Kaukolės mirusiųjų diena. Oficiali šventė – niekas nedirba

„El dia de Los Muertosas"(El Dia De Los Muertos), dar žinoma kaip "Mirusiųjų diena" – tai tradicinė meksikiečių šventė, skirta mirusiems atminti. Daugelis žinome, kad cukraus kaukolės, spalvingi kostiumai ir piešti veidai yra jos atributai. Tačiau , ši šventė yra kažkas daugiau nei mes žinome apie jį.

Daugelis gali manyti, kad ši šventė yra meksikietiška Helovino versija, tačiau tai būtų klaida. Vienintelis dalykas, kuris juos vienija, galbūt yra kaukolės vaizdas. Ši šventė net nešvenčiama per Heloviną! Žinoma, beveik tuo pačiu metu, bet tai tik vienas iš daugelio skirtumų tarp dabartinės versijos ir populiaraus šventės suvokimo.

Mirusiųjų dieną niekas nesistengia gąsdinti, juo labiau niekas nesipuošia popkultūros personažų kostiumais ir neina iš namų į namus elgetauti saldainių iš nepažįstami žmonės.

Nors Helovinas švenčiamas vieną spalio dieną, kai kurie žmonės jį pradeda švęsti jau spalio pirmąją arba rugsėjo pradžioje, jei yra visiškai apsėsti šios šventės. Mirusiųjų diena švenčiama tik kartą per mėnesį.

Kaip ir kitų švenčių atveju, daugelis žmonių keičia tam tikras šventės tradicijas ir aspektus, kad atitiktų savo gyvenimo būdą ir savo nuomonę. Tai pasakytina ir apie Mirusiųjų dieną, tačiau dauguma tradicinių aspektų išlieka tie patys.

Štai 15 dalykų, kurių galbūt nežinojote apie Mirusiųjų dieną!

15. Tai laikas, kai dvasios klajoja visur

Mirusiųjų diena sutelkta tik į mirusiuosius. Šią šventę švenčiantys žmonės tiki, kad šią metų dieną mirusiųjų sielos grįžta į Žemę aplankyti savo artimųjų. Viena iš priežasčių, kodėl žmonės dėvi kaukolės kostiumus, yra ta, kad jie padeda tiems, kurie iš pomirtinio pasaulio norėtų klajoti po Žemę, susilieti su likusia gyventojų dalimi.

Šiais laikais švenčiantieji šią šventę nebūtinai tiki, kad aplink klaidžioja mirusiųjų sielos. Nepaisant to, kaukolė tapo pagrindiniu šventės simboliu ir yra jos „veidas“ (tiksliau, jos nebuvimas). Ryškių spalvų pridėjimas prie kaukolės yra būdas pagražinti veidus ir šlovinti mirusiuosius, o ne atrodyti bauginančiai.

14. Atostogos trunka dvi dienas


Mirusiųjų diena iš tikrųjų yra dvi mirusiųjų dienos! Ji švenčiama lapkričio 1 ir 2 dienomis, nors kai kuriose pasaulio šalyse švenčiama per Heloviną. Jei ne, tai gali reikšti tris visas atostogų dienas iš eilės!

Lapkričio 1-ąją, kuri sutampa su Visų Šventųjų diena, paprastai lankoma artimųjų kapus ir pagerbiami mirę kūdikiai ir vaikai (ši diena vadinama Angelų diena (Día de los Angelitos)), o lapkričio 2 d. sutampa su Vėlinėmis, švęskite suaugusiųjų mirusiųjų mirtį (ši diena vadinama Mirusiųjų diena (Día de los Difuntos)).

Greičiau tai ne žmogaus mirties, o jo gyvenimo šventė! Šiuo metu įprasta neliūdėti ir neliūdėti dėl artimųjų netekties, o atvirkščiai – džiaugtis, kad jie buvo, ir viską prisiminti. gerų akimirkų jų gyvenimai.

13. Oranžinės medetkos – mirusiųjų gėlės


Geltonosios medetkos laikomos mirusiųjų gėlėmis. Jie kaip saulė, nes atsiveria ir žydi kaip dangaus kūnas. Labai dažnai jie turi ir ryškių spalvų. Dėl šios priežasties jie simbolizuoja gyvenimą ir viltį, kuri juos ir daro tobula gėlėšiai šventei.

Jei galvojate apie gėlę Helovinui, greičiausiai tai būtų juoda rožė arba kokia kruvina ir šiurpinanti gėlių paveikslo versija. Tačiau vietoj to Mirusiųjų dieną galite pamatyti ryškią ir gyvybės kupiną alternatyvą amerikietiškai kruvinai ir šiurpiai šventei.

Dalyvaujantieji šventėje rengiasi ir puošiasi medetkomis, kad pritrauktų mirusiųjų sielas į įvairias dovanas, aukas ir šventes. Rezultatas – šviesios ir gražios dekoracijos vietoj tamsių ir šiurpių, dažniausiai naudojamų per Helovino šventes.

12. Katrina (La Catrina) – populiariausias moteriškas skeletas


Skeleto vaizdas turi didelę reikšmę mirusiųjų dienai. Tačiau vienas konkretus vaizdas yra labiausiai pastebimas iš visų: tai yra Katrinos (La Catrina), kuri ispaniškai reiškia „fashionista“. Tai elegantiškos moters įvaizdis, kuris Meksikos kultūroje pasirodė kaip aukštuomenės moterų parodija.

Meksikos menininkas Jose Guadalupe Posada sukūrė šį įvaizdį reaguodamas į tai, kad meksikietiškos kultūros moterys buvo priverstos perimti Europos kultūros papročius ir tradicijas. Vaizdas yra priminimas apie tuos, kurie slepia arba slepia savo kultūrą. Atvirkščiai, svarbu prisiminti tradicijas ir jas pagerbti, kad būtų galima perduoti palikuonims su kartomis, išsaugant tautos istoriją.

11. Namuose įrengiami aukurai mirusiųjų garbei


Mirusiems prisiminti ir apraudoti kartais statomi altoriai. Vietoj to Mirusiųjų dieną statomi altoriai, padedantys pasakoti velionio istoriją ir paruošti vietą, kur juos aplankyti.

Šventės dieną altorius – vieta, papuošta artimojo atminimui, kviečianti mirusiojo sielą iš kapo grįžti būtent ten. Altoriai papuošia juos mėgstamais daiktais ir padaro juos saugia ir patogia vieta mirusiems tą dieną, kai jie aplanko gyvuosius.

Jei altorius skirtas vaikui, tai ir žaislai pridedami prie garbinimo vietos. Kartais ant altorių galima pamatyti religinius simbolius, tokius kaip kryžiai ar Mergelės Marijos paveikslas.

10. Neįstatyti altoriaus laikomas blogu ženklu.


Altorius – bene vienas svarbiausių šios šventės komponentų. Manoma, kad tas, kuris nepastatys aukuro, garbinimo vietos ar kitos šventos vietos (pastatyti atminimo daiktus ir pasveikinti mirusiojo sielą), bus pasmerktas.

Manoma, kad jei gyvieji neturi kuo pritraukti mirusiojo sielos tą dieną juos aplankyti, tai dvasios sugrįš ir persekios bei gąsdins. Tai nereiškia, kad žmonės priversti bijoti šios dienos – tai tik mažas bauginantis elementas šviesiai ir giliai tradicijai.

Tai tik miesto legenda ir signalas prisiminti pasiklydusius artimuosius ir neignoruoti mirties ar Mirusiųjų dienos minėjimo. Kai kas mano, kad žmogus, nepastatęs altoriaus, gali susirgti arba susirgti kitą dieną po šventės.

9. Altoriai įrengiami ne tik namuose.


Mirusiųjų dienai skirti altoriai kuriami ne tik namų viduje. Jei per atostogas išeini į lauką ir pasivaikštai viešos vietos, greičiausiai pamatysite altorius, pastatytus tokiose vietose kaip bankai, mokyklos ir mažos parduotuvės.

Šią dieną visi pagerbia mirusiuosius ir siūlo jiems vietą, kur jie gali sugrįžti aplankyti gyvųjų. Kai kurie mano, kad persikėlusieji gali norėti aplankyti vietą, kur anksčiau dirbo, mokėsi ar daug kartų lankėsi darbo reikalais.

Tai prasminga, nes giminaičių, kurių garbei nebuvo pastatytas altorius, sieloms, grįžus iš pomirtinio pasaulio vieną dieną per metus, reikės kur nukeliauti. Šią šventę švenčia ir mokosi mokyklos, todėl suprantama, kodėl kiekvienoje mokykloje, o gal ir kiekvienoje klasėje galima pamatyti bent po vieną altorių.

8. Apie mirusiųjų duoną


Kitas šventės komponentas yra mirusiųjų duona (Pan de Muerto). Daugumoje altorių galima pamatyti saldžią duoną. Jis paruoštas dieną prieš tai, kad pripildytų orą savo aromatu, o mirusieji, pabudę iš kapų, pagal kvapą galėtų rasti kelią pas savo artimuosius.

Duona kepama apvaliuose kepaliukuose, ant kurių viršaus yra dvi tešlos juostelės, simbolizuojančios kaulus, pabarstytos cukrumi. Duona dedama ant altoriaus ir ant mirusiųjų kapų. Šiai dienai kepama daugybė duonos rūšių, ir visai nesvarbu, kokios formos ji bus. Paprotys reikalauja, kad tradicinėje šventėje būtų mirusiųjų duona.

7. Ispanai nenorėjo, kad ši šventė būtų švenčiama.


Prasidėjus ispanų kolonizacijai Meksikoje, Mirusiųjų dienos tradicijos buvo beveik prarastos. Daugelis tų, kurie atvyko į Meksiką ir pradėjo europietinti šalį, griežtai laikėsi krikščioniškos tradicijos. Mirusiųjų dienos šventę jie laikė velniška ir norėjo padaryti jai tašką. Žinoma, sugriauti šios tradicijos jiems nepavyko, todėl jie šiek tiek bandė paversti čiabuvius į krikščionybę.

Iš pradžių Mirusiųjų diena buvo švenčiama vasarą, bet buvo perkelta arčiau, kad įsilietų į Europos kultūrą. Šiais laikais Mirusiųjų diena galbūt laikoma net labiau krikščioniška nei šiuolaikinis Helovinas. Tai ne velniška ar nuodėminga šventė, o graži ir gražus būdasšvęsti mirusių artimųjų gyvenimus.

6. Kai kurie žmonės ištisus vakarėlius surengia kapinėse.


Vienas šauniausių dalykų, susijusių su Mirusiųjų diena, yra šventimai, vykstantys kapinėse. Pirmąją dieną draugai ir artimieji ne kartą aplanko mirusių artimųjų kapus. Tai daroma siekiant pažadinti jų sielas.

Dalis šio proceso taip pat apima kapo puošimą tais pačiais daiktais kaip ir altorius. Kai kurios šeimos nusprendžia surengti šventę prie kapo, o kapinės virsta vieta vakarėliui visą naktį.

Tai labai šauni tradicija, kurią būtų malonu pritaikyti kiekvienai dienai! Kapinės yra tamsios ir šiurpios vietos likusiu metų laiku, tačiau jos tikrai turi tapti šviesesnės ir gyvesnės, kad būtų pagerbti mirusieji, o ne verkti tamsoje.

5. Cukrinių kaukolių pagrindas yra tikros cukraus kaukolės


Dabar, kai išgirdote terminą „cukraus kaukolė“, tikriausiai galvojate apie kokią nors ryškiaspalvę ar dekoratyvią kaukolę. Tam tikra prasme taip ir yra, bet tikroji originali cukraus kaukolė buvo būtent tokia – iš cukraus pagaminta kaukolė. Kaip ir mirusiųjų duona, cukraus kaukolė yra dar vienas svarbus patiekalas ruošiantis šventei.

Cukrinių kaukolių būna įvairių, formų ir dydžių, tačiau dažniausiai tai yra cukruotos kaukolės, kurios dedamos ant altoriaus ir kapo, kad ištrauktų mirusiųjų sielas iš kapų.

Ši tradicija prasidėjo dėl to, kad Meksikoje cukraus gamyba buvo 1 val aukštas lygis, ir nebuvo daug būdų sukurti nebrangų meno kūrinį. Cukrinės kaukolės buvo gaminamos, nes tai buvo lengva ir nebrangi. Tradicija kilo iš ten, ir šiandien ji vis dar gerbiama kaip esminė Meksikos istorijos dalis.

4. Kai kurie žmonės švenčia su aitvarais.


Dar viena Mirusiųjų dienos tradicija – šventės metu skraidinti aitvarą. Tradiciškai aitvaras sukuriamas iki 40 dienų, o tobulam aitvarui sukurti naudojamos visos natūralios medžiagos.

Pirmaisiais etapais jie pradeda veikti nesusituokusių vyrų bendruomenės: jie nuima bambuko derlių, kad padarytų rėmą. Be to, likusią aitvaro dalį galima pagaminti tik iš natūralių medžiagų. Aitvarasšventės dieną paleistas į dangų.

Aitvarai laikomi bendravimo su mirusiaisiais būdu ir ženklu, kurį jie mato ir kuris parodys kelią į įvairias šventes. Tai dar vienas gražus elementas, kuris jau gyvai tradicijai suteikia daug spalvų ir puošnumo.

3. Mirusiųjų diena laikoma religine švente.


Mirusiųjų diena Meksikoje laikoma nacionaline švente. Tai tikriausiai yra vienas iš pagrindinių skirtumų tarp jo ir Helovino. Paprastai, kai šventė laikoma valstybine, tai reiškia, kad valstybinės agentūros ir daugelis įmonių šią dieną sustabdo savo darbą.

Kai ateina ši šventė, daugelis miestų iš tikrųjų „sustabdo“, kad visi galėtų švęsti Mirusiųjų dieną. Tai reiškia, kad ji taip pat mokoma ir švenčiama valstybinėse mokyklose. Apie religinius šventės elementus nekalbama, tačiau vaikai, be jokios abejonės, vis dar švenčia Mirusiųjų dieną mokykloje.

Ši šventė taip pat įtraukta į UNESCO nematerialaus žmonijos kultūros paveldo sąrašą. Tai reiškia, kad tai reikšminga šventė ir šventė, o ne tik kažkas linksmo ir begėdiško, kaip Helovinas.

2. Manoma, kad drugeliai yra mirusiųjų sielos.


Drugeliai yra kažkas, ko mes nematome per dažnai, bet kurie nuolat skraido kažkur aplinkui. Dažnai manoma, kad drugeliai yra mirusiųjų sielos, grįžtančios į savo namus aplankyti artimųjų. Tačiau tai galioja ne visiems drugeliams, o pirmiausia – monarchams (Danaida monarch). Taip yra todėl, kad drugeliai monarchai linkę migruoti į Meksiką iki lapkričio pirmosios, būtent Mirusiųjų dienos proga.

Drugeliai yra dar vienas gražus ir spalvingas vaizdas, kuris yra to dalis šviesi šventė. Monarchų migracija vis dar yra paslaptis. Šiek tiek stebina, kad šie du įvykiai vyksta taip arti laike.

Tačiau verta prisiminti, kad Mirusiųjų diena iš tikrųjų atsirado vasarą, prieš drugelių monarchų migraciją. Tačiau daugelis senovės actekų vis dar tikėjo, kad mirusiųjų sielos grįžta į gyvuosius drugelių pavidalu.

1. Ši šventė turi keletą grėsmingų elementų.


Nors Mirusiųjų diena laikoma ryškia ir spalvinga mirusiųjų gyvenimo švente, neabejotina, kad ji turi ir makabriškų elementų. Didelė dalis to iš dalies yra dėl to, kad kai kurios Helovino tradicijos ir papročiai įsiskverbė į daugelį kitų kultūrų, o Helovinas yra šventė, susijusi su viskuo, kas baisu.

Mintis apie mirusius artimuosius grįžta namo, yra kažkas tokio baisaus, kad kai kurie žmonės labai dreba. Įspūdingiausia ir įsimintiniausia istorija švenčiant Mirusiųjų dieną pasakoja apie La Lloroną.

„Verkianti moteris“ arba „Verksnė“ – jauna moteris, nužudžiusi savo vaikus, norėdama įtikti mylimajam, kuriam jų nereikėjo. Tada ji sužino, kad jis tikrai neketino su ja likti, ir nusižudo paskęsdama. Mirusiųjų dieną ji grįžta rinkti mirusių vaikų sielų.

Meksikos šventė „Mirusiųjų diena“– viena labiausiai šokiruojančių, o kartu ir jaudinančių bei originaliausių švenčių pasaulyje. „Dia de los Muertos“, kaip ji pažodžiui vadinama Meksikoje, yra laikas, kai tūkstančiai mirusiųjų atgyja ir išeina į miestų gatves, švenčia ir linksminasi kartu su gyvaisiais. Šiuo metu Meksikoje viskas tarsi apvirsta aukštyn kojomis: naktis virsta diena, kapinės tampa populiariausia poilsio vieta mieste, gyvieji apsivelka mirusiųjų pavidalu, mirusieji atgyja. Apie tai autentiška Meksikos atostogos skirta mirusiems, pasakysime savo straipsnyje.

Iš karto reikia pastebėti, kad Meksikoje praktikuojamas visiškai kitoks požiūris į mirtį nei pas mus ir Europoje. Mirtis meksikiečiams nėra visko pabaiga, o tik gyvenimo tęsinys, bet kitoje, daugiau geresnis pasaulis. Todėl čia įprasta ne minėti mirusiuosius, kaip mes, o sutikti su džiaugsmu ir linksmybėmis. Juk meksikietiška „Mirusiųjų diena“ tikrai yra šventė, nes tik tokiu metu mylimi mirę artimieji turi galimybę aplankyti šiame pasaulyje likusius artimuosius.

Šios šventės istorija siekia Meksikos čiabuvių pagoniškų tikėjimų laikus, siejama su senovės actekų ir majų, praktikavusių įvairius mirties ir mirusiųjų prisikėlimo ritualus, tradicijomis. Prieš ispanams užkariaujant Meksiką, actekams buvo įprasta laikyti savo giminaičių kaukoles savo namuose ir naudoti jas skirtingos rūšies, ceremonijos. Per vieną vasaros mėnesį jie surengė kruvinas aukas, kad pagerbtų savo mirusius protėvius, visą pomirtinį gyvenimą ir to pasaulio globėją deivę Miktlancihuatl. Pirmieji Meksikos užkariautojai, pamatę tokias apeigas, buvo šokiruoti, nes jas vykdydami actekai tarsi juokėsi iš mirties, indėnų ritualai buvo tikra šventvagystė šviesuolių europiečių akyse. Ispanai pradėjo skubus kreipimasis vietinių Centrinės Amerikos gyventojų į katalikų tikėjimą, nors buvo labai sunku išnaikinti šimtmečius čia įsigalėjusias tradicijas. Jiems pavyko atšaukti kruvinas aukas, taip pat šią šventę sutrumpinti iki poros dienų per metus. Tačiau džiaugsmą pakeisti liūdesiu ir kaukolę – pagrindinį Meksikos šventės „Dia de los Muertos“ simbolį – kryžiumi nepavyko.

Iki šiol pirmą kartą į šią šventę atvykusiems turistams tai atrodo labai ekstravagantiška, ir tai tikriausiai yra švelnus jausmų apibrėžimas. Tradiciškai Mirusiųjų diena švenčiama lapkričio pirmąją ir antrąją dienomis. Be to, šventė tęsiasi visoje Meksikoje. Meksikiečiai tvirtina, kad tais laikais pomirtinis gyvenimas atgyja, o sielos laukia savo žemiškuose būstuose, puošdamos jas mirusių giminaičių ir draugų fotografijomis, ruošdamos mėgstamus saldumynus, visur išdėlioti šventės simboliai – ryškios kaukolės. Kitas „Mirusiųjų dienos“ simbolis yra „Katrina“ – pasipuošęs moteriškas skeletas ryški suknelė ir plačią skrybėlę. Jis įkūnija actekų mirties deivę Mictlancihuatl.

Įdomiausia, kad dabar grėsmingas lieka tik šventės pavadinimas, o jis pats tik sukelia teigiamų emocijų. Gatvėmis vaikšto tūkstančiai pasipuošusių ir mirusiais apsirengusių žmonių, visur veikia mugės, kur prekiaujama šia tema šventine atributika: figūrėlėmis iš skeletų, keraminėmis kaukolėmis, žvakėmis, įvairiais saldainiais, karstų, griaučių, kaukolių pavidalu. Visose pagrindinėse aikštėse, pagrindinėse miestų gatvėse įrengiamos didžiulės kaukolės, taip pat statomos ryškios instaliacijos pomirtinio gyvenimo tema. Šiomis dienomis labai įdomu būti pagrindinėje Meksikos sostinės – Meksiko miesto aikštėje, kuri vadinama Sokkalo aikšte arba Konstitucijos aikšte. Šioje aikštėje, kuri užima du šimtus keturiasdešimt kvadratinių metrų, ir kuris yra miesto simbolis, yra senovinių pastatų, likusių iš senovės actekų sostinės - Tenočtitlano laikų, taip pat neįtikėtinai gražių kolonijinio stiliaus pastatų, pastatytų europiečių. Netoli aikštės yra piramidė, jos viršūnėje prieš šimtmetį buvo Saulės Dievo ir Lietaus Dievo šventykla. Ir būtent šioje aikštėje, mirusiųjų dieną, labai aiškiai išryškėja meksikiečių tradicijos. Tačiau verta tai pasakyti skirtingos dalys Meksikoje švenčiant „Mirusiųjų dieną“ yra tam tikrų skirtumų: jei Meksikos slėnyje didžiausias dėmesys skiriamas mirusiųjų altorių ir namų dekoravimui, tai Oachaka de Chuarezo mieste. , šventė „Dia de los Muertos“ vyksta didžiuliu mastu: čia prasideda tikras karnavalas, o miestas prisipildo „šokančių skeletų“, kurie linksminasi pagal pučiamųjų orkestrų muziką ir mariachi dainas. Apleistos gatvės dienos metu, arčiau nakties, prisipildo minios šokėjų, orkestrų, o po to seka mamytės ir žiūrovai-turistai. Tokios procesijos kyla visiškai spontaniškai, be maršruto ar grafiko. Bet kuris žmogus iš išorės turi galimybę prisijungti prie šios siautėjančios minios ir po jos klaidžioti miesto gatvėmis. Karnavalinė nuotaika apima visus ir visus, o ji tęsiasi iki pat pirmųjų saulės spindulių lapkričio trečiąją. Tačiau Meksikos Pomucho mieste vis dar gerbiamos indėnų tradicijos, egzistavusios dar prieš europiečiams įžengiant į šią žemyną: „Mirusiųjų dieną“ artimųjų palaikai pašalinami iš žemės, jie sunaikinami. nuvalyti nuo supuvusios mėsos arba kruopščiai nupoliruoti, kaulai jau išvalyti ankstesniais metais. Todėl silpnaširdiams turistams tomis dienomis nerekomenduojame vykti į tą miestą ir vaikščioti į kapines. Tai yra, kaip jau supratote, Meksikos Mirusiųjų dienos minėjimo tradicijose yra tam tikrų regioninių skirtumų. Tačiau visur šių dienų šventinis mastas Meksikoje užgožia Kalėdų šventimą. Kartais meksikiečiai taip trokšta „Mirusiųjų dienos“ pradžios, kad pradeda ją švęsti net kiek anksčiau – nuo ​​spalio trisdešimt pirmosios. „Dia de los Muertos“ – oficiali Nacionalinė šventė Meksikoje, kurios dienos yra poilsio dienos, šiuo laikotarpiu nedirba nei mokyklos, nei įmonės.

Šventės galima suskirstyti pagal semantinę apkrovą. Lapkričio pirmąją Meksikoje minima „mažųjų angeliukų diena“ – „Día de Angelitos“, skirta mirusių vaikų ar kūdikių atminimui pagerbti. Lapkričio 2 d. prasideda „Día de los Muertos“ – suaugusiųjų mirusiųjų pagerbimas. Bet prieš tai vyksta daug mėnesių pasiruošimo, kai mokyklose, institutuose, kitose bendruomenėse pradedamos gaminti kaukės, kostiumai, natūralaus dydžio lėlės, kasdien vyksta muzikantų repeticijos, kuriami iškilmingų altorių projektai. Prieš pat šventę sukuriami šie altoriai, kurie puošiami gėlėmis – geltonomis medetkomis. Manoma, kad tokiu būdu galima sukurti simbolines duris tarp pasaulių, pro kurias sielos gali grįžti namo. Nenuostabu, kad medetkos vadinamos „mirusiųjų gėle“ – „flor del muerto“. Toks altorius turėtų būti kiekvienuose meksikiečių namuose, taip pat jie kuriami aikštėse, vietinėse mokyklose, parduotuvėse, restoranuose, ligoninėse, viešbučiuose, oro uostuose. Prie altorių dedamos ne tik gėlės, bet ir kitos aukos: žvakės, tamalės – meksikietiškas patiekalas iš kukurūzų miltų, vaisiai, žaislai – mažiems mirusiems vaikams, alkoholis – mirusiems suaugusiems. Reikalingi atributai kiekvienas „Mirusiųjų dienos“ aukuras yra vanduo, nes meksikiečiai tiki, kad dvasios kenčia nuo troškulio po kelionių tarp pasaulių ir nuo alkio, kurį numalšina tik ypatinga saldi duona – „pan de muertos“, žodžiu „duona“. už mirusiuosius“. Meksikos moterys gamina patiekalus, kuriuos mirusieji labai mėgo per savo gyvenimą, kiekviename name specialiai pasikloja lovą, ant kurios galėtų ilsėtis atėję mirusieji. Įprasta, kad artimieji ir draugai renkasi namuose džiaugsmingai sutikti velionį.

Dienomis prieš šventę visose parduotuvių lentynose parduotuvėse prekiaujama šventės simboliais – karstais, kaukolėmis, griaučiais – jie gali būti pagaminti iš šokolado, molio, kartono. Apskritai kaukoles ir griaučius šiuo metu galima pamatyti visur: jie išpiešti ant namų durų ir langų, ant asfalto ir sienų, šie simboliai turėtų būti ir ant drabužių. Tačiau pageidautina, kad kaukolės būtų nupieštos ryskios spalvos ir šypsojosi, nes „Mirusiųjų diena“ Meksikoje – džiaugsmo ir linksmybių, o ne liūdesio ir ilgesio šventė. Todėl, jei šiomis dienomis jums bus padovanota simbolinė kaukolė ar karstas, kur įrašytas jūsų vardas, nenustebkite: jie tai padarė iš visos širdies, nes Meksikoje taip įprasta. Tokios dovanos daromos visiems artimiesiems ir draugams, taip pat draugams. Be to, ant vitrinų dažnai galima pamatyti piramides – actekų „tzompantli“, kurias indėnai pastatė iš nugalėtų priešų kaukolių. Tai Meksikos simbolis. neatskiriamas ryšys gyvenimas ir mirtis.

Švenčiant „Mirusiųjų dieną“ įprasta kapinėse lankytis naktimis, tačiau tai vėlgi ne liūdnas įvykis, o tikra šventės kulminacija ir ilgai lauktas susitikimas su artimaisiais, išvykusiais į kitą pasaulį, galimybė su jais leisti laiką, išgerti ir pavalgyti artimųjų ir draugų rate. Verta perspėti, jei netikėtai šiomis dienomis taip pat nuspręsite eiti į kapines pasižiūrėti meksikiečių šventės tradicijų, kad automobilių stovėjimo aikštelė bus judri, o aplink kelis kvartalus užplūs vietinių gyventojų automobiliai. Žmonės čia plūsta tankiu upeliu. Jie valo kapus, apibarsto juos gėlių žiedlapiais, deda vainikus ir geltonų medetkų puokštes, puošia žvakėmis, atneša čia mėgstamiausią savo mirusiojo maistą, gėrimus, jo fotografijas. Tada jie rengia piknikus ir šokius ant kapo, skambant linksmai muzikantų mariachi muzikai. Europiečiams tai veda į stuporą ir atrodo kaip šventvagystė, tačiau meksikiečiams tai yra galimybė prie kiekvieno kapo sukurti šeimos idilę. Viskas kaip pas mus šeimos šventės: moterys šurmuliuoja, kloja stalą, vyrai bendrauja ir pasakoja įdomios istorijos apie mirusiojo gyvenimą, žaidžia ir laksto gerai apsirengę vaikai, o kūdikiai ramiai snūduriuoja vežimėliuose. Tačiau verta pasakyti, kad dažniausiai nuoširdaus susibūrimo prie kapinių tradicijos dabar palaikomos mažuose miesteliuose ir kaimuose, o gyventojai didieji miestai mieliau rengia linksmus karnavalus.

Bet kuriuo atveju europiečiams susipažinimas su „Mirusiųjų dienos“ minėjimo Meksikoje tradicijomis bus smūgis įprastiems stereotipams ir atskleis visiškai kitokį ir priešingą požiūrį į mirtį. Todėl, jei turite galimybę aplankyti šią meksikietišką šventę, labai rekomenduojame tai padaryti.

Meksika yra įdomi šalis, turinti daugybę unikalios tradicijos. Logiška, kad meksikiečių tatuiruotės skiriasi nuo įvaizdžių ant kitų tautų atstovų odos. Yra keletas piešinių, kurie gali būti klasifikuojami kaip meksikietiški, atmainų. Pavyzdžiui, rožės vaizdas arba. Taip pat negalima ignoruoti palyginti naujos tatuiruočių meno krypties – Chicano.

Meksika. egzotiška šalis

Visas pavadinimas yra Jungtinės Meksikos Valstijos. Šalies kultūra yra ispanų ir amerikiečių mišinys. Todėl drąsiai galime teigti, kad Meksika kupina kontrastų. Čia ramiai sugyvena skirtingų religijų, tradicijų ir papročių atstovai. Daugeliui ši šalis asocijuojasi su vyrais sombrero drabužiais. Tačiau dabar šį įdomų ir originalų galvos apdangalą galima rasti tik tarp turistų.

Meksikietiškos tatuiruotės, kurių nuotraukų galima rasti internete, dažniausiai būna ryškios ir spalvingos. Tačiau yra ir taisyklės išimčių. Be to, šios šalies čiabuviai renkasi piešinius, kurie ne visiems asocijuosis su Meksika. Vaizdai, kuriuos įpratę matyti daugelyje eskizų, pritaikyti pagal visas meksikietiškų tatuiruočių taisykles, gali turėti netikėtą prasmę.

Meksikietiško stiliaus tatuiruotė ant rankos

Meksikietiškų tatuiruočių veislės

Populiariausios meksikietiškos tatuiruotės, kurių reikšmė priklauso nuo įvaizdžio, yra:

• Pistoletas arba revolveris. Šio tipo ginklai gali būti pagaminti tiek ant vyro kūno, tiek ant moters odos;
• Rožė. Paprastai pasirenkamas juodai baltas eskizas, arba naudojama kraujo raudona gėlė;
• Laivas. Šis vaizdas glaudžiai susijęs su Meksikos papročiais ir šventėmis.

meksikietiška tatuiruotė Chicano stiliaus

Ar tu žinai? Vadinamosios cukraus kaukolės vaizdas pritaikytas mirusiųjų dienos šventei. Tokios tatuiruotės taikymas laikomas duokle mirusiajam ar mirusiajam. Kaukolę pritaiko ir netektį patyrusieji. Todėl tatuiruotė cukraus kaukolė gali reikšti norą pagerbti tą, kuris mirė, bet amžinai liko artimųjų širdyse.

Kaktusas kaip meksikietiškas tatuiruotės stilius

Rožių tatuiruotė kaip meksikietiškų vaizdų atributas

Rožė yra gėlė, kupina prieštaringų reikšmių. Pavyzdžiui, juos dažnai renkasi romantiškos merginos. Tačiau jie taip pat turi kitų semantinių pranešimų:

• Jaunystės simbolis. Būtent šią gėlę mėgsta smeigti savo amžiumi besididžiuojantys žmonės. Ir ne tik merginos. Jauniems žmonėms tokia gėlė yra tikėjimo ateitimi, naujomis sienomis, kurios bus pasiektos, simbolis;
• Paslaptis, tyla. Meksikietiškos tatuiruotės, kurių eskize yra rožės, gali reikšti priklausymą visuomenei, bendrovei, kurią sieja bendros paslaptys;
• Amžinas gyvenimas ir atmintis. Šį pavadinimą dažniausiai paima ant rankos uždėta rožė. Pavyzdžiui, vyrai, kurie siejami su pavojingu darbu, dažnai pasidaro tokią tatuiruotę kaip ženklą, kad jie nemirs;
• Kliūčių nebuvimas. Tikslingi, užsispyrę žmonės renkasi tokią tatuiruotę. Jie sako apie tokius, kad gali pralaužti sieną, vardan savo tikslo;
• Išmintis. Ši reikšmė nėra tokia įprasta, tačiau ji pasitaiko kai kuriose šalyse. Taigi žmonės, kurie labai vertina žinių vaidmenį ar laiko save išminties nešėjais, gali pritaikyti sau rožės įvaizdį.

Ši gėlė gali būti naudojama kaip pagrindinis tatuiruotės elementas, arba ji gali nepatraukti dėmesio, būdama kompozicijos dalis.

Meksikietiško stiliaus tatuiruotė

Pistoleto tatuiruotė yra dar vienas meksikietiškų tatuiruočių elementas.

Bet koks ginklas iš pradžių asocijuojasi su agresija, gynyba ar vyriškumu. Tačiau ne viskas taip aišku. Tokia tatuiruotė gerai atrodo tiek vyrams, tiek trapioms merginoms. Faktas yra tas, kad tatuiruotė su revolverio atvaizdu gali turėti daugybę reikšmių. Pavyzdžiui, vienas populiariausių – pasitikėjimas savimi, entuziazmas, chuliganiškas požiūris į gyvenimą. Žmogus, nusprendęs tokį įvaizdį paversti savo įvaizdžio dalimi, dažniausiai pabrėžia savo originalumą, pavojingų poelgių troškimą.

Meksikos cukraus kaukolės tatuiruotė

Nusprendžiau pasidaryti tatuiruotę įprastu meksikietišku stiliumi dėl savo aistros šios šalies kultūrai. Ant mano dilbio yra kaukolė, skirta mirusio senelio atminimui. Jis man buvo tikras herojus, vertas pagarbos žmogus. Šalia kaukolės – rožių ornamentas, pabrėžiantis, kad žmogus gyveno šviesiai. Be to, daugelio tautų, įskaitant meksikiečius, nuomone, ši gėlė yra atminties atspindys. Man labai patinka mano įvaizdis, o svarbiausia – jis man svarbus.

Angelina, Novosibirskas.

meksikietiška krūtinės tatuiruotė

Chicano stilius. Meksikos ir Amerikos mišinys

Nepaisant to, kad šis stilius atsirado palyginti neseniai, jo populiarumas yra didelis. Chicano stiliaus tatuiruotės kilusios iš Meksikos požemio pasaulio. Tokius įvaizdžius dažnai taikydavo nuolatiniai kalėjimų lankytojai. Tačiau pamažu Chicano piešiniai pradėjo eiti į gatves. At šis stilius yra keletas funkcijų:

• Vaizdai susiję su tikėjimo, nusikaltimo, vilties, tautybės ar mirties tema;
• Populiarus yra merginos veidas, turintis aiškų nacionalinį skonį;
• Spalvų schema nesiskiria įvairove. Yra juoda, pilka, rudi atspalviai. Retai matosi raudonai. Tačiau jis apibrėžs tik pagrindinius vaizdo taškus, nelies visos tatuiruotės.

Ar tu žinai? Chicano stiliaus tatuiruotėse taip pat galite rasti Jėzaus Kristaus ar Mergelės Marijos atvaizdų. Tai paaiškinama tuo, kad pats stilius gimė tarp tikinčiųjų asmenybių, norinčių gauti paramą iš viršaus.

„Mirusiųjų diena“ („Dia de los Muertos“) Meksikoje yra laikoma viena egzotiškiausių ir įspūdingiausių švenčių žemėje. Per dvi šventės dienas pasaulis „apvirsta“ aukštyn kojomis: niekas nemiega naktimis ir visi, jauni ir seni, eina į kapines, kad būtų velionio atvaizdas.

Mirtis yra ne pabaiga, o laimingo gyvenimo pradžia

Meksikiečių požiūris į mirtį iš esmės skiriasi nuo europiečių. Čia jie tiki, kad atėjus mirčiai gyvenimas nesibaigia, o tęsiasi kitame laimės kupiname pasaulyje. Todėl net ir mirusiųjų minėjimas žmonėms nuspalvinamas linksmai: manoma, kad būtent „Mirusiųjų dieną“ artimiausi giminaičiai gali aplankyti savo šeimas, prisimindami jas šiame pasaulyje.

Apie Meksikos mirusiųjų dieną – šventės istoriją

ištakų sios atostogos slypi pirminių Meksikos gyventojų – actekų, toltekų, majų ir kitų tautų – religijoje. Prieš europiečiams atvykstant į žemyną, čia buvo įprasta atsigręžti į pomirtinį pasaulį ir prikelti mirusiuosius. Pavyzdžiui, protėvių kultas buvo įkūnytas tuo, kad mirusių šeimos narių kaukolės buvo laikomos namuose, iš jų buvo geriami ritualiniai gėrimai. ypatingos datos. Vasarą, maždaug 30 dienų, prasidėjo kruvinų aukų serija, kurios dėka mūsų pasaulis turėjo tęstis. Deivė Mictlancihuatl buvo laikoma mirusiųjų globėja kitame pasaulyje.

Katalikybės ir pagoniškų apeigų simbiozė

Vos tik susipažinę su šiomis apeigomis, ispanų kolonialistai nustebo: tikrų krikščionių akyse šie pagonys savo žiaurumu net nežinojo, kokie jie šventvagiški! Užkariaujant žemes ir jose įsigalėjus naujai tvarkai, prasidėjo katalikybės plitimas, tačiau naujoji religija nesugebėjo išstumti ankstesnės – vietoj jos užsimezgė neįprasta simbiozė. Taip, aukos buvo pašalintos, o iškilmių trukmė sutrumpėjo iki poros dienų – tačiau krikščioniškas sielvartas dėl velionio neužėmė džiaugsmo, kaip ir kryžius nepakeitė ryškių apeiginių kaukolių.

Kada Meksikoje švenčiama Mirusiųjų diena?

Tradiciškai meksikiečiai mirusiųjų dieną švenčia lapkričio 1 ir 2 dienomis. Šventė apima visą šalį nuo jaunų iki senų. Manoma, kad šiais laikais kitas pasaulis atveria duris, kad mirusieji galėtų susitikti su gyvaisiais, kurie jų laukia. Štai kodėl mirę artimieji yra verdami skanus maistas, publikuoti savo nuotraukas, papuošti savo namus ryškiomis kaukolėmis – protėvių dvasių laidininkais. Neatsiejama šventės dalis – „Katrinos“ įvaizdis: moters skeletas, pasipuošusi spalvinga suknele ir plačiabryliu galvos apdangalu. Jame transformuota forma iki šių dienų išliko mirties deivė Miktlancihuatl.

Švęskite daugiau nei Kalėdas

Meksikiečiai mirusiųjų dieną švenčia daug didesniu mastu nei Kalėdos. Kai kuriose Meksikos vietose šventė taip laukiama, kad jos pradžia nukeliama į spalio 31 d.

Oficiali šventė – niekas nedirba

Bet tai yra lapkričio 1 ir 2 dienos – datos nacionalinė šventė oficialiu lygmeniu: joms paskelbtos poilsio dienos, valstybinės institucijos nedirba.

Šios dvi dienos turi skirtingą reikšmę:

Lapkričio 1-oji – „Mažųjų angeliukų diena“ („Día de Angelitos“), skirta šviesiam mirusių naujagimių ir apskritai vaikų atminimui.

Besišypsanti kaukolė – mirusiųjų dienos simbolis Meksikoje

Kaukolė yra nacionalinis protėvių atminimo šventės simbolis. Jis vaizduojamas visur: ant sienų, durų ir langų paviršių, ant asfalto, ant drabužių. Yra tik viena taisyklė: kaukolė nudažyta ryškiomis spalvomis, o jis šypsosi. Taip jie išreiškia džiaugsmą, kurį mūsų pasauliui atneša mirę protėviai.

Kaukolės suvenyras

Turistams ir svečiams šiais laikais dažnai įteikiamos dovanos: šukė ar karstas, kur užrašomas gavėjo vardas. Tai turėtų būti priimta kaip dovana iš tyros sielos, nes jie taip pat dovanojami tikriems draugams, taip pat artimiesiems. Kitas neįprastas vaizdas– kaukolių piramidės, kurias actekai vadino „tzompantli“: kažkada jos buvo pastatytos iš nugalėtųjų galvų, o dabar yra šventės dalis ir nebesimbolizuoja grėsmės.

Pagrindinė šventės apranga: skeleto ir kaukolės kaukė

Žmonės gatvėse persirengia skeletais arba ant veidų užsideda kaukolės kaukę. Mugės veikia visą parą, kur prekiaujama mini griaučiais, keraminėmis kaukolėmis, žvakėmis, saldainiais karstų pavidalu ir kitais suvenyrais. Miesto gatvėse pastatytos didžiulės kaukolės.

Kaip mirusiųjų diena švenčiama skirtinguose Meksikos miestuose?

Per pastaruosius šimtmečius įvairiose Meksikos vietose keletas įvairios tradicijos sios atostogos. Pavyzdžiui, Oachaka de Chuarezo mieste renginys pasiekia karnavalo mastą, panašų į Brazilijoje. AT dienos metu gatvės tuščios, o artėjant nakčiai mariachi gitaristai ir pučiamieji instrumentai tarnauja kaip „šokančių skeletų“ akompanimentas. Karnavalinėje minioje maišosi žmonės anapusinių būtybių kostiumais ir turistai: procesijos rengiamos be jokio plano šen bei ten. Kiekvienas gali prisijungti prie šios margos netvarkos ir klajoti iki paryčių lapkričio 3 d.

Egzotiškesnis formatas, net pagal meksikiečių standartus, atostogos įgytos Pomucho mieste. Vietiniai kur kas mažiau pasidavė katalikybės įtakai, todėl jiems artimesnės autentiškos actekų tradicijos. Atėjus „Mirusiųjų dienai“, jie iškasa tai, kas liko iš mirusių artimųjų, nulupa nuo kaulų minkštimo sluoksnį arba nupoliruoja senesniais metais išskaptuotus kaulus. Dėl šios priežasties ypač jautriems svečiams iš kitų šalių nepatariama šventės išvakarėse lankytis vietos kapinėse.

Ilgas pasiruošimas mirusiųjų dienos minėjimui

Dar gerokai prieš prasidedant šventei moksleiviai, studentai ir tiesiog savanoriai pradeda ruoštis: iš skeletų, kaukes, žmogaus ūgio lėles gamina kostiumus; muzikantai repetuoja, o menininkai planuoja, kaip papuošti altorius.

Pats altorių puošimas prasideda prieš šventę, nes reikia šviežių gėlių: pažįstamų geltonai oranžinių medetkų. Meksikoje jie vadinami „mirusiųjų gėle“ – padeda atverti praėjimą tarp pasaulių, per kuriuos mirusieji grįš į mūsų pasaulį. Tokio tipo altoriai įrengti visuose namuose, prekybos centruose, kavinėse, viešos vietos ir tt Šventės išvakarėse, be gėlių, dedami įvairūs vaisiai, degančios žvakės, tamalės (ypatingas meksikietiškas maistas), žaislai (vaikų atminimui), alkoholis (suaugusiųjų atminimui). Reikalingas komponentas- vanduo: meksikiečių tikėjimas sako, kad perėjimas į mūsų pasaulį iš sielų atima daug jėgų, kurias jos gali atkurti tik paprastu vandeniu ir ypatinga saldžia „duona mirusiesiems“.

Būstuose ruošiamas maistas, kurį velionis pamėgo per savo gyvenimą, taip pat klojama lova: tikima, kad ant jos ilsėsis atvykusi dvasia. Šeimos ir artimieji į savo namus renkasi džiugiai nusiteikę ir laukdami susitikimo.

Galbūt jus domina:

Lapkričio 2 dieną Meksikoje minima viena neįprastiausių švenčių pasaulyje – Dia de Muertos.

Nuotrauka: Ivanas Diazas / Unsplash

Kapinės matėsi iš tolo, už poros kilometrų. Iš Meksikos miestelio San Luis Rio Colorado, esančio pasienyje su Amerikos Arizona, išvažiavome jau sutemus, o visą kelią už langų tik atšiauri Sonorano dykuma juodavo visiškoje tyloje. Vienišas nekropolis už miesto ribos šiandien, Mirusiųjų dieną, atrodė kaip tikra gyvenimo sala, apšviesta prožektorių ir apsupta automobilių; Už tvoros girdėjosi visai ne gedulinga muzika, vaikų verksmas, juokas, šunų lojimas ir net, rodos, alaus butelių tranksmas. (Tiesą sakant, kodėl stebėtis, jei bagažinėje taip pat buvo alaus dėžė?)

Lapkričio 2 d. mane aplankė draugai meksikiečiai toje vietoje, kuri nebuvo turistinė. Meksikos šiaurėje, kuri laikoma labiau amerikonizuota nei pietinė ir centrinė dalis, Mirusiųjų dienos proga miesto karnavalai nerengiami. Tačiau tradicijų laikomasi: lapkričio 1 d., „Angelų dieną“, kai minimi mirę vaikai, pas mano draugus išsirikiavo, atrodo, kad visi San Luiso vaikai - šeima sutvarkė keblu keblu, vaikų vaišinimo saldumynais ritualas, kurį meksikiečiai pasiskolino iš Helovino, šiek tiek pakoreguodami originalų, sunkiai ištariamą pavadinimą. gydyti ar apgauti. Moterys pasirodė tradiciniame Mirusiųjų dienai skirto Katrinos įvaizdyje, mirties simboliu - juodomis suknelėmis ir skrybėlėmis su šydu, veidais nupieštais kaip kaukolės (reikia pažymėti, kad Meksikoje yra specialus makiažas šiai progai). labai kokybiška - „mirties kaukę“ buvo galima nuvalyti tik ryte).

Kitą dieną draugė pasiūlė eiti kartu į kapines – prieš mėnesį mirė jos draugės tėvas, kuris ten ketino švęsti Mirusiųjų dieną. Mes pažinojome vienas kitą su skrybėle, jis visiškai nemokėjo angliškai, o aš labai prastai kalbėjau ispaniškai, bet buvo kvaila kalbėti apie baisų vidinį nejaukumą per tokią šventę. Nors mintis šokti ant kapų mane vis dar pribloškė, jau norėjau išlaikyti šį atvirumo svetimoms kultūroms išbandymą.

Nuotrauka: Maria Zhelikhovskaya

Tradicija švęsti Mirusiųjų dieną Meksikoje yra įsišaknijusi ikikolumbinėje praeityje ir glaudžiai susijusi su Mesoamerikos tautų – olmekų, toltekų, actekų, majų – kultūra. Visus juos vienijo savotiškas kultas apie mirtį: kapinių įprasta prasme nebuvo, o mirusieji buvo laidojami tiesiog po gyvenamaisiais pastatais. Ši praktika tiesiogine prasme suartino gyvuosius ir mirusiuosius: kapai nebuvo užmūryti, artimieji nuolat „lankydavo“ mirusiuosius ir atnešdavo jiems aukas. Mirusieji buvo suvokiami kaip tarpininkai tarp gyvenimo ir mirties pasaulio.

Actekai tikėjo, kad šios dvi hipostazės yra gamtos jėgos, kurios pajudina pasaulį, būtinos atsinaujinimo sudedamosios dalys. Juk norint gauti maisto, reikėjo nužudyti gyvūną ar augalą – vadinasi, mirtis suteikė gyvybę.

Indėnai tikėjo, kad žmogus turi tris sielas, kurių kiekviena gali nukeliauti į pomirtinį pasaulį, virsti dieviška jėga arba likti tarp dviejų pasaulių, kad suteiktų jėgų išlikusiems artimiesiems ir artimiesiems.

Daugelis actekų ritualų pagerbia mirusiuosius, pavyzdžiui, garbina mirties deivę Mictlancihuatl, kuri buvo vaizduojama kaip moteris su kaukole už galvos, rūkanti smilkalus, aukojanti maistą ir dovanas mirusiems. ofrendas tapo svarbia Mirusiųjų dienos minėjimo dalimi. Bet, žinoma, viduje moderni formaši šventė susiformavo susimaišius ikikolumbinės ir ispaniškos katalikiškos praktikos, kurios paradoksalu, bet harmoningai papildė viena kitą. Pavyzdžiui, populiarus religinės ispanų tapybos siužetas puikiai dera su Indijos mirties kaukolės pavidalu įvaizdžiu. Danza Macabra(„Mirties šokis“), kuriame mirtis buvo vaizduojama šokanti su gyvaisiais. Ispanai skatino indėnus atlikti mirusiųjų pagerbimo ritualus katalikiškos šventės– Visų Šventųjų ir Vėlinių, kurios buvo švenčiamos lapkričio 1 ir 2 dienomis (prieš tai indėnų šventės mirusiųjų pagerbimui vykdavo rugpjūčio mėn.).

1900-ųjų pradžioje Jau nepriklausomos Meksikos valdžia Mirusiųjų dieną paskelbė oficialia švente, siekdama suvienyti tautą vyravusio politinio susiskaldymo fone. Taigi šalies pietuose tradicinė fiesta išplito visoje jos teritorijoje ir ilgainiui į šalį ėmė traukti šimtus tūkstančių turistų. Prieš dešimt metų, 2008-aisiais, Mirusiųjų diena UNESCO buvo įtraukta į Žmonijos nematerialaus kultūros paveldo sąrašą.

Nuotrauka: Maria Zhelikhovskaya

Bandydamas mintyse visus žinomus ispaniškus užuojautos žodžius sudėti į daugiau ar mažiau darnias frazes, kai ėjome iš automobilių stovėjimo aikštelės, patyriau keistą baimės dėl kažkieno sielvarto ir savo veidmainystės mišinį. Prieš aštuonerius metus netikėtai mirė mano paties tėtis, o prisiminimai apie depresiją, kuri manęs neapleido ištisus metus po to, nelabai derėjo su mintimis, kad tokioje būsenoje galima bendrauti su smalsuoliais ir pamatyti šventę aplinkui. . San Luiso kapinėse buvo tikrai smagu: kol suradome savo draugą, turėjome prasiskverbti pro daugybę gėlių, ištisus norteño orkestrus ir daugybę žmonių prie kapų – jie garsiai kalbėjo, valgė, gėrė. Mūsų draugas sėdėjo didelė kompanija giminaičiai ir buvo visomis prasmėmis nuobodu. Pradėjo mus stipriai apkabinti, iš karto įsipylė alaus ir dėjo į lėkštes tamales.

Nuotrauka: Maria Zhelikhovskaya

„Jei neuždėsi žvakės ant mirusio žmogaus, jis turės padegti savo pirštą, kad rastų kelią namo“, – sako populiarus tarp pietų Meksikos indėnų įsitikinimas. Dia de Muertos yra ne tik proga paminėti mirusiuosius. Manoma, kad šią dieną velionis grįžta namo aplankyti savo artimųjų – o jie savo ruožtu turėtų pasirūpinti, kad sugrįžimas, nors ir laikinas, būtų lengvas ir malonus. Tam namuose, o kai kuriuose miestuose aikštėse ir kapinėse statomi altoriai su mirusių giminaičių nuotraukomis. Jos puoštos puikia fantazija, puoštos gėlėmis – rausva celozija, balta gipsofila, raudonais gvazdikėliais ir ryškiai oranžinėmis medetkomis, paveldėtomis iš actekų. cempasuchil. Nuo jų žiedlapių nuo namo ar kiemo slenksčio iki altoriaus išpilamas takas, kuris parodys teisingą kelią pas velionį. Ant altoriaus dedamos aukos ofrendas.

Tradiciškai altoriuje turi būti keturi elementai: vanduo, skirtas numalšinti mirusiojo troškulį ilgos kelionės metu iš mirusiųjų Miklano karalystės; ugnis (žvakės) apšviesti kelią į žemę; vėjas, kurį simbolizuoja spalvotos girliandos raižytas popierius papel picado sukurti vėsą ir sujungti mirusiuosius su gyvąja žeme, kurią reprezentuoja maistas. Paprastai tai saldi, mielinė „mirusiųjų duona“ pan de muerto, tamales - meksikietiški "koldūnai", įdaryti mėsa ir kukurūzų miltais, virti kukurūzų ar bananų lapuose, karštas kukurūzų gėrimas atolas, vaisiai, molinis šokolado padažas, taip pat saldainiai formoje cukraus kaukolės. Tačiau ant altoriaus galima rasti beveik viską, ką velionis mylėjo – iki Coca-Cola skardinių, cigarečių ir beisbolo marškinėlių! Smilkalai taip pat yra tradicijos dalis, o nuo actekų laikų tam buvo naudojamas kopalas – derva, kurią išskiria ankštinių šeimos tropiniai medžiai.

Nuotrauka: Maria Zhelikhovskaya

Tačiau vis tiek pagrindiniai ir labiausiai atkartojami Mirusiųjų dienos simboliai yra meninis kaukolės, vadinamos kalvera, ir Katrina, skeleto paveikslas. moteriška suknele ir skrybėlę. Šie liaudiškais laikomi vaizdai iš tikrųjų turi autorių – meksikiečių karikatūristą José Guadelupe Posada. Būtent jis skeleto atvaizdą pavertė meno kūriniu, žurnalams ir laikraščiams piešdamas kalverus žmonių, įskaitant politikus, atvaizduose. 1910 m. Posada išspausdino litografiją pavadinimu La Calavera Garbancera- Elegantiškas skeletas. Piešinys atskleidė savo indiškų šaknų drovinčią ponią, pasipuošusią prancūziškai ir su gausiu makiažu, kad atrodytų baltesnė.

1948 m. Diego Rivera, laikęs Posadą savo įkvėpimu, nutapė savo garsiąją freską „Svajonė apie Sekmadienio vakaras Alamedos parke, skirtame Meksikos kolonijinei istorijai, kuriame jis citavo satyrinį Posados ​​piešinį, suteikdamas savo herojei vardą. La Catrina(to meto žargonu – brangiai apsirengusio turtuolio vardas). Nuo tada Katrina ir kalvera tapo vienu populiariausių meksikietiškos tapatybės įvaizdžių.

Nepaisant to, kad pagrindinė Mirusiųjų dienos tradicija yra apsilankymas kapinėse, virstantis vakarėliu, skirtingos valstybės ir miestai turi savo papročius. Meksiko mieste neseniai vyko karnavalas, o miestelyje statomas didžiausias šalyje altorius ir giriamas vietinis indėnų šventasis – piligrimų vaikas. Nino Pa. Oachaka garsėja tradicijomis kalendorius- gatvės eisena su lėlėmis, šokėjais ir muzika. Šokiai Michoacan mieste La Danza de los Tecuanes- „Jaguarų šokis“, vaizduojantis šių gyvūnų medžioklę, ir La Danza de los Viejitos- „Senukų šokis“, kuriame senais žmonėmis persirengę paaugliai iš pradžių vaikšto sulenkę nugaras, o paskui staiga pašoka ir pradeda energingai judėti. Ir Purépecha indėnai, gyvenantys šios valstijos šiaurės vakaruose, atostogoms ruošiasi per kelias savaites: jauni vaikinai, tatakeris, jie eina, dažnai nelegaliai, kasti medetkų plantacijose arba į mišką kirsti medžių aukurams statyti kaimų aikštėse. Spalvingas keturių dienų festivalis vyksta San Miguel de Allende mieste, Gvanachuato valstijoje La Calaca skirta kaukolėms, o Gvadalacharoje jie rengia festivalį Beleno kapinėse ir atrodo, kad kiekviena vietinė moteris apsirengusi kaip Katrina! Čiapase, San Chuan Chamula kaime, kur gyvena mažiausiai po užkariavimo asimiliuoti indėnai Tzotzili, rengiama šventė. K'Anima, kurio metu vietiniai gyventojai skambina bažnyčios varpu, manydami, kad tai pritraukia mirusiųjų sielas, o tada eina į kapines groti arfomis ir gitaromis. Festivalis San Sebastiane, Jukatano valstijoje Mucbipollo- vadinamoji vištiena, virta molinėje orkaitėje pomidorų ir kukurūzų miltų padaže.

Tačiau ekstravagantiškiausias paprotys praktikuojamas Pomucho miestelyje Kampečės valstijoje, kuriame gyvena majų indėnai. Čia, praėjus trejiems ar ketveriems metams po laidotuvių, mirusieji ištraukiami iš kapų, o šventės išvakarėse tiesiogine to žodžio prasme nuplaunami jų kaulai. Šis užsiėmimas trunka beveik parą, vėliau palaikai sudedami į medines dėžes ir vežami į kapines, kur jiems skirta speciali vieta. Mirusiųjų dieną jie išimami, išdėliojami ant altoriaus, suvyniojami į servetėles su dailiai išsiuvinėtais raštais ir mirusiųjų vardais ir padedami prie aukų.

Nuotrauka: Maria Zhelikhovskaya

Praėjo vidurnaktis, bet linksmybės kapinėse nenuslūgo. Vis dėlto meksikietiškas sinkretizmas veikia nuostabiai. Tradicinis ispanų stoiškas požiūris į mirtį, žemiškosios egzistencijos liūdesio ir kančios naudos samprata čia neįsitvirtino. Net mirusius artimuosius meksikiečiai vadina mažybiškai – muertitos. Šalyje, kur inkvizicija neveikė, nėra įprasta mirti iššaukti dvikova; čia verčiau patapšnotų jai per petį, išgertų tekilą ir toliau mėgautųsi gyvenimu.

Svečiai ateidavo ir išeidavo, o mūsų draugo tėvo kapas buvo apaugęs kalva plastikinės plokštės ir akinius. Plokštes vieną nuo kitos skyrė tik bordiūrų akmenys, ir tai kūrė didelės bendros puotos įspūdį. Taku įnirtingai cypia riedučiais čiuožiantys vaikai, neaiški ispanų kalba susiliejo su muzika, ir kažkuriuo momentu atsitrenkiau į taktą. Tėtis, kuris juokaudavo visada ir bet kokiomis aplinkybėmis, tikrai paglostytų mano kaklą ir šypsotųsi. Ir apskritai jau atrodė, kad abu - ir mūsų draugo tėvas, ir mano paties - turėtų sėdėti kažkur šalia. Prie kito stalo. Gerkite alų, juokaukite, juokkitės ir nebijokite kalbos barjero.

Ir mano širdis staiga pasidarė lengva.