Abstrakt - Modely modernej rodiny. Tradičné a netradičné formy manželstva
Jednou z najvýraznejších a najprekvapivejších vlastností rodiny je flexibilita a dynamika foriem jej štruktúrnej organizácie. Vďaka univerzálnej schopnosti prispôsobiť sa charakteristikám „všetkých čias a národov“ si rodina vytvorila obrovskú rozmanitosť typov rodinných štruktúr, ktoré niekedy zmenili svoju tvár na nepoznanie, no zároveň zachovali svoju podstatu nezmenenú ako sociálny ústav sociálna komunita a malá skupina.
Na základe výsledkov mnohých štúdií, predovšetkým štúdií Lewisa Morgana, väčšina vedcov dnes zastáva názor, že rodina vo svojom vývoji prešla nasledujúcimi fázami: promiskuita, príbuzenská rodina, trestanecká rodina, syndiazmická rodina a monogamná rodina 10 . Spoločnou charakteristikou tohto vývoja je zužovanie okruhu sexuálnych partnerov a upevňovanie väzieb, ktoré členov rodiny spájajú.
Promiskuita typický pre nižší („divoký“) stupeň ľudstva. Toto je taká forma spoločný život keď neexistovali samostatné, izolované rodinné skupiny a rodinný život bol identický s verejným. Na základe etnologických údajov a poznatkov o nízkej úrovni vývoja primitívneho človeka na najnižšom stupni divokosti sa usudzuje, že medzi všetkými členmi spoločnosti existovali neobmedzené sexuálne vzťahy. Pračlovek si neuvedomoval pojem príbuzenstvo v zmysle svojho, ľudského, pokrvného príbuzenstva s jednotlivými členmi skupiny, ale pochopiteľné je len príbuzenstvo v zmysle jeho spolupatričnosti a spojenia s celou skupinou.
príbuzenská rodina charakterizuje skupinové manželstvo a pohlavný styk v ňom je povolený len medzi tými, ktorí patria do rovnakej generácie. Všetci, ktorí patria do tej istej generácie, t.j. bratia a sestry bez ohľadu na stupeň ich vzťahu tvoria jednu rodinu. Taká rodina je endogamné komunita, pretože zahŕňa ľudí rovnakej generácie, patriacich len k jednému klanu alebo kmeňu. AT moderná spoločnosť tento typ rodiny neexistuje. K zúženiu okruhu sexuálnych partnerov v rámci takejto rodiny došlo pod vplyvom vývoja spoločnosti a viedlo k vzniku rozvinutejšej formy rodiny – punaluan.
AT trestanecká rodina od pohlavného styku, najskôr najbližšieho pokrvných príbuzných cez ženskú líniu a neskôr sa tento zákaz rozšíri aj na zvyšok, viac vzdialení príbuzní tej istej generácie. Skupinové manželstvo je tomuto typu rodiny stále vlastné, avšak princíp endogamie je nahradený exogamiou, takže možno povedať, že ide o manželstvo medzi ľuďmi patriacimi do tej istej generácie, ale do rôzne druhy. Rodina Punalual je teda formou manželstva, v ktorom sú manželskými partnermi skupina sestier z jedného klanu a skupina bratov z iného klanu. V rámci tohto typu rodiny sú stále častejšie stabilné a dlhodobé vzťahy medzi jedným mužom a jednou ženou. Toto je prvý krok k vzniku párového manželstva.
Prechodný historický typ je syndiazmická rodina, ktorá sa objavuje na prelome divokosti a barbarstva a v ktorej žije jeden muž s jednou ženou, a polygamia (t.j. polygamia, resp. tento prípad, polygamia) zostáva výhradným právom mužov. Manželské zväzky sa ľahko rozpustia a potom deti zostávajú so svojou matkou. Regulácia sexuálnych vzťahov určitého muža a istá žena, syndiazmická rodina dala poznať skutočného biologického otca a vytvorila podmienky pre vznik monogamná rodina, ktoré vznikli pri rozklade kmeňového systému, vzniku súkromného vlastníctva a tried.
monogamná rodina sa vyznačuje blízkym vzťahom medzi mužom a ženou, pričom tento vzťah možno ukončiť nie z vôle ktorejkoľvek zo strán, ale len z vôle manžela. Bezprostrednou príčinou vzniku monogamnej rodiny bol vznik súkromného vlastníctva a túžba chrániť ho, teda zabezpečiť nespochybniteľnosť otcovstva a právo potomstva vlastniť rodinný majetok. Súčasne s upevňovaním monogamnej rodiny prebiehal proces rozkladu starého kmeňového systému a vznik nových foriem ľudských spoločenstiev.
Historicky tak vývoj rodiny smeroval od nezriadených sexuálnych vzťahov k ich obmedzovaniu v rámci monogamnej rodiny. V procese vývoja človeka ako mysliacej bytosti sa totiž stále viac snažil nájsť vo svojom sexuálnom partnerovi osobnosť, a nie len objekt sexuálneho uspokojenia a plodenia.
Rodiny sa líšia v závislosti od formy manželstva.
manželstvo - ide o historicky podmienenú formu vzťahov medzi mužom a ženou, zakladajúcu ich vzájomné práva a povinnosti.
V tomto ohľade sa rozlišujú rodiny polygamný a monogamný.
Polygamný(skupina) manželstvo - najbežnejšia forma manželstva na svete, sa vyskytuje 5-krát častejšie ako monogamné manželstvo (manželstvo jedného muža s jednou ženou). Polygamia je dvoch typov: polyandria a polygýnia.
Polyandria - Ide o rodinu, v ktorej má žena niekoľko manželov.
Vyskytuje sa v mnohých častiach sveta: juhovýchodná India, Tibet, Cejlón, Nový Zéland, Havajské ostrovy.
Polygyny - manželstvo jedného muža s dvoma alebo viacerými manželkami. Závisí to od schopnosti manžela podporovať veľká rodina a je charakteristický skôr pre bohaté vrstvy.
Odohráva sa v Číne, Turecku, Iráne, krajinách Blízkeho a Stredného východu.
Rodiny sú rozdelené podľa zloženia.jadrové a komplexné .
Jadrový (jednoduché) rodina môžu byť úplné alebo neúplné. Úplná jadrová rodina je rodina, ktorá zahŕňa manžela, manželku a deti. Neúplná – rodina bez jedného z manželov: zvyčajne matka s dieťaťom, menej často otec s dieťaťom.
Komplexná rodina charakteristický tým, že sa skladá zo zástupcov niekoľkých generácií.
Rodiny sú rôzne:
Podľa počtu detí majú: bezdetné, jednodetné, malé deti, veľké rodiny (od 3 a viac detí);
podľa skúseností rodinný život: mladomanželia, mladá rodina, rodina v strednom veku, starší pár;
Geograficky: vidiecka a mestská rodina.
Zaujímavé je rozdelenie rodiny podľa ďalších kritérií:
- rodiny zamerané na deti. V takýchto rodinách je stredobodom všetkých starostí, základom rodinného života dieťa. Pozitívnym javom je zvyšovanie materiálnej a duchovnej starostlivosti o deti. Hypertrofia dlhu vo vzťahu k nim však vedie k nepriaznivým sociálnym a morálnym dôsledkom;
- manželská rodina . Podľa sociológa S.I. Hlad, v posledných desaťročiach sa objavil nový typ rodiny, ktorý sa podmienečne nazýva manželský. V tejto rodine hlavnú os vzťahov neurčuje rodičovstvo a príbuzenstvo, ale manželstvo, t.j. osobné vzťahy partnerov.
Rodiny sa tiež líšia špeciálne podmienky rodinný život.
vzdialenej rodine . Život v nej je veľmi špecifický pre častú neprítomnosť jedného z manželov, spojenú so zvláštnosťou povolania. Ide najmä o rodiny vojenských mužov, námorníkov atď. V poslednom čase sa medzi takéto rodiny začali zaraďovať rodiny, kde jeden z manželov (najčastejšie manžel) žije z rôznych dôvodov oddelene od rodiny.
študentská rodina . Veľký počet manželstiev v našej dobe je medzi študentmi. Vysoká motivácia pre manželstvo medzi študentmi existuje už v prvom ročníku. 70 % opýtaných študentov prvého ročníka považuje za možné uzavrieť manželstvo počas študentských rokov; 27 % – uprednostňuje najprv vzdelanie a potom založenie rodiny; 3% – sú už manželia. Pohľad študentov na funkčnú záťaž modernej rodiny odráža orientáciu na psychologizáciu rodiny: dominantné miesto v nej zaujíma psychologická funkcia (o
Podľa povahy rozdelenia rodinných povinností, podľa toho, ako je v rodine vyriešená otázka vedenia, sociológovia dnes rozlišujú tri hlavné typy rodiny (Arutyunyan M.Yu. Rozdelenie povinností v rodine a vzťahy medzi manželmi / / Rodina a sociálna štruktúra. M., 1987).
Tradičné (alebo patriarchálnej) rodiny. Tento typ rodinnej organizácie predpokladá existenciu najmenej troch generácií pod jednou strechou a rola vodcu je priradená staršiemu mužovi. Tradičná sedmička sa vyznačuje:
a) ekonomická závislosť ženy od manžela;
b) funkčne jasné rozdelenie sfér rodinného života a upevnenie mužských a ženských povinností (manžel – živiteľ, manželka – milenka);
c) uznanie bezpodmienečnej priority mužov v otázkach vedenia rodiny.
patriarchálneho typu rodiny – neobyčajne ustálený typ rodinných vzťahov, jeho jednotlivé črty sa u nás zachovali až do polovice 60. rokov. Sú to zvyčajne autoritárske rodiny, ktoré predstavujú malý absolutistický štát s autoritárskym štýlom vlády. Autorita hlavy rodiny je nespochybniteľná: riešenie všetkých otázok rodinného života (ekonomických, právnych, politických, vzdelávacích) bolo len v jeho rukách. Hlava autoritárskej rodiny rieši vnútrorodinné hádky, zodpovedá za správanie členov rodiny pred komunitou a zastupuje rodinu navonok. Rodinné vzťahy sú postavené na princípoch hierarchie a nerovnosti členov rodiny, na princípoch núteného kolektivizmu a centralizmu: individuálne záujmy jednotlivých členov rodiny sú úplne podriadené záujmom rodiny.
neotradičné rodina. Zachováva tradičné postoje k mužskému vodcovstvu a delimitácii mužských a ženských rodinných povinností, avšak na rozdiel od rodín prvého typu bez dostatočného objektívneho ekonomického základu. Tento typ rodiny sociológovia nazývajú vykorisťovateľským, keďže popri práve na rovnakú účasť mužov na sociálnej práci získava žena „výlučné“ právo na prácu v domácnosti.
rovnostársky rodina (rodina rovných). Tento typ rodiny sa vyznačuje:
a) spravodlivé, proporcionálne rozdelenie domácich povinností medzi členov rodiny, zameniteľnosť manželov pri riešení každodenných problémov (tzv. „symetria rolí“);
b) diskusia o hlavných problémoch a spoločné prijímanie dôležitých rozhodnutí pre rodinu;
c) emocionálna intenzita vzťahu.
Rovnostárska rodina - je to rodina založená na demokratických vzťahoch, rovnosti mužov a žien, partnerských vzťahoch, odstránení akejkoľvek diskriminácie. Počas priemyselnej civilizácie došlo v rodine k zásadným zmenám: nahradiť patriarchálnej rodiny prišla biarchálna, rovnostárska rodina. Začiatkom 30. rokov 20. storočia, keď sa začala industrializácia, prevládala v Rusku patriarchálna rodina (80 %). Ale už v rokoch 1960-1970. nebolo viac ako 10 % patriarchálnych rodín, viac ako 50 % rovnostárskych rodín a 40 % prechodných rodín 11 . V takejto rodine sa uznávajú práva osobnosti dieťaťa, jeho práva na slobodu, autonómiu a iniciatívu. Vládnu tu humánne metódy výchovy založené na dôvere v osobnosť dieťaťa, jeho individualite, výchove k sebaúcte, samostatnom myslení, prejave iniciatívy, podnikavosti. Ekonomický základ rovnostárskej rodiny bol nový systém formovanie rodinných príjmov: vysoká zamestnanosť žien v národnom hospodárstve, štipendium či zárobok detí slúžia ako ekonomický základ nezávislosti a sebestačnosti. zmenili sa sociálne funkcie rodiny. Ak v patriarchálnej rodine bola hlavná funkcia ekonomická a ekonomická, tak v rovnostárskej rodine to bolo uspokojovanie potreby komunikácie, výchova tvorivej individuality.
Nemožno tvrdiť, že tento typ rodiny sa stal v našej spoločnosti prevládajúcim, v jeho vývoji je veľa ťažkostí a rozporov. Zároveň možno konštatovať, že demokratický typ rodiny sa stáva základom, predpokladom a podmienkou demokratických premien spoločnosti, výchovy a rozvoja nového typu osobnosti s rozvinutým zmyslom pre sebaúctu, samostatným kritickým myslením. schopný prejaviť iniciatívu a kreativitu.
Existujú aj prechodné typy rodín, v ktorých je nastavenie rolí mužov tradičnejšie ako ich skutočné správanie, alebo naopak, s demokratickým nastavením rolí sa muži málo podieľajú na starostlivosti o domácnosť.
Dodnes sa objavili také rodiny, ktorých opis v historickom kontexte nezodpovedá tradičným predstavám. Americký psychoterapeut V. Satir nazýva takéto rodiny netradičnými a uvádza ich popis *, ktorý sa bude používať v budúcnosti, berúc do úvahy úpravy ruskej reality. Zo značného počtu typológií citovaných v literatúre o rodinných problémoch sa táto podľa nášho názoru vyznačuje určitým „psychologizmom“, ktorý viedol k tejto voľbe.
* Satir V. Ako budovať seba a svoju rodinu. M., 1992.
V súčasnosti mnohé deti nevychovávajú dospelí, ktorým vďačia za svoje narodenie. Ide o rodiny, kde sa rodičia rozviedli, zomreli, nikdy sa neoženili alebo sa z nejakého dôvodu už nemôžu starať o deti.
Keď je v rodine iba jeden rodič, nazýva sa to neúplná. Neúplné rodiny majú špeciálne požiadavky. Existujú tri typy takýchto rodín:
□ prvý typ je, keď jeden rodič odišiel a zvyšný nevstúpil nové manželstvo;
□ druhý typ – slobodná osoba oficiálne adoptovala dieťa;
□ tretí typ - slobodná žena sama vychováva syna alebo dcéru. Väčšinu neúplných rodín tvorí matka a jej deti.
Problém je, či môže rodina pozostávajúca len z jedného dospelého vytvárať podmienky pre osobnostný rast detí a dospelých?
Detí, ktoré vychovávajú prevažne ženy, pribúda. Keď v takýchto situáciách vznikajú nové rodiny, nazývajú sa rodinami s adoptovanými (adoptovanými) deťmi. V. Satir nazýva takéto novovzniknuté rodiny zmiešanými. Všetky zmiešané rodiny sú si podľa nej podobné v tom, že spájajú časti už existujúcich. Identifikuje tri typy takýchto rodín:
1. Žena s deťmi sa vydá za muža bez detí.
2. Muž s deťmi si vezme ženu bez detí.
3. Obaja – muž aj žena – majú deti od predchádzajúcich partnerov.
V prvom prípade zmiešanú rodinu tvorí manželka, deti manželky, manžel a bývalý manžel manželky. V druhom prípade ide o manžela, manželove deti, manželku a manželovu bývalú manželku. V treťom prípade rodinu tvoria manželka, deti manželky, bývalý manžel manželky, manžel, deti manžela, príp. exmanželka manžel.
V. Satir do takýchto rodín zaraďuje bývalých manželov, čo nie je typické pre domácu rodinnú prax. Satyr vychádza zo skutočnosti, že hoci títo ľudia s najväčšou pravdepodobnosťou nemôžu žiť spolu pod jednou strechou, sú do tej či onej miery prítomní vo svojich životoch. Zmiešaná rodina žije a rozvíja sa bezpečne za predpokladu, že každý jej člen je dôležitý a potrebný.
Ďalší variant zmiešaná rodina nastáva, keď sa dvaja ľudia znovu zosobášia po smrti jedného alebo oboch prvých manželov.
Pestúnska rodina je ďalšou formou zmiešanej rodiny. Môže zahŕňať len jedno osvojené dieťa; jedno adoptované dieťa a niekoľko prirodzených detí; jeden vlastné dieťa a niekoľko recepčných. Štruktúra rodiny určuje, akým problémom budú jej členovia čeliť.
Zvyčajne je dieťa adoptované, keď z akéhokoľvek dôvodu vlastných rodičov nevie sa o neho postarať. Často rodičia úplne zanedbávajú svoje povinnosti – dieťa bijú, trestajú alebo urážajú, a tak je niekto nútený ho odviesť z domu. Takmer všetky adoptované deti končia na základe rozhodnutia súdu v detských domovoch. Takže dohoda o dieťati už prebieha nielen medzi osvojiteľmi a prirodzenými rodičmi, ale aj za účasti súdu.
Niekedy zomrú obaja rodičia a dieťa zostane sirotou. Príbuzní alebo opatrovníci, ktorí to nechcú dať Sirotinec hľadajú rodinu, ktorá by ho mohla prijať do výchovy, čo je pre Američana typické rodinná politika. V domácej praxi osirelé dieťa spravidla okamžite končí v detskom domove, osvojenie dieťaťa sa vykonáva po dohode s kuratívnym zborom. Niekedy existujú dôvody, prečo nemôže byť adoptovaný (adoptovaný). V tomto prípade dieťa nebude mať stabilné postavenie v rodine, ktorá ho prijala do výchovy.
Ak rodičia dieťaťa nežijú, potom adoptívni rodičia stoja pred vážnou úlohou: úplne sa odovzdať niekomu, kto nie je ich vlastným dieťaťom.
Zmiešané a neúplné rodiny sú síce dosť svojrázne, a preto sa od ostatných líšia, no napriek tomu majú podľa V. Satiru veľa, čím sa zbližujú s akýmikoľvek inými rodinami. Každá z nich môže byť prvotriedna, ak do nej manželia vnesú starostlivosť a kreativitu.
Všetky spomínané a popisované problémy môžu byť v bežných rodinách. Manželia na seba môžu žiarliť, deti sa môžu cítiť opustené alebo rodičia môžu žiarliť na svojich súrodencov. Každý môže zažiť pocit osamelosti, izolácie od ostatných členov rodiny.
Faktom je, že typ rodiny vôbec neurčuje, čo sa v nej deje. Problémy, ktorým čelia členovia rodiny, závisia iba od nej, ale je to vzťah medzi nimi, ktorý v konečnom dôsledku určuje blaho rodiny: ako úspešne sa dospelí členovia rodiny individuálne a kolektívne rozvíjajú, ako úspešne sa deti stávajú kreatívnymi a zdravých ľudí. Podľa V. Satiru sú v tomto zmysle všetky rodiny rovnaké.
V Rusku aj na Ukrajine teraz pozorujem približne to isté: boj homosexuálov za právo uzatvárať manželstvá je v protiklade s právom uzatvárať tradičné heterosexuálne manželstvá. Homosexuálna rodina je proti tradičnej rodinné hodnoty. Ale ak sa nad tým zamyslíte, sú to práve homosexuáli dnes, ako nikto iný, ktorí bojujú za rodinné hodnoty v ich najzákladnejšej podobe.
čo je rodina? V najprimárnejšom zmysle - spojenie dvoch sexuálne zrelých jedincov, zamerané na spoločné pestovanie potomstva a starostlivosť o domácnosť, prispievajúce k tejto kultivácii. Ak budete kopať ešte hlbšie - aliancia, ktorá existuje v rámci veľkého klanu.
Sex je tu úplne vedľajší. Jeho hlavnou úlohou v rodine je plodenie. Všetky ostatné funkcie sexu môžu byť dobre realizované mimo rodiny, alebo nie sú implementované vôbec (hovoríme o tradičnej komunite, áno). Bohužiaľ, ukazuje sa, že sex nie je vždy zárukou následného vzhľadu detí. Zdravotné problémy, reprodukčná funkcia, vekové obmedzenia. Bezdetné rodiny si brali siroty, aby vychovávali alebo sprchovali požehnanie a lásku k niektorým synovcom. Medicína postupom času rozšírila možnosti riešenia tohto problému, od IVF až po náhradné materstvo. A rodenie detí sa stalo ešte menej závislé od sexuálneho života rodičov.
Záleží na tom rod dospelí v rodine? Tí istí dospelí, ktorí vychovávajú dieťa? Väčšinou je to jedno. Väčšina sovietskych a postsovietskych detí vyrastala v rodinách rovnakého pohlavia, ktoré pozostávali z matky a babičky. A nič, žijú si pre seba. A mnohí z nich sa homosexuálmi ani nestali ;)
Homosexuálne zloženie rodiny bolo problematické už len z toho dôvodu, že nemohla reprodukovať svoj vlastný druh. A preto sa takéto odbory nestali úplné rodiny z pohľadu spoločnosti. Teraz, ako sme zistili o pár odsekov vyššie, deti sa objavujú nielen z prieniku. Takže dôležitosť sexu v rodine je značne prehnaná.
Teraz sa pozrime okolo seba. čo vidíme? Všetky menej mužov a ženy chcú uzavrieť oficiálne manželstvá. Mnohí sa vo všeobecnosti viac či menej vyhýbajú vazny vztah, obmedzené na ľahké, nezáväzné spojenia. Všetky viac mužov opustí svojho potomka bez jediného centu výživného. Armáda zástancov pozície bez detí rastie a presadzuje svoje myšlienky (bez toho, aby sa vzdali, podotýkam, od tradičného heterosexuálneho sexu). Štatistiky adopcie sú deprimujúce. No štatistiky návratov do detských domovov sú naozaj desivé. Ako vidíme, rodinné hodnoty v spoločnosti prekvitajú.
A na tomto pozadí stojí skupina ľudí, ktorí bojujú za svoje právo uzavrieť manželstvo a vychovávať deti. Teda pre tie úplne skutočné rodinné hodnoty. A táto skupina, teda bojovníci za rodinné hodnoty, sú práve predstaviteľmi sexuálnych menšín.
To znamená, zamyslite sa znova: heterosexuálny pár, ktorý sa nezoženie a neplánuje mať deti, nepredstavuje žiadnu hrozbu pre rodinné hodnoty z hľadiska. Homosexuálny pár, ktorý chce byť úplná rodina a výchova detí by jednoducho zničila celú inštitúciu rodiny.
Aj keď v skutočnosti je rozdiel len v tom, ako tieto páry majú sex. Rozumieš? Rozdiel nie je v prístupe k rodinným hodnotám, ale v sexuálnych návykoch.
Viem, že pre mnohých radikálnych občanov bude moja myšlienka príliš náročná na pochopenie. Ale navrhujem, aby sa každý utiahol a skúsil premýšľať o tom, čo je napísané, a nerozprával sa švábom vo vlastnej hlave.
Predstavte si, že vás a vášho milenca zrazu postavili mimo zákon, pretože obaja milujete pozíciu 69 a nie je úrodná, nie je schválená cirkvou a vo všeobecnosti orálny sex- nemorálny. Nebude vám umožnené adoptovať si deti alebo vám budú odobraté vaše deti, ak sa už také objavili. Nebude vám dovolené uzavrieť manželstvo alebo bude vaša rodina vyhlásená za neplatnú. Budete vyhlásení za obťažovateľov mladšej generácie a propagandu nemorálneho správania. Len preto, že vo svojej spálni nemáte sex správnym spôsobom. Zatiaľ čo susedná rodina, v ktorej sú deti opité a bité, bude úplne legitímna a nebude predstavovať hrozbu pre spoločnosť. Pretože majú správny sex. A to, že deti vyrastajú ako psychopaty so sklonom k alkoholizmu, je maličkosť. Hlavná vec je, že sa ctia tradície ... A v nedeľu sa chodí do kostola.
tradičné manželstvo manželstvo Spolužitie, spoločná domácnosť, a spravidla jeden rozpočet a hlava rodiny, ktorá je zodpovedná za rozhodovanie.
Sezónne manželstvo (časovo obmedzená rodina): uzavreté dňa určité obdobie, po uplynutí ktorej sa považuje za automaticky ukončenú. Manželia znovu zvážia všetky pre a proti spoločného života a vyberú si: odídu od nich alebo sa dohodnú na inom časovom období.
Hosťovské manželstvo - pár je registrovaný, ale každý žije doma. Z času na čas sa stretávajú, občas spolu bývajú, no nevedú spoločnú domácnosť.
Neúplná rodina- keď je v rodine len jeden rodič. 3 typy takýchto rodín:
1) je to vtedy, keď jeden rodič odišiel a zostávajúci sa znova neoženil;
2) slobodná osoba oficiálne adoptovala dieťa;
3) nevydatá žena vychováva svojho syna alebo dcéru sama. Najčastejšie sa neúplné rodiny skladajú z matky a jej detí.
Zmiešaná rodina (Satir) - novovytvorená rodina s adoptovanými (adoptovanými) deťmi, 3 typy:
1. Žena s deťmi sa vydá za muža bez detí. (+ bývalý manžel)
2. Muž s deťmi si vezme ženu bez detí (+exmanželka)
3. Obaja – muž aj žena – majú deti z predchádzajúci partneri (+ bývalý manžel a manželka)
M.b. bývalá manželka zomrel.Manželia si adoptovali pestúna - to je iná forma zmiešanej rodiny.
alternatívne formy:
slobodný - nikdy nebol ženatý
neregistrované spolužitie - nezosobášené páry, pojem "civilný sobáš" je nesprávny. formálne, krátkodobé („skúšobné manželstvo“) a hlboké, dlhodobé,
schválne bezdetné manželstvo – keď zdraví mladí ľudia môžu, ale nechcú mať deti. Pre Rusko sú typické masové potraty.
rozvod, nové manželstvo,
otvorené manželstvo - vlastnosť je nevyslovená alebo vyslovená dohoda o osobnom živote. Zásady: zvyšovanie otvorenosti, sebavyjadrenia vzťahov, zvyšovanie vzájomnej tolerancie partnerov, právo na svoje záujmy, okruh svojich priateľov, rovnosť, dôveru. vlastne legitimizuje právo na zradu.
mimomanželský sex, intímne priateľstvo – mimomanželský intímne vzťahy. 1. krátky, príp nové manželstvo alebo zostáva v primárnom páre. 2f - môže byť dlhý, vysoký stupeň dôvery v primárny pár
Swinging – výmena manželských partnerov
homosexualita - láska rovnakého pohlavia, prejavujúce sa v sexuálna príťažlivosť rovnakého pohlavia M&M alebo F&F. Sexuálnu orientáciu nemožno ľubovoľne meniť
skupinové manželstvá, obytné spoločenstvá a kolektívne rodiny – študentské spoločenstvá na univerzitných kampusoch, vidiecke skupiny, náboženské a liečiteľské skupiny, seniorské kohabitačné skupiny, osoby s obmedzenou schopnosťou pohybu, priemyselné a bytové skupiny a pedagogické skupiny rodičia s deťmi
-
Moderné modelov rodiny a nekonvenčné formulárov manželstvo. Tradičné manželstvo- manželia sú zapísaní v manželstvo, spolunažívanie, spoločnú domácnosť a spravidla jeden rozpočet a kapitolu rodiny zodpovedný za rozhodovanie. -
Moderné modelov rodiny a nekonvenčné formulárov manželstvo. Tradičné manželstvo- manželia sú zapísaní v manželstvo, spolunažívanie, spoločná domácnosť, a ako. Načítava. -
Moderné modelov rodiny a nekonvenčné formulárov manželstvo. Tradičné manželstvo- manželia sú zapísaní v manželstvo súčasný rodiny a vývojové poruchy. -
Moderné modelov rodiny a nekonvenčné formulárov manželstvo. Tradičné manželstvo- manželia sú zapísaní v manželstvo, spolunažívanie, spoločná domácnosť, a ako ... viac ». Kríza súčasný rodiny a vývojové poruchy. -
Ďalšia otázka ». Moderné modelov rodiny a nekonvenčné formulárov manželstvo. Tradičné manželstvo- manželia sú zapísaní v manželstvo, spolunažívanie, spoločná domácnosť, a ako. -
Kríza súčasný rodiny a vývojové poruchy.
Záležiac na formulárov manželstvo rozlišuje monogamné a polygamné rodina.
Model rodiny ako sociálna inštitúcia je veľmi dôležitá pre predpovedanie zmien rodiny, trendy v jeho vývoji. -
formulár.
Rodina v súčasný spoločnosti. Funkcie rodiny. Vplyv rodina vzťahoch na ľudské zdravie.
ľahkomyseľný postoj k rodina a manželstvo môže poškodiť osobný život. -
Krízové obdobia v manželstvo. Rodina- najstaršia inštitúcia ľudskej interakcie, jedinečný jav.
Ak sa aplikácia na vašom telefóne nespustí, použite toto formulár.
určité aspekty fungovania rodiny (Model MAK-MASTERSA). -
Tieto princípy sú založené na všeobecne uznávaných pravidlách a predpisoch. medzinárodné právo a Ústavy Ruskej federácie, ktoré zakazujú akékoľvek formulárov diskriminácia pri vstupe do manželstvo a v rodina vzťahy. Podľa RF IC práva občanov v rodina dá sa len obmedziť... -
Náboženstvo je jedným z formulárov povedomia verejnosti, čo možno definovať ako fantastickú reflexiu. Manželstvo a rodina. Záver a ukončenie manželstvo. Rodina Zákonník nadobudol účinnosť 1.3.1996.
Nájdené podobné stránky:10
Všetky tradičné rodiny tradičné rovnakým spôsobom. Každá netradičná rodina je svojim spôsobom netradičná.
Napríklad Issa a Maryam. Žijú v Nazrane v Ingušsku. Issa má päťdesiattri rokov, Maryam päť rokov. A žijú spolu už tri roky, pretože Maryam zomreli rodičia a Issa je jej vlastný strýko.
Na Kaukaze je to zvykom: ak rodičia zomrú, dieťa odoberie jeden z blízkych príbuzných. Issa je najbližšie. Navyše, ďalší príbuzní sa s odvozom Maryam neponáhľali, pretože jej rodičia mali HIV a samotná Maryam mala HIV od narodenia. A Issa sa nebojí, pretože sám má HIV. neviem kde. Možno užíval drogy, možno daroval krv za peniaze, možno to bolo sexuálne, neviem. Viem, že teraz opatrne pije antiretrovírusové tabletky a bude dlho žiť. A práve on odišiel s Maryam do Ust-Izhory a ležal s ňou na klinike, aby Maryam predpísali aj antiretrovírusové tabletky a aby aj ona dlho žila, pretože ju Issa naučí brať antiretrovírusové tabletky opatrne.
Mohli by byť celkom šťastní, títo dvaja. Táto rodina. Len keby poručnícke úrady dovolili Issovi adoptovať si dievča, alebo aspoň zabezpečiť jej opatrovníctvo. Ale nedajú povolenie. Podľa zákona (prijatého v polovici deväťdesiatych rokov, keď ešte neexistovali antiretrovírusové tabletky), si ľudia žijúci s HIV nemôžu adoptovať deti, aj keď sú HIV pozitívne. A nevezmú Maryam od Issa jednoducho preto, že ju nie je kam vziať do Nazranu HIV pozitívne dieťa. A tiež preto, že Ingušovia majú dosť silnú pozemskú dôveru, že sirotu by mali vychovávať blízki príbuzní. A nikto bližšie k Issovi nie je. Takto žijú na právach vtákov - Issa a Maryam.
Alebo tu sú Alexey, Eva, Masha a Katya tiež rodina. Alexey a Eva - manželia. Káťa je ich spoločná dcéra. A Máša je Evinina dcéra z prvého manželstva. A Alexey nemôže adoptovať Mashu. Hoci on miluje ako jeho a ona ho tiež miluje a nazýva ho otcom. Alexej vysoko platená práca v veľká spoločnosť, dobrý byt, Dovolenkový dom. Ale nikto mu nedovolí adoptovať si Mášu, pretože podľa zákona (prijatého v polovici deväťdesiatych rokov, keď ešte neexistovali antiretrovírusové tabletky), si ľudia žijúci s HIV nemôžu adoptovať deti, aj keď je adoptované dieťa Rodená sestra svoje vlastné dieťa.
Áno, Alexej má HIV. Ale opatrne pije antiretrovírusové tabletky, vírusovú záťaž má nulovú, inými slovami, nemôže nikoho nakaziť. Nemôže to byť tak veľa, že sa im s Evou narodila úplne zdravá Káťa. To znamená, že HIV pozitívni ľudia môžu porodiť svoje vlastné deti, ale nemôžu si ich adoptovať. A z nejakého dôvodu to nikomu nepripadá absurdné.
Alebo... no, o Svetlane Izanbajevovej, ktorá sa dva roky domáhala práva na opatrovníka maloletého súrodenec keď zostal sirotou, museli ste to počuť. A existuje minimálne 600 (šesťsto) HIV pozitívnych ľudí, ktorí by si chceli adoptovať dieťa. Každý má iné okolnosti. Niekto ako Issa si musí adoptovať osirelú neter. Niekto, ako Aleksey, si chce adoptovať dieťa svojej manželky z prvého manželstva, aby sa Masha nespýtala, prečo je jej sestra Katya pozvaná pracovať pre svojho otca v vianočný stromček, ale ona, Máša, nie je pozvaná. Niekto pracoval ako dobrovoľník v Usť-Izhora a chcel by vyzdvihnúť dieťa, ktoré je už ako domorodec.
Každý má iné pomery, ale je ich šesťsto – vraj len tí, ktorí napísali list na ministerstvo zdravotníctva, predtým, než HIV pozitívne deti adoptovali Američania a Francúzi, teraz už nikto neadoptuje, tak nám dajte najmenej.
Už desať rokov nie je HIV choroba smrteľná, ale chronická.
Už päť rokov sa všetci moji HIV pozitívni priatelia a známi rozhodli zomrieť, mať deti a žiť šťastne do takej miery, že sa dá šťastne žiť v našej vlasti.
A všetci vaši HIV pozitívni priatelia a známi... Máte nejakých HIV pozitívnych priateľov a známych?
Mýliš sa. Máš ich.
