Kas tautosakoje yra raudos. Verksmas ir dejavimas

Rauda (raudos, raudos, raudos) yra archajiškas folkloro žanras, genetiškai susijęs su laidotuvių apeiga. Raudų liudijime yra senovės egiptiečių papirusai, Mahabharata, Iliada, Edda, senovės rusų literatūros paminklai (Jaroslavnos raudos pasakojime apie Igorio kampaniją). Rusų tautosakoje raudos siejamos su šeimos ritualai(laidotuvės, vestuvės, verbavimas); proginės raudos, kurios galėjo būti atliekamos dėl nelaimingo atsitikimo (gaisras, badas, liga), ir parodinės raudos, kurios buvo įtrauktos į liaudies kalendorinių ritualų poeziją parodinių „laidojimų“ metu (Maslenica, Kostroma, Trejybės beržas). AT Slavų tradicija, kaip ir dauguma tautų, raudas atlikdavo moterys (solo, pakaitomis arba solo su „balsų“ choru). Nuo neatmenamų laikų iš žmonių aplinkos išsiskyrė ypatingi raudų žinovai - šaukliai (taip pat „geduliai“, „raudotojai“, „raštininkai“), raudų atlikimas kartais tapdavo jų profesija. Pirmąjį rusiškų raudų rinkinį daugiausia sudarė garsiosios Zaonežio belaisvės I.A.Fedosovos repertuaras („Šiaurinės teritorijos raudos“, surinkęs E.V. Barsovas). Rusų dejonės buvo užfiksuotos ir XX a.

Raudų įvaizdžio objektas – gyvenimo tragiškumas, todėl jos turi tvirtą lyrinį pradą. Emocinė įtampa lėmė poetikos bruožus: šaukiamųjų-klausiamųjų konstrukcijų gausa, šauktinių dalelytės, sinoniminiai pasikartojimai, panašių sintaksinių struktūrų styginiai, monotonija, išraiškingos žodžių darybos. Raudų melodija silpnai išreikšta, bet didelis vaidmuo Grojo verkšlenimai, dejonės, nusilenkimai ir kt. Raudos buvo kuriamos to, kuriam ceremonija skirta (nuotakos, užverbuoto), arba jo artimųjų vardu. Savo forma jie reprezentavo monologą arba lyrinį patrauklumą. Vidurio ir pietų Rusijoje raudos turėjo lyrinį pobūdį ir buvo nedidelės apimties, atliekamos rečitatyvu. Šiaurietiškos raudos buvo dainuojamos melodingai, dailiai, pasižymėjo lyriniu-epiniu charakteriu; jie sukūrė aprašomąjį, išsamų pasakojimą apie tai, kas vyksta. Raudų struktūra buvo atvira, joje buvo linijų tiesimo galimybė.

Improvizacija buvo raudų atlikimo metodo esmė, nes kiekvieną kartą prašymas buvo adresuotas tam tikras asmuo ir turėjo savo turiniu atskleisti specifinius jo gyvenimo bruožus. Ceremonijos metu buvo suformuota raudų kompozicija. Raudos veikė kaip vienkartiniai tekstai, kiekviename spektaklyje kuriami iš naujo, tačiau aktyviai naudojo tradicijos sukauptas žodines formules, atskiras eilutes ar eilučių grupes. Raudų turinys gali būti prašymas, įsakymas, priekaištas, burtažodis, padėka ir dejonės. Ypatingai svarbus vaidmuo tenka dejonėms, kurios padėjo išlieti sielvarto jausmą. AT meno pasaulis raudos, kartu su realių apeigų dalyvių atvaizdais, iškilo personifikacijos (liga, mirtis, sielvartas), simboliai, poetiniai palyginimai. Dejonės linkusios diegti palyginimų sistemą, kuri padidina jų sukeliamą emocinį įspūdį. Archajiškas bruožas yra metaforinių pakeitimų sistema. Pavyzdžiui, našlė mirusį namo savininką pavadino „geidžiama šeima“, „teisėtu suverenu“, „laba brangioji“. Raudose buvo naudojami epitetai, hiperbolė, žodžiai su mažybinėmis priesagomis, įvairios poetinės tautologijos.

Rusų rašytojai į savo kūrybą įtraukė literatūriškai apdorotus dejonių ar jų imitacijų tekstus („Apie lokį“, 1830, A. S. Puškinas; „Kas gyvena gerai Rusijoje“, 1863–77, N. A. Nekrasova; „Miškuose“, 1875 m. P.I. Melnikovas-Pečerskis).

Nors kai kurios tautos (kurdai, serbai) turėjo specifinių vyriškų verksmų.

Rusiškai liaudies tradicija dejonės sudaro didžiulę „apgailėtinos kultūros“ (T. A. Bernshtam) sritį, genetiškai susijusią su perėjimo apeigomis. Pagrindinis raudų kontekstas yra laidotuvių apeigos, kurios nustato pagrindinius žanro parametrus ir, svarbiausia, jo poetinę ir garsinę simboliką - svarbiausias turtas dejones tuo, kad jas gerai girdi mirusiųjų pasaulis. Šiuo požiūriu „raudų išpildymas kitose apeigose ir ritualizuotose situacijose visada tam tikru mastu yra nuoroda į laidotuves“ (Bayburin 1985, p. 65).

AT liaudies kultūra galiojo stabilūs draudimai ir nuostatai, reglamentuojantys raudų dėl mirusiojo vykdymą. Vienas svarbiausių – laikinas: tikėta, kad dejuoti galima tik šviesiu paros metu. Per didelis verksmas dėl mirusiųjų taip pat buvo apribotas, nes nepaguodžiamas verksmas „užtvindo“ mirusiuosius „kitame“ pasaulyje. Buvo uždrausta raudoti vaikams ir netekėjusių merginų(išskyrus mirusiojo dukrą).

Svarbus raudų bruožas – improvizacija. Raudos visada atliekamos įvairiais būdais ir į Ši byla Tai ne apie įprastą tradicinė kultūra stabilaus teksto variacija. Kiekviena dejonė formuojama vienu metu atliekant apeigas. Nors gedintysis aktyviai naudojasi jam būdingomis „bendrosiomis vietomis“. vietos tradicija dejones, kiekvienas jos sukeltas šauksmas yra unikalus. Apeiginis laidotuvių raudų kontekstas nulėmė jų poetinės kalbos specifinį pobūdį. Dejonės kartu turėjo išreikšti aukštą laipsnį emocinė įtampa(nepaguodžiamas sielvartas, liūdnų jausmų intensyvumas), turi būdingą spontaniško kalbos akto išvaizdą ir atitinka žiaurius ritualinius reikalavimus.

Paprastai raudos pagal funkcinį principą skirstomos į tris pagrindines kategorijas: laidotuvės ir atminimas, vestuvės ir verbavimas. Atskirai išskiriamos vadinamosios kasdienės ekstraceremoninės raudos, kurias moterys galėtų kurti sunkios situacijos(pvz., po gaisro, sunkaus darbo metu). Dažniausiai kultūroje vyksta laidotuvės ir kasdieninės raudos. Vestuvių raudos aptinkamos tik tose teritorijose, kur raudojimo tradicija ypač išvystyta (pavyzdžiui, Rusijos šiaurėje ir tarp finougrų tautų). Savo poetine struktūra ir vaizdų sistema laidotuvės ir memorialinės bei vestuvių raudos labai skiriasi viena nuo kitos. Vestuvių raudose nuotaka ne tik išreiškia savo jausmus apie „laisvos“ merginos gyvenimo pabaigą, bet ir atlieka tam tikrą ritualinį vaidmenį, dėl ko jos raudos yra labiau sutartinės nei laidotuvės. Priešingai, laidotuvės ir verbavimo raudos yra labai artimos viena kitai tiek melodijomis, tiek poetinių formulių sistema. Tai paaiškinama tuo, kad į kariuomenę išeinantis rekrutas yra ilgus metus iškrenta iš valstiečių visuomenės, todėl artimųjų atsiskyrimas nuo jo suprantamas kaip „laidotuvės per jo gyvenimą“.

Pastabos

Leidiniai ir literatūra

• Šiaurinės teritorijos raudos, surinktos E.V. Barsovas. - Sankt Peterburgas. , 1997 m. visas tekstas 1, 2 valandos 1872 ir 1882 ir.
• Smirnovas V.I. Liaudies laidotuvės ir raudos Kostromos krašte. - Kostroma, 1920 m.
• Ritualinė Pinežės poezija: tradicinis rusų folkloras šiuolaikiniuose įrašuose. - M., 1980 m.
• Konkka W.S. Liūdesio poezija. kareliečių ritualinės raudos. - Petrozavodskas, 1992 m.
• Alexiou M. Ritualinė rauda graikų tradicijoje. - Kembridžas, 1974 m.
• Honko L. Itkuvirsirunous // Kirjoittamaton kirjallisuus. - Helsinkis, 1963. - S. 81-128.

Kategorijos:

• Muzikos istorija
• Poetiniai žanrai
• Folkloras
• Rusijos folkloras
• liaudies poezija
• liaudies muzika
• Liaudies menas
• Rusiškos apeigos

Wikimedia fondas. 2010 m.

• laisvas kintamasis
• port.ru

Pažiūrėkite, kas yra „raudos“ kituose žodynuose:

Raudos- Dejonės, arba dejonės, verksmai liaudies dainos verkti. Būna raudos: laidotuvės, vestuvės, verbavimas. Tai lyriškos epinės dainos, vaizduojančios mirties sukeltą sielvartą. mylimas žmogus, išsiskyrimas su artimaisiais tuokantis, išsiskyrimas su sūnumi ... Literatūrinė enciklopedija

Raudos- Raudos, arba raudos, verksmai, liaudies dainos, raudos. Būna raudos: laidotuvės, vestuvės, verbavimas. Tai lyrinės epinės dainos, vaizduojančios sielvartą, kurį sukėlė mylimo žmogaus mirtis, išsiskyrimas su giminaičiais po santuokos, išsiskyrimas su ... Literatūros terminų žodynas

raudos- (verksmas), tautosakos žanras skirtingų tautų. Tradicinės gedulingos improvizacijos, daugiausia susijusios su laidotuvėmis, vestuvėmis, verbavimu ir kitomis ceremonijomis arba su badu, ugnimi ir pan. Šiuolaikinė enciklopedija

raudos- skirtingų tautų folkloro (verksmo) žanras, tradicinės eleginės improvizacijos, daugiausia susijusios su laidotuvėmis, vestuvėmis, verbavimo ir kitomis ceremonijomis, derliaus gedimu, liga ir kt. Didysis enciklopedinis žodynas

Raudos– Dejonės. Paprotys išlieti sielvartą ypatingomis poetinėmis formomis, pakylėtu, ritmingu kalbėjimu, yra įsišaknijęs žmogaus psichikos pamatuose; informacija apie jį atkeliavo pas mus iš senų laikų ir iš įvairios šalys. Antkapiai egzistavo ...... Brockhauso ir Efrono enciklopedija

Raudos- (verksmas), įvairių tautų folkloro žanras. Tradicinės gedulingos improvizacijos, daugiausia siejamos su laidotuvėmis, vestuvėmis, verbavimo ir kitomis ceremonijomis arba su badu, ugnimi ir kt. … Iliustruotas enciklopedinis žodynas

Raudos- muzikaliai poetiška gedulo forma to, kuris išvyksta į kitą pasaulį ar išvyksta iš savo namų, kaimo ilgam, gal ir visam laikui. Raudos – tai gedulingos raudos, kurias dainuoja artimieji, draugai ar gedintieji. Dejonėse perduodamos ...... Dvasinės kultūros pagrindai (enciklopedinis mokytojo žodynas)

Raudos- verksmas, aimana, liaudies poetinės kūrybos žanras. P. yra žinomi tarp daugelio pasaulio tautų. Buvo plačiai paplitę tautosakoje ikirevoliucinė Rusija. Jas daugiausia atliko moterys profesionalios belaisvės ir eilinės ... Didžioji sovietinė enciklopedija

dejones- (raudos, raudos), įvairių tautų muzikinio ir poetinio folkloro žanras, tradicinės eleginės improvizacijos, daugiausia susijusios su laidotuvėmis, vestuvėmis, atminimo ir kitomis ceremonijomis, derliaus gedimu, liga, verbavimo rinkiniais ir kt. enciklopedinis žodynas

raudos- raudos, raudos, liaudies poezijos žanras, tradicinė improvizacija, daugiausia susijusi su laidotuvėmis, vestuvėmis, verbavimu ir kitomis apeigomis arba su derliaus netekimu, badu, gaisru, liga ir pan. Būdamas vienas seniausių ... ... Literatūrinis enciklopedinis žodynas

Knygos

• Puikios rusų vestuvių dainos. Saratovo gubernijoje įrašytos dejonės. , Sokolov M.E.. Knyga yra pakartotinis 1898 m. Nors buvo atliktas rimtas darbas siekiant atkurti pirminę leidimo kokybę, kai kurie puslapiai gali…

Komunikacijos tema gyvenimo ciklas kūnas ir muzikos instrumentas gali būti plačiau išdėstyti vestuvių ceremonijos medžiagoje, kur muzikantas (vyras) galėtų atlikti ritualinį vaidmenį, būdamas jaunikio klano atstovu ar net tam tikrais atvejais atlikdamas jo pakaitalą. Vestuvių ceremonijos vakarų rusiška atmaina instrumentinė muzika, reprezentuojanti jaunikio šeimą, yra susijusi su vokalo papildymu – nuotakos šeimos sklindančiomis dainomis ir raudomis. Rusijoje vestuvės buvo grojamos nuo seno, kiekviena vietovė turėjo savo vestuvių ritualinių veiksmų, raudų, dainų, sakinių rinkinį. Atsižvelgiant į konkrečias aplinkybes, vestuvės galėjo būti „turtingos“ – „dviejų stalų“ (tiek nuotakos, tiek jaunikio namuose), „prastos“ – „vieno stalo“ (tik jaunikio namuose), „našlės“, "našlaitė "Žodžiu, negalėjo būti dviejų identiškų vestuvių, ir kiekviena susituokusi turėjo savo atmintyje savo, unikalias vestuves. Tačiau esant begalinei įvairovei, vestuvės buvo žaidžiamos pagal tuos pačius įstatymus. Piršlybos, sąmokslas, nuotakos atsisveikinimas su tėvų namais, vestuvės nuotakos namuose, vestuvės jaunikio namuose – tai vienas po kito einantys etapai, kuriais vystėsi vestuvių veiksmas. Vestuvių ceremonija prasidėdavo piršlybomis.Piršlys ar piršlys alegoriškais sakiniais atsiuntė iš jaunikio, o po to tiesiogiai paskelbė savo atvykimo tikslą.Tėvai turėjo apsvarstyti pasiūlymą, o jei sutiko, tai susitarę sutaisė santuoką susitarimas su „rankos paspaudimu“, aptarė vestuvių dieną ir būsimas pastangas atlikti ceremoniją. Kitą savaitę, priešvestuvinę, nuotakos tėvai ruošėsi vestuvėms, o nuotaka raudodama atsisveikino su tėvų namais, su mergaitišku gyvenimu, su draugėmis.„nuplovė“ mergaitystę. Kitą rytą į namus atvažiavo vestuvinis traukinys su jaunikiu, svečiai buvo sutikti, pasodinti prie stalo, pavaišinti. Netrukus nuotaka buvo išvežta ir iškilmingai, visų susirinkusiųjų akivaizdoje, perdavė jaunikiui.Tėvas ir motina palaimino jauniklius, po to vestuvių traukinys nuvežė juos į karūną. Po vestuvių vestuvinis traukinys nuotaką nuvežė į jaunikio namus, kur vyko ilga puota, po kelių dienų jaunieji turėjo aplankyti gimines. Ant šito vestuvių ceremonija baigėsi.. Daug vestuvių ritualų per vestuves buvo „perpasakojama“, „komentuojama“, „dainuojama“ dainomis, raudomis, sakiniais.Visas kompleksas vestuvių poezija sukūrė ypatingą poetinę tikrovę, savo veiksmo scenarijų.Šis poetinis vestuvių siužetas, atsispindintis dainose ir raudose, pristatomas šiame skyriuje. Poetinė vestuvių tikrovė skiriasi nuo to, kas iš tikrųjų įvyko, taip sakant, nuo tikrosios tikrovės.Ji transformuoja vykstančius įvykius; atsiranda fantastiškai pasakiškas pasaulis.Kaip pasakoje, visi vaizdai yra vienareikšmiai, o pati apeiga, poetiškai interpretuota, pasirodo kaip savotiška pasaka. Vestuvės, būdamos vienu reikšmingiausių įvykių žmogaus gyvenime, reikalavo šventiško ir iškilmingo rėmo, o jei skaitote visas raudas ir dainas iš eilės, tuomet, pasigilinus į fantastišką vestuvių pasaulį, pajusite stulbinantį šių grožį. ritualas Spalvingi drabužiai, griausmingas vestuvinis traukinys su varpais, daugiabalsis „giedotojų“ choras, graudžios raudų melodijos, akordeonų ir balalaikų garsai – bet poetinis žodis prikelia tos šventinės dvasios skausmą ir didelį džiaugsmą.

Be nuotakos raudų, vestuvinėje poezijoje yra ir dainų, skirtų skirtingiems vestuvių epizodams. Didinimai – ypatingas vestuvinių dainų žanras, išsiskiriantis savo funkcija ir menine specifika. Padidinimai siekė suteikti padidinamąjį visomis savybėmis, kurias, pasak valstiečio, jis turėtų turėti. laimingas vyras. Neabejotinai senovinis magiška bazė padidinimai, kuriuose norimasis perteikiamas kaip tikras ir vaizduojamas spalvingai bei idealizuotai. Didinga daina turi aprašomąjį pobūdį, tai portretinė, charakteringoji daina ir ne individuali, o tipinė. Didingai dainai būdinga gausiai išplėtota ir tiksli simbolika bei paralelės, susijusios ne tik su turto, gerovės, laimės samprata, bet ir su išdidintojo šeimine padėtimi. Be šlovingų dainų, kurios kuria teigiami vaizdai, vestuvėse skambėjo komiški, parodiniai padidinimai – priekaištingos dainos. Pagal prasmę ir vaizdinius jie parodijavo tikrą didybę, sukūrė nepatrauklų, sumažintą, bet ir tipišką portretą – šeimininkų, piršlių, draugų ir kt. Jie buvo atliekami, kai merginos už ankstesnę didybę gavo mažai ir norėjo pasijuokti iš svečių ir šeimininkų „skurdo“ ir šykštumo.

3 skyrius Raudos kaip žanras

Rauda gali būti vestuvės, verbavimas, laidotuvės. Palyginimai neturėjo apibrėžtos formos ir siužeto.

Rauda – žanras ritualinis folkloras būdingas daugeliui pasaulio kultūrų. Raudos – viena seniausių liaudies poezijos rūšių, jos egzistavo m Senovės Graikija. Paprastai raudos turi ypatingą apgailėtiną melodiją, jos išreiškia atlikėjo sielvartą dėl konkretaus įvykio (artimo žmogaus mirtis, karas, stichinė nelaimė ir kt.). Daugumoje kultūrų raudas raudodavo tik moterys, nors kai kurios tautos (kurdai, serbai) turėjo specifinių vyriškų raudų.

Rusų liaudies tradicijoje dejonės sudaro didžiulę „apgailėtinos kultūros“ sritį, genetiškai susijusią su perėjimo apeigomis. Pagrindinis raudų kontekstas yra laidotuvių apeigos, kurios nustato pagrindinius žanro parametrus ir, svarbiausia, jo poetinę ir skambią simboliką – svarbiausia raudų savybė, kad jas gerai girdi mirusiųjų pasaulis. Šiuo požiūriu „raudos atlikimas kitose apeigose ir ritualizuotose situacijose visada tam tikru mastu yra nuoroda į laidotuves“

Verbavimo apeigos– vėlesnės kilmės nei vestuvių ir laidotuvių apeigos. Ji susiformavo XVIII amžiaus pradžioje, Petrui Didžiajam įvedus visuotinę verbavimo pareigą (1699 m.). Išsiuntimas į „valdovo tarnybą“ 25 metams valstiečių šeimai prilygo rekrūto mirčiai; privedė prie ekonomikos žlugimo ir nuosmukio. Pačioje kariuomenėje dažnai pasitaikydavo žiauraus atsakomųjų veiksmų prieš karius, todėl užverbuoto artimieji dejavo dėl jo tarsi mirusio. Šiose apeigose beveik nebuvo magiškų ir simbolinių momentų (kartais buvo kalbama apie užverbuotą nuo ligos, o ypač nuo kulkų).

Istorinė daina.

Nėra bendro supratimo apie terminą „istorinės dainos“. Šis terminas apjungia daugelio dainų žanrų kūrinius, kuriuose yra istorinės tikrovės. Siauresne prasme istorine daina vadinami epiniai ir iš dalies lyriniai-epiniai kūriniai, skirti vaizduoti istorinius įvykius ir epizodus iš istorinių asmenybių gyvenimo. Istorinė daina yra epinės žmonių kūrybos tęsinys ir plėtojimas, įkūnytas epuose feodalizmo gimimo eroje ir ankstyvosiose jo stadijose. Istorinės dainos – tai išsivysčiusios Rusijos feodalinės valstybės epochos epiniai arba lyriniai-epiniai kūriniai, kurių turinys – įvykiai ar epizodai iš istorinių asmenų gyvenimo, dėl kurių dainos nešėjai susidomi, kai kuriais atvejais. laikydami save dalyvaujančiais pavaizduotame.

Verkdavo ir raudodavo žmonės, kurie buvo vadinami gedinčiaisiais. Jos daugiausia buvo moterys, nors tarp kurdų ir serbų raudas vaidino tik vyrai. Jie buvo specialiai kviečiami apraudoti mirusio giminaičio ar išreikšti sielvartą dėl karo, stichinės nelaimės (sausros, potvynio ir kt.). Verksmas ir dejonės egzistuoja nuo seniausių laikų: jie minimi Biblijoje, vyko senovės Graikijoje.

Kaip atsirado raudos apeigos?

Gedėjimas yra visa apeiga. Apgailėtina tradicija buvo ypač išplėtota Rusijos šiaurėje. Skirti laidotuves ir memorialą, verbavimą, vestuvių raudas. Laidotuvių-atminimo ir verbavimo raudos savo turiniu artimos viena kitai. Jie gedi mirusiojo ar išvykstančiojo karinė tarnyba giminaitis. Tuo pačiu išėjimas į karinę tarnybą buvo analogiškas žmogaus žūčiai per gyvenimą, nes į tarnybą jie buvo paimti beveik visam gyvenimui. Laidotuvių raudose buvo išreikštas artimųjų, netekusių mirusiojo, sielvartas.

Vestuvių raudose nuotaka sielojasi dėl mergaitiškos valios, kurios ištekėjusi praranda. Tai sąlyginiai šauksmai. Buvo tikima, kad nuotaka turi verkti prieš vestuves: ji laidoja savo buvusį nesantuokinį gyvenimą. Ceremonijai reikėjo nuotakos ašarų.

Pasitaiko ir kasdienių verksmų bei dejonių, kuriuose, pavyzdžiui, apgailestaujama dėl derliaus gedimo, gaisro padarinių, potvynių ir pan.

Verksmo pavyzdžiai literatūroje

Raudų pavyzdys – Jaroslavnos raudos ant Putivlio sienų, aprašytos „Igorio žygio pasakojime“, kur princesė aprauda žuvusius karius, negrįžusius iš karinės kampanijos. Verkti yra pagoniška tradicija, kurioje idėjos apie mirtį neatitinka panašių idėjų krikščionybėje. Žmogaus siela po mirties virsta „paukšteliu“, žmogus ilsisi karste, sklando debesyse ir t.t. Mirtis perteikiama šąlančio medžio ar saulėlydžio vaizdais. Štai kodėl bažnyčia ilgas laikas kovojo su verksmu, bandydamas išnaikinti įprotį stipriai apraudoti mirusiuosius tarp žmonių. Tačiau išnaikinti verksmo niekaip nepavyko.

Verkimą pirmasis ištyrė V.A. Daškovas. garsioji kolekcija raudų rinkinys yra Rybnikovo „Dainos“ (III dalis), Metlinskio „Pietų rusų dainos“, 1854 m. Tačiau E.V. Barsovas „Šiaurės teritorijos aimanos“, 1872 m. „Laidotuvės, kapas ir kapo raudos“, 1882 m. ir daugelis kitų. E.V. Barsovas užrašė dejones ir raudas, diktuodamas vienos iš meistriškiausių Rusijos Šiaurės „kalinių“ Irinos Fedosovos.