के दिन वे प्रसव पीड़ा में महिला के घर आए। यह सब छवियों के सामने प्रार्थना के साथ शुरू हुआ। घर में, पूर्व-तैयार पास्कल या सेरेन्स्की मोमबत्तियाँ जलाई गईं, और उन्होंने भगवान, भगवान की माँ, पवित्र महान शहीद कैथरीन और बारबरा से मदद मांगी।

दाई ने प्रसव में महिला को बताया कि क्या करना है, बच्चे के कार्यों को सक्रिय करने के लिए उसके पेट को रगड़ना। उसने काढ़ा बनाया जो गर्भाशय के संकुचन को बढ़ावा देता है, गर्भवती माँ को पवित्र जल से छिड़कता है, उसके बालों को ढीला करता है, उसके कपड़ों में सभी गांठें खोल देता है ताकि बच्चे का जन्म आसान हो जाए।

अब यह विश्वास करना कठिन है, लेकिन रूस में पुराने दिनों में, दाइयों ने कभी-कभी बच्चे को मां के गर्भ से चीनी के क्यूब्स के साथ बहलाया, जिसे वे जन्म नहर में ले आए। और बच्चे ने सबसे अधिक बार वास्तव में मधुर जीवन के वादों का जवाब दिया। उसके प्रकट होने के बाद, दाई ने ध्यान से उसका स्वागत किया, गर्भनाल को काटा, साफ किया एयरवेजगर्म पानी से धोया।

एक नियम के रूप में, बच्चे का जन्म घर में या गर्म स्नान में हुआ, ताकि आप तुरंत माँ और बच्चे को धो सकें।

बाइबिल या अन्य महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण वस्तुओं पर गर्भनाल काटा गया था - कुल्हाड़ी पर लड़कों के लिए सभी ट्रेडों का जैक होना, लड़कियों के लिए - एक कंघी पर सुंदर और साफ होना।

गर्भनाल को भांग या लिनन के धागे से बांधा जाता था ताकि परिवार में अभी भी बच्चे हों। अलावा, प्राकृतिक सामग्रीइन उद्देश्यों के लिए सबसे उपयुक्त।

कुछ इलाकों में, गर्भनाल, सूखने के बाद, आइकन के साथ एक छाती में रखा जाता था, और सात साल की उम्र तक रखा जाता था, और फिर बच्चे को दिया जाता था। अगर वह इसे खोल सकता था, तो यह माना जाता था कि वह बड़ा होकर होशियार और मेहनती होगा।

दाई ने देखा कि वह निकली है" बच्चों की जगह"- प्लेसेंटा। उसे अपने यार्ड में एक पेड़ के नीचे दफनाया जाना था।

प्लेसेंटा की रिहाई के बाद, प्रसव में बच्चे और महिला की अनिवार्य धुलाई, दाई नवजात शिशु को "खिंचाव" या मालिश करने के लिए आगे बढ़ी - उसने अपने हाथ, पैर रगड़े, सभी सदस्यों को देने की कोशिश की सही स्वरूपऔर, यदि आवश्यक हो, जन्म दोषों को ठीक करें।

हाथों की कोहनियों को घुटनों पर रखने की प्रथा आज तक लोगों के बीच संरक्षित है - कोहनी दांया हाथबाएं पैर के घुटने पर, बाएं हाथ की कोहनी पर - घुटने तक लगाया जाता है दायां पैर. इसलिए वे जांचते हैं कि क्या सब कुछ जोड़ों के क्रम में है, चाहे जन्म की चोट हो या जन्म दोष। इसके अलावा, पुराने दिनों में यह माना जाता था कि इस तरह के कार्यों से बच्चा नई दुनिया के अनुकूल हो जाता है, क्योंकि जहां वह था, वहां सब कुछ उल्टा है, सब कुछ उल्टा है।

आवश्यक प्रक्रियाओं के बाद, नवजात शिशु को लपेटा गया और लागू किया गया मातृ स्तन. दाई को इस समय तक दूध के पहले भाग को व्यक्त करना चाहिए और उसे बाहर निकाल देना चाहिए। बच्चे ने दूध के निम्नलिखित भाग खाए।

अनुभवी दाइयाँ न केवल प्रसव करा सकती थीं, बल्कि प्रसव में महिला के पेट को उसकी पिछली स्थिति में ला सकती थीं, उसके हाथों और पैरों को रगड़ सकती थीं।

हालाँकि, ये सभी तैयारियाँ और प्रसवोत्तर देखभाल सभी महिलाओं के लिए उपलब्ध नहीं थी और हमेशा नहीं। अक्सर ऐसे मामले होते थे जब बच्चे का जन्म काम के दौरान खेत में ही हो जाता था। यहाँ क्या दाइयाँ और धुलाई हैं!

आखिर एक महिला ने पहले घरेलू कर्तव्यों का पालन किया आखरी दिनबच्चे के जन्म से पहले, और उनके बाद भी, उसे घर की देखभाल करना जारी रखना था, खासकर अगर परिवार में पहले से ही कई बच्चे थे। दोनों गेहूं के डंक मारने और जन्म देने की स्थिति दुर्लभ नहीं थी, ऐसे मामलों में बिना किसी दाई के गर्भनाल को दरांती से काटा जाता था, ऐसे मामलों में साथी ग्रामीणों का अनुभव होता है।

खैर, जो लोग दाई की मदद से पैदा होने के लिए भाग्यशाली थे, वे उसके "पोते" बन गए, और क्रिसमस के दूसरे दिन - 8 जनवरी को अपना इलाज कराया। बदले में, उसने सभी को शहद के साथ मीठे दलिया का भोग लगाया।

बपतिस्मा

के अनुसार ईसाई परंपरा, नवजात को बपतिस्मा लेना चाहिए। एक बपतिस्मा-रहित बच्चा अभी भी, जैसा कि वह था, दूसरी दुनिया की ताकतों की शक्ति में था, और किसी भी क्षण वापस जा सकता था - गंभीर रूप से बीमार हो सकता था या मर भी सकता था।

एक बपतिस्मा-रहित बच्चे को परिवार का पूर्ण सदस्य नहीं माना जाता था, और यद्यपि उसे तुरंत एक नाम दिया गया था, उसके जन्मदिन पर, उसे अक्सर नाम से नहीं पुकारा जाता था। उस पर कोई कपड़ा नहीं डाला गया था, लेकिन केवल लपेटा हुआ था।

नाम रखने के दिन के विषय में दाई याजकों से सहमत हो गई, धर्म-पिताऔर माता को स्वयं माता-पिता ने चुना था। एक नियम के रूप में, ये करीबी रिश्तेदार थे या अच्छे दोस्त हैं. गॉडफादर बनना एक सम्माननीय कर्तव्य है, क्योंकि असली माता-पिता की मृत्यु की स्थिति में, उन्हें गोडसन की देखभाल करनी पड़ती थी।

चर्च में बपतिस्मा के लिए फ़ॉन्ट तैयार किया गया था, दाई या माँ ने बच्चे को गॉडपेरेंट्स को दिया और साथ ही सजा दी: "मैं जन्म देता हूँ, बपतिस्मा लौटाता हूँ।" संस्कार के बाद, गॉडपेरेंट्स ने बच्चे को शब्दों के साथ लौटाया: "हमने जन्म लिया, हम बपतिस्मा लेते हैं।"

उन्होंने बच्चे को ठंडे पानी में और यहाँ तक कि बर्फ के पानी में भी बपतिस्मा दिया। यह पहली तड़के की प्रक्रिया थी, लोगों का मानना ​​​​था कि सुनहरे पानी की बदौलत बच्चा मजबूत और बीमारियों के प्रति अधिक प्रतिरोधी बन जाएगा।

बपतिस्मा के दौरान देखा गया शिशु का व्यवहार - अगर वह शरारती था, तो माना जाता था कि वह चिंतित था द्वेष, जो "शिकार" को जाने नहीं देना चाहता। अगर बच्चा शांत और मुस्कुरा रहा था, तो उन्होंने कहा कि यह स्वर्गदूतों ने उसे चूमा और उसे अपने संरक्षण में ले लिया।

उन्होंने मोमबत्तियों की लौ पर भी ध्यान दिया - अगर वे धूम्रपान करते और बुरी तरह जलते, तो यह उम्मीद की जा सकती थी कि बच्चा जल्द ही बीमार पड़ जाएगा और मर भी जाएगा। अगर लौ सम और उज्ज्वल हो, तो जीवन सुखी और लंबा होगा।

बपतिस्मा के बाद, नवजात शिशु परिवार और समाज का पूर्ण सदस्य बन गया। उनका नाम चर्च की विशेष किताबों में दर्ज था। हम दोहराते हैं - यह नाम उन्हें जन्म के समय दिया गया था, लेकिन कुछ मामलों में, बपतिस्मा के समय पुजारियों ने नवजात शिशुओं को नाम दिया। एक नियम के रूप में, यह उस संत के नाम से मेल खाता था जिस दिन बच्चा पैदा हुआ था, या बपतिस्मा लिया गया था।

इसके बाद, संत का दिन, जिसके नाम पर बच्चे का नाम रखा गया, उनका देवदूत दिवस, नाम दिवस बन गया, और वास्तविक जन्मदिन से भी अधिक भव्यता से मनाया जाने लगा।

चर्च में समारोह के बाद, पूरा परिवार और मेहमान बच्चे के माता-पिता के पास गए, जहां एक दावत उनका इंतजार कर रही थी। अनिवार्य मेहमानों में गॉडपेरेंट्स और एक दाई थे जिन्होंने जन्म लिया था। यदि कोई बच्चा कमजोर और बीमार पैदा हुआ था, तो दाई को उसे बपतिस्मा देने और उसे अपने दम पर एक नाम देने की भी अनुमति थी - यही इस व्यक्ति ने समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, आधुनिक दाइयों की तरह बिल्कुल नहीं!

दावत से, रिश्तेदारों ने अपने बच्चों को दावत दी - पुराने दिनों में यह मीठा दलिया था, आज - मिठाई और अन्य मिठाइयाँ। इसलिए अन्य बच्चों को परिवार और समाज के एक नए सदस्य से अपना "हिस्सा" और उपहार प्राप्त हुआ।

पोस्ट्रीज़िन्य

पहली बार बच्चे को उसके पहले जन्मदिन पर एक साल बाद बाल कटाया गया था। दादा-दादी को उत्सव में आमंत्रित किया गया था, अभिभावक. बच्चे को एक आवरण पर रखा गया था, ऊन से फैला हुआ था - यह परिवार की समृद्धि का प्रतीक था और साथ ही साथ बुरी ताकतों के खिलाफ एक ताबीज के रूप में भी काम करता था।

आवरण पर पिता ने कुछ सिक्के फेंके ताकि बच्चा धनी और सुखी रहे। गॉडफादर ने चारों तरफ से - सामने, पीछे और कानों के ऊपर से छोटे बाल काट दिए। कुछ क्षेत्रों में, पहले जन्मदिन पर बाल काटे गए और लड़कियों और लड़कों दोनों के लिए काटे जाते रहे। उसके बाद, माँ इन कर्ल को जीवन भर एक महंगी पारिवारिक विरासत के रूप में रखती है। लेकिन एक और परंपरा है, जिसके अनुसार लड़कों को काटा जाता है, और लड़कियों में पहले रिबन बुने जाते हैं। यह कर्तव्य गॉडमदर को सौंपा गया था।

बच्चे के जन्म के लिए रूसी अनुष्ठान रूसी संस्कृति का एक अभिन्न अंग थे, क्योंकि हमारे दूर के पूर्वजों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि किसी व्यक्ति (जन्म, मृत्यु या बीमारी) के साथ जो कुछ भी होता है वह एक अंधेरे, अशुद्ध, जीवन के बाद, बुरी दुनिया के अधीन होता है।

अंधविश्वासी लोग विशेष रूप से किसी व्यक्ति के जन्म और मृत्यु से डरते थे। ऐसी धारणा थी कि एक जन्म लेने वाला व्यक्ति, यानी वह व्यक्ति जो अभी-अभी एक बुरी दुनिया से आया है, अन्य सभी लोगों के लिए खतरा पैदा कर सकता है। इस संबंध में, मां और नवजात शिशु को बुरी आत्माओं से शुद्ध करने के रूसी अनुष्ठानों का अभ्यास किया गया था।

चूँकि माँ दो दुनियाओं के बीच एक संवाहक थी: प्रकट दुनिया और दूसरी, अशुद्ध दुनिया, प्राचीन काल में यह माना जाता था कि न केवल एक नवजात शिशु, बल्कि श्रम में एक महिला भी बुरी आत्माओं की वाहक होती है। मां के शरीर से ही बच्चा इस दुनिया में आता है, जिसका मतलब है कि उसके साथ बुरी शक्तियां भी सांसारिक दुनिया में प्रवेश कर सकती हैं। इस प्रकार, न केवल नवजात शिशु पर, बल्कि श्रम में एक महिला पर भी रूसी अनुष्ठान किए गए थे। इस तरह के संस्कारों को "सफाई" कहा जाता था, अर्थात्, उनकी मदद से, माँ और बच्चे को शुद्ध किया जाता था अंधेरे बल. "सफाई" संस्कार चर्च और लोक में विभाजित थे।

रूसी चर्च के अनुष्ठानों में निम्नलिखित क्रियाएं शामिल थीं: बच्चे के जन्म के दौरान प्रार्थना पढ़ना, उस कमरे में पवित्र जल छिड़कना जिसमें बच्चा पैदा हुआ था, आदि। वर्तमान में, कुछ दूरस्थ बस्तियों में, इस तरह के शुद्धिकरण संस्कार अभी भी कभी-कभी किए जाते हैं। विशेष रूप से इन परंपराओं को पुराने विश्वासियों द्वारा सम्मानित किया जाता है।

आइए अधिक विस्तार से विचार करें कि बच्चे के जन्म के लिए रूसी अनुष्ठान कैसे किए जाते हैं।

प्रसव के दिन प्रसव पीड़ा में महिला के पास एक दाई, करीबी दोस्त और रिश्तेदार आते हैं। एक दाई आमतौर पर दाई और नर्स की भूमिका निभाती है।

वैसे प्रसव के दौरान प्रसव पीड़ा में महिला के साथ कमरे में रहने वाला हर व्यक्ति अन्य लोगों के लिए भी खतरनाक माना जाता है। यह माना जाता था कि "पापपूर्ण घटना" - एक बच्चे के जन्म - में उपस्थित होने के कारण लोगों में एक अशुद्ध आत्मा का संचार किया गया था, जो बच्चे के जन्म की प्रक्रिया में पृथ्वी पर उतरे थे।

जैसे ही जन्म समाप्त हुआ और प्रसव पीड़ा में पड़ी स्त्री को सब कुछ मिल गया मदद चाहिए, घर के मालिक को पुजारी को बुलाना पड़ा। पुजारी के कर्तव्यों में बच्चे के जन्म के कमरे और पूरे घर को पवित्र जल से छिड़कना, मां और बच्चे की शुद्धि के लिए प्रार्थना पढ़ना, और प्रसव के समय मौजूद महिलाओं की सफाई अलग से करना शामिल था।

पुजारी के सब खर्च करने के बाद आवश्यक प्रक्रियाएं, माता और पिता को अपने बच्चे को एक नाम देना था (जन्म के दिन बच्चे को नाम दिया गया था)। उसके बाद बच्चे के बपतिस्मे के दिन माता-पिता ने पुजारी की बात मान ली। पुजारी ने घर छोड़ दिया, और इसका मतलब था कि शुद्धिकरण का पहला चरण पूरा हो गया था। उसके बाद, घर के सभी सदस्य अपने भविष्य के बारे में चिंता नहीं कर सकते थे, क्योंकि दुष्ट आत्मा को निकाल दिया गया था।

सफाई का अगला चरण माँ और बच्चे को स्नान में धोना माना जाता था। कुछ बस्तियों में, आमतौर पर स्नानागार में जन्म देने की परंपरा थी। जन्म देने के बाद करीब एक हफ्ते तक एक महिला और एक बच्चा नहाते रहे। जिन महिलाओं ने घर पर जन्म दिया था, वे भी स्नानागार में चली गईं और वहां शुद्धिकरण के दूसरे चरण से गुजरीं।

रूढ़िवादी और बुतपरस्ती दोनों में, जन्म देने वाली महिला को "अशुद्ध" माना जाता था, इसलिए, रूसी परंपरा के अनुसार, उसे केवल स्नानागार में ही साफ करना संभव था।

कुछ घंटों बाद, महिला और बच्चे को स्नानागार में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां दाई ने पहले बच्चे को और फिर मां को साफ किया।

हमारे पूर्वजों का मानना ​​​​था कि एक नवजात बच्चा एक हड्डी की तरह सख्त पैदा होता है, और इसे "नरम" करने के लिए, उन्होंने स्नान को भाप से भर दिया। फिर दाई ने बच्चे को नहाने की झाड़ू पर बिठाया और "खिंचाव" करने लगी। ऐसा माना जाता था कि स्ट्रेचिंग के दौरान दाई नवजात के शरीर को मनचाहा आकार देती है और जन्म दोषों को ठीक करती है। फिर बच्चे की मालिश की गई जिससे उसकी त्वचा कोमल हो गई और उसके जोड़ लचीले हो गए।

चूँकि ऐसी मान्यता थी कि अँधेरी दुनिया में सब कुछ उल्टा होता है, तो बच्चा उल्टा हमारी दुनिया में आता है। दाइयों की बात थी बच्चे को "बाहर" करना ताकि वह सामान्य हो जाए।

नवजात को साफ करने के बाद दाई ने महिला के शव को प्रसव पीड़ा में डाला। जब तक महिला पूरी तरह से ठीक नहीं हो जाती, तब तक एक हफ्ते तक रोजाना नहाने की सफाई की जाती थी।

अगला मील का पत्थरबच्चे का बपतिस्मा था।

15:23 23.01.2013

परिवार के जीवन में प्रसव ने एक प्रमुख भूमिका निभाई, चाहे वह किसान का परिवार हो या राजा का। इसलिए, इन घटनाओं से जुड़ी हर चीज दी गई थी बढ़ा हुआ ध्यान.

चाहे वह किसान परिवार हो या राजा का परिवार, बच्चे के जन्म ने हमेशा परिवार के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इसलिए, इन घटनाओं से जुड़ी हर चीज पर अधिक ध्यान दिया गया। किसान परिवारों में, वे पारंपरिक रूप से लड़कों - श्रमिकों और कबीले के वारिसों के जन्म की कामना करते थे। उन्होंने कहा: "लड़का मदद के लिए पैदा होगा, लड़की - मस्ती के लिए।" या: "तू अपने बेटे के साथ एक घर बनाएगा, बाकी आप अपनी बेटी के साथ रहेंगे।" सही लिंग के उत्तराधिकारी के जन्म के लिए, किसानों ने अर्ध-जादुई क्रियाओं का सहारा लिया। उदाहरण के लिए, नवविवाहितों ने अपने तकिए के नीचे कैंची या हथौड़ा रखा, और भगवान की मदद की उपेक्षा नहीं की: उन्होंने सेंट पीटर से प्रार्थना की। जॉन द वारियर। अगर, इसके विपरीत, परिवार एक लड़की चाहता था, तो उन्होंने मिस्र की सेंट मैरी की ओर रुख किया।

ए.जी. वेनेत्सियानोव, "कृषि योग्य भूमि पर। वसन्त"

गर्भावस्थागाँव की महिला के जीवन पर लगभग कोई प्रभाव नहीं पड़ा। बेशक, उन्होंने उस पर कड़ी मेहनत का बोझ नहीं डालने की कोशिश की, लेकिन यह हमेशा संभव नहीं था। प्रसव पूर्व निषेध और सिफारिशें मुख्य रूप से समानता के जादू पर आधारित थीं: आप एक पत्थर पर नहीं बैठ सकते - प्रसव मुश्किल होगा, आप रस्सी से कदम नहीं उठा सकते - एक बच्चा गर्भनाल में उलझ सकता है, बिल्लियों और कुत्तों को छू सकता है - नवजात को कुत्ता बुढ़ापा होगा।

इसके विपरीत, शाही व्यक्ति, विशेष अधीरता के साथ गर्भावस्था की शुरुआत की प्रतीक्षा कर रहे थे, और रानियों ने सिंहासन के उत्तराधिकारी को जन्म दिया, उन्हें सार्वभौमिक सम्मान और सम्मान प्राप्त था। बच्चे पैदा करने के लिए, उन्होंने उन साधनों का उपयोग किया जो चर्च ने उन्हें सुझाया था। ऐसे अच्छे कर्म, उदार दान और निरंतर प्रार्थना माने जाते थे। रानियों ने कई प्रतिज्ञाएँ कीं, मठों की तीर्थयात्राएँ कीं और वर्जिन के जन्म के अपने गृह चर्च में दैनिक सेवाओं का आयोजन किया।

प्रसव और प्रसवोत्तर अनुष्ठान. जब जन्म शुरू हुआ, पति ने दाई के लिए भेजा। उसे गुप्त रूप से लाना आवश्यक था, क्योंकि ऐसा माना जाता था कि क्या अधिक लोगप्रसव के बारे में जानता है, प्रसव में महिला को जितना अधिक समय लगेगा। औरत और दाई नहाने गए - सबसे साफ और गर्म जगह। इस समय, घर पर, महिला रिश्तेदारों ने सभी बंडलों को खोल दिया, सभी चेस्टों को खोल दिया और अगर मौसम ने अनुमति दी तो दरवाजे खोल दिए। जटिल और के मामले में लंबा श्रमएक पुजारी की मदद का सहारा लिया: उन्होंने उसे चर्च में शाही दरवाजे खोलने के लिए कहा।

बच्चे के जन्म के तुरंत बाद दाई ने काटा गर्भनाल, किया प्रदर्शन आवश्यक कार्रवाईऔर पहले स्नान का संस्कार किया। चांदी के सिक्कों को सफाई के लिए पानी में डुबोया गया, औषधीय प्रयोजनोंतार और नमक डाला गया। दाई ने ध्यान से बच्चे के शरीर को धोया और उसे बपतिस्मा दिया। जीवन के पहले 40 दिनों के दौरान, मां और नवजात दोनों ने सार्वजनिक रूप से कम होने की कोशिश की। यह माना जाता था कि इस अवधि के दौरान, भगवान भगवान की कब्र का फर्श था। उसके बाद, बच्चे को लोगों के पास ले जाना शुरू किया, मंदिर में फिर से बपतिस्मा लिया और पालने में मां से दूर रखा। बच्चे के स्वस्थ और शांत रहने के लिए, उसके पालने को पवित्र जल से छिड़का गया, धूप से धूमिल किया गया और उसके अंदर एक क्रॉस रखा गया।

एक किसान महिला के साथ प्रसव के दौरान सहायक की सेवाओं का भुगतान अप्रत्यक्ष रूप से किया जाता था। उसने पहले स्नान के दौरान पानी में जोड़े गए सिक्कों को उपहार के रूप में साबुन और लिनन स्वीकार किया। दाई के घर में रहने के अंत में हाथ धोने की रस्म निभानी थी: तब प्रसव पीड़ा में पड़ी महिला और उसके सहायक को एक-दूसरे के हाथों पर तीन बार पानी डालना था और माफी माँगनी थी। दाइयों को एक विशेष दिन - "बेबी", या "बेबी दलिया" पर सम्मानित किया जाता था, जिसे मसीह के जन्म के एक दिन बाद मनाया जाता था। चर्च परंपरा में, इस छुट्टी को कैथेड्रल कहा जाता है भगवान की पवित्र मांऔर आज तक मनाया जाता है।

लंबे समय तक, रूसी रानियां भी साबुन कक्ष में सेवानिवृत्त हुईं। वहाँ उन्होंने एक दाई और कई दरबारी रईसों की उपस्थिति में जन्म दिया। भविष्य के संप्रभु का जन्म एक किसान परिवार में एक बच्चे के जन्म के समान अनुष्ठानों के साथ हुआ था। अंतर केवल साबुन कक्ष की सजावट की समृद्धि में था। यह स्थिति 18 वीं शताब्दी के मध्य तक बनी रही, जब पीटर द ग्रेट के सुधारों के बाद, शाही परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य की जिम्मेदारी काफी हद तक विदेशी चिकित्सकों के कंधों पर आ गई।

रूसी सम्राट निकोलस II, महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना और ग्रैंड डचेस ओल्गा निकोलेवना

शाही बच्चों के जन्म के अवसर पर क्रेमलिन कक्षों में एक भोज आयोजित किया गया था। मठों और चौकों में भिक्षा बांटी गई और राजा, रानी और नवजात शिशु के स्वास्थ्य के लिए चर्चों में प्रार्थना की गई। क्रेमलिन के छोटे सुनहरे कक्ष में, जिसे अन्यथा ज़ारित्स्या कहा जाता था, देशी टेबल रखी गई थीं। दरबारियों, बॉयर्स और सर्वोच्च पद के आध्यात्मिक सेवक उपहार लेकर वहाँ आए।

जन्म के आठवें या चालीसवें दिन बच्चे का बपतिस्मा हुआ। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के बड़े भिक्षुओं और रानी के रिश्तेदारों को गॉडपेरेंट्स के रूप में चुना गया था। नामकरण के बाद, त्सरीना के कक्ष में मेज दूसरी बार रखी गई थी। उन्हें आमंत्रित किया जाना एक विशेष सम्मान माना जाता था। भोजन के बाद, बच्चे को प्रतीक के साथ आशीर्वाद दिया गया और फिर ले जाया गया।

बच्चों के साथ अनुष्ठान. 19वीं शताब्दी में, बच्चों से जुड़े विशेष अनुष्ठान केवल रूस के सबसे दूरस्थ क्षेत्रों में संरक्षित किए गए थे। अधिकांश किसानों ने बस बच्चों को काम से परिचित कराया।

जब बच्चा एक साल का था, तब उसने अपना पहला बाल कटवाया था। यह उसी दाई ने किया, जिसने डिलीवरी ली थी। उसने पहले बच्चे के सिर पर एक क्रॉस काटा, और फिर उसने सारे बाल काट दिए। अमीर लोग कभी-कभी बच्चे को तेजी से चलने के लिए वोडका में अपने पैर डालते हैं। उसी दिन धर्म-माताअपने गोडसन को एक कमीज दी और पहली बार उस पर पट्टी बांधी। समारोह की समाप्ति के बाद, दाई और पड़ोसियों के लिए दावत की व्यवस्था की गई।

और कीवन और मॉस्को रूस के दिनों में, रियासतों और बोयार परिवारों में, सात साल की उम्र में एक बच्चे को घोड़े पर बिठाया जाता था। उस क्षण से, उन्होंने महिलाओं के साथ रहना बंद कर दिया और सैन्य मामलों का अध्ययन करना शुरू कर दिया: पहले उन्हें एल्डर से तलवार मिली, फिर ओक से, और फिर असली से। बाद में, 19वीं शताब्दी में, किसानों के बीच यह सोचने की प्रथा थी: "भगवान न करे, पीने के लिए पानी दे, खिलाए, और घोड़े पर बिठाए!"।

श्रम शिक्षा. लड़के को शामिल किया गया श्रम गतिविधिबहुत जल्दी, एक किसान कहावत के अनुसार, - चौथे वर्ष में: एक चूसने वाला बेटा एक चूसने वाली सदी नहीं है: एक साल में - एक कतरनी, दो में - एक धावक, तीन में - एक इग्रन, और फिर एक कॉलर में। प्रारंभ में, बेटे ने विभिन्न छोटे कार्य किए: उसने गीज़ की रखवाली की, एक गाय को आम झुंड से निकाल दिया, यानी उसने वह किया जो न्यूनतम कौशल की आवश्यकता थी।

"घोड़े पर चढ़ना" या इस संस्कार के अनुष्ठान के प्रतिस्थापन के बाद, आदमी को "हैरो" माना जाता है - उसे कृषि योग्य भूमि को सौंपा गया था। युवक को हल चलाना, बोना और घास काटना सिखाया गया था, लेकिन वह इन कामों को केवल अपने पिता के साथ और पारिवारिक भूखंड पर ही कर सकता था। फील्ड वर्क के अलावा, उन्होंने यह भी सीखा कि कुल्हाड़ी के हैंडल कैसे काटें, टॉप बुनें, घोड़े का दोहन करें, सुइयों को तोड़ें, "आंसू छाल", मवेशियों को चराएं, और मछली।

ई। चेस्टन्याकोव "स्पिनर" द्वारा पेंटिंग का पुनरुत्पादन

महिलाओं के काम को कुछ अलग तरीके से व्यवस्थित किया गया था। छोटी लड़की शामिल हो गई कामकाजी जीवनबहुत तेज। चार साल की उम्र से, उन्होंने उसे कताई सिखाना शुरू कर दिया और बच्चों की देखभाल करने के लिए कहा। हालांकि, आधिकारिक तौर पर वह एक निश्चित समारोह के बाद ही काम कर सकती थी, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि पांच या छह साल की भावी कार्यकर्ता को जले हुए धागे का एक टुकड़ा खाना था या एक मशाल से धुआं निकालना था। उसके बाद, वह अपनी शादी तक "लड़कियों" की श्रम श्रेणी में चली गई।

लड़कपन की अवधि के दौरान, उसे महिला श्रम के सभी कौशल में महारत हासिल करनी थी, जो कि बहुत महत्वपूर्ण माना जाता था, खासकर लड़की की शादी के लिए। नीरस, नीरस पुरुष श्रम के विपरीत, महिलाओं का घरेलू काम बहुत अराजक है: एक महिला को चूल्हा गर्म करना चाहिए, घर को साफ रखना चाहिए, मवेशियों को भगाना चाहिए, उसे खाना खिलाना चाहिए, बर्तन धोना चाहिए और बहुत कुछ करना चाहिए, और अगर वह चूल्हे को गर्म करती है। , इसका मतलब यह नहीं है कि परिचारिका के अनुरोध पर उसे अन्य कार्य नहीं करने होंगे, उदाहरण के लिए, पानी लाने के लिए।

यही कारण है कि बचपन से ही लड़कियों में प्रारंभिक गतिविधि के प्रकार को याद रखने की क्षमता विकसित हो जाती है। यह किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, "आप क्या चाहते हैं?" खेल में। खेल की शुरुआत में अग्रणी लड़की प्रतिभागियों को उस प्रकार की गतिविधि कहती है जिसे उन्हें याद रखना चाहिए। फिर वास्तविक खेल शुरू होता है, जिसके दौरान सभी प्रतिभागी, मेजबान के आदेश पर, नृत्य करते हैं, रोटी सेंकते हैं, या आटा गूंधते हैं। अचानक, प्रस्तुतकर्ता लड़कियों में से एक को बाधित करता है और पूछता है: "आप क्या करने की कोशिश कर रहे हैं?", और उसे उस मामले का नाम देना चाहिए जिसे उसे शुरुआत में बुलाया गया था।

बचपन कब खत्म होता है? विशेष संस्कार 19वीं-20वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति में कोई दीक्षा नहीं थी। हालाँकि, घास के मैदान की पहली यात्रा का ऐसा ही अर्थ था, क्योंकि पूर्व बच्चाएक वयस्क के रूप में मान्यता प्राप्त है। लगभग 18-19 वर्ष की आयु से ही वह पुरुष शक्ति में अन्य पुरुषों के बराबर हो गया। उसके बाद, निश्चित रूप से, उसे केवल तभी अनुमति दी गई, जब उसने सभी कौशलों में महारत हासिल कर ली हो, सांप्रदायिक काम करने के लिए। ये काम भी एक तरह के दूल्हे थे, जहां भावी वर-वधू को चुना जाता था। यहां अपनी अक्षमता दिखाना शर्मनाक था।

रूसी उत्तर के कुछ गांवों में पहले कार्य दिवस के बाद, एक युवा कार्यकर्ता के माता-पिता ने एक वयस्क को शराब की एक बोतल दी, और इसके लिए वह बहुत ऊपर चढ़ गया लंबा स्प्रूस, शाखाओं से इसके शीर्ष को साफ किया और उस पर बर्च की छाल को घाव दिया और रंगीन कपड़े. इसे "फांसी" कहा जाता था।

महिलाओं के लिए, बचपन का अंत शादी और पति के घर में संक्रमण था।

उसके बाद युवक और युवती समुदाय के पूर्ण सदस्य बन गए।

शहर में बच्चों की परवरिश. आधुनिक शहर का जीवनबहुत कुछ बनाता है अधिक संभावनाएंबच्चों को संलग्न करना और उनकी क्षमताओं का विकास करना। बच्चा बालवाड़ी जा सकता है, खेल अनुभाग, मौजूद बड़ी राशिअपने समय पर कब्जा करने के लिए खिलौने। हालांकि, बच्चों के जीवन का एक विशेष क्षेत्र बनाकर, हम बच्चे को उस वयस्क रोजमर्रा की जिंदगी से विचलित करते हैं जो भविष्य में उसका इंतजार कर रही है। इसलिए हमारा समय भी संकट की विशेषता है। संक्रमणकालीन आयुबच्चों में। बच्चे को अचानक कहा जाता है कि उसे 14 साल तक जो कुछ भी किया उसे भूल जाना चाहिए और कठिन काम करना शुरू कर देना चाहिए, हमेशा सुखद चीजें नहीं। इस बीच, आप अपने जीवन से 14 साल नहीं निकाल सकते हैं, इसलिए वयस्कों में बचपन के व्यवहार, प्यार के रूप में बचकानापन संरक्षित है कंप्यूटर गेमऔर वर्तमान के कई अन्य दोष।

खेल के मैदानों में से एक में मास्को के मेयर एस सोबयानिन

साथ ही, ऐसी परवरिश में अच्छी बातें होती हैं। एक बच्चा जो बहुत अधिक खेलता है वह आध्यात्मिक संस्कृति के कई रूपों को बेहतर ढंग से सीखता है। ऐसे बच्चों से ही प्रतिभाशाली संगीतकार, कलाकार, लेखक और अन्य रचनात्मक लोग प्राप्त होते हैं।

आधुनिक अनुष्ठान राज्य संस्थानों से जुड़े हैं जो किसी व्यक्ति के बड़े होने की प्रक्रिया की देखरेख करते हैं। यह सब अस्पताल के अर्क से शुरू होता है, जिसमें वे अक्सर दादी-नानी द्वारा हाथ से बनाई गई पुरानी चीजें लाते हैं। डिस्चार्ज होने के बाद, उत्सव की मेजजहां पति-पत्नी के रिश्तेदार मिलते हैं।

फिर बच्चे को बालवाड़ी भेजा जाता है। यह पहला परिचित है छोटा आदमीसमाज के साथ। बालवाड़ी में, बच्चे एक टीम में स्वतंत्रता और व्यवहार की मूल बातें सीखते हैं। पर हाल के समय मेंमें बाल विहारग्रेजुएशन पार्टी के रूप में इस तरह का उत्सव आम है।

बालवाड़ी के बाद, बच्चा स्कूल जाता है। यहां उसे नई आवश्यकताएं प्रस्तुत की जाती हैं: आत्म-संगठन की क्षमता में, एक प्रकार की गतिविधि पर एकाग्रता, आत्म-स्थिति। बालक के व्यक्तित्व का निर्माण विद्यालय में होता है। इस चरण का अंत है प्रॉम 11वीं कक्षा खत्म करने के बाद। एक प्रमाण पत्र स्कूल में प्राप्त ज्ञान के माप के रूप में कार्य करता है। हालाँकि, यह दस्तावेज़ क्षमता को ध्यान में नहीं रखता है नव युवकसाथियों के साथ संवाद करें और यह न दिखाएं कि व्यक्ति के पास है नेतृत्व कौशलया इसके विपरीत संचालित होता है। इस संबंध में, स्कूल के सकारात्मक और नकारात्मक मूल्यांकन के साथ समाज में बैकगैमौन मौजूद है, जैसे: "स्कूल कुछ भी नहीं सिखाता", "मैंने ट्रिपल के लिए अध्ययन किया, लेकिन मैं जीवन में सफल हुआ", आदि।

वयस्कता में औपचारिक संक्रमण सोवियत कालपासपोर्ट प्राप्त करने और अनिवार्य सैन्य सेवा पर विचार किया गया। 1990-2010 की अवधि में, यह दृष्टिकोण काफी बदल गया है। तो, पासपोर्ट अब एक नागरिक है रूसी संघ 14 साल की उम्र में प्राप्त करता है, और आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सेना में सेवा नहीं करता है। बहुत बार आप सुन सकते हैं कि उच्च शिक्षा से स्नातक होने के बाद आप शादी कर सकते हैं और बच्चे पैदा कर सकते हैं (अर्थात वास्तव में वयस्क चीजें करें)। शैक्षिक संस्था. तो सीमा वयस्क जीवनआगे और आगे बढ़ता है।

आज बच्चे का जन्म चिकित्सा के ज्ञान का एक विशेष क्षेत्र है, जिसका विशेष रूप से अध्ययन किया जाता है, लेकिन रूस में 10 वीं शताब्दी तक न तो बच्चे के जन्म के लिए और न ही उसके बाद क्या करना है, इसका कोई लाभ नहीं था। गाँवों में एक ही उपाय था: सब कुछ प्रकृति पर और एक महिला के स्वास्थ्य पर छोड़ देना, जो खेत में सही जन्म देती थी, और तीन दिन बाद वह पहले से ही चल रही थी।

रूसी ग्रामीण महिलाओं को किसी भी प्रसूति संबंधी सूक्ष्मताओं, उपकरणों या विशेष कुर्सियों के बारे में पता नहीं था जो अन्य लोगों के बीच प्रसूति देखभाल, धोने और नवजात शिशुओं को लहराने के लिए मौजूद थे। और उन्हों ने बैठ कर जन्म नहीं दिया, जैसा कि मिस्र में रिवाज था, लेकिन लेटे हुए या आधे बैठे।

अन्य देशों में भी बैठने का अभ्यास किया जाता था (भारत में, उदाहरण के लिए), क्योंकि इस स्थिति में श्रोणि अच्छी तरह से खुलती है और आसानी से बच्चे को पार कर जाती है। मुझे याद है कि जब मैंने पहली बार जन्म दिया था, तो रूममेट्स ने मुझे ऐसे मामलों के बारे में बताया था जब एक महिला ने शौचालय में बैठकर बच्चे को जन्म दिया था, उनके पास बच्चे को लेने के लिए मुश्किल से ही समय था। मुझे विश्वास नहीं हुआ, लेकिन अब मैं इस पर विश्वास करता हूं, क्योंकि शारीरिक रूप से समझने योग्य।

रूस में, और सामान्य तौर पर यूरोप में, इस पद्धति ने जड़ नहीं ली है। दिलचस्प बात यह है कि यदि आप वर्जिन के जन्म और मसीह के जन्म के प्रतीक को देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि दोनों ही मामलों में प्रसव में महिला झूठ बोल रही है। सभी लोगों में वृद्ध महिलाओं का एक विशेष वर्ग होता था, जिन्हें दाइयों कहा जाता था।

यह ज्ञात है, उदाहरण के लिए, बाइबिल से, जो बताता है कि कैसे मिस्र के फिरौन ने उन दाइयों को आदेश दिया जिन्होंने यहूदियों को बच्चों को सभी नर बच्चों को मारने का आदेश दिया ताकि यहूदी इतनी जल्दी गुणा न करें।

फिरौन के इस फरमान के तहत, विशेष रूप से, मूसा गिर गया। उसकी माँ ने दाई को बच्चे को जीवित रहने के लिए मना लिया, और कुछ दिनों बाद उसने बच्चे को एक टोकरी में डाल दिया और उसे नदी में जाने दिया। फिरौन की बेटी ने टोकरी पर ध्यान दिया, लड़के को अपने महल में ले गई और उसे मिस्री ज्ञान सिखाया।

दाइयों ने न केवल बच्चे के जन्म में मदद की, बल्कि यह भी जाना कि गर्भावस्था का निदान कैसे करना है, अजन्मे बच्चे के लिंग का निर्धारण करना, गर्भावस्था को समाप्त करना और कुछ का इलाज भी करना है। स्त्री रोग. इस अर्थ में रूस कोई अपवाद नहीं था, लगभग हर गाँव और शहर में ऐसी दाइयाँ थीं, और यदि नहीं, तो आप हमेशा इन मामलों में अनुभवी महिला पा सकते हैं।

रूस में प्रसूति केवल 18 वीं शताब्दी में दिखाई दी, जब विशेष पाठ्यक्रम और स्कूल खुलने लगे। पहले, अनाथालयों की अनाथ लड़कियों को उनमें प्रशिक्षित किया गया, फिर - हर कोई जो चाहता था। महारानी डोवेगर मारिया फेडोरोवना (पॉल I की पत्नी) और उनकी बेटी एलेना पावलोवना ने इस संबंध में बहुत कुछ किया।

उनके प्रयासों से, ऐसे स्कूलों की संख्या में वृद्धि हुई, उन्होंने चिकित्सा की मूल बातें सिखाईं और लड़कियां न केवल जन्म ले सकती थीं, बल्कि, अखिरी सहारा, पहले प्रस्तुत करें चिकित्सा सहायता. स्नातक राज्य संस्थानों में निर्धारित किए गए थे या अध्ययन करना शुरू किया था निजी प्रैक्टिस. ऐसी "दादी-दाई" अब साठ या सत्तर नहीं, बल्कि अठारह या बीस थीं।

एक परिवार में एक बच्चे का जन्म एक घटना थी और कई अनुष्ठानों, अनुष्ठानों और चर्च संस्कारों के साथ थी, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण बपतिस्मा और क्रिसमस थे, जो ईसाई धर्म को अपनाने के बाद रूस में आए थे। गांवों में प्रसव, एक नियम के रूप में, स्नान में, सबसे साफ जगह, जहां हमेशा पानी और एक चूल्हा होता था, और दीवारें धुएं से इतनी कीटाणुरहित हो जाती थीं कि खेत में कोई साफ-सुथरी जगह नहीं थी।

बोरिस ग्रिगोरिएव। माता

जैसे ही प्रयासों का समय आया, महिला दाई और कई अन्य महिलाओं के साथ स्नानागार में चली गई, और जब यह पता चला कि एक बच्चा पैदा हुआ है, तो पुजारी ने महिला के ऊपर एक शुद्ध प्रार्थना पढ़ी (प्रसव ने महिला को अशुद्ध कर दिया) , साथ ही साथ दाई और बाकी लोगों के ऊपर भी, भले ही उन्होंने प्रसव के दौरान महिला को न छुआ हो।

"भगवान सर्वशक्तिमान, हर बीमारी और हर विचार को चंगा, अपने आप को चंगा करो और आज के दिन जिसने तुम्हारे दास (नाम) को जन्म दिया है, तुम चंगा करो, और बिस्तर से उठो, उस पर झूठ है; तब हम दाऊद भविष्यद्वक्ता के वचन के अनुसार अधर्म में नाश हो जाएंगे, और हम सब को तेरे साम्हने अशुद्ध करेंगे। इसे और इस बच्चे को बचाओ, जिसे तुम जन्म देते हो; मुझे अपने पंखों की शरण में, इस दिन से लेकर उसकी अंतिम मृत्यु तक, परम शुद्ध थियोटोकोस और सभी संतों की प्रार्थनाओं के साथ कवर करें, जैसे कि आप हमेशा और हमेशा के लिए धन्य हों। तथास्तु।"

बच्चे के ऊपर एक प्रार्थना भी पढ़ी गई। उसके पैदा होते ही गर्भनाल दो जगह बंधी हुई थी, जिसके बीच में उसे काट दिया गया था। साबुन, मिलाते और पानी से धोकर बच्चे को सीधा किया गया। फिर बच्चे को सावधानी से डायपर में लपेटकर पालने में रखा गया।

नवजात (क्रिसमस?) टुकड़ा। बच्चे का सिर। 1645-1648

पुराने नियम के अनुसार, यह माना जाता है कि पुत्र के जन्म के समय एक महिला चालीस दिनों तक अशुद्ध रहती है, लड़कियां - अस्सी। और अब तक, रूढ़िवादी में एक परंपरा को संरक्षित किया गया है: एक माँ, एक अशुद्ध के रूप में, अपने बच्चे के बपतिस्मा में उपस्थित होने का अधिकार नहीं है, हालांकि अक्सर एक बच्चे को आठ दिनों के बाद नहीं, और चालीस के बाद बपतिस्मा नहीं दिया जाता है। , और अस्सी के बाद भी नहीं, बल्कि एक या दो या तीन साल और उससे अधिक वर्षों के बाद।

कई बपतिस्माओं में एक थकी हुई महिला के रूप में उपस्थित होने के कारण, उसने देखा कि, एक नियम के रूप में, बच्चे अपनी माँ की अनुपस्थिति में बहुत दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हैं, और प्रायोजक हमेशा बच्चे को शांत नहीं कर सकते, जो चीख और आँसू से अभिभूत होता है। कई पुजारी मानते हैं कि इस हिस्से में पुराना नियम पुराना है, लेकिन ... ऐसी परंपरा है।

प्राचीन समय में, बपतिस्मा का दिन स्पष्ट रूप से निर्धारित नहीं होता था। यदि कोई बच्चा कमजोर और दुर्बल पैदा हुआ था, और उसकी मृत्यु की उच्च संभावना थी, तो किसी को भी उम्मीद नहीं थी विशेष दिन. उन्होंने एक विशेष संक्षिप्त संस्कार के साथ बपतिस्मा लिया था “जिस समय तुम पैदा हुए थे; केवल उसे धोओ और अबी को बपतिस्मा दो, ताकि वह ज्ञान के बिना न मरे (यानी, बपतिस्मा नहीं)।

अकीम कार्निव। नाम देना

आठवें दिन नवजात को ईसाई नाम देने की प्रथा थी। यह जन्म के समय दिए गए नाम से भिन्न था, इसलिए बच्चे के दो नाम थे, उदाहरण के लिए, एक व्लादिमीर, और दूसरा बोलिस्लाव या सर्जियस, एक ल्यूडमिला, दूसरा नादेज़्दा। बच्चे का नाम संत के नाम पर रखने की प्रथा ने जड़ें जमा लीं, जिसे बच्चे के जन्म के आठवें दिन मनाया जाता था।

चालीसवें दिन, श्रम में महिला के शुद्धिकरण के लिए मंदिर में प्रार्थना की गई। प्रबुद्धता (बपतिस्मा) और क्रिस्मेशन का संस्कार पहले और आठवें दिन पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाओं से अलग होता है। सभी ने इन रीति-रिवाजों का पालन किया।

फिर शुरू हुई बधाई और उपहार। में बच्चे का जन्म शाही परिवार. भोज और रात्रिभोज की व्यवस्था की गई थी, समृद्ध भिक्षा वितरित की गई थी, बहुत महत्वपूर्ण कैदियों को जेल से रिहा नहीं किया गया था, एक राजकुमार या राजकुमारी के जन्म के सम्मान में चर्चों और मठों में प्रार्थना की गई थी।

जेड सेरेब्रीकोवा। बच्चे के साथ नर्स

बच्चे के लिए नर्स को विशेष रूप से सावधानी से चुना गया था। एक साल बाद, अगर वह एक कुलीन परिवार से थी, तो उसका पति गवर्नर बन गया या उसे जागीर दे दी गई। यदि अन्य रैंकों से, पदोन्नति और मौद्रिक वेतन के साथ पुरस्कृत किया जाता है। नर्स पर किसी और ने बच्चे की तारीफ की तो उसे बुरी नजर से तीन बार जमीन पर थूकना पड़ा।

आम लोगों में सब कुछ आसान हो गया, लेकिन विश्वास और संकेत मजबूत थे। इसलिए, जब प्रसव पीड़ा शुरू हुई, तो इसे छिपाने की प्रथा थी (ऐसा माना जाता था कि इससे पीड़ा कम हो जाती है), और प्रसव में महिला को पीने के लिए पानी दिया जाता था, जिसमें एक सुरक्षित समाधान के लिए लिखित प्रार्थना को पहले भंग कर दिया गया था।

यह रिवाज, थोड़े संशोधित रूप में, आज भी मौजूद है: कई माताएँ, दादी और परिचित बच्चे के जन्म से सुरक्षित समाधान के लिए प्रार्थना सेवा का आदेश देते हैं और घर पर एक विशेष आइकन "बच्चे के जन्म में मदद" के सामने प्रार्थना करते हैं।

आइकन देवता की माँ"जन्म सहायक"

कुछ गांवों में, एक महिला को एक झोपड़ी में या एक सर्कल में स्नान में लेबर में ले जाने या बैठने या लेटने की अनुमति नहीं देने का रिवाज था, जो शारीरिक रूप से भी समझ में आता है। जब एक स्त्री अपने बोझ से मुक्त हुई, तो उसे एक गिलास दाखरस और एक रोटी का टुकड़ा दिया गया; तब उन्होंने उसे ओटमील दिया, और बियर में मिला दिया, और सब प्रकार का भोजन कराया।

पिता के बारे में क्या? पहले तो उसने एक प्रकार का अनाज दलिया खाया, फिर उसे झोंपड़ी से बाहर भेज दिया गया और उसके लिए एक विशेष बाजरा दलिया तैयार किया गया। उन्होंने इसमें एक बड़ा चम्मच सिरका, काली मिर्च, सरसों, सहिजन, नमक डाला और यह सब चीनी के साथ छिड़का। उसे यह दलिया खाना था, इसने प्रसव में एक महिला की पीड़ा को व्यक्त किया।

अन्य जगहों पर, नवजात शिशु के पिता को एक चम्मच नमक देने की प्रथा थी, जिसके ऊपर दलिया था। उस समय, गॉडफादर ने पाई को ऊंचा उठाया और कहा:

"बड़े हो जाओ, गोडसन, जितना लंबा हमने पाई उठाया।"

यह दिलचस्प है कि जॉर्जिया में एक अलग रिवाज था: जब बच्चे के जन्म का समय आया, श्रम में महिला को कालीन पर झोपड़ी के बीच में बैठाया गया और पुरुष उसके सिर पर कृपाण करने लगे। यह माना जाता था कि डर से वह तेजी से जन्म देगी।

विशेष मातृत्व उपहार थे जो प्रथागत रूप से एक महिला को प्रसव पीड़ा में लाए जाते थे। आमतौर पर, बच्चे के जन्म के बाद, रिश्तेदारों और दोस्तों ने बच्चे की शर्ट, आटा और अनाज के लिए कपड़े का एक टुकड़ा उपहार के रूप में भेजा। यदि वे स्वयं आए, तो पाई और अन्य भोजन ले आए, और चुपके से तकिये के नीचे एक सोने का सिक्का रख दिया।

आज बच्चे के जन्म से जुड़े इन और कई अन्य रीति-रिवाजों को भुला दिया जाता है और उनके बारे में कम ही लोग जानते हैं, जो अफ़सोस की बात है।

टीना गाय