कर्म और भाग्य के नियम: गुप्त गूढ़ ज्ञान। सूक्ष्म दुनिया में संक्रमण

व्याख्यान 18

कर्म का नियम

भाग्य की अवधारणा। कर्म कैसे बनता है।

कर्म का भय। स्वामित्व और कर्म।

हर कोई अपनी जगह महान है। कर्म के स्वामी।

दुख और कर्म। कर्म और बुराई का प्रतिरोध।

क्या कारण और प्रभाव के नियम को बदला जा सकता है?

मुक्त इच्छा। कर्म का नाश। पश्चाताप।

कर्म का नियम, या कारण और प्रभाव का नियम, जिसे आमतौर पर नियति या भाग्य के रूप में समझा जाता है। लेकिन भाग्य या भाग्य की समझ में कुछ घातक है, कुछ निश्चित रूप से पहले से निर्धारित है, जबकि कानून की अवधारणा में एक आदेश का संकेत है, एक नियमितता जिसके भीतर कुछ हद तक स्वतंत्रता की अनुमति है। कर्म के नियम को प्रतिशोध या प्रतिशोध का नियम या लौकिक न्याय का नियम भी कहा जाता है। कर्म का भौतिक अर्थ है क्रिया, गूढ़ रूप से - प्रतिशोध का नियम - कारण और प्रभाव का नियम, या नैतिक कारण। इस कानून के नाम सभी लोगों के बीच अलग-अलग हैं। सबने इसे अपने-अपने ढंग से बुलाया- कर्म, मोइरा, फातुम, किस्मत- ऐसे ही लोग चट्टान को समझते थे। कुछ ने इसे खुशी से स्वीकार किया, दूसरों ने उदास रूप से, लेकिन किसी ने कानून के अस्तित्व से इनकार नहीं किया जो पूरे ब्रह्मांड में प्रकट हुआ। ऐसे इंजन की तर्कसंगतता ने ब्रह्मांड के सामंजस्य का संकेत दिया।

अलग-अलग मान्यताओं ने कॉस्मिक जस्टिस के गहरे अर्थ को नष्ट करने की कोशिश की। कोई यह देख सकता है कि सत्य के खिलाफ विद्रोह करने वाले कैसे हार गए, साथ ही कोई यह देख सकता है कि जिन्होंने ब्रह्मांडीय कानून की अभिव्यक्ति का सम्मान किया है, वे कैसे सफल हुए हैं।

पुनर्जन्म के नियम और कर्म का आपस में गहरा संबंध है। संस्कृत में कर्म शब्द का अर्थ क्रिया है। यानी आप जो बोते हैं वही काटते हैं। प्रत्येक क्रिया एक परिणाम का कारण बनती है। यह प्रभाव, बदले में, नए प्रभावों का कारण बन जाता है, और इसी तरह बिना अंत के। इसलिए, कर्म शब्द का प्रयोग कारणों और प्रभावों की एक सतत जुड़ी हुई श्रृंखला को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है।

वह दिव्य चिंगारी जिसने एक व्यक्ति का आधार बनाया, उसे उसके कार्यों के लिए जिम्मेदार बनाता है। कर्म शब्द KARA . शब्द से जुड़ा है - सजा, और इसलिए यह बताया जाना चाहिए कि कर्म की सही समझ का मतलब कार्रवाई हो सकता है।

कर्म का नियम सिखाता है: किसी व्यक्ति के सांसारिक जीवन के दौरान जो कुछ भी होता है वह पिछले अस्तित्व में उसके द्वारा किए गए कार्यों का परिणाम है; संतुलन या उसके विनाश की बहाली है।

यदि ब्रह्मांड में ब्रह्मांडीय न्याय और सत्य मौजूद नहीं था, तो ब्रह्मांड स्वयं मौजूद नहीं हो सकता था, क्योंकि क्रिएटिव माइंड की बुद्धि ने ब्रह्मांड की नींव पर एक ठोस नींव रखी - ब्रह्मांडीय न्याय, कारणों और प्रभावों के कानून द्वारा लागू किया गया। ब्रह्मांडीय न्याय सद्भाव है। ब्रह्मांड की कल्पना करना असंभव है यदि यह न्याय के नियम पर आधारित नहीं होता। अन्याय पर आधारित सभी मानवीय प्रयास हमेशा नष्ट हो जाते हैं।

चर्च की विश्वदृष्टि के लोग समझते हैं कि वे अपने कार्यों के लिए भगवान से पुरस्कार प्राप्त करते हैं, जो उन्हें देखता है। लेकिन अगर ऐसा होता, तो कोई कैसे समझाता अच्छा आदमीतरह-तरह के अन्याय अक्सर किए जाते हैं, और दुष्ट आराम से विलासिता में डूब जाता है? मानव चेतना ईश्वर के ऐसे "न्याय" के साथ नहीं आ सकती है और ऐसे कार्यों को समझ नहीं सकती है। और इसलिए, एक व्यक्ति एक ईश्वरविहीन विधर्म में पड़ जाता है, अन्याय के दृश्य प्रकट होने के लिए ईश्वर को कोसना शुरू कर देता है, उसके अस्तित्व पर संदेह करना शुरू कर देता है, और आदम के पाप के लिए प्रतिशोध विभिन्न जीवन कठिनाइयों का अनुभव करने वालों के लिए थोड़ा सांत्वना के रूप में कार्य करता है।

कारण और प्रभाव के नियम के संचालन का सार निम्नलिखित उदाहरण द्वारा समझाया जा सकता है। एक परिवार में, माता-पिता के अलग-अलग बच्चे होते हैं। एक स्नेही बच्चे की तुलना में असभ्य, शरारती को शरारतों के लिए अधिक बार दंडित किया जाएगा। लोक ज्ञान कहता है: "स्नेही बछड़ा दो रानियों को चूसता है।" जो अधिक देता है, वह अधिक प्राप्त करता है। लेकिन अगर ब्रह्मांड में चीजों का एक ही क्रम मौजूद है, तो एक कम प्रिय व्यक्ति को उसी कार्य के लिए दंडित किया जा सकता है जिसके लिए दूसरे को माफ कर दिया जाएगा। इसके अलावा, वह अपने प्यारे बच्चे से कम प्राप्त करेगा, क्योंकि वह नहीं जानता कि कैसे पूछना है, खुद को याद दिलाना है। तो प्रिय को कुछ लाभ प्राप्त होंगे। लेकिन मानवीय संबंधों की दृष्टि से जो अनुमेय है वह लौकिक न्याय की दृष्टि से अस्वीकार्य है। कर्म सभी को उनके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत करता है: अच्छे के लिए - अच्छाई के लिए, बुराई के लिए - बुराई के लिए।

लोगों को उनके कर्मों के लिए प्रतिशोध एक निश्चित प्राणी द्वारा नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय कानून द्वारा उत्पन्न किया जाता है, जिसमें न तो हृदय होता है और न ही भावनाएँ होती हैं, जिनकी याचना नहीं की जा सकती। मनुष्य कानून का पालन करके या उसे अपना बनाकर ही अपने पक्ष में व्यवस्था कर सकता है। सबसे बदतर दुश्मन, इसे तोड़ना। सर्वोच्च ब्रह्मांडीय न्याय किसी की मनमानी के अनुसार नहीं किया जा सकता, बल्कि केवल कानून के आधार पर किया जा सकता है।

कर्म न तो दंड देता है और न ही पुरस्कार देता है, यह केवल एक सार्वभौमिक नियम है। जब, उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म सिखाता है कि "कर्म वह आध्यात्मिक बीज (हर प्राणी का) है जो अकेले मृत्यु से बचता है और पुनर्जन्म में संरक्षित होता है," इसका सीधा सा मतलब है कि प्रत्येक व्यक्तित्व के बाद कुछ भी नहीं बचा है, लेकिन इसके द्वारा उत्पन्न कारण, जो सार है अविनाशी हैं, अर्थात्, जिन्हें ब्रह्मांड से तब तक नहीं हटाया जा सकता है जब तक कि वे वैध परिणामों में पारित नहीं हो जाते हैं और इसलिए बोलने के लिए, उनके द्वारा मिटा दिए जाते हैं। ऐसे कारण, यदि उचित प्रभावों से उनके मूल व्यक्तित्व के जीवन के दौरान नहीं बुझते हैं, तो अवतारित अहंकार का पालन करेंगे और बाद के अवतार में इसे तब तक पीछे छोड़ देंगे जब तक कि प्रभावों और कारणों के बीच सामंजस्य पूरी तरह से स्थापित नहीं हो जाता।

एक व्यक्ति सुबह से शाम तक अपने माथे को आइकनों के सामने फर्श पर मार सकता है, लेकिन वह अपना भाग्य नहीं बदलेगा, क्योंकि किसी व्यक्ति का भाग्य उसके कर्मों, विचारों, आकांक्षाओं की समग्रता से बनता है, जिसके लिए कानून कर्म का संबंधित खातों का योग होगा। भगवान से पूछने की कोई जरूरत नहीं है, आपको अपने आप को एक बेहतर सौदा लाने की जरूरत है।

कर्म का नियम और पुनर्जन्म का नियम मिलकर विकास का निर्माण करते हैं। इसलिए हमारे आध्यात्मिक अस्तित्व और विकास के लिए इन नियमों के संचालन का ज्ञान आवश्यक है, जैसे भौतिक अस्तित्व के लिए पोषण और श्वास आवश्यक है।

कर्म का नियम पृथ्वी पर जन्म लेने वाली आत्मा के लिए उपयुक्त परिस्थितियों और जन्म के समय को निर्धारित करता है, और इसे सदी से सदी तक हमेशा नई, बदलती परिस्थितियों में, विभिन्न पदों और अवस्थाओं में भेजकर, इसमें मानव चेतना को जागृत करता है। , यह जीवन के सबक सीखता है, अच्छे और बुरे की प्रारंभिक अवधारणाओं को विकसित करता है, सहयोग के बारे में प्रारंभिक विचार, अन्य लोगों के साथ सहयोग के बारे में।

मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा और पथ की शुद्धता और गलतता का सूचक दिया जाता है - हृदय। इस वजह से, वह लगातार अपने उच्च स्व के आदेशों और निम्न प्रकृति के बीच उतार-चढ़ाव करता है। मनुष्य में निम्न और उच्चतर के बीच का यह संघर्ष उसे अपनी सामग्री का निर्माता बनाता है, और साथ ही साथ अपने कर्म का भी।

भाग्य के कई अप्रत्याशित प्रहार अनुचित लगते हैं, लेकिन उनका कारण अनुशासनहीन सोच है। यहां तक ​​कहा जाता है कि कर्म मुख्य रूप से हमारे विचारों से बने होते हैं। यह सोचा और आवेग है जो एक कर्म या चुंबकीय क्षेत्र को बुनता है जो कुछ संभावनाओं को आकर्षित करता है। शारीरिक आनुवंशिकता के माध्यम से, शारीरिक रूप से एक परिवार के लिए निर्देशित आत्मा को एक निश्चित मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र प्राप्त होता है, जिसके माध्यम से उसकी आध्यात्मिक शक्तियों और क्षमताओं का केवल एक हिस्सा ही प्रकट हो सकता है। प्रत्येक अवतार में, एक व्यक्ति पुराने कर्म के केवल एक हिस्से को बुझा सकता है जो इस अवतार में उससे आगे निकल जाता है। बेशक, एक नया कर्म तुरंत शुरू होता है। विस्तारित चेतना, समझ और ब्रह्मांडीय नियमों का अनुप्रयोग आपको कर्म के दुष्चक्र से बाहर निकलने की अनुमति देता है।

संचित कर्म में कई जन्मों के दायित्व होते हैं। वास्तविक जीवन में, यह स्वयं को चरित्र के कर्म के रूप में प्रकट करता है। हम अपने चरित्र पर काम करके अनुभव के इस भंडार को बदल सकते हैं। पहले से ही संघर्ष सफलता का एक सन्निकटन होगा। हमारी आभा एक चुंबकीय क्षेत्र है - आकर्षक और प्रतिकारक। आभा का निर्माण विचारों से होता है। आइए विचारों की दिशा बदलें, बुराई को दूर करें, क्षुद्र, नेक इरादों के लिए अपनी इच्छा को तेज करें, और ये प्रयास एक नई शुद्ध आभा पैदा करेंगे, जो एक नया चुंबकीय क्षेत्र होगा, बेहतर अवसरों को आकर्षित करेगा और कठिन कर्म को हल्का करेगा। निश्चय ही, इच्छा और विचार कर्म के शासक हैं।

कर्मों से केवल वही डर सकता है जो आलस्य में डूबे हुए हैं, लेकिन सामान्य भलाई के लिए निर्देशित एक विचार अतीत के गंभीर परिणामों से मुक्त करता है। कर्म को प्रतिशोध के रूप में देखने की आवश्यकता नहीं है, यह कार्य है।

आपको यह भी जानने की जरूरत है कि कठिन कर्म का मतलब कम कर्म बिल्कुल भी नहीं है। केवल आध्यात्मिक रूप से मजबूत लोग ही एक जीवन में पिछले कई ऋणों का भुगतान कर सकते हैं, अर्थात कठिनाइयों से गुजर सकते हैं। और सबसे अच्छी बात यह है कि भाग्य के प्रहारों को शांति से स्वीकार करें और आत्म-सुधार के लिए कड़ी मेहनत करें। कर्म के नियम के बारे में जानकर, एक व्यक्ति पहले से ही इस जीवन को ध्यान से बना सकता है, अपने हर कर्म और विचार को सचेत कर सकता है।

महान जिम्मेदारी का कर्म, हालांकि दर्दनाक है, वही है जो भविष्य में महान उपलब्धियां लाता है। इसलिए लोगों को कार्रवाई और जिम्मेदारी से बचना नहीं चाहिए, बल्कि केवल अपने उद्देश्यों और गुणों के सुधार के बारे में सोचना चाहिए।

कर्म के सुधार को कर्मों से परहेज करने में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक खजाने के विकास और संचय में वृद्धि की तलाश करनी चाहिए।

चूँकि एक व्यक्ति एक साथ तीन लोकों का होता है, वह भौतिक तल पर क्रियाओं द्वारा, सूक्ष्म तल पर - भावनाओं से, और मानसिक तल पर - विचारों से पुष्ट होता है। यह सब इन विमानों में से प्रत्येक पर कारण और प्रभाव की एक श्रृंखला बनाता है। कर्म, या न्याय, एक व्यक्ति को ऐसी परिस्थितियों में डालता है जिसमें उसे सर्वोत्तम संभव तरीके से कुछ सांसारिक सबक सीखना चाहिए - यानी कुछ सीखो, कुछ छुड़ाओ. जिस वातावरण में हम पैदा होते हैं और कार्य करते हैं, उसकी अनुकूल या प्रतिकूल परिस्थितियाँ अतीत में हमारे कार्यों पर निर्भर करती हैं। यदि एक व्यक्ति ने धन, श्रम, समय का त्याग करके दूसरों की खुशी में मदद की, तो अगले जन्म में यह सब उसके लिए समृद्धि की स्थिति ला सकता है। लेकिन अगर वह समझता है कि आत्मा के लिए कल्याण मृत्यु है, तो वह इस तरह के घातक कल्याण से बचने की कोशिश करेगा या सामान्य अच्छे के साधनों को फिर से हटा देगा। यदि किसी व्यक्ति के पिछले कर्मों ने अन्य लोगों के लिए विपत्तियां पैदा की हैं, तो वह कर्मपूर्वक नए अवतार में कठिन परिस्थितियों का सामना करेगा।

और इस जीवन में एक अच्छा व्यक्ति अपने अतीत के बुरे कर्मों के कर्म परिणामों से बच नहीं सकता है। उसके आसपास के लोग और खुद को आश्चर्य हो सकता है कि दुर्भाग्य उस पर क्यों पड़ता है, जैसे कि वह उनके लायक नहीं था: वह अच्छा है। हां, लेकिन इस जीवन में, अतीत की गलतियों की समीक्षा करने के बाद, वह अच्छे काम के लिए प्रयास करने में कामयाब रहे। और चूंकि उसने खुद को अच्छाई में मजबूत कर लिया है, इसलिए कर्म तेजी से छुटकारे के लिए अपने सभी कर्म ऋणों को उसके ऊपर फेंक देता है। सभी परीक्षण, सभी कठिनाइयाँ किसी व्यक्ति को उसकी ताकत के अनुपात में दी जाती हैं, कोई असहनीय परीक्षा नहीं होती है - कर्म के देवता इसका पालन करते हैं। वे निष्पक्ष रूप से और अक्सर परिणामों को कम करने की दिशा में मापते हैं, कर्म पूर्ति की शर्तों को समय पर बढ़ाते हैं, अगर आत्मा कमजोर है।

व्यक्तिगत मामलों के अपवाद के साथ, यदि कोई व्यक्ति इसके लायक नहीं है तो कुछ भी नहीं छू सकता है: जब लोगों, देश, सांसारिक मानवता के कर्म की बात आती है।

कर्म विभिन्न प्रकार के होते हैं - व्यक्तिगत, समूह, राष्ट्रीय, देश, समग्र रूप से मानवता, साथ ही विभिन्न तल - भौतिक, सूक्ष्म और मानसिक। से प्रारंभिक वर्षोंविभिन्न विशिष्टताओं के लिए क्षमताएं प्रकट होती हैं - यह पिछले जन्मों से एक कर्म विरासत है, जो आत्मा में निहित है उसका विकास और प्रकटीकरण। एक पूर्व गणितज्ञ इस जीवन में गणित करने की क्षमता लाता है, वह जल्दी और आसानी से स्मृति में पुनर्स्थापित करता है जिसे वह एक बार जानता था।

हमें कर्म से डरना नहीं चाहिए, बल्कि उसकी गुणवत्ता में सुधार करने का प्रयास करना चाहिए। कर्म की पीढ़ी के डर से, कोई अपने आप को एक ऐसे चिकन कॉप में चला सकता है, जहाँ से केवल समावेश का रास्ता बचा है। ब्रह्मांड में राज करने वाली समानता को याद रखना चाहिए। तुच्छ कर्म नगण्य परिणाम लाएगा।

प्रकाश कर्म शून्यता का कर्म है। अक्सर हल्का कर्म एक परीक्षा है। किसी व्यक्ति के लिए आध्यात्मिक पूर्णता के अगले स्तर तक कल्याण के बीच उठना अत्यंत दुर्लभ है। इसलिए, बुद्धिमानों के बीच यह विचार करने की प्रथा है आसान जीवनशाप के लिए। यदि जोन ऑफ आर्क को सम्पदा के राजा द्वारा प्रदान किया गया होता और उसका जीवन विलासिता और समृद्धि में समाप्त हो जाता, तो वह जोन ऑफ आर्क नहीं होती। लेकिन यह उसका व्यक्तिगत कर्म नहीं था जिसने आग की मांग की। आइए उच्च आत्माओं द्वारा किए गए मिशनों के बारे में न भूलें। जिन लोगों की ओर उन्हें निर्देशित किया जाता है, उनके प्रति उनके प्रति रवैया कई शताब्दियों तक उन लोगों के कर्म की पुष्टि करता है। इस प्रकार वे लोगों की चेतना की कसौटी हैं।

कर्म की गुणवत्ता व्यक्ति की इच्छा के उच्च या निम्न स्तर को इंगित करती है। आखिरकार, इच्छा सभी चीजों का मुख्य प्रेरक और निर्माता है। ऐसा कहा जाता है कि कर्म हार्मोनिक शरीर को भारी नहीं बना सकते, इसलिए आइए हम अपनी ऊर्जाओं में सुधार के लिए प्रयास करें। सुधार से संतुलन, या सामंजस्य बनेगा।

अच्छे कर्म के निर्माण के लिए किसी के काम के परिणामों में अरुचि मुख्य शर्त है। आपके द्वारा अपने लिए की जाने वाली प्रत्येक क्रिया आपके कार्य को स्वयं पर वापस कर देगी। अगर यह अच्छा है, तो आपको अच्छे परिणाम भुगतने होंगे, लेकिन अगर यह बुरा है, तो सभी बुरे परिणाम आपके खिलाफ हो जाएंगे। "एक आदमी के लिए क्या अच्छा है अगर वह पूरी दुनिया को हासिल करता है, लेकिन उसकी आत्मा को नुकसान पहुंचाता है," क्राइस्ट ने कहा (मैट। 16.26), जिससे यह संकेत मिलता है कि भौतिक धन, व्यक्तिगत उद्देश्यों को प्राप्त करने की इच्छा एक व्यक्ति को नुकसान पहुंचाती है, अर्थात, बुरा कर्म।

यह स्वार्थ है जो संपत्ति के प्रति लगाव पैदा करता है। संपत्ति अर्जित करने की इच्छा, अर्जित संपत्ति के लिए संघर्ष, किसी और की संपत्ति पर अतिक्रमण - इसके आसपास कितने अलग-अलग अपराध और कितने भयानक कर्म जमा हुए हैं!?

बेशक, दूसरे लोगों की कीमत पर रहने वाले विभिन्न बदमाशों का उदाहरण मोहक है। लेकिन हृदय, विवेक नैतिक नियमों को पार करने की अनुमति नहीं देगा, जो आध्यात्मिक जीवन का आधार हैं। केवल दिल ही यह समझने में मदद करेगा कि कठिन जीवन और काम ऋणों के सबसे तेज़ भुगतान और व्यक्तित्व के विकासवादी विकास के लिए सबसे तेज़ शर्त है। इसलिए धन्य है मानव जाति जो इस सांसारिक दुनिया में अपने घातक क्षणों का दौरा करती है, तब ऋण चुकाने के लिए सर्वोत्तम परिस्थितियों का निर्माण किया जाता है।

कर्म का सीधा संबंध हमारे शब्द POCKET से है - यानी विभिन्न चीजों के भंडारण का स्थान। और इस "जेब" में जितना कम कार्गो-कर्ज होगा, एक व्यक्ति के लिए आध्यात्मिक सीढ़ी पर चढ़ना उतना ही आसान होगा।

लेकिन अगर ऐसा हुआ कि आप मालिक बन गए, आपके पास बहुत पैसा है, तो इसे कॉमन गुड के नाम पर फेंक दें। इतिहास में इसके पर्याप्त उदाहरण हैं। उदाहरण के लिए, व्यापारी पी.एम. ट्रीटीकोव, जिन्होंने चित्रों का एक अनूठा संग्रह एकत्र किया और अपने समय के कलाकारों की मदद की। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कर्म उसे फिर से एक समृद्ध जीवन की स्थिति में डाल सकता है, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह आत्मा फिर से धन का उपयोग अपनी इच्छाओं के लिए नहीं, बल्कि सामान्य भलाई के लिए करती है। सामान्य भलाई के क्षेत्र में श्रम और कर्मों को गुणा करके आत्मा का सच्चा धन एकत्र किया जाता है।

सांसारिक जीवन में एक व्यक्ति के पास जो कुछ भी है, वह उसे जीवन के कर्म कार्यों के सर्वोत्तम समाधान के लिए कर्म द्वारा दिया जाता है। किसी चीज से जुड़ने की जरूरत नहीं है, खासकर गैर-मौजूद संपत्ति के लिए। जो सुधार कर सकते हैं, उन्हें ही खुद पर अधिकार है। जब तक कर्म से मुक्त साधनों से सजीव सृजनात्मकता है, तब तक ऐसा अधिकार जायज है। लेकिन जब रचनात्मकता की आग बुझ गई है, तब तक व्यवसाय बदलना, निवास बदलना आदि बेहतर होगा, जब तक कि एक नया व्यवसाय सहज या सचेत रूप से नहीं मिल जाता। लेने से ज्यादा देने का प्रयास करना चाहिए, यह याद रखना कि कम बोझ के साथ जाना आसान है। कोई भी, यहां तक ​​कि दूसरों के लिए छोटी से छोटी हानि, कोई भी स्वार्थी विनियोग एक आघात में बदल जाता है। मानव जाति के स्वार्थी कार्यों के परिणामस्वरूप, हमारा पूरा ग्रह संकट में है।

हम अपनी चेतना के आकार को छोड़कर, किसी भी संपत्ति को सूक्ष्म दुनिया में नहीं ले जाते हैं। बेईमान श्रम द्वारा निम्नलिखित जन्मों में अर्जित संपत्ति के लिए, आपको भुगतान करना होगा। और इसलिए, अपनी संपत्ति को अस्थायी कब्जे में दी गई संपत्ति के रूप में देखना सही है, यहां तक ​​कि कब्जा भी नहीं, बल्कि सामान्य भलाई के लिए इसका प्रबंधन। अर्थात्, स्वामित्व की भावना के बिना चीजों का स्वामित्व होना आवश्यक है। संसार की मुख्य मृत्यु अनासक्ति सम्पत्ति की आसक्ति से होती है। कौन सुधार सकता है, उसे अपना होना चाहिए।

संपत्ति हमेशा एक व्यक्ति द्वारा अपने लिए अर्जित की जाती है। संपत्ति प्राप्त करने के उद्देश्य से किया गया प्रत्येक मानव कार्य, इच्छा और प्रत्येक विचार एक व्यक्ति के लिए बुरे कर्म पैदा करता है और उसे दृढ़ता से पृथ्वी और सांसारिक हर चीज से बांधता है। इसलिए, विस्तारित मानव चेतना संपत्ति को एक आविष्कार के रूप में देखती है। अंधेरे बलजो जानता था कि कोई भी चीज किसी व्यक्ति को जमीन से इतनी मजबूती से नहीं बांध सकती जितना कि संपत्ति देना। इसलिए मसीह ने कहा: "धनी के परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने से ऊंट का सूई के नाके में से निकल जाना सहज है," क्योंकि जहां धन है, वहां उसका हृदय है।

नीचे शीर्ष के समान होना चाहिए। ब्रह्मांडीय कानून ऐसे संपत्ति अधिकारों को नहीं जानते हैं जैसे मानव कानून उन्हें जानते हैं। एकमात्र अविभाज्य संपत्ति चेतना है।

जिसे लोग अपनी संपत्ति कहते हैं, उसके प्रति नए युग को एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता है। महान शिक्षक स्वामित्व की भावना के बिना संपत्ति के मालिक होने की पेशकश करते हैं, न कि इसे अपना मानने के लिए। "भगवान ने दिया, भगवान ने लिया।" संपत्ति के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों में ऐसा परिवर्तन उसे कई भारी कर्म परिणामों से मुक्त करेगा।

कर्म के उद्देश्यों में से एक व्यक्ति के चरित्र का निर्माण करना है, और एक व्यक्ति में कितना चरित्र विकसित हुआ है, यह देखा जा सकता है कि वह हर दिन का काम कैसे करता है, खासकर रोजमर्रा की छोटी चीजें: अच्छी या बुरी।

हर बड़ी चीज छोटी चीजों से आती है। जब तक कोई व्यक्ति किसी भी काम को करना नहीं सीखता, यहां तक ​​​​कि सबसे तुच्छ और "निम्नतम", अपने सभी कौशल का योगदान करने के लिए और अपने सभी परिश्रम को लागू करने के लिए, जैसे कि आखिरी बार कर रहा है, उसे अधिक जिम्मेदार कार्यों को करने के लिए नहीं बुलाया जाएगा।

इसलिए सभी को अपने स्थान पर महान बनना चाहिए। "यह वह जगह नहीं है जो आदमी को बनाती है, बल्कि आदमी को जगह बनाती है," एक रूसी कहावत कहती है। मनुष्य को काम करने के लिए बुलाया गया है, और ऐसा कोई काम नहीं है जो उसे अपमानित कर सके। काम के प्रति कर्तव्यनिष्ठा से व्यक्ति किसी भी व्यवसाय को ऊँचा उठा सकता है और उसे श्रेष्ठ बना सकता है।

काम, ठीक से समझा गया, प्रार्थना का स्थान ले सकता है। यदि कोई व्यक्ति अपने काम को सामान्य भलाई के लिए समर्पित करता है, काम करता है, अपने बारे में भूलकर, वह अपने काम को सर्वोच्च, सबसे सही और सबसे अच्छे परिणाम लाने वाली प्रार्थना में बदल देता है।

काम के लिए इनाम की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि जो प्रतीक्षा करता है अच्छा कामधन्यवाद, उसे बुरी सजा की प्रतीक्षा करने दें। इनाम अपने आप आएगा, और एक व्यक्ति की अपेक्षा से भी बेहतर। यह कर्म के भगवान द्वारा निगरानी की जाती है।

विशेष आध्यात्मिक प्राणी हैं जो कर्म के नियम के कार्यान्वयन की देखरेख करते हैं। ये ईश्वर की योजना के देवदूत हैं, जिनका कार्य हमारे पिछले जन्मों और वर्तमान में अच्छाई और बुराई के सामंजस्य को लाना है। ओरिजन ने यह भी बताया कि "भगवान के कुछ स्वर्गदूत और अच्छी ताकतें हैं जो लोगों के उद्धार की व्यवस्था करने में भगवान की सेवा करती हैं, लेकिन जब उन्हें बनाया जाता है, तो वे क्या हैं या कैसे मौजूद हैं, यह पर्याप्त स्पष्टता के साथ इंगित नहीं किया गया है।"

इस अवधारणा को लेकर बहुत भ्रम है। कर्म के देवता सभी लाखों देहधारी आत्माओं को इसे भागों में तौलने में नहीं लगे हैं!

कर्म का नियम एक वस्तुनिष्ठ ब्रह्मांडीय नियम है। और प्रकाश के बल इसमें हस्तक्षेप नहीं करते हैं, वे मानवीय कार्यों का निरीक्षण करते हैं, निर्देश देते हैं, चेतावनी देते हैं, लेकिन नियुक्त बयानों का चुनाव मानवीय इच्छा से तेज होता है। लेकिन साथ ही, एक और ब्रह्मांडीय कानून का पालन करते हुए - पीड़ित, वे अक्सर पृथ्वी पर अवतार लेते हैं, मानव गलतियों और भ्रम के कर्मों को लेते हैं, वे मसीह या उद्धारक होते हैं, जो समय-समय पर पृथ्वी पर विकास को गति देने के लिए प्रकट होते हैं। . एक नियम के रूप में, विकास के दौरान इस तरह के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के लिए वे अपने सांसारिक जीवन के साथ भुगतान करते हैं, क्योंकि मानव अज्ञान का अंधेरा पूर्णता के लिए प्रयास को बर्दाश्त नहीं करता है।

कर्म के भगवानों की करुणा इस तथ्य में निहित है कि वे हमारे झुकाव, हमारी कठिनाइयों को ध्यान में रखते हैं, ऐसी स्थितियां बनाते हैं, जिसमें प्रयास और अच्छी इच्छा के साथ, जो हमें सौंपा गया है, हम उस पर महारत हासिल कर सकते हैं।

बहुत से लोग जीवन में एक बार और सभी सही दिशा का चयन नहीं करते हैं। एक भ्रम से लोग दूसरे भ्रम में पड़ जाते हैं। आखिरकार, निचली प्रकृति हमारे सभी अच्छे आवेगों को कुचल सकती है और अपना ले सकती है, हमें सही रास्ते से भटका सकती है। दुख लगातार गलतियों का अनुसरण करता है। जब तक कोई व्यक्ति ब्रह्मांडीय नियमों का पालन करने की समीचीनता को नहीं समझता, जो हृदय के मार्ग से सत्य की ओर ले जाता है, तब तक दुख हमेशा रहेगा। और हमें अपने ऊपर पड़ने वाले जीवन के दुखों को सही ढंग से स्वीकार करने की आवश्यकता है। वे एक अशिक्षित पाठ का परिणाम हैं।

सभी मामलों में दुख को एक आशीर्वाद माना जा सकता है, क्योंकि यह हमारी भावनाओं को परिष्कृत करता है और महान करुणा सिखाता है। केवल आनंद ही भावनाओं को गहराई नहीं दे सकता, इसलिए पथ को पूरा करने के लिए इन दोनों प्रतिपदों को मिलाना आवश्यक है। क्षुद्र हृदय अपने नाम सूर्य के सूर्य के योग्य नहीं है। एक हृदय जो क्षुब्ध है, अपने आस-पास के लोगों के आनंद और पीड़ा से नहीं गूंजता, वह प्रकाश के मार्ग पर चलने वाले शिष्य का नहीं हो सकता। साधना के दौरान ही भावनाओं का पूरा दायरा इतना परिष्कृत हो जाता है कि अंतिम चरण में एक उच्च छात्र का हृदय घाव की तरह होता है, अक्सर वह शारीरिक रूप से उसके जलते हुए दर्द को महसूस करता है। केवल यह संवेदनशीलता अपने बारे में नहीं, बल्कि दूसरों और सामान्य भलाई के बारे में है, जो एक निश्चित प्रकार के लोगों के लिए एक "खाली शब्द" है। कोई भी अशिष्टता विशेष रूप से भारी होती है।

मानव जीवन का मुख्य नाटक इस तथ्य में निहित है कि, भौतिक संसार के समझने योग्य नियमों के अलावा, आत्मा के नियम हैं, जो केवल कुछ ही लोगों को ज्ञात हैं, और मनुष्य की इच्छा - उन्हें पूरा करने या न करने के लिए .

शरीर की इच्छा, निचले, अहंकारी आवेगों को संतुष्ट करने के लिए काम करती है, आत्मा के नियम का उल्लंघन करती है और सभी उपक्रमों को विफल कर देती है।

यह पुनर्जन्म और कर्म के नियमों के विरोधियों के लिए अनुचित लगता है कि एक व्यक्ति ने काम किया है, और दूसरे अगले अवतार में इस गड़बड़ी को दूर करेगा और दुख प्राप्त करेगा। लेकिन अन्याय की अवधारणा ही ब्रह्मांड में मौजूद नहीं है। सभी ब्रह्मांडीय कानूनों का लक्ष्य मनुष्य की भलाई है, लेकिन यह अच्छा वर्तमान क्षण का अच्छा नहीं है, बल्कि, शायद, दूर के भविष्य का है।

दुख मनुष्य का मुख्य शिक्षक है। दुख से सीखे हुए व्यक्ति को ही सत्य की ओर ले जाने वाला एकमात्र मार्ग मिल जाता है।

बहुत से लोग कर्म के नियम को पूरी तरह से गलत समझते हैं और मानते हैं कि अगर बुराई की जाती है, तो उसके बारे में कुछ भी नहीं किया जा सकता है - यह पूर्व निर्धारित है, और सब कुछ वैसे ही जाने दो। बुराई का विरोध करने की आवश्यकता नहीं है, जीवन में हर चीज को विनम्रता के साथ मिलना चाहिए, जैसा कि होना चाहिए, और विनम्रता से किसी भी अन्याय के लिए अपनी पीठ थपथपाएं, क्योंकि, उनकी राय में, केवल यही उन्हें कर्म बनाने से बचा सकता है।

रामकृष्ण ने कहा: "समाज में रहने वाले व्यक्ति को आत्मरक्षा के उद्देश्य से थोड़ा तमस होना चाहिए। लेकिन यह केवल दिखावे के लिए है, ताकि बुरे लोगों को वास्तव में आपको नुकसान पहुंचाने से रोका जा सके। एक खेत में एक बड़ा जहरीला सांप रहता था। उसके पीछे चलने की किसी की हिम्मत नहीं हुई। एक बार एक पवित्र व्यक्ति (महात्मा) सड़क के किनारे से गुजरा, और एक सांप उसे काटने के लिए उसकी ओर दौड़ा। लेकिन जब वह संत के पास गई, तो उसने अपना सारा क्रोध और क्रोध खो दिया, इसलिए योगी की आध्यात्मिक कोमलता ने उसे प्रभावित किया। सांप को देखकर बुद्धिमान ने कहा, "अच्छा, मेरे दोस्त, क्या तुम मुझे काटना चाहते हो?" सांप चौंक गया और जवाब नहीं दे सका। और ऋषि ने आगे कहा: "सुनो, दोस्त, भविष्य के लिए किसी को मत काटो।" सांप ने उसके सामने अपना सिर झुकाया और आज्ञा मानने का वादा किया। ऋषि अपने रास्ते चले गए, और सांप अपने छेद में रेंग गया और उस दिन से एक निर्दोष जीवन जीने लगा, अब किसी को काटने की कोशिश नहीं कर रहा था। कुछ दिनों के बाद, आसपास के सभी लोगों को पता चल गया कि सांप ने अपना जहर खो दिया है और खतरनाक होना बंद हो गया है, और हर कोई उसे पीड़ा देने लगा। उन्होंने उस पर पत्थर फेंके, उसे पूंछ से घसीटा, उसकी पीड़ा का कोई अंत नहीं था। सौभाग्य से, ऋषि फिर से इस रास्ते से गुजरे और, पीटे और थके हुए सांप को देखकर, बहुत छुआ और पूछा कि क्या बात है। "पवित्र व्यक्ति," सांप ने उत्तर दिया, "ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं आपकी सलाह का पालन करना चाहता हूं और किसी और को नहीं काटना चाहता। लेकिन, अफसोस, वे सब इतने निर्दयी हैं।” ऋषि ने मुस्कुराते हुए कहा, "मेरे दोस्त, मैंने तुम्हें किसी को काटने की सलाह नहीं दी थी, लेकिन मैंने तुमसे किसी को डराने के लिए नहीं कहा था। और भविष्य के लिथे किसी जीवधारी को न काटना; लेकिन आप उन्हें अपने दांत और फुफकार दिखा सकते हैं और सभी को अपने से दूर रख सकते हैं। दुष्ट लोगों और अपने शत्रुओं पर "हिसिंग" करने में कोई बुराई नहीं है; इस प्रकार आप अपनी रक्षा कर सकते हैं और बुराई का विरोध करना जानते हैं। लेकिन आपको सावधान रहना चाहिए कि आप अपने जहर को अपने दुश्मनों के खून में न जाने दें। बुराई को बुराई की ओर लौटाकर बुराई से मत लड़ो। आपको सभी से प्रेम करना चाहिए क्योंकि भगवान सभी प्राणियों में रहते हैं। लेकिन बुरे लोगों के लिए दूर से झुकना बेहतर है... इंसान सबसे बुरे लोगों में भी भगवान के बारे में सोच सकता है। जंगलों में रहने वाले प्राचीन ऋषि भगवान का ध्यान कर सकते थे। दुष्ट व्यक्ति का स्वभाव बाघ या भालू के समान होता है... उनमें से कुछ का चरित्र सांप के समान होता है। वो आपको बिना जाने एक मिनट में काट सकते हैं... या हो सकता है कि आप उनसे बदला लेना चाहते हों। इसलिए, समय-समय पर पवित्र लोगों की संगति में रहना आवश्यक है। उनके साथ संचार के माध्यम से, एक व्यक्ति लोगों की स्पष्ट समझ और पहचान स्थापित करता है।

हमें बुराई और अन्याय के प्रसार का विरोध करना चाहिए और इसका विरोध करना चाहिए। अन्यथा, बुराई के प्रति अप्रतिरोध का कर्म उत्पन्न होता है, और एक व्यक्ति को उसी या किसी अन्य जीवन में अपने लिए महसूस करने के लिए मजबूर किया जाएगा कि उसने कितनी भी बुराई की है।

कर्म कानून परिणामों को न तो रद्द कर सकता है और न ही मना कर सकता है। यहां तक ​​कि ब्रह्मांड के उच्च प्राणी भी कानून के परिणामों को रद्द नहीं कर सकते। केवल मनुष्य ही कानून को प्रभावित कर सकता है, क्योंकि उसने स्वयं कारणों को उत्पन्न किया है, और इसलिए परिणाम, और केवल वह स्वयं ही, अपनी इच्छा से, कानून को प्रभावित कर सकता है।

मनुष्य अपने सांसारिक भटकन के दौरान कारणों का भारी भार जमा करता है जो अपरिहार्य परिणामों को जन्म देता है। यह नहीं माना जाना चाहिए कि कर्म के बोझ में केवल जघन्य अपराध होते हैं। यह धीरे-धीरे आलस्य, अशिष्टता, कृतघ्नता और अज्ञानता के कई लक्षणों के कृत्यों से विकसित होता है; आपको हर चीज के लिए भुगतान करना होगा, और ऐसा भुगतान अपरिहार्य है।

लेकिन वाचा हल्के कर्म की बात करती है। इसका क्या मतलब है? मुक्त सद्भावना कर्म की गंभीरता को नरम कर सकती है। लेकिन इसके लिए, सांसारिक जीवन में एक व्यक्ति को पहले से ही स्वीकार करना होगा कि कठोर अपराधों की एक लंबी पूंछ उसके पीछे खींच सकती है। एक व्यक्ति, इस तरह की जागरूकता के आधार पर, धैर्यपूर्वक प्रतिकूल परिस्थितियों को सहन कर सकता है और अपनी इच्छा से उन्हें कम भी कर सकता है।

जहां अज्ञानी को भारी रिश्वत देनी पड़ती है, वहां एक विस्तारित चेतना एक हल्की कीमत चुकाने में मदद करेगी। इस प्रकार व्यक्ति अपनी चेतना का विस्तार कर मार्ग को हल्का करने में स्वयं की सहायता करता है।

प्रकाश कर्म की वाचा सांसारिक जीवन और अलौकिक दोनों पर लागू होती है। और सूक्ष्म जगत के बीच में, एक व्यक्ति जान सकता है कि वह क्या भुगतान करता है, और आश्चर्यचकित हो सकता है कि उसके उत्साही कार्यों का मूल्यांकन उसकी समझ के अनुसार नहीं किया जाता है। एक छोटा सा कार्य कभी-कभी अधिक मूल्यवान होता है, इसलिए हृदय को पहचानने में सहायता करें।

विचारक ने कहा: "खुशी इस तथ्य में निहित है कि हमें अपने मजदूरों के लिए भुगतान स्वयं निर्धारित करने का अवसर दिया गया है।"

कर्म का प्रवाह समझ की बर्फ से ढका जा सकता है या, दूसरे शब्दों में, रोका या समाप्त भी किया जा सकता है। और यह हमारे सार के परिवर्तन और प्रकाश के पदानुक्रम के दृष्टिकोण के माध्यम से संभव है। यह प्रकाश का पदानुक्रम है जो छात्र को जीवन की स्थितियों और खुद को समझने में मदद करता है, और वह अब कर्म की यादों को अपनी भावनाओं पर कब्जा करने की अनुमति नहीं देता है।

आखिरकार, हमारे कर्म मुख्य रूप से विचारों द्वारा निर्मित, भारित और हल्के होते हैं। यह विचार-आग्रह है, हमारे कर्म का यह निर्णायक कारक है, जिसे अक्सर लोग कर्म का न्याय करते समय अनदेखा कर देते हैं। लेकिन अगर ऐसा नहीं होता, तो कारणों और प्रभावों के दुष्चक्र से बाहर निकलना संभव नहीं होता। इस या उस चक्र के लिए कर्म का एक चक्र पूरा करके, हम शुरू करते हैं नया घेराअन्य विमानों और दुनियाओं पर, और इसी तरह अनंत तक। जब कर्म के पूरा होने के बारे में कहा जाता है, तो इसका मतलब केवल एक निश्चित चक्र या ग्रह आदि के लिए कर्म होता है। इस प्रकार, किसी व्यक्ति द्वारा हमारे ग्रह पर कर्म के पूरा होने का अर्थ है कि उसके आंतरिक सार ने उसकी ऊर्जाओं को इतना शुद्ध और प्रसारित किया है कि आगे भौतिक पृथ्वी पर रहना कुछ भी नहीं है जो उसे और अधिक नहीं दे सकता है: यह वास्तव में सभी तत्व या ऊर्जाएं हैं जो उसके अस्तित्व में प्रवेश करती हैं जो इस ग्रह के लिए निर्धारित पूर्णता की स्थिति तक पहुंच गई हैं। और आत्मा, कार्य के आधार पर, पृथ्वी के निकट उच्च क्षेत्रों में रहती है या उच्चतर लोकों में जाती है। इस प्रकार विचार ही समस्त सृष्टि का मूल कारण और मुकुट है। विचार दुनिया पर राज करते हैं, इसलिए वे कर्म पर शासन करते हैं।

मनुष्य को विकास का एक शक्तिशाली कारक दिया गया है - उसकी स्वतंत्र इच्छा। एक व्यक्ति अपने जीवन पथ का अनुसरण कर सकता है क्योंकि वह फिट और सही देखता है। सब कुछ उसकी मर्जी में है।

स्वतंत्र इच्छा के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने उच्च "मैं" और निम्न प्रकृति के बीच लगातार पसंद की स्थिति में रहता है। निरंतर चुनाव का यह क्षण एक व्यक्ति को उसके सार का निर्माता बनाता है, और इसलिए, उसके भाग्य का। आखिरकार, उसका हर निर्णय, सही या गलत, हर कर्म, हर इच्छा और हर विचार उसके लिए संबंधित दुनिया में परिणाम पैदा करता है। एक साथ लिया गया, यह उनके भविष्य के अवतार, चरित्र, क्षमताओं, जीवन की घटनाओं की पूरी श्रृंखला - नकारात्मक और सकारात्मक - जीवन प्रत्याशा की परिभाषा तक पूर्व निर्धारित करता है। यह स्वतंत्र इच्छा है जो कर्म का मुकाबला कर सकती है और उसमें परिवर्तन कर सकती है।

व्यक्ति अपने विचारों और उद्देश्यों में सुधार करके अपने कर्मों से आगे निकल सकता है। यह हमारे आवेग और विचार हैं जो हमारे कर्म का निर्माण करते हैं।आखिरकार, यह विचार ही हैं जो हमारे आंतरिक सार का निर्माण करते हैं। विचार हमारे "चालीस" में ऊर्जाओं द्वारा जमा किए जाते हैं, और यदि इन ऊर्जाओं को शुद्ध और परिष्कृत किया जाता है, तो यह स्पष्ट है कि वे केवल उसी शुद्ध को प्रतिध्वनित या आकर्षित कर सकते हैं, और इसलिए हर बुराई और आधार हमें पूरी ताकत से नहीं छू सकता है। आत्मा अपनी उपलब्धि और अपने कवच को अपने भीतर समेटे हुए है। हमारे आंतरिक अस्तित्व की शुद्धि और उग्र परिवर्तन हमें कर्म के स्वामी बनाते हैं। आखिरकार, एक ग्रह पर कर्म की पूर्णता तब होती है जब हमारे अस्तित्व को बनाने वाले सभी तत्व या ऊर्जाएं एक ही अभीप्सा से सामंजस्यपूर्ण रूप से एकजुट होती हैं और इस ग्रह के लिए निर्धारित पूर्णता तक पहुंच जाती हैं।

विस्तारित चेतना और प्रयत्नशील सोच इसमें व्यक्ति की मदद कर सकती है। इस प्रकार, एक व्यक्ति कर्म के दुष्चक्र से बाहर निकल सकता है। कर्म, विकास की दिशा के अनुरूप, अपनी गुणवत्ता में असीम रूप से वृद्धि करेगा, नए हलकों में प्रवेश करेगा। पूर्णता के लिए एक बेलगाम प्रयास के साथ, एक व्यक्ति अपने कर्म से आगे निकल सकता है, और यह उसे आसानी से पछाड़ नहीं सकता है। केवल वे जो अपने विकास में रुक गए हैं, वे कर्म के पूर्ण बहाव से आगे निकल जाते हैं।

कर्म आध्यात्मिक पुनर्जन्म का शाश्वत श्रम है। जब एक व्यक्ति, पूर्णता के लिए प्रयास करता है, अपनी आध्यात्मिक शक्तियों को विकसित करता है, उन्हें विकास के लाभ और अपने पड़ोसी की भलाई के लिए निर्देशित करता है, तो वह न केवल अपने कर्म को समाप्त करता है, बल्कि सभी मानव जाति के लिए बुरे कर्म के परिणामों को भी कम करता है।

यह ऊर्जा और इच्छा है जो कर्म के शासक हैं। जो स्वयं का त्याग करता है, सामान्य भलाई के लिए प्रयास करता है, युद्ध में विश्वासघात करता है, काम में हर्षित होता है, वह कर्म का स्वामी बन जाता है। प्रतीत होने वाले अभेद्य कर्म मानव प्रभाव के अधीन हो सकते हैं।

मनुष्य अपने वर्तमान जीवन से जो कर्म करता है उसका अंश उसी जीवन में बुझ जाता है। दूसरे भाग को तब तक के लिए स्थगित कर दिया जाता है जब तक कि इसके पुनर्भुगतान की शर्तें नहीं बन जातीं।

व्यक्तिगत कर्म मुख्य है, और यह अन्य सभी प्रकार के कर्मों के मोचन को प्रभावित करता है। खुद को नुकसान पहुंचाना या मदद करना, जिससे एक व्यक्ति दूसरों को नुकसान पहुंचाता है या मदद करता है, क्योंकि ब्रह्मांड में सब कुछ निकटता से जुड़ा हुआ है और आपस में जुड़ा हुआ है।

प्रकट होने के समय के अनुसार कर्म नवजात, परिपक्व और संचित होता है।

नवजात कर्म भविष्य के लिए बुवाई है, यह वही है जो हम इस जीवन में अपने विचारों, इच्छाओं और कार्यों से बनाते हैं।

परिपक्व कर्म का हिस्सा है कुलकर्म, जो हम सभी के लिए वर्तमान जीवन में उसके कार्यान्वयन और उन्मूलन के लिए निर्धारित है।

संचित कर्म वह है जिसके छुटकारे के लिए अपनी शर्तों की आवश्यकता होती है। इसमें से अधिकांश में किसी व्यक्ति के झुकाव, विचार और आवेग होते हैं, जिन्हें मजबूत या कमजोर किया जा सकता है।

कर्म सभी कार्यों और संसारों तक फैला हुआ है। वह जो दो दुनियाओं के बीच संबंध का अर्थ समझता है, वह अपने सांसारिक कार्यों का ध्यान रखेगा।

कट्टरता है, जिसके अनुसार किसी को अपने पड़ोसी की मदद नहीं करनी चाहिए, ताकि उसके कर्म पर आक्रमण न करें या खुद को जटिल न करें - एक हानिकारक भ्रम। कट्टरपंथी यह कल्पना नहीं करना चाहते हैं कि हर कोई जो मदद करता है वह भी कर्म के अनुसार कार्य करता है। मनुष्य को कर्म के बारे में सोचे बिना किसी भी सहायता को सहन करना चाहिए। ईमानदारी से उपकार कर्म के नियम का खंडन नहीं करता है।

मदद में बेशकीमती उत्सर्जन होता है, लेकिन उपकार ईमानदार होना चाहिए, इसमें हर कोई अपना खुद का जज होता है। सहायता विशेष रूप से तब मूल्यवान होती है जब यह सहज आवेग द्वारा प्रदान की जाती है।

मदद करना सीखो, यह विज्ञान धन्य है।

दूसरों की मदद करके हम खुद की मदद करते हैं। एक पीड़ित व्यक्ति की मदद करके, हम इस तरह से खुद को और दूसरे को दोहरी मदद प्रदान करते हैं, और इनकार करने से दोहरा नुकसान होता है - खुद को और दूसरे को। इसलिए छोटे-बड़े हर जगह मदद करना जरूरी है। ऐसी मदद भविष्य पर दस्तक है। जहां कहीं भी हाथ घुस सकता है, जहां भी विचार उड़ सकता है और आंख देख सकती है, मदद करने के लिए।

पछतावा क्या है? यह बेकार, योग्य सुधार के रूप में किसी के कार्यों की प्राप्ति है। शायद ही कभी पश्चाताप गहरा, ईमानदार, आत्मा को पिघलाने में सक्षम हो, ताकि बाद का जीवन एक अदम्य सफाई आवेग के अधीन हो, जब सभी बलों को सुधार, अच्छाई के लिए निर्देशित किया जाएगा। जब हर दिन दिल और आत्मा के सामने एक नए जीवन की आवश्यकता का अहसास होगा। अंत में, कभी भी बहुत देर नहीं होती है - मृत्यु के क्षण से पहले भी, आप अपने पिछले सांसारिक अस्तित्व की व्यर्थता का एहसास कर सकते हैं, इसका पश्चाताप कर सकते हैं। यह उन लोगों के लिए संभव होगा जो आध्यात्मिक रूप से सूक्ष्म दुनिया में जाने के लिए और उच्च नेताओं की मदद से, अपने आध्यात्मिक अल्सर को ठीक करना शुरू कर देंगे। बेहोश हो जाना अंधा हो जाना है। और आध्यात्मिक आंखें खोलने के लिए और भी बहुत कुछ भुगतना पड़ेगा। जीवन के अर्थ की सच्ची समझ से ही प्रबुद्ध होकर, आत्मा उच्च क्षेत्रों में उठ सकती है। इसलिए, विशेष रूप से, उसके लिए ब्यूटीफुल के साथ लगातार संवाद करना महत्वपूर्ण है।

जब कोई व्यक्ति ईमानदारी से पश्चाताप करता है, कहता है, "हे भगवान, मैं इसे फिर कभी नहीं करूंगा" और पश्चाताप के आंसू बहाता है, तो वह अपनी आत्मा से अशुद्ध सब कुछ धो देता है, और भगवान का चुंबक फिर से उसके मन की सुई को आकर्षित करता है।

यह आत्मा की आत्म-गतिविधि है जो व्यक्ति को सर्वोत्तम कर्म के करीब ला सकती है। वही समझा सकता है कि प्रकाश के बल आत्मा को विभिन्न कार्यों से क्यों नहीं रोकते हैं जो अक्सर नियुक्त का उल्लंघन करते हैं। स्वतंत्र इच्छा का नियम अक्सर किसी को ऐसी घटना को इंगित करने की अनुमति नहीं देता है जो अस्पष्ट लगती है। वही नियम हमारे पार पथों को इंगित करता है, जब स्वतंत्र इच्छा हृदय को हृदय की ओर निर्देशित करती है।

अध्याय 18 . के लिए प्रश्न

"कर्म" और "रॉक", "भाग्य" की अवधारणाओं में क्या अंतर है? कर्म के नियम को ब्रह्मांडीय न्याय का नियम भी क्यों कहा जाता है? आप इस कथन को कैसे समझते हैं: "कर्म का नियम और पुनर्जन्म का नियम मिलकर विकास का निर्माण करते हैं"?

कर्म कैसे बनता है? कोई व्यक्ति सचेत रूप से अपना भाग्य कैसे बदल सकता है? प्रतिशोध के नियम को जानते हुए, किसी व्यक्ति पर पड़ने वाले दुर्भाग्य से कैसे संबंधित होना चाहिए? क्या आप इस विचार से सहमत हैं कि "दुख ... को एक आशीर्वाद माना जा सकता है", "पीड़ा मनुष्य का मुख्य शिक्षक है"?

कर्म के भगवान का उद्देश्य क्या है? कोई व्यक्ति किन परिस्थितियों में अपने कर्म का स्वामी बन सकता है?

जो बोएगा वही काटेगा। न्याय का कानून कुछ भी नहीं बदलेगा। (आग की दुनिया। भाग 2. §348)

अंधा "देखना" कानून

कर्म का नियम, या कारण और प्रभाव का नियम, जिसे आमतौर पर नियति या भाग्य के रूप में समझा जाता है। लेकिन भाग्य या भाग्य की अवधारणा में कुछ अंधा, घातक, आकस्मिक, अगणनीय है, जबकि कानून की अवधारणा में एक प्रणाली का ज्ञान है जिसे सीखा जा सकता है।

कर्म के नियम को प्रतिशोध का नियम या प्रतिशोध का नियम भी कहा जाता है। लेकिन प्रतिशोध, जैसा कि इस शब्द के अर्थ से माना जा सकता है, केवल किसी चीज के लिए है और या तो किसी ऐसे कारण का परिणाम हो सकता है जो अतीत में था, सकारात्मक या नकारात्मक, या अतीत में किए गए किसी कार्य का परिणाम, अच्छा या बुरा। इस तरह, कर्म का नियम, या कारण और प्रभाव का नियम, एक ऐसा कानून है जिसके द्वारा ब्रह्मांडीय न्याय किया जाता है, जो हर कारण को एक समान प्रभाव में लाता है और प्रत्येक कार्य को एक ही परिणाम पर लाता है।.

"मनुष्य आपदाओं पर क्रोधित है, लेकिन कार्य-कारण का नियम उसे सृजन की ओर इशारा करता है। मनुष्य अजीब असंतुलन पर चकित है, लेकिन ब्रह्मांडीय कानून सर्वोच्च न्याय के लिए रोता है। जो कोई भी आत्मा में कार्य-कारण के कानून में शामिल होता है, वह पहले से ही जुड़ा हुआ है सत्य। यदि विद्यालयों और मंदिरों ने कार्य-कारण के नियम की घोषणा की, तो चेतना भी उच्चतम स्तर पर होगी, क्योंकि जो अस्तित्व की नींव से अलग है, वह आगे नहीं बढ़ सकता है।

पश्चिमी दुनिया और ईसाई विश्वदृष्टि का एक व्यक्ति आमतौर पर यह मानता है कि वह अपने कार्यों के लिए भगवान से प्रतिशोध प्राप्त करता है, जो उसके हर कदम, उसके हर काम को देखता है और तुरंत या तो इनाम या सजा की नियुक्ति करता है। यदि हम कल्पना करते हैं कि किसी व्यक्ति को उसके कार्यों का प्रतिफल कारणों और प्रभावों के नियम की कार्रवाई से नहीं मिलता है, लेकिन, जैसा कि ईसाई चर्च की शिक्षा गलत तरीके से सिखाती है, यह सर्व-बुद्धिमान और सर्व-अच्छे भगवान की जिम्मेदारी है। , तो उन विशेषणों के बीच एक विसंगति है जो चर्च प्रभु को बताता है और उन कार्यों के बीच जो प्रभु स्वयं को प्रकट करते हैं, आश्चर्यजनक।

वास्तव में, यदि बुद्धिमान भगवान जीवन भर सबसे बुरे व्यक्ति पर दया करते हैं, उसे जीवन के सभी आशीर्वाद देते हैं, और सबसे अच्छे व्यक्ति को जीवन भर दंडित करते हैं, उसे सबसे आवश्यक चीजों से वंचित करते हैं, तो भगवान के ऐसे कार्यों में है न बुद्धि न न्याय। मानव मन कभी भी ईश्वर के इस तरह के न्याय के साथ नहीं आ सकता है और न ही उसके कार्यों को समझ सकता है।

यह तर्क दिया जा सकता है कि कोई भी प्राणी, यहाँ तक कि सर्वोच्च, मनुष्य से लेकर जिसे लोग ईश्वर कहते हैं, उच्चतम पूर्ण न्याय को उस तरह से महसूस नहीं कर सकता जिस तरह से कारणों और प्रभावों का कानून करता है।

आइए माता-पिता को एक उदाहरण और तुलना के रूप में लें, क्योंकि जैसा ऊपर है, वैसा ही नीचे ब्रह्मांड का मूल नियम है। उन माता-पिता को लें जो अपने सभी बच्चों के साथ समान व्यवहार करने का प्रयास करते हैं और उन सभी को समान प्रेम से प्यार करते हैं। समय के साथ-साथ जैसे-जैसे बच्चों का चरित्र विकसित होगा, यह संभव नहीं होगा, बच्चों के चरित्र में अंतर और इस तथ्य के कारण कि बच्चे अपने माता-पिता को असमान प्रेम से प्यार करेंगे।

एक बच्चा जो चौकस, कोमल, स्नेही और आज्ञाकारी है, उसे अधिक प्यार किया जाएगा, और उन बचकानी शरारतों को अक्सर माफ कर दिया जाएगा, जिसके लिए एक बच्चा जो असभ्य, शरारती और दिलेर है, उसे कम प्यार करने वाले के रूप में दंडित किया जाएगा। यह अन्यथा नहीं हो सकता, "एक कोमल बछड़ा दो रानियों को चूसता है," कहते हैं लोक ज्ञान. जो अधिक देता है, वह अधिक प्राप्त करता है। यह कारण और प्रभाव के नियम का सार है।

अब आइए स्वर्गीय पिता की कल्पना करें, जो लोगों को - अपने बच्चों को - उनके कर्मों और कर्मों के लिए प्रतिपूर्ति देना चाहिए। क्या स्वर्गीय पिता एक ऐसे व्यक्ति के अनुरोधों के प्रति बहरा और कठोर रह सकता है जो ईमानदारी से उससे प्यार करता है और जानता है कि उसके कुकर्मों की क्षमा के अनुरोधों के साथ उसकी ओर कैसे मुड़ना है? शायद ऩही। स्वर्गीय पिता वही करेगा जो हर सांसारिक पिता करता है - उन्हें और अधिक देगा जिनसे वह स्वयं अधिक प्राप्त करता है। लेकिन यहां अन्याय की संभावना है।

यदि चीजों का एक समान क्रम होता, तो कम प्यार करने वाले व्यक्ति को उसी कार्य के लिए दंडित किया जा सकता था जिसके लिए दूसरे को माफ कर दिया जाता था। इसके अलावा, वह अपने प्रिय के खिलाफ सामान्य रूप से कम प्राप्त करेगा, क्योंकि वह नहीं जानता कि कैसे पूछना है, वह नहीं जानता कि खुद को कैसे याद दिलाया जाए। इस प्रकार, अधिक प्रिय एक निश्चित लाभ का आनंद लेगा और अपने लाभ का उपयोग अपने लाभ के लिए और दूसरे के नुकसान के लिए कर सकता है, जैसा कि अक्सर माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में होता है।

लेकिन मानवीय संबंधों की दृष्टि से जो अनुमेय है वह लौकिक न्याय की दृष्टि से अस्वीकार्य है। ब्रह्मांडीय, दैवीय न्याय किसी को भी किसी भी तरह से छूटने की अनुमति नहीं दे सकता है, ताकि एक ही कार्य के लिए एक व्यक्ति को दंडित किया जा सके और दूसरे को क्षमा किया जा सके। उच्चतम, ब्रह्मांडीय न्याय प्रत्येक को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत करता है; और एक वापसी झटका है: अच्छाई के लिए - अच्छाई के साथ, और बुराई के लिए - बुराई के साथ।

कोई व्यक्ति कानून से अधिक प्राप्त करने के लिए उसे कुछ भी नहीं दे सकता है, वह इसे प्यार नहीं कर सकता है और कानून से पारस्परिक प्रेम पर भरोसा नहीं कर सकता है। एक व्यक्ति केवल कानून को पूरा कर सकता है या उसे पूरा नहीं कर सकता। एक आदमी कानून का पालन करके ही अपने पक्ष में कानून की व्यवस्था कर सकता है, या कानून को तोड़कर उसे अपना सबसे बड़ा दुश्मन बना सकता है।.

"पश्चाताप" शब्द सेनज़र के शब्दकोश में नहीं है। इसे आपके लिए ज्ञात एक अभिव्यक्ति से बदल दिया गया है - उचित सहयोग। पश्चाताप की अवधारणा की पाखंडी प्रकृति पर विचार करें। लोगों के लिए पश्चाताप का सार दिखाना सबसे आसान है। चिकित्सा उदाहरण। सोच की दुर्बलता से, एक व्यक्ति अपने भाई पर घाव करता है, लेकिन न तो विचार और न ही शब्द इस घाव को ठीक नहीं करेंगे। लगातार कार्यों की एक श्रृंखला को फटे कपड़े को जोड़ना होगा। समीचीनता को बहाल करने के लिए, उचित सहयोग होगा दिखाया जाना है। किसी कार्रवाई के परिणाम केवल कार्रवाई से ठीक हो सकते हैं। कोई मौखिक पुष्टि नहीं, कोई शपथ नहीं है। जो कोई भी अपनी मूर्खता जानता है, उसे वास्तविक कारण से कवर करने दें, उचित सहयोग से अकारण समाप्त हो सकता है "।

शब्द "कर्म" संस्कृत शब्द "क्रि" से आया है जिसका अर्थ है "करना", और कर्म के तहत पूर्वी दर्शन न केवल हमारे काम के परिणामों और हमारे कर्मों के परिणामों को समझता है, बल्कि स्वयं कार्य को भी समझता है। लेकिन चूंकि हम हमेशा कुछ न कुछ करते रहते हैं, इसलिए हम हमेशा अपने कर्म बना रहे हैं। हम मानसिक कार्य में लगे हुए हैं - हम कर्म बनाते हैं; हम अपने बगीचे को संसाधित करते हैं - हम कर्म बनाते हैं; हम व्यापार में लगे हुए हैं - हम कर्म बनाते हैं; हम सुखों में लिप्त हैं - हम कर्म बनाते हैं; हम आलस्य में लिप्त होते हैं और कुछ नहीं करते - हम कर्म बनाते हैं। हम जो कुछ भी करते हैं, हम कर्म का निर्माण करते हैं, चाहे हम अच्छे हों या बुरे, यह इस पर निर्भर करता है कि हम इसे कैसे करते हैं।

"कर्म एक क्रिया है, अन्यथा इसे परिभाषित नहीं किया जा सकता है। दूसरों का मानना ​​​​है कि कर्म को परिणाम के रूप में परिभाषित करना संभव है, लेकिन यह प्रतिशोध की तरह होगा और कानून को कम कर देगा। जो सही रास्ते का अनुसरण करता है वह लक्ष्य पर आ जाएगा। सीधे पथ, और लोग भारी कर्म के बारे में बात करेंगे।

दरअसल, जब कोई यात्री घने में खो जाता है, तो उसे अपनी मूल क्रिया को जारी रखते हुए कई बाधाओं को दूर करना पड़ता है। कर्म कर्म की संतान है, और यह स्वयं क्रिया है।

हमारी सांसारिक भलाई और हमारे विकास की सफल निरंतरता इस बात पर निर्भर करती है कि हम अपने कर्म कैसे बनाते हैं। जब कोई व्यक्ति माया से मोहित हो जाता है, अर्थात वह भ्रम का पीछा कर रहा है, जब वह सांसारिक कल्याण से बहुत अधिक जुड़ा हुआ है, तो कर्म उसे अपने हथौड़े से मारता है ताकि उसमें सीधा-ज्ञान जगाया जा सके, वह सर्वोच्च छठा सिद्धांत है जो एक समझ देता है सांसारिक वस्तुओं की असत्यता और अनंत काल और अनंत की वास्तविकता के बारे में।

हर किसी को उसकी बीमारियों को याद करने दो, जिसने उसे मौत की धमकी दी, उसके सभी दुर्भाग्य, सभी तबाही और बर्बादी, और वह देखेगा कि यह सब विकास के नियमों की कार्रवाई है, जो बाहर से वार के साथ जागती है और प्रतिक्रिया की मांग करती है मानव चेतना भीतर से।

"वे कर्म के नियम के बारे में संदेह के साथ फिर से आपके पास आएंगे: "क्या यह संभव है कि बेकार कल्याण का आनंद लें, जबकि योग्य पीड़ित हैं?" कहो: "उन लोगों के कर्म जो उनके कल्याण को बाधित करने में असमर्थ हैं पृथ्वी भारी है, क्योंकि, जैसा कि कहा जाता है, भलाई आत्मा की कब्रगाह है। ” इसके अलावा सांसारिक कल्याण, जैसा कि आपने देखा है, आध्यात्मिक कानों को बंद कर देता है। लेकिन कई, भलाई की आड़ में, सबसे बड़े दुर्भाग्य को छिपाएं। इसलिए, जो जानते हैं उनमें से कोई भी सांसारिक कल्याण के उपायों को लागू नहीं करेगा। किसी को भूमिगत प्रवाह के बारे में नहीं सोचते हुए, ऊंचाइयों से मापना चाहिए। "

कर्म और मानव विकास का नियम

कर्म के नियम का स्पष्ट विचार रखने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि विकास क्या होता है, व्यक्ति अपने विकास में किस मार्ग का अनुसरण करता है।

विकास का मुख्य कार्य पदार्थ को मास्टर करना और उसका आध्यात्मिककरण करना है ताकि उसे स्थानांतरित किया जा सके, इसे निम्न अवस्था से उच्च अवस्था में परिवर्तित किया जा सके, क्योंकि पदार्थ, स्वभाव से निष्क्रिय और अराजक होने के कारण, पदार्थ की उच्चतम अवस्था को अवशोषित और नष्ट करना चाहता है - आत्मा की उपलब्धियां। मनुष्य वह ट्रांसमीटर है जिसे यह ब्रह्मांडीय कार्य सौंपा गया है।

मानव सार, मानव "मैं", या, गुप्त शब्दावली में, "मोनाड", जीवन के प्राथमिक स्रोत से उभरा है, उच्च आध्यात्मिकता और चेतना की कमी है, क्योंकि चेतना को आध्यात्मिक बनाने के लिए पदार्थ में विकसित होना चाहिए। . पदार्थ में डुबकी लगाने और उसके सभी रूपों से गुजरने के बाद, व्यक्ति पथ के पहले भाग में आध्यात्मिकता के अंधकार का अनुभव करता है और साथ ही चेतना प्राप्त करता है। पथ के अंत में, हमारे "मैं" को जीवन के प्राथमिक स्रोत पर लौटना चाहिए, जिसमें आध्यात्मिकता और चेतना दोनों हों। दूसरे शब्दों में, इसे पूर्ण चक्र में आना चाहिए।

यदि इस वृत्त को एक ऊर्ध्वाधर व्यास द्वारा दो भागों में विभाजित किया जाता है, तो बायां आधामार्ग हमारे "मैं" का पदार्थ में विसर्जन होगा, आध्यात्मिकता की हानि के लिए एक अधिक सघन शरीर और अधिक चेतना का अधिग्रहण, या जिसे समावेश कहा जाता है, और सही पदार्थ का आध्यात्मिककरण है, आगामी विकाशचेतना, विकास और खोई हुई आध्यात्मिकता की प्राप्ति, या जिसे विकासवाद कहा जाता है।

यदि एक ही वृत्त को एक क्षैतिज व्यास द्वारा दो भागों में विभाजित किया जाता है, तो ऊपरी आधा, या मानव विकास के पथ की शुरुआत और अंत, मनुष्य में आध्यात्मिक सिद्धांतों की प्रबलता होगी, पथ के निचले या मध्य में, पदार्थ की प्रधानता।

इंसानियत अब पदार्थ में डूबने की हद तक पहुंच चुकी है। हमने अपना समावेश समाप्त कर लिया है और विकास शुरू करना चाहिए, दूसरे शब्दों में, हमारे रास्ते के बाएं आधे हिस्से से दाईं ओर जाने के लिए और हमारे भौतिक शरीर को आध्यात्मिक बनाना शुरू करना चाहिए, जो कि हमारी चेतना को और विकसित करते हुए, इसके विकास की सीमा तक पहुंच गया है।

यह सोचना एक गलती है कि कर्म का नियम मानव विकासवादी विकास के पूरे पथ पर कार्य करता है। वृत्त के ऊपरी आधे भाग में जिसके साथ कोई व्यक्ति चलता है, अर्थात पथ के आरंभ और अंत में कोई कर्म नहीं होता है। मनुष्य में पदार्थ की प्रधानता के दौरान कर्म हमारे विकास पथ पर एक साथी है। पथ के पहले पहर में कोई कर्म नहीं होता, क्योंकि जिस व्यक्ति के पास मन नहीं होता वह अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकता, क्योंकि वह अनजाने में ही करता है, जैसे एक बच्चा उनके लिए जिम्मेदार नहीं है। पथ के अंतिम भाग में कोई कर्म नहीं होता है क्योंकि एक व्यक्ति जो आध्यात्मिक विकास तक पहुँच गया है, वह सचेत रूप से उन कार्यों से दूर रहता है जो बुरे कर्म पैदा कर सकते हैं।

चूंकि मानवता वर्तमान में अपने विकास के मोड़ पर है, जब युगों का परिवर्तन और विकास से विकास में संक्रमण होता है, तो पदार्थ में विसर्जन की सीमा के इस बिंदु पर, कर्म कानून की कार्रवाई अपने सबसे बड़े विकास तक पहुंचती है और वर्तमान समय में हम अपने आप में जो अनुभव करते हैं। "यह सर्वविदित है कि सतयुग की शुरुआत से पहले, कर्म का स्क्रॉल विशेष रूप से जल्दी से लुढ़क जाता है।"

यह समझने के लिए कि किसी व्यक्ति ने पथ की पहली तिमाही में कर्म क्यों नहीं बनाया, उसे यह जानना होगा कि वह उस समय कैसा था। वह वह था जिसके बारे में न्यू टीचिंग में शिक्षक कहते हैं: "यदि आपने पहली रचनाओं के क्लिच को देखा, तो आप भयभीत होंगे।" प्रकृति में उस समय की हर चीज की तरह, जो उसके साथ विकसित हुई, वह आकार में विशाल था, एक पूरी तरह से पारदर्शी पतला शरीर था, जो हमारे वर्तमान भौतिक शरीर के साथ बहुत कम था, उसके पास बिल्कुल भी दिमाग नहीं था, लेकिन वह हमसे आगे निकल गया आध्यात्मिक संगठन।

ग्रह पर मनुष्य के विकास के बारे में बोलते हुए, "पूर्व के कप" में शिक्षक कहते हैं:

"तो हमारे पास:

1 सर्कल- एक निराकार प्राणी, अनुचित, लेकिन अति-आध्यात्मिक। प्रत्येक बाद की दौड़ और उप-प्रजातियों और विकास की कम दौड़ में यह अधिक से अधिक संघनित होने के लिए विकसित होता है, लेकिन फिर भी निराकार के करीब होता है। और, एक जानवर और एक पौधे की तरह, यह अपने चारों ओर की स्थूलता और प्रधानता के अनुसार राक्षसी शरीर विकसित करता है।

2 वृत्त. वह अभी भी एक विशाल और निराकार है, लेकिन पहले से ही शरीर में अधिक घना होता जा रहा है शारीरिक व्यक्ति, लेकिन फिर भी आध्यात्मिक से कम बुद्धिमान, क्योंकि मन भौतिक खोल की तुलना में धीमा और अधिक कठिन विकास है - मन शरीर के रूप में जल्दी से विकसित नहीं हो सकता है।

3 सर्कल. उसके पास पहले से ही पूरी तरह से ठोस या घना शरीर है। प्रारंभ में, एक विशाल बंदर का रूप और आध्यात्मिक से अधिक बुद्धिमान (बल्कि चालाक)। क्योंकि अवरोही चाप में वह उस बिंदु पर पहुंच गया है जहां उसकी मूल आध्यात्मिकता नवजात मानसिक क्षमताओं द्वारा अस्पष्ट है। अपने इस तीसरे दौर के आखिरी हाफ में विशाल वृद्धिकम हो जाता है, शरीर ऊतक में सुधार करता है (शायद सूक्ष्मदर्शी इसे साबित कर सकता है), और वह एक अधिक बुद्धिमान प्राणी बन जाता है, हालांकि देव-मनुष्य से भी अधिक वानर।

4 सर्कल. इस घेरे में मन बहुत विकसित होता है। मूक जातियाँ हमारी मानव भाषा को हमारे ग्रह पर ग्रहण करती हैं, जिस पर चौथी जाति से भाषा सिद्ध होती जा रही है और भौतिक वस्तुओं का ज्ञान बढ़ता जा रहा है..."।

इसलिए, पहली जाति के आदमी में तर्क की कमी आध्यात्मिक ज्ञान, आध्यात्मिक दृष्टि और श्रवण, और अन्य क्षमताओं से भरी हुई थी जो आध्यात्मिकता की प्रबलता द्वारा दी गई हैं। इसके अलावा, उसके पास पूर्ण मानसिक संतुलन था, क्योंकि वह संपूर्ण था, अभी तक विभाजित नहीं था, सार था। उनके दो सिद्धांत थे: सकारात्मक और नकारात्मक, पुरुष और महिला, और उस समय एक ऐसा प्राणी था, जिसे गुप्त शब्दावली में एंड्रोगाइन कहा जाता है।

अपने आध्यात्मिक संगठन की पूर्णता और अपने आंतरिक सार की अखंडता के लिए धन्यवाद, वह अपने सार के आधे हिस्से के साथ विलय करने के लिए अपरिवर्तनीय शाश्वत खोजों और आकांक्षाओं से मुक्त था, जो भेदभाव के दौरान अलग हो गया था, जो सभी निर्णयों और कार्यों के लिए मुख्य उद्देश्य के रूप में कार्य करता है। बाद की जातियों के व्यक्ति का।

जैसे-जैसे उसका शरीर सघन और विकसित होता गया, या, जैसा कि वे कहते हैं, जैसे-जैसे वह पदार्थ में डूबा, उसने अपनी आध्यात्मिक पूर्णता खो दी, जो उसकी विकासशील बुद्धि द्वारा फिर से भर दी गई थी, लेकिन हमारे चक्र की पहली दो दौड़ (चौथे दौर) में, आत्मा मानव शरीर पर प्रबल हुई और उसने कर्म की रचना नहीं की।

कर्म का निर्माण उस क्षण से शुरू हुआ जब मानव सार में पदार्थ ने आत्मा पर प्रधानता ली, जब उसने अंततः अपनी उच्च क्षमताओं को खो दिया और जब अलगाव हुआ मर्दानास्त्री से और पूरे सार से, मनुष्य एक अर्ध आत्मा में बदल गया, जो हमारे चक्र की तीसरी दौड़ के बीच में हुआ था।

सभी धार्मिक शिक्षाओं में पुरुष सिद्धांत को महिला सिद्धांत से अलग करने के बारे में एक किंवदंती है। उत्पत्ति की पुस्तक में, मूसा ने इस घटना की व्याख्या इस तरह से की है कि "प्रभु ने आदम को उतारा" गहन निद्राऔर जब वह सो रहा था, तब यहोवा ने आदम की एक पसली लेकर हव्वा को उस में से बनाया।” तल्मूड इसे अलग तरह से समझाता है: “पति और पत्नी शुरू में एक शरीर और दो चेहरे थे। तब यहोवा ने उनके शरीर को दो टुकड़े कर दिया, और प्रत्येक को एक रीढ़ दी।”

एंड्रोगाइन्स को एक उभयलिंगी के रूप में नहीं समझा जा सकता है, क्योंकि "गुप्त शिक्षण कहता है कि उभयलिंगी, संक्षेप में, कभी अस्तित्व में नहीं था; अलग-अलग असफल प्रयास थे, जल्द ही बंद हो गए। सुंदरता और ज्ञान से रहित, भविष्य के विकास में कोई जगह नहीं है। विकास इस प्रकार है सौंदर्य का मार्ग। और भविष्य की दौड़ में सुधार होगा और आध्यात्मिकता बढ़ने के साथ रूपों में परिष्कृत होगा, ताकि छठी के अंत में और सातवीं दौड़ की शुरुआत में एक सघन सूक्ष्म शरीर की स्थिति में वापस आ सके। रूप और रूप में यह सुधार आध्यात्मिकता की वृद्धि सही संयोजनों और विवाहों में बहुत मदद करेगी (तत्वों के अनुसार। इस गुप्त ज्ञान और क्रिया के लिए, महान ब्रदरहुड मानव जाति की सहायता के लिए आएगा। लेकिन आधे-अधूरे आत्माओं के सिद्धांत का एक आधार है और, जैसा कि यह है थे, Androgyne के प्रतीक को पूरा करते हैं। Androgyne के सभी प्रतीकों का उद्देश्य जीवन और संतुलन के लिए अपनी सभी अभिव्यक्तियों में ब्रह्मांड में दो प्रारंभ की आवश्यकता को इंगित करना है। आत्माओं की आत्मीयता के बारे में सभी किंवदंतियां एक महान सत्य पर आधारित हैं, क्योंकि दो शुरुआतओं की एकता और विलय प्राथमिक कानून में निर्धारित किया गया है ... भेदभाव के दौरान, शुरुआत का अलगाव होता है, और विभाजित शुरुआत होती है दूर के क्षेत्रों में दूर; और चुंबक, शुरुआत में एम्बेडेड, परिवर्तन के युगों और शुद्धिकरण के रूपांतरण के दौरान, अलग-अलग शुरुआत को इकट्ठा और एकजुट करना चाहिए। यह ब्रह्मांड का महान समापन या ताज है।"

तभी, शुरुआत के अलगाव के साथ, चर्च की शिक्षाओं के अनुसार जो हुआ उसे पाप में गिरना और स्वर्ग से निष्कासन कहा जाता है, और गुप्त शिक्षाओं के अनुसार - आध्यात्मिक रूप से पूर्ण व्यक्ति का दो अपूर्ण लोगों में विभाजन और एक व्यक्ति की शुरुआत अपने कर्म का निर्माण।

उस शुरुआत को खो देने के बाद जिसने उसे संतुलित किया, एक व्यक्ति को अपने आप में क्या कमी थी, उसे देखने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने अपने आंतरिक सार का सामंजस्य खो दिया, अपनी आधी जीवन शक्ति, अपनी अखंडता, अपने शक्तिशाली प्रतिरोध को खो दिया, जो एक शरीर में दो सिद्धांतों की समन्वित गतिविधि का परिणाम थे। इसके बजाय, उसने हासिल किया: असंतुलन, अस्थिरता, असंतोष, उसकी अपूर्णता और उसकी अपूर्णता की चेतना, और इस सब के परिणामस्वरूप, खोई हुई शुरुआत के लिए एक शाश्वत, अविनाशी इच्छा, अपने रिश्तेदार आधे के लिए।

एक संपूर्ण व्यक्ति से आधे-अधूरे होने के बाद, एक व्यक्ति अधिक सक्रिय और सक्रिय हो गया, जो उसके आगे के विकास के लिए आवश्यक था, लेकिन उसकी गतिविधि और गतिविधि, विपरीत सिद्धांत द्वारा प्रतिबंधित नहीं, विशेष रूप से अपने नए स्वभाव की जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से और नई इच्छाएं और जुनून जो प्रकट हुए, ने उनमें जब्त करने और हासिल करने की इच्छा को जन्म दिया, स्वार्थ के साथ-साथ बुराइयों की एक पूरी श्रृंखला के साथ उनमें स्वार्थ विकसित किया। तभी किसी व्यक्ति ने बुराई को जानकर अपने कर्म बनाना शुरू कर दिया।

एक व्यक्ति द्वारा अपने कर्म का निर्माण तब तक जारी रहेगा जब तक कि शुरुआत का अलगाव जारी रहता है, जब तक कि एक व्यक्ति यह नहीं समझता है कि वह मन की पूर्ण शांति, पूर्ण बादल रहित सुख प्राप्त कर सकता है, जिसे वह विपरीत शुरुआत में ढूंढ रहा है, केवल जब वह अपने सार के विभाजित भाग के साथ फिर से विलीन हो जाता है। एक समान सिद्धांत की इच्छा, जिसने किसी व्यक्ति के मार्ग की शुरुआत में उसकी गतिविधि और उससे जुड़े कर्म को जन्म दिया, उसे सुधार की इच्छा में बदलना चाहिए।. इसी से वह अपने लक्ष्य तक पहुंचता है।

विवेक और कर्म का विकास

एक अर्ध-जानवर से मनुष्य का विकास पथ, जैसा कि शुरुआत में एक आदिम व्यक्ति था, जिसने अपनी आध्यात्मिक पूर्णता और बुद्धि को पदार्थ में विसर्जन से खो दिया था, एक देवता के लिए, जो उसे पथ के अंत में बनना चाहिए, असीम रूप से लंबा और असीम रूप से विविध हो।

यह मार्ग, तीन सिद्धांतों के अनुसार, जो मनुष्य, अर्थात् पशु, मनुष्य और ईश्वर, या शरीर, आत्मा और आत्मा को बनाते हैं, को तीन बड़े भागों में विभाजित किया जा सकता है, प्रत्येक में लाखों वर्षों के अंतराल को कवर किया जा सकता है।

पहला भाग आदिम मनुष्य का मार्ग है, अभी भी आधा जानवर है, शुरुआत में स्पष्ट रूप से बोलना भी नहीं है, दाहिने हाथ और बाएं के बीच अंतर करने में असमर्थ है, और पथ के अंत में मानव चेतना की झलक के साथ, अंकुश है पशु और शरीर का विकास। हमने रास्ते के इस हिस्से को पार कर लिया है।

पथ का अगला भाग मानव पथ है, इसके विकास के सभी चरणों और रंगों के साथ, जब कोई व्यक्ति अपनी आत्मा, अपने मन और बुद्धि को विकसित करता है। यात्रा का यह हिस्सा हमारे साथ समाप्त होता है।

पथ का तीसरा भाग परमात्मा-मनुष्य का मार्ग है। यह उस क्षण से शुरू होता है जब एक व्यक्ति ने अपने दिव्य मूल, अपने सर्वोच्च उद्देश्य को पहचान लिया और आत्मा के विकास को अपने भविष्य के जीवन के लक्ष्य के रूप में निर्धारित किया। विकास के नियमों द्वारा मानवता को अब इस पथ की शुरुआत में लाया गया है।

यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि पथ के प्रथम भाग से कोई व्यक्ति स्वयं नहीं गुजर सकता था। हम शासित दुनिया में रहते हैं सुप्रीम इंटेलिजेंस, ऐसी दुनिया में जहां कुछ भी यादृच्छिक और अप्रत्याशित नहीं है। जब आदिम मनुष्य के रूप में ऐसे प्राणी के पास अभी तक अपने कार्यों का लेखा-जोखा देने का मन नहीं है, तो तर्क के पुत्र और पुत्रियाँ, प्रकृति की तर्कसंगत शक्तियाँ, उसकी सहायता के लिए आती हैं।

ब्रह्मांडीय नियमों के काम का अवलोकन करते हुए, मानव जाति के नेता प्रत्येक विकासशील आत्मा के लिए उपयुक्त परिस्थितियों और जन्म के समय का चयन करते हैं और इसे एक सदी से दूसरी सदी में, जीवन की बदलती परिस्थितियों में, विभिन्न अवस्थाओं और स्थितियों में भेजते हुए, मानव को जगाने में मदद करते हैं। इसमें चेतना, अच्छाई और बुराई के बारे में प्रारंभिक अवधारणाओं को विकसित करना, अन्य लोगों के साथ सहयोग और सहयोग के बारे में प्रारंभिक विचार।

यह आवश्यक है कि अच्छे और बुरे के विचार, और किसी के कार्यों को अच्छे और बुरे में विभाजित करने सहित, सभी विचार आदिम व्यक्ति के मन में स्वाभाविक रूप से, अपने आप में, आवश्यकता के आधार पर उत्पन्न हों। स्वाभाविक रूप से, अच्छे और बुरे की अवधारणाएं, सापेक्ष होने के नाते, मनुष्य के विकास के साथ बदल गईं: बिल्कुल अच्छे और बिल्कुल बुरे कर्म नहीं हैं - हर अच्छा काम किसी को नुकसान पहुंचा सकता है, और हर बुरा काम किसी को फायदा पहुंचा सकता है। सब कुछ व्यक्ति के दृष्टिकोण और मानसिक और नैतिक विकास की डिग्री पर निर्भर करता है।

यह स्पष्ट है कि आदिम मनुष्य को इस बारे में कोई जानकारी नहीं थी। उनके कार्यों का मुख्य उद्देश्य उनके जुनून, उनकी इच्छाएं और आदिम उपयोगितावादी विचार थे। उसने ऐसे कार्य किए, जो हमारे वर्तमान दृष्टिकोण से, राक्षसी अपराध माने जा सकते हैं, फिर भी उनके समय और उनकी स्थिति में वे स्वाभाविक और सामान्य थे, और उन्होंने खुद को उन्हें करने का हकदार माना। वह नहीं जानता था और नहीं समझता था कि अलग तरह से कार्य करना संभव है, जिसके कारण उसने ऐसे कर्म नहीं बनाए जैसे हम अभी बना रहे हैं। उनका कर्म बहुत सरल था, जिसमें उनके कार्यों के परिणाम शामिल थे और उस जीवन में उन्हें चुकाया गया था। उनके जीवन का संपूर्ण अविश्वसनीय रूप से कठोर वातावरण उस समय उनका कर्म था।

चेतना के विकास के साथ, व्यक्ति के कर्म विकसित हुए और अधिक जटिल हो गए। मानव क्रियाओं और कार्यों में सबसे शक्तिशाली कारक हमेशा उसकी स्वतंत्र इच्छा रही है।, जिसका महत्व व्यक्ति के कर्म के निर्माण में बहुत बड़ा है। मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा दी जाती है। वह अपने मार्ग का अनुसरण कर सकता है क्योंकि वह फिट और सही देखता है। किसी व्यक्ति पर प्रकृति की तात्विक शक्तियों के सभी प्रभाव, वह सभी मार्गदर्शन जो वह उच्च प्राणियों से उपयोग करता है, कभी प्रभावित नहीं करता है, कभी भी उसकी स्वतंत्र इच्छा का उल्लंघन नहीं करता है।

इसके बजाय, स्वतंत्र इच्छा के साथ, एक व्यक्ति को एक आंतरिक संकेतक दिया जाता है जो उसे गलत रास्ते पर होने पर हमेशा दिखाता है। यह सूचक हृदय है। किसी व्यक्ति के पथ की गलतता के लिए इस आंतरिक संकेतक के संकेतों का परिणाम कर्म के नियम द्वारा उसे भेजा गया दुख है।

किसी व्यक्ति में स्वतंत्र इच्छा की उपस्थिति और उस पर प्रकृति की तात्विक और तर्कसंगत शक्तियों के प्रभाव के कारण, एक व्यक्ति हमेशा अपने विपरीत ध्रुवों के बीच, अर्थात् अपने उच्च "I" और अपने निम्न स्वभाव के बीच उतार-चढ़ाव करता है। मनुष्य की उच्च और निम्न प्रकृति के बीच यह निरंतर नया संघर्ष उसे अपने आंतरिक सार का निर्माता बनाता है और साथ ही साथ उसके कर्म या उसके भाग्य का निर्माता, हर निर्णय के लिए, सही या गलत, हर कर्म, अच्छा या बुरा, हर इच्छा और हर विचार वे उचित समय पर उचित परिणाम पैदा करेंगे, और यह सब, एक साथ मिलकर, परिस्थितियों का वह जटिल निर्माण करेगा, उस कर्म का निर्माण करेगा जो उसके भविष्य के अवतार को निर्धारित करेगा।

एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से अपने जीवन पथ पर बहुत सारी गलतियाँ करता है। लेकिन ब्रह्मांडीय कानून गलतियों की अनुमति नहीं देते हैं। कर्म कानून अनिवार्य रूप से किसी व्यक्ति द्वारा बनाई गई किसी भी गलती में अपने स्वयं के सुधार का परिचय देता है, जिसे परिणाम के रूप में दुख के रूप में व्यक्त किया जाता है, क्योंकि शाश्वत रूप से सतर्क अदृश्य अदालत स्वचालित रूप से कार्य करती है, एक गलती के लिए पीड़ा लाने के लिए, एक रिवर्स झटका की तरह, एक के लिए सही कर्म - आनंद।

पीड़ित व्यक्ति की हर गलती का तब तक पालन करेगा जब तक वह यह नहीं समझ लेता कि ब्रह्मांडीय नियमों का उल्लंघन करना असंभव है, जब तक कि वह यह नहीं समझता कि केवल एक ही मार्ग सत्य की ओर ले जाता है। सभी ब्रह्मांडीय नियम मनुष्य की भलाई के उद्देश्य से हैं, लेकिन यह अच्छा वर्तमान क्षण का अच्छा नहीं है, बल्कि, शायद, बहुत दूर के भविष्य का है। लेकिन दूसरी ओर, यह वास्तव में एक शाश्वत अच्छा होगा, जो उन काल्पनिक आशीर्वादों के बारे में सभी विचारों पर हावी हो जाएगा, जिनकी एक व्यक्ति एक निश्चित क्षण में कल्पना कर सकता है।

"यदि आप एक विद्वान बौद्ध पादरी से पूछें: कर्म क्या है? - वह आपको बताएगा कि कर्म वह है जिसे एक ईसाई प्रोविडेंस (लेकिन केवल एक निश्चित अर्थ में) कह सकता है, और एक मुसलमान - किस्मत, भाग्य या भाग्य (फिर से एक और कि यह सर्वोच्च हठधर्मिता सिखाती है कि जैसे ही कोई सचेत या संवेदनशील प्राणी (चाहे मानव, देव या पशु) की मृत्यु होती है, एक नया प्राणी बनाया जाता है, उसके पहले जन्म पर - उसी या किसी अन्य ग्रह पर - उसके द्वारा निर्धारित शर्तों में प्रकट होता है में पिछला जन्म. या, दूसरे शब्दों में, कर्म निर्देशन और अग्रणी शक्ति है, और तृष्णा कामुक जीवन की लालसा या इच्छा है, प्रत्यक्ष बल या ऊर्जा जो किसी व्यक्ति (या जानवर) के कार्यों से उत्पन्न होती है और जो पुराने स्कंधों से एक नया निर्माण करती है। समूह जो एक नया प्राणी बनाता है, और जन्म की गुणवत्ता को स्वयं नियंत्रित करता है। या, इसे और भी स्पष्ट करने के लिए, नए प्राणी को पुराने (पूर्व) के गुणों और कर्मों के लिए पुरस्कृत और दंडित किया जाता है; कर्म एक रिकॉर्ड की किताब है, जहां किसी व्यक्ति के सभी कार्यों - अच्छे, बुरे या न ही, उसके खाते के डेबिट या क्रेडिट पर ध्यान से दर्ज किए जाते हैं - इसलिए बोलने के लिए, या बल्कि, उसके इन्हीं कार्यों से। जहां ईसाई काव्य कथा ने "रिकॉर्डिंग" गार्जियन एंजेल को बनाया और देखा है, गंभीर और यथार्थवादी बौद्ध तर्क, इस आवश्यकता को समझते हुए कि हर कारण का अपना प्रभाव होना चाहिए, इसकी वास्तविक उपस्थिति की ओर इशारा करता है।

बौद्ध धर्म के विरोधियों ने विशेष रूप से कथित अन्याय पर जोर दिया कि कर्ता सजा से बच जाएगा, और निर्दोष पीड़ित को पीड़ित होने के लिए मजबूर किया जाएगा, क्योंकि कर्ता और पीड़ित अलग-अलग प्राणी हैं। तथ्य यह है कि यद्यपि एक अर्थ में उन्हें भिन्न माना जा सकता है, फिर भी दूसरे अर्थ में वे समान हैं। "पुराना प्राणी" ही एकमात्र जनक है - "नए अस्तित्व" के पिता और माता दोनों। यह पहला अस्तित्व है, जो वास्तव में, दूसरे का निर्माता और आकार देने वाला है; और वास्तव में, बहुत अधिकमांस में किसी भी पिता की तुलना में ..."

कानून के कठिन तरीके

मानव जीवन तीन लोकों में एक साथ होता है: दृश्य भौतिक और अदृश्य - सूक्ष्म और मानसिक। इनमें से प्रत्येक दुनिया में, एक व्यक्ति अपनी गतिविधि को प्रकट करता है, दूसरे शब्दों में, अपना कर्म बनाता है - या तो अच्छा या बुरा: भौतिक तल पर - अपने कार्यों के साथ, सूक्ष्म तल पर - अपनी इच्छाओं के साथ, मानसिक तल पर - के साथ उसके विचार।

सभी प्रकार के कर्मों के लिए सामान्य बात यह है कि हर कारण एक ही क्षेत्र में, एक ही दुनिया में प्रभाव डालता है। मनुष्य द्वारा प्रकट प्रत्येक शक्ति अपने-अपने क्षेत्र में कार्य करती है। भौतिक क्षेत्र में बोया गया अच्छाई और बुराई भौतिक में अच्छाई और बुराई के रूप में लौटती है। यह इच्छाओं के दायरे में, या सूक्ष्म दुनिया में, और विचार के दायरे में, या मानसिक दुनिया में भी ऐसा ही है।

ब्रह्मांड में होने वाली हर चीज से मनुष्य खुद को अलग नहीं कर सकता। एक ओर, वह ब्रह्मांडीय ऊर्जाओं के प्रभाव के लिए खुला है, दूसरी ओर, वह खुद से आने वाली हर चीज के साथ अंतरिक्ष की ऊर्जा पर एक निश्चित प्रभाव डालता है - चाहे वह विचार, कर्म या कोई भी कार्य हो। अपने विचारों और कार्यों के साथ, हम में से प्रत्येक अंतरिक्ष में "चुंबक" रखता है, उनके साथ अंतरिक्ष धाराओं को इकट्ठा करता है, जो बदले में, किसी व्यक्ति के जीवन के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है।

"विभिन्न शक्तियों के संयोजन द्वारा प्राप्त रचना को हम भाग्य के रूप में परिभाषित करते हैं। लोगों के लिए यह समझना मुश्किल है कि ब्रह्मांडीय संयोजन का संगम निश्चित रूप से एक व्यक्ति द्वारा स्वयं प्रकट होता है। एक व्यक्ति द्वारा किया गया सब कुछ उसके सभी विशेषताओं को प्रतिबिंबित करेगा जीवन। उस विशिष्ट रचना को इकट्ठा करने के लिए जो रचनात्मकता के लिए मनुष्य के लिए स्वीकृत है। रचनात्मकता की शक्ति इतनी महान है कि, धाराओं और ऊर्जाओं की समग्रता के साथ, आप अटूट ऊर्जा का एक सूत्र प्राप्त कर सकते हैं ”।

"ब्रह्मांडीय सिद्धांतों के लिए एक चुंबक का बिछाने वैध रूप से क्रिया के रूप में होता है। मानव गतिविधि स्वयं को उन्हीं परिस्थितियों में प्रकट करती है। प्रत्येक अभिव्यक्ति की पिछली क्रिया बाद के लिए एक चुंबक है ...

चुंबक की रचनात्मकता को मानवीय क्रियाओं के स्रोत के रूप में दर्शाया गया है। तथाकथित असफल कार्यों को एक चुंबक के बिछाने के रूप में समझा जाना चाहिए जो वर्तमान को प्रभाव में नहीं लाता है। यदि मानव जाति इसके द्वारा निर्धारित प्रत्येक क्रिया के मार्ग का पता लगाए, तो निश्चित रूप से, विफलता का कारण और प्रत्यक्ष परिणाम खोजना संभव होगा।

"... कर्म के नियम के अलावा, प्रत्येक कार्य उग्र तत्व को प्रभावित करता है। यह निर्माण के पूरे सर्पिल को तोड़ सकता है और इस प्रकार तत्काल झटका लगा सकता है। इसलिए, एक झटका के सिद्धांत में नैतिक कारणों के अलावा, एक भी है पूरी तरह से रासायनिक आधार।"

इससे पता चलता है कि कर्म एक बहुत ही जटिल घटना है। कर्म के धागे उच्चतम से निम्नतम तक फैले हुए हैं, न केवल उन लोगों के साथ जुड़े हुए हैं जिनके साथ हम वर्तमान में रहते हैं, बल्कि उन लोगों के साथ भी जिनके साथ हम रह चुके हैं और जिनके साथ हम रहना जारी रखेंगे।

"कभी-कभी सबसे सरल तंत्र की सहायता से सबसे जटिल कानूनों का प्रतिनिधित्व करना संभव होता है। कर्म का नियम जटिल है, लेकिन इलेक्ट्रोफोर तार के साथ रुहमकोर्फ कॉइल या अन्य सिलेंडर घाव लें, और आपको कर्म की एक दृश्य छवि मिल जाएगी। वर्तमान सर्पिल के साथ अदृश्य रूप से चलता है, लेकिन सुरक्षा घुमावदार सभी बाहरी प्रभावों के अधीन है, प्रत्येक धागा पिछले मोड़ के धागे को छूता है, अतीत के प्रभाव को प्रभावित करता है। इस प्रकार, हर घंटे कर्म बदलता है, हर घंटे के लिए एक समान अतीत का कारण बनता है ".

भौतिक संसार से व्यक्ति के जाने के साथ, सांसारिक कर्म, कर्म का कर्म, समाप्त हो जाता है, और उच्च लोकों के कर्म, इच्छाओं और विचारों के कर्म लागू होते हैं। वास्तव में, सभी प्रकार के कर्म, जिनमें से भाग्य की रचना होती है और जिस पर मनुष्य का संपूर्ण विकास निर्भर करता है, उसकी उत्पत्ति उसके विचार में होती है।, क्योंकि इच्छा और क्रिया दोनों एक ही एकल, महान और रचनात्मक और विनाशकारी शक्ति की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं।

जब कोई व्यक्ति भौतिक जगत से सूक्ष्म या सूक्ष्म जगत में जाता है, तो वह अपने उस क्षेत्र में प्रवेश करता है जहां उसका सांसारिक विकास पहुंच गया है, क्योंकि पतली दुनियाइसमें असंख्य क्षेत्र शामिल हैं जिनमें विकास के संबंधित चरणों की आत्माएं आकर्षित होती हैं। यदि जीवन के दौरान किसी व्यक्ति ने अदृश्य दुनिया के अस्तित्व को नकार दिया और केवल एक भौतिक को पहचाना, तो उसका मरणोपरांत कर्म इस तथ्य में समाहित होगा कि वह उसी अंधेरे में भटकेगा जिसमें वह भौतिक अवस्था में था, और उसे जन्म लेना चाहिए था फिर से उसी अचेतन और अंधेरे में क्योंकि मानव चेतना केवल देहधारी अवस्था में ही विकसित होती है।

"कर्म सभी कार्यों तक, सभी संसारों तक फैला हुआ है। जैसे कर्म तेज हो सकता है, इसलिए यह लंबा हो सकता है। कर्म की वृद्धि न केवल अगले जीवन में दिखाई देती है, बल्कि सभी मध्यवर्ती राज्य कर्म की वृद्धि पर निर्भर होंगे। सूक्ष्म दुनिया सांसारिकता से इतना जुड़ा हुआ है कि इस दिशा में सोच को गहरा करना आवश्यक है। जो दो संसारों के बीच संबंध का अर्थ समझता है, वह अपने सांसारिक कार्यों का ध्यान रखेगा।

सूक्ष्म दुनिया में, कोई अर्ध-चेतन या अचेतन, पोस्टमार्टम अवस्थाओं का निरीक्षण कर सकता है, लेकिन केवल उन मामलों में जब आध्यात्मिकता निष्क्रिय या अनुपस्थित हो; उन मामलों में भी जब एक व्यक्ति ने अपने सांसारिक जीवन में अपने आप में उच्च क्षमताओं का विकास नहीं किया और इस तरह अपने आध्यात्मिक केंद्रों से संबंध तोड़ दिया, जो हमें ईश्वर-मनुष्य की सच्ची अमरता प्रदान करते हैं। इसलिए, जो लोग मानते हैं कि मृत्यु के साथ उनकी आंखें खुल जाएंगी और उन्हें सब कुछ पता चल जाएगा, वे बहुत गलत हैं। एक व्यक्ति केवल वही सीख सकता है जिसकी उसने देह में रहते हुए आकांक्षा की थी, क्योंकि हर चीज के लिए आत्मा का क्रम आवश्यक है, एक सचेत प्रयास आवश्यक है जो इसके लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण करता है।

"प्रत्येक आध्यात्मिक प्रयास अपनी जमा राशि उत्पन्न करता है, जो सूक्ष्म दुनिया में संक्रमण पर सूक्ष्म ऊर्जा का रूप लेता है। उच्च क्षेत्रों की आकांक्षा करना बहुत महत्वपूर्ण है। आवश्यक ऊर्जा... आत्मा के अल्सर सूक्ष्म दुनिया में स्थानांतरित हो जाते हैं, अगर वे पृथ्वी पर समाप्त नहीं होते हैं। भौतिक खोल से मुक्ति का अर्थ आध्यात्मिक अल्सर से मुक्ति नहीं है। जब आत्मा को पृथ्वी छोड़ने से पहले पता चलता है कि उसने अपनी ऊर्जा कैसे प्रकट की, तो चेतना बहुत कुछ प्रायश्चित कर सकती है, लेकिन चेतना को उच्च संसारों के विचार के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए।

कर्म की जटिलता इस बात से बढ़ जाती है कि पुराने ऋणों को चुकाते और प्राप्त करते समय हम लगातार नए कर रहे हैं, जिसके लिए हमें किसी दिन भुगतान भी करना होगा। लेकिन इससे यह निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है कि चूंकि कोई व्यक्ति प्रत्येक जन्म के साथ पिछले जन्मों के कर्मों में एक निश्चित मात्रा में नए कर्म जोड़ता है, तो वह हर समय बढ़ता रहता है, इसे कभी भी समाप्त नहीं किया जा सकता है। ऐसी धारणा गलत होगी।

"प्रत्येक जीवन में, एक व्यक्ति पुराने कर्म के उस हिस्से को बुझा सकता है जो उसे इस अवतार में ले जाता है, और निश्चित रूप से, वह तुरंत एक नया कर्म शुरू करता है, लेकिन एक विस्तारित चेतना और सोच की शुद्धि के साथ, वह जल्दी से छुटकारा पा सकता है उन्होंने जो कर्म जमा किया है, इसके अलावा, उनके कर्मों को उत्पन्न करने वाले नए कर्म पहले से ही उच्चतम गुणवत्ता के होंगे। इसके अलावा, पुराना कर्म अब उसके लिए इतना भयानक नहीं होगा, क्योंकि एक शुद्ध सोच, एक शुद्ध आभा पूरी तरह से उलटी प्रतिक्रिया के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करती है। .और इस प्रकार, एक व्यक्ति कर्म के प्रतीत होने वाले दुष्चक्र से बाहर निकल सकता है, लेकिन, निश्चित रूप से, केवल सांसारिक कर्म, जो उसे पृथ्वी से बांधता है, क्योंकि कर्म तब तक नहीं रुक सकता जब तक चेतना, विचार मौजूद है। कर्म, अनुसार आगे बढ़ना ब्रह्मांडीय कानूनों के साथ, इसकी गुणवत्ता में असीम रूप से वृद्धि होगी, नए मंडलियों में प्रवेश करना और उन्हें छोड़ना, और इसी तरह अनंत तक।"

मनुष्य अपने वर्तमान जीवन में जो कर्म करता है उनमें से कुछ कर्म उसी जीवन में बुझ जाते हैं। कुछ हिस्सा तब तक के लिए स्थगित कर दिया जाता है जब तक कि इसके पुनर्भुगतान की शर्तें नहीं बन जातीं।

ऐसे कई प्रकार के कर्म होते हैं जो एक दूसरे के साथ असंगत होते हैं, जिन्हें एक ही शरीर में नहीं जिया जा सकता है, लेकिन उनके प्रकट होने के लिए विभिन्न भौतिक शरीरों की आवश्यकता होती है। कभी-कभी कुछ लोगों के संबंध में दायित्वों का निर्माण होता है जिन्हें इसके लिए मिलना चाहिए। कभी-कभी कर्म को एक निश्चित लोगों या एक निश्चित सामाजिक स्थिति के बीच महसूस किया जाना चाहिए, क्योंकि इस तरह के कर्म की नींव एक बार रखी गई थी।

कर्म न केवल प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अलग-अलग बनाया जाता है, बल्कि विभिन्न प्रकार के समूहों द्वारा भी बनाया जाता है। इसलिए, व्यक्तिगत कर्म के अलावा, एक व्यक्ति के परिवार, समूह, पार्टी, राष्ट्रीय, राज्य, ग्रह कर्म हो सकते हैं।.

व्यक्तिगत कर्म मुख्य, बुनियादी, निर्णायक है, क्योंकि यह पीढ़ी और अन्य सभी प्रकार के कर्मों की अदायगी दोनों को प्रभावित करता है। ब्रह्मांड में सब कुछ जुड़ा हुआ है, सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, और कुछ भी एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है। खुद को नुकसान पहुँचाने या मदद करने से, एक व्यक्ति दूसरों को नुकसान पहुँचाता है या उनकी मदद करता है, इसलिए, व्यक्तिगत कर्म को अन्य प्रकार के कर्मों से अलग नहीं किया जा सकता है, और एक व्यक्ति की समूह, नस्ल, आदि कर्म में भागीदारी। सीधे व्यक्तिगत कर्म से संबंधित है और व्यक्तिगत विशेषताओं और व्यक्ति के व्यक्तिगत कर्म का परिणाम है।

समूह कर्म, जैसा कि नाम से ही पता चलता है, एक समाज, एक परिवार, एक निश्चित वर्ग, एक पार्टी, आदि द्वारा किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए क्रियाओं और आकांक्षाओं से बनता है। इस तरह के कर्म के निर्माण में भाग लेने वाले सभी लोगों को न केवल अपने विरोधियों से मिलना होगा, जिन्हें उन्होंने कुछ नुकसान पहुंचाया है, बल्कि आपस में भी मिलना होगा ताकि कर्म की उन गांठों को सुलझाया जा सके जो एक बार बंधी हुई थीं।

सामूहिक कर्मराज्य और लोगों जैसे बड़े समूह, सदियों और पीढ़ियों के लिए राज्य और लोगों के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किसी दिए गए लोगों या राज्य की इच्छा से बनते हैं। इतने बड़े समूहों का सामूहिक कर्म राष्ट्रों को युद्ध जैसी सामूहिक आपदाओं में डुबो देता है, जिसमें प्रत्येक उतना ही पीड़ित होता है, जितना वह युद्ध की स्थिति पैदा करने के लिए दोषी था।

प्रकट होने के समय के अनुसार कर्म है: नवजात, परिपक्व, संचित.

प्रारंभिक कर्म- यह भविष्य के लिए बो रहा है, वर्तमान जीवन की निरंतरता में हम अपने कार्यों, इच्छाओं और विचारों के साथ इसे बनाते हैं। नवजात कर्म से, कार्यों के परिणाम उसी जीवन में चुकाए जाते हैं, बाकी हम बाद के जन्मों में काटते हैं।

परिपक्व कर्म- यह संचित कर्म की कुल राशि का वह हिस्सा है, जो कर्म के नियम द्वारा निर्धारित किया जाता है ताकि हमें वर्तमान जीवन में महसूस किया जा सके और समाप्त किया जा सके। इसे जीवित और परिवर्तित किया जाना चाहिए और इसे स्थगित नहीं किया जा सकता है।

संचित कर्मवहाँ एक है कि विभिन्न कारणों सेइसे न तो जीवित रखा जा सकता है और न ही छुड़ाया जा सकता है, क्योंकि इसके छुटकारे के लिए विशेष शर्तों की आवश्यकता होती है। संचित कर्म परिवर्तन के लिए उपलब्ध है। इसमें से अधिकांश में किसी व्यक्ति के झुकाव, विचार और आग्रह होते हैं, जिन्हें मजबूत या कमजोर किया जा सकता है।

"एक में बाधाओं और सीमाओं को रखकर, यह दूसरे में संभावनाओं को खोलता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कई अंधे लोगों को आंतरिक दृष्टि विकसित करने का अवसर मिलता है और जो देखने वाले नहीं देख सकते हैं। इसके अलावा, कर्म का मतलब केवल सीमा नहीं है, बल्कि अवसर भी। इसे आमतौर पर ध्यान में नहीं रखा जाता है, और इस प्रकार कर्म पूर्वनिर्धारण के सबसे महत्वपूर्ण लाभों में से एक को नजरअंदाज कर दिया जाता है। एक व्यक्ति जिसके पास कई प्रतिभाएं और क्षमताएं हैं, वह कर्म से संपन्न है। यह याद रखना चाहिए कि आत्मा की उग्र इच्छा अपनी क्षमता में असीमित है, और ऐसी कोई बाधा नहीं है, आत्मा कर्म की सभी सीमाओं पर विजय प्राप्त कर सकती है यदि वह तरीकों को जानता है ... कर्म एक विकासवादी शक्ति है, जिसका अर्थ है आत्मा की चढ़ाई, और इसके बजाय इसके साथ सहयोग करना इसके अंधेरे और अंध विरोध का, सबसे अप्रत्याशित और अनुकूल परिणाम दे सकता है। कर्म के उद्देश्य के लिए एक व्यक्ति को विकास के मार्ग पर निर्देशित करना है।"

यदि कोई व्यक्ति चर्च के भ्रम से खुद को मुक्त कर सकता है, तो चेतना में स्वीकार कर सकता है कि सभी प्रकार के कर्म उसकी अपनी रचना हैं, कि उसका पूरा जीवन, दोनों सांसारिक और मृत्यु के बाद, उसके कर्म का परिणाम है, फलस्वरूप, वह अकेला बनाता है उसका अपना भाग्य और उसका विकास, केवल तभी वह उस मार्ग पर चल पाएगा जो उसे अस्तित्व की नींव की सच्ची समझ के करीब लाता है।

"प्रकाश की सेवा के लिए प्रकट बल कर्म में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, जैसा कि कुछ लोग जो कर्म की शक्ति में एकतरफा हैं, सोचते हैं। प्रकाश की शक्तियां मानव क्रियाओं का निरीक्षण करती हैं, दिशा देती हैं, लेकिन जीवन पर आक्रमण नहीं करती हैं। इसके कई उदाहरण हैं। संदेशवाहक प्रकट होते हैं, चेतावनियां भेजी जाती हैं, निर्देश दिए जाते हैं और मार्ग बताए जाते हैं, लेकिन नियुक्त पुष्टिओं का चुनाव मनुष्य की इच्छा से तनावपूर्ण होता है।

यदि प्रकाश की शक्तियां, स्वतंत्र इच्छा के नियम के आधार पर, मानव कर्मों में हस्तक्षेप नहीं करती हैं, तो, एक और महान ब्रह्मांडीय कानून, बलिदान के नियम का पालन करते हुए, वे अक्सर मानवीय गलतियों, भ्रम और अपराधों के कर्म अपने ऊपर ले लेते हैं, मानव जाति को उसके कर्म परिणामों के बोझ से मुक्त, मसीह के रूप में प्रकट होने वाले, वे मुक्तिदाता जो समय-समय पर दुनिया में प्रकट होते हैं ताकि ग्रह की आबादी के विकास के लिए आवश्यक प्रोत्साहन दिया जा सके।

"रिडीमर्स के सिद्धांत में मौजूद हर चीज में एक आवेदन है ... छोटे प्रयोगों के साथ, आप देखते हैं कि जब आप नसों के क्षेत्र से संबंधित होते हैं तो आप किसी और के दर्द को कैसे स्थानांतरित करने में कामयाब होते हैं। उसी तरह, आप किसी और के कर्मों के परिणाम ले सकते हैं। आप अंत में सामूहिक के कर्म को स्वीकार कर सकते हैं। यही नाम है द रिडीमर अंधविश्वास नहीं होगा। इसके लिए केवल स्वीकृति की समीचीनता की समझ की आवश्यकता होती है।

परिस्थितियों की जटिलता आधुनिक जीवनऔर इसकी बढ़ती हुई बेईमानी, जब व्यक्तिगत भलाई के लिए हमेशा सामान्य अच्छे का बलिदान किया जाता है, और जिस आसानी से किसी अन्य व्यक्ति के अधिकारों का उल्लंघन किया जाता है और किसी के कर्तव्यों का उल्लंघन किया जाता है, कर्म संबंधों की एक असाधारण जटिलता पैदा करता है। मानवीय संबंधों की यह जटिलता और पेचीदगी हर साल अधिक से अधिक खतरनाक होती जा रही है, जीवन को अधिक से अधिक असहनीय बना रही है और लोगों के कर्म बंधनों को और अधिक मजबूती प्रदान कर रही है।

युगों के परिवर्तन और परिवर्तन से पहले लोगों के पतन और क्षय के समय की भविष्यवाणी मानव जाति के संतों ने लंबे समय से की है। इन भविष्यवाणियों को पढ़कर कोई यह सोच सकता है कि वे सहस्राब्दियों से नहीं, बल्कि दशकों पहले लिखी गई थीं, इससे पहले की वे उस समय के अनुरूप हैं जो हम अनुभव कर रहे हैं।

द सीक्रेट डॉक्ट्रिन ब्लावात्स्की में, पवित्र हिंदू ग्रंथ विष्णु पुराण की एक ऐसी भविष्यवाणी का हवाला देते हुए कहते हैं:

"किसी भी मामले में, यह ध्यान रखना उत्सुक है कि विष्णु पुराण के लेखक लगभग हर चीज में एक भविष्यवक्ता क्या निकला, जब उसने मैत्रेय को कलियुग के कुछ काले प्रभावों और अपराधों की भविष्यवाणी की। कहते हैं:

"पृथ्वी पर शासन करने वाले आधुनिक राजा होंगे, कठोर आत्मा के राजा, क्रूर स्वभाव और झूठ और बुराई के प्रति समर्पित। वे महिलाओं, और बच्चों और गायों को मार देंगे; वे अपनी प्रजा की संपत्ति को जब्त कर लेंगे; उनकी शक्ति सीमित होगी ...जिंदगी छोटी है, चाहत अधूरी है... लोग विभिन्न देशवे उनके साथ मिल कर उनकी मिसाल पर चलेंगे; और बर्बर लोग [भारत में] शक्तिशाली होंगे, राजकुमारों द्वारा संरक्षित, जबकि शुद्ध जनजातियों को त्याग दिया जाएगा, लोग नष्ट हो जाएंगे। जब तक सारी दुनिया भ्रष्ट नहीं हो जाती, तब तक धन और धर्मपरायणता दिन-ब-दिन घटती जाएगी... संपत्ति ही पद देगी; श्रद्धा और भक्ति का एकमात्र स्रोत धन होगा; लिंगों के बीच जुनून ही एकमात्र बंधन होगा; मुकदमेबाजी में सफलता का एकमात्र साधन झूठ बोलना होगा; महिलाएं केवल यौन संतुष्टि की वस्तु होंगी ... [बाहरी] जीवन के विभिन्न चरणों के बीच एकमात्र अंतर होगा; बेईमानी एक [आम] जीवन-निर्वाह का साधन होगी; कमजोरी - लत का एक कारण; खतरा और दंभ ज्ञान का स्थान ले लेंगे; उदारता [धर्मपरायणता] कहलाएगी; धनी मनुष्य शुद्ध समझा जाएगा; आपसी सहमति शादी की जगह लेगी; उत्तम वस्त्र गरिमा होगी... सबसे मजबूत शासन करेगा... करों का बोझ सहन करने में असमर्थ लोग, घाटियों में भाग जाएंगे ... इस प्रकार, कलियुग में, मानव जाति के आने तक क्षय अविचल रूप से आगे बढ़ेगा इसका विनाश [प्रलय]। जब ... कलियुग का अंत बहुत करीब है, उस दिव्य सत्ता का एक हिस्सा जो अपनी आध्यात्मिक प्रकृति [कल्कि-अवतार] के आधार पर मौजूद है ... पृथ्वी पर उतरेगा ... आठ अलौकिक क्षमताओं से संपन्न। .. वह पृथ्वी पर न्याय [धार्मिकता] बहाल करेगा, और कलियुग के अंत में रहने वालों का मन जाग जाएगा और क्रिस्टल की तरह पारदर्शी हो जाएगा। जो लोग इतने रूपांतरित होंगे... वे मनुष्य के बीज होंगे और एक ऐसी जाति को जन्म देंगे जो कृत युग [या पवित्रता के युग] के नियमों का पालन करेगी। जैसा कि कहा जाता है: "जब सूर्य और चंद्रमा, और [चंद्र नक्षत्र] तिष्य, और बृहस्पति ग्रह एक ही घर में हों, तो कृत [या सत्य] युग वापस आ जाएगा ..."

ब्लावात्स्की ने यह कहते हुए निष्कर्ष निकाला कि कलियुग के "लाभ" अच्छी तरह से वर्णित हैं और हमारे महान "ज्ञान के युग" के 20 वीं शताब्दी के भोर में जो हम देखते और सुनते हैं, उसके साथ पूरी तरह से फिट हैं।

कर्म पर विजय प्राप्त करना

लोगों के जीवन के परिवर्तन का अर्थ है प्रत्येक व्यक्ति को बदलने की आवश्यकता, उसकी चेतना का विकास, जो निश्चित रूप से, ब्रह्मांडीय कानूनों का पालन किए बिना असंभव है, जिसे मानवता के भाइयों - स्वर्गीय बलों के पदानुक्रम द्वारा अनुमोदित किया गया है।

"इस प्रकार, प्रत्येक आत्मा लोगों के लिए अपने संचय और कार्यों को लाती है। इस प्रकार, प्रत्येक आत्मा अपने सचेत आवेगों को तेज करती है। लोगों के कर्म चढ़ाई पर पहुंच सकते हैं जब प्रत्येक आत्मा अपनी जिम्मेदारी को समझती है। इस प्रकार, यह पुष्टि की जा सकती है कि व्यक्तिगत, समूह और लोगों के कर्म पदानुक्रम की पूर्ण प्राप्ति पर निर्भर करता है"।

"जब मानवता समझती है कि मानव कर्मों के परिणामों से संतृप्त एक स्थान है, तो ग्रह को ठीक करना संभव होगा। गैसों की तरह, वे पृथ्वी को जहर देते हैं और वातावरण को मोटा करते हैं, इसलिए, किसी को प्रकट के बयान के बारे में सोचने की जरूरत है परिणाम। पदानुक्रम के उच्चतम कानून के लिए प्रयास करने पर एक कदम को प्रसारित किया जा सकता है। महान पदानुक्रम की श्रृंखला पूरी दुनिया को जीवन देती है, और इस कानून की स्वीकृति ऊर्जा की एक नई पहुंच खोल सकती है। इस प्रकार, एक बेहतर कदम बनाया जा सकता है।"

इससे पता चलता है कि कर्म को प्रभावी ढंग से बदलने के लिए - भाग्य के प्रहार की प्रतीक्षा में निष्क्रिय रूप से नहीं, बल्कि सचेत रूप से एक बेहतर जीवन का निर्माण करना - यह पहचानना आवश्यक है आध्यात्मिक मार्गदर्शन उच्च बलकिसी की इच्छा के प्रयास को उच्च इच्छा से जोड़ना।

"स्वतंत्र इच्छा परिस्थितियों के मिलन की ओर पुष्टि करती है जो क्रियाओं की एक श्रृंखला बनाती है। तीव्र क्रिया और सचेत दिशा की एक धारा बनाना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि बाहरी ऊर्जा के साथ आंतरिक आवेगों के संबंध में उन कार्यों की एकाग्रता निहित है जो हैं बनाया, कर्म की तरह। इच्छा की सचेत तीव्र आकांक्षा में, कोई ब्रह्मांडीय ऊर्जाओं को आकर्षित कर सकता है जो अच्छे के निर्माण के लिए आवश्यक हैं। इसलिए, उच्च इच्छा के साथ संयुक्त चेतना यह देती है शक्तिशाली बलजो अंधकार के सभी तनावों का सामना कर सकता है।"

को लागू करने रचनात्मकताअपने भाग्य का निर्माण करते समय, सचेत रूप से अपने कर्म को बदलते हुए, एक व्यक्ति को न केवल ब्रह्मांडीय कानूनों और विशेष रूप से कर्म के नियम की हिंसा को याद रखना चाहिए, बल्कि अपने कार्यों में कठोर ढांचे की अनुपस्थिति को भी याद रखना चाहिए।

"ब्रह्मांड का नियम अडिग है, लेकिन साथ ही हम देखते हैं, जैसा कि यह था, इसके उतार-चढ़ाव। चलो कर्म का बयान लेते हैं, लेकिन इसे बदला भी जा सकता है, और घने जीवन में वापसी का समय चालू हो सकता है अलग-अलग घटनाएं - तात्कालिक से सहस्राब्दी तक। जो नहीं जानते वे हैरान होंगे - हिंसा को इतना विचलित कैसे किया जा सकता है, लेकिन ऐसी अज्ञानता केवल क्षमता की गलतफहमी का प्रमाण होगी।

न ही यह समझ में आएगा कि किस तरह की ऊर्जा सेवा कर सकती है निर्णायक स्थिति. विचार सभी ब्रह्मांडीय आयामों में आधारशिला होगा, यह कर्म को बदल सकता है, यह शर्तों को तय कर सकता है, यह द्वार खोलता है और उन्हें बंद कर सकता है। वह कंधों के पंख उगाती है। यह एक को उच्चतर दुनिया के करीब लाता है। वह खाई में गिर जाती है। कानून की अभिव्यक्ति विचार पर टिकी हुई है। विचार का ज्ञान एक ढाल और अराजकता से सुरक्षा है। ऐसा माना जाता है कि अराजकता के प्रकोप पर शासन करता है।

वास्तव में, ब्रह्मांड का नियम अडिग है, लेकिन विचार से प्रबुद्ध है और इसलिए समीचीन है।

"कर्म का परिवर्तन कई लोगों के लिए अकल्पनीय लगता है, लेकिन वे गलत हैं, अस्पष्ट न्याय के बारे में भूल जाते हैं। आखिरकार, आप तुरंत उच्चतम जागरूकता का अनुभव कर सकते हैं। जहां एक पैर चल सकता है, एक विचार उड़ सकता है। इस तरह उन्होंने अनिवार्यता को समझा। , लेकिन कानून का त्वरण भी। विचार जीवन का निर्माण करता है।"

सर्वोत्तम कर्म बनाने के लिए किसी को अपने कार्यों को कैसे व्यवस्थित करना चाहिए और सबसे बढ़कर, अपने कार्य को कैसे व्यवस्थित करना चाहिए?

यह सोचना गलत है कि अगर हम कुछ भी गलत नहीं करते हैं और अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं, तो हम पहले से ही अच्छे कर्म कर रहे हैं। कर्म इतनी जटिल घटना है कि इसके गठन में प्रत्येक विवरण और प्रत्येक आकस्मिक परिस्थिति का प्रभाव पड़ता है। निर्णायक महत्व केवल यह नहीं है कि हमने अपना काम कैसे किया, बल्कि हमारे काम के उद्देश्यों और उद्देश्यों ने हमें ऐसा करने में मार्गदर्शन किया।.

"लोगों की बाहरी क्रियाएं बिल्कुल समान हो सकती हैं, लेकिन उद्देश्य अलग-अलग और व्यापक रूप से विरोध करते हैं। मकसद कार्रवाई की प्रेरक ऊर्जा है। प्रकाश और अंधेरे की तरह, मानव क्रियाओं को चलाने वाली ऊर्जाएं एक दूसरे से भिन्न हो सकती हैं।"

आप बहुत उपयोगी काम कर सकते हैं, लेकिन अगर आपको काम करने के लिए प्रेरित करने वाले इरादे शुद्ध नहीं थे, तो काम खुद ही अपना मूल्य खो देता है। एक आदमी धन और धन के लिए काम करता है; दूसरा - महिमा और सम्मान के लिए; एक - विज्ञान और कला के लिए; दूसरा अपनी पत्नी और बच्चों के प्यार के लिए है। लेकिन किसी काम को करते समय व्यक्ति के मन में जो भी मकसद होता है, वह मकसद ही व्यक्ति को बांधता है।

वह जो अपने पड़ोसी की मदद करता है, प्यार के लिए नहीं, उसके दुख को कम करने के लिए नहीं, बल्कि घमंड के लिए, उसकी दया की प्रशंसा सुनने के लिए, वह खुद को बांधता है। बेशक, दया के लिए कृतज्ञता और प्रशंसा का पालन हो सकता है, लेकिन ऐसा कोई मकसद नहीं होना चाहिए। जो भगवान की कृपा पाने के लिए स्वर्ग में जाने के लिए अच्छे कर्म करता है, वह खुद को बांधता है। एक व्यक्ति तब तक अवतार लेगा जब तक कि वह व्यक्तिगत उद्देश्यों के बिना अपना काम करना नहीं सीखता, जब तक कि वह यह नहीं समझ लेता कि काम काम के लिए होना चाहिए, लेकिन उसके परिणामों के लिए नहीं।

अच्छे कर्म के निर्माण के लिए किसी के काम के परिणामों में अरुचि मुख्य शर्त है, लेकिन चूंकि कोई व्यक्ति बिना मकसद के काम नहीं कर सकता, इसलिए यह इंगित करना आवश्यक है कि एकमात्र मकसद जो किसी व्यक्ति को बांधता नहीं है और उसके लिए बुरे परिणाम पैदा नहीं करता है, वह है विकास के लाभ के लिए और सामान्य अच्छे के लिए काम करना.

पर भगवद गीताकहते हैं:

"आप अपने लिए जो भी कार्य करते हैं उसका प्रभाव स्वयं पर पड़ेगा। यदि यह अच्छा है, तो आपको अच्छे परिणाम भुगतने होंगे, यदि यह बुरा है, तो आपको बुरे परिणाम मिलेंगे, लेकिन जो भी कार्य आपके लिए नहीं किया गया है, चाहे वह कुछ भी हो हो सकता है, आप पर काम नहीं करेगा।"

व्यक्तिगत उद्देश्यों के आधार पर, संपत्ति के प्रति लगाव पैदा हुआ, जो किसी व्यक्ति के कर्म के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक है। संपत्ति प्राप्त करने की इच्छा; अर्जित संपत्ति के लिए संघर्ष; संपत्ति पर अतिक्रमण के खिलाफ संरक्षण। संपत्ति की अवधारणा के आसपास ब्रह्मांडीय, दैवीय और मानवीय कानूनों के कितने उल्लंघन और कितने विभिन्न प्रकार के कर्म जमा हुए हैं?!

आधुनिक मानव जाति संपत्ति के अधिकार को जो अतिशयोक्तिपूर्ण महत्व देती है, उसे सही नहीं कहा जा सकता। यह विकास के नियमों की अज्ञानता का परिणाम है। जब कोई व्यक्ति मानता है कि वह एक बार पृथ्वी पर रहता है, तो यह बिना कहे चला जाता है कि वह इस अद्वितीय जीवन को जीना चाहता है, शायद, अपने दृष्टिकोण से, अधिक पूर्ण रूप से, सभी सुविधाओं के साथ, जिसके लिए वह प्रयास करता है अपने लिए उपलब्ध हर सुविधा के साथ इस अद्वितीय अस्थायी को प्रस्तुत करने के लिए सभी प्रकार की संपत्ति का अधिग्रहण करें।

हमारी संपत्ति को सृष्टिकर्ता की संपत्ति के रूप में देखना सही है, जिसने हमें अपनी संपत्ति का हिस्सा अस्थायी कब्जे के लिए नहीं बल्कि पृथ्वी पर हमारे अस्थायी प्रवास के दौरान नियंत्रण के लिए दिया, और एक मालिक के रूप में नहीं, बल्कि भगवान की संपत्ति के भण्डारी के रूप में, जिसे हमें बर्बाद किए बिना, लेकिन सुधार करना चाहिए, जिसे वह इंगित करेगा, उसे सौंप देना चाहिए।

"स्वामित्व की भावना के बिना चीजों के कब्जे को समझना अच्छा है। उनकी रक्षा करने के लिए चीजों का होना अच्छा है और यहां तक ​​​​कि उन्हें दूसरों को पारित करने के विचार के साथ एक अच्छी आभा से भरना है। रचनात्मकता के हाथ की अभिव्यक्ति घर में संपत्ति की आसक्ति के बिना रहता है, और सुधरता रहेगा। इसमें चीजों का औचित्य है। इसे समझने से सबसे कठिन प्रश्न हल हो जाता है।

मैं दुनिया के लिए बोलता हूं, क्योंकि दुनिया की मुख्य मृत्यु गैर-मौजूद संपत्ति के लगाव से है। नए लोगों को यह बताने का मतलब है बुढ़ापे के डर को दूर करना। बिना संपत्ति के कब्जे की घटना बिना सशर्त विरासत के सभी के लिए रास्ता खोल देगी। कौन सुधार सकता है, वह मालिक है। यह पृथ्वी, और जंगलों, और जल पर लागू होता है - यांत्रिकी और विभिन्न प्रकार के आविष्कारों की सभी उपलब्धियां उसी के अधीन हैं। यह कल्पना करना आसान है कि लोक कला कैसे काम करेगी, खासकर यह जानते हुए कि केवल आत्मा ही सबसे अच्छा समाधान प्रदान करती है। प्रश्न आत्मा के चूल्हे तक पहुंचेंगे: सबसे अच्छा तरीका क्या है? और आत्मा की तलवारें सब छल को घात करेंगी। बेहतर करना वास्तव में लाभदायक है - कानून सरल है, आत्मा में सब कुछ की तरह।

कर्म के उद्देश्यों में से एक व्यक्ति के चरित्र का निर्माण करना है, और चूँकि हमारा जीवन मुख्य रूप से दैनिक जीवन की छोटी-छोटी चीजों से बना है, एक व्यक्ति में पहले से ही कितना चरित्र विकसित हो चुका है, यह उसके काम करने के तरीके से देखा जा सकता है; विशेष रूप से आपके दैनिक छोटे-छोटे काम: अच्छे या बुरे, कर्तव्यनिष्ठा से या लापरवाही से, प्यार से या बिना प्यार के।

हर बड़ी चीज छोटी-छोटी चीजों से बनी होती है, जैसे एक बड़ी इमारत छोटी-छोटी ईटों से बनी होती है। यदि ईंटें खराब और खराब हैं, तो क्या ऐसी ईंटों से बनी इमारत टिकाऊ हो सकती है? जब तक कोई व्यक्ति अपने सभी कार्यों के लिए अपने सभी कौशल और अपने सभी परिश्रम का योगदान करना सीखता है, यहां तक ​​​​कि सबसे तुच्छ और सबसे कम, उसे पूर्णता के साथ करने के लिए, तब तक उसे अधिक जिम्मेदार कार्यों को करने के लिए नहीं बुलाया जा सकता है और न ही उसे रखा जा सकता है। शर्तों के तहत जो उसे एक प्रमुख स्थान पर रखेगी। उसके कर्म उसे ऐसा करने नहीं देंगे।

यद्यपि कर्म कानून के संचालन के कारण एक व्यक्ति को जो पीड़ा होती है, वह योग्य है, लेकिन कोई पीड़ित व्यक्ति की मदद करने से इनकार नहीं कर सकता है कि यह उसका कर्म है, और उसे भुगतना होगा।

यदि कोई ऐसा पाखंडी दृष्टिकोण लेता है, तो दुनिया से सबसे मूल्यवान मोतियों में से एक - अपने पड़ोसी के लिए करुणा - को वापस ले लिया जाएगा। दुनिया एक पशु अवस्था में लौट आएगी। हमें इस बात में दिलचस्पी नहीं लेनी चाहिए कि एक व्यक्ति क्या और क्यों पीड़ित है। एक व्यक्ति द्वारा जो किया जाता है उसे केवल एक व्यक्ति द्वारा बदला और पूर्ववत किया जा सकता है, वही या कोई अन्य। जब एक पीड़ित व्यक्ति को उसके नेता द्वारा ऐसे व्यक्ति के पास लाया जाता है जो उसकी मदद कर सकता है, तो यह ठीक है कि यह उसे प्रदान किया जाएगा।

"एक-दूसरे की मदद करें, सुनें! छोटी और बड़ी दोनों चीजों में मदद करें। मदद भविष्य पर दस्तक है। आप नहीं जानते कि कप में बहने वाली बूंद कहां है ... जहां भी हाथ घुस सकता है वहां मदद करें। जहां भी विचार उड़ सकता है। तो आइए भविष्य की ओर दस्तक दें। इस प्रकार, आइए समझते हैं कि खुद से लिए गए हर घंटे को भविष्य में ले जाया जाएगा। हमें इस तथ्य की आदत डालनी होगी कि हमारा सहयोग वह सब कुछ लाएगा, जिसकी जरूरत है, अगर हाथ तार पकड़े हुए है सूखता नहीं है।

मदद से जलता हुआ दिल हमारा दिल है। तो अब आप ऐसे समय में प्रवेश कर सकते हैं जो उन लोगों के लिए भयानक है जो नहीं जानते और जो जानते हैं उनके लिए शानदार है।"

जब किसी व्यक्ति की चेतना प्रकट हुई और, बुद्धिमान ब्रह्मांडीय नियमों को सीखकर, वह उसी समय जीवन की एकता और उसके साथ उसके संबंध को जानता था, जब वह आध्यात्मिक दुनिया के नियमों को जानता था और इन कानूनों के अनुसार अपना जीवन बदल देता था और अपने जीवन का लक्ष्य व्यक्तिगत अहंकार नहीं, बल्कि सामान्य भलाई के लिए निर्धारित करें, तभी वह अपने पैरों पर मजबूती से खड़ा होता है। तभी वह अपने भाग्य का स्वामी बनता है, वह सचेत रूप से अपना विकास करता है और ऐसे कार्य नहीं करता है जो बुरे कर्म पैदा करते हैं और उसके विकास में देरी करते हैं।

सेन्ज़ार प्राचीन भारत के पुजारियों की भाषा है, जिसका प्रयोग केवल दीक्षा देते थे।

माया (सं.) - एक भ्रम, एक दृश्य आवरण जो एक पूर्ण शुरुआत को छुपाता है।

युग या युग (Skt।) - विश्व के अस्तित्व की अवधि। मानवता अब चार युगों में से अंतिम, कलियुग के अंत में जी रही है; इसके बाद चक्र का पहला युग आना चाहिए - दक्षिण का सतिया (या कृत) - सतयुग, सत्य और पवित्रता का युग।

देव - देवदूत।

स्कंध - लिट।, "कनवल्शन", या विशेषताओं के समूह; वे एक व्यक्ति के जन्म के साथ जुड़ते हैं और उसके व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं। जब ये स्कंध परिपक्व हो जाते हैं, तो वे अलग और कमजोर होने लगते हैं, जिसके बाद जरामारन, या पतन और मृत्यु होती है।

साहित्य

1. क्लिज़ोव्स्की ए.आई. "नए युग के विश्वदृष्टि के मूल तत्व"
2. आग की दुनिया। भाग तीन। ("अग्नि योग" की पुस्तकों से)
3. अग्नि योग के लक्षण ("अग्नि योग" पुस्तकों से)
4. आग की दुनिया। भाग दो ("अग्नि योग" की पुस्तकों से)
5. पदानुक्रम ("अग्नि योग" की पुस्तकों से)
6. रोशनी ("अग्नि योग" की पुस्तकों से)
7. पूर्व के इस्कंदर खानम बाउल
8. रोरिक ई.आई. हेलेना रोरिक के पत्र। 1929-1938। 2 खंड में। खंड 1
9. अनंतता ("अग्नि योग" की पुस्तकों से)
10. रोरिक ई.आई. अमेरिका को पत्र। 1929-1939
11. अग्नि योग के पहलू। 1960 टी.1
12. ओम् ("अग्नि योग" की पुस्तकों से)
13. अग्नि योग के पहलू। 1966 टी.7
14. भगवद गीता या भगवान का गीत

कर्म का प्रश्न बहुत जटिल है, लेकिन कर्म के बारे में जानना महत्वपूर्ण है, तो आइए ब्रह्मांडीय न्याय के इस मौलिक कानून के कुछ मुख्य पहलुओं का विश्लेषण करने का प्रयास करें।

निश्चित रूप से, हम में से प्रत्येक ने एक से अधिक बार प्रश्न पूछा है: मानव दुर्भाग्य के कारण क्या हैं? इतना कष्ट क्यों है? भाग्य इतना क्रूर क्यों है अच्छे लोग? कोई अमीर, स्वस्थ, सुंदर, होशियार, भाग्यशाली और कोई जन्म से कमजोर, गरीब, बदकिस्मत क्यों होता है? ये सभी "क्यों" जीवन के मूल ब्रह्मांडीय नियमों की अज्ञानता से प्रकट होते हैं जो प्रकृति में शासन करते हैं, और जिनका उल्लंघन होने पर व्यक्ति को पीड़ा होती है।

इनमें से कई कानून हैं: पदानुक्रम का कानून, स्वतंत्र इच्छा का कानून, संतुलन का कानून, पुनर्जन्म का कानून, कर्म का कानून, आदि। लेकिन पूरे ब्रह्मांड और दोनों के जीवन और विकास में मुख्य भूमिका व्यक्तिगत खेलता है।

यह कार्यों और उनके परिणामों के बीच कारण और प्रभाव संबंधों का नियम है। इसे कॉस्मिक जस्टिस का कानून, जिम्मेदारी, प्रतिशोध और प्रतिशोध का कानून कहा जाता है। कर्म वह है, जो सरल अर्थ में भाग्य या भाग्य का अर्थ है। लेकिन भाग्य या भाग्य की अवधारणा में कुछ अंधा, घातक, आकस्मिक, बिना किसी कारण के होता है, जबकि कानून की अवधारणा में एक ऐसी प्रणाली का ज्ञान होता है जिसे हर दिन के जीवन में अध्ययन और लागू किया जा सकता है।

कानून कोई प्राणी नहीं है। कानून अंधा और अपरिवर्तनीय है, कोई दिल नहीं है, कोई भावना नहीं है। उसे रिश्वत देना, या उसे धोखा देना, या उस पर दया करना, या उससे भीख माँगना असंभव है, उससे छिपाना असंभव है, वह अनिवार्य रूप से सभी को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत करता है: अच्छे के लिए - अच्छाई के साथ, बुराई के लिए - दुख के साथ। इसका सार यीशु मसीह के शब्दों में व्यक्त किया गया है: "धोखा न खाओ, भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता। जैसा जाएगा वैसा ही आएगा"।

"कर्म" शब्द का क्या अर्थ है?

पूर्व के प्राचीन ऋषियों के बीच "कर्म" शब्द का अर्थ क्रिया है, और यह इंगित करता है कि लोग प्राचीन काल से कर्म के नियम के बारे में जानते हैं।

इसकी ध्वनि में "कर्म" शब्द "कार - दंड" शब्द से मिलता-जुलता है, और वास्तव में, एक नकारात्मक क्रिया के बाद दंड होगा, एक सकारात्मक - अनुग्रह।

"कर्म" के नियम कहते हैं: "बिना कारण के कोई घटना नहीं होती है, और कारण क्या है, ऐसा प्रभाव है।"

कर्म के कानून के संचालन की अभिव्यक्ति के उदाहरण के रूप में, ए। हेडोक की कहानी "प्रच्छन्न" सेवा कर सकती है, जिसे लेखक ने एक पुराने यूराल किसान के शब्दों से रिकॉर्ड किया था, जिसने अपने भाई के साथ हुई एक घटना देखी थी, ए अच्छा, दयालु, मेहनती आदमी जो अपने परिवार और बच्चों से प्यार करता है।

कर्म के नियम की अभिव्यक्ति

यह वोल्गा क्षेत्र में हुआ। भाई और उनके परिवार पास में ही रहते थे। एक गर्मियों में, जब खेत में गेहूँ उगने लगा, कथावाचक का भाई, युवा और स्वस्थ, खेत में जाने के लिए जुनून से जल गया - उसके श्रम के फल की प्रशंसा करने के लिए। उन्होंने घोड़े को टमटम के लिए दोहन करना शुरू कर दिया। किसी ने उस पर आपत्ति नहीं की, इसके अलावा, स्टालियन पूरी तरह से स्थिर था - उन्होंने लंबे समय तक दोहन नहीं किया था। और फिर बच्चे उन्हें अपने साथ ले जाने के लिए कहने लगे। बच्चों की माँ, अपने दिल में खतरे को भांपते हुए, आपत्ति करने लगी: "मैं बच्चे नहीं दूंगी," वह कहती है, "क्या बच्चों को हमारे स्टालियन पर ले जाना संभव है! ... देखो वह कैसे नाचता है।" लेकिन, एक नियम के रूप में, मिलनसार, पति ने इस बार अपनी पत्नी को लहराया: "चलो! कि मैं एक घोड़े को नहीं संभाल सकता, या क्या? कुछ नहीं होगा! बच्चे, मेरे पास आओ।" और बच्चों को इसकी जरूरत है। बच्चों को साथ नहीं ले जाने के भाई के समझाने का भी कोई असर नहीं हुआ। ऐसा लगता था कि वह आदमी बदल दिया गया था: वह जिद्दी हो गया, क्रोधित हो गया। "मेरे बच्चे। मैं जहां चाहूं वहां ले जाऊंगा।"

और वे यार्ड से चले गए। पिता ने कड़ी लगाम को छोड़ दिया, और घोड़े को हिंसक बल से झटका लगा। और एक घंटे बाद, पिता घर लौट आया, न तो जीवित और न ही मृत, और अपने बच्चों की क्षत-विक्षत लाशें ले आया।

जैसा कि यह निकला, स्टालियन ने एक अजीब झुंड में सड़क पर घोड़ी को देखा, खींचा और ले जाया गया। किसान मजबूत था, बागडोर खींच रहा था, उसने स्टालियन को एक चाल नहीं दी, और उसने अपने हिंद पैरों पर खड़े होकर टमटम को उलट दिया। बच्चे बाहर गिर गए। यहाँ लगाम ढीली करना आवश्यक होता, स्टालियन आगे बढ़ता, और सब कुछ काम कर जाता, लेकिन बच्चों के पिता ने अनुमान नहीं लगाया, या भ्रमित था, और यहां तक ​​​​कि तंग भी किया ... और फिर स्टालियन टमटम के साथ पीछे झुक गया और बच्चों को पिता की आंखों के सामने रौंद दिया। माँ जल्द ही दुःख से मर गई, और छह महीने बाद, पिता चला गया।

कहानी सुनाने के बाद, बूढ़े ने लेखक से पूछा: मुझे बताओ, यह दुर्भाग्य एक ईमानदार व्यक्ति पर क्यों पड़ा जिसने किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया? न्याय कहाँ है, अगर यह मौजूद है?

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ए। हेडोक में अंतर्दृष्टि की क्षमता थी और उन्हें एक दृष्टि के माध्यम से उत्तर मिला। दुर्भाग्यपूर्ण बूढ़े आदमी के लिए सहानुभूति और प्यार से प्रभावित, जिसकी चेतना ने उसे अपनी युवावस्था के दिनों में वापस ले लिया, लेखक ने बूढ़े आदमी के अनुभवों की लय में प्रवेश किया और अपनी आँखें बंद करते हुए, मध्य युग का एक दृश्य देखा, जो बहुत पुराना है। रूसी, लिथुआनियाई या लिवोनियन भूमि पर ट्यूटनिक शूरवीरों के छापे के समय तक।

सर्दियों की भोर की धुंधली धुंध में, एक गाँव के मरते हुए अवशेष देखे जा सकते थे, जिस पर अभी-अभी छापा मारा गया था। घुड़सवार और पैदल सैनिक, उठे हुए छज्जे के साथ, कवच में लिपटे हुए, आग के चारों ओर घूमते हुए, मवेशी चलाते हुए, चोरी का सामान ले जाते हुए।

अश्वारोही शूरवीरों के बीच, एक लाल दाढ़ी वाला योद्धा अपनी विशाल वृद्धि के लिए खड़ा था, शायद लुटेरों में मुख्य। "हम बंदी कहाँ लाए हैं?" उसने अपने नौकर से पूछा। "हर कोई यहाँ है, श्रीमान," नौकर ने उत्तर दिया, उदास रूप से खड़ी महिलाओं के एक छोटे समूह की ओर इशारा करते हुए। उनमें से एक ने अपने बच्चों को अपने पास रख लिया। इसने लाल शूरवीर को क्रोधित कर दिया, और उसने बच्चों को अपने पैरों पर फेंकने का आदेश दिया। माँ की मिन्नतों और सिसकियों के बावजूद दो छोटे-छोटे शरीर हवा में चमके और बे स्टैलियन के सामने गिर पड़े। अगले ही पल शूरवीर ने लगाम घुमाई और घोड़ा आगे बढ़ गया, और उसके पीछे एक दर्जन और सवार बच्चों के शरीर पर सवार हो गए। लेखक ने वार्ताकार को अपनी दृष्टि नहीं बताई, लेकिन, बूढ़े व्यक्ति के ज्ञान की कमी के लिए दयालु, उसने कहा: "यह सब इसलिए है," लेखक ने कहा, जो जीवन के नियमों को जानता है, "कि हम सभी हैं तैयार हो जाओ, लेकिन कपड़े पहनना हमें पुराने कर्ज से नहीं बचाता। ”

स्वाभाविक रूप से, प्रश्न उठता है: एक व्यक्ति अपने पिछले जन्मों को याद क्यों नहीं करता है? विकास का एक और ब्रह्मांडीय कानून यहां शामिल है, करुणा और दया का कानून। कोई जल्लाद, खलनायक हो सकता है जिसने कई मानव जीवन को बर्बाद कर दिया, और इसका ज्ञान उसे निराशा में ला सकता है, उसके मानस को तोड़ सकता है और उसके विकास को लंबे समय तक रोक सकता है। कोई इसके विपरीत, अतीत में एक उच्च पद पर था, शायद एक राजा, एक प्रमुख सैन्य कमांडर, आदि था, और इस तरह के ज्ञान से एक व्यक्ति को गर्व हो सकता है, उसमें घमंड, महत्वाकांक्षा, गर्व जैसे गुण विकसित हो सकते हैं, जो अंततः व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य पर भी नकारात्मक प्रभाव डालता है और उसके आध्यात्मिक विकास में देरी करता है। इसीलिए, चेतना के वर्तमान निम्न स्तर पर, एक व्यक्ति अपने पिछले जन्मों को जानने और उनमें निभाई गई भूमिकाओं को याद करने के अवसर से वंचित रहता है।

हालांकि, किसी दिन हर व्यक्ति के जीवन में एक दिन आएगा (यदि वह एक आदमी है, और केवल दो पैर वाला जानवर नहीं है) जब वह अपने पिछले जन्मों को देखने में सक्षम होगा। उस समय तक, हम अपने अतीत को अपने वर्तमान जीवन से अस्पष्ट रूप से आंक सकते हैं, जो हमारे पिछले अच्छे कर्मों या बुरे कर्मों का प्रत्यक्ष परिणाम है। हमारे पिछले जन्मों के अलग-अलग एपिसोड कभी-कभी सपनों में देखे जा सकते हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए वे अपरिचित रहते हैं।

और फिर भी, वर्तमान जीवन में, कर्म के नियम की अभिव्यक्तियाँ इतनी बार-बार और स्पष्ट हैं कि हर कोई जो सत्य की खोज में पूर्वाग्रह से ग्रसित है, उसे आसानी से दिखाई देगा।

यहाँ एक दुष्ट व्यक्ति ने अपने पड़ोसी को घृणा के तीर भेजे, और वह बीमार-इच्छाधारी के भेजने पर शांत रहा और उन्हें अपनी आभा में नहीं आने दिया, और वे, क्रोध के तीर, अपने लक्ष्य को न पाकर, अपने लक्ष्य से भटक गए। वहाँ दयालु, एक बुमेरांग की तरह लौटा, जिसने उन्हें भेजा और उसे मारा, जिससे उसके जीवन में एक समान बीमारी या किसी प्रकार की परेशानी हुई। इसलिए कर्म के नियम को रिवर्स स्ट्राइक का नियम या उत्तरदायित्व का नियम भी कहा जाता है, क्योंकि व्यक्ति स्वयं अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होता है।

यहाँ एक और उदाहरण है: एक चोर ने पैसे चुराए, वह पकड़ा गया और उसे कड़ी सजा मिली। यह अपने स्थूल रूप में कर्म के नियम का संचालन है।

कोई यह देख सकता है कि एक चतुर चोर कानून के दंडात्मक हाथ से बच सकता है। हां, वह राज्य के कानून से छिप सकता है, लेकिन वह न्याय के ब्रह्मांडीय कानून से नहीं छिपेगा, जल्दी या बाद में वह उससे आगे निकल जाएगा, एक क्रूर, लेकिन भाग्य के योग्य झटका, उसी पीड़ा के साथ जो उसने दिया था दूसरों पर। संपूर्ण प्रश्न पूर्ण कर्म के परिणामों के प्रकट होने के समय का है।

तथ्य यह है कि कर्म के नियम की अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति के कार्यों के लिए एक लौकिक प्रतिक्रिया है, जिसके परिणाम के लिए एक निश्चित समय की आवश्यकता होती है।

ब्रह्मांड का जीव अविश्वसनीय रूप से संवेदनशील, सामंजस्यपूर्ण है और मानव स्वतंत्र इच्छा से हर प्रभाव के प्रति संवेदनशील रूप से प्रतिक्रिया करता है। एक छोटा सा कारण, जो सद्भाव को थोड़ा परेशान करता है, थोड़े समय में इसके परिणामों को प्रकट करता है, जबकि एक क्रिया के परिणामों की अभिव्यक्ति जो संतुलन को काफी परेशान करती है, सदियों में होती है। नतीजतन, किसी के पैर पर कदम रखने से तुरंत गुस्सा आ सकता है या एक अप्रिय टिप्पणी हो सकती है। लेकिन अक्सर लोग ऐसे कार्य करते हैं जिनके परिणामों को प्रकट करने के लिए लंबी अवधि की आवश्यकता होती है जो एक व्यक्ति के जीवनकाल से परे जाते हैं।

ब्रह्मांड गतिविधियों का एक बड़ा समुच्चय है जो पूर्ण ब्रह्मांडीय न्याय के कानून द्वारा शासित होता है। और प्रत्येक व्यक्तिगत इकाई की गतिविधि जो ब्रह्मांडीय जीव बनाती है, चाहे वह एक तारा, एक ग्रह या एक व्यक्ति हो, विकास की महान योजना के साथ पूर्ण सामंजस्य होना चाहिए। दुर्घटनाओं की अनुमति नहीं है। कोई भी विफलता अनिवार्य रूप से सद्भाव के उल्लंघन की ओर ले जाती है, जो बाहरी रूप से बीमारियों, आपदाओं, वैश्विक, विश्व या सार्वभौमिक पैमाने की आपदाओं में प्रकट हो सकती है, क्योंकि दुनिया में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है।

प्रत्येक व्यक्ति को, ग्रह का फ्यूज न बनने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि उसकी गतिविधि स्वार्थी लक्ष्यों की नहीं, बल्कि विकास की एकल योजना की पूर्ति करनी चाहिए। एक व्यक्ति एक विचारक है, और उसे एक रास्ता चुनने का अधिकार दिया गया है: या तो विकासवादी विकास की विश्व योजना के अनुसार जाने के लिए, आध्यात्मिक रूप से विकसित होने के लिए बाद में ब्रह्मांड के जागरूक कर्मचारी बनने के लिए, या नीचा दिखाने और नष्ट होने के लिए ब्रह्मांडीय बलों की एक असफल रचना के रूप में। ऊँचे मार्ग पर जाना केवल अरुचि विकसित करने और उच्च इच्छा के साथ किसी की गतिविधि का समन्वय करने से ही संभव है, अर्थात। सूत्र के अनुसार जियो: "तेरा हो जाएगा, मेरा नहीं।" मनुष्य और ब्रह्मांड की अंतरतम प्रकृति के बारे में ज्ञान की कमी के साथ यह सूत्र कई गलतियों से बचने में मदद करता है। यीशु मसीह ने हम सब से कहा: "यदि कोई मेरे पीछे चलना चाहे, तो अपने से फिरो और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (लूका)।

यदि कोई व्यक्ति गलती करता है, अपनी अज्ञानता के कारण रास्ते में खो जाता है, तो उसे गलती को सुधारने और वापस लौटने में मदद मिलती है सही रास्ताब्रह्मांडीय न्याय का महान नियम कर्म का नियम है। कर्म का नियम विकास की मार्गदर्शक शक्ति है। मनुष्य का महान सहायक, विकास के लाभ के लिए कार्य करना। कर्म कठोर कृपा है।

कोई भी कार्य जो विकास में बाधा डालता है, एक जीवित प्राणी को उसके विकास में सीमित करता है, बुराई है, और, इसके विपरीत, कोई भी क्रिया जो किसी जीवित प्राणी को उसकी आध्यात्मिकता, उसके दिव्य सार को प्रकट करने में मदद करती है, वह अच्छा है। कोई भी बुराई ब्रह्मांडीय जीव के सामंजस्य का उल्लंघन है, इसलिए ब्रह्मांडीय न्याय के कानून की आवश्यकता है कि यहां तक ​​​​कि सबसे तुच्छ व्यक्ति पर भी मनुष्य द्वारा की गई थोड़ी सी भी बुराई को चुकाया जाए।

कर्म के नियम की मान्यता

पूर्वगामी के आधार पर, हम कर्म की परिभाषा दे सकते हैं। कर्म एक विकासवादी शक्ति है। इसका लक्ष्य एक व्यक्ति को विकास के मार्ग पर मार्गदर्शन करना है, उन्हें ब्रह्मांडीय नियमों के अनुसार पूर्ण रूप से कार्य करना सिखाना है, क्योंकि केवल ब्रह्मांड के नियमों के अनुसार ही एक व्यक्ति अपने भाग्य और दोनों का एक अच्छा निर्माता बन जाता है। ग्रह की नियति।

"... जब तक कोई व्यक्ति अपने मूल की सभी महानता को नहीं समझता है, कि वह दिव्य आत्मा का एक अमर कण है, हमेशा के लिए अपने रूपों को बदल रहा है, और अपनी जिम्मेदारी का एहसास नहीं करता है, और कोई भी नहीं है जो उसके पापों को क्षमा कर सकता है या उसके गुणों के अनुसार उसे पुरस्कृत करें, और केवल वह स्वयं कारणों और प्रभावों का निर्माता है, जो कुछ भी उसने बनाया है उसका बोने वाला और काटने वाला है, तब तक एक व्यक्ति अपराध और भ्रष्टता के उस पागलपन का माता-पिता और मालिक होगा जो हमारे लिए खतरा है भयानक मौत के साथ ग्रह ”(ई। रोरिक को पत्र, खंड I, 12.09.34)।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कर्म के नियम की मान्यता एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

कर्म व्यक्तित्व के सर्वांगीण सामंजस्यपूर्ण विकास के लक्ष्य का अनुसरण करता है और इसलिए प्रत्येक अवतार में व्यक्ति को ऐसी परिस्थितियों में डालता है जिसमें आत्मा की एक निश्चित क्षमता या गुण विकसित और मजबूत होता है। उदाहरण के लिए: यदि किसी व्यक्ति में पर्याप्त साहस नहीं है, तो उसे साहस का विकास करना चाहिए। अच्छे गुणों को विकसित होना चाहिए और पुष्टि की जानी चाहिए, भले ही इसमें कई अवतार हों। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि कर्म जीवन की एक पाठशाला है, एक अशिक्षित पाठ अगले जन्म में दोहराया जाता है या तब तक जीवित रहता है जब तक कि वह पूरी तरह से आत्मसात न हो जाए।

और फिर भी, सभी प्रकार के कर्मों में, व्यक्तिगत कर्म मुख्य, निर्णायक होता है, क्योंकि यह अन्य सभी प्रकार के कर्मों की पीढ़ी और शमन दोनों को प्रभावित करता है।

कर्म का नियम सिखाता है कि किसी व्यक्ति के सांसारिक जीवन के दौरान जो कुछ भी होता है वह उसके पिछले अस्तित्वों में किए गए कार्यों का परिणाम है, उसके द्वारा अशांत संतुलन या न्याय की बहाली है।

प्रत्येक नए अवतार में, हमारे द्वारा किए गए कर्म की एक पूरी धारा हम पर पड़ती है, लेकिन फिर भी उसका पूरा भंडार नहीं होता, जिसके भार के नीचे हम उठ नहीं पाएंगे। वह हिस्सा लिया जाता है कर्म ऋणजिसे हर कोई चुका सकता है। यह हमारे लिए कर्म के भगवान, हमारे आध्यात्मिक ब्रह्मांडीय मार्गदर्शकों के प्रति करुणा को प्रकट करता है, जो हमें एक नए अवतार की ओर ले जाता है। वे हमारे झुकावों, हमारी क्षमताओं को ध्यान में रखते हैं, ऐसी परिस्थितियाँ बनाते हैं जिनमें, प्रयास और अच्छी इच्छा के साथ, हम जो कुछ भी हमें सौंपा जाता है, उसमें महारत हासिल कर सकते हैं: ऋण चुकाना, नया अनुभव प्राप्त करना, आध्यात्मिक रूप से उच्च स्तर पर जाना, बेहतर, स्वच्छ, उज्जवल बनना। इसलिए, यह कहा जाता है कि कोई असहनीय परीक्षण नहीं होते हैं।

कर्म संबंध

चूंकि एक व्यक्ति तीन लोकों में एक साथ रहता है: भौतिक दुनिया में - अपने यांत्रिक कार्यों से, भावनाओं और इच्छाओं से, और मानसिक दुनिया में - विचारों में, वह इन योजनाओं में से प्रत्येक पर कारणों और प्रभावों की एक श्रृंखला बनाता है। एक जटिल बुनाई उभरती है कर्म संबंध.

ये हमारी इच्छाएं, कर्म और विचार हैं जो शब्दों और कर्मों के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं।

इच्छाएं जुनून को जन्म देती हैं: वे हमें बाहरी दुनिया की वस्तुओं की ओर आकर्षित करती हैं; वे हमेशा एक व्यक्ति को उस वातावरण में खींचते हैं जहां इन इच्छाओं को पूरा किया जा सकता है। वे एक व्यक्ति, परिवार और मां के जन्म स्थान का निर्धारण करते हैं, जिसका रक्त एक भौतिक खोल के निर्माण के लिए उपयुक्त सामग्री प्रदान करेगा जो संतुष्टि की इच्छा के लिए सबसे उपयुक्त है: या तो भौतिक विमान का स्थूल भौतिक, आत्मा को पृथ्वी से बांधना , या आध्यात्मिक, उदात्त, आत्मा को स्वर्ग की ओर आकर्षित करना। इच्छाएँ उन मित्रों और शत्रुओं के चयन को प्रभावित करती हैं जिनके साथ हम एक नए अवतार में जुड़ेंगे।

इच्छाएँ भावनाओं से पैदा होती हैं, और यदि लोगों के बीच ऐसी भावनाएँ प्रकट होती हैं, तो वे एक कर्म संबंध बुनती हैं। विशेषकर मज़बूत संबंधइच्छाओं और प्रेम और घृणा की भावनाओं से बुना। वे हमारे भविष्य के दुश्मनों या दोस्तों को परिभाषित करते हैं, जिन्हें हम सहानुभूति या शत्रुता की भावना के अचानक और उज्ज्वल फ्लैश से मिलने पर पहचान सकते हैं।

सभी सांसारिक मुठभेड़ों में से आधे से कम पिछले अवतारों से नहीं आते हैं। लेकिन ऐसी मुलाकातों के बारे में शायद ही कोई जानता हो।

अवतारों के पूरे समूह जो पहले एक इलाके में रहते थे, फिर से खुद को उसी इलाके में पा सकते हैं। कुछ अपने रहने योग्य स्थान के प्रति लगाव की भावना से उसकी ओर आकर्षित होंगे, अन्य यहाँ पिछले अवतार में अधूरे काम को जारी रखने की इच्छा से आकर्षित होंगे - इसलिए, पूर्व कर्मचारी अक्सर पाए जाते हैं - डॉक्टर, वैज्ञानिक ... फिर भी अन्य करेंगे जितनी जल्दी हो सके अपने दुश्मन से बदला लेने के लिए दौड़ें, आदि। दोस्त होता तो दोस्त से मिलता, दुश्मन होता तो दुश्मन से मिलता।

शत्रुता का चुम्बक बड़ा प्रबल होता है और शत्रुता का मार्ग उपयोगी नहीं होता।

"दुश्मन अपने उदास इरादों को पूरा करने के लिए जितनी जल्दी हो सके पृथ्वी पर लौटने की कोशिश करते हैं ... वे अपने इरादे में बहुत ही महत्वपूर्ण हैं और जानते हैं कि अपने पूर्व विरोधियों को कैसे ढूंढना है। वे बनने का प्रयास भी करते हैं नातेदार परिवारअपने शिकार से बेहतर तरीके से आगे निकलने के लिए ... ”(उन्नत, 616)।

पड़ोसियों की समस्या बहुत जटिल है।

रक्त परिवार की अंतरंगता सभी परिवार के सदस्यों पर बोझ को साझा करने और सहन करने के लिए मजबूर करती है, और शत्रुतापूर्ण औरा का कर्म विशेष रूप से भारी होता है।

पूर्व शत्रु, एक ही परिवार में अवतरित हुए, अक्सर अपनी अपूर्णताओं और शत्रुता के कारण दब जाते हैं। बंद करना परिवार मंडलअपने आप को एक दूसरे के लिए विदेशी औरास के उग्र मानसिक प्रभावों से बचाना विशेष रूप से कठिन है, खासकर जब यह विभिन्न भावनाओं के साथ होता है।

कभी-कभी परिवार में अन्य लोगों की आभा का दबाव इतना भारी होता है कि जब परिवार का कोई सदस्य कम से कम थोड़ी देर के लिए कहीं चला जाता है, तो हवा साफ हो जाती है और आत्मा एक असाधारण हल्कापन और स्वतंत्रता की भावना महसूस करती है। कर्म कभी-कभी हमें ऐसे उग्र व्यक्तियों के पास लंबे समय तक रहने के लिए मजबूर करते हैं, जीवन पर बादल छा जाते हैं और चेतना पर दबाव डालते हैं, और केवल कर्म ही हमें ऐसे लोगों से मुक्त करते हैं।

यदि पिछले जन्मों में हमारे कार्यों ने हमारे आस-पास के लोगों के लिए दुख का कारण बना दिया है, तो भविष्य में हम कम पीड़ा का अनुभव नहीं करेंगे, और इसके विपरीत, यदि हमने दूसरों की भलाई के सुधार में योगदान दिया है, तो कर्म खाता हमें भुगतान करेगा भविष्य के सांसारिक जीवन के लिए अच्छी परिस्थितियों के साथ हमारे अच्छे कामों के लिए। लेकिन इन अच्छी परिस्थितियों में कोई व्यक्ति संतुष्ट और खुश होगा, या उदास और असंतुष्ट, यह अधिनियम पर ही नहीं, बल्कि उस कार्य के मकसद पर निर्भर करेगा, जिसने उसे जीवन की सभ्य बाहरी स्थिति प्रदान की।

किसी कार्य का उद्देश्य व्यक्ति के आध्यात्मिक गुणों की विशेषता है और इस या उस कार्य के उद्देश्य को निर्धारित करता है।

उदाहरण के लिए: एक व्यक्ति फसल बेचने के लिए गेहूं के साथ एक खेत बो सकता है, दुर्भावनापूर्ण इरादे के कार्यान्वयन के लिए पैसा कमा सकता है, मान लीजिए कि एक दवा व्यवसाय शुरू करने के लिए; या वह इसे एक महान लक्ष्य के साथ कर सकता है: भूखे अनाथों को खिलाने के लिए, अनाज की बिक्री से अर्जित धन के साथ एक स्कूल या अस्पताल बनाने के लिए, और फिर, महत्वाकांक्षा और महिमा के लिए नहीं, बल्कि केवल करुणा के कारण और दुर्भाग्य के लिए दया और मानव जाति के सामान्य अच्छे और उद्धार के लिए ज्ञान का प्रकाश बोने की इच्छा।

पहला मामला एक अधिनियम (+) है, और मकसद (-), अधिनियम के नकारात्मक मकसद के साथ, भविष्य में यह व्यक्ति अच्छी बाहरी रहने की स्थिति प्राप्त कर सकता है, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं। उसे जीवन और कल्याण से आध्यात्मिक आनंद और संतुष्टि नहीं मिलेगी।

दूसरा मामला - एक अधिनियम (+), और एक मकसद (+) - एक व्यक्ति को आत्मा के महान आवेगों द्वारा निर्देशित किया गया था, उसे न केवल अच्छी स्थितियां प्राप्त होंगी, बल्कि आध्यात्मिक अनुग्रह भी मिलेगा, जिसे अच्छे के चयन में व्यक्त किया जा सकता है मित्रों, व्यावसायिक सफलता, प्रतिभा, त्वरित आध्यात्मिक आत्म-सुधार आदि में।

और ऐसा हो सकता है कि एक सुंदर महान आत्मा वाला व्यक्ति सबसे प्रतिकूल परिस्थितियों में पैदा होगा, यदि अतीत में उसने अपने उतावले कार्यों से दूसरों की आवश्यकता पैदा की, लेकिन साथ ही वह एक शुद्ध उदासीन मकसद से ग्रस्त था। वह जीवन की कठिन, तंग, शायद विनाशकारी बाहरी परिस्थितियों में खुद को अर्जित करता है, लेकिन उसकी आत्मा के महान गुण उसे धैर्यपूर्वक और आसानी से आवश्यकता को सहन करने में मदद करेंगे, और एक खुश व्यक्ति की तरह महसूस करेंगे।

किसी कार्य का उद्देश्य इच्छाओं और विचारों का एक समूह होता है, और कार्य स्वयं इच्छाओं और विचारों का परिणाम होता है।

और यही सोच है मुख्य बलजिससे कर्म बनता है।

किसी व्यक्ति के विचारों से अधिक जिम्मेदार कुछ भी नहीं है, क्योंकि कोई भी बल इतनी आसानी से प्रसारित नहीं होता है और हमें अन्य प्राणियों और चीजों से हमारे विचारों के रूप में नहीं जोड़ता है। , यह सबसे पतला, मानसिक ऊर्जा-पदार्थ है, प्रकाश और बिजली से भी तेज, यह तुरंत एक व्यक्ति से दूसरे, तीसरे, आदि में प्रसारित होता है, आसानी से कर्म के धागे बांधता है जो लोगों को अच्छे और बुरे में बांधता है। वे हमें ऐसे लोगों से जोड़ सकते हैं जिनसे हम पिछले जन्मों में नहीं मिले हैं, लेकिन अपने विचार से उन्होंने या तो उनकी मदद की या बुरे कार्यों को उकसाया।

उदाहरण के लिए, ऐसा हो सकता है कि एक ही समय में हमारे ग्रह के अलग-अलग छोर पर दो पूरी तरह से अपरिचित लोग हो सकते हैं, जिनमें से एक विचारों के साथ गंभीर अवसाद की स्थिति में है, और दूसरा व्यक्ति उसी समय किसी से शिकायत करता है उसका भाग्य और कहता है कि वह जीने से थक गया है और मरना बेहतर होगा। और यह गैर-जिम्मेदार विचार, पहले दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति के विचारों के समान, पहले के पागलपन के कटोरे में आखिरी तिनका बन जाता है, और अपराध किया जाता है। यहाँ इसके एक ब्रह्मांडीय नियम की अभिव्यक्ति है - समानता का नियम, सूक्ष्म ऊर्जाओं की दुनिया में सक्रिय - भावनाओं और विचारों: जैसे चुंबकीय रूप से पसंद करने के लिए आकर्षित किया जाता है। नतीजतन, दोनों, एक दूसरे के बारे में नहीं जानते हुए, हत्या के उपरोक्त मामले में एक अपराध में सहभागी बन जाते हैं। अगले अवतार में, ये दोनों निश्चित रूप से मिलेंगे और खुद को ऐसी परिस्थितियों में पाएंगे जहां दोनों को एक अच्छी सजा भुगतनी होगी। वे एक ही दुखद स्थिति में समाप्त हो सकते हैं: एक युद्ध, एक गोलीबारी, एक कार दुर्घटना, आदि, जिसमें दोनों मर जाएंगे और एक अच्छी तरह से योग्य सजा भुगतेंगे। "आंख के बदले आंख, जीवन के लिए जीवन।"

एक अच्छा विचार, जो दूसरे प्राणी के लिए प्रेम और करुणा से भरा होता है, उस अपराध को रोक सकता है जिसके लिए कोई हताश व्यक्ति कगार पर है, और फिर ये दोनों अगले जीवन में मित्र या अच्छे मित्र के रूप में मिलेंगे, जिनमें से एक को संरक्षण मिल सकता है दूसरा, कभी भी प्रदान की गई सहायता के लिए अपने कर्म ऋण को लौटाता है। इस प्रकार विचारों और इच्छाओं पर नियंत्रण - आवश्यक शर्तउन सभी के लिए जो भविष्य में अपने आध्यात्मिक विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना चाहते हैं। मनुष्य अपने भविष्य का निर्माता है।

महाभारत कहता है कि मानव जीवन एक गलत पिछले एक के लिए एक प्रतिशोध है, और जिस तरह एक बछड़ा हमेशा अपनी गाय को सैकड़ों गायों के साथ चरागाह में पाता है, उसी तरह कर्म एक व्यक्ति को ढूंढेगा। इसलिए व्यक्ति में क्रतु का गुण प्रकट होना चाहिए - बुद्धिमानी से कार्य करने की इच्छा। इस तरह की इच्छा की अनुपस्थिति के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अनुचित कार्य करता है और न्याय के ब्रह्मांडीय कानून के अनुसार फल काटने के लिए मजबूर होता है।

Cosmos एक ग्रीक शब्द है और इसका अर्थ है "एक व्यवस्थित, बुद्धिमान प्रणाली।" ध्रुवीय प्राचीन यूनानी शब्द अराजकता है। ब्रह्मांड एक व्यवस्थित प्रणाली है, जहां सब कुछ समझ में आता है और इसका अपना तर्क होता है। इसके भी अपने कानून हैं।

कानून आस्था से बाहर है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं मानता हूं या नहीं: कानून कानून है, और ब्रह्मांड की सीमाओं के भीतर काम करता है।
ब्रह्मांड में सब कुछ कर्म के नियम से संबंधित है: ग्रहों का जन्म, और पड़ोस के अपार्टमेंट में बच्चे का रोना।

कर्मा
कारण और प्रभाव का सार्वभौमिक नियम या नैतिक ऊर्जा के संरक्षण का नियम - "जो बोओगे, वही काटोगे।" इसलिए: हमारे दुखों का कारण हम स्वयं हैं।
मत मारो। कर्म का नियम हत्यारे को मौत की सजा देता है। (खून उसके खून से धुल जाता है)। इसके अलावा, एक व्यक्ति न केवल एक व्यक्ति, बल्कि जानवरों को भी मारने के लिए जिम्मेदार है।
"मांस" शब्द ही ममसा से आया है। मैम - मैं। एसएएच - वह। अब तुम मैं, फिर - मैं तुम।
जब एक बूचड़खाने में एक जानवर को मार दिया जाता है, तो उसके लिए 6 लोग जिम्मेदार होते हैं: वह जो अनुमति देता है, वह जो करता है, जो मदद करता है, वह जो मांस खरीदता है, वह जो मांस पकाता है और वह जो खाता है। - वे सभी जितनी बार गाय के शरीर पर बाल होंगे उतनी बार मारेंगे।

कर्म और भाग्य।

सभी पश्चिमी दर्शन को 2 शिविरों में विभाजित किया जा सकता है: एक ओर, पूर्वनियति या भाग्य के सिद्धांत के प्रतिनिधि, और दूसरी ओर, स्वतंत्र इच्छा के सिद्धांत के अनुयायी।
दोनों खेमे विवाद की लंबी स्थिति में हैं और कर्म के नियम को समझने से दो युद्धरत पक्षों पर कोशिश की जा सकती है।
सिर्फ इसलिए कि हम भाग्य को संभाल नहीं सकते इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे पास स्वतंत्र इच्छा नहीं है।
कर्म, वास्तव में, क्रिया का केवल चौथा चरण है: जो पहले ही हो चुका है (प्रारब्ध)।

हालाँकि, पिछले 3 चरण भी हैं।

बीजा पहला चरण है। शाब्दिक अर्थ है "बीज"। यह बीज के रूप में कर्म है। यदि कारक अनुकूल हैं, तो कर्म का फल बीज से ही उगेगा।
दरअसल, ये हमारी इच्छाएं हैं। भौतिक, या आध्यात्मिक, वे हमें कुछ निर्णयों की ओर ले जाते हैं: इस विशेष इच्छा को पूरा करने के लिए या नहीं। यह दूसरा चरण है।

कूटस्थ निर्णय चरण है। इस स्तर पर, हम रुकने और खतरनाक निर्णय नहीं लेने में सक्षम हैं। लेकिन अगर, फिर भी, कार्रवाई पूरी हो जाती है, तो यह अगला चरण है।
यहां निम्नलिखित बिंदु को समझना आवश्यक है। इच्छाएँ पापी और गैर-पापपूर्ण हैं। उनमें से कुछ को सहन किया जा सकता है, जबकि अन्य को नहीं। कुछ ख्वाहिशें सहना भी खतरनाक होता है। उदाहरण के लिए, शरीर की प्राकृतिक आवश्यकताओं की असामयिक पूर्ति गंभीर बीमारियों को जन्म दे सकती है।
पापी इच्छाओं से निपटने के दो तरीके हैं। पहले तो उन्हें आसानी से सहन किया जा सकता है, और फिर वे तपस्या की ज्वाला में जलेंगे। लेकिन कुछ इच्छाएं ऐसी होती हैं जिन्हें सहना बहुत कठिन होता है, और फिर उन्हें भगवान की सेवा में संलग्न होकर शुद्ध करने की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, यौन इच्छाएं बहुत मजबूत हो सकती हैं, लेकिन यदि कोई व्यक्ति एक पवित्र परिवार बनाता है और संतान पैदा करने के लिए सेक्स का उपयोग करता है, तो यह इच्छा शुद्ध हो जाती है।
इस संबंध में, ज्ञान कर्म से मुक्त करता है, इच्छाओं के पापपूर्ण और गैर-पापपूर्ण रूपों और धैर्य के तरीकों और पापपूर्ण इच्छाओं के उपयोग की पूरी तस्वीर देता है। इसके लिए एक आध्यात्मिक गुरु को स्वीकार करना आवश्यक है।

फालोन-मुख। यह चरण कार्रवाई होने के बाद होता है। एक श्रृंखला प्रतिक्रिया शुरू हुई, और कर्म का पहिया घूमने लगा। और, परिणामस्वरूप, इस प्रतिक्रिया की अंतिम श्रृंखला मैं फिर से बनूंगा। पिछले चरणों में मौजूद स्वतंत्रता समाप्त हो गई है।

इस कानून के परिणामस्वरूप, हमारी कार्रवाई तार्किक पूर्णता प्राप्त करेगी: मैं उसी चीज़ का अनुभव करने के लिए बाध्य होऊंगा। यह चरण है - प्रारब्ध।

इसलिए, जिसे हम भाग्य कहते हैं, वह कर्म के नियम के अनुसार हमारे पास आने वाली प्रतिक्रियाएं हैं। और हमेशा इन प्रतिक्रियाओं का कारण हम स्वयं होते हैं। पौलुस की पत्री कहती है, "मनुष्य जो कुछ बोएगा, वही काटेगा।"

कर्म के निर्माण का वास्तविक कारण भौतिक चेतना में गतिविधि है। भोगने की इच्छा कर्म की ओर ले जाती है, और यह क्रिया बार-बार करने की इच्छा का कारण बनती है। चूहों के प्रयोगों में, चूहे के आनंद केंद्र से एक तार जुड़ा हुआ था, और वह एक बटन दबाकर मर गई, जो चालू हो गया, दूर जाने में असमर्थ था। अक्सर हम स्वयं इस बटन की तलाश में रहते हैं, लेकिन इसे पाकर हम दूर नहीं जा सकते हैं और भौतिक चेतना से प्रेरित होकर एक शरीर से दूसरे शरीर में जाने के लिए मजबूर होते हैं।

इसलिए, हमारे सुख या दुख के लिए जिम्मेदार लोगों की तलाश करना बेकार और बेवकूफी है। एक भारतीय कहावत है: "जब मैं एक उंगली दूसरे पर, तीन मेरी तरफ इशारा करता हूं।"

बुरा - भला।
अच्छाई और बुराई की सापेक्ष समझ है। उदाहरण के लिए, जो एक के लिए भोजन है वह दूसरे के लिए जहर है। यह वैसा ही होना चाहिए, क्योंकि यही हमारी स्वतंत्र इच्छा को निर्धारित करता है।
लेकिन, अगर हम पूरी दुनिया के बारे में बात कर रहे हैं, तो अच्छे और बुरे के ब्रह्मांडीय मानदंडों के अस्तित्व को स्वीकार करना आवश्यक है। इन मानदंडों का वर्णन वैदिक साहित्य और अन्य प्रकट शास्त्रों में किया गया है।
उदाहरण के लिए, अपने पड़ोसी से प्यार करना, मुसीबत में पड़े लोगों की मदद करना, व्यभिचार न करना आदि जैसे कार्यों को अच्छा माना जाता है। वहीं दूसरी ओर हिंसा और हत्या को अशुभ कर्म माना जाता है।
नैतिकता के ब्रह्मांडीय मानदंडों को समझने के बाद, व्यक्ति किसी भी स्थिति में सापेक्ष नियमों के आधार पर नहीं, बल्कि वैश्विक सत्य के आधार पर सही ढंग से कार्य करने में सक्षम होता है।
यदि हम पूर्ण नैतिकता के बारे में सोचते हैं, तो जब कर्म के परिणाम हमारे सामने आते हैं, तो हमें उचित निष्कर्ष निकालना चाहिए और इस प्रकार अपने स्वयं के उदाहरणों से सीखना चाहिए।
हमारे जीवन की प्रत्येक घटना हमारे लिए लौकिक नैतिकता का पाठ बनना चाहिए। सारा जीवन नैतिकता और पवित्रता के स्कूल में बदल जाएगा, जो हमें एक ही जीवन में आत्म-सुधार की ओर ले जाएगा।
नैतिकता के आदर्श मानकों की सबसे अच्छी व्याख्या वैदिक कार्य भगवद्गीता है, जिसका अध्ययन करके आप सीख सकते हैं कि किसी भी स्थिति में सही तरीके से कैसे कार्य किया जाए।

कर्म इच्छाओं की पूर्ति की प्रक्रिया है।
कर्म के नियमों के अनुसार हमारी कोई भी इच्छा पूरी की जा सकती है। दो कारकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए: हमारी इच्छाएं और हमारी क्षमताएं। इच्छाएं कभी-कभी अवसरों से मेल नहीं खातीं। अवसरों की तुलना अर्जित धन से की जा सकती है और वे नियोजित योजना के लिए पर्याप्त नहीं हो सकते हैं, लेकिन कर्म के नियमों का उपयोग करके, आप अपने धन के भंडार को बढ़ा सकते हैं और अपनी योजना को पूरा कर सकते हैं।
केवल एक इच्छा पूरी नहीं हो सकती - भगवान बनने की इच्छा। यह जगह पहले ही ली जा चुकी है।
हम कुछ भी बन सकते हैं और कुछ भी कर सकते हैं, और कीमत पहले से ही शास्त्रों में बताई गई है, लेकिन क्या हम इसे चुकाने के लिए तैयार हैं।
लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि ऐसी मानसिकता हमें ऊंचाइयां नहीं देगी। इसके अलावा, अधिक से अधिक भौतिक विचारों का आनंद लेने की इच्छा एक पापपूर्ण गतिविधि है, और इसकी तुलना चबाने से की जाती है जिसे पहले ही चबाया जा चुका है।
चेतना के विकास का मार्ग भौतिक योजनाओं की अस्वीकृति और भौतिक इच्छाओं से पूर्ण मुक्ति के माध्यम से है।

संचिता कर्म।
यह मानव जन्मों में पिछले जन्मों से संचित सभी कर्मों का पूर्ण संतुलन है।

प्रभा-कर्म।
ये इस जन्म के लिए "फायदेमंद" और "प्रतिकूल" परिणाम हैं। प्रभा कर्म को बदला नहीं जा सकता, इसे केवल सहन किया जा सकता है और उचित निष्कर्ष निकाला जा सकता है।

क्रियामन-कर्म।
यह है क्षेत्र मुक्त चयनप्रभा-कर्म की विशेषताओं द्वारा सीमित। इस क्षेत्र में किए गए कार्य भविष्य के जन्म (अच्छे या बुरे) के लिए कर्म पैदा करते हैं या जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति दिलाते हैं।
किसी कार्य की गुणवत्ता का चुनाव हमारी चेतना की गुणवत्ता पर निर्भर करेगा। यह पवित्र या अपवित्र हो सकता है।

धन्य चेतना।
खुद को नहीं बल्कि दूसरों को फायदा पहुंचाने की इच्छा पैदा करता है। यह एक विकसित चेतना का संकेत है, और ऐसा व्यक्ति हमारी संगति का पात्र है। एक नियम के रूप में, ऐसा व्यक्ति स्वयं समान स्तर की चेतना के साथ संचार चाहता है, इसलिए संपर्क स्थापित करना मुश्किल नहीं होगा। चेतना के इस स्तर पर संबंध अप्रिय परिस्थितियों के उत्पन्न होने पर भी संतुष्टि लाते हैं।
एक परीक्षण के रूप में, हम उस स्थिति को निर्धारित कर सकते हैं जब चिंता का स्रोत हमारे जीवन में हस्तक्षेप करता है। उदाहरण के लिए, एक पड़ोसी लंबे समय तक दीवार के पीछे एक शेल्फ को नाखून देता है, और आप सोना चाहते हैं। यदि आप में किसी पड़ोसी की मदद करने की सच्ची इच्छा है, आप वास्तव में उठकर उसकी मदद के लिए जाते हैं, तो यह पवित्र चेतना का एक उदाहरण है। यदि मन में क्रोध उत्पन्न हो और चिंता के स्रोत से निपटने की इच्छा हो तो यह अपवित्र मन की निशानी है।

अपवित्र चेतना।
एक अपवित्र चेतना दूसरों के हितों की उपेक्षा करते हुए, अपने लिए कार्य करने के लिए मजबूर करती है। इस तरह की स्वार्थी गतिविधि सद्भाव के नियमों का खंडन करती है और ऐसे व्यक्ति के साथ संचार भी हमारी चेतना के विकास के लिए प्रतिकूल है।

अहमी कर्म।
यह भविष्य के जन्मों का कर्म है यदि वर्तमान जन्म अंतिम नहीं है।

विकर्मा।
ये गलत कार्य हैं जो ईश्वर के नियमों की अवहेलना, जन्म और मृत्यु के चक्र में गिरावट, पशु जीवन रूपों में अंतहीन पीड़ा और पुनर्जन्म की ओर ले जाते हैं। विकर्म अकर्म के ठीक विपरीत है। विकर्म स्वयं को चार प्रकार की क्रियाओं में प्रकट कर सकते हैं।
अभिभावकों के खिलाफ कार्रवाई का निर्देश
परिवार के खिलाफ कार्रवाई का निर्देश दिया है।
समाज के खिलाफ निर्देशित कार्रवाई।
मानवता के खिलाफ निर्देशित कार्रवाई।

सामूहिक कर्म।
मानवता के भविष्य को प्रभावित करने वाला कर्म सामूहिक कर्म है। यह एक विशेष समूह के सभी लोगों के व्यक्तिगत कर्मों का योग है। उदाहरण के लिए, एक मृत विमान या बस में, हर कोई आकस्मिक नहीं था।
सामूहिक कर्म का नियम हमें समान कार्य करने के लिए मजबूर करता है और तदनुसार, समान परिणाम प्राप्त करता है। उदाहरण के लिए, रूस के निवासियों को आलू खाना चाहिए, और इससे सामान्य प्रकार की बीमारियां होती हैं।
इसलिए, जैसा कि मानवता व्यवहार करती है, ऐसा भविष्य उसकी प्रतीक्षा कर रहा है। जब तक लोग अधिक से अधिक बूचड़खाने खोलेंगे, युद्ध होते रहेंगे।

कर्म और स्वास्थ्य।
चरक संहिता के अनुसार, विकार ईश्वरविहीनता की ओर ले जाता है, और ईश्वर में विश्वास की हानि को सभी रोगों की जड़ माना जाता है।
आयुर्वेद की दृष्टि से सबसे खराब कर्म हमारी छोटी-छोटी बातों पर चिंता करने की आदत है। पद्म पुराण कहता है कि - "चिंता करने की आदत से बड़ा कोई दुःख नहीं है। क्योंकि यह आदत शरीर को कमजोर कर देती है।" हम छोटी-छोटी चीजों से जुड़ जाते हैं, चाहे वह माचिस की डिब्बी हो या कार, और कई तरह से चिंता करते हैं: चोरी, टूट-फूट, उम्र बढ़ने आदि का डर।
आधुनिक शोध इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं, और अच्छे कारण के लिए: भावनात्मक तनाव को बीसवीं शताब्दी का नंबर एक हत्यारा माना जाता है।

स्थूल और सूक्ष्म कर्म।
स्थूल और सूक्ष्म दोनों क्रियाओं के परिणाम होते हैं।
पुराने दिनों में, सूक्ष्म कर्म कर्मों - आंतरिक इच्छाओं और विचारों के लिए भी स्थूल कर्म परिणाम आते थे।
अब कर्म के नियम अधिक वफादार हैं, और सूक्ष्म कर्म परिणाम सूक्ष्म कर्म प्रभावों के बाद आते हैं, जो चिंता, अंतरात्मा की पीड़ा, आत्मा पर एक अप्रिय भावना आदि में व्यक्त किए जाते हैं।
ऐसे परिणामों से शुद्धिकरण सूक्ष्म और स्थूल दोनों स्तरों पर संभव है । सूक्ष्म स्तर पर, हम पश्चाताप कर सकते हैं, आंतरिक रूप से अपना दृष्टिकोण बदल सकते हैं, अपने आप से ऐसा दोबारा न सोचने का वादा कर सकते हैं। स्थूल स्तर पर मन में विचार की जाने वाली प्रतिकूल परिस्थितियों से शारीरिक रूप से बचने के लिए, विचार की वस्तु से क्षमा माँगने, ध्वनि प्रतिज्ञा लेने के रूप में प्रत्यक्ष कार्रवाई संभव है।

कर्म से मुक्ति।
परिणाम रद्द किए जा सकते हैं यदि: कोई व्यक्ति इस तरह के दुख के माध्यम से अपने कृत्य के लिए पूरी तरह से भुगतान करता है या पूरी तरह से पश्चाताप करता है। कर्म परिणामचिंता के रूप में प्रकट होते हैं। इसलिए, जब हम ईमानदारी से पश्चाताप करते हैं और क्षमा मांगते हैं, तो शांति आती है। बिस्तर पर जाने से पहले इस दैनिक पश्चाताप को करना अच्छा है, जिससे आपको शांति से आराम करने और आने वाले दिन के बारे में सोचने का मौका मिलेगा जो आपने अभी-अभी की हैं।
आध्यात्मिक शिक्षकों में से एक ने उल्लेखनीय रूप से कहा: "हर दिन हमें दो चीजों को भूलना चाहिए - सभी अच्छे काम जो हमने कल किए, और वे सभी बुरे काम जो दूसरों ने कल हमारे लिए किए। और दो चीजें हमें हर दिन याद रखनी चाहिए - भगवान और वह मौत कभी भी आ सकती है।"
पूर्ण पश्चाताप और आधुनिक पश्चाताप के बीच अंतर करना आवश्यक है, जिसे चर्च की साप्ताहिक यात्रा में व्यक्त किया जाता है। यदि कोई व्यक्ति पश्चाताप के बाद भी वही कार्य करता रहता है, तो यह केवल उसके कर्म को बढ़ाता है, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से एक आक्रामक चेतना का उदाहरण है।
कर्म से पूर्ण मुक्ति पाप कर्मों से पूर्ण मुक्ति के साथ आती है। इसका मार्ग ईश्वर में विश्वास प्राप्त करने के माध्यम से है। विश्वास की कमी ही सभी कर्म गतिविधियों का मूल कारण है। लेकिन कर्म के शासक - भगवान - की ओर मुड़ने से पाप कर्मों के सभी परिणामों से एक त्वरित और अपरिवर्तनीय मुक्ति मिलती है।
पापपूर्ण परिणामों की संख्या को किलोग्राम, टन या लाखों जीवन में नहीं मापा जा सकता है। स्वयं के प्रयासों से संचित प्रतिक्रियाओं के एक अंश से भी छुटकारा पाना असंभव है। लेकिन सच्चे पश्चाताप के जवाब में भगवान की कृपा आने वाले परिणामों की मात्रा और गुणवत्ता को रोकने और बदलने में सक्षम है।

कर्म और समय के प्रति दृष्टिकोण।
कीमती समय की हानि सबसे बड़ी पीड़ा का कारण बनती है। ओस्ट्रोव्स्की ने लिखा: "जीवन को इस तरह से जीना चाहिए कि यह लक्ष्यहीन जीवन जीने के लिए कष्टदायी रूप से दर्दनाक न हो।"
कोई भी छूटी हुई कार्रवाई स्थायी चिंता का कारण बनती है। कॉलेज जाने का समय नहीं था - आप पीड़ित हैं पूरे वर्ष. महिला के पास जन्म देने का समय नहीं था - वह जीवन भर पीड़ित रहती है। इसलिए अपने कर्तव्य को स्पष्ट रूप से समझना और समय पर और एकाग्रता के साथ उसे पूरा करना आवश्यक है।

कर्म और पशु।
पशु शरीर में जन्म से कर्म नहीं बनते। जानवरों के शरीर भोग-योनि के रूप में होते हैं, वे केवल आनंद ले सकते हैं या पीड़ित हो सकते हैं।

कर्म और निर्धारित कर्तव्य।
कर्म कर्म ऐसे कर्म हैं जो दुख की ओर ले जाते हैं। वास्तव में, कोई भी भौतिक कार्य और विचार या तो पवित्र परिणाम देते हैं या अपवित्र। लेकिन किसी भी मामले में कष्ट होगा। स्वर्ग हो या नर्क, हमें किसी न किसी कारण से भुगतना ही पड़ेगा। स्वर्ग भी आत्मा का एक अस्थायी निवास स्थान है और उच्च प्रकार के ग्रहों का एक समूह है, जहां कामुक सुख अधिक स्पष्ट रूप से और स्थायी रूप से प्रकट होते हैं, लेकिन समय आने पर उनके साथ भाग लेना अधिक दर्दनाक होता है। इसकी तुलना किसी रिसॉर्ट की यात्रा से की जा सकती है। मौज-मस्ती और उत्सव, लेकिन पैसा खत्म हो रहा है और यह लौटने का समय है।
ऐसी गतिविधियाँ कैसे करें जिनसे दुख न हो?

यह गतिविधि हिंसा और अहिंसा से ऊपर है। बहुत बार, हिंसा का उपयोग किए बिना, एक व्यक्ति भारी कर्म कर्म करता है। उदाहरण के लिए, एक पुलिसकर्मी जो किसी अपराध पर ध्यान नहीं देता है। इससे ऊपर कर्म का नियम निर्धारित कर्तव्यों का स्तर है। जिम्मेदारियां निर्धारित करती हैं कि इस जीवन में हमें लोगों को कैसे लाभ पहुंचाना है यह सीखना चाहिए। पुलिसकर्मी को हिंसा से रक्षा करनी चाहिए, और यह उसका कर्तव्य है। कर्तव्य की पूर्ति हमेशा शुद्ध होती है, अगर मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से इसका क्या अर्थ है, इसकी सटीक समझ है।

निर्धारित कर्तव्य वे ऋण हैं जो पिछले जन्मों से हमारे पीछे पड़ जाते हैं। ये हमारी क्षमताएं हैं, जिनका पिछले जन्म में हम अपने और लोगों के लाभ के लिए उपयोग नहीं कर सके।
एक महिला का कर्तव्य पवित्र बच्चों का पालन-पोषण करना है, और एक पुरुष का कर्तव्य इस पालन-पोषण की जिम्मेदारी लेना है। व्यापारी का कर्तव्य धन अर्जित करना और उसे संतों को दान करना और मंदिरों का रखरखाव करना है। शिक्षकों का कर्तव्य है कि वे अपने छात्रों को जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और बीमारी से उच्चतम ज्ञान देकर मुक्ति दिलाएं।

इस प्रकार, अपने कर्तव्य को करने से व्यक्ति सुखी हो जाता है। यदि मन अवैतनिक ऋणों के बोझ तले दब जाता है तो भी शांति का अनुभव नहीं किया जा सकता है। पूरी तरह से समझने के लिए कर्म - अकर्म के अंतिम पहलू पर विचार करना आवश्यक है।

अकर्मा।
अकर्म सभी प्रकार के कर्मों से जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति की ओर ले जाता है।
उपसर्ग "ए" का अर्थ है निषेध, अकर्म का अर्थ है "कोई कर्म नहीं" या "निष्क्रियता"।
निष्क्रियता क्या है? ये ऐसी क्रियाएं हैं जिनका कोई परिणाम नहीं होता है। इसलिए, ये ऐसे कार्य हैं जिनका इस दुनिया से कोई लेना-देना नहीं है। उन्हें पारलौकिक (संक्रमणकालीन) कहा जाता है। उनका दूसरा नाम धार्मिक है, यानी भगवान की सेवा से जुड़ा है।

यद्यपि हम अनुकूल और प्रतिकूल परिणामों के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन में पूर्ण भावनाकोई लाभकारी प्रभाव नहीं। जब तक परिणाम होते हैं, यह एक प्रतिकूल स्थिति है। खुशी हमेशा दर्द के साथ आती है। इसकी तुलना एक झूले से की जाती है: जितना अधिक आप एक दिशा में उड़ते हैं, उतनी ही दूसरी दिशा में। इसलिए कर्म के प्रभाव से पूरी तरह बाहर निकलना जरूरी है।

जो आत्म-साक्षात्कार के स्तर पर पहुंच गया है, वह कर्म के नियम का पालन करने के लिए बाध्य नहीं है, क्योंकि वह अपने सभी शब्दों, विचारों और कर्मों को भगवान को समर्पित करता है और वही करता है जो भगवान उससे चाहता है।
ऐसी चेतना के साथ निरंतर कार्य करते हुए, व्यक्ति इस स्तर के अकर्म के लिए ऊपर उठ सकता है।

भगवद-गीता में, कृष्ण अर्जुन से कहते हैं, "सभी प्रकार के धर्मों को त्याग दो और केवल मेरी शरण में जाओ। और मैं तुम्हें तुम्हारे पाप कर्मों की सभी प्रतिक्रियाओं से मुक्त कर दूंगा।"
इस प्रकार, उनकी सेवा (भक्ति-योग) द्वारा भगवान की इच्छा के प्रति समर्पण करना कर्म से छुटकारा पाने और अकर्म की स्थिति को प्राप्त करने की विधि है।

भक्ति और कर्म मन के संचालन के दो तरीके हैं। कर्म चेतना को गतिमान करता है और भक्ति उसे एकाग्र बनाती है। एक व्यक्ति जो समझ गया है कि ईश्वर के लिए शुद्ध प्रेम क्या है, वह पहले से 100 गुना अधिक मेहनत करना शुरू कर देता है, क्योंकि मानव जीवन की पूर्णता प्राप्त करने के लिए - संत बनने के लिए एक वास्तविक दृढ़ संकल्प प्रकट होता है।

मानव जीवन में जीवन का उद्देश्य सभी प्रकार के कर्मों से मुक्ति प्राप्त करना है। यदि यह लक्ष्य प्राप्त नहीं होता है, तो यह माना जाता है कि मानव जीवन में पुनर्जन्म व्यर्थ है।
योग के अभ्यास (अकर्म के स्रोत के साथ संबंध स्थापित करने की विधि) का पालन करना चाहिए और इस प्रकार सभी प्रकार के कर्मों से मुक्ति प्राप्त करना और जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त होना चाहिए। ऐसा करने का सबसे प्रभावी तरीका है महा-मंत्र की पुनरावृत्ति के रूप में मंत्र ध्यान। यह विधि कलियुग के लिए निर्धारित विधि है, सामान्य पतन का युग जिसमें हम अब रह रहे हैं। यह इस तरह लगता है: हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे, हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।

अकर्म के उत्तम स्तर को प्राप्त करने के संकेत: अभिमान की कमी, भौतिक आसक्ति से वैराग्य, तीर्थस्थलों के प्रति लगाव, शांति, एक क्षण भी व्यर्थ नहीं जाता, ईश्वर की ओर लौटने की प्रबल इच्छा, आशा है कि मेरी सभी कमियों के बावजूद, मैं ईश्वर के साथ एक गहरा संबंध प्राप्त करूंगा, निरंतर और भगवान के पवित्र नाम जप के लिए गहरा स्वाद, भगवान के गुणों का वर्णन करने के लिए लगाव।

चलो लाते हैं कर्म के सिद्धांत की दृष्टि से असंस्कृत कार्यों के कुछ परिणामऔर आधुनिक विकास:

रोग और संभावित कारण।

फोड़ा (फोड़ा)।
चोट, उपेक्षा और प्रतिशोध के परेशान करने वाले विचार। बस माफ करना सीखो!

एडेनोइड्स।
परिवार में कलह, विवाद। बच्चा अवांछित महसूस करता है (आनंद के लिए सेक्स करने से वर्णसंकर - अवांछित बच्चों का जन्म होता है)। परिवार बनाने और बच्चे पैदा करने का उद्देश्य निर्धारित करें।

मद्यपान।
मूल लक्ष्य आत्मा को संतुष्ट नहीं करते हैं और स्वयं की व्यर्थता और कमजोरी की भावना आती है। परिवार और समाज के प्रति अपने कर्तव्यों की समझ का अभाव व्यक्ति को प्रेम की भावना से वंचित करता है और वह उसे शराब में ढूंढता है।

एलर्जी।
दूसरों से किसी के प्रति नकारात्मक रवैया। स्वतंत्र इच्छा से इनकार और सही काम करने की अनिच्छा।

भूलने की बीमारी (स्मृति का नुकसान)।
कर्म के नियमों को गलत समझने से मृत्यु का भय। लगातार गलत काम करने से जीवन में निराशा।

एनजाइना।
खुद को बदलने की इच्छा के बिना अशिष्टता और अन्य नकारात्मक बयान।

पथरी
आपने जो किया है उसके लिए डरें और नकारात्मक रवैयाजीवन में सभी अच्छी चीजों के लिए।

आत्म-प्रेम के लिए आलोचना, आक्रोश, स्वार्थी मांग।

व्हाइटहेड्स।
छिपने को आतुर बदसूरत उपस्थितिइस गलतफहमी से कि सौंदर्य चेतना के गुणों से निर्धारित होता है।

मौसा।
नफरत की एक छोटी सी अभिव्यक्ति। अपशब्दों से दूसरों का अपमान करना।

ब्रोंकाइटिस। यह भी देखें "श्वसन रोग"
परिवार में घबराहट का माहौल। तर्क और चीखें।

बर्साइटिस।
क्रोध। किसी को मारने की इच्छा।

फलेबरीस्म
ऐसी स्थिति में होना जिससे आप नफरत करते हैं। काम से अनियमित और अभिभूत महसूस करना।

यौन रोग। यह भी देखें, "एड्स", "गोनोरिया", "सिफलिस"
विवाहेतर यौन संबंध।

भड़काऊ प्रक्रियाएं।
जीवन में जिन परिस्थितियों को देखना पड़ता है, वे क्रोध और हताशा का कारण बनती हैं। यह गलतफहमी कि इंसान अंदर से खुश रह सकता है, बाहरी परिस्थितियों में नहीं।

नेत्र रोग।
आप अपने जीवन में जो देखते हैं वह आपको पसंद नहीं है।

नेत्र रोग: दृष्टिवैषम्य
अपने आप को सच्ची रोशनी में देखने का डर।

नेत्र रोग: मायोपिया
भविष्य का डर।

नेत्र रोग: ग्लूकोमा
क्षमा करने की सबसे जिद्दी अनिच्छा।

नेत्र रोग: दूरदर्शिता
आपके सामने जो सही है उसे देखने की अनिच्छा।

नेत्र रोग: बच्चों के
परिवार में क्या हो रहा है यह देखने की अनिच्छा।

नेत्र रोग: मोतियाबिंद
खुशी से आगे देखने में सक्षम नहीं होना।

नेत्र रोग: स्ट्रैबिस्मस।
इसके विपरीत कार्रवाई।

बहरापन
सच सुनने की अनिच्छा।

पेचिश
भय और क्रोध की एकाग्रता।

पित्ताश्मरता
कड़वाहट। भारी विचार। शाप। गर्व।

पेट के रोग।
नए का डर। नई चीजें सीखने में असमर्थता।

कब्ज।
पुराने विचारों के साथ भाग लेने की अनिच्छा। अतीत में फंस गया। कभी-कभी तीखेपन में।

पुटी।
पिछली शिकायतों के लगातार "सिर में स्क्रॉलिंग"।

रक्त, उच्च रक्तचाप।
अनसुलझे, पुरानी भावनात्मक समस्याएं।

रक्त: निम्न रक्तचाप
बचपन में प्यार की कमी। पराजयवादी मूड: फिर भी कुछ भी काम नहीं करेगा।

मसूड़ों से खून बहना
जीवन में लिए गए निर्णयों से खुशी नहीं मिलती - यह जीवन के अर्थ के बारे में सोचने का समय है..

दरिद्रता
डर। वोल्टेज। सब कुछ नियंत्रित करने की इच्छा।

यकृत।
क्रोध और आदिम भावनाओं की एकाग्रता।

बदबूदार सांस

गंदी वृत्ति, गंदी गपशप, गंदे विचार।

निमोनिया (फेफड़ों की सूजन)। यह भी देखें "फुफ्फुसीय रोग"

पथरी।

अघुलनशील क्रोध के थक्के।

कुष्ठ रोग।
संतों का अपमान।

रेडिकुलिटिस।
पाखंड। पैसे के लिए और भविष्य के लिए डर।

क्रेफ़िश।
गहरा घाव। एक पुरानी नाराजगी। महान रहस्य या दुःख आराम नहीं देते, खाओ। घृणा की निरंतरता।

मल्टीपल स्क्लेरोसिस।
विचार की क्रूरता, आमतौर पर जानवरों को मारने से।

तिल्ली
जुनून। घुसपैठ विचार।

दिल: दौरा (मायोकार्डियल इंफार्क्शन)
पैसे या करियर की खातिर सभी खुशी के दिल से निष्कासन।

सोते सोते चूकना
पुरानी रूढ़ियों के साथ भाग लेने के लिए जिद्दी अनिच्छा।

कानों में शोर
सुनने की अनिच्छा मन की आवाज़. हठ।

जौ
आप जीवन को बुरी नजर से देखते हैं। किसी पर गुस्सा।

अद्भुत पुनर्जन्म या गतिविधि के संकेत जो गिरावट की ओर ले जाते हैं।

हम अपना जीवन संवेदी गतिविधियों के लिए सबसे विस्तृत योजनाओं के निर्माण में बिताते हैं और सबसे महत्वपूर्ण योजना बनाना भूल जाते हैं - पवित्रता प्राप्त करने की योजना या कमियों की पूर्ण अनुपस्थिति। इसके द्वारा हम अपने जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना - मृत्यु के प्रति आश्चर्यजनक उदासीनता दिखाते हैं।

5000 साल पहले महाराजा युधिष्ठिर ने कहा था: "सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि परदादा, दादा, पिता मर गए, लेकिन सभी सोचते हैं कि वह नहीं मरेंगे"

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने लिखा: "ठीक है, आपके पास समारा प्रांत में 600 एकड़, 200 घोड़े होंगे, और फिर? ठीक है, आप गोगोल, पुश्किन, शेक्सपियर, मोलिरे, दुनिया के सभी लेखकों से अधिक गौरवशाली होंगे - तो क्या! "कल बीमारियाँ आएंगी, अपनों पर मौत, मुझ पर, और बदबू और कीड़े के अलावा कुछ नहीं बचेगा। मेरे सारे कर्म भूल जाएंगे। तो परेशान क्यों हो? कोई व्यक्ति इसे कैसे नहीं देख सकता है - यह आश्चर्यजनक है!"

पुनर्जन्म की अवधारणा बहुत विविध सांस्कृतिक और धार्मिक संरचनाओं में मौजूद है। ये वैदिक परंपरा, उत्तरी अमेरिका के भारतीयों की विभिन्न जनजातियों की ब्रह्माण्ड संबंधी प्रणाली, प्लेटो और नियोप्लाटोनिज्म के दर्शन, ऑर्फ़िक पंथ और प्राचीन ग्रीस के अन्य रहस्यमय धर्म और प्रारंभिक ईसाई धर्म हैं।

आधुनिक वैज्ञानिक शोध पुनर्जन्म के सिद्धांत से जुड़ी कुछ दिलचस्प घटनाओं की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं।

यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि हर सात साल में हम अपना शरीर बदलते हैं। "आप वही हैं जो आप खाते हैं", यानी हमारे शरीर की कोशिकाएं बदलती हैं, बाल बढ़ते हैं, नाखून बढ़ते हैं। और सात साल की अवधि के लिए, आपके शरीर के सभी तत्वों को बदल दिया जाता है।
उदाहरण के लिए, यदि आप 21 वर्ष के हैं, तो आप पहले ही तीन बार पुनर्जन्म ले चुके हैं। उन्होंने तीन बार अपने शरीर बदले। आप कह सकते हैं, "हम पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते हैं।" यह आस्था की बात नहीं है - यह एक सच्चाई है। हर बार जब आप खाते हैं, आप पुनर्जन्म लेते हैं - नए मांस और एक नए शरीर को जन्म देते हैं।

उसी तरह, यह स्पष्ट है कि हमारा शरीर बदल रहा है। हमारे पास पूरी तरह से अलग शरीर है। पूर्व काल से शरीर की एक भी कोशिका से नहीं रहता है। दांत अलग हैं, बाल, नाखून अलग हैं। हमने पुनर्जन्म लिया। इसलिए पुनर्जन्म होने या न होने का प्रश्न ही नहीं उठता। यह स्पष्ट है और हम इसका अनुभव करते हैं। हर कोई बच्चा था, और अब एक वयस्क - पुनर्जन्म हुआ। इसलिए, यह कहना कि "मैं शरीर हूँ" बस तर्कहीन है।
भगवद-गीता कहती है: "जिस तरह आत्मा एक बच्चे के शरीर से एक युवा में और उससे एक बूढ़े में जाती है, उसी तरह मृत्यु के समय यह दूसरे शरीर में जाती है। ये परिवर्तन उस व्यक्ति को परेशान नहीं करते हैं जिसने अपनी आध्यात्मिक प्रकृति को महसूस किया है। " (2.13)

हम शरीर नहीं हैं। तो, अगर मैं यह शरीर नहीं हूं, तो इसका मतलब है कि मैं अमेरिकी नहीं हूं, मैक्सिकन नहीं हूं, न ही रूसी हूं, मैं न तो सफेद हूं और न ही काला हूं, मैं न तो पुरुष हूं और न ही महिला हूं। मैं ऐसी और ऐसी ऊंचाई का नहीं हूं, न ही ऐसे और ऐसे वजन का हूं। मेरे पास ये सब चीजें नहीं हैं। मैं शुद्ध चेतना हूँ जो इन शरीरों के माध्यम से यात्रा करती है। यह एक साधारण तथ्य है। लेकिन, दुर्भाग्य से, आधुनिक परिस्थितियों में, विज्ञान के महान प्रोफेसर और डॉक्टर भी इस पर विश्वास नहीं करते हैं।

यादें।

अमेरिकी शोधकर्ता स्टानिस्लाव ग्रोफ ने प्राणायाम के आधार पर पुनर्जन्म की विधि विकसित की, जिससे उन सभी विवरणों के साथ पिछले जन्म को याद करना संभव हो जाता है जिन्हें आसानी से सत्यापित किया जा सकता है।

विषय को आसानी से गर्भ में अपनी स्थिति याद आ गई - समय-समय पर आने वाला असहनीय दर्द। (भ्रूण संबंधी अध्ययनों से पता चलता है कि गर्भवती महिलाओं द्वारा सिगरेट पीने के 5 मिनट के भीतर, उनके गर्भाशय के बच्चों की नाड़ी तेज हो जाती है और सांस लेने में तकलीफ होती है - यह एक स्पष्ट संकेत है कि बच्चा असहनीय दर्द में है।)

इसके अलावा, विषयों ने जानवरों के जन्म (मछली, पक्षियों, और कीड़े, और यहां तक ​​​​कि पौधों और अनाज) को भी याद किया और आदतों और व्यवहार को बहुत विस्तार से वर्णित किया, और जीवविज्ञानी ने इन विवरणों को पर्याप्त माना।

तरीका कृत्रिम निद्रावस्था का प्रतिगमन.

सम्मोहित कदम दर कदम उसकी जवानी, बचपन, जन्म के समय और आगे - अतीत में लौटता है। जिसे दस्तावेजी तथ्यों से भी आसानी से सत्यापित किया जा सकता है।

प्रजा आसानी से उस अवधि की भाषाएं बोलती थी जिसमें वे गिरे थे। या आवाज का लिंग भी बदल दें।

पिछले जीवन उपचार।

संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में, डॉक्टर एम। नेदरटन के उपचार की विधि व्यापक रूप से जानी जाती है, जो बीमारियों का इलाज करती है, उनके मूल कारणों का पता लगाती है, अक्सर पिछले जन्मों में। इलाज जल्दी आता है और प्रभाव निस्संदेह सिद्ध होता है।

अप्रत्याशित यादें।

अक्सर अचानक बाहरी प्रभाव यादों की ओर ले जाता है।
मैककार्ड परिवार की एक जर्मन लड़की इतालवी बोलती थी, उसने पहले कभी यह भाषा नहीं सुनी थी।

वर्जीनिया विश्वविद्यालय से मनोचिकित्सा के प्रोफेसर इयान स्टीवेन्सन, "पिछले अवतारों में यादों के आधार पर जीवन की निरंतरता का सबूत" के लेखक, लड़के इमाद के साथ एक केस स्टडी आयोजित की, जिसने अपने पिछले जीवन को जन्म से और पूरी तरह से याद किया उसकी यादों को साबित किया।
इयान स्टीवेन्सन के शोध अभ्यास का एक अन्य उदाहरण बंगाल के एक रेलवे कर्मचारी की बेटी सुक्ला का मामला है। उसका पसंदीदा खेल उसकी बाहों में एक तकिया रॉक करना था, जिसे मीना कहा जाता था। लड़की ने मिंग को अपनी बेटी के रूप में माना और मिंग के पिता और उसके दो भाइयों के बारे में सभी को बताया। सुक्ला के अनुसार, वे भाटपारा में रहते थे, इसलिए वह अपने माता-पिता से उसे वहां ले जाने के लिए कहती रही। सुक्ला के पिता को पता चला कि भाटपारा में वास्तव में माणा नाम की एक महिला रहती है, जो कुछ साल पहले अपनी छोटी बेटी मीना को छोड़कर मर गई थी। इससे सुक्ला के पिता को यकीन हो गया कि उसकी बेटी उसके पिछले जन्म में मन थी। जब पूरा परिवार भाटपर पहुंचा, तो सुक्ला हमें अनजाने में उस घर में ले गया जहां मन कभी रहता था। फिर, 30 अजनबियों के बीच, उसने माना के पति, उसकी सास, देवर और खुद मीना को पहचान लिया। इन और कई अन्य विवरणों की सावधानीपूर्वक जाँच और पुष्टि की गई है।
हालांकि स्टीवेन्सन कृत्रिम निद्रावस्था के प्रतिगमन की तकनीक के बारे में संशय में हैं, हालांकि, "एक्सनोग्लॉसी के मामले" ने उन्हें सोचने पर मजबूर कर दिया। फ़िलाडेल्फ़िया की एक अमेरिकी महिला, सम्मोहन के तहत, अपने पिछले जीवन को याद करती है और स्वीडिश किसान होने के बारे में बात करना शुरू कर देती है। इस तथ्य के बावजूद कि वह अपने जीवन में कभी स्वीडन नहीं गई थी और स्वीडिश का एक शब्द भी नहीं जानती थी, सम्मोहन के तहत वह धाराप्रवाह स्वीडिश बोलती थी। विशेष रूप से आमंत्रित स्वीडन ने पुष्टि की कि वह थोड़ी सी भी उच्चारण के बिना बोलती है, हालांकि अमेरिकी स्वीडिश भाषा के कुछ स्वरों का उच्चारण करने में व्यावहारिक रूप से असमर्थ हैं।

बैंगलोर इंस्टीट्यूट ऑफ मेंटल हेल्थ एंड न्यूरोलॉजी ने बचपन की यादों के 250 दर्ज मामलों की जांच की।
अध्ययनों से पता चला है कि अक्सर पिछले जन्मों की स्मृति 3 से 7 वर्ष की आयु के बच्चों में देखी जाती है, और वर्षों से इसे पूरी तरह से भुला दिया जाता है।
82% में, बच्चों ने अपने नाम और पिछले जन्म के विवरण को सही ढंग से याद किया। 25% को वस्तुओं का एक अकथनीय भय था जो पिछले जन्म में उनकी मृत्यु का कारण बना। उदाहरण के लिए, मथुरा की एक लड़की कुओं से डरती थी, क्योंकि अपने अंतिम जन्म में वह उसमें डूब गई थी।

प्रवृत्तियाँ गुजरती हैं।

आत्मा के साथ, झुकाव भी नए शरीर में जाता है, जो सूक्ष्म शरीर में मन के खोल में जमा होता है, जो स्वीकृति (संकल्प) और अस्वीकृति (विकल्प) के लिए बिल्कुल जिम्मेदार है। जिसकी गतिविधि के साथ संदेह, इच्छाएं, स्मृति भी होती है। और यद्यपि यह सब अवचेतन में छिपा है, लेकिन झुकाव काफी वास्तविक रहता है।
एक अच्छा बच्चा पहले दयालु था, और एक बुरा बच्चा पहले बुरा था। (बृहद-अरण्यक उपनिषद 4.4.5) (भ गी 15.8)
इस संबंध में, हम संगीत, नृत्य, भोजन, कपड़े चुनते हैं - यह सब कर्म कहा जा सकता है।

पुनर्जन्म के तथ्य विज्ञान द्वारा मान्यता प्राप्त हैं।

पहले, मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक ऐसे तथ्यों को मानसिक विकार मानते थे। लेकिन अभी हाल ही में, 9 यूरोपीय विश्वविद्यालयों से डिग्रियों से सम्मानित डॉ. एलेक्जेंडर कन्नन ने पुनर्जन्म के 1382 साक्ष्य प्रकाशित किए और उनकी राय है कि यह तथ्य मौजूद है और इसका अध्ययन किया जाना चाहिए।

चिड़ियाघर में, शेर के पिंजरे के सामने, एक छोटा लड़का अपने पिता से पूछता है:
पापा, यह कौन है?
यह शेर है, जानवरों का राजा।
वह राजा क्यों है?
क्योंकि वह सबसे मजबूत है। वह किसी को भी तोड़ सकता है।
और तुम्हें भी?
हाँ, और मैं, अगर वह पिंजरे से बाहर निकल जाए।
पिताजी, अगर वह पिंजरे से बाहर निकल जाए, तो मुझे कौन सी ट्रॉलीबस घर ले जाना चाहिए?

हम हमेशा मौत को दूसरों से जुड़ी चीज के रूप में देखते हैं न कि हमसे।
इसका कारण यह है कि हम अपनी आत्मा की शाश्वत प्रकृति को सहज रूप से महसूस करते हैं, लेकिन इस भावना को भौतिक शरीर में स्थानांतरित करते हैं - इसे भ्रम कहा जाता है।

पुनर्जन्म शरीर के आकार में परिवर्तन है, यह एक संकेत है कि मानव जीवन का उद्देश्य पूरा नहीं हुआ है और पशु झुकाव के लिए उपचार की आवश्यकता है।

नए शरीर का आकार व्यक्ति के लगाव पर निर्भर करता है। भगवद-गीता (6.8) कहती है: "शरीर छोड़ते समय व्यक्ति जिस भी अवस्था को याद करता है, वह अगले जन्म में इस अवस्था को प्राप्त करेगा।" वह याद करता है कि वह आमतौर पर जीवन भर क्या सोचता है।

का अटैचमेंट विपरीत सेक्सअगले जन्म में एक लिंग परिवर्तन की ओर जाता है, और एक महिला के लिए एक पुरुष का शरीर प्राप्त करना एक पुरुष के लिए एक महिला के शरीर में प्रवेश करने से बेहतर है। (एसबी 4.28.19)

यौन जीवन या वासनापूर्ण इच्छाओं के मोह को "दुरमदा" कहा जाता है - गलत रास्ते पर चलना - इससे कुत्ते, सुअर या बंदर के शरीर में जन्म होता है।

जीवन की परिस्थितियों के प्रति आसक्ति व्यक्ति को मृत्यु के बाद नया शरीर प्राप्त करने की अनुमति नहीं देती है, और उसे भूत के शरीर में पीड़ित होना पड़ता है। (एसबी 4.29.77)

पुनर्जन्म के नियमों और पुनर्जन्म में प्रकट होने वाले पाप के संकेतों का विवरण सबसे दिलचस्प वैदिक कार्यों में पाया जा सकता है: भगवद गीता, गरुड़ पुराण सरोधारा और अन्य समान प्राथमिक स्रोत।

पवित्र आत्माएं अपने कर्तव्यों की पूर्ति के परिणामस्वरूप इस दुनिया के उच्चतम (स्वर्गीय) ग्रहों पर चढ़ती हैं:

युद्ध के मैदान में मरने वाले योद्धा अपना कर्तव्य निभाते हुए सूर्य पर गिरते हैं। इसलिए वे हमले के दौरान चिल्लाते हैं - हुर्रे - जो आगे के रूप में अनुवाद करता है, रा - सूर्य का ग्रह।

एक पवित्र और वफादार पत्नी उस ग्रह पर जाती है जहां उसका पवित्र पति मृत्यु के बाद जाता है।

एक पारलौकिकवादी अनिवार्य रूप से पारलौकिक या धनी गृहस्थों के परिवारों में पैदा होता है।

वेदी पर समर्पित पौधों की आत्माएं कर्म से शुद्ध हो जाती हैं, एक अधिक श्रेष्ठ शरीर प्राप्त करती हैं, और जल्दी से जीवन के मानव रूप में लौट आती हैं।

महान ऋषि पवित्र सरोवर में कछुए के रूप में जन्म ले सकते हैं।

और योगी जो अपनी ताकत से आध्यात्मिक दुनिया में आने की कोशिश करते हैं, वे हीरे के शरीर में पैदा हो सकते हैं।

रुज़ोव व्याचेस्लाव ओलेगोविच के व्याख्यान का एक अंश।

साहित्य:हृदयानंद दास गोस्वामी द्वारा व्याख्यान। ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा "भगवद-गीता" और "श्रीमद्भागवतम"। गरुड़ पुराण। लोकनाथ गोस्वामी द्वारा व्याख्यान। साइबेरियाई वैदिक संस्कृति केंद्र द्वारा प्रदान की गई जानकारी। "दरवाजे के पीछे क्या है"? जयानंद प्रभु (डी. बरबास) ) इवान स्टीवेन्सन, बीस मामले पुनर्जन्म के सुझाव।"द वे इनटू योरसेल्फ" रोनाल्ड ज़्यूरर; वैष्णव दर्शन।

- कर्म के कानून की कार्रवाई का तंत्र
- लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के तरीके
- बुराई के प्रतिरोध के सूत्र सुपरमुंडन वर्ल्ड में कर्म के नियम की कार्रवाई।

क्रमिक जीवन (अवतार) की एक अंतहीन श्रृंखला के साथ, एक व्यक्ति अधिक से अधिक पूर्ण जीवन अनुभव प्राप्त करता है, जो सुपरमुंडन वर्ल्ड में अवतारों के बीच के अंतराल में एक व्यक्ति की क्षमताओं, झुकाव, प्रतिभा और चरित्र में बदल जाता है।

आकांक्षाएं और इच्छाएं क्षमताओं में बदल जाती हैं;

दोहराव वाले विचार झुकाव में हैं;

स्वैच्छिक आवेग - गतिविधि में;

सभी प्रकार के परीक्षण ज्ञान में बदल जाते हैं;

आत्मा की पीड़ा - अंतरात्मा में;

आदतें चरित्र में होती हैं।

भौतिक खोल की मृत्यु के बाद, एक व्यक्ति (उसकी आत्मा, चेतना) अस्तित्व की बदली हुई परिस्थितियों में, सुंदरता में समृद्ध और सांसारिक अस्तित्व में संचित अनुभव को लागू करने के अवसरों में रहना जारी रखता है। लेकिन हर कोई, संक्रमण के बाद, खुद को सुपरमुंडन में जीवन की सुखद परिस्थितियों में नहीं पाता है। "एक अच्छे बोने वाले को वहां डरने की कोई बात नहीं है। जैसे किसी ने अपनी चेतना को महान संक्रमण के लिए तैयार किया है, वैसे ही वह अपनी चेतना के अनुसार काटता है। कुछ भी समाप्त नहीं होता है, लेकिन सब कुछ पृथ्वी पर चेतना द्वारा स्थापित तर्ज पर चलता रहता है। संक्रमण से पहले देर से तैयारी। फ़िर भी कभी नहीं की बजाय देर से अच्छा है। पहले दिनों से एक व्यक्ति का पूरा जीवन सुपरमुंडन में जीवन की तैयारी होना चाहिए, क्योंकि बोने वाले यहां हैं, और काटने वाले हैं।

आध्यात्मिक रूप से घनिष्ठ लोगों के बीच कोई परिचित सुखद वातावरण में हो सकता है, जिन्होंने एक दूसरे को भक्ति और प्रेम के बंधन में बांध दिया है। अन्य, हालांकि, उदास, और कभी-कभी मरणोपरांत अस्तित्व की पूरी तरह से भयानक परिस्थितियों में गिर जाते हैं, समान संस्थाओं से घिरे होते हैं और अपनी और दूसरों की भयानक अंधेरे मानसिक छवियों से घिरे होते हैं, और अपने जीवनकाल के दौरान कई अवसरों के घने शरीर में खुद को वंचित करते हैं कि परिस्थितियों की स्थिति सुपरमुंडन वर्ल्ड एक व्यक्ति को प्रदान करता है।

हर विचार, सांसारिक अस्तित्व की हर भावना को सुपरमुंडन वर्ल्ड में एक प्रतिक्रिया मिलेगी।

यीशु मसीह के शब्द: "मैं तुम से सच कहता हूं, कि जो कुछ तुम पृथ्वी पर बान्धोगे वह स्वर्ग में बंधेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे वह स्वर्ग में खुलेगा," हम में से प्रत्येक को संबोधित किया गया है, और वे स्पष्ट रूप से ऑपरेशन की व्याख्या करते हैं कर्म के नियम से। अगर यहाँ, पृथ्वी पर, हम अपने पड़ोसियों के साथ अपने विवादों को प्यार से नहीं सुलझाते हैं, तो वे सूक्ष्म दुनिया में हल नहीं होंगे, जहाँ हम वही काटते हैं जो यहाँ पृथ्वी पर बोया गया है। सुसमाचार भी इसे निम्नलिखित शब्दों में कहता है:

मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि तुम वहां से तब तक न निकल पाओगे जब तक कि तुम को एक रुपया न चुका दो'' (मत्ती 5:25,26)।

कनेक्शन के हल्के धागे सुपरमुंडन में हल्का कर्म देंगे, अंधेरे वाले - भारी कर्म। "कानून का मजाक नहीं उड़ाया जा सकता।"

इसलिए हमेशा यह सलाह दी जाती है कि जितना संभव हो सके कर्म का भुगतान करें या जब हम पृथ्वी पर हैं, तब भी लोगों के साथ अपने संबंधों को हल करें, घने शरीर में।

इस प्रकार, कर्म का नियम सुपरमुंडन दुनिया में काम करना जारी रखता है, केवल इस अंतर के साथ कि नए कारण उत्पन्न नहीं होते हैं और कर्म के पाठ्यक्रम और गुणवत्ता को बदलना असंभव है - यह एक अच्छी तरह से कुचले हुए ट्रैक के साथ काम करना जारी रखता है। इसलिए घने संसार को कार्य-कारण का संसार कहा जाता है, जिसके परिणाम सूक्ष्म जगत में उज्ज्वल और पूर्ण रूप से खिलते हैं, परिणामों की दुनिया कहलाते हैं।

यदि, उदाहरण के लिए, एक दुष्ट हत्यारा, चोर, या कानून का अन्य उल्लंघनकर्ता अपने आस-पास के लोगों को धोखा दे सकता है और खुद को एक निर्दोष पीड़ित के रूप में पेश कर सकता है, तो सूक्ष्म दुनिया में वह प्रकट होगा जैसे वह वास्तव में अपनी सारी कुरूपता में है , और उसके प्राणियों में रहेगा - अंधेरे मानसिक छवियों के बीच, पृथ्वी पर उसके द्वारा किए गए अत्याचार के स्पंदनात्मक बवंडर में, उसके पीड़ितों द्वारा पीछा किया जाता है, जब तक कि उसकी रचनाओं की ऊर्जा अंत तक उस पर अपनी ताकत समाप्त नहीं कर देती। तो दुखों और कष्टों में पापी अपने बुरे कर्मों के परिणामों से मुक्त हो जाता है, इसलिए वह अपने ही मानसिक कचरे से अंतरिक्ष को साफ करता है, खुद ही उसे कूड़ा देता है, खुद को साफ करता है।

कर्म के कानून की कार्रवाई का तंत्र।

एक निश्चित अवधि के बाद, जो बहुत अलग हो सकता है, हम बच्चे के शरीर में जन्म के माध्यम से सुपरमुंडेन दुनिया से सांसारिक दुनिया में लौटते हैं, और फिर हम पिछले जन्मों में बनाए गए कारणों के परिणामों से आगे निकल जाते हैं, जो भाग्य के प्रहार के रूप में या खुशी, स्वास्थ्य और रचनात्मक सफलता की बारिश के रूप में हम पर पड़ने के लिए क्षमताओं, झुकाव और चरित्र लक्षणों में आकार (क्रिस्टलीकृत) हो गया।

कर्म कानून की कार्रवाई से अवतार के लिए तैयार आत्मा उस वातावरण में जाती है जो उसकी कर्म प्रवृत्तियों, क्षमताओं और झुकावों के लिए सबसे उपयुक्त है। यह जन्म स्थान निर्धारित करता है, जिन परिस्थितियों में बचपन गुजरता है, अभी तक जिम्मेदारी का बोझ नहीं (7 साल तक), लिंग, भौतिक विशेषताऐंजीव, वंशानुगत रोगों की शुरुआत, अर्थात्। - राष्ट्रीय पर्यावरण सहित भौतिक अस्तित्व के सभी कारक।

प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं, और यदि अवतार लेने वाले व्यक्ति के पास बहुमत है विशेषणिक विशेषताएंइन राष्ट्रीय विशेषताओं के साथ तालमेल बिठाने पर, यह वातावरण उसके लिए सबसे उपयुक्त होगा, इसमें वह अपने व्यक्तित्व को पूरी तरह से विकसित करने में सक्षम होगा, और इसमें वह अवतरित होगा। साथ ही, देहधारण करने वाला व्यक्ति इस राष्ट्र की विशेषताओं के साथ आने वाले सभी कर्म परिणामों का अनुभव करेगा। यह राष्ट्रों के कर्म के रूप में इस तरह की अवधारणा का अर्थ बताता है, और कर्म के कानून का ज्ञान आपको किसी भी राष्ट्र के प्रतिनिधियों के साथ यथोचित, सहानुभूतिपूर्ण और मैत्रीपूर्ण व्यवहार करने की अनुमति देता है, क्योंकि हर किसी को उस राष्ट्रीय वातावरण में ठीक से शामिल किया जा सकता है जिसे वह तुच्छ जानता है।

देहधारी सामाजिक वातावरण, जाति, परिवार के चुनाव के संबंध में कर्म के नियम का तंत्र उसी तरह से संचालित होता है।

अक्सर ऐसा होता है कि बचपन के कुछ लोग अपने परिवेश से भिन्न होते हैं, उनका दूसरों से कुछ भी समान नहीं होता है (याद रखें, पुश्किन की तरह: वह अपने ही परिवार में एक अजनबी की तरह लग रही थी)। सवाल यह है कि ऐसा क्यों हो रहा है? और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि ये तथाकथित "अजनबी", पिछले जन्म में अपने कार्यों और पापों से, इस वातावरण के लोगों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, जो कि बौद्धिकता या आध्यात्मिक संचय के मामले में उनके लिए अनुपयुक्त है, जिसमें परिवार भी शामिल हैं।

माता-पिता अपने बच्चों को वंशानुगत रोगों के कीटाणुओं के साथ केवल भौतिक शरीर देते हैं और राष्ट्रीय विशेषताएंदिखावट; बाकी सब कुछ: चरित्र, झुकाव, क्षमता, प्रतिभा, बच्चा पिछले जन्मों से अपने साथ लाता है।

जिसे लोग टैलेंट या कहते हैं भगवान का उपहार, भाग्य का एक अवांछनीय उपहार नहीं है, लेकिन ज्ञान है और रचनात्मक अनुभव, पिछले अवतारों में स्वयं व्यक्ति द्वारा कड़ी मेहनत और आकांक्षा के माध्यम से प्राप्त किया गया, यह एक शक्तिशाली क्षमता का संचय है जो आसपास की घनी दुनिया की खामियों को तोड़ सकता है और महान वैज्ञानिक खोजों (प्रकृति के नियम, कला की उत्कृष्ट कृतियों) के साथ ताज पहनाया जा सकता है। उच्च आध्यात्मिक उपलब्धियाँ। यह बताता है, उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि लोमोनोसोव में एक मछुआरे के परिवार में पैदा हुआ था, जिसका विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं था, और रूसी लोगों की काव्य प्रतिभा का जन्म साधारण नौकरशाही पुश्किन परिवार में हुआ था।

प्रतिभा वह है जो किसी प्रकार की रचनात्मकता में विकास के एक निश्चित चरण में संभावनाओं की महारत के शिखर पर पहुंच गया है, लेकिन एक नए अवतार में वह अब विज्ञान या कला के उसी क्षेत्र में प्रतिभाशाली नहीं होगा, क्योंकि। वह पहले ही इस क्षेत्र में संभावित पूर्णता तक पहुँच चुका है, वह अन्य क्षमताओं का विकास करेगा; लेकिन अगर, मान लें, यह एक प्रतिभाशाली गणितज्ञ था, तो एक नए अवतार में वह बहुत जल्द और आसानी से गणित में महारत हासिल कर लेगा और अपनी क्षमताओं से सभी को आश्चर्यचकित कर देगा। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि गणित के पूर्व प्रतिभा को पहली बार इस विज्ञान का अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं होती है, वह जानता है, और उसे केवल याद रखने के लिए कुछ प्रयास करना चाहिए, चेतना की स्मृति में पुनर्स्थापित करना चाहिए, जो उसने एक बार पढ़ा और सीखा।

जन्म के समय, एक व्यक्ति अपने साथ एक निश्चित मात्रा में कर्म ऊर्जा लाता है, इसे मूल कर्म या प्राथमिकता कहा जा सकता है। यह कर्म अवतार के साथ तब तक रहेगा जब तक उसकी ऊर्जा समाप्त नहीं हो जाती। इस क्षण से (लेकिन सात वर्ष की आयु से पहले नहीं, केवल सात वर्ष की आयु में ही बच्चा अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार हो जाता है और अपने भाग्य का स्वामी बन जाता है) उस व्यक्ति का जीवन जिसने स्वयं को मूल कर्म से मुक्त कर लिया है पिछले अवतारों से एक पूरी तरह से अलग चरित्र, पर्यावरणीय परिस्थितियों से अधिक से अधिक भिन्न होता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, जिस परिवार में बच्चे गरीबी और अज्ञानता की समान परिस्थितियों में पैदा होते हैं, एक बच्चा, बड़ा होकर, एक ही वातावरण में रह सकता है, और दूसरा, भाग्य की इच्छा से, अचानक खुद को पूरी तरह से अलग पाता है। ऐसी परिस्थितियाँ जो बौद्धिक, आध्यात्मिक, सांस्कृतिक विकास में योगदान करती हैं। वह या तो अमीर लोगों द्वारा अपनाया जाता है, या परिस्थितियों का एक अप्रत्याशित सेट उसे पाने की अनुमति देता है एक अच्छी शिक्षा, जो उसे समाज में एक पूरी तरह से अलग सामाजिक स्थिति में डाल देगा - और यह इस तथ्य के कारण है कि अवतार का कारण बनने वाले मूल कर्म समाप्त हो गए हैं, और व्यक्तित्व के विकास के लिए अनुकूल एक और कर्म आ गया है। अपना ही है।

प्रश्न उठता है: क्या कोई व्यक्ति अपने कर्म को प्रभावित कर सकता है, कारण संबंध को कमजोर या मजबूत कर सकता है, क्या वह ईश्वरीय न्याय से बच सकता है? यदि हाँ, तो वह कैसे कर सकता है?

प्राचीन ज्ञान एक स्पष्ट उत्तर देता है: आप कर्म से भाग नहीं सकते, यह पकड़ लेगा, लेकिन आप इसके प्रभाव की शक्ति को बदल सकते हैं। कर्म के भीतर सब कुछ संभव और प्राप्त करने योग्य है। इसे कैसे समझें? आप सामान्य सांसारिक जीवन की स्थिति से तुलना करके समझ सकते हैं। आखिर सब कुछ तुलना में जाना जाता है।

मान लीजिए कि एक व्यक्ति जेल में है। समय पूरा होने तक वह इसे नहीं छोड़ेगा। इसलिए कर्म तब तक नहीं छूटेगा जब तक वह अपनी सारी ऊर्जा को समाप्त नहीं कर देता। लेकिन भौतिक अस्तित्व की स्थितियों में भी, जो जेल (कर्म) से बहुत विवश हैं, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से सोच सकता है। मनुष्य एक विचारक है, एक निर्माता है। कर्म की विचार पर कोई शक्ति नहीं है। कर्म विचार से बनते हैं और विचार से नष्ट होते हैं। उदास, दुष्ट, नीच, स्वार्थी विचारों से मनुष्य आज के कर्म के ढाँचे के भीतर भविष्य के लिए एक नया कारागार बनाता है, लेकिन शुद्ध, उज्ज्वल, दयालु, सुंदर, उदात्त, उदासीन विचारों के साथ वह अपने लिए एक उज्ज्वल, सुंदर बगीचा, एक सुखी रचनात्मक जीवन के अवसरों से भरपूर। यह विचार करने के लिए धन्यवाद है कि कर्म की सीमा के भीतर सब कुछ संभव और प्राप्त करने योग्य है (यहां तक ​​कि इसकी खोज में भी)।

कर्मों में सन्निहित शुद्ध अलौकिक निस्वार्थ विचार आत्मा को शुद्ध करते हैं और इसे अंधेरे प्रभावों के प्रति अभेद्य बनाते हैं। लाइक ही आकर्षित करता है। और अगर किसी व्यक्ति की चेतना और आभा में पहले से ही कोई डार्क रफ एनर्जी फॉर्मेशन नहीं हैं - स्वयं के धब्बे और विकिरण, तो उसमें कोई चुंबक नहीं है जो आत्मा में बुराई को आकर्षित कर सके, जिसमें उसकी अपनी कर्म रचनाएं भी शामिल हैं। कर्म आगे निकल जाएंगे, लेकिन शुद्ध आत्मा को नुकसान नहीं पहुंचाएंगे। जे. क्राइस्ट के शब्दों को इस तरह समझा जाना चाहिए: "इस दुनिया का राजकुमार आता है, लेकिन मुझ में कुछ भी नहीं है", "मैंने दुनिया को जीत लिया"। संसार पर विजय प्राप्त करने का अर्थ है अपने आप में वासनाओं की निम्नतर प्रकृति को इच्छा से रूपांतरित करना और उस पर प्रभु बनना, अर्थात्। अपने भाग्य का स्वामी और निर्माता (भगवान, या स्वामी, केवल वही कहा जा सकता है जो अपनी निचली प्रकृति को नियंत्रित कर सकता है)।

इस प्रकार, एक विचारक के रूप में कार्य करने वाला व्यक्ति अपने कर्म को प्रभावित कर सकता है। वह इसे हल्का कर सकता है, या शायद इसे भारी बना सकता है, सब कुछ सोचने की गुणवत्ता और दिशा पर निर्भर करेगा।

इच्छा कर्म का शासक है

कर्म पर विचार की शक्ति है, लेकिन विचार स्वयं इच्छा के अधीन है। इच्छाशक्ति का अर्थ शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है: मैं एक आदमी हूं, मैं भगवान हूं, मैं कुछ भी कर सकता हूं। यह लंबे समय से कहा गया है: आप देवता हैं। इच्छा एक केंद्रित विचार है, जिसकी क्षमता में असीमित संभावनाएं हैं। इच्छा शक्ति सर्वोच्च देवता से आती है। किसी व्यक्ति की शुरुआत उच्च स्व है और वह ध्यान केंद्रित कर सकता है, किसी विचार को निर्देशित कर सकता है, उसकी क्रिया को सही दिशा में निर्देशित कर सकता है: या तो अच्छे या बुरे के लिए, विचार की गुणवत्ता के आधार पर। इसलिए, अच्छी इच्छा और बुरी इच्छा को समझा जा सकता है।

स्वतंत्र इच्छा का एक लौकिक नियम है। इस पर किसी का अधिकार नहीं है, सर्वोच्च आत्मा को भी इसका उल्लंघन करने का अधिकार नहीं है, यह हमेशा एक व्यक्ति को चुनने का अधिकार देता है। मनुष्य जैसा चाहे वैसा करने के लिए स्वतंत्र है। लेकिन चूंकि हम, लोग, हमारी अज्ञानता और अभी भी मजबूत निचली प्रकृति के कारण - जुनून की प्रकृति - अक्सर गलतियाँ करते हैं, गलत रास्ता चुनते हैं, जीवन का निचला रास्ता, जो निर्माता की महान योजना के विपरीत चलता है, में गलत न होने का आदेश, हमें उन्हें अपनी इच्छा पर पूरी तरह से भरोसा नहीं करना चाहिए, लेकिन अपनी इच्छा को निर्माता की इच्छा के साथ, उच्च इच्छा के साथ, उस व्यक्ति की इच्छा के साथ जोड़ना चाहिए जो एक बार मानव विकास के कांटेदार रास्ते से गुजरा था और किसी भी व्यक्ति से अतुलनीय रूप से अधिक जानता है। आत्म-दंभ मार्ग में मुख्य बाधा है। इसलिए धर्मी जीवन का सूत्र इस प्रकार व्यक्त किया गया है: तेरी होगी, मेरी नहीं!

जब चलने वाला शिक्षक के लिए बोलता है, "तेरी इच्छा पूरी हो जाएगी," तो उसकी इच्छा उच्च इच्छा के साथ विलीन हो जाती है, और महान शिक्षक स्वतंत्र रूप से नेतृत्व कर सकता है, कानून का उल्लंघन किए बिना, उस व्यक्ति के प्रलोभनों से रक्षा कर सकता है बुद्धिमानी से नेतृत्व करते हुए, खुद को अविभाजित रूप से समर्पित कर दिया। और फिर सूत्र "तेरा इच्छा पूरी हो, भगवान" एक शक्ति बन जाती है जो आत्मा को कर्म की जंजीरों से मुक्त करती है।

इस सूत्र का मुख्य अर्थ (तेरा विल किया जाएगा) अग्रणी शुरुआत - प्रकाश की महान पदानुक्रम की मान्यता है।

आपको अपने कर्मों का निर्वहन कैसे करना है, इस बारे में बहुत सोचने की जरूरत है। हममें से प्रत्येक के पास इसके लिए एक लाख अवसर हैं। ये अवसर क्या हैं? उन्हें कहां खोजें? यह पता चला है कि उन्हें देखने की कोई आवश्यकता नहीं है, वे स्वयं में हैं: हमारी आभा में, हमारे सूक्ष्म शरीर में - भावनाओं, इच्छाओं और विचारों का क्षेत्र, जिसे सूक्ष्म कहा जाता है। सूक्ष्म निम्न मानव, पशु आत्मा की निम्न प्रकृति है, यह हर समय चिंतित रहता है, यह हर समय कुछ चाहता है। हमारे सभी दोष, हमारी सभी कमियाँ सूक्ष्म तल में समाहित हैं: भौतिक संसार से लगाव, प्रसिद्धि की प्यास, शक्ति, धन, आक्रोश, निराशा, ईर्ष्या, दंभ, आत्म-दया, और इसी तरह। जो कोई भी खुद के प्रति ईमानदार हो सकता है, वह खुद में इन कमियों को देखेगा। और वे उन बाधाओं और कठिनाइयों के कारण दूर हो जाते हैं जो जीवन (कर्म) रास्ते में डालते हैं। बुद्धिमान दुखी होते हैं जब उनके जीवन में सब कुछ सुचारू रूप से चलता है, सब कुछ आसानी से हो जाता है (कोई कठिनाई नहीं - कोई परीक्षण नहीं)। इस मामले में, वे कहते हैं: "भगवान ने मुझे क्यों छोड़ दिया", क्योंकि वे जानते हैं कि बाधाओं पर गहन विजय प्राप्त करने से ही आत्मा बढ़ती है और आत्मा शुद्ध होती है। इसलिए उनके लिए चढ़ाई और शुद्धि का सूत्र ऐसा लगता है: "धन्य हैं विघ्न, हम उनके द्वारा बढ़ते हैं।"

अपनी कमियों पर काबू पाकर, हम सूक्ष्म पर अंकुश लगाते हैं, उसे चुप रहने के लिए मजबूर करते हैं, शांति से बाहरी प्रभावों का जवाब देते हैं। कर्म चलते रहते हैं, बाण उड़ते हैं, लेकिन उनके वार बिना कष्ट पहुँचाए चेतना में सरकते हैं। किसी ने नाराज किया, अपमान किया, कीचड़ डाला, मारा, चुराया ... ऋण का भुगतान उस नुकसान के बिना किया जाता है जो कि सूक्ष्म रूप से हर चीज पर सामान्य रूप से प्रतिक्रिया करने पर किया जाएगा।

तो अपनी खुद की कमियों पर जीत, या सूक्ष्म पर अंकुश लगाना कई कर्म परिणामों पर जीत होगी। और फिर सूक्ष्म का विजेता, एक आध्यात्मिक शिक्षक की तरह, कह सकता है: इस दुनिया का राजकुमार आ रहा है, लेकिन मुझ में उसका कुछ भी नहीं है। यह शरीर पर आत्मा की जीत का सूत्र है, सांसारिक कर्मों के छुटकारे का सूत्र है। केवल वही जीतता है जो खुद जीतने में सक्षम होगा।

अजनबियों के लिए स्वैच्छिक बलिदान द्वारा कर्म की गुणवत्ता को बदला जा सकता है।

मान लीजिए कि किसी ने दुख दिया है करीबी व्यक्तिऔर अपने काम से पश्चाताप किया, जब यह प्रिय व्यक्ति पहले ही दूसरी दुनिया में चला गया था। इस मामले में, पीड़ित को सुधार करने में सक्षम नहीं होने के कारण, आप अन्य लोगों के लिए स्वैच्छिक बलिदान द्वारा अपने कर्म में सुधार कर सकते हैं। यह निम्नलिखित अवतारों में से एक में नाराज लोगों के साथ एक कर्म बैठक से पहले आत्मा को शुद्ध और मजबूत करने में मदद करेगा, और यद्यपि आपको जवाब देना होगा, अच्छी तरह से योग्य पीड़ा को सहन करना आसान होगा।

लोगों के लिए चिंता जितनी व्यापक होती है, वह उतनी ही अति-व्यक्तिगत होती है, उतनी ही जल्दी भारी व्यक्तिगत कर्म समाप्त हो जाते हैं।

अपने क्रॉस को सहन करने के योग्य

यदि कर्म के नियम से बचा नहीं जा सकता है, तो उसकी अभिव्यक्तियों के बारे में धैर्य और शांत रहना चाहिए।

सभी कर्म करते हैं। कोई असर नहीं। और प्रत्येक का अपना क्रॉस है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि जीवन कैसे बदल जाता है, आपको अभी भी अपने बिलों का भुगतान करना होगा। धन ऋण ईमानदार लोगबिना शर्त भुगतान करें। और भी जुआ ऋणसम्मान का ऋण माना जाता है, जितना अधिक कर्म ऋण को सम्मान का ऋण माना जाना चाहिए। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आप अपना क्रूस कैसे उठाते हैं। इसे गरिमा के साथ करना बेहतर है, विलाप नहीं करना, भाग्य के बारे में शिकायत नहीं करना। हर एक ने आप ही अपना क्रूस रखा, और वह आप ही उसे उठाए, और अपना मुंह न गिराए, और अपने कर्ज़ों को अच्छी तरह से चुकाए।

आप कर्ज चुकाने से नहीं बच सकते। कोई और किसी और के कर्म ऋण का भुगतान करने में सक्षम नहीं होगा, यहां तक ​​​​कि सर्वोच्च आत्मा भी, अन्यथा कर्म का कानून न्याय का कानून नहीं होगा, और किसी व्यक्ति को कैसे सिखाया जाए: क्या अच्छा है, क्या बुरा है। उच्च आत्मा, पदानुक्रम, कुछ हद तक कर्म को दूर कर सकता है, प्रेम और करुणा की शक्ति वाले व्यक्ति की मदद कर सकता है, लेकिन इस शर्त पर कि व्यक्ति स्वयं अपने आंतरिक सार को बदलने के लिए हर संभव प्रयास करता है, अगर वह पहले से ही दहलीज पर आ गया है अपने स्वयं के प्रयासों से कर्म को नष्ट करना, और यदि उच्च सहायता में उसका विश्वास शक्तिशाली है। बस इतना ही।

शिक्षक ने कहा: "... दुनिया में आपको दुःख होगा, लेकिन खुश रहो, क्योंकि मैंने दुनिया को जीत लिया है", "अपना क्रूस उठा लो और मेरे पीछे हो लो।" इन शब्दों के साथ, प्रभु यीशु मसीह हमें अपने क्रॉस (हमारे कर्म) को योग्य रूप से ले जाने और उसका पालन करने के लिए कहते हैं, - उसी के लिए जिसने दुनिया को जीत लिया, यानी उसका निचला स्वभाव, जो प्यार करता है और जानता है कि वह कहां है नेतृत्व करता है।

ऊपर से मदद

महान शिक्षक के शब्दों - "मेरे पीछे आओ" को जीवन के शिक्षक की मदद करने की इच्छा और तत्परता के रूप में समझा जाना चाहिए और उस पर भरोसा करने और मदद को स्वीकार करने के लिए सफलता में गहरे विश्वास के रूप में समझा जाना चाहिए।

जब वे मांगते हैं तो ऊपर से मदद हमेशा आती है, लेकिन जब वे इच्छाओं और जुनून को संतुष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि आत्मा की जीत के नाम पर आत्मा को शुद्ध करने के लिए कहते हैं, अच्छाई के नाम पर।

सुसमाचार यीशु मसीह के बीमारों को चंगा करने में मदद करने के कई उदाहरण देते हैं, जो कि संप्रदाय के बराबर है कर्म गांठक्योंकि बीमारी हमेशा सद्भाव या संतुलन के नियम के उल्लंघन का परिणाम होती है। लेकिन शिक्षक ने सभी को ठीक नहीं किया, लेकिन केवल उन लोगों को जिनमें उन्होंने देखा (और लोगों के विकिरण, उनके विचारों और इच्छाओं को देखा) उनकी शक्ति में विश्वास और तथ्य यह है कि एक व्यक्ति ने दुख से गुजरने के बाद अपनी आत्मा को शुद्ध किया एक बार किए गए पाप से और इस प्रकार अपने कर्म ऋण का भुगतान किया और सहायता स्वीकार करने के लिए तैयार है। उसे केवल अपने मन और स्वास्थ्य की उचित शांति को बहाल करने के लिए अपनी ऊर्जा भेजकर एक व्यक्ति की मदद करनी थी।

उसी समय, बीमारों को चंगा करते हुए, उद्धारकर्ता ने कहा: "आपके विश्वास ने आपको बचा लिया है", या "आप अपनी बीमारी से मुक्त हो गए हैं", या "आपके पाप आपको क्षमा कर दिए गए हैं", "उठो और शांति से जाओ", "जाओ और पाप न करें"।

माफी

"क्षमा" की अवधारणा के बारे में बहुत भ्रम और गलतफहमी है।

क्षमा करने वाले का मानना ​​है कि उसने कुछ विशेष किया है, इस बीच, उसने केवल अपने कर्म को जटिलताओं से बचाया। क्षमा करने वाला सोचता है कि अब उसका कुछ भी बकाया नहीं है। गलत। उसका कर्म ऋण बना रहता है। फिर क्यों माफ कर दो और माफी मांगो, कोई सोचेगा। लेकिन तथ्य यह है कि अपने अपराधी को क्षमा करके और हमारे द्वारा नाराज से क्षमा मांगकर, हम क्रोध, आक्रोश, अकर्मण्यता, घृणा आदि की काली ऊर्जा का निर्माण करना बंद कर देते हैं, हमारे दिल और हमारे द्वारा नाराज के दिल को नरम कर देते हैं। , किसी न किसी दिशा में डार्क एनर्जी के प्रवाह को रोकें, हम अब एक-दूसरे के कर्मों में हस्तक्षेप नहीं करते हैं और न ही उस पर बोझ डालते हैं। लेकिन कर्म का नियम ही दोनों प्रतिभागियों के शीर्ष पर बना हुआ है, और उन्हें नियत समय में अपने ऋणों के लिए एक-दूसरे का भुगतान करना होगा।

इस प्रकार, हालांकि क्षमा किए गए नुकसान के लिए प्रतिशोध से मुक्त नहीं है, यह इसके सुदृढ़ीकरण और प्रसार को रोकता है, और पृथ्वी की आत्मा और आभा को शुद्ध करता है। क्षमा कर्म के प्रति एक उचित रवैया है, जिसे यीशु मसीह ने शब्दों में व्यक्त किया: "लेकिन मैं तुमसे कहता हूं: बुराई का विरोध मत करो। परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर वार करे, उस की ओर दूसरा भी फेर दे।” (मत्ती 5:39 से). ये शब्द कर्म के नियम को संदर्भित करते हैं और इसे हमारे व्यक्तिगत शत्रुओं को क्षमा करने के आदेश के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि हम में से कौन यह जान सकता है कि किसी व्यक्ति द्वारा प्राप्त किया गया झटका कर्म का एक योग्य झटका नहीं है? इस प्रहार को अपने हृदय में प्रतिशोध के साथ लौटाते हुए, हम कर्म को समाप्त नहीं करते हैं, बल्कि इसे जारी रखते हैं और इसे बढ़ाते भी हैं। इसके अलावा, एक व्यक्तिगत दुश्मन को माफ करने के बाद, हम ब्रह्मांड के अंतरिक्ष में बुरी ऊर्जा की मात्रा में वृद्धि करना बंद कर देते हैं, हम भविष्य में अपनी रक्षा करते हैं और दुनिया की मदद करते हैं।

इस भावना में, शब्दों को भी समझा जाना चाहिए: "अपने दुश्मनों से प्यार करो, उन्हें आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उन लोगों के लिए अच्छा करो जो तुमसे नफरत करते हैं और तुम्हें सताते हैं" (मत्ती 5:44 से). प्रेम शत्रु कम से कम इसलिए होने चाहिए क्योंकि वे रास्ते में कठिनाइयाँ और बाधाएँ पैदा करते हैं, जिन पर काबू पाकर, हम बढ़ते हैं, आत्मा में मजबूत होते हैं।

और फिर भी, अभिव्यक्ति "बुराई का विरोध न करें", अपने सार में, अजीब है जैसा कि यह किसी को लग सकता है, बुराई का विरोध करने का बिल्कुल सूत्र है। यह बुराई के हमले का सामना करने के लिए उचित रूप से संतुलन बनाए रखने का आह्वान है। और आत्मा के संतुलन को बनाए रखना बुराई का प्रतिरोध है। यदि मारा गया व्यक्ति संतुलन बनाए रखता है, और प्रहार पर क्रोध से नहीं भड़कता है, तो शत्रु द्वारा भेजी गई अनिष्ट शक्ति रिवर्स स्ट्राइक के नियम के अनुसार प्रेषक के पास वापस आ जाएगी। जीसस क्राइस्ट उत्पत्ति के रहस्यों में महान दीक्षा थे, वे एक उल्टे प्रहार की शक्ति को जानते थे, और इसलिए उन्होंने विवेक का आह्वान किया। योग्यता के अनुसार कानून खुद को पुरस्कृत करेगा। हम कानून के निष्पादक की भूमिका नहीं निभा सकते, क्योंकि हम नहीं जानते कि हम क्या कर रहे हैं।

लेकिन हमें बुराई का विरोध करना चाहिए अगर हम बुराई की लहर से नहीं बहना चाहते हैं। आप दुश्मन को शारीरिक रूप से फटकार भी सकते हैं, लेकिन दिल में द्वेष के बिना। लेकिन दुश्मन को सबसे अच्छी फटकार आपकी आत्मा की ताकत से है: धीरज, दया, धैर्य, करुणा, प्रेम। बुराई का विरोध करना सभी को इकट्ठा करना है आंतरिक बलचेतना के एक फोकस में और संतुलन बनाए रखें, जो एक ढाल है जिसके खिलाफ दुश्मन टूट गया है।

तो, क्षमा करने का अर्थ है स्वयं को, दूसरों को और पूरी दुनिया को बुराई से मुक्त करने में मदद करना, कर्म ऋण को समय पर और सम्मान के साथ चुकाना, और बिना देर किए आध्यात्मिक चढ़ाई के मार्ग का अनुसरण करना।

हालांकि, तथाकथित चर्च फादर्स ने छठी शताब्दी में दूसरी संवैधानिक परिषद में, मसीह की शिक्षाओं की गलत व्याख्या करते हुए, विश्वासघाती रूप से, स्वार्थी उद्देश्यों के लिए, कर्म के कानून (ब्रह्मांडीय न्याय का कानून) और पुनर्जन्म के कानून को समाप्त कर दिया, आपराधिक रूप से छुपाया उन्हें लोगों से। (जैसे कि ब्रह्मांडीय कानून इससे काम करना बंद कर देते हैं!) चर्च ने अवैध रूप से अपने आप को क्षमा करने और दंडित करने का अधिकार, अभिशाप तक और इसमें शामिल किया। उसी समय, शब्द "क्षमा करें" से, चर्च का अर्थ है पाप को हटाना और आत्मा की तत्काल शुद्धिकरण के लिए केवल पुजारी के सामने मौखिक पश्चाताप और चर्च और उसके "पवित्र" के लिए किसी प्रकार की सामग्री की पेशकश के लिए किया गया। " पिता की। इसके अलावा, कैथोलिक चर्च ने पापों की क्षमा के लिए एक मौद्रिक भुगतान का उपयोग करने की शुरुआत की - एक भोग: उसने किए गए अपराध के लिए Nth राशि का भुगतान किया और "स्वच्छ" है, आप पाप करना जारी रख सकते हैं, यदि केवल पैसा भी खरीदा जा सकता है भविष्य के अपराध के लिए क्षमा के लिए अग्रिम।

चर्च, प्रेरितों के उत्तराधिकारी के रूप में प्रस्तुत करते हुए, जॉन के सुसमाचार में दिए गए यीशु मसीह के शब्दों को क्षमा करने और दंडित करने की अपनी शक्ति का आधार है। (20:23) : “जिसके पाप तुम क्षमा करोगे, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर आप छोड़ते हैं, उस पर वे बने रहेंगे ”और निम्नलिखित (मत्ती 18:18 के सुसमाचार से): “मैं तुम से सच कहता हूं, कि जो कुछ तुम पृय्वी पर बान्धोगे, वह स्वर्ग में बंधेगा; और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खुलेगा।” लेकिन तथ्य यह है कि शिक्षक के ये शब्द न केवल प्रेरितों को, बल्कि हम सभी को, पृथ्वी के लोगों को भी संबोधित किए गए थे।

चर्च, मनमाने ढंग से एक न्यायाधीश की अविश्वसनीय भूमिका ग्रहण करने के बाद, अपने लिए एक भारी कर्म तैयार किया है; लोगों के मन में उनके कार्यों के लिए आपराधिक गैर-जिम्मेदारी में निहित, इसने लंबे समय तक पृथ्वीवासियों के आध्यात्मिक विकास को धीमा कर दिया और यह मानवता और भगवान, या ब्रह्मांडीय न्याय के कानून के खिलाफ इसका बहुत बड़ा अपराध है। किए गए पाप के लिए चर्च के मंत्रियों का कर्म भारी है।

मसीह ने स्वयं याजकों (वकीलों और शास्त्रियों) को उनके अधर्म के लिए फटकार लगाई: "हे वकीलों, तुम पर हाय, कि तुमने समझ की कुंजियाँ ले ली हैं: तुमने स्वयं प्रवेश नहीं किया और प्रवेश करने वालों को रोका," "जब तक तुम नहीं दोगे तब तक तुम नहीं छोड़ोगे आखिरी पैसा भी" (लूका 11:52, 12:59). दूसरे शब्दों में, हम कह सकते हैं: आप कर्म की लत से तब तक दूर नहीं होंगे जब तक कि आप किए गए पाप के लिए पूरा भुगतान नहीं करते। आंख के बदले आंख, दांत के बदले दांत।

इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि पूर्वज कर्म और पुनर्जन्म के ब्रह्मांडीय नियमों को जानते थे: सुसमाचारों में

मदद के बारे में

हमने क्षमा के मुद्दे से निपटा है, अब हम कर्म के नियम के संबंध में सहायता के मुद्दे पर विचार करेंगे।

कुछ लोग, कर्म के नियम और कर्म संबंधों के बारे में कुछ सीखकर, अपने पड़ोसी के भाग्य में हस्तक्षेप करके अपने व्यक्तिगत कर्म को जटिल बनाने के डर से, उसकी मदद करने से इनकार कर देते हैं, यह संदेह किए बिना कि यह मदद करने से इनकार कर रहा है जो उनकी मदद करता है। खुद का कर्म भारी। केवल महानतम अर्हत जिन्होंने सांसारिक कर्मों को समाप्त कर दिया है, "मदद करने या न करने" की दुविधा को हल कर सकते हैं, और हम, आम लोगों को, जहां भी हाथ पहुंच सकता है, जहां भी दिल कहता है, हमें मदद के लिए हाथ बढ़ाना चाहिए। बेशक, ऐसा करते समय, हमें हमेशा समानता और समीचीनता के कानून को याद रखना चाहिए, और आत्मा में मदद सर्वोच्च है। ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि उन्हें सब कुछ देना है, और फिर वे खुद दूसरों को सौंपे जाते हैं। किसने कहा कि आपको पागलपन से देना है? पागलपन तो पागलपन ही रहेगा।

लेकिन हमें मदद करनी चाहिए। कौन जानता है कि हम कब पुराने कर्ज का भुगतान करते हैं। प्रदान की जा सकने वाली सहायता से इनकार करके, हम इस प्रकार अपने ऋण पर ब्याज बढ़ाते हैं। अपने कर्म को जटिल बनाने के डर से रिश्तेदारों की मदद करने से बचना एक बड़ा भ्रम है। लेकिन, ज़ाहिर है, आपको रास्ते में समझ सीखने की ज़रूरत है, क्योंकि आप अक्सर अयोग्य लोगों की मदद कर सकते हैं और वास्तव में ज़रूरतमंदों को मना कर सकते हैं। हृदय ही उपाय है।

चूंकि एक व्यक्ति हमारे रास्ते में आता है और हम उसकी मदद कर सकते हैं, इस अवसर की उपेक्षा करना अनुचित है, यह हमें अपने कर्ज का भुगतान करने का मौका देता है, अर्थात् हमारा अपना, और मदद की जरूरत वाले को अपने दुख के साथ अपना कर्ज चुकाना होगा।

सबसे बड़ी मदद आत्मा में है। इस प्रकार की सहायता सभी के लिए और हमेशा उपलब्ध है; आत्मा में मदद के लिए - आध्यात्मिक प्रेषण - कोई दूरी और कोई बाधा नहीं है, क्योंकि यह दूसरे के लिए प्यार और करुणा से संतृप्त विचार के साथ मदद है। आप एक अच्छा विचार भेज सकते हैं: यह किसी को बुरे कामों से दूर रखेगा, किसी में समान अच्छे विचार पैदा करेगा और किसी अजनबी को नेक काम के लिए प्रोत्साहित करेगा, और ऐसा कार्य निश्चित रूप से प्रेषक और प्राप्तकर्ता दोनों के लिए अच्छा होगा।

इस तरह से जीना चाहिए, ताकि खुद पर नई जंजीरें न थोपें और हर मौके पर लोगों का भला करें। कर्म पर अच्छाई का बोझ नहीं पड़ता। कर्म अन्धकार से और कर्म अन्धकार के बोझ तले दब जाते हैं।

प्रतीत होने वाली निराशा के चेहरे पर निराशा से बचने के लिए, कर्म के बोझ से बचने और भाग्य के प्रहारों का विरोध करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि कठिनाइयाँ और परीक्षण सभी को उनकी ताकत के अनुसार दिए जाते हैं। कोई कठिन परीक्षण नहीं हैं। इसके अलावा, सभी ने देखा कि हर किसी के जीवन में, सफलता और दु: ख की अवधि वैकल्पिक होती है, जैसा कि वे कहते हैं: काली और सफेद धारियां। कर्म की तरंगों का प्रत्यावर्तन अपरिहार्य है। कर्म तरंगों की एक कठिन अवधि को तत्परता के साथ पूरा किया जाना चाहिए, यह जानना और याद रखना कि "यह भी बीत जाएगा", क्योंकि वास्तव में सब कुछ बीत जाएगा: अच्छा और बुरा, दोनों आसान और कठिन। कठिन ही ज्ञान का फल देगा, चरित्र के गुणों को संयमित करेगा, जबकि आसान कुछ नहीं देगा।

यदि जीवन द्वारा दिए गए पाठ के बाद सबक का एहसास हो तो समय उपयोगी रूप से गुजरता है। जीवन एक पाठशाला है, और कर्म आत्मा का शिक्षक है। वह अपने पाठों को तब तक दोहराती है जब तक कि उनका अर्थ चेतना में न आ जाए। केवल सीखे गए पाठ को दोहराया नहीं जाता है। जब घटित घटना का अर्थ आत्मसात किया जाता है और उससे निकाला जाता है, तो कर्म द्वारा उल्लिखित अनुभव: आत्मा की कुछ गुणवत्ता पर काम किया जाता है, इस या उस कमी को समाप्त किया जाता है, ऋण का भुगतान किया जाता है, घटना समाप्त हो जाती है, पर्यावरण और परिस्थितियां परिवर्तन। जीवन में हर घटना कुछ न कुछ सिखाती है, यह अपने आप में बेवजह मौजूद नहीं है और न ही इससे जुड़े लोग। इसलिए, बुद्धिमान व्यक्ति कहेगा: कोई मेरा मित्र नहीं है, कोई मेरा दुश्मन नहीं है, लेकिन मैं जिस शिक्षक से मिलता हूं।

इसलिए, कर्म ऋण से निपटने के लिए, आपको अपने आप से अधिक बार प्रश्न पूछने की आवश्यकता है: जीवन की यह घटना क्या सिखाती है, इसका उद्देश्य क्या है। एक सबक सीखने के बाद, आप एक नए अनुभव में महारत हासिल करने के लिए आगे बढ़ सकते हैं।

जैसे ही जीवन का पहिया घूमता है, पुराने कर्म अपने आप समाप्त हो जाते हैं और नए कर्म जमा होने लगते हैं।

तो: कर्म के आलिंगन से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका है शांतिपूर्वक सार्थक रूप से योग्य पीड़ा को स्वीकार करना और आत्म-सुधार पर कड़ी मेहनत करना, और इस तरह बुराई का विरोध करना।

कर्म समाप्त होने तक सक्रिय रहेगा।

सांसारिक कर्मों के साथ पृथ्वी पर अपनी यात्रा पूरी करने वाली आत्मा ही गणनाओं को पूरा करती है।

जब कोई कर्म के पूरा होने की बात करता है, तो उसका अर्थ विकास के एक निश्चित चक्र के लिए केवल कर्म होता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति द्वारा हमारे ग्रह पर कर्म (विकास) के पूरा होने का अर्थ है कि उसके आंतरिक सार ने उसकी ऊर्जाओं को इतना शुद्ध और रूपांतरित (रूपांतरित, परिष्कृत) किया है कि पृथ्वी पर और अधिक भौतिक प्रवास उसे और कुछ नहीं दे सकता है, क्योंकि सभी तत्व, सभी मनुष्य में प्रवेश करने वाली ऊर्जाएं इस ग्रह के लिए निर्धारित पूर्णता की स्थिति में पहुंच गई हैं।

पृथ्वी पर विकासवादी कार्यक्रम की पूर्ति के बाद, आत्मा, अर्थात्। एक व्यक्ति या तो मानवता की सहायता के लिए पृथ्वी के निकट उच्च क्षेत्रों में रहता है या आगे के विकास के लिए ब्रह्मांड के उच्च संसारों में अन्य उच्च ग्रहों पर जाता है।

इस प्रकार, एक व्यक्ति सांसारिक कर्म के प्रतीत होने वाले दुष्चक्र से बाहर निकल सकता है, जिसने उसे कुछ समय के लिए ग्रह की ठोस दुनिया में जकड़ लिया था। कुल मिलाकर, कर्म, ब्रह्मांडीय न्याय का नियम, या कार्य-कारण संबंधों का नियम, तब तक नहीं रुक सकता, जब तक ब्रह्मांड, जीवन, विचार है। विचार दुनिया पर राज करते हैं, और फलस्वरूप कर्म, यानी। क्रियाएँ। कर्म, ब्रह्मांड के नियमों के अनुसार चल रहा है, जीवन के अधिक से अधिक नए मंडलों में प्रवेश करते हुए, इसकी गुणवत्ता में असीम रूप से वृद्धि होगी। और इसलिए ... अनंत में।

टी. ब्रुसेंट्सोवा

क्रॉस का रास्ता

"अपना क्रूस उठा और मेरे पीछे हो ले!"
अतीत एक घने परदे से छिपा है।
बहुत देर तक हम ने अपना भारी क्रूस रखा,
Blagovest को साकार करने का समय आ गया है।

अज्ञानता का पत्थर एक कारण से पड़ा है
क्रॉस के आधार पर भारी सीसा।
ऊपर - अन्य पत्थर पड़े हैं,
एक साथ अटके हुए, कपटी, एक समूह में:

विश्वासघात का पत्थर, पिच काला
डर तलछट - कास्टिक नमक;
चकमक पत्थर सम्मानित द्वेष झूठ,
काँटेदार मलबे से जम गया शिकायतों का बगीचा...

इसमें छिपा है जहरीला बदला,
कंकड़ रन-इन - गुलाम चापलूसी,
मटमैली वासना से साँचे की बदबू आती है,
ईर्ष्या, सांप की तरह, दुबकी, फुफकारती है।

क्रोध, जलन, संदेह, आलस्य,
लोभ, क्रूरता, निराशा की छाया।
रेत के सैकड़ों दाने - खुद कूड़ा-करकट,
एक अखंड समाधान में कसकर विलय कर दिया।

यह भार आप अकेले नहीं उठा सकते।
वह अनाथों को बेरहमी से पीछे खींचता है ...
आप कब तक घने जंगलों में घूमते हैं ?!
दलदल में बुनें, अंधे हों? ...

हम अपने शोकाकुल चेहरे को जमीन से फाड़ देते हैं
आइए हम असीम ऊंचाइयों को देखें।
रास्ता पूर्व निर्धारित है। मार्ग की योजना बनाई गई है।
आइए स्व-बुने हुए बेड़ियों से बाहर निकलें।

भगवान द्वारा उदारता से हमें ज्ञान दिया जाता है,
उनका प्रकाश अंधकार की साज़िशों से सुरक्षा है।
हम सीखेंगे, हिम्मत करेंगे और प्यार करेंगे,
उद्धारकर्ता की छवि को हृदय में रखें।

रास्ते में आने वाली बाधाओं से डरो मत,
हम वसीयत बनाएंगे, हम सूक्ष्म को हराएंगे।
मेहनत से विचारों में निखार आएगा,
चलो दिल के प्याले में आग जलाते हैं।

चलो पत्थरों को गरम आग से पिघलाते हैं,
हम उन्हें क्रिस्टल ड्रूस में डालेंगे।
दुख से हम पंख उगाएंगे।
हम अपने आप में काले कर्म को हरा देंगे।

आवेदन संख्या 1

"जो कोई मनुष्य का लोहू बहाएगा, उसका लोहू मनुष्य के हाथ से बहाया जाएगा; क्योंकि मनुष्य परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार सृजा गया।"
(उत्प., अध्याय 9:6, नूह और उसके पुत्रों के साथ परमेश्वर की वाचा)।

"जो कोई मनुष्य पर ऐसा प्रहार करे कि वह मर जाए, तो वह मार डाला जाए ... आत्मा के लिए आत्मा, आंख के बदले आंख, दांत के लिए दांत, हाथ के लिए हाथ, पैर के लिए पैर, देवता के लिए देवता, चोट के लिए खरोंच ..."
(निर्गमन 21:12, 23:25, मूसा के साथ परमेश्वर की वाचा)।

"जो कोई भी किसी व्यक्ति को मारता है उसे मौत के घाट उतार दिया जाएगा ... फ्रैक्चर के लिए फ्रैक्चर; एक आंख के लिए एक आंख; दांत के लिए दांत...
(लैव्यव्यवस्था 24:17,20, मूसा के साथ परमेश्वर की वाचा)।

"जो बंधुआई में ले जाए, वह आप ही बन्धुआई में जाएगा, जो कोई तलवार से मार डाले, वह आप ही तलवार से मारा जाए ..."
(प्रकाशितवाक्य यूहन्ना 13:10)।

अच्छा करते हो तो मुँह नहीं उठाते? और यदि तू भलाई न करे, तो पाप द्वार पर पड़ा है; वह तुझे अपनी ओर खींचता है, परन्तु तू उस पर प्रभुता करता है।
(उत्प0 4:6, यहोवा ने कैन से कहा)।

"क्या तुम नहीं जानते कि जिसे तुम अपने आप को दास के रूप में देते हो ... उस के भी तुम दास हो: या तो पाप के दास - मृत्यु के लिए, या आज्ञाकारिता - धार्मिकता के।"
पाप कर्मों के पाप का फल घृणित है, उनका अंत मृत्यु है।
ईश्वर की आज्ञाकारिता का फल - अच्छे कर्म - पवित्रता है, और अंत अनन्त जीवन है।
क्योंकि पाप की मजदूरी तो मृत्यु है, परन्तु पवित्रता के लिये परमेश्वर का वरदान हमारे प्रभु मसीह यीशु में अनन्त जीवन है।”
(पौलुस, रोमियों 6:16-23)।

“तुमने सुना है कि पूर्वजों ने क्या कहा: “तू हत्या न करना; जो कोई मारता है वह न्याय के अधीन है। लेकिन मैं तुमसे कहता हूं कि जो कोई अपने भाई पर व्यर्थ क्रोध करेगा, वह न्याय के अधीन होगा ... "।
(मत्ती 5:21,22)

“जब तक तू उसके साथ मार्ग में ही रहे, तब तक फुर्ती से उसके साथ मेल मिलाप करना, ऐसा न हो कि विरोधी तुझे न्यायी को दे दे, और न न्यायी तुझे दास को दे दे, और तुझे बन्दीगृह में डाल दे;
मैं तुम से सच कहता हूं: तुम तब तक वहां से नहीं निकलोगे जब तक कि तुम अंतिम कोडरेंट न दे दो।"
(मत्ती 5:25,26)।

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